Scarlat DemetrescuViata dincolo de mormint
Introducere
Cu mii de ani n urm omul nu era att de tiutor de cele ce se afl n jurul lui i de legile care conduc materia. Tria o via simpl n mijlocul naturii, muncind din greu pentru a-i agonisi cele necesare traiului.Dar tocmai prin faptul c era lipit de natur avea mereu naintea ochilor mreia muntelui, auzea vuietul codrilor, se mbta de splendoarea rsritului soarelui i noaptea l fascina bolta nstelat a cerului. Aceast nemrginire, aceast splendoare ntea n mintea lui ntrebri i sufletul su descoperi mai trziu pe Autorul lor: o For infinit, o Voin infinit, o nelepciune infinit - Tatl ceresc, Creatorul a tot ce tim i nu tim, a ceea ce vedem i nu vedem.nfrigurat, temtor, plin de respect, i nl el ruga ctre Cel Atotputernic, s-1 lumineze, s-1 apere, s-l ierte. i aa secolele s-au nirat i omul a intrat n legtur cu Puterile din spaiu i s-a bucurat n simplitatea cunotinelor lui, de fericirea de a auzi vocea Cerului, de a fi povuit, condus i ridicat la Lumin.Pe msur ce omul se ridica n cunoaterea materiei i afla tot mai mult din legile care o conduc, cu ct viaa lui se ndeprta de natur, ndreptndu-se tot mai mult spre sate i orae, cu cttraiul lui devenea mai abundent i mai luxos, cu att mintea lui - era mai distrat, pn cnd a pierdut complet contactul cu Cei ce conduc viaa i ordinea n univers.Iniial era contient de existena unei lumi invizibile cu care intra n relaie, dar mai trziu nu-i mai aduse aminte de ea, materialismul copleindu-1 cu desvrire.Cu toat suferina, cu toat dragostea i lumina pe care a semnat-o pe pmnt Fiul iubit al Tatlui ceresc, omul tot nu a devenit mai bun, mai iubitor de aproapele lui. Rul lua proporii din ce n ce mai mult. Aadar, ctre mijlocul secolului trecut, cu nvoirea Celui Atotputernic, din lumea invizibil" se coborr spiritele celor mori, manifestndu-se printre oameni prin diferite mijloace. Misterele sanctua-relor orientale au renviat, fenomenele oculte din Evul Mediu s-au rennoit - se nscu spiritismul.La nceput manifestrile erau inferioare: mesele se nvrteau ca ntr-un dans nebun, obiectele se micau de la un loc la altul fr s fie atinse, zidurile vibrau, mobilele trosneau i loviturile se auzeau n diferite obiecte i n podea. Existau o serie de fenomene, e drept vulgare, dar nu mai puin convingtoa-re, potrivit timpului i strii de spirit pozitive a societii moderne. Aceste fenomene vorbeau simurilor, pentru c ele sunt porile care duc la'nelegere. Aceste impresii deteapt n om surpriza, l mping la cercetare i mai apoi aduc convingerea. Dup o perioad de fenomene grosolane, aceste manifestri mbrac o nou nfiare. Loviturile se ordoneaz, urmnd dup un alfabet convenional stabilindu-se astfel comunicri inteligente. De acum lumea invizibil intr n comunicare cu lumea terestr i omul este zguduit n cunotinele i n credina lui. Afl c exist un spirit nemuritor, afl scopul lui pe pmnt i elul ctre care este destinat s ajung.Ca i cretinismul la nceputul lui, i spiritismul n primele timpuri a fost batjocorit, calomniat, persecutat, pentru c aducea la cunotin lucruri noi pe care tiina nu le putea explica. Dar timpul i face opera lui. Omul vede, reflecteaz, oscileaz i mai apoi se convinge.Azi aceste manifestri cuprind tot pmntul. Pe cnd la nceput ele erau simple i vulgare, azi mbrac un caracter tot mai nalt. Mediumi scriu comunicri transmise de duhuri din spaiu. Instrumente muzicale cnt fr contactul omului. Creioanele scriu singure pe hrtie, conduse de o mn nevzut. Se aud voci din spaiu, rsun melodii sublime care par a cobor din cer, tulburnd chiar i pe cei mai materialiti. In fine, n timpurile din urm, entiti din lumea invizibil se ncorporeaz n cte un medium adormit i comunic prin viu grai asistenilor lucruri din trecut sau care se vor realiza n viitor.''Dup trei luni, timp n care nu s-a petrecut nimic ieit din comun, loviturile au revenit, dar de data aceasta mult mai impresionante. Se auzeau lovituri n podelele casei, tremurau zidurile, fenomene ce se produceau mai cu seam n timpul nopii. Din aceast cauz nu mai era chip de dormit. Obosit, ngrijorat, familia chem vecinii ca s-i dea i ei prerea. Lumea veni din toate prile, s-au pus la pnd cinci-ase ini prin podul casei, alii prin pivni i alii au nconjurat casa, dar nu au aflat nici ei nimic.Intr-o sear, doamna Fox se culc cu cele dou fiice ale sale n aceeai camer, dar abia au adormit c loviturile ncepur i mai puternice ca altdat. Atunci una din fete btu i ea cu degetele n podea, imitnd pe agentul invizibil. Observ curnd c atunci cnd btea mai des, cnd rrea sau oprea btile, agentul o imita btnd i el la fel. Atunci domnioara Fox i s-a adresat: Iat, eu bat dou lovituri; bate i tu dou". i imediat agentul a rspuns prin dou lovituri. Iat, bat cinci." Agentul btu cinci i aa mereu, agentul btea numai de attea ori de cte ori lovea i domnioara Fox.Mamei domnooarei Fox i veni atunci n minte s ntrebe: Spune-mi, invizibilule, ci ani are fata mea Caterina?" Au urmat loviturile indicnd exact numrul" de ani pe care i avea aceast copil. Mirat, doamna Fox ntreb: Invizibilule, eti. o fiin omeneasc?" Nu i se rspunse nimic. ntreb a doua oar: Eti sufletul unui muritor de pe pmnt? Dac da, lovete de dou ori." Imediat se auzir dou lovituri.''Aceasta este cea dinti conversaie consemnat a timpurilor moderne ntre un pmntean i o fiina din lumea spaiilor. Doamna Fox l mai ntreb: Dar dac a chema vecinii, tu ai rspunde i la ntrebrile lor?" Rspunsul a fost afirmativ.Vecinii chemai din nou au pus rnd pe rnd ntrebri i erau mirai cu toii de rspunsurile exacte pe care le primeau.Unuia dintre asisteni i veni n minte un procedeu ingenios. Ascult, suflete - zise el - eu am s nir literele alfabetului, iar tu s loveti la litera cu care doreti s formulezi o silab sau s ncepi un cuvnt." i' spiritul execut admirabil.Astfel au aflat c cel cu care vorbesc este spiritul unui om care s-a numit Charles Rian, a locuit n casa unde sade acum doamna Fox, c era colpotar de meserie i c a fost asasinat cu muli ani n urm, la vrsta de 32 de ani, de ctre stpnul casei pentru a-i lua banii pe care i agonisise. Vlva acestui straniu fenomen se rspndi ca fulgerul i n curnd sosir din toate prile magistrai, ziariti, profesori, medici etc, ca s vad i ei acest ciudat fenomen. Familia Fox se mut ntr-o alt cas, dar agentul invizibil o urmrea peste tot locul. In fine, se decise s plece din oraul Hydesville n oraul Rochester, dar nici aici n-a scpat de prietenul invizibil i de lumea care nvlea cu ntrebri i o silea s i se permit s cerceteze dac nu e la mijloc vreo arlatanie. Din aceast cauz, bieii oameni nu mai aveau momente de linite, ba chiar ntr-o zi lumea adunat se ded la manifestri dumnoase pe motivul c sunt n legtur cu dracul i puin a lipsit s nu fie chiar omori de bigotismul omenesc.In aceast epoc au nceput s se produc i prin alte inuturi diferite manifestri, ntinzndu-se n curnd n toat S.U.A. Ziarele din acea epoc scriau articole zilnice asupra acestor cazuri, nct autoritile - dar mai ales savanii - vedeau n aceste mprejurri o cauz, o tulburare a minilor i au hotrt s le cerceteze pentru ca s demonstreze lumii absurditatea existenei unor fiine invizibile. Cu aceast misiune a fost nsrcinat dl Edmond, eful Curii Supreme din New York i n - acelai timp preedintele Senatului, ca mpreun cu marele profesor de chimie al Academiei naionale, dl Mapes, s cerceteze i s se pronune asupra acestor cazuri. Concluziile raportului lor sunt: Fenomenele sunt absolut reale i nu pot fi atribuite dect unor fiine invizibile". Din acest moment toat lumea avea ca subiect de discuie fenomenele spiritiste. Celebrul savant Robert Haare, profesor la Universitatea din Pennsylvania, a fcut i el cercetri personale, scrise, i se pronun categoric cum c exist spirite care sunt foarte doritoare s comunice cu noi oameni, tritori pe pmnt. Un alt mare savant, n acelai timp diplomat i scriitor cu renume, Robert Dale Oven, scrise i el mai multe cri care au avut un mare succes n lumea ntreag.- De atunci mari celebriti ale S.L.A. au scris i au vorbit de existena acestor spirite.Aceste fenomene au nceput s se produc ns i n alte ri. Anglia este ara unde ele au fost cerce-tate metodic i studiate n amnunt.In anul 1869 se formeaz o societate din savanii luminii intelectuale dintre cele mai mari aleLumii, printre care citm pe Lubok, Vallace, Crooks, Huxley i alii, care au de-cis s adune fenomenele produse n Anglia i s le cerceteze. Dup 18 luni de studii i experiene comi-sia n raportul ei recunoate realitatea acestor fapte i conchide la existena unei lumi invizibile, popula-t de entiti tritoare n spaiile infinie. De atunci episcopi, ziariti, medici s-au ocupat i au scris mii de pagini despre acest adevr al existenei sufletului dup moarte i al manifestrilor lui printre noi, p-mntenii. Citm ntre alii pe Stenton Moses - profesor la Facultatea din Oxford, pe OliverLoodge - rec-torul Universitii din Birmingam, Valery - fizician i inginer, Morgan - preedintele Societii Mate-maticienilor din Anglia, W. Baret - profesor la Universitatea din Dublin i lista este destul de lung.Rnd pe rnd, n Italia, Frana,Germania, Spania i n alte ri s-au produs fenomene spiritiste mbrcnd o infinitate de forme. In Frana aceste fenomene au fost studiate de savantul Charles Richet, astronomul Camille Flammarion, D. Gibier -directorul Institutului Antirabic din New York, poetul i scriitorul Victor Hugo, D. Duclaux - directorul Institutului Pasteur etc.Italia enumera printre spirititi pe savantul Cesar Lombroso, pe Schiapareli - directorul Observatorului din Milano, Ercole Chiaia - profesor la Universitatea din Neapole, D. Milesi -profesor la Universitatea; din Roma i alii.i acum, dup ce am vorbit despre manifestrile spiritiste din timpurile moderne i personalitile de seam care n urma numeroaselor comunicri din diferite ri au studiat i au scris despre aceste fenomene, vom concentra cunotinele adunate prin aceste comunicri despre lumea invizibil i evoluia omului i prin sintetizare le vom expune n paginile urmtoare.
Planurile n care i duce omul existenaPmntul cu toi munii, vile,
dealurile, cmpiile, mrile i uscatul, plantele i animalele care l
populeaz, rasele de oameni i aerul care ne nconjoar, constituie
lumea fizic sau planul fizicToate lucrurile i fiinele din lumea
fizic sunt formate din materia cea mai concentrat, cea mai dens,
numit materie fizic. Ea este perceput prin simurile corpului nostru
fizic, poate fi vzut, pipit, cercetat n laborator. Departe de pmnt,
dincolo de atmosfera lui se afl o ptur de o alt materie, n stare
eteric, cu mult mai fin, format din atomi extrem de fini, materie
care nu mai poate fi cercetat cu organele fizice ale omului.Aceast
ptur de materie fin constituie planul astral. Materia planului
astral ptrunde atmosfera, se furieaz printre moleculele i atomii
fizici ce intr n alctuirea regnului mineral, vegetal i animal,
ptrunde peste tot, prin toate, pn n centrul pmntului. Prin urmare
noi, oamenii, pe lng materia fizic (solid, lichid, gazoas,
radiant), suntem nconjurai i de materie astral.Ca s nelegem aceast
penetraie a materiei astrale prin materia i corpurile fizice, ne
vom referi la ptura de aer care se afl deasupra apei oceanelor.Este
adevrat c aerul din atmosfer i apa oceanelor sunt dou stri diferite
ale materiei. Cu toate acestea, aerul ptrunde n apa oceanului,
asigurnd viaa plantelor i animalelor.Dei aceste dou elemente sunt
separate, totui unul dintre ele, cel subtil, ptrunde prin cel dens.
Tot astfel materia planului astral ptrunde materia planului
fizic.Dincolo de planul astral se afl o alt categorie de materie,
care constituie planul mental, planul spiritual. Materia planului
mental e cu mult mai fin dect cea a planului astral. Atomii care
formeaz aceast materie sunt de cea mai fin constituie.
Mintea noastr, extrem de redus, nu poate nelege rarefierea si
fineea acestei materii, i nici nu gsete n lumea fizic ceva de
comparat..Substana care este rspndit n planul mental este aa de
fina, nct e considerat a fi esena materiei, prima faz, nceputul
materiei, intermediarul ntre energie i materia astral, este eterul
de baz de la care i cu care ncep toate creaiile din univers. Dup
cum materia astral strbate materia fizic, tot astfel i materia
planului mental strbate materia astral i pe cea fizic pn la centrul
pmntului.Prin urmare, omul este scldat de un ocean de materie
mental, astral i fizic (aerul). Aceste trei materii intr n
constituia corpurilor de pe pmnt astfel: - mineralele vor avea
numai materie-fizic i astral; - plantele vor avea materie fizic,
astral i cele superioare - o infim parte din materia mental;-
animalele vor avea materie fizic, astral i materie mental
proporional cu gradul desuperioritate al animalului; - omul este
constituit din materie fizic, astral i mental. In existena lui
venic, omul va tri n acest circuit care ncepe n planul fizic, apoi
n cel astral, dup care va trece n planul superior, n planul mental,
pentru a reveni din nou ca om pe pmnt sau pe alt planet i aa mii i
mii de ani, nvnd i evolund mereu.
Corpul fizic al omuluiCorpul nostru - format din carne, oase, snge, diferite organe nu este altceva dect unul din nveliurile fiinei noastre reale, nvelitoarea extern a spiritului nostru, servindu-i ca instrument de manifestare, pentru a putea observa, munci i gndi n lumea fizic, n lumea vizibil.Acest corp este format din materie fizic sub apte stri distincte unele de altele:solid,
lichid,
gazoas
i patru stri de materie eteric sau radiant, de o finee din ce n ce mai mare.
Oricare din aceste apte stri pot s se transforme n- inferioar prin concentrare sau condensare i pot s se transforme ntr-o stare
- superioar prin rarefiere sau dilatare. Aa de exemplu un solid poate deveni lichid, iar lichidul un gaz sau invers: eterul 4 s dea prin condensare eterul 3,2, 1 i s treac mai departe n gaz, lichid i la urm n solid.Dup cum un meteugar poate produce lucrri mai fine, mai de art, avnd un bun instrument, tot astfel spiritul omului va putea lucra, cugeta, voii etc. Se va putea manifesta cu att mai bine cu ct inveliul su va fi mai pur i mai armonios constituit. Ca atare, corpul nostru trebuie s fie educat, ntreinut curat, dezvoltat prin exerciii fizice i constituit din elemente care s fac din el un instrument admirabil pentru evoluia omului spirit pe pmnt.Deoarece materialele din care se constituie corpul fizic sunt de dou categorii, unele vizibile, tangibile i analizabile, iar altele invizibile i deci imposibil de cercetat, suntem nevoii s deosebim n corpul nostru fizic dou pri: - corpul carnal - corpul eteric sau dublul eteric al corpului carnal. Corpul carnal este partea cea mai extern a corpului nostru fizic. El este, format dintr-un complex de organe. Fiecare organ la rndul su fiind format din celule, iar fiecare celul din molecule i acestea din atomi. Atomul se comport n lumea fizic ca i o fiin vieuitoare, deci este capabil s duc o via independent, avnd o contiin a sa proprie, extrem de redus, dar nu mai puin real ca i a oricrei fiine, form de contiin pe care noi, pmntenii, nu o putem aprecia. Celula este un complex de atomi i molecule avnd i ea viaa ei proprie i o form de contiin superioar atomului, iar o asociaie de celule formeaz un tot organic, un corp care servete ca instrument de exprimare unei contiine i mai nalte dect cea a atomului, a moleculei sau a celulei.Acestui corp, pentru a servi ct mai bine spiritului nostru, trebuie s-i procurm alimente din cele mai simple, mai apropiate de natur, formate din particule ct mai fine, care prin absorbie s formeze un corp sensibil, bun reflector n exterior a ceea ce produce spiritul i un bun primitor al impresiilor lumii fizice i astrale. Un corp care s rspund interveniilor lumii astrale i care s redea fidel i integral manifestrile spiritului, trebuie hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n proporii i n forme ct mai asimilabile.Vom evita carnea, narcoticele i buturile alcoolice,!!! pentru c aceste substane introduse n corpul nostru fizic l ntunec i l fac nesimitor la vibraiile eterice venite din lumea invizibil i ru intepretator al voinei i nelegerii spiritului nostru. Se impune deci eliminarea lor din viaa noastr sau reducerea ntr-o proporie ct mai mare.S-ar prea c viaa nu este posibil fr carne, i cu toate acestea sute de milioane de oameni triesc prin alte regiuni ale pmntului i sunt pe deplin sntoi i inteligeni, hrnindu-se numai cu vegetale i produse lactate. E o problem numai de obinuin.Cine dorete s progreseze mai repede spiritual, cine dorete s scurteze din numrul revenirilor n mii i mii de viei fizice, acela nu are dect s acorde mai mult atenie aerului pe care l respir, a apei pe care o bea, a alimentelor pe care le consum - mai ales niciodat carne, tutun i buturi alcoolice. Fr aceast hotrre, mii i mii de ani vii i pleci de pe acest pmnt, realiznd un progres, dar acest progres este prea lent, n loc s urci dintr-o dat multe trepte ale evoluiei tale spirituale.Incorpornd i asimilnd alimente fizice, formm n corpul nostru noi celule care nlocuiesc pe cele uzate, astfel c n decurs de apte ani toate celulele i deci toate organele corpului nostru, inclusiv creierul, sunt nlocuite. Din aceast cauz toate prile corpului nostru, de la substana moale a creierului i pn la partea tare a scheletului, toat fiina noastr fizic este supus unei necontenite primeniri. In timpul vieii noastre, aadar, corpul carnal se topete i se re-formeaz de mai multe ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnem aceiai. Materia creierului nostru se rennoiete, dar gndirea rmne aceeai i cu ea - memoria, suvenirurile unui trecut la care actualul nostru corp carnal nu a luat parte. Tocmai aceasta dovedete existen n noi a unui principiu deosebit de materie, a unei forte invizibile care persist n mijlocul acestor prefaceri.Facultile noastre spirituale nu au nimic comun cu materia. Inteligena, judecata, voina sunt lucruri abstracte care nu se pot confunda sau presupune a fi produsul sngelui, muchilor sau materiei cenuii a creierului nostru.Dac spiritul nostru persist, dac spiritul nostru e mereu acelai, nseamn c dup dispariia, dup dizolvarea final a acestei materii, va rmne spiritul nepieritor.Fizica i chimia ne spun c materia nu piere, ci se transform. Ei bine, la moartea noastr, materia fizic se va rentoarce n lumea fizic de unde a fost luat. De asemenea cunotinele tiinifice de azi ne spun c energia nu piere nici ea, ci se transform. Ei bine, spiritul nostru, fora care conduce trupul fizic la moartea trupului va prsi aceast hain, locuin care nu ne mai poate servi la nimic, dar rmnnd acelai ca i mai nainte i ducndu-i mai departe sub o form foarte subtil noua sa via.Corpul eteric. Cu ajutorul unui aparat foarte sensibil, cu un galvanometru, se constat c atunci cnd celulele corpului carnal sunt n activitate, cnd muchii se contract ori nervii sunt n funciune, se produc n corpul nostru cureni electrici mai mari sau mai mici, n funcie de intensitatea activitii celulelor organelor corpului carnal. Prezena electricitii implic prezena materiei eterice din aer. Rezult aadar c toate celulele, toate asociaiile corpului nostru sunt nconjurate i ptrunse de eter, reproducnd astfel o copie exact a organelor i deci a ntregului corp carnal, un dublu, un al doilea corp, de natur eteric, de unde i numele de dublul eteric al corpului carnal. De fapt corpul eteric este tiparul, matria n care este turnat corpul carnal.Cu toate c pn acum acest eter nu a fost captat i studiat n laborator, el se poate vedea ca i orice obiect fizic (mas,scaun etc), ns nu cu vederea ochilor fizici, ci cu vederea astral pe care unele persoane o au naturala, ca un dar de la Dumnezeu, sau o pot obine prin anumite antrenamente.Deci un om nzestrat cu vederea astral vede acest dublu eteric, care are o culoare cenuiu violet. Calitatea, fineea, organizarea i puterea de funcionare a acestui dublu eteric depind de calitatea i fineea corpului carnal. Cnd printr-o anumit alimentaie i conduit moral purificm corpul carnal, atunci n mod automat, incontient, purificm, nnobilm i dublul nostru eteric.Rolul acestui dublu eteric este ca s ntrein vigoarea, puterea i cldura corpului carnal. Graie lui muchii se contract, nervii conduc impresiile din afar sau ordinele venite de la creier, inima pompeaz sngele care curge prin vene i artere, se prefac alimentele etc.Intreaga vitalitate a corpului carnal se datorete unei fore plecate din soare, care scald sistemul nostru planetar i ptrunde prin pielea i organele noastre, n lungul substanei eterice a dublului eteric. Aceast for plecat din soare i care ntreine viaa n plante, animale i om se numete for vital sau curent vital.Dublul eteric mai joac i rolul de punte ntre corpul carnal i corpul sufletesc al omului. Toate impresiile culese din lumea exterioar se transmit n lungul nervilor prin materia eteric a dublului eteric i toate gndurile i Voina plecate de la spirit se transmit la organe sau n afara corpului tot prin materia eteric ce nsoete nervii corpului nostru carnal.Dac dublul eteric pierde prin radiere n spaiul nconjurtor prea mult din fluidul su eteric, deci for vital, atunci corpul carnal obosete i dac se continu aceast stare, cdem bolnavi, n acest caz se impun repaus, linite, aer curat, alimente uoare i substaniale, pentru ca s absorbim din spaiu i din alimente noi fore vitale, care s redea sntatea i vigoarea necesar traiului.In timpul somnului, spiritul se furieaz afar din corpul fizic - format din corpul carnal i eteric - lsndu-1 n pat s doarm, pentru ca primind curent sau for vital din spaiile planetare s-i ctige forele necesare lucrului pentru ziua urmtoare. In aceast escapad spiritul rmne mereu n legtur cu corpul fizic printr-un fir fluidic, fiind gata n orice secund s reintre n trup.La moarte spiritul iese din corpul carnal, dar de aceast dat definitiv, rupnd orice legtur cu el i trnd acum dup el i dublul eteric, pe care l va lepda curnd dup ieirea din corpul carnal.Dublul eteric triete astfel cteva ceasuri lng asociatul su de existen - corpul carnal - devenit cadavru i poate fi vzut de cei din jurul mortului, mai ales n prima noapte, deasupra sicriului sau a mormntului, ca o fantom mut i nemicat. Ea va pieri peste cteva minute, materia ei risipindu-se n materia eteric a planului fizic nconjurtor, servind n viitor la crearea unui nou corp eteric al unui copil ce va mbrca spiritul care va veni n lumea terestr. Din cele spuse rezult c depinde de noi ca acest corp carnal i dublul eteric, s le avem grosolane sau s le formm mai fine, prin alimentaia noastr, prin gndurile i aciunile noastre nobile. Dup cum unii prin cultur muzical i prin educaia simului muzical ajunge s perceap cele mai fine note i tonul fiecrui instrument dintr-o orchestr, tot astfel printr-o lung i metodic preparare - care nu este timpul i locul a o descrie - omul i poate face corpul foarte sensibil, ca auzul i Vederea lui s perceap vibraii mai fine dect cele fizice i astfel s poat auzi i vedea n lumea invizibil, n lumea astral, care e chiar n jurul su.Asemenea persoane sunt rare, dar cei care prin vieile lor trecute, pline de cuminenie, i prin prepararea din viaa prezent au ajuns la aceast supersensibilitate, la aceast simire mai fin dect cea obinuit - fie auditiv, fie vizual - sunt datori ca aceste daruri dumnezeieti s le pun la dispoziia umanitii, s le ntrebuineze dezinteresai pentru progresul omenirii.Corpul carnal i eteric constituie corpul fizic. Prin el contiina noastr, spiritul nostru gndete, acioneaz n lumea sau n planul fizic, n lumea supus cercetrilor noastre, n lumea ce cade sub simurile corpului fizic.
Corpul astralUn alt nveli ce intr n alctuirea omului este corpul
astral.
El este format din apte feluri de eteruri, mai fine dect eterul
corpului fizic. Aceast finee rezult din modul de asociere a lor,
din distana care i desparte, din mrimea lor, din micarea
lor n spaiu, dar mai ales si din viteza extraordinar de mare pe
care o au particulele ce compun atomii acestei materii
astrale.
Spiritul omului ct triete pe pmnt, n corpul su fizic, nu poate s se
manifeste, s aib percepii auditive,vizuale, tactile etc, dect att
ct i permite acest nveli fizic. Spiritului nu-i poate veni din
spaiu nici o tire, nici o manifestare care ar trece hotarul
planului fizic. Spiritul st aadar nchis n trupul fizic ca ntr-o
pucrie.De ndat ce spiritul iese din nchisoarea trupului, el poate s
se manifeste mai liber, devine mai nelegtor, mai vztor n trecut, n
prezent, ba chiar i n viitor, mai puternic n aciunile lui, n voina
lui, dar i de ast dat este limitat de nveliul al "doilea, corpul
astral.Dup cum corpul fizic poate fi de diferite caliti sau stri de
purificare, tot astfel i corpul nostru astral poate fi mai grosolan
sau mai fin. De asemenea, dup cum n corpul nostru fizic circul
cureni de for vital, tot astfel i n nveliul astral circul in toate
sensurile cureni de for vital venii din spaiu i intrai fr tirea
noastr n adncul corpului nostru. Aceast for ntreine vitalitatea
corpului astral. Materia corpului astral ptrunde toate celulele,
toate organele corpului fizic i iese din el formnd n jurul su o zon
astral. Din cauza acestei ntreptrunderi, corpul astral - asemenea
corpului eteric - reproduce forma celulelor, esuturilor, organelor,
forma ntreag a corpului carnal, adic are forma unui om, dar de
materie astral.La fel se ntmpl i cu animalele, plantele i
mineralele: toate au n corpul lor materie astral i o form astral.S
presupunem acum c ar pieri materia fizic. Cum materia astral
reproduce perfect forma corpurilor fizice, am vedea atunci (cu
ochii mentali) o lume identic populat cu oameni, animale, plante i
minerale astrale un peisaj identic cu cel fizic, dar format numai
din materie astral. Aa se explica cum spiritele oamenilor inferiori
care trisc in planul astral vaznd acelai decor ca i pe pmnt, le
vine a crede c nc triesc n snul lumii fizice.Aceast lume astral nu
poate fi vzut de oameni ct triesc pe pmnt, pentru c ei nu posed
vederea astral. Ei nu vd aceast lume, dup cum orbul fizic nu vede
lumea fizic din jurul lui. i dup cum chiar n lumea fizic nu poi
vedea tot ce e fizic, dect numai cnd ntrebuinezi un microscop, tot
astfel n lumea astral poi ajunge s vezi prin exerciii lungi i
perseverente, prin aplicarea unor metode ce solicit mult rbdare i
credin. In lumea astral poi ajunge s vezi si s auzi muzica spaiului
si cuvinte venite din planul astral de la spirite. Bineneles c i
ntre aceste faculti sunt diferite grade, ca ntre auzul, vzul,
nelegerea unui copil i ale unui matur, ca ntre inteligena unui
slbatic i a unui om civilizat.Corpul astral - Inveliul astral este
un intermediar ntre corpul fizic i spirit, avnd rolul de a primi
impresiile din afar venite prin nervi i a le transforma n senzaii
i, astfel elaborate, s fie trimise ctre spirit. Corpul astral este
sediul n care impresiile venite din afar se transform n plcere sau
durere, n senzaii de cldur sau frig, de neted sau aspru etc. Este
sediul de unde pornesc sentimentele de ur, pasiune, generozitate,
egoism sau iubire. Este sediul mndriei noastre, a vanitii, a
dorinelor senzuale, ntr-un cuvnt este corpul sentimentelor,
dorinelor, nclinaiilor nobile sau josnice.Persoanele la care s-a
format n mod natural vedere astrala, aa-numiii clarvztori sau
lucizi, vd foarte bine n jurul corpului nostru o aureol cu culori
cu att mai vii, tinznd spre roz, cu ct omul este mai cult sau are o
dezvoltare spiritual mai mare. Cu ct omul este mai evoluat, cu att
aureola sa este mai definit pe margine, avnd un contur bine
determinat.Aceast aureol nu este n marea ei parte dect radierea n
afara corpului nostru fizic a nveliului astral.Corpul astral al
omului slbatic este mai puin dezvoltat, avnd o calitate inferioar i
vibrnd numai la dorinele i pasiunile cele mai animalice. La omul
profund credincios, la omul cult, cu desvrire moral, el este foarte
dezvoltat, format dintr-un material fin i vibrnd puternic la
sentimentele nobile de iubire, mil, la auzul unei muzici sau poezii
subtile, ntr-un cuvnt la tot ce este nobil, moral i conform cu
Legile divine de iubire, adevr i justiie.Perfecionarea corpului
astral se ndeplinete, se poate face: ~ din afara lui - de ctre
corpul fizic;~ din interior - de ctre un nveli i mai intern, numit
corpul mental. Cnd ne gndim la lucruri frumoase, nalte, nobile,
aceste gnduri cheam, atrag din mediul nconjurtor particule astrale
fine i elimin treptat din snul su particulele astrale de calitate
grosolan. Cnd gndurile noastre sunt bestiale, josnice, de ur, de
nedreptate, atunci atragem - fr tirea noastr - particule astrale de
cea mai proast calitate i corpul nostru astral devine grosolan.Cum
acest nveli joac un rol foarte nsemnat n existena noastr terestr,
dar mai ales n cea spaial, se impune s veghem ca mentalul nostru s
nu fie preocupat dect de gnduri inspirate de iubire, frumos,
buntate i mil de aproapele nostru, de tot ce poate nla umanitatea i
duce la progresul spiritual i material.Pe de alt parte, corpul
astral este n intim legtur cu corpul fizic i din aceast cauz orice
impuritate a corpului fizic ar vtma i corpul astral. Cu ct corpul
fizic este mai pur, cu att aceast puritate nlesnete i pe aceea a
corpului astral. Cnd un om a ajuns s fie preocupat numai de idei
frumoase i altruiste, care au ca baz nelegerea c toi oamenii sunt
fraii notri, fii ai aceluiai Tat creator, arunci corpul lui astral
nnobilat nu va mai- vibra la toate gndurile care curg n valuri prin
astralul lumii ci numai la acelea care sunt frumoase, n unison cu
calitatea lui. Dup cum o coard nu intr n vibraie dect atunci cnd va
vibra o alt coard de aceeai nlime, de acelai ton, tot astfel
ajungem cu vremea s fim micai numai de sentimentele frumoase,
potrivite corpului nostru astral.Ajuni la cunoaterea acestui fapt,
nu avem dect s punem n practic voina noastr i vom acorda prin
aceast voin corpul nostru astral ca i o coard de vioar, practicnd
binele i iubind sub toate formele pe semenii notri.In stare de
veghe, corpul astral al omului funcioneaz n interiorul corpului su
fizic. In timpul somnului, corpul astral este atras de spirit afar
din corpul pmntesc, pe care l las n pat mpreun cu corpul eteric.
Corpul astral apare lucizilor, somnambulilor, hipnoticilor ca o mas
ceoas, oscilnd, iar n cazul n care omul nu este prea avansat
spiritualicete neputnd s se deprteze de trupul de care ine.Dac ns o
persoan este de o nlime mai mare de cugetare este animat de
sentimente frumoase, nobile, atunci corpul astral e capabil sa se
intinda legat printr-un cordon fluidic de materie astral,
imperceptibil de subire. Spiritul omului inferior nu poate s se
exprime, s se manifeste, s neleag prin intermediul corpului astral
dect atunci cnd e n interiorul corpului fizic. La omul evoluat
corpul astral servete pe deplin spiritului, pentru a cltori n orice
parte a pmntului i a se ntoarce n corp cu amintirea celor vzute i
auzite. Spiritul triete, se manifest aadar n acest corp astral pe
deplin i perfect contient ca i cum ar fi n corpul fizic. Puterile
lui n acest caz sunt mai mari, facultile mai nalte, nelegerea mai
deplin, iar deplasarea de la un loc la altul se face cu
repeziciunea gndului. In tot acest timp trupul carnal st linitit,
adormit profund n patul su i i recupereaz. Exist i o serie de stri
intermediare. Aa de exemplu spiritul cu haina lui astral prsete
corpul fizic, vagabondeaz n spaiul astral, afl, vede, tie pe unde a
fost, dar ntorcndu-se n corp, la deteptarea trupului carnal nu-i
mai aduce aminte de nimic. Aceasta din cauz c nu s-a stabilit nc o
legtur deplin ntre creierul fizic i creierul astral. Corpul astral
reintrat n corpul fizic produce vibraiile necesare, dar creierul
fizic nu poate traduce acele vibraii sau nu poate memora impresiile
culese de corpul astral n timpul plimbrii sale pe cnd trupul
dormea.In fine, sunt cazuri cnd pentru un moment omul e contient de
plimbrile sale n astral, dar imediat dup deteptare pier toate din
memoria creierului su. i cazuri din acestea sunt numeroase.Sunt
cazuri, cnd n timpul zilei omule preocupat de rezolvarea unei
probleme tehnice sau de orice alt natur i nu poate gsi soluia cea
mai fericit. Ei bine, n timpul nopii, cnd spiritul se degajeaz
mpreun cu corpul astral afar din corpul fizic, atunci el - lucrnd
nc asupra acelei probleme -o vede mai clar, i gsete soluia i dup
deteptare constat cu mirare c rezolv cu mare uurin problema
insolubil de ieri.Acei oameni care i sacrific viaa lor terestr,
care lucreaz pentru binele i progresul omenirii, pe msur ce se
devoteaz spiritelor superioare ale spaiului, pe msur, ce ndeplinesc
o parte din planul de evoluie al omenirii care li s-a ncredinat
spre ndeplinire pe pmnt, aceti oameni dezvolt n ei corpul lor
astral n aa msur c spiritul mbrcat n haina sa astral poate prsi
corpul fizic. Chiar ziua sau oricnd voiesc, cltoresc n planul
astral, lucreaz, gndesc cu putere i nelegere nzecit, dup care revin
n corpul fizic contieni pe deplin i de momentul plecrii, i de
momentul sosirii, pstrnd perfect n memorie tot ce a gndit i a vzut
n planul astral. O dat ce omul a ajuns aceast etap, ncepe s dea
adevrata sa valoare vieii fizice i de acum moartea nu-1 mai
nelinitete, nu-i mai nspimnt. Viaa terestr capt pentru el alt
nelegere. Acum nelege sensul vieii terestre, necesitatea
suferinelor de tot felul prin care nva i cunoate pentru iluminarea
spiritului su.Dup moartea fizic duhul se poate arta rudelor,
prietenilor, sau dac e vorba de unii care au ajuns la starea de a
se ... dedubla, de a-i prsi corpul fizic, de a iei n astral, atunci
poate s se duc la deprtri orict de mari i s se arate unui prieten.
In ambele cazuri spiritul atrage din atmosfer particule de materie
fizic pe care le introduce n corpul su astral i astfel devine mai
material, mai vizibil pentru prietenul su, pentru ochii si fizici,
carnali. In cazul n care persoana vizitat este un clarvztor sau un
lucid, atunci aceast materializare nu mai este necesar. Cazurile
acestea sunt rare, dar omul cruia i s-a artat o asemenea fantom a
unui prieten mort sau viu, crede c a fost nelat de o iluzie optic,
de o halucinaie a creierului, i de cele mai multe ori - de ruine de
a nu fi ridiculizat - nu spune la nimeni.Sunt mprejurri cnd oamenii
- fr a avea darul luciditii i fr a fi la mijloc o materializare -
totui vd fantoma unui prieten. Aceste persoane au pentru un moment
sistemul nervos foarte sensibil din cauza slbirii corpului de vreo
boal sau mare osteneal. Ei bine, aceast slbire a fizicului da o
libertate mai mare corpului astral, din care cauz el ncepe s
funcioneze mai intensiv i omul devine pentru acele momente
clarvztor, lucid. Dac o persoan are pe cineva drag ntr-o ar
ndeprtat i se culc cu gndul ncordat, de exemplu la mama sa, n
timpul nopii va pleca prin vehiculul astral spre mama sa i dac
aceasta este ntr-o stare de hipersensibilitate, va vedea cteva
minute pe fiul su. Acesta e cazul cnd cel care vede e ntr-o stare
excepional, dar sunt i cazuri cnd voiajorul care pleac n astral
este cel care se afl ntr-o stare spiritual ncordat i se arat mamei
sale, a crei stare este normal. Acest caz este des ntlnit mai ales
cnd cineva e n ultimele momente ale morii sau este ntr-un moment de
mare pericol; ntr-o secund spiritul iese din corpul fizic i ca un
fulger vine lng mama lui i i se arat. Aproape ntotdeauna asemenea-
artri fantomale sunt semnul morii celui care s-a artat. Gndul de
iubire pentru mama lui, dorina de a o mai vedea sau a-i comunica un
secret, o recomandare, l fac pe muribund ca ntr-o secund, ntre
momentul morii i via, s se prezinte fiinei lui iubite.Dup prsirea
definitiv a corpului fizic, dup moartea terestr, spiritul nvelit de
corpul astral se nal n regiunile superioare ale spaiilor. Aici
ncepe s piard treptat din pturile ce constituie nveliul astral,
ncepnd din exterior, care este cel-mai grosolan, spre interior. Cu
ct pierde din materialul mai greoi al acestui nveli, cu att el se
nal mai sus. Cu ct aceast hain este n ansamblul ei mai fin, cu att
mai sus se va nla i spiritul.Am putea compara ascensiunea
spiritului n spaiu cu nite baloane umplute cu gaze de diferite
densiti: unele se vor opri mai jos, altele mai sus dup greutatea
lor specific, dup puterea cu care sunt atrase de pmnt.Durata
acestei ascensiuni este n funcie de calitatea de materie astral a
celor apte scoare sau straturi de materie astral. Cu ct stratul de
materie astral grosolan va fi mai mare, n lipsa altora mai fine, cu
att ederea n straturile inferioare ale planului astral va fi mai de
lung durat, de zeci, ba chiar de sute de ani.Depinde de noi, ct
vreme trim pe pmnt, ca prin viaa noastr, prin gndurile noastre,
prin sentimentele noastre s construim astfel corpul nostru astral
ca atunci cnd vom prsi trupul fizic, trecerea prin planul astral s
fie mai scurt i ridicarea noastr ctre un plan superior i mai
fericit, adica planul mental, s se fac ct mai repede i ct mai
automat, adic contiina noastr s nu mai lucreze n planul astral,
prin haina sa astral aproape deloc.Un om care a avut o via corect,
moral, pioas, neleapt, va trece prin planul astral ntocmai ca i
cltorul care strbate adormit n tren anumite regiuni ale rii fr s le
fi vzut i deci aprecia.Am vzut c n corpul astral sunt localizate,
fixate toate dorinele, poftele, aspiraiile, sentimentele i
pasiunile noastre. Dup un timp mai lung sau mai scurt de edere a
omului spirit n planul astral, are s vin o vreme cnd el va trebui s
prseasc i acest plan. La termenul hotrt pentru acest lucru,
spiritul leapd i haina astral, iar omul moare a doua oar. A murit o
dat pe pmnt, n planul fizic i a prsit trupul su fizic; acum moare n
spaiu, n planul astral, prsind i trupul astral.Inc nainte de a
lepda haina astral, tot ce fusese nscris, localizat n acest corp
astral: sentimente, aspiraii, pasiuni etc, toate se transcriu n
nveliul sau haina intern n corpul mental, sub form de germeni, de
esene.Pentru a nelege aceast transcriere, voi reaminti ceea ce face
planta n vederea perpeturii-speciei sale. Copacul face flori,
fructe, semine. In structura intim a seminei, n embrionul ei se
nscrie, se pune ca esen, n stare de germene toate calitile
copacului, forma frunzelor i a florilor, toate sucurile
caracteristice ale diferitelor pri din copac. Acolo n micul embrion
se ngrmdesc imaginile copacului generator, nsuirile lui, necesitile
lui etc. Toate aceste particulariti sunt nchise n embrion nu sub
forme concrete, ci ca imagini, ca fore ce vor sta molcom,
somnolente pn n ziua cnd aceast smn va fi pus n lumea ei fireasc, n
pmntul roditor. Atunci i numai atunci aceste fore-esene vor intra n
aciune i micul embrion va reproduce o plant cu frunze, rdcini,
tulpin, asemenea cu ale printelui copac care a produs aceast smn i
embrion. i evoluia ei va urma pn la completa reproducere a
copacului generator.Materia astral a nveliului astral al omului se
va rentoarce n oceanul de materie astral de unde fusese luat, iar
omul real, spiritul, se va ridica de acum ntr-un plan superior, n
planul mental.Corpul, nveliul care, dintre cele descrise pn acum,
este i mai apropiat de interior, de spiritul omului se numete
corpul mental.Corpul mental. El este format din materie mental,
materie cu mult mai fin i mai eterat ca materia nveliului astral,
vecin cu energia, adic n pragul materiei.Rolul acestui nveli este
de a servi ca centru al inteligenei, al memoriei, al voinei. El
constituie n acelai timp i vehiculul cu care cltorete i lucreaz
spiritul n planul mental al lumilor.Ca i corpul astral, i corpul
mental poate s fie format dintr-o materie mental puin dezvoltat i
neorganizat, sau prea puin organizat. In acest, caz omul are puteri
mentale foarte reduse, judecata ntunecat. Spiritul lucreaz la un
asemenea om n planul fizic i astral prin corpul su astral. Aa se
explic c omul inferior, omul slbatic, este dominat n existena lui
terestr mai mult de simul foamei, al setei, al odihnei, al
cruzimii, pentru c n viaa lui pmnteasc spiritul su se manifest mai
mult prin corpul simurilor, al pasiunilor, al geloziei, al
poftelor, al fricii, al sentimentelor inferioare,ntr-un cuvnt prin
corpul astral i mai deloc prin corpul su mental, care nu este nc
bine organizat.Materia acestui corp este aa de fin; c nu mai este
vzut prin vederea astral de lucizi sau clarvztori.Cu ct omul n viaa
pmnteasc are o activitate cerebral mai mare, cu ct subiectele care
fac obiectul gndirii lui sunt mai abstracte, cu ct aceste gnduri
sunt de un profund adevr i mbrieaz idei de frumos, de bine, de
iubire, de mil, de dreptate pentru toi, cu att corpul su mental se
dezvolt, se organizeaz, atrgnd din spaiu, din planul mental
particule mentale fine care zi de zi contribuie la nnobilarea, la
purificarea corpului su mental. Nu numai c el devine mai fin, dar n
acelai timp crete, cum nu poate crete corpul astral, crete n mrime
pe msur ce omul se ridic mai sus.Pe cnd materia astral se introduce
n toate celulele, n toate organele corpului nostru fizic i formeaz
o inim astral, un ficat astral, un stomac astral etc. - aadar un
corp astral asemntor ca form cu corpul fizic, corpul mental din
contr: are o form ovoid, mai mic ca omul, dar avnd raze care strbat
corpul astral, corpul fizic i ies afar, depind aura format de
corpul astral i pe care o coloreaz cu culori foarte frumoase.Numai
oamenii, care i-au consacrat viaa pentru cercetri spirituale,
pentru cultivarea iubirii aproapelui, printr-un antrenament foarte
greu de realizat pentru majoritatea oamenilor din cauza vieii lor
fireti pmnteti, numai aceti oameni -foarte rari -ajung s li se
dezvolte n fiina lor simul mental. Numai aceti oameni pot vedea la
alii aura mental, culoarea i mrimea corpului lor mental. Pe cnd n
corpul astral se gsesc mai multe centre (chakre) -ale simului
(auzului, vzului etc), corpul mental este capabil de a vedea, auzi,
mirosi, gusta sau pipi cu orice parte a lui, cu toat suprafaa sa.
Cu alte cuvinte, corpul mental are un singur sunt, dar acesta este
general, nsumnd toate simurile astralului i fizicului, sim cu mult
mai puternic dect cele fizice sau astrale. Se nelege c acest sim se
exercit mai bine cnd spiritul se afl n planul corespunztor acestui
sim, adic n planul mental.Sunt unele persoane care din cauz c n
vieile lor anterioare si-au exersat corpul lor mental cu preocupri
dac nu nalte, cel puin nu josnice - n viaa prezent au corpul mental
aa de bine organizat i simul mental aa de puternic, nct n stare de
veghe, legai la ochi, sunt n stare s citeasc un ziar punndu-1 la
picior ori la cretetul capului. Se nelege c asemenea cazuri sunt
extrem de rare.Intrirea, dezvoltarea corpului nostru mental trebuie
s o urmrim cu voin i contieni prin activitatea noastr mental
ordonat, logic, i animai fiind de sentimente nalte spirituale sau
artistice. S nu lsm ca mintea noastr, corpul nostru mental s
leneveasc, cci n acest caz el va fi asaltat de curenii, de
valurile, de gnduri care circul prin spaiu.Cum omenirea pe pmnt, n
momentul de fa, este n majoritatea ei nc napoiat, ea eman mereu
gnduri care pornesc prin spaiu i dac vehiculul tu mental nu este n
activitate, este primitor, vistor, atunci te pomeneti c eti cuprins
de o idee, apoi de alta, i mereu gndeti i la un moment dat te miri
de unde ai pornit cu gndul i unde ai ajuns. E o gndire dezordonat,
deoarece creierul nostru astrali corpul mental au devenit o rspntie
unde se opresc torentele de idei ce alearg prin spaiu. Se cade
aadar s fim ateni i s ne revenim, s ne scuturm mintea de idei care
rsar fr nici un rost. tar nici o logic. S ne silim s avem idei
serioase, ordonate, n ordinea lor fireasc. Numai aa vom organiza
corpul nostru mental, numai aa vom exercita prin mentalul nostru,
ca un magnet, o atracie din spaiu a ideilor bune i vom respinge in
mod automat pe cele rele.
Corpul cauzalDe cnd a aprut omul pe pmnt i pn azi, corpul su
mental s-a mbuntit n calitate, s-a organizat treptat i s-a
difereniat n dou pri; - jumtatea extern a constituit mai departe
sediul voinei i al inteligenei,deci ca vehicul mental;- jumtatea
intern a constituit un nou nveli spiritului, un nou corp numit
corpul cauzal.I s-a dat denumirea de cauzal pentru c n el, n esena
sa, se nscrie, tot binele i tot rul pe care 1-a fcut omul n viaa
lui terestr. In el se nscrie, se aeaz ca recolta ntr-un hambar tot
ce a semnat pe pmnt. Aceast recolt va determina n viaa lui viitoare
pe pmnt bucuriile i nefericirile, tot destinul lui, rolul pe care l
va juca n viitoarea lui rencarnare. Viitorul su corp mental,
viitorul su corp astral i fizic cu care va tri n viitor pe pmnt vor
fi astfel fcute dup cele ce au fost
nscrise n corpul cauzal. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina omul n
viaa viitoare terestr este nscris n corpul cauzal i i gsete cauzele
n ceea ce a fcut pe pmnt n precedenta via. Semeni ntr-o via i
culegi n alt via. Cu alte cuvinte, viaa prezent pregtete viaa
viitoare. Noi suntem furitorii destinului, nostru.Corpul cauzal
este format i el dintr-un eter extrem de subire, pe a crui finee nu
ne-o putem nchipui. El fiineaz n jurul spiritului mii i mii de ani,
sute i mii de ncarnri pn ce omul ajunge aa de evoluat nct nu va mai
fi nevoie a se mai ncarna. Atunci corpul cauzal piere. Spiritul va
fi acoperit de un nou nveli format din for comprimat a crei natur
nu o putem cuprinde cu mintea noastr slab, nveli numit corpul
budhic.In lungimea secolelor nesfrite i n miile de ncarnri, corpul
cauzal a nregistrat toate actele, cunotinele i facultile noastre
ctigate. Sunt nscrise mii i mii de pagini a tot ce am fost, pe unde
am trit, ce am nfptuit, ce bine sau ce ru am comis - o
cinematografie fidel a tuturor vieilor noastre-nenumrate.Tot raul
care l-am putut face in aceste vieti nu contribuie cu nimic la
organizarea corpului cauzal. Tot binele insa care l-am facut
contribuie nemasurat de mult la subtilizarea , din viata in viata ,
acorpului nostru cauzal. Credina profund n Divinitate, iubirea pn
la sacrificiu a aproapelui nostru, gndurile cele mai nalte
spirituale, contribuiesc la nnobilarea, la fortificarea corpului
cauzal. Cum asemenea mprejurri sunt ct se poate de rare, evoluia
acestui corp este i ea ct se poate de lent.Corpul astral, corpul
mental i corpul cauzal la un loc constituie n jurul spiritului o
nvelitoare material, dar invizibil, numit perispirit.Tot timpul ct
spiritul va fi nevoit s se rencarneze pe o planet oarecare, pentru
a se ridica n evoluie spiritual, va purta n jurul su aceste haine
pe care le va lepda rnd pe rnd, i le va schimba mereu cu altele.
Numai pe una o va pstra mereu aceeai, mii. i mii de ani, pe toat
durata
rencarnrilor, i acesta este corpul cauzal. Deci totdeauna spiritul
are un perispirit n jurul su.
Evoluia omului pe pmnt sau n planul fizicLa nceput, omul a fost foarte aproape de animalitate. Mintea lui era foarte simpl. Gndurile lui se reduceau la mijloacele de a-i gsi un adpost i a-i procura hran, iar sentimentele sale se concentrau n jurul dorinei de a avea ct mai mult mncare, a-i potoli setea, a-i odihni trupul.Pentru realizarea acestor dorine el a svrit acte de cea mai mare cruzime: i prsea copiii, pentru a nu le mai da de mncare, ori i omora femeia, ca s-i astmpere foamea care l chinuia. Cunotinele sale erau extrem de reduse. Nu avea instrumente de nici un fel i singurul mijloc de aprare i era fuga, unghiile si dintii.Asemenea tipuri" umane au trit pe pmnt n urm cu 20-30.000 de ani. Ele se mai ntlnesc pe pmnt, dar pe o treapt evolutiv mai ridicat, prin Australia, pdurile Braziliei in centrul Africii.Ceva mai trziu, omul prin observaie, comparaie, suferin, a nvat o mulime de lucruri. Capitalul de cunotine i s-a nmulit. Mintea i s-a mai ascuit, iar sentimentele au devenit ceva mai nalte. Se nscu n el mila. Intemeiaz o familie, iubeste copiii pe care ii apara cu sacrificiul vietii. Devine deci sociabil si viata i se desfasoara mai bogataMoarteaActul cel mai enigmatic din existena noastr, care 1-a preocupat pe om veacuri nesfrite, este moartea. Este unul din marile mistere pe care noi nu l-am cunoscut, dar pe care acum nalta i nesfrita nelepciune care a creat totul i conduce totul, gsind c omul a ajuns la evoluia suficient de a nelege acest mister, ni 1-a revelat.Nici tiina, nici religia nu ne-au spus nimic n aceast privin. tiina merge pn unde se termin materia tangibil. Religia merge pn n pragul spiritualitii, dar mai departe nu ne spune nici ea nimic.Numai spiritele nalte, misionarii Celui Atotputernic, ne-au luminat asupra constituiei noastre, asupra modului cum se face aceast trecere de la viaa pmnteasc la cea astral, a spaiilor cereti. Ele ne spun c senzaiile care preced i urmeaz morii sunt infinit de variate de la om la om i ele depind mai ales de meritul, de nlimea moral a spiritului care prsete pmntul. In general, separarea sufletului de Corp se face gradat, ncetul cu ncetul. Uneori aceast separare se face cu mult timp nainte de ncetarea funciilor organismului nostru. Cu ct legtura fluidic dinte corp i suflet este mai strns, mai puternic, cu att cel ce moare simte o mai mare durere i agonia este mai lung.Momentul dezncarnrii spiritului este plin de fric pentru cei ce au greit n viaa terestr. Ce va fi? unde va merge? Are impresia c un abis se va deschide n curnd lng el, n care va pieri pentru totdeauna. Celor ce au fost blnzi, miloi, morali n viaa lor terestr, moartea le face impresia unei slbiciuni, i cuprinde o piroteal care i trage pe nesimite ntr-un somn dulce, plcut, care va avea o deteptare fericit. Degajarea spiritului la acetia se face pe nesimite, pentru c ndeplinindu-i datoriile morale pe pmnt, prin aceasta ei au fost slab unii de partea material a acestei lumi i de corpul lor fizic, gndurile lor ridicndu-se din cnd n cnd la lumea spiritual, la bunurile spirituale.Ct lupt, ct agonie (nelinite puternic, zbucium, zbatere; pe moarte) la cel ce a fost lipit de bunurile pmntului, la cel ce n-a cunoscut dect plcerile materiale i a uitat c e vremelnic (temporar, provizoriu) pe acest pmnt!Cnd omul e gata s treac din planul fizic n cel astral, adic din viaa terestr n cea spiritual, se observ c funciile se sting din ce n ce mai mult, dei se constat c organele fac mari eforturi pentru a-i ndeplini i mai departe rolul lor, pentru c vitalitatea, fora universal care circul n corpul omului se reduce, se stinge ca i lumina candelei n care s-a isprvit uleiul.In cazuri de accidente, procesul acesta fiziologic este scurt, de numai cteva minute, iar n caz de boal, slbiciune fiziologic, l cuprinde pe om ncetul cu ncetul.Cnd ora morii a sunat, nici o putere din lume, nici o tiin omeneasc nu poate mpiedica plecarea spiritului din lumea fizic i trecerea lui n lumea spaiului.In momentul n care perispiritul ncepe s se desfac de adeziunile atomilor, moleculelor, celulelor, organelor, de ntregul corp fizic al omului, acesta simte furnicturi n tlpile picioarelor. Treptat, de-a lungul extremitilor corpului, din mini i din : picioare, perispiritul ncepe s se retrag. Vitalitatea nemaicirculnd n aceste extremiti, ele ncep s se rceasc i devin insensibile. Perispiritul se retrage apoi din picioare n lungul abdomenului i se ntlnete cu cel din mini n regiunea toracelui. Aici se face un mic popas, dup care retragerea se urmeaz n lungul gtului, ajungnd n cap, unde nconjoar creierul.Din cauza ngrmdirii perispiritului n craniu, creierul , dobndete o puternic luminozitate, care radiaz prin oasele craniului n afar, luminozitate care poate fi vzut cnd camera este ceva mai ntunecoas sau n timpul nopii de ctre cei ce vegheaz pe lng cel n agonie.In aceste momente omul e dus, pierdut ca ntr-un vis, i vede defilndu-i pe dinaintea minii toate actele vieii sale, toate ntmplrile prin care a trecut, toate nedreptile i mhnirile ce le-a svrit, toate actele de cruzime sau de iubire ce le-a artat. Nimic nu se uit. Toate trec ca un film de cinematograf pe dinaintea spiritului su. Ii vede ambiiile nemplinite sau triumful aciunilor lui n alte direcii, vede recunotina celor pe care i-a mngiat sau ura celor pe care i-a fcut s sufere pe nedrept. Te vezi aa cum eti spiritualicete, nu mai eti nici bogatul, nici mpratul, nici savantul, ci omul cu merite sau cu greeli contra omenirii, contra iubirii pentru aproapele tu.Aceast revedere a tot ce a ntmpinat i fcut n viaa terestr se face fulgertor i imediat spiritul este cuprins de o uitare complet, de o ntunecime, de o pierdere desvrit a contiinei de sine. De acum spiritul nvelit de perispirit se strecoar afar prin cretetul capului, ieind sub forma unei cee alburii ce se nl spre tavanul camerei. Cnd tot perispiritul s-a degajat din corpul fizic, aceast mas se concentreaz i reproduce o form de om identic cu a celui ce moare. E spiritul lui, nvelit n perispirit.Acest om de cear, ieit din trupul celui ce zace pe patul de moarte, este legat printr-un fir fluidic invizibil de corpul fizic, care ine pentru ctva timp fantoma de corpul fizic, dup cum o sfoar ine legat un balon ca s nu se nale. Aceast fantom are o uoar legnare la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi micat de vnt, micri ce au ca scop desprinderea cordonului sau firului fluidic de capul celui ce moare.In fine, cordonul fluidic se desprinde i spiritul i ia zborul spre regiunile eterate ale spaiului, trecnd prin tavan, perei ori fereastr ca i cum acestea n-ar exista.Pn ce nu s-a desprins sufletul de corp, creierul nc funcioneaz, vorbirea se poate manifesta. Bineneles, automat, sub voina sufletului ce s-a exteriorizat, i atunci omul ce agonizeaz vorbete, spune c vede n camera lui fiine fluidice n care i recunoate prinii, fraii sau prietenii plecai naintea lui din lumea terestr.Intreine o conversaie cu ei, cei de fa se uit, dar nu vd nimic.Aceste fiine invizibile au venit din iubirea ce o poart celui ce moare, s-1 conduc, s-1 petreac n noua lui cltorie. Unul din ei este cluza i instructorul n noua via a spaiilor.In fine, o respiraie prelung, un suspin profund e semnul separrii complete a spiritului de corp. In acest moment inima i nceteaz activitatea i totul s-a isprvit. Omul real, adevrat, i-a prsit haina trupeasc.In acest moment solemn cei din jurul mortului sunt cuprini de fiori i jalea npdete n sufletul lor. Incep s plng, s se jeleasc i s se arunce peste trupul celui ce moare, dar totul este zadarnic.E fapta cea mai necugetat, pentru c aceste ipete, explozii sufleteti ale celor ce l-au iubit tulbur spiritul celui ce moare i nu-i dau libertatea necesar de a se separa de trup, ba chiar l atrag, l rentorc n trup pentru cteva momente pentru ca din nou s se efectueze dezncarnarea.De ar ti lumea ce mare durere, ct mare ru fac aceste lamentaii, s-ar abine de la ele. Dac cu adevrat l-am iubit pe acest om, se impune s ne stpnim durerea. S pastram o linite desvrit n jurul lui i n aceast tcere religioas s pronunm n gndul nostru rugciuni fierbini ctre Cel ce a ornduit aa de sublim totul, rugciuni care vor da puteri spiritului ca s se poat separa i desprinde de trupul fizic i cu fore ctigate s se nale n planul astral.S nu mai plngem pe cel ce moare, pe cel care se nate ntr-o lume unde omul este mai vztor, mai nelegtor al legilor i fenomenelor, ci s ne plngem pe-noi care rmnem nc n planul suferinei, al ntunericului spiritual. S nu-i mai plngem pe iubiii notri, pentru c ei vor flutura mereu n jurul nostru, din spaiu ochii lor vor fi mereu spre noi i dragostea i ajutorul lor mereu vor lucra pentru ridicarea noastr i pentru a ne sprijini n suferine. Ei ne plng pe noi, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am terminat seria ncercrilor i sufletul lor e torturat de mila noastr. Fac i ei ce pot pentru ntrirea corpului i spiritului nostru, pentru a trece i noi aceste ncercri care ne asigura ascensiunea spiritual.Trecnd pragul morii, spiritul nu-i redobndete (ctva vreme) cunoaterea si contiina, tocmai din cauza condiiilor noi pe care le gsete n planul astral.
Tulburarea spiritului n timpul morii terestreTrecut n planul
spiritual, duhul privete n jurul su i l cuprinde o negrita mirare.
Se simte sn-tos i cu toate acestea vede c cei din jurul su l plng
cu lacrimi amare. Vrea s le vorbeasc celor de fa, dar lucru ciudat,
vorbirea lui nu este auzit. Crede c poate boala, slbiciunea
organica sau medicamentele care le-a luat i-au adus o slbire a
glasului. Ridic atunci tonul, dar n zadar; nimeni nu d atenie celor
spuse de el. Mirarea l cuprinde i mai tare i se ntreab dac nu cumva
viseaz ceeace vede i aude. Dar nu, el se vede treaz i pe deplin
vindecat. Intruct cuvintele lui n-au rsunet, se gndete c poate cel
puin gesturile sale vor atrage atenia lor. Se ndreapt ctre cel pe
care l iubete i vrea s-1 ia de mn, dar - minune: mna sa se nchide
fr s apuce nimic, ca i cum degetele sale ar fi trecut prin mna
acelei persoane. Poate, se gndete el, nu sunt destul de ndemnatic,
i mai repet gestul, dar i de aceast dat tot fr rezultat.Nu tie ce s
mai cread. Privete n jurul su i recunoate totul. Vede camera n care
a zcut, recunoate mobilele pe care le-a cumprat. Ei, atunci ce e cu
el? Ascult la cei din camer i nelege ca e vorba de moartea lui. El
mort? El se vede viu, triete. Cum de nu-1 vd ai si?Vede pe unul din
ai casei apropiindu-se de pat i nchiznd ochii unui om... Atunci o
groaz l cuprinde. Cum, n patul n care a fost pn adineauri este un
om, un mort? Dar groaza sa se mrete pe msur ce privete, pentru c n
cadavrul pe care l vede n patul su vede un om identic cu el.O groaz
profund l cuprinde. Eu sunt mort? Dar aceasta nu se poate. Aici e o
eroare sau se joac o comedie lugubr pe seama lui? El nu poate fi
mort pentru c triete. Nu este mort pentru c nu a czut n neant, n
netiina de sine. Nu este mort, crede cel credincios, pentru c
atunci ar trebui s se prezinte
naintea judecii. Pe cnd reflecteaz el ce o fi la mijloc, vede c se
aprind lumnrile la capul mortului. Atunci pornete n strigte
disperate: Dar bine, oamenilor, eu nu sunt mort! Eu sunt bine acum,
mai bine ca oricnd." Dar strigtele sale nu se aud, nu mic pe
nimeni. Urneaz toaleta funerar, unii plng alii se prefac.Dar
curios! El nelege c unii plng sincer, iar alii n dosul mtii
plnsului nu simt nimic n inima lor, pe ct voiesc s arate. Unii din
ei ncep s estimeze valoarea lucrurilor din cas, s reflecteze asupra
averii motenite.Dup ctva timp ua se deschide i n pragul ei se arat
unul din cei mai buni prieteni cu care a mprit bucurii i suprri,
dureri i plceri. Cum l zrete, se repede la el i i strig: ''A,
dragul meu, bine ai venit, cel puin tu poi spune acum c aceti
oameni se neal, c eu triesc!" Dar lucru curios: nu a mutat
picioarele, nu a pit, ci a fost dintr-o dat lng el, fr s tie cum.
Vrea s-1 ia n brae, dar braele sale nu apuc nici acum nimic. i
lucru i mai curios: prietenul care nu-1 aude i nu-1 vede, trece
apropiindu-se de pat prin corpul lui! Atunci vede pe prietenul su
foarte abtut i profund micat, curgndu-i lacrimile sincere. Inelege
c 1-a iubit din toat inima. - i mereu i vine n minte: Doamne, dar
cum nu-i vine nici unuia de aici ideea c nu am murit."Timpul trece,
seara vine i rnd pe rnd prieteni i amici se retrag i rmn numai cei
ce vor veghea la capul lui. Ii privete n tcere i observ n jurul lor
o lumin colorat. Se mir ce s fie cu aceast lumin din jurul lor. El
nu a auzit niciodat de aura pe care o au toi oamenii n jurul lor.Se
apropie de pat, privete omul culcat i lucru ciudat: el are o lumin,
dar nu e colorat ca aceea a celor ce vegheaz n jurul lui. Lucru i
mai curios e c vede corpul celui mort prin . care reprezint
luminozitatea cea mai mare. i mirarea mereu... Vede acum c
luminozitatea de la cap este legat printr-un fir luminos de el.
Atunci pentru prima oar i se furieaz n minte ideea c acela care
zace acolo, n patul lui ar putea fi propriul su corp. Dar iar
revine. Nu se poate, pentru c eu vad ca tot triesc. Nu e corpul
meu, pentru c dac eu sunt viu, atunci corpul meu s-ar mica, pe cnd
acesta e nepenit." Pe cnd reflecteaz astfel, simte un suflu
continuu de fluide in jurul su, dei observ c flcrile lumnrilor stau
nemicate i deci aerul din camer nu se mic nici el. In goana acestui
fluid care se rostogolete n toate sensurile pare a zri sclipiri,
forme bizare care vin, trec i pleac de lng el, apar i
dispar.Ingndurat, cuprins de nelinite, zrete deodat o dr luminoas
care se coboar din tavan n camer, se apropie nvluindu-l. In curnd
se configureaz n aceast lumin nite figuri n care recunoate rude
plecate de pe pmnt pentru care a simit pe cnd triau o adevrat
dragoste.Acum aude i glasul lor: Dragul nostru, vino cu noi, tu
acum ai prsit regatul umbrelor pentru a intra n regatul luminii.
Te-am iubit i acum las-ne s te conducem. Vino cu noi n spaiile
nemrginite unde locul tu este pregtit." Eu sunt - spune unul dintre
ele - copilaul pe care tu att l-ai plns." Eu sunt tatl tu pmntean i
te-am iubit n via cum te iubesc i la moarte i te atept s vii lng
mine? Noi i-am fost prieteni pe pmnt - spun ceilali te-am ateptat i
te-am asistat n cele din urm momente ale trecerii tale din lumea
pmntului n aceea a noastr, lumea astral. Eram colea n umbra i am
ateptat momentul cnd, n fine, tu vei fi neles trecerea ta peste
fluviul necazurilor, din viaa material n cea spiritual. Vino cu noi
sri urmezi destinul n spaiul infinit! Vino s te refaci de ncercrile
pmnteti, nainte de a-i lua zborul spre regiunile divine. Corpul tu
carnal e mort, vino intre cei cu adevrat vii i nelegtori."Dar el
respinge cu violen acele fiine pe care le socotete nite creaturi
ale viselor sale, vedenii ale comarului n care se zbate de ctva
vreme. Da, voi avei nfiarea celor scumpi ai mei, dar voi nu suntei
ei. Plecai! Voi suntei nite umbre, pe cnd eu sunt un tritor. Vedei
bine c eu v vd tot aa cum am vzut i pn acum. Cum spunei c eu sunt
mort? Vedei, eu sunt aici pe pmnt i de mine mi voi relua treburile"
i fiinele astfel respinse se deprteaz triste. I se pare c aude
spunndu-i-se: noi raminem alaturi de tine, gata de a veni la
chemarea ta." Raza luminoas dispare i el rmne scufundat n gnduri.
Doamne, dar cnd are s se risipeasc aceast negur ce m apas?"Se face
ziu i el tot n aceast nelmurire rmne. Atunci i vine n gnd s fug de
acolo, dar grozvie: o putere, ceva ca un magnet, l ine legat de
aceast form omeneasc n care el refuz s vad propriul cadavru.Incetul
cu ncetul se nate intuiia c trebuie s fie ceva comun ntre el i
acest om ntins n patul lui. Incep iar a defila prieteni, rude,
curioi, cuprini de mil i regrete, alii rmnnd indifereni.Vede pe
florari care aduc flori, vede pe cei ce servesc n ocazii mortuare,
iat i pe medicul care face cea din urm vizit, cu inima uoar i toat
sinceritatea i minciuna ce se ascunde n dosul voalului ipocriziei.
Se face slujba religioas i el, mpietrit, nu tie ce s mai cread,
ascult i el pn la sfrit. Dar cnd a sosit momentul s fie luat
cadavrul pentru a-l pune pe carul mortuar, o groaz l cuprinde, ip,
url, alearg, se roag de unul, de altul, cere s se conving dac acest
corp este al su. Obosit, cade n letargie i cere s i se aduc
medicul, ca s-i dea ceva fortifiante spre a-1 readuce la via.
Nimeni nu-1 vede, nimeni nu-1 aude. Dar disperarea cea mai grozav o
ncearc cnd a ajuns la cimitir, unde vede cum l aeaz n
groap.Niciodat cntecele religioase nu l-au ptruns ca acum. O
puternic credin se nate n el i mintea i fuge ctre Cel Atotputernic.
Doamne, Doamne, f minunea ca acest cadavru s se ridice ca pe vremea
lui Isus!"Dar minunea nu se produce. Dumnezeu este departe i
Ajutoarele Lui sunt neputincioase pentru a schimba Legea vieii i a
morii stabilit de divinul Creator.Bulgrii de pmnt se rostogolesc cu
un sunet ngrozitor peste cociug. Capul i se pleac i se las trt de
ideea c ntr-adevr corpul aezat n pmnt a fost al su, c a plecat din
lumea pmntului.Aceast nelegere, aceast idee la cei care s-au mpcat
n lumea suferinei cu ideea morii revine mai repede. La alii care au
trit mai intens, s-au bucurat de toate bunurile pmnteti cu tot
elanul, care au fost lipii de materie, aceast nelegere ntrzie
foarte mult, spiritul lor stnd n apropierea gropii sau revenind
spre a-1 vizita. Cei ce au crezut c viaa este att ct este pe pmnt,
cei cu totul alipii vieii terestre stau ani n preajma cadavrului,
asistnd la destrmarea, dizolvarea prticic cu prticic a corpului
lor, vznd cum viermii se hrnesc cu ceea ce a fost el odat.Moartea
fizic este deci o natere n lumea astral, natere care se aseamn cu
cea fizic. Intr-adevr, n momentul naterii, noul-nscut trece
printr-o mare zpceal provenit de presiunea exercitat asupra
copilului n momentul expulzrii, de tierea cordonului ombilical care
silete sngele ia alte direcii n corpul copilului, de ptrunderea
aerului n plmni i de prima respiraie aerian. Din cauza acestor
suferine, noul-nscut are nevoie de odihn. Rudele apropiate, dup
primele ngrijiri, l culc n leagnul lui dinainte pregtit de
dragostea matern i l las n linite s doarm, pentru a se obinui cu
noile condiii de via.Ei bine, tot astfel se petrece i cu cel ce se
nate la viaa astral. Ca i la copil, trecerea dintr-o lume ntr-alta
se face cu oarecare durere, resimit n special la cap. i el sufer
ruperera unui cordon ombilical - cordonul fluidic care unea corpul
astral de cel fizic. i el trebuie s se obinuiasc cu noua via astral
ca i copilul venit n lumea fizic. Si n fine tata, mama sau alte
persoane apropiate ce au prsit naintea lui pmntul, arat celui venit
n lumea astral toat dragostea i l nfoar cu o ptur fluidic ce-1
adoarme, pentru ca n acest repaus mental omul venit n acest mediu s
se obinuiasc i natura s lucreze asupra sa, fr tirea lui.Numai
astfel se face separarea de cei iubii lsai pe pmnt, de suveniruri,
de bunuri materiale.Cnd acest proces s-a ndeplinit, spiritele ce
l-au asistat la trecerea din lumea terestr revin lng acest suflet i
l nconjoar cu toat dragostea lor. Spiritul ghid l ia atunci i-1
duce n spaiul astral.
Viaa omului n planul astralO dat ce s-a rupt orice legtur dintre
corp i perispirit, spiritul cuprins nc de zpceal, de ntunericul
contiinei, este luat i purtat n spaiu pin la acel nivel al planului
astral pn unde materia acestui plan se potrivete cu materia astral
a perispiritului. Nu este dus mai sus deoarece condiiile de existen
din regiunile superioare ale planului astral nu i-ar permite.
Acelea fiind mai fine, nepotrivite cu natura corpului su astral. In
acest nivel i numai n acesta spiritul triete i se poate deplasa n
toate prile.Durata zpcelii, a ntunericului care nconjoar mintea
spiritului, variaz dup viaa pe care a dus-o omul pe pmnt. La unii
este lung, foarte lung, la alii scurt, cum a fost n exemplul
precedent, cnd aproape dup o jumtate de or sufletul se vede n lumea
astral.In general ns, chiar la spiritele ceva mai evoluate ieirea
din ntunericul pricinuit de trecerea pragului morii se face ceva
mai trziu, dup cteva ore. La acetia spiritul ncepe s aud oapte n
jurul lui, care devin din ce n ce mai clare.Il aude bine pe
spiritul su povuitor, care i spune s se roage Celui fr de nceput i
fr de sfrit. El i nal mental ruga ctre Atotputernicul i treptat
lumina se arat n jurul su. Ca la un revrsat de zori se lumineaz
totul n jurul su. Acum vede i nelege noua sa situaie.Lumina n
planul astral este ceea ce respiraia este pentru noul-nscut n
planul fizic. Ea nu vine puternic dintr-o dat deoarece spiritul
transpus din planul fizic n cel astral nu ar suporta-o. Unele
spirite ies din ntuneric foarte repede, pe cnd altele foarte trziu,
dup zile, sptmni, luni sau chiar ani.Spiritul evoluat - dup ce i-a
revenit la contiin, dup cteva ore de la moartea terestr - este luat
de spiritul su ghid i dus acas la el, sau la biseric, ca sa-si vad
corpul, haina sa carnal rece i nensufleit, pentru ca privindu-1 s
neleag c adevrata sa via nu este pe pmnt, c ceea ce vede nu era el,
omul real, ci o simpl hain ajuns acum drpnat prin ntrebuinare
ndelungat sau prin boal. Hain pe care a trebuit s o prseasc ca
nemaiputndu-i folosi la nvtur, la avansarea spiritual n viaa
terestr.Acest spectacol i produce o mare traum spiritual, pentru c
i face foarte ru bocitul celor pe care i-a lsat pe pmnt. Lacrimile
lor, spiritualicete, se-transform n ruri de lacrimi pe care cu greu
le trece.Nu este deci bine s plngem pe cei plecai dintre noi. Le
ngreunm ascensiunea spiritual, i tulburm cu lamentrile noastre, i
atragem ctre planul fizic, ctre noi, n loc sa le nlesnim zborul
ctre regiunile nelegerii adevrurilor eterne, ale vieii din planul
astral, care este mai apropiat de real dect cea terestr.Mai bine
s-i ajutm prin rugciunile noastre. Toat rugciunea se nal n infinit
i vibraiile ei n materiile eterice, fine ale planului astral.
Rugciunea d puteri spiritului. Il ajut la dematerializarea fizic
complet i la evoluia lui n aceast nou lume n care se gsete.Spiritul
apoi nsoete corpul su pn la mormnt i vede cum l aeaz n locul unde
se va desface n prticele din ce n ce mai mici de materie. Din pmnt,
aer i ap, din materie fizic a fost format, din momentul conceperii
i pn n ceasul morii; n pmnt, n aer se rentoarce corpul fizic dup ce
a fost prsit de purttorul su real, de spiritul su, materie fizic ce
va intra n ciclul fizic pentru a forma noi corpuri vegetale,
animale i umane.Spiritul-cluz l ia apoi pe noul-nscut n lumea
astral i-1 poart prin toate prile pe unde i-a petrecut viaa
terestr, i spiritul i retriete, n haina sa astral, toat viaa
terestr, ntr-un chip fulgertor. Este o reamintire a fazelor acestei
viei, pentru a-i da prilej spiritului ca s mediteze ce fel de fapte
a fcut, care au folosit sau nefericit pe alii, ce fel de vorbe a
spus, ce gnduri l-au frmntat i din analiza lor s trag concluzii
foarte exacte despre viaa pe care a dus-o pe pmnt.Dup ce a fcut
aceast cltorie, spiritul i ncepe n astral ucenicia, sub cluzirea
spiritului superior care l nsoete mereu din momentul dezncarnrii
sale. In astral spiritele evoluate desfoar o intens activitate,
fiecare avnd o misiune de ndeplinit fie pe lng spiritele neevoluate
ce au domiciliul n astral, fie devenind cluze pe lng spiritele
ncarnate de pe pmnt, conducndu-i i aprndu-i de influene negative i
de dumnia altor spirite neevoluate.Dac aceast via este oarecum
plcut pentru un spirit evoluat - pentru e el: curnd se obinuiete cu
ea i i d seama de trecerea care a avut loc - nu tot astfel este i
cu un spirit neevoluat. La acesta ieirea din ntuneric se face cu
mare greutate, dup vreme ndelungat de la dezncarnare. Pe cnd se
trezete i ncepe s se orienteze, se vede i se simte n cociug, n
ntunericul mormntului. Ii este frig, foame i simte o puternic
durere fizic, deoarece corpul su astral este puternic impregnat cu
materie fizic. De aici nevoia de a se arde lumanari, pentru c
aceste spirite dezncarnate le zresc n lumea fizic, luminndu-le
ntunericul mormntului. Dar aude un glas care i spune s prseasc
mormntul. E glasul spiritului su ghid i, susinut de acest spirit,
el iese la suprafaa pmntului i ctva timp rtcete n jurul gropii. In
aceste momente cei care locuiesc n vecintatea cimitirelor au
prilejul s vad umbrele celor mori mbrcai n alb. Nici acum spiritul
nu-i d seama de schimbarea ce s-a ntmplat cu el. Spiritul-cluz l
poart pe acas, unde are o impresie foarte penibil, o frmntare
cumplit, vzndu-i bunurile mprite, risipite, folosindu-se alii de
ele. Aceast durere i este necesar ca s trag nvminte c averile
acumulate nu folosesc omului real n existena lui venic dect n msura
n care ct a trit pe pmnt a putut alina cu ele durerile altora, a
produs bucurie copiilor sau a ridicat din mizerie pe alii.Cei care
au fost ptimai, beivi, cartofori, afemeiai, sunt lsai de cluz s
viziteze localurile unde se practic asemenea patimi i, la vzul
celor care se dedau la aceste pasiuni, ei sunt cuprini i mai
puternic de viciile lor, dar nemaiavnd corp fizic, organe fizice,
ei nu-i pot potoli pasiunea, plcerile care i-au copleit cnd erau pe
pmnt, i de aici o durere i mai sfietoare.Mult, foarte mult vreme
pentru cei vicioi, pentru cei ri, care au semnat n jurul lor numai
ur i dezastru, viaa n astral este nefericit, dureroas, cu mult mai
chinuitoare dect cea terestr, pentru c simurile n acest plan sunt
mai puternice dect n lumea fizic. Rtcesc n toate prile, sunt
zbuciumai de pasiunile lor i au contiina deplin a durerii lor
nesfrite. Pentru aceste spirite, viaa petrecut n necontenite dureri
corespunde viii descrise de preoi, corespunde iadului, unde omul
sufer de focul curitor al pcatelor de pe pmnt.Cum pn azi
majoritatea omenirii se gsete pe o treapt foarte joas din punct de
vedere moral i spiritual, nelegem c i n spaiile astrale miun o lume
imens de spirite cu aceleai sentimente, cu aceleai greeli, cu
aceleai nenelegeri, cu aceleai nclinaii spre ru ca i atunci cnd
triau pe pmnt.Cum aceste spirite triesc la baza astralului, prin
urmare nelegem c aici la suprafaa pmntului ele se amestec n viaa
oamenilor de pe, pmnt. Ele simt o nespus plcere vzndu-i i pe ei
czui ct mai adnc n aceast bestialitate.In netiina lor, n pornirea
lor spre ru, cei care au fost beivi pe pmnt ndeamn pe pmnteni s
bea, s fac exces, s se mbete. Cei ce au fost nite mincinoi se
complac pe lng alte persoane, ndemnndu-i s mint mereu. Alii roiesc
prin casele de joc, influennd prin cuvintele lor spiritul
vizitatorilor ca s-i ncerce norocul, cu deplin tiin c i mping la
pasiune, c ei se vor ruina pn la ultima centim.Toat gama pornirilor
spre ru este pus rnd pe rnd n aciune, pentru a ndemna i pe ali
pmnteni ctre fapte rele. Aa nvrjbesc frai ntre ei, seamn discordie,
provoac divoruri ntre soi, mping copiii pe ci rele etc.Toate
acestea le svresc mpini de natura lor napoiat, neevoluat sau din
rzbunare. Intr-adevr, n planul astral i aduc aminte de persoanele
de la care n viaa precedent sau n viei anterioare au suferit
nedrepti, calomnii sau alte prejudicii. Ei bine, le caut, le gsesc
n planul fizic, pe pmnt, i toat ura lor o revars asupra acestor
oameni de care se in tot felul de necazuri, de nereuite, de boli i
nenorociri.Bietul om caut o explicaie, dar nu o gsete pentru c viaa
lui actual o tie foarte corect i atunci murmur contra lui Dumnezeu
c-i d numai suprri, dureri i nenorociri, nemeritnd asemenea
lovituri. El nu tie, srmanul, c a greit n alt via fa de cineva care
acum se rzbun din spaiu, ori de pe pmnt, dac s-a
rencarnat.Spiritele neevoluate, netiutoare, care fac ru, care
tortureaz pe cei de pe pmnt i rspndesc n jurul lor numai suspine i
dureri, sunt acele entiti din spaiu pe care biserica cretin i
numete draci.Nu exist deci draci, nici demoni, ci exist via napoiat
pe pmnt i n Cer. Exist spirite neevoluate, netiutoare, pe pmnt, sau
dezncarnate, n spaiu. Aceste srmane spirite napoiate vor fi
pedepsite i n planul astral pentru faptele lor rele. Sunt lsate n
aceast rtcire vreme lung, de zeci i sute de ani, pn cnd ele nsele i
vor da seama de starea n care se gsesc, pentru c de la un timp
sfaturile spiritului-cluz i ale celorlalte spirite evoluate care le
vin n ajutor lucreaz asupra lor i de la o vreme ncepe s ncoleasc n
ei nelegerea noii lor viei, ncep s se ciasc de toat viaa lor
terestr, de greelile acelei viei i se hotrsc pentru ndreptare.Cnd
spiritul a sosit n planul astral - dup ce a ieit din ntuneric i i-a
revenit pe deplin - printre alte ntrebri care i vin n minte e i
aceasta: Ce s-a ntmplat cu mine?" i aduce aminte de o amorire, de
un lein n care a czut cnd era pe pmnt, care vede c a durat pn ce a
ajuns n planul astral. Se lmurete c a murit n planul fizic i c s-a
deteptat n planul astral. i n minte i fuge a doua ntrebare: Dar ct
s fie de atunci? Ct timp am stat eu aa adormit?" Se silete s aib o
noiune a timpului, dar aici noiunea de timp este alta, cu totul
deosebit de cea de pe pmnt. Anii par zile, secolele ani, existena
omului pe pmnt foarte scurt. Spiritul nu are noiunea timpului
pentru c nu are ceva dup care s aprecieze scurgerea lui.Ct triete
omul pe pmnt are ca punct de reper pentru msurarea timpului rsritul
i apusul soarelui, ziua i noaptea, schimbarea vremii o dat cu
venirea noului anotimp sau diferite instrumente de el inventate.Aa
ne explicm pentru ce n comunicrile spiritiste, cnd este vorba de a
se fixa termene, spiritele greesc de multe ori.Infiarea omului n
planul astral e asemntoare cu cea de pe pmnt, numai c e fluidic,
diafan, putndu-se vedea lucrurile din spatele lor ca printr-un
geam. Cnd o persoan este magnetizat i spiritul se exteriorizeaz, ea
se arat asistenei ca un fum alburiu, ca o cea, prezentnd o form
identic cu aceea a omului fizic alturat din care a ieit. Talia
omului astral este ns mai mic dect aceea a omului fizic.Dac
spiritul voiete, poate da nveliului astral orice form, orice
nfiare: aceea a unei alte persoane, ori chiar a unui animal, cine,
pisic, urs. Asemenea fenomene se pot repeta i n edinele de
dedublare prin magnetizare, magnetizorul rugnd spiritul s dea
nfiarea unui animal corpului su astral.Dei omul astral mai are
picioare, ntruct aceste picioare n lumea spaiului i a fluidelor nu
mai funcioneaz, ele se reduc, se subiaz, prezentndu-se la spiritele
mai evoluate ale planului astral ca dou prelungiri ale
abdomenului.Ca i cnd tria pe pmnt, i aici tot vointa e motorul
noului organism. La fel ca i n lumea fizic, tot dorina constituie
axa principal, izvorul aciunilor duhului. Dorete ceva i apoi pune n
aciune voina pentru a-i satisface dorina.Dei duhul locuitor al
planului astral mai are picioare, n deplasrile sale nu se folosete
de ele. El dorete s fie ntr-un anumit loc i cnd s-a hotrt a i sosit
acolo unde vroia s fie. Viteza de deplasare e mai mic dect aceea a
gndului, dar este mai mare ca aceea a luminii. Aceast absen de
tranziie ntre punctul de plecare i cel de sosire e greu de neles
pentru omul terestru, obinuit cu micarea greoaie a materiei fizice
i fr o reprezentare contient a experienei astrale.Se ntmpl omului
carnal s viseze c plutete prin aer, c alearg ca un nor mnat de vnt,
peste dealuri i cmpii, situaie care l umple de mirare i n acelai
timp de o senzaie nespus de plcut. Aceasta ns e departe de a fi
egalat cu aceea pe care o simte omul cnd se transport instantaneu
de la un punct la altul prin infinitatea planului astral.Corpul
astral prezint i dou mini, dar ele nu mai au funciunea minilor
carnale. E destul ca duhul s-i ndrepte atenia spre ceva, spre o
plant astral, fluidic, i are de ndat impresia tactil a acestei
plante. In alte mprejurri, ntinde minile spre obiectul pe care vrea
s-1 ating i din minile lui pleac un fluid care se duce i se combin
cu fluidul obiectului, avnd astfel o senzaie de contact.Aparatul
digestiv, circulator, excretor i respirator - care n corpul fizic
al omului umpleau cavitatea toracic i abdominal - n planul astral
nu-i mai au raiunea de a exista, pentru c omul aici nu se mai
hrnete i nu mai respir elemente ale materiei fizice, rmnndu-i doar
amintirea lor, pentru timpul cnd spiritul va veni iar n lumea
fizic. Ct privete organele genitale, ele dispar cu totul. Omul
astral este fr sex, nici brbat nici femeie. Sexualitatea nu exist
dect n lumea fizic i sexul se schimb n seria rencarnrilor dup
necesitate, dup cum vor decide spiritele conductoare ale omenirii.
In general, cnd va trebui ca spiritul s desfoare pe pmnt o voin
hotrt, o judecat profund, spiritul va veni pe pmnt sub form de
brbat. Cnd ns spiritul va avea s treac prin grele ncercri n
viitoarea ncarnare, cnd deci i se-va cere o mai mare rezisten la
durere, o sensibilitate mai accentuat, o rbdare mai mare, spiritul
va veni sub form de femeie.Toat viaa omului astral e concentrat n
gndire, astfel c creierul su astral are aproximativ aceeai mrime ca
i fostul creier fizic i tot din aceast cauza capul i pstreaz mrimea
i forma capului fizic.Cunoaterea, nelegerea, contiina omului
astral, n totalitatea ei, se arat mai clar, cu un orizont mai vast
dect cea de pe cnd era pe pmnt.Organele de sim - ochii, urechile,
nasul - se menin ca form i ele, dar funciile lor respective nu mai
sunt localizate n aceste organe. Simul este rspndit pe toat
suprafaa corpului, duhul avnd percepii vizuale, auditive,
olfactive, gustative i tactile, prin ntreaga suprafa a corpului
astral i cu o intensitate ce ntrece cu mult pe cea a simurilor din
planul fizic. Duhul dedublat al unei persoane magnetizate va auzi
sunetele cele mai fine, oapta cea mai subtil, neperceput de ceilali
carnali.Ceea ce e curios este c sunetele n aceast lume fluidic au
culoare. Prin urmare, dei spiritul n planul astral are ochi,
vederea nu se realizeaz prin intermediul lor, ci cu ntreaga suprafa
a corpului astral. Omul astral ns nu vede lucrurile numai la
exteriorul lor, ci vederea lui ptrunde prin interiorul
corpurilor.Trebui s spunem c toate lucrurile i fiinele din planul
astral sunt ntr-o oarecare msur luminoase i vederea spiritului
ptrunde prin lumina lor pn n cea mai profund constituie a
lor.Spiritele se vd unele pe altele, dar numai cele care sunt de
aceeai valoare evolutiv. Un spirit superior vede pe cel inferior,
dar unul inferior nu vede pe cel superior, n afar de cazul cnd
spiritul superior vrea s se fac vzut, producnd pentru acest lucru o
dispoziie anumit a materiei astrale din corpul su astral. In acest
caz, spiritul inferior vede trecnd o scnteie, dar nu tie cine a
fost, nu-1 recunoate, pentru c nu-i vede forma corpului astral,
chiar dac acest spirit i-ar fi fost cunoscut.O alt experien a
duhului din planul astral care l uimete peste msur este c el vede
gndurile altora, cnd vrea, dar constat c acest lucru l poate
exercita numai asupra spiritelor inferioare lui, fr a fi capabil de
a vedea gndurile spiritelor superioare lui.Aceast vedere a gndului
este pus n eviden i n edinele de magnetizare, O dat duhul
exteriorizat, magnetizorul va gndi, iar duhul va citi gndurile,
persoana adormit (trupul carnal al duhului exteriorizat) reproducnd
verbal aceste gnduri ale magnetizorului. Chiar n viaa ordinar se
dau diferite spectacole cu persoane adormite, mediumi, care citesc
gndurile asistenilor din sal.Dar cea mai frumoas dintre facultile
ctigate n acest plan astral este facultatea, aproape divin, de a
transforma o idee ntr-o fiin real. Omul a auzit de pe cnd era n
trup de carne pe pmnt, de puterea creatoare a cuvntului, dar nu i-a
neles sensul. Aici e destul s gndeasc la ceva i imediat apare
vederii sale o fiina astral. Omul creeaz aadar n planul astral, n
mic, ceea ce a creat n mare Tatl ceresc numai gndind - universul cu
tot ce se cuprinde n el. E greu pentru mintea omului de pe pmnt s
neleag asemenea lucruri, deoarece pe pmnt nu a trecut prin nici o
experien asemntoare..Este adevrat c pictorul sau sculptorul are la
un moment dat o inspiraie, o idee pe care caut s o materializeze
ntr-un tablou sau statuie, dar aceast creaie fcut prin munc fizic i
din material fizic e departe de ceea ce creeaz spiritul gndind n
planul astral.Curios ns: aceste creaii ale gndirii duhului, aceste
forme tritoare, dup puin timp pier, ele sunt efemere. Din timp n
timp, n planul astral spiritul este cuprins de o uoar letargie,
care ar corespunde cu somnul omului carnal. La revenirea din aceast
dulce reverie, aceste forme vieuitoare create de spirit nu mai
exist. Creeaz mereu i mereu pier creaiile sale, un fel de munc a
Penelopei.Cnd gndurile spiritului sunt nsoite de sentimentul
profundei recunotine ctre Cel Nevzut, Creator al spaiilor infinite,
atunci creaiile lui sunt de o frumusee rpitoare i el este cuprins
de o senzaie deosebit, care i umple fiina cu o nesfrit fericire.In
lumea fizic omul vede lucrurile i fiinele pentru c sunt luminate la
exterior de lumina venit de la soare, lun i stele, distingnd astfel
forma i culoarea lor.Privit n profunzime, materia planului astral
se arat albastr nchis i n el se desemneaz fiinele i lucrurile
luminoase i colorate cu forme diafane, cu nori strvezii.
Totalitatea lor constituie, ca i pe pmnt, peisaje fluidice care
reproduc imaginea celor de pe pmnt, dar cu mult mai
splendid.Privind n jurul su i mai ales spre pmnt, spiritul vede-un
imens ocean de materie astral, prin care vede cum alearg cu mare
vitez cureni", valuri fluidice ce par a avea uneori o direcie,
alteori avnd un joc de balansare sau sensul unor vrtejuri colosale
care se pierd n deprtare. Curenii i vrtejurile acestea fluidice par
a stabili un hotar mai evident ntre lumea astral i cea fizic a
pmntului.Mari sforri i mari dureri ncearc spiritele ca s nving
aceti cureni astrali, pentru ca s se pun n comunicare cu cei lsai
pe pmnt. Aceast comunicare ei o realizeaz prin voina lor, dar mai
ales sunt ajutai de apelul, de rugciunile fierbini ale celor de pe
pmnt, care solicit comunicarea cu cei plecai n lumea
invizibil.Rugai-v, gndii-v mereu la cei scumpi ai votri, care au
plecat n Cer i ei v vor vizita.De cte ori i fuge spiritului gndul
la cei iubii lsai pe pmnt, el face eforturi ca s comunice cu ei,
dar nu o poate face dect foarte rar i atunci doar n somnul lor
terestru sau n edinele spiritiste.Nu numai curenii astrali mpiedic
spiritele s intre n comunicare cu fraii lor ncarnai de pe pmnt, ci
alturi de aceast barier mai este suferina - nespus de mare - pe
care o ndur spiritele, pentru c venind ctre lumea fizic se aga, de
corpul lor fluidic particule de materie fizic, particule care le
provoac mari dureri. i cu toate acestea el sufer, se sacrific n
dragostea ce o poart unei mame duioase, unei soii neconsolate, unui
copil iubit, pe care i-a lsat pe pmnt, pentru a-i ncuraja, instrui
i apra.Comunicarea cu lumea astral se realizeaz cu att mai uor cu
ct gndurile noastre sunt mai concentrate la cei plecai n lumea
spaiilor, cu ct n sufletul nostru i buzele noastre
murmur rugciuni mai fierbini, cu ct noi le mprumutm fluide mai
multe i mai fine din corpul nostru n timpul edinelor de
spiritism.Ct timp a trit pe pmnt, omul a iubit cu toat puterea
sufletului su o fiin, o mam, o soie, un copil. Sufletul lui se
simea att de strns legat de aceast persoan, c se socotea fericit
alturi de ea sau nefericit departe de ea, fiind n stare de orice
sacrificiu pentru aceast fiin iubit. Mai trziu, ajuns n planul
astral, este ntmpinat de fiina iubit, plecat naintea lui, i n
compania ei i va petrece toat viaa astral. Cuvintele ne lipsesc
pentru a descrie sentimentul de fericire resimit de
aceste fiine n existena lor unit, n aceast lume a celor mai
profunde simuri.In planul astral, ca i n planurile superioare,
exist o ierarhie deplin - de la spiritul cel mai netiutor pn la
cele mai evoluate ale acestui plan. La baza planului astral
locuiesc, se mic spiritele neevoluate, vicioase: sinucigaii,
criminalii, toxicomanii etc. Intr-un nivel mai ridicat este o alt
serie de spirite ceva mai evoluate i totui napoiate prin avariia,
egoismul, gelozia, rutatea lor. ntr-un nivel i mai nalt sunt
spiritele care tind : spre nlare, cu tendine spre bine, dar posednd
totui urme de aplecare spre ru. In fine, n nivelele superioare
plutesc spiritele evoluate care, de curnd venite n astral,- ateapt
trecerea n planul superior, n planul gndirii, planul mental.Exista
aadar n planul astral - de la baza lui spre partea lui superioar -
o scar pe care se nir, dup gradul lor evolutiv, spiritele de la
cele mai ntunecate la cele mai evoluate. Voina unui superior este
porunc pentru spiritul inferior i aa din grad n grad, pn la cel mai
nalt.In acest plan astral, n afar de spiritele plecate de pe pmnt
prin moarte, mai rtcesc din cnd n cnd i spiritele celor capabili de
a se dedubla i pleca, n cercetare n planul astral. Mai sunt apoi
spiritele persoanelor magnetizate, care au fost trimise dup anumite
spirite de ctre magnetizorii lor, pentru a le aduce anumite
cunotine. Tot n acest plan mai rtcesc spiritele nefericiilor care
trind pe pmnt i ruineaz fizicul cu droguri - morfin, eter, cocain,
cloroform etc.Tot n planul astral se mai gsesc sufletele
animalelor, spiritul vegetalelor i al mineralelor.Spiritele
animalelor sacrificate de om pentru experienele sale sau pentru
nutriie formeaz la baza astralului o zon nfiortoare, prin care
spiritele care au prsit pmntul abia pot strbate, sub protecia
ghidului i a spiritelor apropiate. Tot n regiunea aceasta se afl i
arhetipurile-form ale corpurilor de pe pmnt din trecut i prezent,
ba chiar modelele celor viitoare.Am putea compara astralul cu
dulapul unui arhitect, n care se pstreaz o serie de modele,
planuri. Cnd se prezint un client - un duh candidat la ncarnare -
se materializeaz unul din aceste planuri ntr-o construcie pe
pmnt.Aceste forme-arhetip au fost create de Divinitate, n planurile
divine. Din planul mental, unde au fost fcute din esena materiei,
au trecut n planul astral, unde au fost mbrcate i cu materie
astral. Aici ateapt momentul cnd vor veni n lumea fizic pe
pmnt.Clieele acestea astrale nu reprezint doar arhiva i viitorul
corpurilor de pe pmnt (minerale, vegetale, animale, oameni); ele
reprezint i memoria gndurilor i a faptelor entitilor.Acei oameni
carnali care au darul prezicerii viitorului, care au darul
dedublrii, trec n planul astral si citesc clieele viitoarelor
evenimente apropiate i ale gndurilor din trecut, prezent i viitor
ale anumitelor persoane. Aceti oameni sunt foarte rari i dup cum
exist medicamente autentice i medicamente false, tot astfel n
aceast materie sunt i oameni pretini vztori ai faptelor din trecut,
prezent i viitor, oameni care amgesc pe bieii muritori ai
pmntului.Spiritul omului - fie pe pmnt, fie n planul astral - este
foarte activ, nu st n repaus niciodat.Intr-adevar, n lumea fizic,
noaptea, pe cnd trupul doarme i primete din spaiu fore noi,
spiritul lucreaz mereu, analizeaz, combin, cltorete prin spaiu i
trage nvminte din tot ce a vzut i auzit n timpul zilei, ori n
timpul nopii prin spaiu. Aceast activitate se desfoar cu o vitez
incredibil. Ca s ne facem o idee despre aceast vitez cu care
lucreaz spiritul, voi aminti c n caz de mare pericol, s zicem n caz
de nec, defileaz naintea minii lui cu o vitez vertiginoas toate
actele, toate suvenirurile vieii Iui din copilrie i pn n acel
moment, care poate s fie chiar momentul morii. Durata acestei
panorame cinematografice a unei ntregi viei carnale nu ine mai mult
de cteva secunde. In legtur cu aceasta se vorbete n diferite
tratate de un vis provocat de o lovitur fizic, vis care s-a
desfurat n mai puin de o secund.In timpul somnului, un om viseaz c
e acuzat de o crim. Se vede arestat, asist la scena judecii sale,
aude pledoaria procurorului care l acuz i aprarea avocatului din
oficiu, se vede protestnd c nu e vinovat de ceea ce i se imput, dar
n fine aude condamnarea sa la moarte. Se vede readus la nchisoare i
apoi scos din celula lui i condus la ghilotin,'unde i se taie
capul. n momentul cnd cuitul i-a czut pe gt, se deteapt plin de
sudori, ntr-o agitaie extraordinar. Ce se ntmplase? Constat atunci
c acoperiul patului care susinea pologul czuse jos i l lovise la
gt. Ei bine, tot visul, toate imaginile care i-au trecut pe di