Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un basm cult studiat

PARTICULARITI DE CONSTRUCIE A UNUI PERSONAJ

DINTR-UN BASM CULT STUDIAT

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre tema i viziunea despre lume dintr-un basm cult studiat. n realizarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:1- prezentarea a dou trsturi care fac posibil ncadrarea textului ntr-un anumit curelt literar/orientare cultural, tip de text;

2.- relevarea temei, ilustrat prin dou episoade / secvene narative / situaii semnificative sau prin citate comentate;3. - prezentarea a patru elemente ale textului narativ semnificative pentru tema i viziunea despre lume a scriitorului (de exemplu: aciune, conflict, relaii spaiale i temporale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, modaliti de caracterizare, limbaj etc. );

4.- exprimarea unui punct de vedere argumentat despre modul n care se reflect o idee sau tema basmului cult studiat n opera respectivTema operei literare este o categorie semantic ce atribuie un sens global textului, este o ,,schema generala spre care converg situatiile si motivele dintr-o oper (Boris Tomaevski , ,,Teoria literaturii. Poetica). Viziunea artistica a unui scriitor asupra lumii e determinat de o anumit orientare cultural, existent la un moment dat (spre exemplu, realistii aveau o viziune asupra existentei, diferita de cea a romanticilor).

Prezentul demers hermeneutic i propune relevarea temei i a viziunii despre lume a scriitorului ntr-un basm cult, folosind, pentru exemplificare, opera Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang (aprut n revistaConvorbiri literare, la1 august1877). Basmul este o specie epic, n care tema central o reprezint confruntarea dintre bine i ru; de asemenea, basmul este recognoscibil dup formulele narative specifice (iniiale, mediane i finale), dup prezena cifrelor i a obiectelor magice iar personajele sunt nzestrate cu puteri supranaturale (spre exemplu, n acest caz, animalele au capacitatea de a comunica verbal cu oamenii-calul, criasa albinelor i a furnicilor). Povestea lui Harap-Alb se dezvolt pe un tipar narativ tradiional, particularizat prin interveniile naratorului, care supune materialul epic unui proces de transformare n funcie de propriile structuri mentale i de propriile concepii. Tema basmului menionat este reprezentat de confruntarea dintre bine i ru, pe parcursul creia un erou se desvrete, aventurndu-se n cucerirea lumii, pentru supunerea ei. Acesteia i se adaug i iniierea, ceea ce deosebete basmul lui Creang de cel popular, conferindu-i caracterul unui bildungsroman, deoarece urmrete formarea protagonistului: de la fiul de crai naiv la adultul n stare a crmui o mprie. Conflictul, dezvoltat pe schema tradiional, este mai complicat dect n cazul modelului popular: exist confruntarea dintre forele binelui i cele malefice, ns cele dou categorii morale (binele i rul) nu sunt absolutizate, ca n varianta popular a acestei specii literare. n fapt, o confruntare direct ntre forele aflate n conflict nu se produce dect n finalul operei, i nu-l implic pe fiul de crai, ci pe Spn i pe cal. Ceea ce declaneaz ns conflictul este tocmai schimbarea statutului social al protagonistului: din fiu de crai va ajunge slug, iar Spnul se erijeaz n fiu de crai. 2. Un episod semnificativ ce ilustreaz ambele axe tematice (confruntarea bine-ru i nceputul procesului de iniiere) este cel n care fiul de crai ignor sfatul printesc i l accept pe Spn ca tovar de drum. Coborrea n fntn e definitorie pentru destinul su. Fntna devine spaiul metamorfozei dar, spre deosebire de basmul popular, aici este vorba despre transformarea luntric, determinat de schimbarea statutului social. nelat de aparene, protagonistul face un pact cu diavolul care va conduce la pierderea condiiei iniiale de fiu al craiului i potenial motenitor al mpratului Verde i la dobndirea unei condiii noi de slug a Spnului. Acest pact dobndete, n Povestea lui Harap-Alb, o semnificaie aparte, pentru c, datorit robiei Spnului, eroul va contientiza propriile slbiciuni i va putea evolua. Aadar, principiul rului devine o parte complementar a dimensiunii umane a eroului, conceput ca o sum de ezitri i de acte curajoase. Harap-Alb intr, n cltoria lui iniiatic, pe un trm necunoscut, de aceea este absolut necesar s-i neleag semnificaiile, prin depirea probelor.

Un alt episod semnificativ ce ilustreaz sfritul confruntrii menionate i al procesului de maturizare a lui Harap-Alb l constituie finalul operei. ntors la curtea lui Verde-mprat cu fata mpratului Ro, Harap-Alb nu l nfrunt pe Spn. Naivitate, pe de-o parte, dar si respectarea cuvntului dat, pe de alta. Fata este cea care preia iniiativa, dezvluind adevrata identitate a personajelor, fapt ce declaneaz reacia violent a Spnului: de a-l decapita pe tnr. Este readus la via de fat, renscnd din toate punctele de vedere. Abia acum ciclul maturizrii se ncheie i fiul de crai poate deveni mprat.

3 Tema i viziunea despre lume a scriitorului se raporteaz i la elemente ale textului narativ, precum: titlul operei, perspectiva narativ, cronotop, conflict, formulele narative specifice, aciune, limbaj. Titlul neobinuit al basmului evideniaz dubla personalitate a protagonistului, reprezentat printr-o identitate real (de tnr prin) i una aparent (de slug a Spnului); totodat, acesta reflect, prin contrastul cromatic negru alb, armonizarea defectelor i a calitilor umane, dintre care primele sunt necesare pentru a le verifica pe ultimele. Unele personaje stpnesc tehnica psihologic a disimulrii, crendu-i false identiti, cu motivaii distincte: btrnul crai i ascunde calitatea printeasc i social n pielea unui urs, Spnul obine, prin viclenie, falsa identitate a unui fecior de crai, Sfnta Duminic se metamorfozeaz n ceretoare ca s probeze cele dou nsuiri umane eseniale n viziunea ei ale tnrului erou: simul cretin al milei i mrinimia fa de btrni i srmani. Spre deosebire de cei care i modific identitatea benevol, protagonistul basmului cult va fi constrns de jurmntul depus n faa Spnului (pentru a-i salva viaa) s accepte nfiarea, vestimentaia i atribuiile unui servitor. Perspectiva narativ este un alt element al textului narativ revelator pentru tema i viziunea despre lume a autorului. Naratorul este extradiegetic (relateaz evenimentele la persoana a III-a: ,,i merser ce merser... , ns nu i obiectiv, deoarece intervine adesea n text prin consideraii personale (uneori ironice) cu privire la personaje sau ntmplri, existnd i cazuri de proiectare a acestuia n discurs: ,,dar ia s nu ne dertm cu vorba, i s-ncep a depna firul povetii. Comparaiile evideniaz atitudinea simpatetic a naratorului fa de personaj: ,,fiul craiului cel mic, fcndu-se ro cum i gotca.... La aceasta se adaug i faptul c basmul lui Creang devine un adevrat tezaur paremiologic datorit frecvenei proverbelor i a zictorilor introduse, de obicei, prin expresia ,,vorba ceea (,,Vorba ceea: la plcinte, nainte, la rzboi, napoi. Spre deosebire de basmul popular, n care predomin naraiunea, n basmul lui Creang apar dialoguri ample ce imprim culoarea local, dar constituie i veritabile exemple ale comicului de limbaj (spre exemplu, cearta dintre Flmnzil i Geril din casa de aram). Un alt element al textului narativ, semnificativ pentru conturarea viziunii despre lume a scriitorului l reprezint limbajul, care se distinge prin oralitate. Cteva dintre modalitile de realizare a oralitii sunt: folosirea dativului etic: ,,i odat mi i-1 nfac cu dinii de cap, zboar cu dnsul n naltul ceriului i apoi, dndu-i drumul de-acolo, se face spnul pn jos praf i pulbere.",exclamaii, interogaii, interjecii: ,,i odat mi -o nfac ei, unul de o mn i altul de cealalt, i hai, hai!... hai, hai! n zori de ziu ajung la palat", "- Mi, Psril, iact-o-i, ia!, expresii onomatopeice: ,,i cnd s pun mna pe dnsa. zbrr!...pe vrful unui munte i se ascunde dup o stnc (...) i cnd s pun mna pe dnsa, zbrr!... i de acolo i se duce de se ascunde tocmai dup lun", formule specifice oralitii: ,,toate ca toate",,,vorba ceea", ,,de voie de nevoie", ,,vorba unei babe"; ,,vorba cntecului", proverbe i zictori: ,,Capul de-ar fi sntos, c belele curg grl"; "Cine poate oase roade; cine nu, nici carne moale"; versuri populare sau fraze ritmate: ,,Poate c acesta-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, vr primare cu Chioril, nepot de sor Iui Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril, ori din trg de la S-1-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai dai.", "La plcinte,/ nainte/ i la rzboi/ napoi."; "Voinic tnr, cal btrn,/ Greu se-ngduie la drum!". Nu n ultimul rnd, formulele narative specifice basmului contribuie la conturarea temei i a viziunii despre lume a scriitorului. Prezena adverbului ,,cic(din formula iniial) plaseaz ntreg scenariul epic sub semnul ipoteticului, iar regionalismul ,,amu indic o posibil zon de provenien a naratorului, Moldova, i subliniaz anularea caracterului de illo tempore (specific basmului popular) a cronosului. Aadar, cititorul este avertizat c va parcurge un scenariu epic atipic basmului, n care, cum va putea constata, nsui protagonistul va pierde statutul de erou pozitiv central, fiind, de fapt, un antierou de basm. 4. Sintetiznd, conchid prin a sublinia c, n ansamblul ei, Povestea lui Harap-Alb capt atributele unui bildungsroman cu subiect fabulos, ilustrnd, de fapt, povestea destinului uman. n acest sens, tema basmului lui Ion Creang devine, mai mult dect confruntarea convenional dintre bine i ru din basmul popular, procesul de maturizare a unui erou care sintetizeaz toate trsturile omului universal.