VISIÓN MASÓNICA
Agosto, 2013
Año 1, Mes 2
Inteligencia Emocional,
aplica en la masonería?
Los Tropiezos del Mason
La Respiración Vital,
según Jorge Adoum
Logia Lautaro o
Logia de los
Caballeros Racionales
Un Mason en la
Historia.. Andrés Bello
L a Docencia Masónica es quizás uno de los puntos más relevante de-
ntro de la institución, busca formar al individuo en muchos aspectos,
ritualísticos, en los símbolos, usos y costumbres, leyes, etc. Todos los
maestros masones deben ser docentes, sin importar si son o no sus obligacio-
nes formales dentro de la estructura de la logia, pues el deber los llama a for-
mar, a ayudar a sus hermanos en todo, a ser garantes también de su correcto
desempeño dentro y fuera de la institución. Podriamos decide que como lide-
res, el maestro debe ENSEÑAR,EXPLICAR Y ADIESTRAR
Especial énfasis se debe tener con los aprendices quienes son nuevos dentro
de la institución y requieren más atención, se supone que el hermano que va
adquiriendo grados también va puliendo su piedra y debe ir deslastrándose de
ciertos vicios, unificando sus Yoes y en consecuencia requiere menos atención.
El maestro debe reprender con amenidad y debe medir sabiamente sus pala-
bras para orientar en todo momento, el maestro no dispensa el camino de a
quien dirige sus palabras, esta allí para ser un guía un orientador, para dar una
palabra a tiempo, para dar luces; recordemos aquellas sabias palabras del IPH
Simón Bolivar en el Congreso de Angostura el 15 de Febrero del 1819, como
parte de su discurso, muy llenas de filosofía y política, ―La educación popular
debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y
Luces son los polos de una República; Moral y Luces son nuestras prime-
ras necesidades‖.
Editorial Í N D I C E
Inteligencia Emocional, aplica en la
masonería?
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Los Tropiezos del Mason 4
La Respiración Vital, según Jorge
Adoum
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Un Masón en la Historia.. Andrés
Bello
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Video Motivacional Excepcional 7
Los Caballeros Racionales 7
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M U Y I N T E R E S A N T E
Logias Lautaro o Logias de los Caballe-
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P Á G I N A 3
“tocad os abrirán,
buscad y
encontraras,
pedid y os darán”
“La amígdala está
especializada en las
cuestiones emocio-
nales y es considera
una estructura límbi-
Inteligencia Emocional, aplica en la masonería?
Quizás para muchos esta pregunta seria fácil-
mente respondida diciendo SI, pues a el mis-
mo autor de este concepto “Inteligenia Emo-
cional”, Daniel Goleman, dice así en su pági-
na web, "La frase de la inteligencia emocio-
nal , o su abreviación informal EQ, se ha
convertido en omnipresente, apareciendo en
escenarios tan improbable como la caricatu-
ra tiras de Dilbert y Zippy el Pinhead y en el
arte secuencial de Roz Chast en The New
Yorker..", también es aplicada desde unas
décadas en los métodos de estudio en los
EEUU y está caló firmemente en varias áreas
del pensamiento humano. Pues no cabria
dudas de su aplicabilidad dentro de la institu-
ción masónica o mejor dicho dentro del méto-
do de estudio masónico. Como siempre, dejo
al lector de este articulo el discernimiento del
tema y a su posterior discusión en el seno de
las logias.
Primero tratemos de aclarar el concepto de
inteligencia emocional, para esto partamos
del concepto tomado de wikipedia “consiste
en una serie de actividades que sirven para
apreciar y expresar de manera justa nues-
tras propias emociones y las de otros y para
emplear nuestra sensibilidad a fin de moti-
varnos, planificar y realizar de manera ca-
bal nuestra vida”. Algo rígido pero sintetiza
bastante bien el objetivo de la inteligencia
emocional, tenemos otro concepto un poco
más flexible que dice, “Esta es la premisa
esencial de EQ: para tener éxito requiere el
conocimiento efectivo, el control y la gestión
de las propias emociones y las de otras per-
sonas. EQ abarca dos aspectos de la inteli-
gencia: Comprensión de sí mismo, sus objeti-
vos, intenciones, respuestas, comportamiento
y todo; y entender a los demás y sus senti-
mientos.”, Goleman también nos dice “que
existen otros factores como la tenacidad para
afrontar las adversidades, la capacidad para
motivarse, el control de las emociones o la
empatía con los demás, que influyen de una
manera más determinante en el éxito en las
distintas facetas de la vida que la propia
inteligencia racional”.
Para encontrar puntos en común con la EQ o
IE, como se le ha llegado a abreviar, con el estu-
dio masónico, partamos primero del estudio del
primer factor clave descrito por Goleman
“Comprensión de sí mismo, sus objetivos, in-
tenciones, respuestas, comportamiento y todo”
que es bastante coincidente desde nuestro de
punto de vista con “tocad os abrirán, buscad y
encontraras, pedid y os darán” que se encuen-
tra en las liturgias masónicas del primer grado,
donde los primeros pasos del aprendiz masón
es “conocerse así mismo”, tarea arduamente
descrita por muchos escritores pero que no
pareciera ser muy fácil de alcanzar, recordemos
aquellas preguntas que se han hecho la humani-
dad desde tiempos inmemoriales, De dónde
venimos? Quienes Somos? y Hacia dónde va-
mos?. No buscamos acá dar respuesta a tan
prominentes preguntas, volvamos al punto de
partida y veamos por qué podemos considerar
importante el EQ, para tal veamos este extracto
de la pagina web http://
www.businessballs.com/eq.htm, "La inteligen-
cia emocional es cada vez más relevante para
el desarrollo de la organización y desarrollo de
las personas, porque los principios de EQ ofre-
cen una nueva manera de comprender y eva-
luar el comportamiento de las personas, los
estilos de dirección, las actitudes, las habilida-
des interpersonales, y potencial.", esto es bas-
tante coincidente con el propósito que tiene la
educación masónica que persigue no solo forta-
lecer el conocimiento mismo de símbolos, ritua-
les y otros aspectos del arte real y además el
despertar de la consciencia del hombre, comen-
zando por el conocimiento de Sí; la formación
de líderes.
Goleman identificó las cinco "dominios" de EQ
como:
1. Conocer sus emociones.
2. La gestión de sus propias emociones.
3. Motivar a ti mismo.
4. Reconocer y comprender las emocio-
nes de otras personas.
5. Gestión de las relaciones, es decir, la
gestión de las emociones de los de-
más.
Goleman tambie dice “Estas habilidades garan-
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Inteligencia Emocional, aplica en la masonería?
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tizan el éxito en profesiones donde la relación con los de-
más es importante como un médico, un docente, un aboga-
do, personas que realizan negocios, etc.” y nosotros agre-
garíamos, para estimular y beneficiar la Fraternidad entre
los hermanos, tomaremos una frase, que puede denotar la
importancia de estimula de fraternidad entre los hermanos,
de George Gurdjieff escrita por Piotr Ouspenski en su
libro El Cuarto Camino algo así como, “nadie puede esca-
par solo de su propia cárcel”.
Para explotar un poco más el tema y crear en el lector un
incentivo al estudio, veamos el punto 2 los “dominios” del
EQ, la gestión de las emociones, para este brevísimo análi-
sis que dejaremos en la palestra les dejamos este extracto
tomado de wikipedia del link relativo a EQ,
“Cuando las emociones son rápidas y toscas
La importancia evolutiva de ofrecer una respuesta rápida que
permitiera ganar unos milisegundos críticos ante las situacio-
nes peligrosas debió ser vital para nuestros antepasados,
pues esa configuración ha quedado impresa en el cerebro de
todo protomamifero, incluyendo los humanos. Para
LeDoux: «El rudimentario cerebro menor de los
mamíferos es el principal cerebro de los no mamíferos,
un cerebro que permite una respuesta emocional muy
veloz. Pero, aunque veloz, se trata también, al mismo
tiempo, de una respuesta muy tosca, porque las células
implicadas sólo permiten un procesamiento rápido,
pero también impreciso», y estas rudimentarias confu-
siones emocionales —basadas en sentir antes que en
pensar— son las «emociones precognitivas»‖.
E l único animal que se tropieza con una misma piedra es el
hombre, y no una sola vez sino ―n‖ veces, y en oportuni-
dades tenemos la capacidad para reflexionar, más aún
nosotros que como masones estamos condicionados y educados
para encausarnos a lo que buscamos.
En base a esto vamos a enfocar tres aspectos básicos que todo
masón debe evitar o rechazar de su vida, como lo es el Fanatismo,
el creer saberlo todo y la perversión. Aspectos que no solo atañe a
los HH:.AApr:., sino también a todos los HH∴ esparcidos en la faz
de la tierra, ya que "nunca dejamos de ser eternos aprendices‖ En
el desarrollo de cada uno de estos aspectos, se manifiesta que la
Masonería exige de todos los masones la tolerancia, a fin de garan-
tizar el ejercicio de la libre investigación de la verdad. EI masón
debe vivir honradamente. Amar a sus semejantes y trabajar sin
descansar por el bienestar de la humanidad y por su progresiva y
pacifica emancipación. El verdadero masón debe practicar el bien
en beneficio de todos los necesitados. La Masonería rechaza y mira
con desprecio a la inmoralidad. Propugna y defiende los postulados
de Libertad, Igualdad y Fraternidad, y en consecuencia combate la
explotación del hombre por el hombre, los privilegios y la intole-
rancia. Todo masón, en su vida privada y pública, debe poner el
sello de la virtud; la dignidad, el honor, la justicia y la rectitud sobre
todo si tiene la responsabilidad de conducción en el gobierno de
los hombres y los pueblos.
Según el Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:
Aquello en que se
tropieza.
Falta, culpa o equivo-
cación
Dificultad o impedi-
mento en un trabajo,
negocio o pretensión
Podría definirlo en
este caso desde el
punto de vista masó-
nico, como el obstáculo que nos impide avanzar para alcanzar el
éxito en nuestro desempeño, visible en nuestra vida social que se
encargará de cuestionarnos o señalarnos por nuestras acciones. El
no hacer uso de las herramientas idóneas para labrar nuestra pie-
dra bruta es el resultado de nuestros errores o equivocaciones
que tenemos al estar en la búsqueda de la verdad o la luz.
COMPORTAMIENTO IDEAL DEL APRENDIZ MASÓN
Exotérico.- El aprendiz masón trabaja, obedece y calla
Esotérico.- Venir al taller a trabajar para así poder pulir la piedra
bruta, obedecer a nuestros hermanos mayores ya que ellos nos
guiaran al camino correcto de la luz, y por ultimo callar todo lo
que se habla en tenida ya que son secretos y no pueden ser divul-
gados en el mundo profano.
Trascendental.- Aprender para poder servir mejor a la sociedad, y
Los Tropiezos del Masón
“nadie puede
escapar solo
de su propia
cárcel”
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EL SECTARIO
EMPEDERNIDO
(FÁNATICO)
FANÁTICO: "Que
defiende con
tenacidad desmedida
y apasionamiento,
creencias u
opiniones, sobre
todo religiosas o
políticas. Preocupado
o entusiasmado
ciegamente por una
cosa." (Diccionario
Larousse).
Caption describing
picture or graphic.
Los Tropiezos del Masón
sin salirnos de la luz Purísima que emanan los her-
manos en el camino del bien, pero siempre con un
comportamiento masónico para demostrar que
estamos puliendo la piedra bruta.
Ahora bien, como fue señalado anteriormente los
Tropiezos en la que todo masón podría incurrir se
desarrolla de la siguiente manera:
EL SECTARIO EMPEDERNIDO
(FÁNATICO)
FANÁTICO: "Que defiende con tenacidad desme-
dida y apasionamiento, creencias u opiniones, sobre
todo religiosas o políticas. Preocupado o entusias-
mado ciegamente por una cosa." (Diccionario La-
rousse).
El fanatismo tal como lo definen en general los
diccionarios, es la pasión exacerbada e irracional
hacia algo, sin que el fanático o el grupo de fanáti-
cos toleren su cuestionamiento o estudio del mis-
mo.
La palabra "fanático" viene del sustantivo fanum o
phanum, que significa templo; en efecto, fanático
originalmente quería decir "perteneciente al tem-
plo" o "persona asidua al templo"; luego, llegó a
significar "protector del templo". Después, adquirió
el sentido de intemperancia desmedida en la de-
fensa de la religión. Así pues, la noción de fanatis-
mo se relaciona en un principio con la religión,
pero el término abarca en realidad un campo
semántico mayor.
Desde un punto de vista psicológico, lo propio del
fanatismo es el ansia de seguridad total de quie-
nes, en el fondo, se sienten existencialmente inse-
guros.
La masonería por centurias lucha contra el fanatis-
mo por considerarlo nocivo para la sana evolución
del ser humano, pues en momentos el fanatismo
desborda los ánimos y en una loca carrera destruye
la cordura social en una histeria colectiva. El fanáti-
co necesita de un enemigo o un contrincante real o
imaginario, puede ser este enemigo el equipo de
fútbol rival, para un religioso el enemigo es el de-
monio, el enemigo a vencer para los ateos es Dios,
cualquier otro grupo religioso distinto puede ser
contrario para otro grupo religioso, una empresa
rival puede ser enemiga de un corporativo. En rea-
lidad da lo mismo cual sea el enemigo a vencer, lo
que sí es necesario es que este sea rival a vencer.
Pero el fanatismo esconde algo terrible los graves
efectos secundarios: limita la libertad, empobrece su
nivel de vida, incomunica, limita la autocrítica y el
afán de superación, reduce la riqueza de matices de
la vida y en muchos casos desemboca en la negación
de la dignidad humana de los otros.
El fanatismo es fruto de la incomprensión.
El fanatismo es un extravío de la inteligencia,
así como un vicio del corazón.
El fanatismo alimenta el odio, o al menos la
aversión, por aquellos que piensan de forma
distinta a nosotros. Impone un punto de vista
como si fuese la única verdad admisible.
Cuando el "esoterismo" o las "creencias" carecen
de toda racionalidad, entramos en el mundo de las
supersticiones, fábulas, cuentos chinos y sobre todo
de "dogmas", instrumentos de los que se han servi-
do los "sabios" --- y aún hoy lo hacen --- para some-
ter al hombre. El sometimiento del hombre tiene
que ver, fundamentalmente, con la dignidad de éste.
La fe ciega es, sin duda, una forma de sometimiento,
una forma de indignidad. Significa que, aún cuando
se demuestre lo contrario, el fanático, que es tam-
bién intolerante, seguirá aferrado a su no verdad
(puesto que ya ha quedado demostrado que su
creencia "ciega" es errada), como quien se niega a
ver la luz, a quitarse la venda. Sin embargo defen-
derá a muerte su derecho a hacerlo.
Creo que debemos ser tolerantes con el hombre,
ya que, al fin y al cabo, es incapaz de sacarse la ven-
da. Lo que no creo, o mejor, de lo que tengo plena
convicción, es que no debemos ser tolerantes con
la ignorancia, con la mentira y el fanatismo, los tres
enemigos de la masonería.
AM Angel Salcedo.
La masonería
por centurias
lucha contra
el fanatismo
por conside-
rarlo nocivo
para la sana
evolución del
ser humano
V I S I Ó N M A S Ó N I C A
La Respiración Vital según Jorge Adoum
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AL LECTOR
Pongo en vuestras manos las llaves
del Saber, del Poder y del Amor
para vuestra felicidad y dicha. Vues-
tra es la culpa si no queréis usarlas.
Las condiciones son, siempre, las
mismas que las del principio: SA-
BER, QUERER, OSAR y sobre todo
CALLAR…, no sólo es suficiente
invocar la ―PRESENCIA YO SOY‖ y
cruzar los brazos esperando que las
peticiones se hagan por obra y
gracia, o que alguien las haga siem-
pre por nosotros; al contrario,
debemos ser buenos hijos, buenos
padres, buenos esposos, buenos
amigos y buenos ciudadanos, y en
cada uno de estos
puntos hay muchos
deberes que cumplir.
Para la realización
perfecta, es menes-
ter cumplir con
ciertas condiciones:
1. Tener un cuerpo sano;
2. Tener una aspiración pura; y
3. Tener una consciencia perfecta.
Para tener un cuerpo sano es ne-
cesario practicar las indicaciones
siguientes que pueden ayudar mu-
cho.
Al despertarse del sueño hay que
practicar algunos ejercicios respira-
torios, por lo menos siete veces,
que consisten en hacer siete inspi-
raciones rítmicas con la mayor
pureza del
pensamiento. Cualquier ejercicio
es bueno, pero nosotros indicamos
el más sencillo y menos perjudicial.
Aspirar lentamente por la nariz
contando mentalmente hasta ocho
palpitaciones del propio corazón, u
ocho segundos.
Retener el aliento durante cuatro
segundos en los pulmones.
Exhalar el aire durante ocho se-
gundos hasta vaciar totalmente los
pulmones.
Retener los pulmones vacíos du-
rante cuatro segundos.
Si se puede practicar este ejercicio
más de siete veces es mejor.
Después de los ejercicios respira-
torios es muy recomendable practi-
car otros ejercicios de gimnasia
sueca durante cuatro o cinco minu-
tos, para conservar la flexibilidad de
la columna vertebral. Después de
estos ejercicios ya se puede comen-
zar con la afirmación de cada día
como será explicado después.
nales‖, en 1811.Años más tar-
de fue Venerable Maestro de
esa Logia. En 1814, se casó con
María Ana Boyland. En 1815,
solicitó un puesto al Gobierno
de Cundinamarca y después al
Gobierno de las Provincias
Unidas del Río de la Plata, pero
no pudo viajar a Buenos Aires.
En 1822, se encargó de la Se-
cretaría de la Legación de Chi-
le en Londres. En 1824, se casó con Isabel
Antonia Dunn. En 1825, se encargó de la
secretaría de la Legación de Colombia,
cargo que conservó hasta 1827. Sobre la
identidad masónica de Andrés Bello hay
abundante documentación. La prueba más
concluyente puede encontrarse en el famo-
A ndrés de Jesús
María y José
Bello López (n.
Caracas, 29 de noviembre
de 1781 – m. Santiago de
Chile, 15 de octubre de
1865) fue un filósofo,
poeta, lingüista, filólogo,
educador y jurista venezo-
lano/chileno, considerado
como uno de los humanis-
tas más importantes de América. De una
profunda educación autodidacta, nació en
la ciudad de Caracas, capital de la para
entonces Capitanía General de Venezue-
la, donde vivió hasta 1810.
En Londres, como indicamos, se hizo
masón en la logia ―Los Caballeros Racio-
so libro de Bartolomé Mitre, ―Los Caballeros
Racionales‖. Como se sabe Bartolomé Mitre,
fue presidente de Argentina y un destacado
dirigente masón de ese país.
Acerca de la vida masónica en Londres, de
Andrés Bello, hay otros libros. En ellos se
afirma que se inició en la masonería con Luis
López Méndez, su compañero de viaje, en la
misión diplomática encargada por la Junta de
Gobierno de Caracas.
Andrés Bello, permaneció en Londres hasta el
14 de febrero de 1829. En Chile, país donde
desarrolló toda su gran obra cultural, también
hizo activa labor masónica en Santiago.
Tomado de: http://lautaro.org.ve/biografias/de
-la-a-a-la-e/andres-bello/
Caption
describing
picture or
graphic.
Un Mason en la Historia.. Andrés Bello
“Pongo en vuestras
manos las llaves del
Saber, del Poder y
del Amor para
vuestra felicidad y
dicha. Vuestra es la
culpa si no queréis
usarlas. Las
condiciones son,
siempre, las mismas
que las del
principio”
mente crea una sucursal en Cádiz y de la cual
derivarían las llamadas logias lautarinas que se
desarrollaron en territorio americano.
Muchos de los que aceptan esta segunda
versión quieren ver en ello la dependencia de
la liberación americana como dependiente de
la política británica, cosa a la que sin ninguna
duda favoreció. E incluso algunos quieren ver
los ataques de la armada británica en colonias
españolas en América como una contribu-
ción a dicha política (2).
Algunos consideran que los caballeros no
eran estrictamente una estructura masónicas,
sino más bien un círculo en el que se discutía
sobre la política a seguir para conseguir la
independencia de España. Para otros historia-
dores constituían una Logia de las llamadas
activas, que contaban con un objetivo directo
a cumplir, en este caso la independencia
americana. Estas logias activas se contrapon-
ían a las denominadas simbólicas que no con-
taban con objetivo directo que cumplir.
Ahora bien, para aumentar la complejidad del
asunto, será necesario hacer un comentario
sobre la situación por la que pasaba España
en esa época: invadida por Napoleón, como
parte de su enfrentamiento con Inglaterra. Y
formando parte de las tropas españolas en la
batalla de Bailén encontramos a San Martín,
uno de los dos libertadores de América, uno
de los más conspicuos miembros de la logia
El propio funcionamiento secreto de la
masonería hace muy difícil seguir la pista de
esta organización de patriotas americanos
cuyo principal objetivo político lo constituía
la liberación de las colonias de la metrópoli
española. Ni siquiera los historiadores lle-
gan a conclusiones ciertas.
Lo que sí está comprobado es la existencia
de una organización patriótica, creada en
Santa Fe de Bogotá por Antonio Amador
José Nariño y Bernardo Álvarez del Casal,
nacido en el Virreinato de la Nueva Grana-
da(1) y que posiblemente llevaba ese nom-
bre y sea la casa matriz de posteriores or-
ganizaciones con el mismo u otros nom-
bres.
Nariño era un ferviente partidario de las
ideas revolucionarias, luego bonapartistas,
que se desarrollaban en Francia y por ello
es muy difícil que al crear Los Caballeros
Racionaleslo hiciera bajo la dependencia de
la Gran Logia de Londres, que tenía a un
miembro destacado de la casa real al frente
de la misma. Y tampoco existe documenta-
ción que la asegure.
Pero también, y en esto coinciden muchos
estudiosos, Francisco de Miranda y Rodrí-
guez, otro neogranadino nacido en Caracas,
habría fundado en Londres una organiza-
ción, posiblemente masónica, con ese nom-
bre y que ésta habría sido la que directa-
creada en Cádiz y que fue formado en el
ideal liberal.
Retomaremos el proceso en el artículo Las
Logias Lautarinas que constituyen la forma de
expandirse, desde Buenos Aires y de la mano
de San Martín y Alvear, al proceso liberador
de Argentina, Chile y Perú,
Para quienes quieran ahondar sobre el tema
se recomienda leer el trabajo de Emilio
Ocampo, ―Inglaterra, la Masonería y la Inde-
pendencia de América‖, que se pueden en-
contrar www.emilioocampo.com/pdf/art/
Inglate-
rra,_La_Masoneria_y_la_independencia.pdf
Tomado de: http://
entretierras.net/2012/07/31/los-caballeros-
racionales/
Los Caballeros Racionales
“Esto sucede cuando No te enfocas en los
obstáculos, si no en tu objetivo”
S iempre y en muchas partes podemos encontrar cosas que
nos motiven a alcanzar algún objetivo o meta en la vida.
Llego a nuestras manos este video motivacional tomado de
la pagina web http://elmentor.wordpress.com/. Esta producido
para el mercadeo por redes, esto no le resta el poderoso mensaje
que lleva, al mirarlo ustedes lectores de Visión Masónica podrán
entenderlo.
Podríamos decir que una simple frase puede conjugar todo el
mensaje contenido en el video, esperemos que cause en ustedes
Video Motivacional Excepcional