هذه

بسم الله الرحمن الرحيم

www.Allah.comwww.Muhammad.com

جامع أحاديث1232

صلى الله عليه وآله وسلم

النبي محمد فيالتوحيد واإليمانما رأها كلها سلفي معاصر قط

من فضل الله علينا لم يجمعها أحد قبلناانظر كتابنا جامع العقيدة وفيه تصحيح العقائد

(1)

هذه

تصحيح عقائد مشايخ أتباع ابن تيمية وابن عبد الوهاب كتصحيح عقيدة ابن باز والعثيميين

والواسطية ... الخالرحيم الرحمن الله بسم

When the two Angels raise me and ask me: Who is your Lord? Who is your Prophet? .. this what I say

: الدرويش بن أحمد يا ويسأالني الملكان يقيماني لمانبيك؟ من ربك؟ من

رضي والمؤمنات المؤمنين أم عائشة موالتنا عنالله : صلى الله رسول قال قالت عنها تعالى الله

`أن " عمال أحدكم عمل إذا يحب الله إن وسلم عليهيتقنه "

: لسؤاليكما اإلجابة إتقان لي فاسمحواالسنين دافعت أن على وفضله وقوته الله بحول

وعز – - جل الله ربي عن قليل وهو بالغيب الكثيرةوآله عليه الله صلى محمد سيدنا ونبيى سبحانه

بالموقعين وسلم وصحبهAllah.com

Muhammad.comالوهاب عبد بن محمد األموات من تسأال أن أسألكما

يقولون الذين واتباعهما الحراني تيمية وابن ) ألعلى) السادسة الجهة بوثن الغيب ال بالشهادة

ووثن آدم صورة ذكرية عرش 60ووثن ذراعا

(2)

هذه

مسيرة الرحمن عرش به في 300ينسخون كما سنةالله عبد الحافظ سيدي رواه الذي الثابت الحديث

ووثن الجسد 4التليدي حجم بها يحقرون خالية أصبعوترجمنا ... ونشرنا حاشاه الله لرسول الطاهر

العقدي الدفاع هذا واإلندونيسة واإلنجليزية بالعربيةومن ربه من يسأل خديجة وآن ونضرية مثلى فهل

نبيه!When the two Angels raise me and ask me: Who is your

Lord? Who is your Prophet? .. this what I say

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن

الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده إلى عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها473

رحمهم الله تعالى إلى الصحابة رضي الله تعالىعنهم أجمعين(

اللهم صل على سيد ولد آدم وسلم تسليما القائل في الحديث الشريف

)أو ورد باألثر عن صحابي جليل(:

rه شعqبة من1 rقوا القدر فإن . اتrة rصqراني الن

حم2 rفة في الرqطr تq الن rإذا استقر . أربعين يوما وأربعين ليلة بعث إليها

(3)

هذه

ملك فيقول يا ربr أذكر أم أنثى فيعلم فيقول يا ربr أشقيr أم

سعيد فيعلم تq النطفة في الرrحم3 rإذا استقر .

qن وسبعين صباحا أتى ملك اثني األرحام فخلق لحمها وعظمها

rوسمعها وبصرها ثم قال يا رب rك ما أشقيr أم سعيد فيقضي رب

شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقهوأجله وعمله ثم يخرج الملك

qهما4 qتقى المسلمان بسيفي . إذا ال فالقاتل والمقqتول في النار فقلت يا

رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على

قتل صاحبه 5yح إلى رجلqم rإذا انتزع أحدكم الر .

فكان سنانه عند ثغqرة نحqره فقال المqح rعنه الر qفعqيدq إله إال الله فل

. إذا أبق العبد لم تقqبلq له صالة 6

(4)

هذه

7rإذا أحسن أحدكم إسالمه فكل . حسنةy يعملها تكتب له بعشر أمثالها

yسيئة rوكل yإلى سبعمائة ضعف يعملها تكتب له بمثلها

. إذا أدqخل الله الموحدين النار8 أماتهم فيها فإذا أراد أن يخqرجهم

هم ألم العذاب تلك rمنها أمس الساعة

. إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره9 سلب ذوي العقول عقولهم حتى

ينفذ فيهم قضاؤه وقدره فإذا أمضى أمره ردr إليهم عقولهم

ووقعتq الندامة . إذا أراد الله أن يزيغ عبدا10

أعمى عليه الحيل . إذا أراد الله خلق شيءy لم11

يمنعqه شيء . إذا أراد الله عزr وجلr أن يخلق12

النطفة خلقا قال ملك األرحام معرضا أيq ربr أشقيr أم سعيد ذكر

(5)

هذه

أم أنثى أيq ربr أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم يكتب بينqه ما هو القy من خيرy أو شر� عيني

qبة ينكبها حتى النك13rإذا أسلم الرجل فهو أحق .

بأرضه وماله . إذا أسلم العبد فحسن إسالمه14

لفها qكان أز yحسنة rكتب الله له كل لفها qكان أز yyسيئة rعنه كل qومحيت

ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنةyبعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف

والسيئة بمثلها إال أن يتجاوز اللهعزr وجلr عنها

. إذا أنفق الرجل على أهله15يحتسبها فهو له صدقة

. إذا بعث الله الخالئق يوم16 القيامة نادى منادy من تحت العرش ثالثة أصواتy يامعqشر الموحrدين إن

الله قد عفا عنكم فيعqف بعضكم yعن بعض

(6)

هذه

qه17 . إذا تمr فجور العبد ملك عينيفبكى منهما متى شاء

. إذا خلrص الله المؤمنين من18 النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحقr يكون له في

الدنيا أشدr مجادلة من المؤمنينrهم في إخوانهم الذين أدqخلوا لرب

rنا إخواننا كانوا النار قال يقولون رب يصلrون معنا ويصومون معنا

qتهم النار فيقول ويحجrون معنا فأدqخل اذهبوا فأخرجوا منq عرفqتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم ال

qه تأكل النار صورهم فمنهم من أخذتqه ومنهم من النار إلى أنصاف ساقي

qه فيخqرجونهم qه إلى كعبي أخذتتنا qقد أمر qنا منqرجqنا أخr فيقولون رب ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه

وزن دينارyس من اإليمان ثم من كان في قلبه وزن نصqف دينارy ثم

(7)

هذه

من كان في قلبه مثقال حبةy من yدل qخر

. إذا دخل أهل الجنة الجنة قال19 يقول الله تبارك وتعالى تريدونqضr شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبي

qنا الجنة وتنجينا من وجوهنا ألم تدqخل النار قال فيكشف الحجاب فما

أعqطوا شيئا أحبr إليهم من النظرrهم عزr وجلr ثم تال هذه اآلية إلى رب

نى وزيادة qللذين أحسنوا الحسqتم الرجل أصفر الوجه20 . إذا رأي

qفذلك من yةr من غير مرضy وال علغشr اإلسالم في قلبه

qتم الرجل يتعاهد21 . إذا رأيهدوا له باإليمان فإن qالمسجد فاش الله تعالى يقول إنما يعمر مساجد

الله منq آمن بالله واليوم اآلخركاة rوأقام الصالة وآتى الز

qك22 qك حسنتك وساءت ت rإذا سر . سيئتك فأنت مؤمن

(8)

هذه

. إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فال23يشكr في إيمانه

. إذا قال الرجل للمنافق يا24rه سيدنا فقد أغضب رب

. إذا قال العبد المسلم ال إله إال25 الله خرقت السماوات حتى تقف

بين يديq الله فيقول اسqكني فتقول كيف اسكن ولم تغqفرq لقائلي

فيقول ما أجqريت على لسانه إالوقد غفر له

. إذا قال العبد أشهد أن ال إله26 إال الله قال الله يا مالئكتي علم

عبدي أنه ليس له ربr غيريهدكم أني غفرqت له qأش

. إذا قرأ ابن آدم السجدة27 فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول

qله وفي رواية أبي كريب يا يا ويqلي أمر ابن آدم بالسrجود فسجد ويqت ت بالسrجود فأبي qفله الجنة وأمر

فلي النار

(9)

هذه

. إذا كان يوم القيامة أعطى28 الله تعالى كلr رجلy من هذه األمة

رجال من الكفار فيقال له هذافداؤك من النار

. إذا كان يوم القيامة بعث الله29 تعالى إلى كلr مؤمنy ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا

مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤكمن النار

. إذا كان يوم القيامة جاء30qثوان بين يديqك يج qر rاإليمان والش بr فيقول لإليمان انطلقq أنت rالر

rة وأهلك إلى الجن . إذا كان يوم القيامة جمع الله31

فع qثم ير yواحد yالخالئق في صعيد y آلهتهم التي كانوا يعبدونها لكلr قوم

فيوردونهم النار ويبقى الموحrدون فيقال لهم ماتنتظرون فيقولون

� كنا نعبده بالغيب فيقال ننتظر ربا لهم أو تعرفونه فيقولون إن شاء

(10)

هذه

ون rى لهم فيخرrفنا نفسه فيتجل rعر سجودا فيقال لهم يا أهل التوحيدفعوا رؤوسكم فقد أوqجب الله qار yرجل rلكم الجنة وجعل مكان كل منكم يهوديا أو نصqرانيا في النار

. إذا كان يوم القيامة شفعqت32 فقلت يا ربr أدخلq الجنة منq كان

في قلبه خردلة من اإليمانqفيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من

yنى شيءqكان في قلبه أدqق33 . إذا كان يوم القيامة لم يب

مؤمن إال أتى بيهودي� أو نصqراني� حتى يدqفع إليه فيقال هذا فداؤك

من النار . إذا كان يوم القيامة ماج الناس34

بعضهم إلى بعضy فيأتون آدم فيقولون له اشفعq لذريتك فيقول

لست لها ولكنq عليكم بإبراهيم عليه السالم فإنه خليل الله فيأتون

qت لها ولكنqإبراهيم فيقول لس

(11)

هذه

عليكم بموسى عليه السالم فإنه كليم الله فيؤqتى موسى فيقول

لسqت لها ولكنq عليكم بعيسى عليه السالم فإنه روح الله وكلمته فيؤqتى

qت لها ولكنqعيسى فيقول لس عليكم بمحمدy صلى الله عليه

وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلقrي فيؤqذن لي فأستأذن على رب

فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد الrأقدر عليه اآلن يلهمنيه الله ثم أخر qله ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقلq يسqمعq لك وسلq تعqطه

واشفعq تشفrعq فأقول ربr أمتي أمتي فيقال انطلقq فمنq كان في

yأو شعيرة yة rمن بر yقلبه مثقال حبة من إيمانy فأخرجه منها فأنطلق

فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده` بتلك المحامد ثم أخرr له ساجدا

qرأسك وقل qفع qفيقال لي يا محمد ار qعrتشف qفع qطه واشqتع qلك وسل qمعqيس

(12)

هذه

qفأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق qقال حبةy من فمنq كان في قلبه مث

خردلy من إيمانy فأخqرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخرr لهqساجدا فيقال لي يا محمد ارفع

رأسك وقلq يسqمعq لك وسلq تعqطه واشفعq تشفrعq فأقول يا ربr أمتي أمتي فيقال لي انطلقq فمنq كان

qقال في قلبه أدqنى أدqنى أدqنى من مثدلy من إيمانy فأخرجه qمن خر yةr حب

من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنسy الذي أنبأنا به فخرجqنا من

عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لوrمqنا عليه وهو ملنا إلى الحسن فسل

مستخqفy في دار أبي خليفة قالqنا يا rمqنا عليه فقل qنا عليه فسل فدخلqنا منq عند أخيك أبي أبا سعيدy جئ

حمزة فلم نسمعq مثل حديثy حدثناهqناه في الشفاعة قال هيه فحدث

(13)

هذه

الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدrثنا به منذ عشرين سنة وهو

يومئذy جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدrثكم

qنا فضحك وقال rكلوا قلنا له حدrث فتت خلق اإلنسان منq عجلy ما ذكرqت

لكم هذا إال وأنا أريد أن أحدrثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة

فأحمده بتلك المحامد ثم أخرr لهqساجدا فيقال لي يا محمد ارفع

رأسك وقلq يسqمعq لك وسلq تعqطqائذن rفأقول يا رب qعrتشف qفع qواش لي فيمن قال ال إله إال الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك

qريائي تي وكب rوعز qإليك ولكن qمن rرجنqريائي ألخq وعظمتي وكب

قال ال إله إال الله 35yإذا كان يوم القيامة نادى مناد .

rة أال ليقمq خصماء الله وهم القدري

(14)

هذه

. إذا كفر الرجل أخاه فقد باء36بها أحدهما

. إذا لقي المؤمن كان كهيئة37البناء يشد بعضه بعضا

. إذا مدح المؤمن في وجهه ربا38اإليمان في قلبه

. إذا مرr بالنطفة ثنتان وأربعون39 ليلة بعث الله إليها ملكا فصوrرها

وخلق سمعها وبصرها وجلqدها ولحمها وعظqمها ثم قال يا ربr أذكرrك ما شاء ويكتب أم أنثى فيقضي رب الملك ثم يقول يا ربr أجله فيقول

rك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول ربrك ما شاء قه فيقضي رب qرز rيا رب

ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده وال يزيد على ما

أمر وال ينقص . إذا مضت على النطفة خمس40

وأربعون ليلة قال الملك أذكر أم أنثى فيقضي الله ويكتب الملك

(15)

هذه

فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب الملك فيقول

رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة

فال يزاد فيها وال ينقص . إذا وعد الرجل وينوي أن يفي41

به فلم يف به فال جناح عليه . إنq قتلوه ألنابذهم 42 . إنq هم أسلموا فهو خير لهم43

وإن هم أقاموا فاإلسالم واسععريض

44yالله إذا قضى على عبد rإن . rلقضائه مرد qقضاء` لم يكن

45qثتrتي ما حدrالله تجاوز ألم rإن . به أنفسها ما لم يتكلrموا أو يعملوا

به . إنr الله خلق آدم ثم مسح46

rة ي rظهره بيمينه فاستخرج منه ذر فقال خلقqت هؤالء للجنة وبعمل

أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره

(16)

هذه

rة فقال خلقqت ي rفاستخرج منه ذر هؤالء للنار وبعمل أهل النار يعملون

إن الله إذا خلق العبد للجنة استعqمله بعمل أهل الجنة حتى

يموت على عملy من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق

العبد للنار استعqمله بعمل أهل النار حتى يموت على عملy من أعمال

أهل النار فيدqخله به النار 47yمةqالله خلق خلقه في ظل rإن .

qنوره فمن qقى عليهم منqثم أل qتدى ومنqذلك النور اه qأصابه من

أخqطأه ضلr فلذلك أقول جفr القلمعلى علqم الله

. إنr الله عزr وجلr ال ينام وال48 ينبغي له أن ينام يخفض القسqط

ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عملrور وفي رواية أبي الليل حجابه الن

(17)

هذه

بكرy النار لوq كشفه ألحرقتq سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

rل بالرحم ملكا49 . إنr الله قد وك يقول أيq ربr نطفة أي ربr علقة

أيq ربr مضqغة فإذا أراد الله أن يقضي قال أي ربr أشقيrr أم سعيد ذكر أم أنثى فما الرزق فما األجل

qتب كذلك في بطن أمrه فيك . إنr المسلم الذي يخالط الناس50

ويصبر على أذاهم أفضل من الذي ال يخالط الناس وال يصبر على

أذاهم . إنr أحدكم يجqمع خلقه في51

بطن أمrه أربعين يوما نطqفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون

مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلماتy ويقال له

اكتبq عمله ورزقه وأجله وشقيr أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن

الرجل منكم ليعمل بعمل أهل

(18)

هذه

rة حتى ما يكون بينه وبين الجنة الجن إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

rبعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى

ما يكون بينه وبين النار إال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل

أهل الجنة فيدخل الجنة . إنr رجال ممrن كان قبلكم52

qه انتزع حة فلما آذت qخرجت به قر q سهqما منq كنانته فنكأها فلم يرقأ

rكم قد الدrم حتى مات قال ربمqت عليه الجنة rحر

qه كافر53 rه مكتوب بين عيني . إنrيقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل

مؤمنy وقال تعلموا أنه لن يرى أحدrه عزr وجلr حتى يموت منكم رب

. إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود54 غريبا كما بدأ وهو يأرز بين

rة إلى qن كما تأرز الحي المسجديجحqرها

(19)

هذه

. إن اإلسالم يجبr ما كان قبله55والهجرة تجبr ما كان قبلها

qرز إلى المدينة56 . إن اإليمان ليأrة إلى جحqرها كما تأرز الحي

. إن اإليمان ليخqلق في جوqف57 أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا

الله أن يجدrد اإليمان في قلوبكم 58rبل من هو شرqإن األرض لتق .

منه ولكنr الله أحبr أن يريكممة ال إله إال الله qتعظيم حر

. إن األمانة نزلتq في جذر59 قلوب الرجال ثم نزل القرآن

فعلموا من القرآن وعلموا مننة ثم حدrثنا عن رفع األمانة قال rالس

rوqمة فتقqبض األمانة ينام الرجل النqت منq قلبه فيظلr أثرها مثل الوك ثم ينام النوqمة فتقqبض األمانة من

yرqل المجل كجمq قلبه فيظلr أثرها مث دحqرجqته على رجلك فنفط فتراه

منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ

(20)

هذه

حصى فدحqرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون ال يكاد أحد يؤدrي

yاألمانة حتى يقال إن في بني فالن رجال أمينا حتى يقال للرجل ما

أجqلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبةy من خردلy من

yإيمان. إن الحياء شعqبة من اإليمان 60ر ولن يشادr الدrين61 qين يسrإن الد .

أحد إال غلبه فسدrدوا وقاربواوqحة rوة والرqوأبشروا واستعينوا بالغد

وشيءy من الدrلqجة ق ليطلب العبد كما62 qز rإن الر .

يطلبه أجله . إن الرجل ال يكون مؤمنا حتى63

يكون قلبه مع لسانه سواء` ويكون لسانه مع قلبه سواء` وال يخالفقوله عمله ويأمن جاره بوائقه

. إن العبد ليعمل عمل أهل64qالجنة فيما يرى الناس وإنه لمن

(21)

هذه

أهل النار وإنه ليعمل عمل النار فيما يرى الناس وإنه لمن أهل

الجنة وإنما األعمال بالخواتيم وفيلفظ بخواتمها

. إن العبد من أمrتي إذا قال ال65 إله إال الله وأن محمدا رسول الله تطلستq ذنوبه كما يطلس أحدكم

قr األبيض rالكتاب األسود من الر فإذا قال أشهد أن ال إله إال الله وأنrحتq له أبواب محمدا رسول الله فت

rة وال يمرr بصف� من صفوف الجن المالئكة إال قال محمد رسول الله

rار عزr ولم يردrها شيء دون الجب rوجل

. إن العبد يولد مؤمنا ويعيش66 مؤمنا ويموت كافرا وإن العبد يولد` كافرا أو يعيش كافرا ويموت مؤمنا

وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدqركه ما كتب له

هة qا وإن العبد ليعمل برr فيموت شقي

(22)

هذه

قاء ثم يدqركه ما كتب rمن دهره بالش له فيموت سعيدا

تدr غضبه على67 qإن الله اش . qر ابن الله اليهود أنq قالوا عزي

qغضبه على النصارى أن rتد qواش قالوا المسيح ابن الله وإنr اللهتدr غضبه على منq أراق دمي qاش

qرتي وآذاني في عت68yإنفاذ أمر rإن الله إذا أحب .

rه سلب كلr ذي لبy لب . إن الله إذا أراد إمضاء أمرy نزع69

جال حتى يمضي أمره rعقول الر فإذا أمضاه ردr إليهم عقولهم

rدامة ووقعتq الن . إن الله أبى عليr لمن قتل70

مؤمنا قالها ثالثا 71qة آدم منr ي rإن الله آخذ ذر .

ظهqره ثم أشهدهم على أنفسهمrكم قالوا بلى ثم أفاض ألسqت برب

qه فقال هؤالء في الجنة بهم في كفrي

(23)

هذه

rة وهؤالء في النار فأهل الجنrة وأهل ميسrرون لعمل أهل الجنالنار ميسrرون لعمل أهل النار

. إن الله تبارك وتعالى ليس72 بأعور أال إنr المسيح الدrجrال أعور عين اليمنى كأنr عيينة عنبة طافية

قال وقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم أراني الليلة في المنام عند الكعqبة فإذا رجل آدم كأحسن

جال تضqرب لمrته rما ترى من آدم الر عqر يقqطر رأسه rه رجل الشq qكبي بين منqن qكبيq رجلي qه على من ماء` واضعا يديqت منqوهو بينهما يطوف بالبيت فقل هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت

وراءه رجال جعدا قططا أعور عين اليمqنى كأشبه منq رأيت من الناسqكبي qه على من بابن قطنy واضعا يدي

qن يطوف بالبيت فقلqت من هذا رجليقالوا هذا المسيح الدrجال

(24)

هذه

. إن الله تعالى ليس بأعور أال73 وإنr المسيح الدrجrال أعور العين

اليمqنى كأن عينه عنبة طافئة م النار على من74 rإن الله حر .

شهد أنq ال إله إال الله وأني رسولالله . إن الله خلق الجنة وخلق لها75

أهqال بعشائرهم وقبائلهم ال يزادqقص منهم وخلق النار فيهم وال ين

وخلق لها أهال بعشائرهم وقبائلهمqقص منهم قيل يا ال يزاد فيهم وال ين

رسول الله ففيم العمل قال اعملوار لما خلق له rميس rفكل

76yمةqإن الله خلق الناس في ظل . ثم أخذ نورا من نوره فألقاه عليهم

فأصاب من شاء وأخطأ من شاء وقد علم من يخطئه ممن يصيبه

فمن أصابه من نوره شيء اهتدىqد ذلك أقول ومن أخqطأه ضلr فعن

rإن القلم قد جف

(25)

هذه

. إن الله خلق خلqقه في ظلمqة77 yفألقى عليهم منq نوره فمن أصابه

من ذلك النور يومئذy اهتدى ومن rأخطأه ضل

78qص رجال منrإن الله سيخل . أمrتي على رؤوس الخالئق يوم

القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجال كلr سجلy مثل مدr البصر ثمqكر من هذا شيئا أظلمك يقول أتنrكتبتي الحافظون فيقول ال يا رب rر فيقول ال يا ربqفيقول أفلك عذ

فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه ال ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة

فيها أشهد أنq ال إله إال الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول

نك فيقول يا ربr ماهذه qوز qأحضر البطاقة مع هذه السجالت فيقال

فإنك ال تظqلم فتوضع السجالت في كفrةy والبطاقة في كفrةy فطاشت

(26)

هذه

السrجالت وثقلتq البطاقة وال يثقلمع اسم الله تعالى شيء

qعته79 . إن الله صانع كلr صانعy وصن . إن الله عزr وجلr تجاوز ألمrتي80

qثت به أنفسها ما لم تعملrعما حد rمq به أو تكل

. إن الله عزr وجلr خلق خلقه81 في ظلqمةy فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى

rفلذلك أقول جف rومن أخطأه ضل القلم على علم الله

. إن الله عزr وجلr يغفر لعبده ما82 لم يقعq الحجاب قيل وما وقوع

الحجاب قال تخرج النفس وهيمشركة

. إن الله عهد إليr أن ال يأتيني83 أحد من أمrتي بال إله إال الله ال

يخلط بها شيئا إال وجبتq له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذي يخلط بال إله إال الله قال حرصا على الدنيا

(27)

هذه

وجمعا لها ومنعا لها يقولون قولاألنبياء ويعملون عمل الجبابرة

. إن الله قبض قبضة فقال هذه84 إلى الجنة برحمتي وقبض قبضة

فقال هذه إلى النار وال أبالي م على النار من85 rإن الله قد حر .

قال ال إله إال الله يبتغي بذلك وجهالله . إن الله كتب الحسنات86

rن ذلك فمن همr والسيئات ثم بيqها كتبها الله عنده بحسنةy فلم يعمل

حسنة كاملة وإن همr بها فعملها كتبها الله عزr وجلr عنده عشر

حسناتy إلى سبعمائة ضعqفy إلى أضعافy كثيرةy وإن همr بسيئةy فلم

qها كتبها الله عنده حسنة كاملة يعمل وإن همr بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ومحاها الله وال يهلك على

الله إال هالك

(28)

هذه

. إن الله كتب كتابا قبل أن87 يخلق السموات واألرض وهوعنده

qهوqن إلى ما فوqق العرqش والخلق منفي ذلك الكتاب

88yإن الله ال يرضى فعل عبد . حتى يرضى قوله

. إن الله ال يظلم المؤمن حسنة89 يعqطى عليها في الدنيا ويثاب عليها

في اآلخرة وأما الكافر فيعqطى بحسناته في الدنيا حتى إذا أفqضى

إلى اآلخرة لم تكن له حسنة يعqطىبها خيرا

. إن الله ال يعذrب من عباده إال90د على الله وأبى أن rالمارد والمتمر

يقول ال إله إال الله . إن الله ال ينام وال ينبغي له أن91

فع qط ويخفضه ويرqينام يرفع القس إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل

بالنهار

(29)

هذه

. إن الله لم يبعثq نبيا قبلي إال92جئة qته من بعده مرrكان في أم

rة يشوrشون عليه أمر أمrته وقدريجئة qمن بعده أال إن الله لعن المر

r أال rة على لسان سبعين نبيا والقدري وإن أمتي هذه ألمة مرحومة ال

عذاب عليها في اآلخرة وإنما عذابهاqن من أمrتي ال في الدنيا إال صنفيrة جئة والقدري qيدخلون الجنة المر

y فألهمهم93 . إن الله منr على قومqتلى الخير فأدخلهم في رحمته واب

قوما فخذلهم وذمrهم على أفعالهمحلوا عما qفلم يستطيعوا أن ير

ابتالهم به فعذrبهم وذلك عدله فيهمqم 94 . إن الله هوالحكيم وإليه الحك . إن الله يبعث ريحا من اليمن95

qين من الحرير فال تدع أحدا في ألyةr قلبه قال أبو علqقمة مثقال حب

وقال عبد العزيز مثقال ذرةy منqه إيمانy إال قبضت

(30)

هذه

. إن الله يخqرج قوما من النار96بالشفاعة

. إن الله يخqرج ناسا من النار97فيدqخلهم الجنة

. إن الله يعذrب الموحrدين في98 جهنم بقدqر نقqصان إيمانهم ثم يردrهم إلى الجنة خلودا دائما

بإيمانهم . إن الله يقول أنا أرqجف األرض99

بعبادي في خير فيافي فمنq قبضqته فيها من المؤمنين كانتq له رحمة وكانت آجالهم التي كتبتq عليهم

ومن قبضqت من الكفار كانت عذاباqلهم وكانت آجالهم التي كتبت

عليهم . إن الله يقول ال إله إال أنا100

ته فطوبى لمن qرrت الخير وقدqخلق خلقته للخير وخلقqت الخير له

qه أنا الله ال qت الخير على يدي وأجqريته فويل qرrوقد rت الشرqإله إال أنا خلق

(31)

هذه

رr وخلقqت الشرr له rته للشqلمن خلق qه qت الشرr على يدي وأجqري

. إن الله يقول ألهون أهل101 النار عذابا لوq أنr لك ما في األرض

من شيءy كنت تفتدي به قال : نعمqسألتك ما هو أهون من qقال : فقد ،

هذا وأنت في صلqب آدم أن الك qر rت إال الشq تشرك بي شيئا فأبي

. إن المسلم أخو المسلم ال102لمه في qيظلمه وال يخذله وال يس مصيبةy نزلتq به وإن يكن خيار

العرب والموالي يحبr بعضهم بعضاال يجدون من ذلك بدrا

103qة الله مذrإن المسلم في ذم . qه إلى أن يقوم بين يديrه أمq ولدت الله تبارك وتعالى فإن وافى الله

بشهادة أن ال إله إال الله صادقا أو باستغفارy صادقا كتب الله له براءة`

من النار

(32)

هذه

. إن المنافق ليصلrي فيكذrبه104 الله ويتصدrق فيكذrبه الله ويقاتل

فيقqتل فيجqعل في النار . إن المؤمن ليؤqجر في إماطة105

األذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن األرتم وفي

منحه اللبن حتى إنه ليؤqجر فيلqعة تكون مصرورة في ثوبه rالس

فيلمسها فتخطيها يده . إن المؤمن يشرب في معى106

واحدy وإن الكافر يشرب في سبعةأمعاء . إن المؤمن ينضي شيطانه107

كما ينضي أحدكم بعيره في السفر تq في108 rطفة إذا استقرr . إن الن

حم فمضى لها أربعون يوما جاء rالر ملك الرحم فصوrر عظمه ولحمه

ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا ربr أذكر أم أنثى

rأم سعيد فيقول الله عز rأشقي

(33)

هذه

وجلr ما شاء فيكتب ثم تطqوى الصحيفة فال تنشر إلى يومش

القيامة حم109 rطفة تقع في الرr . إن الن

أربعين ليلة ثم يتصوrر عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا ربr أذكر أم أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا ربr أسويr أم غير سوي�

� أو غير سوي� ثم فيجعله الله سوياقه ما أجله ما qما رز rيقول يا رب

� أو سعيدا خلqقه ثم يجعله الله شقيا . إن النور إذا دخل الصدر110

y انفسح قيل هل لذلك من علم يعqرف به قال نعم التجافي عن دار

الغرور واالنابة إلى دار الخلودواالستعداد للموت قبل نزوله

. إن امرأة لتأخذ على القوم111تجير على المسلمين

. إن أبي وأباك في النار 112. إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا 113

(34)

هذه

. إن أحبr األديان إلى الله114مqحة rالحنيفية الس

. إن أخوف ما أخاف على115 أمrتي تصديق بالنجوم وتكذيب

بالقدر وال يجد حالوة اإليمان حتىه حلوه rيؤمن بالقدر خيره وشر

ه rومر116` . إن أدqنى أهل النار عذابا

ينتعل بنعqلين من نارy يغqلي دماغهqه من حرارة نعلي

. إن أدنى أهل الجنة منزلة117 رجل صرف الله وجqهه عن النارrة ومثل له شجرة ذات قبل الجن

ظل� فقال أيq ربr قدrمqني إلى هذهrها وساق الشجرة أكون في ظل

yالحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكرq فيقول يا ابن آدم ما

يصqريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سلq كذا وكذا فإذا

انقطعتq به األماني قال الله هو لك

(35)

هذه

وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوqجتاه من الحور العين فتقوالن الحمد لله الذي

ياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما qأح أعqطي أحد مثل ما أعqطيت

. إن أدنى مقqعد أحدكم من118rى rة أن يقول له تمنr فيتمن الجن

qت فيقول rي rى فيقول له هل تمن ويتمنqت rي نعمq فيقول له فإن لك ما تمن

qله معه ومثqتقي119 واح المؤمنين تل qإن أر .

على مسيرة يوم ما رأى أحدهمصاحبه

. إن أفضل المسلمين إسqالما120 من سلم المسلمون من لسانه

ويده . إن أفضل إيمان العبد أن121

يعلم العبد أن الله معه حيث كان

(36)

هذه

. إن أمتي ال تزال متمسrكة122 بدينها مالم يكذrبوا بالقدر فإذا كذrبوا

qد ذلك هالكهم بالقدر فعن . إن أمر هذه األمة ال يزال123

qدان مقاربا حتى يتكلrموا في الولوالقدر

. إن أهل الجنة ميسrرون لعمل124 أهل الجنة وإن أهل النار ميسrرون

لعمل أهل النار . إن أهون أهل النار عذابا من125

له نعqالن وشرا كان من نارy يغqليجل ما qلي المرqمنهما دماغه كما يغ يرى أن أحدا أشدr منه عذابا وإنه

ألهونهم عذابا . إن أهون أهل النار عذابا يوم126

القيامة لرجل توضع في أخمصqه جمqرتان يغqلي منهما دماغه قدمي

. إن أول ما خلق الله القلم ثم127 قال له اكتبq فقال وما أكتب قال

(37)

هذه

اكتب القدر فجرى في تلك الساعةبما هو كائن إلى يوم القيامة

. إن بين الرجل وبين الشرك128والكفر ترك الصالة

129` . إن بين يديq الرحمن لوحا فيه ثالثمائةy وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي وجاللي ال

يأتي عبد من عبادي ال يشرك بيشيئا فيه واحدة منها إال دخل الجنة

� على المؤمنين أن130 . إن حقا يتوجrع بعضهم لبعضy كما يألم

أس rالجسد للر . إن روحي المؤمنين تلتقي131

y وليلةy وما رأى على مسيرة يومواحد منهما وجه صاحبه

. إن في أمrتي اثنيq عشر132 منافقا ال يدخلون الجنة وال يجدون

rريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة

(38)

هذه

سراج من النار يظهر في أكتافهمحتى ينجم من صدورهم

. إن قوما يخqرجون من النار133 يحqترقون فيها إال دارات وجوههم

حتى يدخلون الجنة . إن لكلr شيءy حقيقة وما بلغ134

عبد حقيقة اإليمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه

لم يكنq ليصيبه qوا كمنار135 . إن لإلسالم صن

الطريق فمن ذلك أن يعبد الله وال يشرك به شيئا وأقام الصالة وإيتاء الزكاة ويحجr البيت ويصوم رمضان

واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتسليم على بني آدم فإن

ردrوا عليك ردrتq عليك وعليهم المالئكة وإن لم يردrوا عليك ردrت

qهم أوسكتتq عليك المالئكة ولعنتليمك على أهل بيتك إذا qعنهم وتس دخلqت ومنq انتقص منهن شيئا فهو

(39)

هذه

سهqم من سهام اإلسالم ترك ومنتركهن كلrهن فقد ترك اإلسالم

136qثالثا من yإن لله حرمات . حفظهن حفظ الله له أمر دينه

ودنياه ومن لم يحفظqهن لم يحفظمتي qالله له شيئا حرمة اإلسالم وحر

وحرمة رحمي جدy أخضر137 qإن لله لوحا من زبر .

جعله تحت العرش كتب فيه أني أنا الله ال إله إال أناأرحم الراحمين

yت بضعة عشر وثالثمائة خلقqخلق من جاء بخلقy منها مع شهادة أن ال

إله إال الله دخل الجنة . إن لله مائة خلقy وسبعة138

yواحد yعشر خلقا فمن أتاه بخلق منها دخل الجنة

. إن مثل المؤمن كمثل النخلة139ته نفعك qته نفعك وإن شاورq إنq صاحبته نفعك وكلr شأنه منافع qوإن جالس

وكذلك النخلة كلr شأنها منافع

(40)

هذه

. إن مجوس هذه األمة140 المكذrبون بأقدار الله إن مرضوا فال

تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهموإن لقيتموهم فال تسلrموا عليهم

141` . إن ملكا موكل بالرحم بضqعا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق

rرب qما يشاء يأذن الله فيقول أي rك ويكتب أذكر أم أنثى فيقضي ربالملك ثم يطوى ما زاد وال نقص

. إن من أبغض الخلqق إلى الله142تعالى لمنq آمن ثم كفر

. إن من أخالق المؤمن قوrة`143y في لينy وإيمانا في في دينy وحزمy وشفقة في صا في علم qوحر yيقين y وقصqدا في مقqتy وحلqما في علم

جا عن rوتحر yال في فاقةrغنى وتجم ا في rوبر yوكسبا في حالل yطمع

` استقامةy ونشاطا في هدى ونهqياrللمجهود وإن yورحمة yعن شهوة

المؤمن من عباد الله ال يحيف على

(41)

هذه

من يبغض وال يأثم فيمن يحبr وال يضيع ما استودع وال يحسد وال

يطعن وال يلعن ويعترف بالحقr وإنهدq عليه وال يتنابز باأللقاب qلم يش عا إلى الزكاة rفي الصالة متخش مسرعا في الزالزل وقورا فيخاء شكورا قانعا بالذي له ال rالر يدrعي ما ليس له وال يجمع في

yعن معروف rظ وال يغلبه الشحq الغي يريده يخالط الناس كي يعلم

ويناطق الناس كي يفهم وإن ظلم وبغي عليه صبر حتى يكون الرحمن

هو الذي ينتصر له . إن من أفضل إيمان المرء144

أن يعلم أن الله معه حيث كان . إن من أكمل المؤمنين إيمانا145

أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله . إن موسى عليه السالم سأل146

الله عزr وجلr عن أخسr أهل الجنة منها حظrا قال هو رجل يجيء بعدما

(42)

هذه

أدqخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أيq ربr كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا

أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملكy من ملوك الدنيا

فيقول رضيت ربr فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في

الخامسة رضيت ربr فيقول هذا لكqوعشرة أمثاله ولك ما اشتهت

نفسك ولذrت عينك فيقول رضيت ربr قال ربr فأعالهم منزلة قال

أولئك الذين أردqت غرسqت كرامتهم بيدي وختمqت عليها فلم ترعين ولم

تسمعq أذن ولم يخطرq على قلب بشرy قال ومصداقه في كتاب الله عزr وجلr فال تعلم نفس ما أخqفي

yة أعين rلهم من قر . إن موسى قال يا ربr أرنا147

آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم

(43)

هذه

فقال له آدم نعمq قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلrمك

rها وأمر المالئكة فسجدوا األسماء كل لك قال نعمq قال فما حملك على

تنا ونفسك من الجنة فقال qأخرج qأن له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبيr بني إسرائيل الذي

كلrمك الله من وراء حجابy لم يجعل بينك وبينه رسوال من خلقه قال نعمq قال فما وجدqت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخqلق

yقال فيم تلومني في شيء qقال نعم سبق فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك

فحجr آدم موسى 148rر ولن يشاد qإن هذا الدين يس .

الدين أحد إال غلبه فسدrدوا وقاربواروا واستعينوا بالغدqوة rشروا ويسq وأب

وqحة وشئy من الدrلqجة rوالر

(44)

هذه

حلq معنا149 qلجون فال يرqإنا مد . مضعف وال مصعب فارتحل رجلqتrه فاندقq على ناقةy صعبةy فصرعت

فخذه فمات فأمر رسول الله صلrى الله عليه وسلrم بالصالة عليه ثمrأمر بالال فنادى إن الجنة ال تحل

yلعاص . إنك ستأتي قوما منq أهل150

الكتاب فادqعهم إلى شهادة أن ال إله إال الله وأني رسول الله فإن

هم أطاعوا لذلك فأعلمqهم أن الله افترض عليهم خمس صلواتy في

y وليلةy فإنq هم أطاعوا لذلك كلr يوم فأعلمqهم أن الله افترض عليهم

صدقة تؤخذ من أغنيائهم فتردr في فقرائهم فإنq هم أطاعوا لذلك

rق دعوة فإياك وكرائم أموالهم وات المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله

حجاب

(45)

هذه

. إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها151ت عليها حتى ما qوجه الله إال أجر

تجعل في في امرأتك qن152 . إنكم قد أخذqتم في شعqبتي

بعيدتيq الغور فيهما هلك أهل` الكتاب من قبلكم ولقد أخرج يوما كتابا فقال وهو يقرأ هذا كتاب من

الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم

وقبائلهم وعشائر مجqمل على آخره ال ينقص منهم فريق في الجنة

عير ثم أخرج كتابا rوفريق في الس آخر فقرأه عليه كتاب من الرحمن

الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم ال ينقص منهم أحد فريق في الجنة

وفريق في السعير

(46)

هذه

. إنما اإليمان بمنزلة القميص153 يقمصه الرجل مرة وينزعه مرة`

أخرى . إنما زوrجqت موالي زيد بن154

حارثة زينب بنت جحشy وزوجqتبير لتعلموا rالمقداد ضباعة بنت الز

أن أكرمكم عند الله أحسنكمإسالما

155yإنما مثل المؤمن مثل شجرة . ال يسqقط ورقها النخلة

. إنما هلك من كان قبلكم156 بسؤالهم أنبياءهم واختالفهم عليهم

ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدره rخيره وشر

rك إال مؤمن وال157 . إنه ال يحبqغضك إال منافق يب

. إنه ال يدخل الجنة إال نفس158rد هذا الدrين مسلمة وإن الله ليؤي

بالرجل الفاجر

(47)

هذه

. إنه ال يدخل الجنة إال نفس159yب qوشر yمسلمة وأيام منى أيام أكل

. إنها موجبة 160qضتان قبضة في النار161 . إنهما قب

وقبضة في الجنة . إنيr ألعلم كلمة ال يقولها عبد162

حقا منq قلبه يموت على ذلك إالمه الله على النار rحر

. إني خرجqت ألخqبركم بليلة163rه تالحى فالن وفالن القدر وإن

فرفعتq وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع

والخمس 164rإني رأيت في المنام كأن .

جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه اضرب

له مثال فقال اسمع سمعت أذنك واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثلrخذ دارا ثم بنى أمrتك كمثل ملكy ات

qتا ثم بعث رسوال يدعو الناس فيها بي

(48)

هذه

qهم منq أجاب إلى طعامه فمنqهم منq تركه فالله هو الرسول ومن الملك والدار اإلسالم والبيت الجنة وأنت يا محمد رسوله فمن أجابك

دخل اإلسالم ومنq دخل اإلسالم دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل

مما فيها . إني رسول رسول الله إليكم165

قلنا مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله فقال أتبايعqنني على أن

نين وال تسqرقqن وال تقتلqن qال تز أوالدكن وال تأتين ببهqتانy تفترينه بين

جلكن وال تعqصين في qوأر rأيديكن yمعروف

. إني زعيم لمن آمن وأسلم166yفي ربض الجنة وببيت yوهاجر ببيت في وسط الجنة وببيتy في أعلى الجنة من فعل ذلك لم يدعq للخيرqمهربا فليمت rلبا وال من الشرqمط

حيث شاء أن يموت

(49)

هذه

. إني ألرجو أن ال يموت أحد167qيشهد أن ال إله إال الله مخلصا من

rبه الله عز� وجلrقلبه فيعذ . إني ألعلم آخر أهqل الجنة168

rة وآخر أهل النار خروجا دخوال الجن منها رجل يؤqتى به يوم القيامة

فيقال اعqرضوا عليه صغار ذنوبهفعوا عنه كبارها فتعqرض عليه qوار

صغار ذنوبه فيقال عملqت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملqت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم ال يستطيع أنفق من كبار ذنوبه أن qينكر وهو مش

تعqرض عليه فيقال له فإن لك مكان كلr سيئةy حسنة فيقول ربr قد

عملqت أشياء ال أراها هاهنا . إني ألعلم آخر أهل النار169

خروجا منها وآخر أهل الجنة دخوالqوا الجنة رجل يخرج من النار حب

qفيقول الله تبارك وتعالى له اذهب rل إليه أنها فادخل الجنة فيأتيها فيخي

(50)

هذه

جع فيقول يا ربr وجدqتها qى فير qمأل مألى فيقول الله تبارك وتعالى له

rة قال فيأتيها اذهبq فادخل الجنجع فيقول qى فير qل إليه أنها مألr فيخيى فيقول الله له qتها مألqوجد rيا رب اذهبq فادخل الجنة فإن لك مثل

الدrنيا وعشرة أمثالها أو إن لكqيا قال فيقول عشرة أمثال الدrن أتسخر بي أو أتضqحك بي وأنت

qت رسول الله الملك قال لقد رأي صلrى الله عليه وسلrم ضحك حتى بدتq نواجذه قال فكان يقال ذاك

rة منزلة أدqنى أهل الجنqذركموه ما من نبي� إال170 . إني ألن

وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكنq أقول لكم فيه قوال لم

qه نبيr لقومه تعلموا أنه أعور يقلوأن الله تبارك وتعالى ليس بأعور

. إيمان بالله قال ثم ماذا قال171 الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا

(51)

هذه

yمبرور وفي رواية محمد rقال حج بن جعفر قال إيمان بالله ورسوله

. إيمان ال شكr فيه وجهاد ال172غلول فيه وحجrة مبرورة

روا من وراءكم173 rشروا وبشq . أب منq شهد أن ال إله إال الله صادقا بها

دخل الجنة . أبايعك على أن تعبد الله ال174

تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتنصح للمسلمين وتفارق

ك qر rالش . أبو هريرة فقلqت نعمq يا175

رسول الله قال ما شأنك قلqت كنتqت علينا qطأ بين أظهرنا فقمqت فأب فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعqنا فكنت أوrل من فزع فأتيت هذا

ت كما يحتفز الثعلب qالحائط فاحتفز وهؤالء الناس ورائي فقال يا أبا

qه قال اذهبq هريرة وأعطاني نعلي بنعليr هاتين فمن لقيت من وراء

(52)

هذه

هذا الحائط يشهد أن ال إله إال اللهه بالجنة qر rقنا بها قلبه فبشq مستي

فكان أول من لقيت عمر فقال ماrعqالن يا أبا هريرة فقلqت هاتان الن هاتان نعال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم بعثني بهما من لقيت

qقنا بها تي qيشهد أن ال إله إال الله مس ته بالجنة فضرب عمر qر rقلبه بش

تي فقال qت السqفخرر rبيده بين ثديي ارجعq يا أبا هريرة فرجعت إلى

رسول الله صلrى الله عليه وسلrمت بكاء` وركبني عمر فإذا هو qهشqفأج

على أثري فقال لي رسول الله صلrى الله عليه وسلrم ما لك يا أبا

ته qهريرة قلت لقيت عمر فأخبر rبالذي بعثني به فضرب بين ثديي

qجع qتي قال ار qت السqبة خرر qضر فقال له رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم يا عمر ما حملك على ما فعلqت قال يا رسول الله بأبي أنت

(53)

هذه

qك من qت أبا هريرة بنعلي وأمي أبعث لقي يشهد أن ال إله إال الله مستيقناه بالجنة قال نعم قال rبها قلبه بشر

rكل فال تفعلq فإني أخqشى أن يت الناس عليها فخلrهم يعملون قال

رسول الله صلrى الله عليه وسلrمفخلrهم

. أبى الله أن يجعل للبالء176سلطانا على بدن عبده المؤمن

. أبى الله أن يرزق عبده177المؤمن إال من حيث ال يحتسب

. أتاكم أهل اليمن هم ألين178yأفئدة اإليمان يمان rقلوبا وأرق

rة والفخر والخيالء في والحكمة يماني أصحاب اإلبل والسكينة والوقار في

أصحاب الشاء 179qر rأتاني جبريل فقال : بش .

` أمتك منq مات ال يشرك بالله شيئاqة قلت : يا جبريل وإنr دخل الجن

زنى وإن سرق قال نعمq وإنq زنى

(54)

هذه

qوإن زنى وإن qسرق قال نعم qوإن سرق قال نعمq وإنq شرب الخمqر

. أتاني جبريل فقال يا محمد180y وخاب منq ال اإلسالم عشرة أسهم سهم له أولها شهادة أن ال إله إال الله والثاني الصالة وهي الطrهqرة

كاة وهي الفطqرة rوالثالث الز والرابع الصوم وهو الجنة والخامس

الحجr وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزوة والسابع األمر

بالمعروف وهو الوفاء والثامن النهي عن المنكر وهو الحجrةqفة والتاسع الجماعة وهي األل

والعاشر الطاعة وهي العصمة . أتدرون أين تذهب هذه181

الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجqري حتى تنتهي إلى

rها تحت العرش فتخر rمستقر ساجدة فال تزال كذلك حتى يقالجعي منq حيث جئت qتفعي ار qلها ار

(55)

هذه

فترجع فتصبح طالعة من مطلعهاها rثم تجري حتى تنتهي إلى مستقر تحت العرش فتخرr ساجدة وال تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي

من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري ال

qكر الناس منها شيئا حتى تنتهي تن qيس ها ذاك تحت العرش rإلى مستقر تفعي أصqبحي طالعة qفيقال لها ار

من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم أتدرون متى ذاكم ذاك

qحين ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنتq من قبل أو كسبتq في إيمانها

خيرا . أتدرون ما حقr الله على182

العباد قلت الله ورسوله أعلم قال : فإن حقrه عليهم أن يعبدوه وال

يشركوا به شيئا قال : أتدري ما حقrهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت :

(56)

هذه

الله ورسوله أعلم قال : أن اليعذrبهم

. أتدرون ما هذا الكتابان هذا183 كتاب من ربr العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم

ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهمqقص منهم أبدا وهذا كتاب من وال ين ربr العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل

على آخرهم فال يزاد فيهم والrدوا وقاربوا فإنrينقص منهم أبدا سد

صاحب الجنة يخqتم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أيr عملy وإن

صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أيr عملy فرغ من العباد فريق في الجنة وفريق في

عير rالس . أتدرون من المؤمن المؤمن184

rى يمqأل مسامعه مما منq ال يموت حت يحبr هل تدرون من الفاجر الذي ال

(57)

هذه

يموت حتى يمأل الله مسامعه مماrقى الله يكره ولو أن عبد الله ات

yبيت rجوف بيته إلى سبعين على كل باب من حديدy ألبسه الله رداء عمله

rى يتحدrث الناس بها ويزيدون حتضوqن أن تكونوا ربع أهل185 qأتر .

ضوqن qفقال أتر qالجنة قال قلنا نعم qأن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني ألرجو

أن تكونوا نصqف أهل الجنة وذاك أن الجنة ال يدخلها إال نفس مسلمة

ك إال qر rوما أنتم في أهل الش rوqر qد الث كالشعرة البيضاء في جل

األسود أو كالشعرة السوداء فيqد الثور األحمر جل

. أتريدون أن تقولوا كما قال186qن من قبلكم سمعqنا أهل الكتابي

qنا بلq قولوا سمعqنا وأطعqنا وعصيrنا وإليك المصير قالوا غفqرانك رب

rنا وإليك سمعqنا وأطعqنا غفرانك رب

(58)

هذه

المصير فلما اقqترأها القوم ذلrتq بهاqرها آمن ألسنتهم فأنزل الله في إث

rه qزل إليه من رب الرسول بما أن والمؤمنون كلr آمن بالله ومالئكتهqمن yق بين أحد rوكتبه ورسله ال نفر

رسله وقالوا سمعqنا وأطعqنا غفqرانكrنا وإليك المصير فلما فعلوا ذلك رب

rنسخها الله تعالى فأنزل الله عز عها qف الله نفسا إال وسrال يكل rوجل

qها ما اكتسبتq لها ما كسبتq وعليrنا ال تؤاخذqنا إنq نسينا أو أخqطأنا ربrنا وال تحملq علينا إصqرا قال نعمq رب

qته على الذين من قبلنا قال كما حملqنا ماال طاقة لنا به rنا وال تحمrل نعمq رب

قال نعمq واعqف عنا واغفرq لنانا على qصرq حمqنا أنت موqالنا فان qوار

qالقوم الكافرين قال نعم . أتستطيع ذلك أو تطيق ذلك187

فاحqترزq قلq فيما استطعqت فقلqت

(59)

هذه

rصح فيما استطعqت فبايعني والنللمسلمين

rة أبيض188 . أتيت بالبراق وهو داب طويل فوق الحمار ودون البغqل

فه قال qتهى طرq يضع حافره عند منqت بيت المقدس qته حتى أتي فركب

بط به qقة التي يرqته بالحلqقال فربط األنبياء قال ثم دخلqت المسجدqن ثم خرجqت qت فيه ركعتي rي فصل

yفجاءني جبريل عليه السالم بإناء من خمرy وإناءy من لبنy فاخترqت

اللبن فقال جبريل صلrى الله عليهت الفطqرة ثم عرج بنا qم اخترrوسل تفqتح جبريل فقيل qإلى السماء فاس

منq أنت قال جبريل قيل ومن معكqه قال قال محمد قيل وقد بعث إلي قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحrب بي ودعا لي بخيرy ثم عرج

بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السالم فقيل منq أنت

(60)

هذه

قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد

qبعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحqيى بن

rا صلوات الله عليهما فرحrبا زكري ودعوا لي بخيرy ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفqتح جبريل

فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلrى الله عليه

وسلrم قيل وقدq بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف

صلrى الله عليه وسلrم إذا هو قد أعqطي شطqر الحسqن فرحrب ودعا

لي بخيرy ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفqتح جبريل عليه

السالم قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا

فإذا أنا بإدريس فرحrب ودعا لي بخيرy قال الله عزr وجلr ورفعqناه

(61)

هذه

rا ثم عرج بنا إلى السماء مكانا علي الخامسة فاستفqتح جبريل قيل من

هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون

صلrى الله عليه وسلrم فرحrب ودعا لي بخيرy ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفqتح جبريل عليه السالم قيل من هذا قال جبريل

قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا

فإذا أنا بموسى صلrى الله عليه وسلrم فرحrب ودعا لي بخيرy ثم

عرج إلى السماء السابعة فاستفqتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلrى

الله عليه وسلrم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا

بإبراهيم صلrى الله عليه وسلrمندا ظهره إلى البيت المعمور qمس

(62)

هذه

y سبعون ألف وإذا هو يدخله كلr يوم ملكy ال يعودون إليه ثم ذهب بيqتهى وإذا ورقها دqرة المن rإلى الس كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقالل قال فلما غشيها من أمر الله ما

rرتq فما أحد من خلق الله ي تغي rغش نها qعتها من حسq يستطيع أن ين

فأوحى الله إليr ما أوحى ففرض

y عليr خمسين صالة في كلr يوم وليلةy فنزلت إلى موسى صلrى الله

rك عليه وسلrم فقال ما فرض رب على أمتك قلت خمسين صالة قال

qه التخفيف أل qك فاسr ارجعq إلى رب فإن أمrتك ال يطيقون ذلك فإني قد

تهم قال qرr بلوqت بني إسرائيل وخبrت إلى ربي فقلت يا ربqفرجع

خفrفq على أمتي فحطr عني خمساrت إلى موسى فقلت حطqفرجع

عني خمسا قال إن أمتك الrك يطيقون ذلك فارجعq إلى رب

(63)

هذه

qه التخفيف قال فلم أزلq أرجع فاسأل بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى

عليه السالم حتى قال يا محمدyوليلة y إنهن خمس صلواتy كلr يوم

لكلr صالةy عشر فذلك خمسونqها صالة ومن همr بحسنةy فلم يعمل

كتبتq له حسنة فإن عملها كتبتq لهqها عشرا ومن همr بسيئةy فلم يعمل

qشيئا فإن عملها كتبت qتبq لم تك سيئة واحدة قال فنزلتq حتى

qت إلى موسى صلrى الله عليه انتهيrك جعq إلى رب qته فقال ار qبرqم فأخrوسل qه التخفيف فقال رسول الله فاسأل

صلrى الله عليه وسلrم فقلت قدqت منه رجعqت إلى ربي حتى استحيي

. أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم189 فشرح عن صدري ثم غسل بماء

qزمزم ثم أنزلتrهمين فقال190 . أجيبوه غير مت

rأسعد ابن زرارة وأقبل على النبي

(64)

هذه

صلrى الله عليه وسلrم فقال ياqسبيال إن yرسول الله إن لكل دعوة

لين وإنq شدة وقد دعوتنا اليوم إلى دعوة متجهrمة للناس متوعrرة`

عليهم دعوتنا إلى ترك دينناrباعك إلى دينك وتلك مرتبة وات

qناك إلى ذلك ودعوqتنا صعبة فأجب إلى قطع ما بيننا وبين الناس من الجوار واألرحام والقريب والبعيد

qناك إلى ذلك وتلك رتبة صعبة فأجبyتنا ونحن جماعة في عز� ومنعةqودعو

أس علينا qمع فينا أحد أن يرqال يط رجل من غيرنا قد أفرده قومه

لمه أعمامه وتلك رتبة صعبة qوأس qناك إلى ذلك وكلr هؤالء الرتب فأجب

مكروهة عند الناس إال من عزمqتمس الخير في ده وال qالله على رش

qناك إلى ذلك عواقبها وقد أجب بألسنتنا وصدورنا إيمانا بما جئت به

وتصديقا بمعرفةy ثبتتq في قلوبنا

(65)

هذه

rنا نبايعك على ذلك ونبايع الله ربrك يد الله فوق أيدينا ودماؤنا ورب

دون دمك وأيدينا دون يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا

ونساءنا فإن نف بذلك فبالله نفي ونحن به أسعد وإن نغدرq فبالله

نغدر ونحن به أشقى هذا الصدقتعان qمنا يا رسول الله والله المس

ثم أقبل على العباس بن عبد المطلب بوجهه وأما أنت أيها

rترض لنا القول دون النبيqالمع صلrى الله عليه وسلrم فالله أعلم

بما أردت بذلك ذكرت أنه ابن أخيك وأنه أحبr الناس إليك فنحن قد

قطعqنا القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد أنه رسول الله أرسله من

عنده ليس بكذrابy وإنr ما جاء به ال يشبه كالم البشر وأما ما ذكرqت

أنك ال تطqمئنr إلينا في أمره حتى تأخذ مواثيقنا فهذه خصلة ال نردrها

(66)

هذه

على أحدy لرسول الله صلrى اللهqتفت عليه وسلrم فخذq ما شئت ثم ال

إلى النبيr صلrى الله عليه وسلrم فقال يا رسول الله خذq لنفسك ما

qت فقال rك ما شئ qت واشترطq لرب شئترط qم اشrى الله عليه وسلrصل rالنبي ربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنفqسي أن تمنعوني مما تمنعون

منه أنفسكم وأبناءكم ونساءكموقالوا فذلك لك يا رسول الله

qتم فكتاب191 . أحqسنوا فإنq غلبqوr الله تعالى وقدره وال تدqخلوا الل

rوq دخل عليه عمل فإن من أدqخل اللالشيطان

. أحqصوا لي كم يلفظ اإلسالم192qنا يا رسول الله أتخاف قال فقل

rمائة إلى علينا ونحن ما بين الست السبعمائة قال إنكم ال تدرون

qتلوا لعلrكم أن تب

(67)

هذه

. أحبr األديان إلى الله193rة فإذا رأيت أمrتي ال يقولون الحنيفيللظالم أنت ظالم فقد تودع منهم

. أخاف على أمrتي من بعدي194` خصqلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا

بالنجوم . أخبرني أبو سفيان أن هرقqل195

قال له سألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمqت أنهم يزيدون

qتك وكذلك اإليمان حتى يتمr وسأل هل يرتدr أحد سخqطة لدينه بعد أن

يدqخل فيه فزعمqت أن ال وكذلك اإليمان حين تخالط بشاشته

القلوب ال يسخطه أحد rرqت196 rي يا عمر إني خي . أخر عن

qن فاخترqت قد قيل لي بين أمqري استغqفرq لهم أو ال تستغqفرq لهم إن

ة فلن يغفر rلهم سبعين مر qفرqتستغ الله لهم لو أني أعلم لوq زدqت على

السبعين غفر لهم لزدqت

(68)

هذه

. أراني ليلة عند الكعبة فرأيت197 رجال آدم كأحسن ما أنت راءy من

آدم الرجال له لمrة كأحسن ما أنت راءy من اللمم قد رجrلها فهي تقطر

qن أو على rكئا على رجqلي ماء` متqن يطوف بالبيت عواتق رجلي

فسألqت منq هذا فقيل هذا المسيحyدqجع yابن مريم ثم إذا أنا برجل

rها عنبة قططy أعور العين اليمqنى كأن طافية فسألqت منq هذا فقيل هذا

المسيح الدrجال 198rوجل rأربع فرضهن الله عز .

في اإلسالم منq جاء بثالثy لم يغqنين` عنه شيئا حتى يأتي بهنr جميعا

rالصالة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت . أربع لم يجدq رجل طعم199

اإليمان حتى يؤqمن بهنr أنq ال إله إالrي رسول الله بعثني بالحقr الله وأن

(69)

هذه

rه ميت ثم مبعوث من بعد وأنrه الموت ويؤمن بالقدر كل

. أربع منq كنr فيه كان منافقا200 خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن

rى كانت فيه خصلة من النفاق حت يدعها إذا أؤتمن خان وإذا حدrث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم

فجر . أربع من جاء بهن مع اإليمان201

كان من المسلمين ومن لمq يأتqفعqه الثالثة قلqت لعمارة بواحدةy لم تنy ما هنr قال الصالة والزكاة ابن حزم

rوصوم رمضان والحج . أربع من كنr فيه فهو مؤمن202

ومن جاء بثالثy وكتم واحدة فهو كافر شهادة أن ال إله إال الله وأني

رسول الله وأنه مبعوث من بعده rالموت وإيمان بالقدر خيره وشر

. أربعة منq كنr فيه كان منافقا203 أو كانتq فيه خصqلة من األربع كانت

(70)

هذه

rفاق حتى يدعها فيه خصqلة من الن إذا حدrث كذب وإذا وعد أخqلف وإذا

عاهد غدر وإذا خاصم فجر . أربعة أصنافy من أمrتي ليس204

لهم في اإلسالم نصيب وال في الجنة نصيب وال تنالهم شفاعتي وال

ينظر الله إليهم وال يكلrمهم ولهمrة جئة والقدري qعذاب أليم المر

rة والرافضة والجهqمي . أريت النار فإذا أكثر أهلها205

ن بالله qفرq ن قيل أيك qفرq النساء يكن qفرq ن العشير ويك qفرq قال يك

rت إلى إحداهنq اإلحسان لو أحسن الدrهqر ثم رأتq منك شيئا قالتq ما

rت منك خيرا قطq رأيلمq قيل وما اإلسالم206 qتس qأسلم .

لم qلم قلبك لله ويس qقال تس المسلمون من لسانك ويدك قال

فأيr اإلسالم أفضل قال اإليمان قال فما اإليمان قال أن تؤمن بالله

(71)

هذه

ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت قال فأيr اإليمان أفضل قال

الهجرة قال وما الهجرة قال أن تهجر السوء قال فأيr الهجرة

أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم وال

تغلr وال تجqبن ثم عمالن هما من أفضل األعمال إال من عمل عمال

qلها حجة مبرورة أوعمرة مبرورة` بمث. أسلمq وإن كنت كارها 207208qال تبع yيا ابن مسهر qأسلم .

دينك بدنياك . أسلمqت على ما أسلفqت من209 yخير . أسلموا تسلموا واعلموا أن210

األرض لله ورسوله وأني أريد أنqيجد qليكم من هذه األرض فمنqأج

منكم بماله شيئا فليبعqه أال فاعلمواأن األرض لله ورسوله

(72)

هذه

. أشرف اإليمان أن يأمنك211 الناس وأشرف اإلسالم أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف

الهجرة أن تهجر السيئات وأشرفالجهاد أن تقqتل ويعqقر فرسك

. أشهد أن ال إله إال الله وأني212 رسول الله ال يلقى الله بهما عبد

غير شاك� فيهما إال دخل الجنة . أشهد أن ال إله إال الله وحده213

ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ال يلقاه بها أحد يوم

القيامة إال أدخله الجنة على ما كانفيه . أشهد عند الله أن ال يموت214

عبد يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله صدقا منq قلبه ثم يسدrدrي إال سلك في الجنة فقد وعدني رب عز وجلr أن يدqخل منq أمrتي الجنة

سبعين ألفا الحساب عليهم والعقاب وإني ألرجو أن ال يدخلوها

(73)

هذه

qؤا أنتم ومن صلح منrحتى تتبو rاتكم مساكن ي rآبائكم وأزواجكم وذر

rة في الجن . أصبح من الناس شاكر215

ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوqء كذا

وكذا . أعظم الناس هما المؤمن216

يهتمr بأمر دنياه وأمر آخرته . أفضل اإلسالم الحنيفية217

السمحة . أفضل اإلسالم منq سلم218

المسلمون من لسانه ويده . أفضل اإلسالم منq سلم219

المسلمون من لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصالة طول القنوت rد المقلqوأفضل الصدقة جه

. أفضل اإليمان الصبر220والسماحة

(74)

هذه

. أفضل اإليمان أن تحبr لله221qر qغض لله وتعqمل لسانك في ذك وتب الله عزr وجلr وأن تحبr للناس ما تحبr لنفسك وتكره لهم ما تكره

لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت . أفضل اإليمان أن تعلم أن222

الله معك حيث ما كنت . أفضل اإليمان خلق حسن 223 . أفضل األعمال اإليمان بالله224

وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة تفqضل سائر األعمال كما بين مطلع

الشمس إلى مغqربها . أفضل العمل إيمان بالله225

وحده وجهاد في سبيله . أفضل المؤمنين إيمانا الذي226

إذا سأل أعqطي وإذا لم يعqطاستغqنى

. أفضل المؤمنين أحسنهم227خلقا

(75)

هذه

. أفضل المؤمنين رجل سمqح228راء سمqح القضاء rح الشqالبيع سم

سمqح االقتضاء 229yمؤمن rأفضل المؤمنين كل .

مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال

التقيr النقيr الذي ال إثم فيه وال بغي وال غلr وال حسد قالوا فمن

rوا يليه قال الذين نسوqا الدنيا وأحب اآلخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن

yحسن yفي خلق . أفضل الناس مؤمن بين230

qن كريمي231rالنبي rشاء الله فمر qأفعل إن .

yم على أبي بكرrى الله عليه وسلrصل qبعه فانطلق معه فاستأذن فاستت

فدخل فقال وهو قائم أين تريد أنت إليه حيث أريد ثم qي فأشرrأصل

ناه على خزيرةy صنعqناه له qحبس فسمع به أهل الوادي يعني أهل

(76)

هذه

الدار فثابوا إليه حتى امتأل البيت فقال أين مالك ابن الدخشن أو

الدخيشن فقال إن ذلك رجل منافق ال يحبr الله ورسوله فقال

qم ال تقلrى الله عليه وسلrصل rالنبي وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك

وجه الله فقالوا يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في

المنافقين فقال النبيr صلrى الله عليه وسلrم ال يقال وهو يقول ال إله إال الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا بلى يا رسول الله قال فلن يوافي بها عبد يوم القيامة يقول ال إله إالم rالله يبتغي بذلك وجه الله إال حر

على النار . أفلح منq هدي إلى اإلسالم232

وكان عيشه كفافا وقنع به qته قال233 . أقال ال إله إال الله وقتل

قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا

(77)

هذه

من السالح قال أفال شققqت عنقلبه حتى تعلم أقالها أم ال

. أقتاال أي سعد إني ألعطي234 الرجل وغيره أحبr إليr منه خشية

أن يكrبr في النار على وجهه qته بعدما قال ال إله إال235 . أقتل

الله كيف تصنع بال إله إال الله يومqت rي القيامة فردrدها مرارا حتى تمن

أني لم أكنq أسلمqت إال تلك الساعة . أكمل المؤمنين من سلم236

المؤمنون من لسانه ويده 237 qتتنqر واخqق عنك شعر الكفqأل . . أال إن اإليمان هاهنا وأن238

وة وغلظ القلوب في الفدادين qالقس عند أصول أذqناب اإلبل حيث يطلع

نا الشيطان في ربيعة ومضر qقر . أال إن آل أبي يعني فالنا239

rي الله ليسوا لي بأولياء إنما وليوصالح المؤمنين

(78)

هذه

. أال أخبركم بالمؤمن من آمنه240 الناس على أموالهم وأنفسهم

والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد

نفسه في طاعة الله والمهاجر منهجر الخطايا والذنوب

241` qبئكم بأكبر الكبائر ثالثا . أال أنqن اإلشراك بالله وعقوق الوالدي

ور أو قول الزور rوشهادة الز . أال تبايعون رسول الله صلrى242

yات rدها ثالث مرrم فردrالله عليه وسل فقدمqنا فبايعqنا رسول الله صلrى الله

qنا يا رسول الله قد عليه وسلrم فقل بايعqناك فعلى أيr شيءy نبايعك فقال على أن تعبدوا الله وال

تشركوا به شيئا والصلوات الخمسrة أن ال تسألوا وأسر كلمة خفي

الناس شيئا . أال تسألوني ممr ضحكqت243

qت من قضاء الله للعبد المسلم عجب

(79)

هذه

إن كلr ما قضى الله له خير وليس كلr أحدy قضى الله له خيرا إال العبد

المسلم . أال تستمعون اعبدوا ربكم244

rوا خمسكم وصوموا شهركم وصل وأدrوا زكاة أموالكم وأطيعوا إذا

rكم تكم تدخلوا جنة رب qأمر . أال ال يدخل الجنة إال نفس245

rغqت اللهم أشهد لمة اللهم هل بل qمس qنا rون أنكم ربع أهل الجنة فقل أتحب

rون أن نعمq يا رسول الله فقال أتحب تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعمq يا

جو أن qرسول الله قال إني ألر تكونوا شطqر أهل الجنة ما أنتم في

عرة rسواكم من األمم إال كالش qيض أو وqداء في الثوqر األب rالس

كالشعرة البيضاء في الثور األسود . أال لعلrكم ال تروqني بعد246

rوا rكم وصل عامكم هذا اعبدوا رب خمسكم وصوموا شهركم وحجrوا

(80)

هذه

rبة بيتكم وأدrوا زكاة أموالكم طيتكم تدqخلوا qأنفسكم وأطيعوا إذا أمر

rكم جنة ربrنة قال ال قال فلك247 . ألك بي

يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر ال يبالي على ما حلف عليه

ع منq شيءy فقال ليس rوليس يتور qه إال ذلك فانطلق ليحqلف لك من

فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم لما أدبر أما لئنq حلف علىqقينr الله وهو qما ليل ماله ليأكله ظل

عنه معqرض rكم248 . ألم تروqا إلى ما قال رب

qت على عبادي منqقال ما أنعم نعqمةy إال أصبح فريق منهم بها

كافرين يقولون الكواكبوبالكواكب

. أليس يشهد أن ال إله إال الله249 قال بلى وال شهادة له قال أليس

rي رسول الله قال بلى وال يشهد أن

(81)

هذه

شهادة له قال أليس يصلrي قال بلى وال صالة له قال أولئك الذين

نهيت عنهم . أليس يشهد أن ال إله إال الله250

وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال ال يشهد أحد أن ال إله إال الله وأني رسول

الله فيدخل النار أو تطqعمه . أمqر قد فرغ منه قال فكيف251

العمل بعد القضاء فقال رسول اللهyامرئ rم إن كلrى الله عليه وسلrصل

rأ لما خلق له مهي . أمrا إبراهيم فانظروا إلى252

صاحبكم وأمrا موسى فرجل آدم

y جعد على جملy أحمر مخطومrي أنظر إليه إذا انحدر في بخلبةy كأن

rي الوادي يلب . أمrا أهل النار الذين هم أهلها253

فإنهم ال يموتون فيها وال يحqيوqنqهم النار بذنوبهم أو ولكنq ناس أصابت

(82)

هذه

قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحqما أذن بالشفاعة فجيء

rوا على أنهار بهم ضبائر ضبائر فبث الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا

rة تكون في qبتون نبات الحب عليهم فينحميل السيل

. أمrا من أحسن منكم في254 اإلسالم فال يؤاخذ بها ومن أساء

أخذ بعمله في الجاهلية واإلسالم qك 255 . أما إنك لم تأتها ألتت . أما إنه من أهل النار فقال256

رجل من القوqم أنا صاحبه أبدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسqرع أسqرع معه قال فجرح

حا شديدا فاستعqجل qالرجل جر الموت فوضع نصqل سيفه باألرض

qه ثم تحامل على وذبابه بين ثديي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم فقال أشهد أنك رسول الله

(83)

هذه

قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار

فأعqظم الناس ذلك فقلqت أنا لكم به فخرجqت في طلبه حتى جرححا شديدا فاستعqجل الموqت qجر

فوضع نصqل سيفه باألرض وذبابهqه ثم تحامل عليه فقتل بين ثدqيي

نفسه فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم عند ذلك إن الرجل

ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن

الرجل ليعمل عمل أهل النار فيمايبدو للناس وهو من أهل الجنة

. أما ترضوqن أن تكونوا ربع257نا ثم قال أما qرr أهل الجنة قال فكب ترضوqن أن تكونوا ثلث أهل الجنةجو أن qنا ثم قال إني ألر qرr قال فكب

تكونوا شطqر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار

(84)

هذه

إال كشعرةy بيضاء في ثوqرy أسود أوكشعرةy سوداء في ثوqرy أبيض

. أما علمqت أنr اإلسالم يهدم258 ما كان قبله وأنr الهجqرة تهدم ما كان قبلها وأن الحجr يهدم ماكان

قبله . أما والله إن كنت أوqجزqت259

المسألة لقد أعظمqت وأطqولqت أقم الصالة المكتوبة وأدr الزكاة

qت المفروضة واحqجج البيت وما أحببqه بهم وما أن يفعل بك الناس فافعل

كرهqت أن يفعله الناس بك فدعالناس منه خلr خطام الناقة

ت أنq أقاتل الناس حتى260 qأمر . يشهدوا أن ال إله إال الله وأن

محمدا رسول الله وأن يستقبلواrوا صالتنا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصل

فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقrها لهم ما

(85)

هذه

للمسلمين وعليهم ما علىالمسلمين

ت أن أقاتل الناس حتى261 qأمر . يشهدوا أن ال إله إال الله وأن

محمدا رسول الله ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك

عصموا مني دماءهم وأموالهم إالبحقr اإلسالم وحسابهم على الله

. أنq تشهد أنq ال إله إال الله262 وحده الشريك له وأنr محمدا عبده

ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحبr إليك مما سواهما وأن تحترقرك qأن تش qإليك من rفي النار أحب rه إال بالله وأنq تحبr ذا نسبy ال تحبrلله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب

اإليمان في قلبك كما دخل حبrالماء للظمqآن في اليوم القائظ

. أن النبيr صلrى الله عليه263 وسلrم أتي ليلة أسqري به بإيلياء

qن من خمرy ولبنy فنظر إليهما بقدحي

(86)

هذه

فأخذ اللبن فقال له جبريل عليه السالم الحمد لله الذي هداك

للفطرة لو أخذت الخمر غوتq أمتك . أن النبيr صلى الله عليه264

وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من

األنصار وأنه صلى قبل بيتrة عشر شهرا أو سبعة المقqدس ست

عشر شهرا وكان يعqجبه أن تكونqلته قبل البيت وأنه صلrى أوrل قب صالةy صالها صالة العصر وصلrى

معه قوم فخرج رجل ممrن صلrى معه فمرr على أهل مسجدy وهم

راكعون فقال أشهد بالله لقدqت مع رسول الله صلى الله rي صل عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانتq اليهود قد أعجبهم إذq كان يصلrي قبل بيت

المقqدس وأهل الكتاب فلما ولrىqكروا ذلك وجqهه قبل البيت أن

(87)

هذه

� وهو خلقك265 . أن تجعل لله ندا قال قلت له إن ذلك لعظيم قال

قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثمأي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

. أن تشهد أن ال إله إال الله266 وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم

رمضان وتحجr البيت إن استطعqتqنا إليه إليه سبيال قال صدقqت فعجب

ني عن qقه ثم قال أخبرrيسأله ويصد اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته

وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدره قال صدقqت قال rه خيره وشرrكل

ني عن اإلحسان قال أن تعبد qفأخبر الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه

ني عن qفإنه يراك قال فأخبر الساعة قال ما المسئول عنها

ني qبأعلم بها من السائل قال فأخبر rتها عن أماراتها قال أن تلد األمة رب

(88)

هذه

وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال

qت ثالثا ثم قال لي رسول عمر فلبث الله صلrى الله عليه وسلrم يا عمر

هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه

السالم أتاكم ليعلrمكم أمر دينكم . أن تعبد الله وال تشرك به267

شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجr وتعتمر

وتسمع وتطيع وعليك بالعالنية rوإياك والسر

. أن تعبد الله وال تشرك به268 شيئا وتقيم الصالة وتؤتي الزكاةy حرام يا y من مسلم وكلr مسلم

حكيم ابن معاوية هذا دينك أينماتكنq يكفيك

. أن تقول أسلمqت وجهي لله269qت وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة rي وتخل

م rمحر y y على مسلم كلr مسلم

(89)

هذه

أخوان نصيران ال يقبل الله من مشركy بعد ما أسلم عمال أو يفارق

المشركين إلى المسلمين . أن تؤمن بالله واليوم اآلخر270

والمالئكة والكتاب والنبيين والجنةه قال فإذا rوالنار وبالقدر خيره وشر فعلqت ذلك فأنا مؤمن قال نعمq قال

qنا من قوله لرسول ب rت فتعجqصدق الله صلrى الله عليه وسلrم صدقqت قال فما اإلسالم قال تقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحجr البيت وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة قال

qت ذلك فأنا مسلم قال نعمqفإذا فعل qنا من قوله ب rت فتعجqقال صدق

لرسول الله صلrى الله عليه وسلrم صدقqت قال فما اإلحسان قال

تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقqت قال فمتى الساعة قال ما المسؤول

عنها بأعلم من السائل قال صدقqت

(90)

هذه

ثم أدqبر وقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم عليr بالرجل فالتمسوهqرئيل فلم يقqدروا عليه فقال هذا جب جاءكم ليريكم دينكم وما أتاني في

تي rته قبل مرqإال عرف rقط yصورة هذه . أن تؤمن بالله ومالئكته271

وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث اآلخر قال يا رسول الله ما اإلسالم قال اإلسالم أن تعبد الله وال تشرك

به شيئا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤدrي الزكاة المفروضة وتصوم

رمضان قال يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدrثك عن أشراطها إذا

rها فذاك من ولدتq األمة رب أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة

(91)

هذه

رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمسy ال يعلمهنr إال الله ثم تال صلrى الله

عليه وسلrم إن الله عنده علمل الغيث ويعلم ما في rالساعة وينز

األرحام وما تدري نفس ماذاrتكسب غدا وما تدري نفس بأي

أرض تموت إن الله عليم خبير قال ثم أدبر الرجل فقال رسول اللهrوا عليrم ردrى الله عليه وسلrصل الرجل فأخذوا ليردrوه فلم يروqا

شيئا فقال رسول الله صلrى اللهqريل جاء ليعلrم عليه وسلrم هذا جب

الناس دينهم . أن رجال من اليهود قال له يا272

أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود

rخذqنا ذلك اليوم عيدا قال نزلتq التqملqت لكم دينكم أيr آيةy قال اليوم أك

(92)

هذه

qممqت عليكم نعqمتي ورضيت لكم وأت اإلسالم دينا قال عمر قد عرفqنا

ذلك اليوم والمكان الذي نزلتq فيه على النبيr صلrى الله عليه وسلrم

yوهو قائم بعرفة يوم جمعة . أن رسول الله صلrى الله273

عليه وسلrم أتاه جبريل صلrى الله عليه وسلrم وهو يلعب مع الغلqمان

فأخذه فصرعه فشقr عن قلبه فاستخرج القلب فاستخqرج منه

علقة فقال هذا حظr الشيطان منك ثم غسله في طسqتy من ذهبy بماء

زمزم ثم ألمه ثم أعاده في مكانهعوqن إلى أمrه يعني qمان يسqوجاء الغل

qره فقالوا إن محمدا قد قتل ظئqتقع اللوqن قال فاستقqبلوه وهو من

أنس وقد كنت أرى أثر ذلكالمخيط في صدره

. أن ناسا من أهل الشرك274 قتلوا فأكثروا وزنوqا فأكثروا ثم أتوqا

(93)

هذه

محمدا صلrى الله عليه وسلrم فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسنy ولوqنا كفارة فنزل تخبرنا أن لما عمل

والذين ال يدعون مع الله إلها آخرم الله إال rوال يقتلون النفس التي حر

نون ومن يفqعلq ذلك qوال يز rبالحق يلqق أثاما ونزل يا عبادي الذين

أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا منرحمة الله

. أنا أوrل شفيعy في الجنة لم275 يصدقq نبيr من األنبياء ما صدقqت وإن من األنبياء نبيا ما يصدقه من

أمrته إال رجل واحد . أنا أول الناس يشفع في276

الجنة وأنا أكثر األنبياء تبعا . أنا بريء ممن حلق وسلق277

وخرق . أنا زعيم لمنq آمن بي وأسلم278

yفي ربض الجنة وببيت yوهاجر ببيت في وسط الجنة وببيتy في أعلى

(94)

هذه

qفعل ذلك لم يدع qغرف الجنة فمن ` للخير مطلبا وال من الشرr مهربا

يموت حيث شاء أن يموت . أنا سيد الناسy يوم القيامة279

وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يومyالقيامة األولين واآلخرين في صعيد

واحدy فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس

من الغمr والكرب ماال يطيقون وماال يحتملون فيقول بعض الناس

لبعضy أال تروqن ما أنتم فيه أال تروqن ما قد بلغكم أال تنظرون منq يشفعrكم فيقول بعض الناس لكم إلي رب

qتون آدم qتوا آدم فيأ لبعضy ائ فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من

روحه وأمر المالئكة فسجدوا لكrك أال ترى إلى ما فعq لنا إلى رب qاش نحن فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم

(95)

هذه

غضبا لم يغضبq قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن

qته نفسي نفسي الشجرة فعصي

yهبوا إلى نوحqهبوا إلى غيري اذqاذ فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أوrل الرrسل إلى األرض وسمrاك

rك فعq لنا إلى رب qالله عبدا شكورا اش أال ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد

بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليومq غضبا لم يغضبq قبله مثله

ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوqت بها على قومي نفسي نفسي اذqهبوا إلى

إبراهيم صلrى الله عليه وسلrمrفيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي qالله وخليله من أهل األرض اشفع

rك أال ترى إلى ما نحن لنا إلى رب فيه أال ترى إلى ما قد بلغنا فيقول

لهم إبراهيم إن ربي قد غضبqله وال اليوم غضبا لم يغضبq قبله مث

(96)

هذه

qله وذكر كذباته يغضب بعده مث نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري

اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلrى الله عليه وسلrم فيقولون يا

موسى أنت رسول الله فضrلك الله برساالته وبتكليمه على الناس

rك أال ترى إلى ما اشفعq لنا إلى رب نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلrى الله عليه وسلrم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم

qله ولن يغضب بعده يغضبq قبله مثqت نفسا لم أومرqله وإني قتلq مث بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى

عيسى صلrى الله عليه وسلrم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى

rمqت الناس في أنت رسول الله وكل المهqد وكلمة منه ألقاها إلى مريمrك أال وروح منه فاشفعq لنا إلى رب

ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلrى الله عليه

(97)

هذه

rي قد غضب اليوم وسلrم إن ربqله ولنq غضبا لم يغqضبq قبله مث

qبا qله ولم يذكرq له ذن يغضب بعده مث نفسي نفسي اذqهبوا إلى غيري

اذهبوا إلى محمدy صلrى الله عليه وسلrم فيأتوني فيقولون يا محمد

أنت رسول الله وخاتم األنبياء وغفر الله لك ما تقدrم من ذنبك وما تأخrرrك أال ترى ما نحن اشفعq لنا إلى رب

فيه أال ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا

لربي ثم يفتح الله عليr ويلqهمني من محامده وحسن الثناء عليه

شيئا لم يفqتحqه ألحدy قبلي ثم يقال يا محمد ارفعq رأسك سلq تعqطه

فع رأسي فأقول يا qفأر qعrتشف qفع qاش ربr أمتي أمتي فيقال يا محمد

أدqخل الجنة من أمrتك من ال حساب عليه من الباب األيمن من أبواب

الجنة وهم شركاء الناس فيما

(98)

هذه

سوى ذلك من األبواب والذي نفسqن محمدy بيده إن ما بين المصqراعيqن مكة من مصاريع الجنة لكما بيوهجر أو كما بين مكة وبصqرى

. أنت من الصrدrيقين والشهداء280 وفي لفظy من مات على هذا كان

من الصrدrيقين والشهداء . أنتم بنو عبد الله 281rاء والحنتم282 . أنهاكم عن الدrب

rقير والمزفت والنrاء والحنتم283 . أنهاكم عن الدrب

rقير والمقير والن . أهqون أهل النار عذابا أبو284

qن يغqلي qتعل بنعqلي طالبy وهو منمنهما دماغه

. أهل الجنة بأسمائهم وأسماء285qقص منهم آبائهم ال يزاد فيهم وال ين

إلى يوم القيامة أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ال يزاد فيهم

إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهل

(99)

هذه

قاء حتى يقال rالسعادة طريق الش منهم بل هم هم فتدqركهم السعادةqرجهم من طريق الشقاء وقدqفتخ

قاء طريق السعادة rيسلك بأهل الش حتى يقال منهم هم هم فيدqركهم

الشقاء فيخqرجهم من طريقر لما خلق له rميس rالسعادة فكل

. أهل الذrمrة لهم ما أسلموا286 عليه منq أموالهم وعبيدهم وديارهمضهم ومواشيهم ليس عليهمq فيه qوأر

إال الصrدقة 287rثق عرى اإلسالم أن تحبqأو .

qغض في الله في الله وتب . أوqجزوا في الخطqبة فإني288

qنا يا أخاف عليكم كفار قريشy قلqنا rك وسل qنا لرب رسول الله سل

نا ما qبرqنا ألصحابك وأخq لنفqسك وسل الثواب على الله عزr وجلr وعليك

فقال أسألكم لربي أن تؤمنوا به والركوا به شيئا وأسألكم أن qتش

(100)

هذه

شاد rدكم سبيل الرqتطيعوني أه ألكم لي وألصحابي أن تواسونا qوأس

في ذات أيديكم وأن تمqنعونا مماqتمq ذلك منعqتم منه أنفسكم فإذا فعل فلكم على الله الجنة وعليr \فمددqنا

أيدينا فبايعqناه . أوqلى لكم إنq كدqتم لتوجبون289

وح األمين فقال أخqرجq إلى rأتاني الر أمrتك يا محمد فقد أحqدثت

. أو مسلما فسكت قليال ثم290 غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول

الله مالك عن فالنy فوالله إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت

قليال ثم غلبني ما أعلم منه فقلqت يا رسول الله مالك عن فالنy فوالله

إني ألراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتاال أي سعد إني ألعqطي

(101)

هذه

الرجل وغيره أحبr إليr منه خشيةأن يكبr في النار على وجهه

. أول شيءy خطrه الله في291 الكتاب األول إني أنا الله ال إله إال

أنا سبقتq رحمتي غضبي فمن شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله فله الجنة qفأ292 qفأ الدين كما يك . أول ما يك

اإلناء على وجهه قول الناس فيالقدر . أيr وادy هذا فقالوا وادي293

rي أنظر إلى موسى األزرق فقال كأن صلrى الله عليه وسلrم فذكر من

لوqنه وشعqره شيئا لم يحفظqه داودyه له جؤارq qه في أذني واضعا إصبعيا بهذا الوادي rإلى الله بالتلبية مار yةr qنا على ثني نا حتى أتي qقال ثم سر

فقال أيr ثنيةy هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونسyة صوفr على ناقةy حمراء عليه جب

(102)

هذه

ا بهذا rخطام ناقته ليف خلبة مار rيا الوادي ملب

rما امرئy قال ألخيه يا كافر294 . أي فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال

وإال رجعتq عليه تدr عن اإلسالم295 qار yما رجلr . أي

فادqعه فإنq تاب فاقبلq منه وإن لمyما امرأةr يتبq فاضqربq عنقه وأيتدrتq عن اإلسالم فادqعها فإن qار

qها تتب qفاس qمنها وإن أبت qفاقبل qتابتrما عبدy أبق منq مواليه فقد296 . أي

كفر حتى يرجع إليهم rها الناس إنه ال علqم لي بهذا297 . أي

حتى سمعqتموه وإنه يجير علىالمسلمين أدqناهم

rقوا الله واصqبروا298 . أيها الناس ات فو الله إن كان الرجل من

qشار المؤمنين قبلكم ليوضع المنrباثنين وما يرتد rعلى رأسه فيشق

(103)

هذه

rالله عز rقوا الله فإنr عن دينه اتوجلr فاتح لكم وصانع

. آتي باب الجنة يوم القيامة299 فأستفqتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرqت ال

أفتح ألحدy قبلك . آخر الكالم في القدر لشرار300

أمتي في آخر الزمان . آخر منq يدخل الجنة رجل301

ة وتسفعه rبو مرq ة ويك rفهو يمشي مر النار مرة فإذا ما جاوزها التفت

إليها فقال تبارك الذي نجrاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه

فع له qأحدا من األولين واآلخرين فتر شجرة فيقول أيq ربr أدqنني من

rها هذه الشجرة فألستظلr بظلrوأشرب من مائها فيقول الله عز

qتكها وجلr يا ابن آدم لعلي� إنq أعطيrتني غيرها فيقول ال يا ربq سأل

rه ويعاهده أن ال يسأله غيرها ورب

(104)

هذه

يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليهrها فيدqنيه منها فيستظلr بظل

فع له qويشرب من مائها ثم تر شجرة هي أحسن من األولى فيقول أيq ربr أدqنني من هذه

rها ال رب من مائها وأسqتظلr بظل qألش أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم

تعاهدqني أن ال تسألني غيرها فيقولqتك منها تسألني غيرها لعلrي إن أدqني

rه فيعاهده أن ال يسأله غيرها ورب يعذره ألنه يرى ماال صبر له عليه

rها فيدqنيه منها فيسqتظلr بظلفع له qويشرب من مائها ثم تر

شجرة عند باب الجنة هي أحسنqن فيقول أيq ربr أدqنني من األولييrها وأشرب من هذه ألسqتظلr بظل

من مائها ال أسألك غيرها فيقول ياألني qني أن ال تسqابن آدم ألم تعاهد

غيرها قال بلى يا ربr هذه ال أسألكrه يعذره ألنه يرى ماال غيرها ورب

(105)

هذه

صبر له عليها فيدqنيه منها فإذا أدqناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة

qنيها فيقول يا فيقول أيq ربr أدqخل ابن آدم ما يصqريني منك أيرqضيك

qلها معها قال يا qيا ومث أن أعqطيك الدrنrزئ مني وأنت ربqته qأتس rرب

العالمين فضحك ابن مسعودy فقالrأضحك فقالوا مم rأال تسألوني مم

تضحك قال هكذا ضحك رسول اللهrم فقالوا ممrى الله عليه وسلrصل

تضحك يا رسول الله قال من ضحك ربr العالمين حين قال

rي وأنت ربr العالمين أتستهqزئ من فيقول إني ال أستهqزئ منك ولكني

على ما أشاء قادر 302yوأنهاكم عن أربع yآمركم بأربع .

اعبدوا الله وال تشركوا به شيئا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة

وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربعy عن

(106)

هذه

rقير الدrباء والحنتم والمزفت والن قالوا يا نبيr الله ما علمك بالنقير

قال بلى جذqع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال منrون فيه من الماء حتى التمر ثم تصبqتموه حتى إن إذا سكن غليانه شرب أحدكم أو إن أحدهم ليضqرب ابن

عمrه بالسيف قال وفي القوم رجلqه جراحة كذلك قال وكنت أصابت

أخبأها حياء` من رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فقلqت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية األدم

التي يالث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة

ذان وال تبقى بها أسقية األدم qالجر فقال نبيr الله صلrى الله عليهذان وإن qها الجرq وسلrم وإن أكلت

ذان qها الجرq ذان وإن أكلت qها الجرq أكلت قال وقال نبيr الله صلrى الله عليه

(107)

هذه

وسلrم ألشجr عبد القيqس إنr فيكrهما الله الحلqم واألناة qن يحب لخصqلتي

. آية اإليمان حبr األنصار وآية303النفاق بغض األنصار

. آية المنافق ثالث وإن صام304 وصلrى وزعم أنه مسلم إذا حدrث كذب وإذا وعد أخqلف وإذا ائتمن

خان . آية بيننا وبين المنافقين305

qح ال شهود العشاء والصrبيستطيعونهما

. بادروا باألعمال فتنا كقطع306 الليل المظqلم يصqبح الرجل مؤمنا

ويمqسي كافرا أو يمqسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرضy من

الدنيا . باإلسالم قال وما اإلسالم307

قال أن تسلم وجهك لله وأن تخلrي له نفسك قال فما حقr أزواجنا علينا

قال أطعمq إذا طعمqت واكqس إذا

(108)

هذه

rحqه كسيت وال تضqرب الوجqه وال تقب وال تهqجرq إال في البيت كيف وقد أفqضى بعضكم إلى بعضy وأخذqن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده قبل الشام فقال هاهنا تحqشرون

qبانا ورجاال وعلى هاهنا تحqشرون رك وجوهكم الفدام أول شيءy يعqرب

عن أحدكم فخذه . بايعوني على أن ال تشركوا308

نوا وال qرقوا وال تزqبالله شيئا وال تس yتانqتلوا أوالدكم وال تأتوا ببهqتق

تفترونه بين أيديكم وأرجلكم وال تعqصوا في معروفy فمن وفrي منكم

qأصاب من qره على الله ومنqفأج qيا فهو ذلك شيئا فعوقب في الدrن

كفrارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء

عفا عنه وإن شاء عاقبه . بحسqب امqرئy من اإليمان أن309

�ا وباإلسالم دينا يقول رضيت بالله رب

(109)

هذه

وبمحمدy صلrى الله عليه وسلrمرسوال

. بدأ اإلسالم غريبا وسيعود310كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء

. بسم الله الرحمن الرحيم311 كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل

الجنة بأعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجqمل عليهم ال ينقص

منهم أحد وال يزاد فيهم ثم فتح يده اليسqرى فقال بسم الله الرحمن

الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل النار بأعدادهم وأحسابهم

وأنسابهم مجqمل عليهم ال ينقص منهم وال يزاد فيهم أحد وقد يسqلك باألشقياء طريق أهل السعادة حتى

بههم qهم هم هم ما أشq يقال هم من بهم ثم يدqرك أحدهم شقاوة ولو قبل موqته بفواق ناقةy وقدq يسqلك

بالسعداء طريق أهل الشقاوة حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم

(110)

هذه

بهم ثم يدqرك أحدهم سعادته ولو قبل موqته بفواق ناقةy ثم قال

رسول الله صلrى الله عليه وسلrمالعمل بخواتيمه العمل بخواتيمه

rه منq قال ال إله312 ر الناس أن rبش . إال الله وحده ال شريك له وجبتq له

الجنة rغا وليس إلي313 qت داعيا ومبل . بعث

rنا من الهدى شيء وخلق إبليس مزيوليس إليه من الضاللة شيء

. بعثني الله باإلسالم أن تقول314 أسلمqت نفسي لله ووجrهqت وجهيqت وتقيم الصالة وتؤتي إليه وتخلي

y حرام y على مسلم الزكاة كلr مسلم أخوان نصيران ال يقبل الله من

` y أشرك بعد ما أسلم عمال مسلم حتى يفارق المشركين إلى

المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار إال أن ربي داعني أال وإنه

rغqت عبادي وإني قائل سائلي هل بل

(111)

هذه

rغq شاهدكم rغqتهم فليبل ربr قد بل غائبكم ثم إنكم تدعون مفدمة

أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين عن أحدكم فخذه وكفrه هذا دينكم

وأينما تكنq يكفيك . بكاء المؤمن من قلبه وبكاء315

المنافق من هامته . بلq شيء قضي عليهم316

` ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله

rئه qن يهي qزلتي خلقه لواحدةy من المن لعملها وتصqديق ذلك في كتاب الله ونفسy وما سوrاها فألهمها فجورها

وتقqواها . بل على شيءy قد فرغ منه317

rكل qبه األقالم يا عمر ولكن qوجرت لما خلق له

. بني اإلسالم على أربعة318كانy على الصبر واليقين والجهاد qأر والعدل والصبر أربع شعبy الشوق

(112)

هذه

qب فمنrهادة والترق rوالشفقة والز تاق إلى الجنة سال عن الشهوات qاش

فق عن النار رجع عن qومن أش qيا مات ومنq زهد في الدrن rالمحر تقب qار qتهاون بالمصيبات ومن

qرات ولليقين الموت سارع في الخيqصرة الفطqنة وتأوrل أربع شعبy تب

rباع qرة وات qمة ومعرفة العب الحكqصر الفطqنة تأوrل rة فمن أب ن rالس

qمة عرف qمة ومنq تأوrل الحك الحكrة ن rبع السr qرة ات qرة ومن عرف العب العب

rة فكأنما كان في ن rبع السr فمن ات األوrلين وللجهاد أربع شعبy األمر

بالمعروف والنهي عن المنكر والصدqق في المواطن وشنآن

rالفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر

غم أنف المنافقين ومن صدق qأر qه في المواطن قضى الذي علي

وأحرز دينه ومن شنأ الفاسقين فقد

(113)

هذه

غضب لله ومنq غضب لله يغضب الله له والعدل أربع شعبy غوص

qم المفهم وزهرة العلم وشرائع الحك وروqضة الحلqم فمن غاص المفهم

فسrر مجqمل العلqم ومن وعى زهqرةqم ومن ورد العلqم عرف شرائع الحك

روqضة الحلqم لمq يفرطq في أمره yوعاش في الناس وهو في راحة

. بني اإلسالم على ثالثy أهل ال319qبy وال إله إال الله ال تكفrروهم بذن

كy ومعqرفة qتشهدوا لهم بشر ها من الله rالمقادير خيرها وشر

والجهاد ماضy إلى يوم القيامة منذyبعث الله محمدا إلى آخر عصابة من المسلمين ال ينقض ذلك جوqر

yوال عدل عادل yجائر320yبني اإلسالم على خمس .

شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء

الزكاة والحجr وصوم رمضان

(114)

هذه

qنا أنا عند البيت بين النائم321 . بي واليقqظان إذ سمعqت قائال يقول أحدqن فأتيت فانطلق الثالثة بين الرجلي بي فأتيت بطسqتy من ذهبy فيها من ماء زمزم فشرح صدqري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي

معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخqرج قلبي فغسل بماء زمزم

ثم أعيد مكانه ثم حشي إيماناqمة ثم أتيت بدابةy أبيض يقال له وحك البراق فوق الحمار ودون البغqل يقع

فه فحملqت qصى طرqوه عند أقqخط qنا السماء عليه ثم انطلقqنا حتى أتيتفqتح جبريل صلrى الله qيا فاسq الدrن

عليه وسلrم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد

صلrى الله عليه وسلrم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا

وقال مرحبا به ولنعqم المجيء جاءqنا على آدم صلrى الله عليه قال فأتي

(115)

هذه

وسلrم وساق الحديث بقصrته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السالم وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدqريس وفي الخامسة هارون صلrى الله عليهمqنا وسلrم قال ثم انطلقqنا حتى انتهيqت على إلى السماء السادسة فأتيrمqت عليه موسى عليه السالم فسل

rالح والنبيrفقال مرحبا باألخ الص ته بكى فنودي ما qالصالح فلما جاوز

qته بعدي qكيك قال ربr هذا غالم بعث يب يدqخل منq أمrته الجنة أكثر مما

يدqخل من أمrتي قال ثم انطلقqناqنا إلى السماء السابعة حتى انتهي

qت على إبراهيم وقال في فأتي الحديث وحدrث نبيr الله صلrى الله

yم أنه رأى أربعة أنهارrعليه وسل يخرج من أصلها نهران ظاهران

ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه األنهار قال أمrا النهران

(116)

هذه

الباطنان فنهران في الجنة وأماrيل والفرات ثم رفع الظاهران فالن لي البيت المعمور فقلت يا جبريل

ما هذا قال هذا البيت المعمورy سبعون ألف ملكy إذا يدqخله كلr يوم

qه لم يعودوا فيه آخر ما خرجوا منqن أحدهما خمر عليهم ثم أتيت بإناءي

واآلخر لبن فعرضا عليr فاخترqتqت أصاب الله بك اللبن فقيل أصب

rعلي qرة ثم فرضتqتك على الفطrأم y خمسون صالة قال فرجعqت كلr يوم

بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا فرضrك على أمrتك قال قلت فرض رب

عليهم خمسين صالة قال ليrك موسى عليه السالم فراجعq رب

فإن أمrتك ال تطيق ذلك قال فراجعqت ربي فوضع شطqرها قال فرجعqت إلى موسى عليه السالم

rك فإن أمrتك ال ته قال راجعq رب qفأخبر

(117)

هذه

تطيق ذلك قال فراجعqت ربي فقال هي خمس وهي خمسون ال يبدrل

القول لديr قال فرجعqت إلىrك فقلqت قد موسى فقال راجعq ربqت من ربي قال ثم انطلق تحqيي qاس

بي جبريل حتى نأتي سدqرة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال

ثم أدqخلqت الجنة فإذا فيها جنابذrؤqلؤ وإذا ترابها المسqك /ثم ذكر الل

قصrتها إلى آخر الحديث rنة قال322 rنتك قال ليس لي بي . بي

يمينه قال إذنq يذهبq بها قال ليسqلفqلك إال ذاك قال فلما قام ليح قال رسول الله صلى الله عليه

ضا ظالما لقي qتطع أرqاق qوسلم من الله وهو عليه غضqبان

رqك323 rبين الرجل وبين الش . والكفqر ترك الصالة

qت الناس324 . بينا أنا نائم رأي يعqرضون عليr وعليهم قمص منها

(118)

هذه

rدي ومنها ما دون ذلك ما يبلغ الث وعرض عليr عمر بن الخطrاب

ه قالوا فما أوrلqت rوعليه قميص يجر ذلك يا رسول الله قال الدrين

. بينما أنا نائم رأيتني أطوف325عqر rط الشq بالكعبة فإذا رجل آدم سب

qن ينطف رأسه ماء` أو بين رجلي يهqراق رأسه ماء` قلت من هذا قالواqتفت فإذا qت أل هذا ابن مريم ثم ذهب

رجل أحمر جسيم جعqد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت

من هذا قالوا الدrجال أقرب الناسبه شبها ابن قطن

. بيننا وبين المنافقين شهود326العشاء والصrبح ال يستطيعونهما

. تبايعوني على أن ال تشركوا327نوا قرأ qرقوا وال تزqبالله شيئا وال تس عليهم اآلية فمن وفrي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا

(119)

هذه

فستره الله عزr وجلr فهو إلى اللهإن شاء عذrبه وإن شاء غفر له

. تجد المؤمن مجqتهدا فيما328يطيق متلهrفا على ما ال يطيق

. تحاجr آدم وموسى فقال آدم329 لموسى أنت موسى الذي اصqطفاك الله على خلقه وبعثك برساالته ثم صنعqت الذي صنعqت يعني النفس

الذي قتل فقال موسى آلدم وأنت الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأسكنك جنته ثم فعلqت

qت لدخلتqت فلوال ما فعلqالذي فعل rتك الجنة فقال آدم لموسى ي rذر

أتلومني في أمرy قد قدrر عليr قبل أن أخqلق فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فحجr آدم موسى

ثالثا qغض لله وتعqمل330 . تحبr لله وتب

qر الله لسانك في ذك

(120)

هذه

. ترى المؤqمنين في تراحمهم331 وتوادrهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر

جسده بالسهر والحمrى . تشهد أن ال إله إال الله وأن332

محمدا رسول الله وتقيم الصالةrوتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج

rللناس ما تحب rالبيت وتحب qره لنفسك qره لهم ما تك لنفسك وتك

. تضمن الله عزr وجلr لمن333 خرج في سبيله ال يخqرجه إال الجهاد

في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدqخله الجنة

كنه الذي خرج qجعه إلى مس qأو أر yأو غنيمة yمنه نال ما نال من أجر

. تطqعم الطعام وتقqري السالم334 qعلى من عرفت ومن لم تعرف

. تطqعم الطعام وتقرأ السالم335 qرفqت ومن لم تعqعرف qعلى من

(121)

هذه

. تعqرض الفتن على القلوب336yقلب rكالحصير عودا عودا فأي

rربها نكت فيه نكتة سوداء وأي qأش قلبy أنكرها نكت فيه نكتة بيضاءqن على أبيض حتى تصير على قلبي

ه فتنة ما دامت rفا فال تضرrمثل الص السماوات واألرض واآلخر أسود

مرباد كالكوز مجخيا ال يعرفرب qمعروفا وال ينكر منكرا إال ما أش

من هواه رك به شيئا337 qتعبد الله ال تش .

وتقيم الصالة المكتوبة وتؤدrي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان

قال والذي نفسي بيده ال أزيد على هذا شيئا أبدا وال أنقص منه فلما

ولrى قال النبيr صلrى الله عليهyه أن ينظر إلى رجل rسر qم منrوسل

من أهل الجنة فلينظرq إلى هذا قتq اليهود على إحدى338 rتفر .

قة qن وسبعين فرq وسبعين أو اثنتي

(122)

هذه

والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتيقة qوسبعين فر yعلى ثالث

rطqفة في الرrحم339 . تقع الن أربعين ثم يتصوrر عليها الذي يخلقها فيقول يا ربr ذكر أم أنثى فيجعلهاrأسوي rذكرا أو أنثى فيقول يا رب أم غير سويr فيجعله الله سويا أو غير سوي� فيقول يا ربr أشقيr أمسعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا

. تكلrموا وال تطيلوا الخطبة إن340 عليكم عيونا وإني أخqشى عليكم

rى كفار قريشy فتكلrم رجل منهم يكن أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذy وهو أسعد بن زرارة فقال للنبيr صلrىqنا rك وسل qنا لرب الله عليه وسلrم سل

qنا ألصحابك وما الثواب لنفسك وسل على ذلك فقال النبيr صلrى الله

عليه وسلrم أسألكم لربي أن تعبدوه وال تشركوا به شيئا ولنفسي

أن تؤمنوا بي وتمنعوني مما

(123)

هذه

تمنعون منه أنفسكم وأسألكم ألصحابي المواساة في ذات أيديكمqنا ذلك قال لكم قالوا فما لنا إذا فعل

على الله الجنة . تلك محqض اإليمان 341 . تم بحمد الله تعالى جمع كل342

أحاديث اإليمان في كتاب واحد منكل كتب الحديث الشريف.

qنتان في الناس هما بهمq كفqر343 . ثrياحة على rسب والن الطrعqن في الن

rت المي . ثالث إذا خرجqن ال ينفع نفسا344

إيمانها لم تكنq آمنتq من قبل أو كسبتq في إيمانها خيرا طلوع

rة الشمس من مغربها والدrجrال وداباألرض

. ثالث في المنافق إذا حدrث345qتمن كذب وإذا وعد أخqلف وإذا ائ

خان

(124)

هذه

. ثالث ال يكلrمهم الله يوم346rيهم القيامة وال ينظر إليهم وال يزك ولهم عذاب أليم رجل على فضqلبيل rبالفالة يمنعه من ابن الس yماء qعةy بعد العصر ورجل بايع رجال بسل

فحلف له بالله ألخqذها بكذا وكذا فصدrقه وهو على غير ذلك ورجل

qيا فإنq بايع إماما ال يبايعه إال لدن أعطاه منها وفrي وإن لم يعqطه منها

لم يف . ثالث منq كنr فيه فهو منافق347

وإن صام وصلrى وقال إني مؤمنqتمن خان وإذا إذا حدrث كذب وإذا ائ

وعد أخqلف . ثالث من اإليمان اإلنفاق في348

اإلقتار وبذqل السrالم للعالمواإلنصاف من نفسك

. ثالث من فعلهن فقد طعم349 طعqم اإليمان من عبد الله وحده وأنه ال إله إال الله وأعqطى زكاة

(125)

هذه

rبة بها نفسه رافدة عليه كلr ماله طيديئة وال rطي الهرمة وال الرqواليع y عام

qالمريضة وال الشرط اللئيمة ولكن من أوqسط أموالكم فإنr الله لمه rكم خيره وال يأمركم بشرqيسأل

rى نفسه وزك . ثالث من كنr فيه ذاق طعqم350

اإليمان من كان ال شيء أحبr إليه من الله ورسوله ومن كان ألن

rتد qإليه من أن ير rرق بالنار أحبqيح qغض عن دينه ومن كان يحبr لله ويب

لله . ثالث من كنr فيه فهو منافق351

وإنq صام وصلrى وحجr واعتمر وقال إني مسلم منq إذا حدrث كذب وإذا

qتمن خان وعد أخqلف وإذا ائ . ثالث من كن فيه فهو منافق352

إذا حدrث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيتq واحدة قال

(126)

هذه

فإن عليه شعqبة من نفاقy ما بقيفيه منهن شيء

. ثالث خاللy من جمعهن فقد353 جمع خالل اإليمان اإلنفاق من

اإلقqتار واإلنصاف من نفسك وبذqلالسالم للعالم

. ثالثة ال يكلrمهم الله يوم354rيهم القيامة وال ينظر إليهم وال يزك

ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلrى الله عليه وسلrم ثالث

qقال أبو ذر� خابوا وخسروا من yمرار بل qهم يا رسول الله قال المس

qعته بالحلف qفق سل rان والمن والمنالكاذب

qن355 تي rن أجرهم مرqتوqثالثة يؤ . rه رجل منq أهل الكتاب آمن بنبي

وأدرك النبيr صلى الله عليه وسلمrبعه وصدrقه فله أجران فآمن به وات وعبد مملوك أدrى حقr الله تعالى

qده فله أجران ورجل كانتr وحقr سي

(127)

هذه

له أمة فغذrاها فأحسن غذاءها ثم أدrبها فأحسن أدبها ثم أعتقها

وتزوrجها فله أجqران 356yرةq . ثم فتر الوحي عني فت

qل حديث فبينا أنا أمشي ثم ذكر مث` qت منه فرقا يونس غير أنه قال فجثث

حتى هويت إلى األرض قال وقالجqز األوثان قال ثم rأبو سلمة والر

حمي الوحي بعد وتتابع . ثمن الجنة ال إله إال الله357

rعqمة الحمد لله وثمن النqع الموبقات قالوا358 ب rتنبوا السqج .

ك qر rقال الش rيا رسول الله وما هن rفqس التي qل الن حqر وقت rبالله والس

qل با وأك rل الرq م الله إال بالحقr وأك rحر حqف rم الزqي يوrولr مال اليتيم والت

وقذqف المحqصنات المؤqمناتالغافالت

. جاء أهل اليمن هم أرقr أفئدة`359yوأضعف قلوبا اإليمان يمان

(128)

هذه

كينة في أهل rوالحكمة يمانية الس الغنم والفخqر والخيالء في الفدادين

أهل الوبر قبل مطلع الشمس . جاء رجل من اليهود إلى عمر360

بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها لو عليناrخذqنا ذلك معشر اليهود نزلتq الت

اليوم عيدا قال أيr آيةy قال اليوم أكملqت لكم دينكم وأتممqت عليكم

نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا فقال عمر إني ألعلم المكان الذي

نزلتq فيه واليوم الذي نزلتq فيه نزلتq على رسول الله صلrى الله عليه وسلrم في عرفاتy في يوم

yجمعةت بحراء شهرا فلما361 qجاور .

qت qطن qت جواري نزلqت فاستب قضي بطن الوادي فنوديت فنظرqت

أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت

(129)

هذه

ت فلم أر أحدا ثم نوديت qفنظر فرفعqت رأسي فإذا هو على العرqش في الهواء يعني جبريل عليه السالم

qت qني رجفة شديدة فأتي فأخذتrروني rروني فدث خديجة فقلqت دثrماء` فأنزل الله عز rوا عليr فصب

rك rر قمq فأنذرq ورب وجلr يا أيها المدث qرrوثيابك فطه qرr فكب

. جرى القلم بالشقيr والسعيد362 وفرغ من أربعy منq الخلق والخلق

ق واألجل qز rوالر . جنتان من فضةy آنيتهما وما363

rتان من ذهبy آنيتهما وما فيهما وجن فيهما وما بين القوم وبين أن

rهم إال رداء الكبرياء ينظروا إلى رب yعلى وجهه في جنة عدن

. حqتجr آدم وموسى عليهما364rهما فحجr آدم موسى السrالم عند رب

قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك منq روحه

(130)

هذه

وأسqجد لك مالئكته وأسqكنك فيrته ثمr أهqبطت الناس بخطيئتك جن

إلى األرqض فقال آدم أنت موسى الذي اصqطفاك الله برسالته

qيان qواح فيها تب وبكالمه وأعqطاك األل� فبكمq وجدqت بك نجيا rوقر yشيء rكل rوqراة قبل أنq أخqلق قال الله كتب التqموسى بأربعين عاما قال آدم فهل rه فغوى وجدqت فيها وعصى آدم رب

qقال أفتلومني على أن qقال نعم qأن rت عمال كتبه الله علىqعمل

أعqمله قبل أنq يخلقني بأربعين سنة` قال رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم فحجr آدم موسى . حqذروا صفqر الوجوه فإنه إن365

rةy أو سهرy فإنه من لم يكن من علغل� في قلوبهم للمسلمين

. حبr األنصار آية اإليمان366وبغضهم آية النفاق

(131)

هذه

. حدrثنا الشيبانيr قال سألت367rعن قول الله عز yابن حبيش rزر

qن أو أدqنى وجلr فكان قاب قوسيrأن النبي yقال أخبرني ابن مسعود صلrى الله عليه وسلrم رأى جبريل

yله ستمائة جناح . حدrثني جبريل فقال يقول368

الله تعالى ال إله إال الله حصqنيفمن دخل حصني أمن من عذابي

. حدrثني يزيد الفقير قال كنت369 قد شغفني رأي من رأي الخوارج فخرجqنا في عصابةy ذوي عددy نريد أن نحجr ثم نخرج على الناس قالنا على المدينة فإذا جابر ابن qفمرر عبد الله يحدrث القوم جالس إلى ساريةy عن رسول الله صلrى الله عليه وسلrم قال فإذا هو قد ذكر

الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدrثون

والله يقول إنك من تدqخل النار فقد

(132)

هذه

qته وكلما أرادوا أن يخرجوا منها أخزي أعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال أتقرأ القرآن قلت نعم

قال فهل سمعت بمقام محمدy عليه السالم يعني الذي يبعثه الله فيهyقلت نعم قال فإنه مقام محمد صلrى الله عليه وسلrم المحمود

الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضqع الصراط ومرr الناس

عليه قال وأخاف أن ال أكون أحفظ ذاك قال غير أنه قد زعم أن قوما

يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كأنهم

عيدان السrماسم قال فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه

فيخرجون كأنهم القراطيس فرجعqناqحكم أترون الشيخ يكذب قلنا وي على رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم فرجqعنا فال والله ما خرج منا y غير رجلy واحدy أو كما قال أبو نعيم

(133)

هذه

. حرم على النار من قال ال إله370إال الله يبتغي بها وجه الله

. حرمة مال المسلم كحرمة371دمه . حقيقة اإلسالم أنq تشهد أن372

ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجr البيت إن

استطعqت إليه سبيال . حمل العصا عالمة المؤمن373

وسنة األنبياء . حين أسqري بي لقيت موسى374

عليه السالم فنعته النبيr صلrى اللهqته قال عليه وسلrم فإذا رجل حسب

مضqطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى

فنعته النبيr صلrى الله عليه وسلrم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من

qت ديماسy يعني حماما قال ورأي إبراهيم صلوات الله عليه وأنا أشبه

(134)

هذه

qن في ولده به قال فأتيت بإناءي أحدهما لبن وفي اآلخر خمر فقيل

rهما شئت فأخذqت اللبن لي خذq أيqته فقال هديت الفطرة أو فشربqت الفطرة أما إنك لو أخذqت أصب

الخمر غوتq أمrتك . خqرجوا به معكم فإذا قدمqتم375

qثروا بيعتكم وانضحوا بلدكم فأكrخذوها مسجدا مكانها بالماء وات

. خرج برجلy فيمن كان قبلكم376qه انتزع سهما من خراج فلما آذت

q الدم حتى كنانته فنكأها فلم يرقأمqت عليه rكم قد حرr مات قال رب

الجنة 377yخصلتان ال يكونان في منافق .

حسن سمتy وال فقqه في الدين . خلق الله آدم ثم أخذ الخلق378

من ظهره فقال هؤالء في الجنة وال أبالي وهؤالء في النار وال أبالي قال

(135)

هذه

قائل يا رسول الله فعالم نعمل قالعلى مواقع القدر

. خلق الله عزr وجلr الخلق379فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم

rا في380 . خلق الله يحيى ابن زكري بطن أمrه مؤمنا وخلق فرعون في

بطن أمrه كافرا . خمس من اإليمان من لم381

يكن فيه شيء منهن فال إيمان له التسليم ألمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل

على الله والصبر عند الصدمةاألولى

. خمس من الفطرة الختان382 وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم

الظrفqر وتقصير الشارب . خمس صلواتy في اليوم383

والليلة فقال هل عليr غيرها قال ال إال أن تطوrع قال رسول الله صلrى

الله عليه وسلrم وصيام رمضان قال

(136)

هذه

هل عليr غيره قال ال إال أن تطوrع قال وذكر له رسول الله صلrى الله

rم الزكاة قال هل عليrعليه وسل غيرها قال ال إال أن تطوrع قال فأدqبر الرجل وهو يقول والله ال أزيد على هذا وال أنقص قال رسول الله صلrى

الله عليه وسلrم أفلح إن صدق . خيار أمتي فيما أنبأني المأل384

األعلى قوم يضحكون جهرا فيrهم ويبكون سرا من سعة رحمة رب

rهم rهم يذكرون رب خوف عذاب رب بالغداة والعشيr في البيوت الطيبة

المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا

ورفعا ويقqبلون بقلوبهم عوqدا وبدqأ فمؤqنتهم على الناس خفيفة وعلى

rون في األرض أنفسهم ثقيلة يدب حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بال مدحy وال بذحy يمشون بالسكينة

بون بالوسيلة يقرؤون القرآن rويتقر

(137)

هذه

بان ويلبسون الخلقان qبون القر rويقر عليهم من الله شهود حاضرة وعينrرون حافظة يتوسrمون العباد ويتفك

في البالد أرواحهم في الدنياrوقلوبهم في اآلخرة ليس لهم هم إال إمامهم أعدrوا الجهاز لقبورهم

والجواز لسبيلهم واالستعداد لمقامهم ثم تال ذلك لمن خاف

مقامي وخاف وعيد 385` . دqنه فما زال يقول أدqنو مرارا

rى وضع يده على ويقول له ادqن حتqبتيq رسول الله صلrى الله عليه رك

ني ما qبرqم قال يا محمد أخrوسل اإلسqالم قال اإلسqالم أنq تعqبد اللهqئا وتقيم الصrالة رك به شي qوال تش

qت وتصوم كاة وتحجr البي rتي الزqوتؤ qت ذلك فقدqرمضان قال إذا فعل

لمqت قال نعمq قال صدقqت فلمrا qأس ناه qكرq جل صدقqت أن rل الرqنا قوqسمع

ني ما اإليمان qبرqد أخrقال يا محم

(138)

هذه

قال اإليمان بالله ومالئكته والكتاب والنبيين وتؤqمن بالقدر قال فإذا

qت قال رسول فعلqت ذلك فقدq آمن الله صلrى الله عليه وسلrم نعمq قال

ني ما qبرqد أخrت قال يا محمqصدق اإلحqسان قال أنq تعqبد الله كأنك

rه يراك تراه فإن لمq تكن تراه فإنني qبرqد أخrت قال يا محمqقال صدق

qه اعة قال فنكس فلمq يجب rمتى الس qه شيئا ثمr أعاد شيئا ثمr أعاد فلمq يجبqه شيئا ورفع رأسه فقال ما فلم يجب

ئول عنها بأعqلم من السائل qالمس ولكنq لها عالمات تعqرف بها إذا

عاء البهم يتطاولون في rت الرq رأيqت الحفاة العراة ملوك qيان ورأي البن

rها أة تلد رب qت المرq األرض ورأي خمqس ال يعqلمها إال الله إنr الله

عنده علم الساعة إلى قوله إن الله عليم خبير ثم قال ال والذي بعث

qت محمrدا بالحقr هدى وبشيرا ما كن

(139)

هذه

qكم وإنه بأعqلم به منq رجلy من لجبريل عليه السrالم نزل في صورة

rبيq دحqية الكلrى كانت386 . دqنو فلم يزلq يدqنو حت

qبة رسول الله صلrى qبته عند رك رك الله عليه وسلrم ثم قال : أسألك

ني عن اإلسqالم qقال أخبر qقال سل rي قال شهادة أنq ال إله إال الله وأن

رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وحجr البيت وصوqم رمضان قال : فإذا فعلqت ذلك فأنا مسلم قال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم نعمq قال الرجل صدقqت

qنا نعجب من قوله لرسول الله فجعل صلrى الله عليه وسلrم صدقqت كأنه

qه ثم قال يا رسول الله أعلم منني عن اإليمان قال أن تؤمن qأخبر

بالله ومالئكته وكتبه ورسله والبعثrة والنار وتؤمن بعد الموت والجن

ه قال فإذا فعلqت rبالقدر خيره وشر

(140)

هذه

ذلك فأنا مؤمن قال نعمq قالني عن الساعة qت قال فأخبرqصدق قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل هنr خمس ال يعلمهنr إال الله إنr الله عنده علم الساعة

qث ل الغي rوينز . دخول المؤمن على المؤمن387

ترعة ودخول المؤمن على الكافرهو نوره ألهل qحجة والمؤمن يز

السماء . دعqه فإن الحياء من اإليمان 388 . دعqه قلت وإنq قطع يدي قال389

qن أو ثالثا وإنq فعل فراجعqته مرتي فقال النبيr صلrى الله عليه وسلrمqته بعد أن قال ال إله إال الله إن قتل

فأنت مثله قبل أن يقولها وهو مثلكقبل أن تقتله

. دعوا الرجل فزاحمqت عليه390 حتى خلصqت إليه فأخذqت بخطامqراحلته أو قال زمامها حتى التقت

(141)

هذه

qنا فما وزعني رسول أعناق راحلتي الله صلrى الله عليه وسلrم قلت

اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من النار ويدqخلني الجنة فنظر إلى

السماء ثم أقبل بوجqهه فقال لئن كنت أوqجزqت في المسئلة لقد

أعظمqت وأطولqت فاعقلq عني تعبد الله وال تشرك به شيئا وأقم الصالة

المكتوبة وأدr الزكاة المفروضةqالبيت واعتمر rرمضان وحج qوصم

وما تحبr أن يفعله بك الناسqه بهم وما تكره أن يأتي إليك فافعل

الناس فذر الناس منه ثم خلr سبيلالراحلة

. دعوا المذqنبين العارفين ال391qزلوهم جنة وال نارا ليكون الله تن

الحكم فيهم . دعوه فارب ماجاء به فقلت392

yني على عملr يا رسول الله دلبني من الجنة ويباعدني من rيقر

(142)

هذه

النار فقال إنq كنت أوجزqت في الخطبة فقد أعظمqت وأطولqت

فسكت ساعة ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال تعبد الله وال

رك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي qتش rالزكاة وتصوم رمضان وتحب

للناس ما تحبr أن يأتوا إليك وما كرهqت أن يأتوك إليك فدع الناس

منه خلr زمام الناقة . ذqهبq بنعليr هاتين فمن لقيت393

منq وراء هذا الحائط يشهد أن اله qر rإله إال الله مستيقنا بها قلبه فبش

بالجنة394yرqوسد yبماء qتسلqفاغ qهبqذ .

وألqق عنك شعqر الكفqر . ذqهبq فناد في الناس أنه من395

شهد أن ال إله إال الله موقنا - أومخلصا - فله الجنة

. ذqهبq قلq لهم يقتلوه ثم دعاه396rه يشهد أن ال إله إال الله فقال لعل

(143)

هذه

وأني رسول الله فقال نعمq فقالrي سلوه فإن qلهم ير qفقل qهبqاذ

ت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا qأمر rي رسول الله أن ال إله إال الله وأن فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم

وأموالهم إال بحقrها وكان حسابهمعلى الله

. ذاق طعم اإليمان منq رضي397yوباإلسالم دينا وبمحمد � بالله ربا

رسوال . ذروا العارفين المحدثين من398

qزلوهم الجنة وال النار حتى أمتي ال تن يكون الله الذي يقضي فيهم يوم

القيامة 399yذروة اإليمان أربع خصال .

ضاء بالقدر rالصبر للحكم والر rواإلخالص للتوكل واالستسالم للرب

فعوا أيديكم وقولوا ال إله إال400 qر . الله والحمد لله اللهمr إنك بعثتني

تني بها ووعدqتني qبهذه الكلمة وأمر

(144)

هذه

rك ال تخqلف الميعاد عليها الجنة وإنqشروا فإن الله قدq غفر لكم إال أب

. رأس الكفر نحو المشرق401 والفخر والخيالء في أهل الخيل

واإلبل الفدادين أهل الوبر والسكينةفي أهل الغنم

. رأس هذا األمر اإلسالم ومن402 أسلم سلم وعموده الصالة وذروةسنامه الجهاد ال يناله إال أفضلهم

qت عند الكعبة رجال آدم403 . رأيqه على سبط الرأس واضعا يدي

qن يسكب رأسه أو يقطر رأسه رجلي فسألqت منq هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ال ندري

qت وراءه رجال أيr ذلك قال ورأي أحمر جعد الرأس أعور العين

qت به ابن قطن اليمنى أشبه من رأي فسألqت من هذا فقالوا المسيح

الدrجrال qت نورا 404 . رأي

(145)

هذه

. سأفعل إن شاء الله قال405 عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرy الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول اللهqت له صلى الله عليه وسلم فأذن

فلم يجلسq حتى دخل البيت ثم قال أين تحبr أن أصلrي منq بيتك قال

ت إلى ناحيةy من البيت فقام qفأشر رسول الله صلى الله عليه وسلم

qن ثم rر فقمqنا وراءه فصلrى ركعتي فكبyم قال وحبسناه على خزيرrسل

صنعqناه له قال فثاب رجال منq أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت

رجال ذوو عددy فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق ال يحبr الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليهqله ذلك أال تراه قد qوسلم ال تقل

قال ال إله إال الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم

(146)

هذه

قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم فإن الله قدم على النار منq قال ال إله إال rحر

الله يبتغي بذلك وجه الله rه حين أعطاه406 . سأل موسى رب

التوراة أن يعلrمه دعوة يدعو بها فأمره بأن يدعو بال إله إال الله فقال

موسى كلr عبادك يدعو بها وأنا أريد أن تخصrني بدعوةy أدعوك بها

فقال تعالى يا موسى لو أن السموات وساكنها والبحار ومافيها وضعوا في كفrةy ووضعتq ال إله إالالله في كفrةy لوزنتq ال إله إال الله

rه ما أدنى407 . سأل موسى رب أهل الجنة منزلة قال هو رجل

يجيء بعدما أدqخل أهل الجنة الجنةqخل الجنة فيقول أيqفيقال له اد

ربr كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى

(147)

هذه

أن يكون لك مثل ملqك ملكy منrيا فيقول رضيت ربq ملوك الدrن

فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت

ربr فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهتq نفسك ولذrتq عينك

rقال رب rفيقول رضيت رب فأعqالهم منزلة قال أولئك الذين

أردqت غرسqت كرامتهم بيدي وختمqت عليها فلم ترعين ولم

تسمعq أذن ولم يخطرq على قلب بشرy قال ومصqداقه في كتاب الله عزr وجلr فال تعqلم نفس ما أخqفي

yة أعين rلهم من قر . سباب المسلم فسوق وقتاله408كفر . سلوني فهابوه أن يسألوه409

qه فقال qبتي فجاء رجل فجلس عند رك يا رسول الله ما اإلسالم قال ال تشركq بالله شيئا وتقيم الصالة

(148)

هذه

وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقqت قال يا رسول الله ما

اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعثrه قال صدقqت قال وتؤمن بالقدر كل يا رسول الله ما اإلحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إنq ال تكن تراه فإنه يراك قال صدقت

قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول عنها

بأعلم من السائل وسأحدrثك عنrها qت المرأة تلد رب أشراطها إذا رأي

qت فذاك من أشراطها وإذا رأيqم ملوك الحفاة العراة الصrمr البك األرض فذاك من أشراطها وإذاqت رعاء البهم يتطاولون في رأي البنيان فذاك من أشراطها في

خمسy من الغيب ال يعلمهن إال الله ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة

ل الغيث ويعلم ما في األرحام rوينز

(149)

هذه

وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدqري نفس بأيr أرضy تموت إن الله عليم خبير قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم ردrوه عليr فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم هذا جبريل أراد أنتعلموا إذq لم تسألوا

. سمعqت جبريل يقول : قال410 الله عزr وجلr : أنا الله الذي ال إله

إال أنا يا عبادي فمنq جاء منكم بشهادة أنq ال إله إال الله باإلخالص

دخل حصqني ومن دخل حصqني أمنمنq عذابي

. سمعqت طلقا يذكر عشرة`411 من الفطرة السواك وقصr الشارب

وتقليم األظفار وغسل البراجم وحلق العانة واالستنشاق وأنا

شككqت في المضمضة

(150)

هذه

. سمعqت والله من جبريل قال412 : سمعت والله من ميكائيل قال : سمعت والله من إسرافيل قال :

سمعت والله من الرقيع قال : سمعت والله من اللوح المحفوظ

قال : سمعت والله من القلم قال : سمعت والله الربr تبارك وتعالى

qيقول : إني أنا الله ال إله إال أنا فمن آمن بي ولم يؤمنq بالقدر خيره

rا غيري فلسqت ه فليلتمسq رب rوشر له برب�

. سمع جابر بن عبد الله يسأل413 عن الورود فقال نجيء نحن يوم

القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدqعى األمم

بأوثانها وما كانت تعبد األول فاألولrنا بعد ذلك فيقول من ثم يأتينا رب

rنا فيقول تنظرون فيقولون ننظر ربrكم فيقولون حتى ننظر إليك أنا رب فيتجلrى لهم يضحك قال فينطلق

(151)

هذه

yإنسان rبهم ويتبعونه ويعطى كل منهم منافقy أو مؤمنy نورا ثم

يتبعونه وعلى جسر جهنم كالليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ

نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرةy وجوههم كالقمر

ليلة البدر سبعون ألفا ال يحاسبونy في ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم

السماء ثم كذلك ثم تحلr الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من

قال ال إله إال الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون

بفناء الجنة ويجعل أهل الجنةون عليهم الماء حتى ينبتوا rيرش qل ويذهب نبات الشيء في السي حراقة ثم يسأل حتى تجعل له

الدنيا وعشرة أمثالها معها . سيصدقون ويجاهدون إذا414

أسلموا

(152)

هذه

. سيفqتح على أمrتي باب من415 القدر في آخر الزمان ال يسدrه

شيء يكفيكم منه أن تلقوqه بهذه اآلية ما أصاب منq مصيبةy في

yاألرض وال في أنفسكم إال في كتاب اآلية . سيكون بعدي قوم يكذrبون416

qيقتلqهم إني بالقدر أال من أدركهم فل بريء منهم وهم براء مني جهادهم

ك والديلم qرr كجهاد الت . سيكون في أمتي رجل يقال417

له غيالن هو أضرr على أمتي من إبليس فاتق الله وال تكونه إن الله

كتب ما هو خالق وما الخلق عامل . سيكون في آخر الزمان قوم418

يقولون ال قدر فإنq مرضوا فالهدوهم qتعودوهم وإن ماتوا فال تش

فإنهم شيعة الدrجال وحقr على اللهأن يلqحقهم به

(153)

هذه

. سيكون في هذه األمة مسخ419 أال وذاك في المكذrبين بالقدر

والزنديقية . شاهداك أو يمينه ثم ذكر420

rيستحق yفقال من حلف على يمين بها ماال هو فيها فاجر لقي الله وهو

عليه غضبان . شهادة أن ال إله إال الله 421 . شهادة أن ال إله إال الله وأني422

رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحجr البيت

qنا منه يسأله قال صدقqت فعجب ويصدrقه ثم قال يا محمد ما اإليمان قال أن تؤمن بالله ومالئكته ورسله

وكتبه واليوم اآلخر والقدر خيرهqنا منه ه قال صدقqت فعجب rوشر

يسأله ويصدrقه ثم قال يا محمد ما اإلحسان قال أن تعبد الله كأنك

تراه فإنك إن ال تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول

(154)

هذه

عنها بأعلم من السائل قال فماrتها قال إماراتها قال أن تلد األمة رب

وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء

الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبيr صلrى الله عليه وسلrم بعد ثالثy فقال أتدري من

الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلrمكم معالم

دينكم . صدقqت المسلم أخو المسلم 423 . صدق فقال فمن خلق424

السماء قال الله قال فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن

جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السموات واألرض

ونصب الجبال وجعل هذه المنافع آلله أرسلك قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا خمس صلواتy في

(155)

هذه

يومنا وليلنا قال صدق قال بالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم

قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهرy في سنتنا قال صدق قال

فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال والذي بعثك بالحقr نبيا ال أزيد عليهن وال أنقص منهن فلما

مضى قال لئن صدق ليدخلنr الجنة . صدق قال فمن خلق السماء425

قال الله قال فمن خلق األرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال

وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق األرض

ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا

خمس صلواتy في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله

(156)

هذه

أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر

رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال

rنعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيال قال

صدق قال ثم ولrى قال والذي بعثك بالحقr ال أزيد عليهن وال أنقص

منهن فقال النبيr صلrى الله عليهوسلrم لئن صدق ليدخلن الجنة

. صدق قال فمن خلق السماء426 قال الله قال فمن خلق األرض قال

الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال

فبالذي خلق السماء وخلق األرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال

نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلواتy في يومنا وليلتنا قال

صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم

(157)

هذه

رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله

أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر

رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال

rنعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيال قال

صدق قال ثم ولrى قال والذي بعثك بالحقr ال أزيد عليهن وال أنقص

منهن فقال النبيr صلrى الله عليهوسلrم لئن صدق ليدخلنr الجنة

qفان من هذه األمة ليس427 . صنجئة qلهما في اإلسالم نصيب المر

rة والقدري . صنفان من أمتي ال سهم لهم428

جئة qة والمرr في اإلسالم القدري وجهادهم أحبr إليr من جهاد فارس

والديلم والروم

(158)

هذه

. صنفان من أمتي ال سهم لهم429 في اإلسالم المرجئة والقدرية قيل

وما المرجئة قال الذين يقولون اإليمان قول بال عملy قيل فما

القدرية قال الذين يقولون لم يقدrر rالشر. طلrقq وأمسكq أربعا 430 . طوبى لمنq رآني وآمن بي431

مرة وطوبى لمنq لمq يرني وآمن بي yyسبع مرات

. ظهر المؤمن حمى إال بحقrه 432qت منq قضاء الله433 . عجب

rه للqمؤqمن إن أصابه خير حمد ربrه qه مصيبة حمد رب وشكر وإن أصابتyمن في كل شيءqجر المؤqوصبر ويؤ

فعها إلى في qمة يرqقr حتى في اللامqرأته

. عجبا ألمر المؤمن إنr أمره434 كلrه خير وليس ذلك ألحدy إال

اء شكر rه سرq للمؤمن إن أصابت

(159)

هذه

اء rوكان خيرا له وإن أصابته ضر صبر فكان خيرا له

. عرض علىr األنبياء فإذا435 موسى ضرب من الرجال كأنه من

رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السالم فإذا أقرب من

yوة بن مسعود qرأيت به شبها عر ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه

qت به شبها فإذا أقرب من رأي صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السالم فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي روايةy ابن رمح

دحية ابن خليفة qت436 . عرضتq عليr األمم فرأي

النبيr ومعه الرهيط والنبيr ومعه الرجل والرجالن والنبيr ليس معه

أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى

صلrى الله عليه وسلrم وقومه ولكنت فإذا سواد qإلى األفق فنظر qانظر

(160)

هذه

عظيم فقيل لي انظرq إلى األفق اآلخر فإذا سواد عظيم فقيل لي

هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حسابy وال

عذابy ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون

الجنة بغير حسابy وال عذابy فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول

الله صلrى الله عليه وسلrم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في

اإلسالم ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فقال ما

الذي تخوضون فيه فأخبروه فقالقون qهم الذين ال يرقون وال يستر rهم يتوكلون rرون وعلى رب وال يتطي

فقام عكاشة بن محصنy فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت

منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع

(161)

هذه

الله أن يجعلني منهم فقال سبقكبها عكاشة

. عرى اإلسالم وقواعد الدrين437 ثالثة عليهن أسس اإلسالم من ترك

واحدة منهن فهو بها كافر حالل الدم شهادة أن ال إله إال الله

والصالة المكتوبة وصوم رمضان . عزمqت على أمتي أن ال438

يتكلrموا في القدر وال يتكلrم في القدر إال أشرار أمتي في آخر

مان rالز439rعشرة من الفطرة قص .

الشارب وقصr األظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك واالستنشاق ونتف اإلبط وحلق

العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إال أن تكون

المضمضة . عالم تبايعني قال أبايعك على440

ما في نفسك فبايعه فأتاه رجل آخر

(162)

هذه

فقال أبايعك على ما بايعك عليه أبو سنان فبايعه ثم تتابع الناس فبايعوه

بعد . علمq أنr من مات يشهد أن ال441

إله إال الله وأني رسول الله دخلالجنةر ثم قرأ442 rميس rعملوا فكل .

rقى وصدrق فأما منq أعqطى واتنى إلى قوله للعسqرى qبالحس

ر لما يهqدى443 rميس rعملوا فكل . له من القول

. عن ابن جريجy قال سألqت444 عطاء` أبلغك أن رسول الله صلrى

الله عليه وسلrم أقرr الناس على ماyأدركهم عليه قبل اإلسالم من طالق

أو نكاحy أو ميراثy قال ما بلغنا إالذلك . عن ابن سيرين قال إن أبا445

بكرy وعمر كانا يعلrمان الناس اإلسالم تعبد الله وال تشرك به شيئا

(163)

هذه

وتقيم الصالة التي افترض الله عليك لوقتها فإن في تفريطها الهلكة وتؤدي الزكاة طيبة بها نفسك وتصوم رمضان وتسمع

وتطيع لمن ولي األمر . عن ابن شهابy أن عثمان بن446

عفان كان يقول من كفر بعد إيمانهطائعا فإنه يقتل

rاسy في النصرانية447 . عن ابن عب تكون تحت النصرانيr فتسلم قبلق بينهما وال rأن يدخل بها قال يفر

صداق لها . عن ابن عباسy قال رآه بقلبه448 . عن ابن عباسy قال ما كذب449

الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة أخرىqن قال رآه بفؤاده مرتي

. عن ابن عمر قال جاء رجل450yت الزنا بقدرq إلى أبي بكرy قال أرأي قال نعم قال الله قدrره ثم يعذrبني به قال نعم يا ابن اللخناء أما والله

(164)

هذه

ته أن يجأ qكان عندي إنسان ألمر qلو أنفك . عن ابن مسعودy قال أربع قد451

ف منهن الخلqق والخلق والرزقواألجل

. عن األوزاعيr عن حسان قال452 شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء

qتم قلة الثمار فقال إنكم أطل حيطانها وأكثرتم حراسها فجاءها

الوباء من فوقها . عن الحارث ابن سويدy أن453

رجال أتى عمر فقال إني أخاف أن أكون منافقا قال عمر ما خاف

النفاق على نفسه منافق . عن الحارث قال جاء رجل454

إلى علي� فقال يا أمير المؤمنينني عن القدر قال طريق qأخبر

مظلم ال تسلكه قال يا أميرني عن القدر قال qالمؤمنين أخبر

بحر عميق ال تلجه قال يا أمير

(165)

هذه

ني عن القدر قال qالمؤمنين أخبر سرr الله قد خفي عليك فال تفqشهني عن qقال يا امير المؤمنين أخبر القدر قال يا أيها السائل إن الله

خالقك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيستعqملك كما

شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أوrها كما شئت قال بل كما شاء قال أي

rك السائل ألست تسأل الله ربyالعافية قال بلى قال فمن أي شيء

تسأله العافية أمن البالء الذي ابتالك به أم من البالء الذي ابتالك

به غيره قال من البالء الذي ابتالنيrها السائل تقول ال حول به قال يا أيrوال قوة إال بمن قال إال بالله العلي العظيم قال فتعلم ما في تفسيرها

قال تعلrمني مما علrمك يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها ال يقدر على طاعة الله وال يكون له قوة

(166)

هذه

qن جميعا في معصية الله في األمqريrها السائل ألك مع الله إال بالله أي

مشيئة فإن قلت لك دون اللهqت بها عن مشيئة مشيئة فقد اكتفي الله وإن زعمqت أن لك فوق الله` كا qت مع الله شرq مشيئة فقد ادrعي

في مشيئته أيها السائل إن الله يشجr ويداوي فمنه الدواء ومنه

الداء أعقلqت عن الله أمره قال نعم قال عليr اآلن أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليr لو أن عنديrة ألخذqت برقبته ثم رجال من القدري

ال أزال أجأها حتى أقطعها فإنهميهود هذه األمة ونصارها ومجوسها

455rعن الحسن قال جاء أعرابي . إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين

rمqني الدين قال تشهد أن ال إله عل إال الله وأن محمدا رسول الله

rوتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وعليك

(167)

هذه

rوإياك وكل rبالعالنية وإياك والسر يا منه فإنك إن لقيت qيستح yشيء

الله فقلq أمرني بهذا عمر 456rعن الحسن قال جاء أعرابي .

إلى عمر فقال يا أمير المؤمنينrمqني الدين قال تشهد أن ال إله عل

إال الله وأن محمدا رسول اللهrوتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتحج

البيت وتصوم رمضان وعليك بالعالنية وإياك والسرr وكلr ما

qيا منه وإذا لقيت الله فقل qيستح أمرني بهذا عمر ثم قال يا عبد الله خذq بهذا فإذا لقيت الله فقلq ما بدا

لك . عن الشعبيr أن عليا خطب457

فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدره rخيره وشر

. عن العالء بن عبد الرحمن458 قال قام رجل إلى علي� بن أبي

طالبy فقال يا أمير المؤمنين ما

(168)

هذه

اإليمان قال اإليمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين

والجهاد . عن أبي األسود الدؤليr أنه459

أتى إلى عمران بن حصينy فقال إني خاصمqت أهل القدر حتى

yأخرجوني فهل عندك من حديث لعل الله أن ينفعني به قال لعليqتك حديثا تيأس عليه أذنك إن حدrث

صار كأنك لم تسمعqه قال ما جئت لذلك قال فإن الله تبارك وتعالى لو

عذrب أهل السموات السبع وأهل األرضين السبع عذبهم وهو غير

y لهم ولو أدخلهم في رحمته ظالم لكانت رحمته أوسع من ذنوبهم كما

قال يعذrب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهوالحقr ومن

رحم فهو الحقr ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فأنفقها في سبيل الله

ه لم rبالقدر خيره وشر qولم يؤمن

(169)

هذه

ينفعqك واخرجq فاسألq قال فخرجqت إلى المسجد فإذا بعبد الله بن

مسعودy وأبي� بن كعبy فسألتهماrيا أبي yفقال عبد الله بن مسعود ه قال أبيr بل أنت يا أبا عبد qأخبر ه فجاء بمثل حديث qالرحمن أخبر

عمران بن حصينy لم يزدq قليال وال كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا

qأكذلك تقول قال نعم rأبي . عن أبي البحتريr قال قال460

رجل اللهم أهلك المنافقين قال حذيفة لو هلكوا ما انتصفqتم من

عدوrكم . عن أبي الدرداء أنه قال عند461

موته إنه لم يكن يمنعqني أن أحدrثكمركم أنه rسلوا إني أبش qإال أن تستر

من مات ال يشرك بالله شيئا دخلالجنة . عن أبي الدرداء قال اإليمان462

يزداد وينقص

(170)

هذه

. عن أبي الدرداء قال ذروة463 اإليمان أربع الصبر للحكم والرضاء

بالقضاء واإلخالص للتوكل rواالستسالم للرب

. عن أبي الزاهرية عن عبد464 الله بن عمرو بن العاص وكان

النبيr صلrى الله عليه وسلrم يفضrل عبد الله على أبيه قال خرج علينا رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

rة فذكر حديثا في القدري . عن أبي الطفيل قال كنت465

في الجيش الذي بعثهم عليr ابنqنا أبي طالبy إلى بني ناجية فانتهيyناهم على ثالث فرقqإليهم فوجد فقال األمير لفرقةy منهم ما أنتم

قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمqناqنا على إسالمنا وقال للثانية ما فثبت

أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارىrتنا وقال للثالثة ما qنا على نصqراني فثبت

أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى

(171)

هذه

rتنا فلم فأسلمqنا فرجعqنا على نصqراني نر دينا أفضل من ديننا فقال لهم

أسلموا فأبوqا فقال ألصحابه إذا مسحqت رأسي ثالث مراتy فشدrوا

عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوqا الذرية فجيء بالذrراري إلى علي�

وجاء مسقلة ابن هبيرة فاشتراهم بمأتيq ألفy فجاء بمائة ألفy إلى

علي� فأبى عليr أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة

إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي� أال تأخذ الذرية فقال ال فلم

يعرضq لهم . عن أبي أمامة أن عمر بن466

الخطاب قال أدrبوا الخيل وإياك وأخالق األعاجم ومجاورة الخنازير

وأن يرفع بين أظهركم الصليب . عن أبي أمامة قال المؤمن467

yبين مؤمن yنيا بين أربعةrفي الد

(172)

هذه

يحسده ومنافقy يبغضه وكافرy يقاتلهrل به وشيطانy قد وك

. عن أبي بشرy جعفر بن أبي468 وحشية أن رجال من خوالن أسلم

فأراده قومه على الكفر فألقوqه في النار فلم يحترقq إال أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم

على أبي بكرy فقال له استغفرq لي قال أنت أحقr قال أبو بكرy إنك

qقيت في النار فلم تحترقq أل فاستغفر له ثم خرج إلى الشام

rهونه بإبراهيم فكانوا يشب . عن أبي عثمان النهديr أن469

عليا استتاب رجال كفر بعد إسالمهشهرا فأبى فقتله

470yبن عبيد yمحمد yعن أبي عون . الثقفيr عن عمر وعلي� قاال إذا

أسلم وله أرض وضعqن عنه الجزيةوأخذqنا منه خراجها

(173)

هذه

. عن أبي مجلزy قال جاء رجل471 إلى علي� وهو يصلrي في المسجد فقال احترسq فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع الرجلqن يحفظانه مما لم يقدrرq فإذا ملكي

rوqا بينه وبينه وإن جاء القدر خلاألجل جنة حصينة

472rقال قال رجل yعن أبي مجلز . لعلي� احترسq إن أناسا يريدون

قتلك فقال إن مع كل رجلy ملكان يحفظانه مما ال يقدر فإذا جاء القدر

rيا بينه وبينه وإن األجل جنة خلحصينة

. عن أبي موسى قال بعثني473 رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

أنا ومعاذ إلى اليمن فأتاني ذاتy وعندي يهوديr قد كان مسلما يوم

فرجع عن اإلسالم إلى اليهودية فقال ال أنزل حتى تضرب عنقه

وكان أبو موسى دعاه أربعين يوما

(174)

هذه

. عن أبي نصيرy قال كنا جلوسا474 حول األشعث ابن قيسy إذ جاء

رجل بيده عنزة فلم نعرفqه وعرفه فقال يا أمير المؤمنين قال نعم

قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن عليr من الله جنة

حصينة فإذا جاء القدر لم يغqن شيئا إنه ليس من الناس أحد إال وقدrة وال rل به ملك فال تريده داب وك

rقهq فإذا جاء rقهq ات شيء إال قال اتالقدر خلrى عنه

. عن أبي هريرة قال خمس475rمن الفطرة تقليم األظفار وقص

الشارب ونتف اإلبط وحلق العانةوالختان

476yعن أبي هريرة وابن عباس . قاال اإليمان يزيد وينقص

. عن أبي هريرة ولقد رآه نزلة477أخرى اآلية قال رأى جبريل

(175)

هذه

. عن أبي يحيى قال سئل478 حذيفة من المنافق قال الذي يصف

اإلسالم وال يعمل به . عن أنس بن مالكy قال479

yمات أبو بكر qت المدينة وقدqقدم qواستخلف عمر فقلت لعمر ارفع يدك أبايعqك على ما بايعqت عليه

صاحبك قبلك على السمع والطاعةما استطعqت

480rت النبيqعن أنس قال بايع . صلrى الله عليه وسلrم بيدي هذه

على السمع والطاعة فيمااستطعqت

. عن أنس قال بعثني أبو481 موسى بفتحy إلى عمر فسألني عمر وكان ستة نفرy من بكرy بن وائلy قد

ارتدrوا عن اإلسالم ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من بكرy بن وائلy قلت يا أمير المؤمنين قوم قد ارتدrوا عن اإلسالم ولحقوا

(176)

هذه

بالمشركين ما سبيلهم إال القتلqما فقال عمر ألنq أكون أخذqتهم سل

أحبr إليr مما طلعتq عليه الشمس من صفراء وبيضاء قلت يا أمير

المؤمنين وما كنت صانعا بهم لو أخذqتهم قال لي كنت عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا

فيه فإن فعلوا ذلك قبلqت منهم وإالجqن rتهم السqدعqاستو

. عن بشرy بن قحيفy قال أتيqت482 عمر بن الخطاب فقلqت يا أمير

qتك أبايعك فقال المؤمنين إني أتيأليس قد بايعqت أميري فقد بايعqتني

. عن بشرy بن قحيفy قال483 شهدqت عمر بن الخطاب وهو

يطعم فجاءه رجل فقال إني أريد أن أبايعك فقال أوما بايعqت أميري قال بلى قال إذا بايعqت أميري فقد بايعqتني قال إني أريد أن تمسr يدي يدك فأخذ عظما وقال يا عباد الله

(177)

هذه

اعرقوا فجعل يعرقه وألقاه فمسح يده إحداهما على األخرى ثم قال

أبايعك على السمع والطاعة . عن جريرy بن عبد الله قال484

بايعqت رسول الله صلrى الله عليه وسلrم على إقام الصالة وإيتاء

y الزكاة والنصح لكلr مسلم485rنا النبيqقال بايع yعن جرير .

صلrى الله عليه وسلrم على مثل ما بايع عليه النساء فمن مات لم يأت

منهن شيئا ضمن له الجنة ومن مات وقد أتى منهن وقد أقيم عليه

الحدr فهو كفrارته ومن مات وأتىشيئا فستر عليه فعلى الله حسابه

. عن جريرy قال بايعني رسول486 الله صلrى الله عليه وسلrم على

y rصح لكلr مسلم الصالة والن . عن جعفر بن محمدy عن أبيه487

rإن yقال قيل لعلي� بن أبي طالب هاهنا رجال يتكلم في المشيئة فقال

(178)

هذه

يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو لما شئت قال لما شاء قال

فيمqرضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيدqخلك حيث شاء أو حيث شئت قال واللهqت الذي فيه لو قلت غير هذا لضرب

عيناك بالسيف ثم تال عليr وما تشاؤون إال أن يشاء الله هو أهل

التقوى وأهل المغفرة y بن إسماعيل قال488 . عن حاتم

كنت عند جعفر بن محمدy فأتاه نفرrنا qنا أي فقالوا يا ابن رسول الله حدrث

شرr كالما قال هاتوا ما بدا لكم قالوا أما أحدنا فقدريr وأما اآلخرجئ وأما الثالث خارجيr فقال qفمر

حدrثني أبي محمد عن أبيه علي� عن أبيه الحسين عن أبيه علي� بن أبي طالبy أنه سمع رسول الله صلrى الله عليه وسلrم يقول ألبي أمامة

(179)

هذه

جئا qا وال مرr الباهليr ال تجالسq قدري وال خارجيا إنهم يكفئون الدين كما يكفأ اإلناء ويغqلون كما غلتq اليهود

والنصارى ولكل أمةy مجوسrة فال ومجوس هذه األمة القدري

rعوهم أال إنهم يمqسخون قردة` تشي وخنازير ولوال ما وعدني ربي أن ال يكون في أمrتي خسqف لخسف بهم

في الحياة الدrنيا وحدrثني أبي عن أبيه عن علي� أنه سمع رسول الله

صلrى الله عليه وسلrم يقول إن الخوارج مرقوا من الدين كما يمرق

rة وهم يمqسخون مي rالسهم من الر في قبورهم كالبا ويحqشرون يوم

القيامة على صور الكالب وهم كالب النار وحدrثني أبي عن أبيه عن

علي� أنه سمع رسول الله صلrى الله عليه وسلrم يقول صنفان منجئة qتي ال تنالهم شفاعتي المرrأم

rة يقولون ال قدر rة والقدري والقدري

(180)

هذه

جئة qوهم مجوس هذه األمة والمر يفرقون بين القول والعمل وهم

يهود هذه األمة . عن حذيفة أنه قيل له ما489

النفاق قال الرجل يتكلrم اإلسالم واليعمل به

. عن حذيفة قال المنافقون490 الذين فيكم اليوم شرr من

المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

ون نفاقهم وإن rإن أولئك كانوا يسر هؤالء أعلنوه

. عن حذيفة قال مرr بي عمر491 بن الخطrاب وأنا جالس في

المسجد فقال لي يا حذيفة إن فالنا قد مات فاشهدqه ثم مضى حتى إذا

كاد أن يخرج من المسجد التفت إليr فرآني وأنا جالس فعرف فرجع

إلي فقال يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم أنا قلت اللهم ال ولن

(181)

هذه

qرئ أحدا بعدك فرأيت عينيq عمر أب جآءتا }كذا ولعله جادتا وهذه

الجملة ال وجود لها في تهذيب تاريخابن عساكر{

. عن حسان بن عطية قال492 شكا أهل دمشق إلى أبي الدرداء

qتم قلة الثمر فقال إنكم أطلتم حراسها فأتاها qحيطانها وأكثر

الويل من فوقها . عن سعيدy بن عامرy عن493

جويرية ابن أسماء قال أغلط أبو بكرy يوما ألبي سفيان فقال له يا أبا بكرy ألبي سفيان تقول هذه المقالة

قال يا أبت إن الله رفع باإلسالم بيوتا ووضع فكان بيتي فيما رفع

وبيت أبي سفيان فيما وضع الله . عن سعيدy بن عبد العزيز494

التنوخيr أن امرأة يقال لها أم قرفة كفرتq بعد إسالمها فاستتابها أبو

بكرy فلم تتبq فقتلها

(182)

هذه

y أبي عامرy أن وفد495 . عن سليم الحمراء أتوqا عثمان فبايعوه على أن ال يشركوا بالله شيئا ويقيموا

الصالة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويدعوا عيد المجوس فلما

قالوا نعمq بايعهم . عن سليمان بن موسى أنه496

بلغه عن عثمان بن عفان أن إنسانا كفر بعد إيمانه فدعاه إلى اإلسالم

ثالثا فأبى فقتله 497rالساعدي yبن سعد yعن سهل .

قال بايعqت النبيr صلrى الله عليه وسلrم أنا وأبو ذر� وعبادة بن

الصامت وأبو سعيدy الخدريr ومحمد بن مسلمة وسادس على أن الy وأما تأخذنا في الله لومة الئم

السادس فاستقاله فأقاله 498yعن شرحبيل بن مسلم .

الخوالنيr أن األسود بن قيسy ابنrأ باليمن فبعث إلى ذي الخمار تنب

(183)

هذه

y الخوالنيr فأتاه فقال أبي مسلم أتشهد أني رسول الله قال ما

أسمع قال أتشهد محمدا رسول الله قال نعمq فأمر بنارy عظيمةy ثم

y فيها فلم تضره ألقى أبا مسلم فقيل لألسود بن قيسy إن لم تنف

هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم واستخلف أبو بكرy فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل يصلrي

إلى ساريةy فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممrن

الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب قال

ذاك عبد الله بن ثوبy قال فنشدتكqنعم rبالله أنت هو قال اللهم

فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب بهyوأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر

الصديق فقال الحمد لله الذي لم

(184)

هذه

yني حتى أراني في أمة محمدq يمت صلrى الله عليه وسلrم من صنع به

كما صنع بإبراهيم خليل الرحمنفلم تضره النار

. عن طارقy بن شهابy عن499 رافعy بن الطائيr قال قال لي أبو

rه صلrى الله بكرy إن الله بما بعث نبي عليه وسلrم دخل الناس في اإلسالم

فمنهم من دخل فيه فهداه اللهqره بالسيف فأجارهم ومنهم من أك الله من الظلم وكلrهم أعوان الله وجيران الله في خفارة الله وفي

ذمة الله ومن يظلم أحدا منهم فإنهيخفرن به

500rعن طاوس قال قطع النبي . صلى الله عليه وسلم لعيينة بن

تدr عن اإلسالم qأرضا فلما ار yحصين بعد النبيr صلrى الله عليه وسلrم

قبض منه فلما جاء فأسلم كتب له كتابا فدفعه عيينة إلى عمر فشقrه

(185)

هذه

وألقاه وقال إنما كان لو أنك لم ترجعq عن اإلسالم فأمrا إذ ارتددqت فليس لك شيء فذهب عيينة إلى

أبي بكرy فقال أما أنت األمير أم عمر قال بل هو إن شاء الله قال

فإنه لما قرأ كتابه شقrه وألقاه فقال أبو بكرy أما إنه لم يألني وإياك

خيرا . عن طلقy بن حبيبy قال501

rعشرة من السنة السواك وقص الشارب والمضمضة واالستنشاق

وتوفير اللحية وقصr األظفار ونتف اإلبط والختان وحلق العانة وغسل

الدبر . عن عائشة قالت كان ألبي502

بكرy دعاء يدعو به إذا أصبح وأمسى يقول اللهم اجعلq خير عمري آخره

وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فقيل يا أبا بكرy أتدعو بهذا الدعاء وأنت صاحب رسول

(186)

هذه

الله صلى الله عليه وسلrم وثاني اثنين في الغار قال إن العبد ليعمل

حبا من دهره بعمل أهل الجنة فيختم له بعمل أهل النار وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حقبا فيخqتم

له بعمل أهل الجنة . عن عبادة بن الصامت قال503

كنا أحد عشر رجال في العقبة األولى فبايعqنا رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب بايعqناه على أن

ال نشرك بالله شيئا وال نسرق وال نزني وال نأتي ببهتانy نفتريه بين أيدينا وأرجلنا وال نقتل أوالدنا وال

نعصيه في معروفy فمن وفrى فله الجنة ومن غشى شيئا فأمره إلى

الله إن شاء عذrبه وإن شاء غفر له ثم انصرفوا العام المقبل عن

بيعتهم

(187)

هذه

. عن عبد الرحمن القاري قال504 قدم على عمر بن الخطاب رجال من قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال هل كانqفقال نعم yفيكم من مغربة خبر رجل كفر بعد إسالمه قال فما

qنا عنقه qناه فضرب qتم به قال قرب فعلتموه ثالثا qقال عمر فهل حبس

y رغيفا وأطعمqتموه كلr يومrه يتوب ويراجع أمر qتموه لعل واستتب

qولم آمر qالله اللهم إني لم أحضر ولم أرض إذ بلغني

. عن عبد الرحمن بن أبزى505 قال أتى عمر فقيل له إن أناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا

فقال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم من األمم في أمر القدر

والذي نفس عمر بيده ال أسمعqت qن يتكلمان فيه إال ضرب برجلي

أعناقهما فاحجم الناس فما تكلم

(188)

هذه

أحد حتى ظهر نابغة بالشام زمنالحجrاج

. عن عبد الله بن سلمة عن506 أبيه سلمة قال دفع إلى أبي بديل

بن ورقاء كتابا فقال يا بنيr هذا كتاب رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فإن توقنوا به فلن تزالوا

بخيرy ما دام فيكم بسم الله . عن عبد الله بن شدrادy قال507

قال أبو بكرy الصديق خلق اللهqن فقال لهؤالء ادخلوا الجنة قبضتي

هنيئا ولهؤالء ادخلوا النار وال أبالي 508yعن عبد الله بن شقيق .

yقال كان أصحاب محمد rالعقيلي صلى الله عليه وسلم ال يروqن شيئامن األعمال تركه كفر غير الصالة

y قال509 . عن عبد الله بن عكيم بايعqت عمر بيدي هذه على السمع

والطاعة فيما استطعqت

(189)

هذه

. عن عبد الله بن عمر قال510جq أن rفال تتحر yفي عبد rثالث إذا كن

تشهد أنه منافق إذا حدrث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ومن

كان إذا حدrث صدق وإذا وعد أنجزجq أن تشهد rى فال تتحرrوإذا اؤتمن أد

عليه أنه مؤمن . عن عبد الله بن عمرو بن511

العاص أن عمر قال له إنما لنا من الناس ما قال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم أن يقيموا الصالة ويؤتوا

الزكاة ويصوموا رمضان ويخلrىrهم بينهم وبين رب

. عن عبد الله بن عمرو قال512 أول ما يكفأ اإلسالم كما يكفأ اإلناء

قول الناس في القدر . عن عبد الله بن مسعودy قال513

أخذ ابن مسعودy قوما ارتدrوا عن اإلسالم من أهل العراق فكتب فيهم إلى عثمان فكتب إليه أن

(190)

هذه

اعرضq عليهم دين الحقr وشهادةrأن ال إله إال الله فإن قبلوها فخل

عنهم وإن لم يقبلوها فاقتلqهم . عن عبد الله قال لقد رأى514

rه الكبرى قال رأى من آيات رب yجبريل في صورته له ستمائة جناح

. عن عبد الله قال ما كذب515 الفؤاد ما رأى قال رأى جبريل عليه

yالسالم له ستمائة جناح . عن عبد الملك بن عميرy قال516

شهدت علي أتى بأخي بني عجل المستورد بن قبيصة تنصrر بعد

إسالمه فقال له عليr ما حدثتqت عنك قال ما حدثت عني قال حدrثت قال أنا على دين qرrعنك أنك تنص

المسيح فقال له عليr وأنا على دين المسيح فقال عليr ما تقول فيه

y خفي على علي� فقال فتكلrم بكالم علي طؤوه فوطئ حتى مات قلت

rه للذي يليني ما قال قال المسيح رب

(191)

هذه

. عن عتبة بن عبدy قال بايعqت517 رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

qعات خمس على الطاعة سبع بيqن على المحبة واثنتي

. عن عروة قال أخذ العباس518 بن عبد المطلب بيد رسول الله

صلrى الله عليه وسلrم في العقبة حين وافاه السبعون على األنصار فأخذ لرسول الله صلrى الله عليه وسلrم واشترط له وذلك والله في

غرة اإلسالم وأوله من قبل أن يعبدالله أحد عالنية

. عن علي� إن أحدكم لن519 يخلص اإليمان إلى قلبه حتى

يستيقن يقينا غير ظن� أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن

rه ليصيبه ويقرr بالقدر كل . عن علي� أنه ذكر عنده القدر520

qه السبابة يوما فأدخل أصبعي الوسqطى في فيه فرقم بها باطن

(192)

هذه

qن qن الرقمتي يده فقال أشهد أن هاتيكانتا في علم الكتاب

. عن علي� بن أبي طالبy أنه521 خطب الناس يوما فقال في خطبته

وأعجب ما في اإلنسان قلبه وله موادr من الحكمة وأضداد من خالفها

فإن سنح له الرجاء أولهه الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس قتله األسف وإن عرض له الغضب اشتدr به الغيظضا نسي التحفظ rأسعد بالر qوإن

وإن ناله الخوف شغله الحزن وإنqه مصيبة قصمه الجزع وإن أصابتqه أفاد ماال أطغاه الغنى وإن عضrت

فاقة شغله البالء وإن جهده الجوع قعد به الضعف فكلr تقصيرy به

مضرr وكلr إفراطy له مفسد قال فقام إليه رجل ممن كان شهد معه

الجمل فقال يا أمير المؤمنيننا عن القدر فقال بحر عميق qأخبر

(193)

هذه

فال تلجqه قال يا أمير المؤمنيننا عن القدر قال سرr الله فال qأخبر

نا qه قال يا أمير المؤمنين أخبرqفr تتكلqت فإنه أمر عن القدر قال أما إذ أبيqن ال جبر وال تفويض قال يا بين أمري

أمير المؤمنين إنr فالنا يقول باالستطاعة وهو حاضرك فقالqبه فأقاموه فلما رآه سل rعلي

سيفه قد أربع أصابع فقال االستطاعة تملكها مع الله أو منrاك أن تقول أحدهما دون الله وإي

فترتدr فأضرب عنقك قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قلq أملكها

rكنيها بالله الذي إن شاء مل . عن علي� قال اإليمان منذ522

بعث الله آدم شهادة أن ال إله إال الله واإلقرار بما جاء من عند الله

yما جاءهم من شريعة y لكلr قومqهاجy وال يكون المقرr تاركا ولكنه ومن

rع مضي

(194)

هذه

. عن علي� قال إن الله يدفع523األمر المبرم

. عن علي� قال إنما اإليمان524 ثالثة أثافي اإليمان والصالة

والجماعة فال تقب صالة إال باإليمان فمن آمن صلrى ومن صلrى جامع

qرy خلع ومن فارق الجماعة قدqر شبqقة اإلسالم من عنقه رب

rاكم525 . عن علي� قال إيجال فإنr الرجل rواالستنان بالر يعمل بعمل أهل الجنة الزمن

الطويل لو مات لقلت من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه

فيعمل عمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار الزمن الطويل

فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنه فيموت وهو من أهل

الجنة فإنq كنتم ال بد فاعلينفباألموات ال باألحياء

(195)

هذه

. عن علي� قال أفصح الناس526 وأعلمهم بالله عزr وجلr أشدr الناس

حبا وتعظيما لحرمة أهل ال إله إالالله 527rعن علي� قال عهد إلي .

رسول الله صلrى الله عليه وسلrمrني إال مؤمن وال يبغضني أن ال يحب

إال منافق 528yعبد rعن علي� قال لكل .

حفظة يحفظونه ال يخرr عليه حائطrة حتى أو يتردrى في بئرy إو تصيبه داب

qر له خلتrإذا جاء القدر الذي قد عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن

يصيبه . عن علي� قال ليأتينr على529

الناس زمان يكذبون على القدر تجيء المرأة سوقا إلى حاجتها

فترجع إلى منزلها وقد مسخ بعلهابتكذيبه القدر

(196)

هذه

530rعن علي� قال يستتاب المرتد . ثالثا فإن عاد قتل

. عن عمارy قال ثالث من531 اإليمان من جمعهن جمع اإليمان

اإلنفاق من اإلقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإنصاف الناس

منك ال تلqجئهم إلى قاضy وبذلالسالم للعالم

. عن عمارy قال ثالث من كن532 فيه استكمل اإليمان أو ثالث من كمال اإليمان اإلنفاق من اإلقتار

واإلنصاف من نفسك وبذل السالمللعالم

. عن عمارy قال ثالثة ال533rن نفاقه يستخفr بحقrهم إال منافق بي

اإلمام المقqسط ومعلrم الخير وذوqبة في اإلسالم ي rالش

. عن عمر أنه خطب بالجابية534 فحمد الله وأثنى عليه ثم قال منqله ومن يضلل rيهده الله فال مضل

(197)

هذه

qه qن يدي فال هادي له فقال له قس بي

y كلمة بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم له ما يقول قال يزعم أن

qت الله ال يضلr أحدا فقال عمر كذب يا عدوr الله بل الله خلقك وهو

أضلrك وهو يدخلك النار إن شاء اللهqت عنقك ثم ولوال ولت عقدا لضرب

قال إن الله لمrا خلق آدم نثر ذريته فكتب أهل الجنة وماهم عاملون

وأهل النار وما هم عاملون ثم قالق rهؤالء لهذه وهؤالء لهذه فتفر

الناس ويختلفون في القدر . عن عمر قال اإليمان بالنية535

واللسان والهجرة بالنفس والمال . عن عمر قال إذا كان536

المشرك مملوكا فأسلم انتزع منه فبيع للمسلمين وردr ثمنه على

صاحبه rا وجدqنا هذا537 . عن عمر قال إن

األمر قد فرغ الله منه قبل أن

(198)

هذه

يخلق الخلق والمال قد قسم قبل أن يجمع والناس يجرون على

مقادير الله ولن تموت نفس إال ولله الحجrة عليها إن شاء أن يعذrبها عذrبها وإن شاء أن يغفر لها غفر لها

. عن عمر قال عرى اإلسالم538 أربعة إقام الصالة لميقاتها وأداء

الزكاة طيبة بها نفسك وصلة الرحم وإيتاء العهد فمن ترك منهن شيئا

ترك عروة من اإلسالم . عن عمر قال عرى اإليمان539

أربع الصالة والزكاة والجهادواألمانة

540yبقدر yشيء rعن عمر قال كل . حتى العجز والكيqس

. عن عمر قال ال كنيسة في541اإلسالم وال خصاء

. عن عمر ال تجد المؤمن كذrابا542543yأن أبا بكر yعن عمرو بن دينار .

الصديق قام على المنبر فقال إن

(199)

هذه

qن qضتي الله خلق الخلق فكانوا قب فقال للتي في يمينه ادخلوا الجنة هنيئا وقال للتي في اليد األخرى

ادخلوا النار وال أبالي . عن عمرو بن دينارy أن شيخا544

من أهل الشام أخبره عن عمر بن الخطاب أنه دفن امرأة من أهل

y في مقبرة qلى من مسلم الكتاب حبالمسلمين من أجqل ولدها

. عن عمرو بن شعيبy عن أبيه545 عن جدrه قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر يسأله عن رجلy أسلم ثم

كفر ثم أسلم ثم كفر حتى فعل ذلك مرارا أيقqبل منه اإلسالم فكتب

إليه عمر أن اقبلq منه اإلسالم ما قبل الله منهم اعرضq عليه اإلسالمqه وإال فاضqربq عنقه qرك فإنq قبل فات

546rثيq . عن عميرy بن عطية الليqت عمر بن الخطاب فقلت قال أتي يا أمير المؤمنين ارفعq يدك رفعها

(200)

هذه

الله أبايعqك على سنة الله وسنة رسوله فرفع يده فضحك فقال هي

لنا عليكم ولكم علينا 547rاألسدي yعن قبيضة بن جابر .

قال قام رجل إلى علي� فقال يا أمير المؤمنين ما اإليمان قال

اإليمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والجهاد والعدل فالصبر

على أربع شعبy على الشوقهادة والرقب فمن rوالشفقة والز

اشتاق إلى الجنة سال عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن

المحرمات ومن أبصر بالدrنيا تهاو بالمصائبات ومن ارتقب الموت

سارع إلى الخيرات واليقين على أربع شعبy على تبصرة الفطنة وتأوrل الحكمة وموعظة العبرة

وسنة األولين فمن تبصrر في الفطنة تأوrل الحكمة ومن تأوrل

الحكمة عرف العبرة ومن عرف

(201)

هذه

rما كان في األولين العبرة فكأن والعدل على أربع شعبy على غائص

qم وشريعة الحكqرة العلqالفهم وزه وروqضة الحلم فمن فهم فسrر جميعqم العلم ومن علم عرف شرائع الحك

ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش في الناس وهو في راحةy والجهاد

على أربع شعبy أمqر بمعروفy ونهي عن المنكر والصدق في المواطن

وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شدr ظهر المؤمن ومن

نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب

لله غضب الله له فقام السائل عندrل رأس علي� هذا فقب

. عن قتادة قال إن آخر ليله548rعلى علي� جعل ال يستقر qأتت

فارتاب به أهله فجعل يدسr بعضهم إلى بعضy حتى أجمعوا فناشدوه

(202)

هذه

قال إنه ليس من عبدy إال ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدrرq أو

قال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدرrا بينه وبين القدر ثم خرج إلى خلي

المسجد فقتل . عن قتادة قال ذكر لنا أن549

عمر بن الخطاب كان يقول عروة اإلسالم شهادة أن ال إله إال الله

وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والطاعةلمن واله الله من المسلمين

. عن مجاهدy أن رجال قدم على550 ابن عمر فقال له كيف أنتم وأبو

أنيس قال نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحبr وإذا ولينا عنه قلنا غير ذلك قال ذاك ما كنا نعدrه نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

من النفاق 551yعن ابن عباس yعن مجاهد .

أنه قال عاد في الله ووال في الله فإنه ال ينال والية الله إال بذاك وال

(203)

هذه

qيجد رجل طعم اإليمان وإن كثرت صالته وصيامه حتى يكون كذلك

. عن مجاهدy قال قال عمر أنا552 y فئة كلr مسلم

. عن محمدy بن األسود بن553 خلفy أن أباه حدrثه عند قرن

qت النبيr صلrى الله عصقلة قال فرأي عليه وسلrم يبايع الناس فجاء

الرجال والنساء والصrغار والكبار فبايعوه على اإلسالم والشهادة قال

عبد الله بن عثمان بن خثيم قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن

األسود قال الشهادة أن ال إله إالالله وأن محمدا رسول الله

. عن محمدy بن زكريا العالئي554yثنا أبو بكرrحد yثنا العباس بن بكارrحد

الهذليr عن عكرمة قال لما قدم عليr من صفrين قام إليه شيخ من

نا عن qأصحابه يا أمير المؤمنين أخبر yوقدر yمسيرنا إلى الشام بقضاء

(204)

هذه

rة وبرأ فقال والذي خلق الحبrسمة ما قطعqنا واديا وال علوqنا الن

تلعة إال بقضاءy وقدرy فقال الشيخrعنائي فقال علي qعند الله احتسب بل عظم الله أجركم في مسيركم

وأنتم مصعدون وفي منحدركمyوأنتم منحدرون وما كنتم في شيء

من أموركم مكرهين وال إليهاين فقال الشيخ كيف يا أمير rرrمضط

المؤمنين والقضاء والقدر ساقناqته قضاء qحك لعلك ظنن إليها فقال وي

الزما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد وبطل الثواب

والعقاب وال أتتq الئمة من الله

yوال محمدة من الله لمحسن yلمذنب وال كان المحسن أولى بثواب

اإلحسان من المذنب ذلك مقال أحزاب عبدة األوثان وجنود

الشيطان وخصماء الرحمن وهمrة هذه األمة ومجوسها ولكن قدري

(205)

هذه

الله أمر بالخير تخqييرا ونهى عن الشرr تحqذيرا ولم يعص مغلوبا ولم

يطعq مكرها وال يملك تفويضا وال خلق السماوات واألرض وما أرى

فيهما من عجائب آياتهما باطال ذلك ظنr الذين كفروا فويل للذين كفروا

من النار فقال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا

qمته ثم قرأ قال ذلك أمر الله وحكrك أن ال تعبدوا إال عليr وقضى رب

rاه إيy وهو أبو555 . عن محمدy بن سليم

هاللy قال سأل أبان الحسن وقال تخاف النفاق قال وما يؤمrنني منه

وقد خاف عمر بن الخطاب 556rالقرظي yبن كعب yعن محمد .

qقال والذي نفسي بيده ما أنزلت هذه اآليات إال في أهل القدر

(206)

هذه

. عن مسروقy قال قلت557 لعائشة فأين قوله ثم دنا فتدلrى

qن أو أدنى فأوحى فكان قاب قوسي إلى عبده ما أوحى قالت إنما ذاك جبريل صلrى الله عليه وسلrم كان يأتيه في صورة الرجال وإنه أتاه

ة في صورته التي هي rفي هذه المر صورته فسد أفق السماء

. عن مسروقy قال كنت متكئا558 عند عائشة فقالتq يا أبا عائشة

ثالث من تكلrم بواحدةy منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم أن محمدا صلrى الله

rه فقد أعظم عليه وسلrم رأى رب على الله الفرية قال وكنت متكئا

فجلست فقلت يا أمr المؤمنين أنظريني وال تعجليني ألم يقل الله

عزr وجلr ولقد رآه باألفق المبين ولقد رآه نزلة أخرى فقالت أنا أول

هذه األمة سأل عن ذلك رسول

(207)

هذه

الله صلrى الله عليه وسلrم فقال إنما هو جبريل لم أره على صورتهqن qن المرتي التي خلق عليها غير هاتي

� qته منهبطا من السماء سادا رأيqن السماء إلى عظم خلقه ما بي

األرض فقالتq أو لمq تسمعq أن الله يقول ال تدqركه األبصار وهو يدرك األبصار وهو اللطيف الخبير أو لم

yأن الله يقول وما كان لبشر qتسمع يا أو من وراء qمه الله إال وحrأن يكل

حجابy أو يرسل رسوال فيوحيqحكيم قالت rبإذنه ما يشاء إنه علي

ومن زعم أن رسول الله صلrى الله عليه وسلrم كتم شيئا من كتاب الله

ية والله qفقد أعظم على الله الفر qزل rغq ما أن rها الرسول بل يقول يا أيrك وإنq لم تفعلq فما إليك من رب

rغqت رسالته قالتq ومن زعم أنه بل يخبر بما يكون في غدy فقد أعظمية والله يقول قل ال qعلى الله الفر

(208)

هذه

يعلم من في السماوات واألرضالغيب إال الله

. عن معمرy بن قتادة قال559 تسبى المرتدة وتباع كذلك فعل أبو

دrة باعهن rبنساء أهل الر yبكر . عن مكحولy أنه قال لغيالن560

qحك يا غيالن بلغني أنه يكون في وي هذه األمة رجل هو أضرr عليه من

الشيطان . عن يحيى بن أبي كثيرy قال561

قيل لعلي� أال نحرسك فقال حرسامرأ أجله

. عن يحيى بن سعيدy أن عمر562 بن الخطاب باع المرتدة بدومة

الجندل من غير أهل دينها 563yعن يزيد بن أبي مالك .

الدمشقيr أن أبا بكرy الصديق قتلدrة rقرفة في الر rامرأة يقال لها أم

ة قال كان564 rعن يعلى بن مر . عليr يخرج بالليل إلى المسجد

(209)

هذه

qنا نحرسه فلما يصلrي تطوrعا فجئ فرغ أتانا فقال ما يجqلسكم قلنا نحرسك فقال أمن أهل السماء

تحرسون أم من أهل األرض قلنا بل من أهل األرض قال إنه ال يكون

في األرض شيء حتى يقqضى فيrل السماء وليس من أحدy إال وقدq وك به ملكان يدqفعان عنه ويكآلنه حتى

rيا بينه يجيء قدره فإذا جاء قدره خلrة وبين قدره وإن عليr من الله جن حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني

rى يعلم وإنه ال يجد طعم اإليمان حت أن ما أصابه لم يكنq ليخطئه وما

أخطأه لم يكن ليصيبه 565qلقqواح yرqوسد yبماء qتسلqغ .

عنك شعqر الكفqر . غلظ القلوب والجفاء في566

المشرق واإليمان في أهل الحجاز . فبينا أنا أمشي سمعqت صوqتا567

من السماء فرفعqت رأسي فإذا

(210)

هذه

الملك الذي جاءني بحراء جالساqن السماء واألرض على كرسي� بي قال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فجئثت منه فرقا فرجعqتrروني فقلqت زمrلوني زمrلوني فدثrها فأنزل الله تبارك وتعالى يا أي

rرq وثيابك rك فكب rر قمq فأنذرq ورب المدrثجqز فاهجرq وهي األوثان rوالر qرrفطه

قال ثم تتابع الوحqي . فتنة الرجل في أهله وماله568

ونفسه وولده وجاره يكفrرها الصيام والصالة والصدقة واألمر بالمعروف

والنهي عن المنكر . فرج سقف بيتي وأنا بمكة569

فنزل جبريل صلrى الله عليه وسلrم ففرج صدري ثم غسله من ماءyمن ذهب yتqزمزم ثم جاء بطس

ممتلئy حكمة وإيمانا فأفqرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي

فعرج بي إلى السماء فلما جئنا

(211)

هذه

السماء الدrنيا قال جبريل عليهqنيا افتحrالسالم لخازن السماء الد قال من هذا قال هذا جبريل قال

هل معك أحد قال نعمq معي محمد صلrى الله عليه وسلrم قال فأرسل إليه قال نعمq ففتح قال فلما علوqناqيا فإذا رجل عن يمينه السماء الدrن

أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبلrشماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي

الصالح واالبن الصالح قال قلqت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلrى

الله عليه وسلrم وهذه األسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة واألسودة التي

عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتحq قال فقال له خازنها مثل ما

(212)

هذه

qيا ففتح فقال قال خازن السماء الدrن أنس بن مالكy فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى

وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبتq كيف

منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجدqيا آدم عليه السالم في السماء الدrن

وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مرr جبريل ورسول الله صلrى الله عليه وسلrم بإدريس صلوات

الله عليه قال مرحبا بالنبيr الصالح واألخ الصالح قال ثم مرr فقلqت من

هذا فقال هذا إدريس قال ثمت بموسى عليه السالم فقال qمرر مرحبا بالنبيr الصالح واألخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسىت بعيسى فقال مرحبا qقال ثم مرر

بالنبيr الصالح واألخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم

ت بإبراهيم عليه qقال ثم مرر

(213)

هذه

السالم فقال مرحبا بالنبيr الصالح واإلبن الصالح قال قلqت من هذاyقال هذا إبراهيم قال ابن شهاب

yأن ابن عباس y وأخبرني ابن حزم وأبا حبة األنصاريr كانا يقوالن قال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم ثم عرج بي حتى ظهرqت لمستوى أسمع فيه صريف األقالم قال ابنy وأنس بن مالكy قال رسول حزم

الله صلrى الله عليه وسلrم ففرض الله على أمتي خمسين صالة قال

فرجعqت بذلك حتى أمرr بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا

rك على أمتك قال قلت فرض رب فرض عليهم خمسين صالة قال لي

rك موسى عليه السالم فراجعq رب فإن أمrتك ال تطيق ذلك قال

فراجعqت ربي فوضع شطqرها قال فرجعqت إلى موسى عليه السالم

rك فإن أمتك ال ته قال راجعq رب qفأخبر

(214)

هذه

تطيق ذلك قال فراجعqت ربي فقال هي خمس وهي خمسون ال يبدrل

القول لديr قال فرجعqت إلىrك فقلت قد موسى فقال راجعq ربqت من ربي قال ثم انطلقq استحيي

بي جبريل حتى نأتي سدqرة المنتهى فغشيها ألوان ال أدري ما هي قال

rة فإذا فيها جنابذ ثم أدqخلqت الجناللؤلؤ وإذا ترابها المسqك

. فرغ الله إلى ابن آدم من570أربعy الخلqق والخلق والرزق واألجل

. فرغ الله إلى كلr عبدy من571 خمسy من أجله ورزقه وأثره

yومضجعه وشقي� أو سعيد . فرغ الله إلى كلr عبدy من572

خمسy من عمله وأجله ورزقهوأثره ومضجعه ال يتعدrاهن عبد

. فرغ الله من المقادير وأمور573 الدنيا قبل أن يخلق السماوات

yواألرض بخمسين ألف سنة

(215)

هذه

. فعلوا قال فجاء عمر فقال يا574 رسول الله إن فعلqت قلr الظrهqر

وادهم ثم ادqع qادعهم بفضل أز qولكن الله لهم عليها بالبركة لعلr الله أن

يجعل في ذلك فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم نعمq قال

فدعا بنطqعy فبسطه ثم دعا بفضqلوادهم قال فجعل الرجل يجيء qأز rقال ويجيء اآلخر بكف yذرة rبكف

تمرy قال ويجيء اآلخر بكسqرةy حتىrطqع منq ذلك شيء اجتمع على الن يسير قال فدعا رسول الله صلrى الله عليه وسلrم عليه بالبركة ثم

قال خذوا في أوqعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في

العسqكر وعاء` إال مألوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلتq فضqلة فقال

رسول الله صلrى الله عليه وسلrمrي رسول أشهد أن ال إله إال الله وأن

(216)

هذه

الله ال يلqقى الله بهما عبد غير شاك�rة فيحqجب عن الجن

. فقه الرجل أو فقه صاحبكم 575qت إن576 . فال تعqطه مالك قال أرأي

qت إن qه قال أرأي قاتلني قال قاتلqت قتلني قال فأنت شهيد قال أرأي

qته قال هو في النار إن قتل . فهل أسلمqت أما أنا فأشهد577

أن ال إله إال الله وحده ال شريك له وأنك رسوله قال نعمq قال الله أكبر

فما زال يكبر حتى توارى . فوالذي نفسي بيده ال يؤمن578

أحدكم حتى أكون أحبr إليه منوالده وولده

. في الكلمة التي أردqت عليها579 عمrي فأبى شهادة أن ال إله إال اللهyوأن محمدا رسول الله وفي لفظ

وأني رسول الله

(217)

هذه

. في المنافق ثالث خاللy إذا580 حدrث كذب وإذا وعد أخلف وإذا

ائتمن خان . في شيءy قد خال ومضى581

فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ميسrرون

لعمل أهل الجنة وإن أهل النارميسrرون لعمل أهل النار

582rصح لكلr . فيما استطعqت والن y مسلم

. فيما جفr به القلم وجرتq به583 المقادير فاعملوا فكلr ميسر لما خلق له ثم قال فأما من أعطى

نى فسنيسrره qق بالحسrقى وصدr واتلليسqرى

qنا أفال584 . فيما قد فرغ منه قلrكل قال فاعملq يا ابن الخطاب نتر لما خلق له ومن كان rميس rفكل

من أهل السعادة فإنه يعمل بالسعادة أو للسعادة وأما من كان

(218)

هذه

من أهل الشقاوة فإنه يعملبالشقاء أو للشقاوة

. قاتلهم حتى يشهدوا أن ال إله585 إال الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إال بحقrها وحسابهم على

الله . قاد الناقة لي جبريل عليه586

rالسالم فلما أسهلت التفت إلي ر أمrتك أنه من rوبش qوقال : أبشر

قال ال إله إال الله وحده ال شريك لهrرqت ربي دخل الجنة فضحكqت وكب

ثم سار رتوه ثم التفت إليr وقال :ر أمتك أنه من قال ال إله rوبش qأبشر إال الله وحده الشريك له دخل الجنة

م الله عليه النار فضحكqت rوقد حر rرqت ربي وفرحqت بذلك ألمrتي وكب

. قال الله تعالى أنا الله ال إله587 إال أنا من أقرr لي بالتوحيد دخل

(219)

هذه

حصqني ومن دخل حصqني أمن منعذابي

. قال الله تعالى عبدي المؤمن588أحبr إليr من بعض مالئكتي

qزلوا589 . قال الله تعالى ال تن عبادي العارفين المذنبين الجنة وال النار حتى يكون الربr الذي يقضي

بينهم . قال الله تعالى من علم أني590

ذو قدرةy على مغفرة الذنوبت له وال أبالي ما لم يشركq بي qغفر

شيئا . قال الله تعالى من لم يرqض591

qعلى بالئي فليلتمس qبقضائي ويصبر ربا سواي

. قال الله تعالى يا ابن آدم592qتني ولم تشركqمهما عبدتني ورجو

ت لك ماكان منك وإن qبي شيئا غفر qتني بمالء السماء واألرض استقبل

(220)

هذه

qتك بملئهن من خطايا وذنوبا استقqبلالمغفرة وأغفر لك وال أبالي

. قال الله عزr وجلr إذا تحدrث593 عبدي بأنq يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعملq فإذا عملها

فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدrث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما

qها فإذا عملها فأنا أكتبها له لم يعمل بمثلها وقال رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم قالتq المالئكة ربr ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو

أبصر به فقال ارقبوه فإنq عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها

فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم إذا أحسن أحدكم إسالمه فكلr حسنةy يعملها تكتبyبعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف

وكلr سيئةy يعملها تكتب بمثلها حتىيلقي الله

(221)

هذه

. قال الله عزr وجلr إنr أمrتك ال594 يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى

qيقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله

. قال الله عزr وجلr عالمة595 معرفتي في قلوب عبادي حسن

موقع قدري أن ال أشتكى والأستبطى وال أستخفى

. قال الله ال إله إال الله حصqني596من قالها أمن عذابي

. قال ثالث من كن فيه فقد597qمل اإليمان اإلنفاق من اإلقتار استك

rسن بالله الظنqأن ينفق وهو يح واإلنصاف من نفسك أن ال تذهب بالرجل إلى السلطان حتى تنصفه

وبذل السالم للعالم rقى598 rكم أنا أهل أنq أت . قال رب

rقى أن فال يجqعلq معي إله فمنq ات يجعل معي إله فأنا أهل أن أغفر له

(222)

هذه

rكم تعالى لو أن عبدي599 . قال رب استقبلني بقراب األرض ذنوبا الqته بقرابها يشرك بي شيئا استقب

مغفرة . قال عبد الله ثالث من كن600

فيه فهو منافق إذا حدrث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخqلف فمن

كانتq فيه واحدة منهن لم تزلq فيهخصqلة من النفاق حتى يتركها

. قال ال إله إال الله وقتلته قلت601 يا رسول الله قالها خوفا من

السالح قال أفال شققqت عن قلبه حتى تعلم من أجqل ذلك قالها أم المن لك بال إله إال الله يوم القيامة \

qت rي رها حتى تمن rفما زال يكر yت يومئذqأسلم

. قال لي جبريل قال الله عز602 وجل يا محمد من آمن بي ولم

يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمسربا غيري

(223)

هذه

. قال لي جبريل من مات من603 أمrتك ال يشرك بالله شيئا دخل

الجنة قلت وإنq زنى وإن سرق قال qوإن . قتال المسلم أخاه كفر604

وسبابه فسوق . قدrrر الله المقادير وكتبها قبل605

أن يخلق السماوات واألرضين yبخمسين ألف سنة

. قد أفلح من أخلص قلبه606 لإليمان وجعل قلبه سليما ولسانه

rة وحيقته صادقا ونفسه مطمئن مستقيمة وأذنه مستمعة وعينه

ناظرة . قلq ال إله إال الله أشهد لك607

بها يوم القيامة 608 qت بالله فاستقمq . قل آمن609rحلو يحب yقلب المؤمن .

الحالوة

(224)

هذه

. قلت يا ربr شفrعqني فيمن610 rقال ال إله إال الله قال ذلك إلي

. قم يا عمر فناد إنه ال يدخل611الجنة إال المؤمنون

rمqنا612 . قولوا سمعqنا وأطعqنا وسل قال فألقى الله اإليمان في قلوبهم

فأنزل الله تعالى ال يكلrف الله نفساعها لها ما كسبتq وعليها ما qإال وس

rنا ال تؤاخذqنا إنq نسينا أو qتسبتq رب اكqنا وال تحملr qنا قال قد فعلqت رب أخطأ

qته على الذين علينا إصqرا كما حمل من قبلنا قال قد فعلqت واغفرq لنا

حمqنا أنت موالنا قال قد فعلqت qوار . كان الرجل قبلكم يؤخذ613

فيحفر له األرض فيجعل فيها فيجاءrبالمنشار فيوضع على رأسه فيشق

باثنين ما يصدrه ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد مما دونy أو عصبy ما يصدrه لحمه من عظم ذلك عن دينه والله ليتمrنr هذا األمر

(225)

هذه

حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ال يخاف إال الله والذئب

على غنمه ولكنكم تستعجلون . كتاب كتب الله فيه أهل614

الجنة بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة ثم قال كتاب كتب

الله فيه أهل النار بأسمائهم وأنسابهم فيجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم

القيامة صاحب الجنة مختوم لهyعمل rعمل أي qبعمل أهل الجنة وإن وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإنq عمل أيr عملy وقد يسلكقاء حتى rبأهل السعادة طريق الش يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم

وتدqركهم السعادة فتستنقذهم وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة

حتى يقال ما أشبههم بهم بل هم منهم ويدqركهم الشقاء فيستخqرجهم

(226)

هذه

من كتبه الله سعيدا في أمr الكتابqيا حتى يستعمله لم يخqرجqه من الدrن

عده به قبل موqته ولو qيس yبعمل بفواق ناقةy ومن كتبه الله في

qيا rا لم يخرجqه من الدrن الكتاب شقي حتى يستعمله بعملy يشقى به قبل

موته ولو بفواق ناقهy واألعمالبخواتمها

. كتب الله تعالى مقادير615 الخالئق قبل أن يخلق السموات

واألرض بخمسين ألف سنة وعرqشهعلى الماء

. كفrر الله عنك كذبك بصدqقك616بال إله إال الله

ر لما خلق له 617 rميس rكل . . كلr المسلم على المسلم618

حرام ماله وعرqضه ودمه حسqب امرئy من الشرr أن يحقر أخاه

المسلم rأ لما خلق له 619 . كلr امرئy مهي

(227)

هذه

. كلr إنسانy تلده أمrه على620 الفطرة أبواه يهوrدانه أو ينصrرانه أوqن فمسلم يمجrسانه فإن كانا مسلمي

كلr إنسانy تلده أمrه يلqكزهqه إال مريم الشيطان في خصqيتي

وابنها 621yعلى قوم yورائحة yسارحة rكل .

حرام على غيرهم 622yكافر yيولد من والد yمولود rكل .

y فإنه يولد على الفطرة أو مسلم على اإلسالم كلهم ولكن الشياطينqهم qهم عن دينهم فهوrدت qهم فاجqتالت أتت

qهم أن qهم وأمرت qهم ومجrست ونصrرت يشركوا بالله ما لم ينزلq به سلطان

qته في النار في623 . كال إني رأيrها أو عباءةy ثم قال رسول بردةy غل الله صلrى الله عليه وسلrم يا ابن

الخطاب اذهبq فناد في الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون قال

(228)

هذه

qت أال إنه ال يدخل فخرجت فناديالجنة إال المؤمنون

. كال والذي نفس محمدy بيده624 إن الشمqلة لتلتهب عليه نارا أخذها

qها من الغنائم يوم خيبر لم تصب المقاسم قال ففزع الناس فجاءqن فقال يا رجل بشراكy أو شراكي

qت يوم خيبر فقال رسول الله أصب رسول الله صلrى الله عليه وسلrم yأو شراكان من نار yشراك من نار

رqك شيء625 rكما ال ينفع مع الش . كذلك ال يضرr مع اإليمان شيء

. كنا وأنتم بنو عبد منافy فنحن626وأنتم اليوم بنو عبد الله

. كيف أنتمq إذا كنتمq في دينكم627qصره مثل القمر ليلة البدر ال يب

منكم إال البصير . كيف أنتم إذا نزل ابن مريم628

فيكم وإمامكم منكم

(229)

هذه

. كيف لك بال إله إال الله يوم629القيامة

qتقى آدم وموسى فقال له630 . ل موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك مالئكته وأدخلك

تنا منها فقال له آدم qته ثم أخرجr جن أنت موسى الذي اصطفاك الله

rا وأنزل عليك بك نجي rبرسالته وقر التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكمq تجده كتب عليr قبل أن أخqqqqلقqراة بألفيqقال أجده كتب في التو

y قال رسول الله صلrى الله عامrآدم موسى فحج rم فحجrعليه وسل

آدم موسى فحجr آدم موسى . ال إله إال الله تدفع عن قائلها631

عين بابا من البالء أدناه qتسعة وتس rالهم632qال إله إال الله تمنع العباد من .

سخqط الله ما لم يؤqثروا صفqقة دنياهم على دينهم فإن آثروا صفqقة

(230)

هذه

دنياهم على دينهم ثم قالوا ال إله إالqتم الله ردrتq عليهم وقال الله كذب

. ال إله إال الله كلمة عظيمة633 كريمة على الله تعالى من قالها مخلصا استوqجب الجنة ومن قال

كاذبا عصم ماله ودمه وكان مسيرهإلى النار

. ال إله إال الله كلمة كريمة634 على الله ولها عند الله مكان

جمعت وسولت من قالها صدqقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا

حقنتq دمه وأحرزتq ماله ولقي اللهعزr وجلr غدا يحاسبه

. ال إله إال الله ما أطيبك635 وأطيب ريحك وأعظم حرمتك

والمؤمن أعظم حرمة منك اللهم من المؤمن rجعلك حراما وحر ماله ودمه وعرضه وأن يظن به

ظنا سيئا

(231)

هذه

. ال إله إال الله نصف الميزان636والحمد لله تمأله

. ال أزال أشفع وأشفع حتى637 أقول يا ربr شفrعqني فيمن قال ال إله إال الله فيقال ليستq هذه لك

وال ألحدy هذا إلي قال يبقى أحد قالال إله إال الله إال أخرج منها

. ال تجالسوا أهل القدر وال638تفاتحوهم

. ال تدخلون الجنة حتى تؤمنوا639rوا أوال أدلrكم وال تؤمنوا حتى تحابqتم qتموه تحابب على شيءy إذا فعل

أفشوا السالم بينكم . ال تدعq تمثاال في بيتy إال640

qته ته وال قبرا مشرفا إال سوrي qطمس . ال ترغبوا عن آبائكم فمن641

رغب عن أبيه فهو كفر . ال تزال طائفة من أمتي642

يقاتلون على الحقr ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن

(232)

هذه

مريم صلrى الله عليه وسلrم فيقول أميرهم تعال صلr لنا فيقول ال إن

qرمة بعضكم على بعضy أمراء تكالله هذه األمة

. ال تزال ال إله إال الله تحجب643 غضب الربr عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحتq لهم

qتم دنياهم فإذا قالوا قيل لهم كذبتم من أهلها qلس

. ال تشربوا في النقير قالوا يا644 نبيr الله جعلنا الله فداءك أو تدري

ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه وال في الدباء وال في

الحنتمة وعليكم بالموكي نوا645 qال تشركوا بالله شيئا وال تز .

وال تقتلوا أوالدكم وال يعضه بعضكمyبعضا وال تعصوني في معروف

r آمركم به فمن أصاب منكم حدا فعجrلت له العقوبة وفي لفظ

عقوبته فهو كفارة ومن أخrرت

(233)

هذه

عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذrبه وإن شاء غفر له وفي لفظ

وإن شاء رحمه . ال تعجلq إلى شيءy تظنr أنك646

إن استعجلqت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقدrرq ذلك وال تستأخرن

عن شيءy تظنr أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله

قد قدrره عليك qه قال فقلqت يا رسول647 . ال تقتل

الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقqتله قال رسولqه الله صلrى الله عليه وسلrم ال تقتل

qته فإنه بمنزلتك قبل أن فإن قتل تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول

كلمته التي قال . ال تقلq مؤمن وقلq مسلم 648rدنا فإنه649 . ال تقولوا للمنافق سي

rكم rدكم فقد أسqخطqتم رب إن يكن سي

(234)

هذه

. ال تقوم الساعة حتى تطلع650 الشمس من مغربها فإذا طلعت

منq مغربها آمن الناس كلrهم أجمعون فيومئذy ال ينفع نفسا إيمانها

qقبل أو كسبت qمن qآمنت qلم تكن في إيمانها خيرا

. ال تقوم الساعة حتى تقتتل651 فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة

عظيمة ودعqواهما واحدة . ال تقوم الساعة حتى يكثر652

المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد أحدا يقبلها منه

وحتى تعود أرض العرب مروجاوأنهارا

. ال تقوم الساعة حتى يكثر653 الهرج قالوا وما الهرج يا رسول

الله قال القتل القتل . ال تقوم الساعة حتى يكثر654

rرب rفيكم المال فيفيض حتى يهم

(235)

هذه

المال من يقبله منه صدقة ويدqعىإليه الرجل فيقول ال أرب لي فيه

655rال تقوم الساعة حتى يمر . qتني الرجل بقبر الرجل فيقول يا لي

مكانه . ال تقوم الساعة حتى ينبعث656

دجrالون كذrابون قريب من ثالثينكلrهم يزعم أنه رسول الله

qثرq همrك ما يقدrرq يكن657 . ال تكزقq يأتك qوما تر

658rموا في القدر فإنه سرrال تكل . ه rشوا الله سرqالله فال تف

659yال تموت حتى تسمع بقوم . يكذrبون بالقدر يحملون الذنوب

على العباد اشتقrوا قولهم من قولالنصارى فابرأ إلى الله منهم

qزلوا عبادي العارفين660 . ال تن الموحrدين من المذنبين الجنة وال النار حتى أكون أنا الذي أنزلهم

بعلqمي فيهم وال تكلفوا من ذلك ما

(236)

هذه

لم تكلفوا وال تحاسبوا العباد دونrهم ربqأسا من الرزق ما661 . ال تي

هزت رؤوسكما فإنا اإلنسان qتهز ر عليه ثم qه أحمر ال قشrتلده أم

يرزقه الله . ال عليكم أن تعجبوا بأحدy حتى662

تنظروا بما يختم له فإن العاملهة من qيعمل زمانا من عمره أو بر

دهره بعملy صالحy لو مات عليه` دخل الجنة ثم يتحوrل فيعمل عمالyهة بعمل qسيئا وإن العبد ليعمل البر سيءy لو مات عليه لدخل النار ثم

يتحول فيعمل عمال صالحا وإذا أراد الله بعبدy خيرا استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله كيف يستعمله قال يوفrقه لعملy صالحy ثم يقبضه

عليه 663yال نعلم شيئا خيرا من ألف .

مثله إال الرجل المؤمن

(237)

هذه

qلغ العبد حقيقة اإليمان664 . ال يبqحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن

ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه . ال يبغض األنصار رجل يؤمن665

بالله واليوم اآلخر . ال يبقى على ظهqر األرض666

بيت مدرy وال وبرy إال أدخل اللهrوبذل yعزيز rعليهم كلمة اإلسالم بعز

هم الله فيجعلهم من rإما يعز yذليل rهم فيدينون لها أهلها أو يذل

. ال يترك مفرح في اإلسالم667حتى يضمr إلى قبيلته

. ال يتقي الله عبد حقr تقاته668 حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن

ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه rني إال مؤمن وال669 . ال يحب

يبغضني إال منافق rهم إال مؤمن وال670 . ال يحب

rه rهم أحب qغضهم إال منافق منq أحب يبالله ومن أبغضهم أبغضه الله

(238)

هذه

. ال يحصن أهل الشرك بالله671تعالى شيئا

. ال يحقr العبد حقr صريح672 اإليمان حتى يحبr لله ويغضب فإذا

rلله وأبغض فقد استحق rأحب الوالية من الله تعالى فإن أولياي

rاي من خلقي الذين من عبادي وأحبيذqكرون بذكري وأذqكر بذكرهم

673yمسلم yدم امرئ rال يحل . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالثy رجل زنى بعد

إحصانy فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل

qفى من األرض أويقتل أويصلب أويننفسا فيقqتل بها

y إال674 . ال يحلr مال امرئy مسلمبطيب نفسy منه

. ال يخqرج المؤمن من إيمانه675 ذنب كما ال يخqرج الكافر من كفره

إحسان

(239)

هذه

. ال يدخل الجنة إال مؤمن وهي676 yوشرب yأيام أكل

rات 677 . ال يدخل الجنة قت . ال يدخل الجنة كافر وال يدخل678

النار مؤمن . ال يدخل الجنة من كان في679

qرy قال رجل قلبه مثقال ذرةy من كب إن الرجل يحبr أن يكون ثوبه حسنا

ونعله حسنة قال إن الله جميلrر بطر الحقq يحبr الجمال الكب

وغمqط الناس . ال يدخل الجنة من ال يأمن680

جاره بوائقه . ال يدخل الجنة نمrام 681 . ال يدخل النار أحد في قلبه682

مثقال حبةy خردلy من إيمانy وال يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال

yمن كبرياء yخردل yحبة . ال يزال الناس يتساءلون683

حتى يقال هذا خلق الله الخلق

(240)

هذه

فمن خلق الله فمن وجد من ذلكqت بالله شيئا فليقل آمن

. ال يزال قول ال إله إال الله684 يرفع سخط الله عن العباد حتى إذا

نزلوا بالمنزل الذي ال يبالون مانقص من دينهم إذا سلمتq لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله

qتم كذrب . ال يزال هذا األمر مقاربا ما685

qدان والقدر لم يتكلrموا في الول . ال يزالون يسألونك يا أبا686

هريرة حتى يقولوا هذا الله فمنخلق الله

ني687 qال يزني الزاني حين يز . وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين

يشرب وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال ينتهب نهبة`` ذات شرفy يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو

مؤمن

(241)

هذه

. ال يزني الزاني حين يزني688 وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر

حين يشربها وهو مؤمن قال ابن شهابy فأخبرني عبد الملك بن أبي بكرy بن عبد الرحمن أن أبا بكرy كان

يحدrثهم هؤالء عن أبي هريرة ثم يقول وكان أبو هريرة يلحق معهن

وال ينتهب نهبة ذات شرفy يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين

ينتهبها وهو مؤمن وال يغلr أحدكمحين يغلr وهو مؤمن فإياكم إياكم

. ال يزني الزاني حين يزني689 وهو مؤمن وال يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن وال يشرب الخمر

حين يشربها وهو مؤمن والتوبةمعروضة بعد

. ال يسترعي الله عبدا رعية690 يموت حين يموت وهو غاشr لها إال

م الله عليه الجنة rحر

(242)

هذه

qمل عبد اإليمان حتى691 . ال يستك يحبr ألخيه مايحبr لنفسه وحتى

يخاف الله في مزاحه وجدrه . ال يستكمل العبد اإليمان حتى692

يكون فيه ثالث خصالy اإلنفاق في اإلقتار واإلنصاف من نفسه وبذل

السالم . ال يسرق السارق وهو مؤمن693

وال يزني الزاني وهو مؤمن اإليمانأكرم على الله من ذلك

694yال يشبع مؤمن من خير . يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة

. ال يشهد أحد أنq ال إله إال الله695 وأني رسول الله فيدخل النار أو

تطعمه 696yال يصلح القتل إال في ثالث .

رجل يقتل فيقqتل به الرجل ورجل� يكفر بعد إسالمه ورجل أصاب حدا

جم qبعد إحصانه فير

(243)

هذه

. ال يغqني حذر من قدرy والدعاء697 ينفع مما نزل ومما ينزل فإن البالء

ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلىيوم القيامة

. ال يقبل إيمان بال عملy وال698 yعمل بال إيمان

. ال يقتل إال بأحد ثالثة : رجل699 قتل رجال فيقتل به ورجل زنى بعدما أحqصن ورجل ارتدr عن اإلسالم

. ال يقولنr أحدكم للمرء ال700يعرفه خليلي حتى يعلم أنه مؤمن

. ال يكون المؤمن مؤمنا وال701 يستكمل اإليمان حتى يكون فيه

ثالث خصالy اقتباس العلم والصبر على المصائب وترفrق في المعاش وثالث تكون في المنافق إذا حدrث

كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنخان 702yرqجح qدغ المؤمن منqال يل .

qن واحدy مرتي

(244)

هذه

. ال يموت رجل مسلم إال703 أدخل الله مكانه النار يهوديا أو

نصرانيا . ال يموت عبد يشهد أن ال إله704

إال الله وأني رسول الله يرجع ذلكإلى قلب المؤمن إال دخل الجنة

705rيوما رب qال ينفعه إنه لم يقل . اغفرq لي خطيئتي يوم الدين

. ال يؤمن العبد حتى يؤمن706ه rه وحلوه ومر rبالقدر خيره وشر

وقبض رسول الله صلrى الله عليهqت وسلrم على لحqيته وقال آمن

ه إن rه وحلوه ومر rبالقدر خيره وشر المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة

من دهره ثم يعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت

عليها وذلك لما كتب له وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من

دهره ثم تعرض له الجادة من جواد

(245)

هذه

النار فيعمل بها حتى يموت عليهاوذلك لما كتب له

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون707 أحبr إليه من ماله وأهله والناس

أجمعين . ال يؤمن أحدكم حتى أكون708

rإليه من نفسه وأهلي أحب rأحب إليه من أهله وعترتي أحبr إليه منrتي أحبr إليه من ذريته ي rرته وذرq عت

. ال يؤمن أحدكم حتى أكون709 أحبr إليه من والده وولده والناس

أجمعين 710rال يؤمن أحدكم حتى يحب .

rه إال لله المرء ال يحب711rال يؤمن أحدكم حتى يحب .

ألخيه أو قال لجاره ما يحبr لنفسه 712rال يؤمن أحدكم حتى يحب .

ألخيه ما يحبr لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ال

ه rيؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شر

(246)

هذه

. ال يؤمن عبد أو الرجل حتى713 أكون أحبr إليه منq أهله وماله

والناس أجمعين . ال يؤمن عبد حتى يكون714

لسانه وقلبه سواء` وحتى يأمنجاره بوائقه واليخالف قوله فعله

. ال يؤمن عبد حتى يؤمن715ه وحتى يعلم أن rبالقدر خيره وشر

ما أصابه لم يكن ليخطئه وماأخطأه لم يكن ليصيبه

716yال يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول

الله بعثني بالحقr ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن

ه rبالقدر خيره وشر . إلسالم أعزr منq ذلك واإلسالم717

يعلو وال يعqلى . إلسالم أن تشهد أن ال إله إال718

الله وأن محمدا رسول الله صلrى الله عليه وسلrم وتقيم الصالة

(247)

هذه

rتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجqوتؤ تطعqت إليه سبيال قال qالبيت إن اس

qنا له يسأله صدقqت قال فعجبني عن اإليمان qقه قال فأخبرrويصد قال أن تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وتؤمن بالقدر

ه قال صدقqت قال rخيره وشر ني عن اإلحqسان قال أنq تعبد qبرqفأخ

الله كأنك تراه فإنq لم تكنq تراهني عن qبرqه يراك قال فأخr فإن

الساعة قال ما المسئول عنهاني عن qبأعلم من السائل قال فأخبر

rتها وأن أمارتها قال أن تلد األمة رب ترى الحفاة العراة العالة رعاء

qيان قال ثم الشاء يتطاولون في البنrا ثم قال لي يا qت ملي انطلق فلبث

عمر أتدqري من السائل قلت اللهqريل ورسوله أعلم قال فإنه جب

أتاكم يعلrمكم دينكم

(248)

هذه

. إلسالم أن تشهد أن ال إله إال719 الله وأن محمدا رسول الله وتقيم

الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجr البيت إن استطعqتqنا إليه سبيال قال صدقqت قال فعجب

له يسأله ويصدrقه قال ثم قالني عن اإليمان قال اإليمان أن qأخبر

تؤمن بالله ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر والقدر كلrه خيره

ني qت قال فأخبرqه قال صدق rوشر عن اإلحسان ما اإلحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن

ني عن qتراه فإنه يراك قال فأخبر الساعة قال ما المسئول عنها

ني qبأعلم بها من السائل قال فأخبر rتها عن أماراتها قال أن تلد األمة رب وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثالثا فقال

لي رسول الله صلrى الله عليه

(249)

هذه

وسلrم يا عمر أتدqري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قالفإنه جبريل أتاكم يعلrمكم دينكم

. إلسالم أن تعبد الله وال720 تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتي

الزكاة وتصوم وتحجr واألمر بالمعروف والنهي عن المنكرqوتسليمك على أهل بيتك فمن

انتقص شيئا منهن فهو سهم من اإلسالم يدعه ومنq تركهن فقد ولrى

اإلسالم ظهqره . إلسالم بيت واسع فمن دخله721

وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعي إلى اإلسالم فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر لم

يدعq للخير مطqلبا وال للشرr مهرباy اإلسالم722 . إلسالم ثمانية أسهم

سهم والصالة سهqم والزكاة سهم وحجr البيت سهم والجهاد في سبيل

الله سهم وصوم رمضان سهم

(250)

هذه

واألمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهqم وقد خاب منq السهqم

له . إلسالم ذلول ال يركب إال723ذلوال . إلسالم شهادة أن ال إله إال724

الله وأني رسول الله وأن تؤمنها rباألقدار خيرها وشر

y وقد725 رة أسهم qإلسالم عش . خاب من السهqم له شهادة أن ال إله

rة والثانية الصالة إال الله وهي الملكاة وهي rرة والثالثة الزqوهي الفط

rة الطrهqرة والرابعة الصوqم وهي الجن والخامسة الحجr وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة

والسابعة األمر بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهي عن المنكر

وهي الحجrة والتاسعة الجماعة وهيqفة والعاشرة الطاعة وهي األل

العصqمة

(251)

هذه

. إلسالم عالنية واإليمان في726 القلب قال ثم يشير بيده إلى

اتy قال ثم يقول rصدره ثالث مر التقوى هاهنا التقوى هاهنا

. إلسالم يجبr ما كان قبله727. إلسالم يزيد وال ينقص728 . إلسالم يسبك الرجال كما729

يسبك النار خبث الحديد والذهبوالفضة

. إليمان الصبر والسماحة730 الصبر عن محارم الله وأداء فرائض

الله . إليمان الصالة فمنq فرغ لها731

قلبه وحافظ عليها بخدrها ووقتهاوسننها فهو مؤمن

. إليمان إقرار باللسان وعقد732 بالقلوب وعمل بالجوارح واألركان

وهو يزيد وينقص

(252)

هذه

733` . إليمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعالها قول ال إله إال اللهوأدناها إماطة األذى عن الطريق

. إليمان أن تؤمن بالله واليوم734 اآلخر والمالئكة والكتاب والنبيين

والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان

ه فإذا rوتؤمن بالقدر خيره وشر qت فعلqت ذلك فقد آمن

. إليمان بالقدر نظام التوحيد735736rهب الهمqإليمان بالقدر يذ .

والحزن . إليمان بالله اإلقرار باللسان737

وتصديق بالقلب وعمل باألركان . إليمان بالله والجهاد في738

قاب أفضل rالر rت أيqسبيله قال قل ` قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعلq قال تعين صانعا أو تصنع ألخرق قال قلت ياqت إن ضعفqت عن رسول الله أرأي

(253)

هذه

بعض العمل قال تكفr شرrك عن الناس فإنها صدقة منك على

نفسكqعون شعqبة739 . إليمان بضqع وسب

أفضلها ال إله إال الله وأوضعها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعqبة من اإليمان . إليمان بضqع وسبعون أو بضqع740

rون شعqبة فأفضلها قول ال إله وست إال الله وأدqناها إماطة األذى عن

الطريق والحياء شعqبة من اإليمان . إليمان بضqع وسبعون شعبه741

فأفضلها قول ال إله إال الله وأدناها إماطة األذى عن الطريق والحياء

شعبة من اإليمان . إليمان بضqع وستون أو742

سبعون بابا أدناها إماطة األذى عن الطريق وأرفعها قول ال إله إال الله

والحياء شعqبة من اإليمان

(254)

هذه

. إليمان ثالثمائةy وثالثون743qها دخل شريعة منq وافى شريعة من

rة الجن . إليمان ثمن الجنة والحمد744

ثمن كلr نعمةy ويتقاسمون الجنةبأعمالهم

. إليمان سبعون أو اثنان745 وسبعون بابا أرفعه ال إله إال الله وأدناه إماطة األذى عن الطريق

والحياء شعqبة من اإليمان . إليمان عريان وزينته الحياء746

ولباسه التقوى وماله الفقqه . إليمان عفيف عن المحارم747

عفيف عن المطامع748rإليمان في قلب الرجل يحب .

rوجل rالله عز . إليمان قول وعمل يزيد749

وينقص . إليمان قيد الفتك ال يفqتك750

مؤمن

(255)

هذه

. إليمان معرفة بالقلب وقول751باللسان وعمل باألركان

. إليمان نصqفان فنصف في752الصبر ونصف في الشكر

. إليمان والعمل أخوان753 شريكان في قرن ال يقبل الله

أحدهما إال بصاحبه . إليمان يمان والكفqر قبل754

المشرق والسكينة في أهل الغنمياء في الفدادين أهل rوالفخر والر

الخيل والوبر . ألعمال بالنية ولكلr امرئy ما755

نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو

امرأةy يتزوجها فهجرته إلى ما هاجرإليه

. ألهل الذrمrة ما أسلموا عليه756 من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم

(256)

هذه

وعبيدهم ومواشيهم وليس عليهمإال الصدقة

. لحبr لله والبغqض لله757rن758 rن والحرام بي . لحالل بي

rهات ال يعلمها كثير من وبينهما مشبqرأ تب qهات اسr rقي المشب الناس فمن ات

ضه ومن وقع في qلدينه وعر عى حول الحمى qير yبهات كراع rالش yملك rيوشك أن يواقعه أال وإن لكل

حمى أال إن حمى الله في أرضه محارمه أال وإن في الجسد مضqغة

rه وإذا إذا صلحتq صلح الجسد كلrه أال وهي فسدتq فسد الجسد كل

القلبrه قال أو قال759 . لحياء خير كل

الحياء كلrه خير. لحياء شعqبة من اإليمان760761yتي إال بخيرq . لحياء ال يأ. لحياء من اإليمان762

(257)

هذه

qنا لمن قال763 rصيحة قل . لدrين الن لله ولكتابه ولرسوله وألئمة

المسلمين وعامrتهم . لدrين خمqس ال يقبل الله764

منهن شيئا دون شيءy شهادة أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله واإليمان بالله ومالئكته وكتبه ورسله والجنة والنار والحياة بعد الموت هذه واحدة والصلوات

الخمqس عمود اإلسالم ال يقبل الله اإليمان إال بالصالة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء رمضان فترك

صيامه متعمrدا لمq يقبل الله اإليمانرq له rومن فعل هؤالء األربع ثم تيس الحجr ولم يحجr عنه بعض أهله لم

يقبلq الله منه اإليمان وال الصالة والrالزكاة وال صيام رمضان أال إن الحج

فريضة من فرائض الله ولن يقبل

yالله شيئا من فرائضه دون بعض

(258)

هذه

ق أشدr طلبا للعبد من765 qز rلر . أجله . لسعيد من سعد في بطن766

أمrه والشقيr من شقي في بطنأمrه

ك بالله وقتل النفس767 qر rلش . وعقوق الوالدين وقال أال أنبئكم

ور أو قال rبأكبر الكبائر قال قول الز rي ور قال شعبة وأكبر ظن rشهادة الز

ور rأنه شهادة الز . لصبر والسrماحة قال يا768

رسول الله فأيr اإلسالم أفضل قال منq سلم المسلمون من لسانه

ويده قال يا رسول الله فأيr الهجرة أفضل قال منq هجر السوء قال يا رسول الله فأيr الجهاد أفضل قال منq أهqريق دمه وعقر جواده قال يا رسول الله فأيr الصدقة أفضل قالrقال يا رسول الله فأي rد المقلqجه

الصالة أفضل قال طول القنوت

(259)

هذه

. لصالة على مواقيتها قلت769 وماذا يا نبيr الله قال برr الوالدين قلqت وماذا يا نبيr الله قال الجهاد

في سبيل الله . لصالة عماد اإليمان والجهاد770

qبت ذلك سنام العمل والزكاة يثyات rثالث مر

771rت ثم أيqلصالة لوقتها قال قل . قال برr الوالدين قال قلت ثم أي

قال الجهاد في سبيل اللهy وجائزته772 . لضrيافة ثالثة أيام

y أن يوم وليلة وال يحلr لرجلy مسلم يقيم عند أخيه حتى يؤqثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤqثمه قال يقيم

عنده وال شيء له يقqريه به . لعلك أن تبقى بعدي حتى773

تدqرك قوما يكذrبون بقدرة اللهتقوا qيحملون الذنوب على عباده اش كالمهم ذلك من النصرانية فإذا كانكذلك فابرؤوا إلى الله تعالى منهم

(260)

هذه

. لعله تنفعه شفاعتي يوم774yمن نار yالقيامة فيجعل في ضحضاح

qه يغqلي منه دماغه يبلغ كعبيrة على لسان775 . لعنتq القدري

سبعين نبيا جئة على لسان776 qالمر qلعنت .

سبعين نبيا الذين يقولون اإليمان yقول بال عمل

. لعهد الذي بيننا وبينهم الصالة777فمن تركها فقد كفر

. لفخر والخيالء في الفدادين778أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

. لقد رأيتني في الحجqر779 وقريش تسألني عن مسqرايqني عن أشياء من بيت فسألت

qت كربة ما المقدس لم أثبتها فكربqت مثله قطr قال فرفعه الله لي كرب أنظر إليه ما يسألوني عن شيءy إال

yتهم به وقد رأيتني في جماعةq أنبأ من األنبياء فإذا موسى قائم يصلrي

(261)

هذه

فإذا رجل ضرqب جعqد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم

عليه السالم قائم يصلrي أقربyالناس به شبها عروة بن مسعود الثقفيr وإذا إبراهيم عليه السالم

قائم يصلrي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانتq الصالة فأممqتهم فلما فرغqت من الصالة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلrم

عليه فالتفت إليه فبدأني بالسالم y وإنه780 . لقد سألتني عن عظيم

ره الله عليه rليسير على من يس تعبد الله وال تشرك به شيئا وتقيم

الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحجr البيت ثم قال : أال

أدلrك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطqفئ الخطيئة كما يطqفئ الماء النار وصالة الرجل من جوف

الليل قال ثم تال تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ثم

(262)

هذه

qس األمر كلrه قال : أال أخبرك برأوة سنامه قلت بلى يا qوعموده وذر

رسول الله قال : رأس األمر اإلسالم وعموده الصالة وذروة

سنامه الجهاد ثم قال : أال أخبرك بمالك ذلك كلrه قلت بلى يا نبيr الله

فأخذ بلسانه قال كفr عليك هذا فقلت يا نبيr الله وإنا لمؤاخذونqك أمrك يا بما نتكلم به فقال ثكلت معاذ وهل يكبr الناس في النار

على وجوههم أو على مناخرهم إالحصائد ألسنتهم

فك الله وعظrمك781 rلقد شر . والمؤمن أعظم حرمة منك يعني

الكعبة . لقد كفrر الله عنك كذلك782

بصدqقك بال إله إال الله . لقد وفق أو لقد هدي قال783

rت قال فأعاد فقال النبيqكيف قل صلrى الله عليه وسلrم تعبد الله ال

(263)

هذه

تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤتيالزكاة وتصل الرحم دع الناقة

784qلم يؤمن qالله من rلقدر سر . qه ه فأنا بريء من rبالقدر خيره وشر

. لقدر على هذا منq مات على785غير هذا أدqخله الله النار

. لقدر نظام التوحيد فمنq وحrد786 الله وآمن بالقدر فقد استمسك

qقى وة الوث qبالعر . لقدريr أوrله مجوسيr وآخره787

زنديقrة الذين يقولون الخير788 . لقدري

والشرr بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب وال أنا منهم وال هم

منيrة مجوس أمrتي789 . لقدري790qة مجوس هذه األمة إنr . لقدري

مرضوا فال تعودوهم وإنq ماتوا فالتشهدوهم

(264)

هذه

. لقي آدم موسى فقال791 موسى أنت آدم الذي خلقك الله

كنك جنته وأسجد لك qبيده وأس مالئكته ثم فعلqت ما فعلqت

rتك من الجنة قال آدم ي rت ذرqفأخرج أنت موسى الذي اصطفاك اللهrا قال بك نجي rمك وقرrبرسالته وكل نعمq قال فأنا أقدم أما الذكر قال

بل الذكر فحجr آدم موسى فحجr آدمموسى

. لقيت الملك فأخبرني أنه من792 مات يشهد أن ال إله إال الله كان لهqزنى وإن qت أقول وإنqالجنة فما زل

سرق وإنq زنى وإنq سرق . لكلr أمةyyy مجوس ومجوس793

هذه األمة الذين يقولون ال قدر فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال

rتشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يحشرهم معه

(265)

هذه

qيا هو794 . لكلr بشرy رزقه من الدrن يأتيه ال محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرqضه لم

يباركq له فيه ولم يسعqه . لكلr شيء مفتاح ومفتاح795

السموات واألرض قول ال إله إالالله . لكلr شيءy حقيقة وما يبلغ796

rالعبد حقيقة اإليمان حتى يحب للناس مايحبr لنفسه وحتى يأمن

جاره من بوائقه . لكلr نبي� دعوة مستجابة797

qت فتعجrل كلr نبي� دعوته وإني اختبأ دعوتي شفاعة ألمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات

من أمrتي ال يشرك بالله شيئا . لكلr نبي� دعوة يدعوها فأنا798

أريد إن شاء الله أن أختبئ دعqوتيشفاعة ألمrتي يوم القيامة

(266)

هذه

. للمنافقين عالمات يعqرفون799rتهم لعنة وطعامهم نهمة بها تحي

وغنيمتهم غلول ال يقqربون المساجد إال هجرا وال يأتون الصالة إال دبراqبرين ال يألفون وال يؤqلفون مستك

خشب بالليل سخب بالنهار . للمؤمن أربعة أعداء مؤمن800

يحسده ومنافق يبغضه وشيطانrه وكافر يقاتله يضل

y دعوة801 . للمؤمن في كلr يوممستجابة

. للهم إني أبرأ إليك مما صنع802 خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع

خالد . للهم أمrتي أمrتي وبكى فقال803

الله عزr وجلr يا جبريل اذهبq إلىqكيك qه ما يب rك أعلم فسل محمدy ورب

فأتاه جبريل صلذى الله عليه وسلrم فسأله فأخبره رسول الله صلrى

الله عليه وسلrم بما قال وهو أعلم

(267)

هذه

فقال الله يا جبريل اذqهبq إلىضيك في أمتك qفقل إنا سنر yمحمد

وال نسوؤك804qللهم وليديه فاغفر . . لمrا أسqري برسول الله صلrى805

الله عليه وسلrم انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به

من األرض فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها

دqرة ما يغqشى rشى السqيغ qقال إذ قال فراش من ذهبy قال فأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثالثا أعqطي الصلوات الخمس وأعqطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشركq بالله من أمته شيئا

المقحمات qتكم أن806 . لم آتكم إال بخيرy آتي

تعبدوا الله وحده الشريك له وأنrوا ى وأن تصل rتدعوا الالت والعز

(268)

هذه

بالليل والنهار خمس صلواتy وأن تصوموا من السنة شهرا وأن

تحجrوا البيت وأن تأخذوا من أموالأغنيائكم فتردrوها على فقرائكم

qته قال يا رسول الله807 . لم قتل أوجع في المسلمين وقتل فالنا

وفالنا وسمrى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال ال إله إال الله قال رسول الله صلrى الله عليه

qته قال نعم قال فكيف وسلrم أقتل تصنع بال إله إال الله إذا جاءتq يومqالقيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بال إله إال الله

إذا جاءتq يوم القيامة قال فجعل ال يزيده على أن يقول كيف تصنع بالإله إال الله إذا جاءتq يوم القيامة

qق من طواغيت الجاهلية808 . لم يبإال ذو الخلصة

. لم يكن مؤمن وال يكون إلى809يوم القيامة إال وله جار يؤqذيه

(269)

هذه

. لما خلق الله جنة عدنy وهي810 أول ما خلق الله قال لها تكلrمي قالتq ال إله إال الله محمد رسول

الله قد أفلح المؤمنون قد أفلح مندخل فيr وشقي من دخل النار

qني قريش قمqت في811 . لما كذrبت الحجqر فجال الله لي بيت المقدس

فطفقqت أخبرهم عن آياته وأنا أنظرإليه . لما نزلتq الذين آمنوا ولم812

y قال أصحاب qم يلبسوا إيمانهم بظل رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

rنا لم يظلمq فأنزل الله إن الشرك أيلظلم عظيم

آة المسلم فإذا813 qلم مر qلمس . رأى به شيئا فليأخذqه

. لمسلم أخو المسلم إذا لقيه814rاه أو ردr عليه السالم بمثل ما حي

qمره نصح أحسن من ذلك وإذا استأqصره على األعداء له وإذا استن

(270)

هذه

qعته قصد السبيل نصره وإذا استنrره ونعت له وإذا استعاره الحد rيس

rعلى العدو أعاره فإذا استعاره الحد ه وإذا استعاره qعلى المسلم لم يعر الجنة أعاره واليمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال فيrالحجر وفي الماء والحديد قالوا أي

rحاس وحديد الحديد قال قدر النqس الذي يمتهنون به قالوا فما الفأyالحجر قال القدر الذي من حجارة

. لمسلم منq سلم المسلمون815 من لسانه ويده والمهاجر من هجر

ما نهى الله عنه . لمسلم من سلم الناس من816

لسانه ويده والمؤمن من أمنهالناس على دمائهم وأموالهم

817yلمسلمون إخوة ال فضل ألحد . على أحدy إال بالتقوى

. لمسلمون تتكافأ دماؤهم818 ويسعى بذمrتهم أدناهم ويجير عليهم

(271)

هذه

أقصاهم وهم يد على منq سواهم يرد مشدrهم على مضعفهم

ومسqرعهم على قاعدهم ال يقqتلمؤمن بكافرy وال ذوعهدy في عهده

. لمسلمون كرجلy واحدy إن819rه وإن اشتكى عينه اشتكى كل

rه اشتكى رأسه اشتكى كل . لموجبتان منq مات ال يشرك820

بالله شيئا دخل الجنة ومنq ماتيشرك بالله شيئا دخل النار

821yمن ال يثرب عليه بشيءqلمؤ . qيا وإنما يثرب على أصابه في الدrن

الكافر . لمؤqمن مألف وال خير فيمن822

ال يألف وال يؤqلف . لمؤqمن منq أمنه الناس على823

qأموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذrنوب

. لمؤqمن منq أهل اإليمان824qس منq الجسد يألم أ rزلة الرq بمن

(272)

هذه

المؤمن ألهل اإليمان كما يألمالجسد لما في الرأس

825yمن يأكل في معي واحدqلمؤ . والمنافق يأكل في سبعة أمعاء

. لمؤqمن يموت بعرق الجبين826827yمنون بعضهم لبعضqلمؤ .

نصحة وادrون وإن افترقتq منازلهم

yوأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اجqتمعت

منازلهم وأبدانهمrنون828 rنون لي . لمؤqمنون هي

qقاد وإن كالجمل األنف إن قيد انتناخ qاس yأنيخ على صخرة

. لمؤمن الذي يخالط الناس829 ويصبر على أذاهم أفضل من

المؤمن الذي ال يخالط الناس واليصبر على أذاهم

. لمؤمن القويr خير وأحبr إلى830 الله من المؤمن الضعيف وفي كل�qعلى ما ينفعك واستعن qخير احرص

(273)

هذه

بالله وال تعجزq وإن أصابك شيء فال تقلq لو أني فعلqت لكان كذا وكذا ولكنq قلq قدrر الله وما شاء فعل

فانr لو تفتح عمل الشيطان . لمؤمن أخو المؤمن ال يدع831

yحال rنصيحته على كل . لمؤمن أخو المؤمن من حيث832

يغيب يحفظه منq ورائه ويكفr عليهآة المؤمن qضيعته والمؤمن مر

rر833 . لمؤمن أشعث أغبر مغبه rن لو أقسم على الله ألبرq ذوطمqري

. لمؤمن أكرم على الله من834بين rمالئكته المقر

835yحال rعلى كل yلمؤمن بخير . تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد

الله . لمؤمن بيته قصب وطعامه836

كسر وثيابه خلق ورأسه شعث وقلبه خاشع وال يعدل بالسالمة

` شيئا

(274)

هذه

. لمؤمن بين خمس شدائد837 مؤمنy يحسده ومنافقy يبغضه

وكافرy يقاتله ونفسy تنازعهrه وشيطانy يضل

qو يحبr الحالوة838 . لمؤمن حل ومن حرمها على نفسه فقد عصى

الله ورسوله ال تحرموا نعمة الله والطيبات على أنفسكم وكلوا

كروا فإن لم تفqعلوا qربوا واش qواش rوجل rكم عقوبة الله عزq لزمت

839qن منq . لمؤمن عبد بين مخافتي ذنبy قدq مضى ال يدري ما يصqنع الله فيه ومنq عمرy قد بقي ال يدري ماذا

يصيب فيه من الهلكات . لمؤمن على لسانه ملك840

ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله

يصنع له . لمؤمن غرr كريم والفاجر841

خبr لئيم

(275)

هذه

842yده القرآن عن كثيرr . لمؤمن قيمن هوى نفسه

. لمؤمن كالغريب في الدrنيا ال843rها ها وال يجqزع من ذل rيأنس في عز للناس حال مقqبلون عليه وله حال الناس منه في راحةy وجسده منه

yفي عناءrحqلة ال تأكل844 . لمؤمن كمثل الن

` إال طيبا وال تضع إال طيبا . لمؤمن كيrس فطن حذر845

qت ال يعجل عالم ورع وقrاف ثب والمنافق همزة لمزة حطمة ال

y م rوال عند محر yهةq يقف عند شب كحاطب الليل ال يبالي منq أين

qتسب وال فيما أنفق اكrن حتى تخاله من846 . لمؤمن لي

rين أحمق اللqكب يوسع847 rن المن . لمؤمن لي

rق على أخيه والمنافق يتجافى يضي

(276)

هذه

qدأ بالسالم على أخيه والمؤqمن يبوالمنافق يقول حتى يبدأ بي

آة المؤqمن848 qلمؤمن مر . qث والمؤqمن أخو المؤqمن منq حي

qعته ويحوطه منq لقيه يكف عليه ضيورائه. لمؤمن ملحم849 . لمؤمن منq آمنه الناس850

والمسلم منq سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر منq هجر

السوء والذي نفسي بيده ال يدخلالجنة عبد ال يأمن جاره بوايقه

qته851 . لمؤمن منفعة إنq ماشيته نفعك وإن qشاور qنفعك وإن

qته نفعك وكلr شيءy منq أمqره شاركqفعة منrن حتى تخاله852 rن لي . لمؤمن هي

rين أحمق من الل . لمؤمن واهy راقع فالسعيد من853

مات على رقqعه

(277)

هذه

. لمؤمن يأكل بشهqوة عياله854والمنافق يأكل أهله بشهqوته

855yلمؤمن يأكل في معى واحد . والكافر يأكل في سبعة أمعاء

. لمؤمن يألف ويؤqلف وال خير856qلف وال يؤqلف وخير الناس فيمن ال يأ

أنفعهم للناس. لمؤمن يسير المؤqنة857 . لمؤمن يشرب في معى858

واحدy والكافر يشرب في سبعةأمعاء859yخلق rبع على كلqلمؤمن يط .

إال الكذب والخيانة. لمؤمن يغار والله أشدr غيرة 860. لمؤمن يكفر861 . لمؤمن ينظر بنور الله الذي862

خلق منه . لمؤمنون تتكافأ دماؤهم863

ويسqعى بذمrتهم أدناهم ال يقqتل مسلم بكافرy وال ذوعهqدy في عهده

(278)

هذه

qكح qن وال تن rتي وال يتوارث أهل ملأة على عمrتها وال خالتها وال qالمر

صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس وال تسافر المرأة ثالث

y ليالy إال مع ذي محqرم . لمؤمنون في الدنيا على ثالثة864

أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم

وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم

ثم الذي أشرف له طمع تركه للهrوجل rعز

. لمؤمنون كرجلy واحدy إن865rه وإن اشتكى رأسه اشتكى كل

rه اشتكى عينه اشتكى كل . لن يخرج أحد من اإليمان إال866

بجحودy ما دخل فيه . لن يدخل الجنة إال نفس867

مسلمة

(279)

هذه

868yلن يشبع المؤمن من خير . qتهاه الجنة يسمعه حتى يكون من

. لن يلج النار من مات ال869 يشرك بالله شيئا وكان يبادر صالتهقبل طلوع الشمس وقبل غروبها

. لن يوافى عبد يوم القيامة870 يقول ال إله إال الله يبتغي بها وجه

م الله عليه النار rالله إال حر . لن يؤمن أحدكم حتى أكون871

أحبr إليه من نفسه وأهله . لنجاة من هذا األمر ما872

ألممqت عليه عمrي أبا طالبy عندالموت شهادة أن ال إله إال الله

. له أجران 873 . لو أن ابن آدم هرب من874

رزقه كما يهرب من الموت ألدركهرزقه كما يدره الموت

. لو أن الله عذب أهل875 سماواته وأهل أرضه لعذrبهم وهوy لهم ولو رحمهم لكانت غير ظالم

(280)

هذه

رحمته لهم خيرا لهم من أعمالهمء أحدy ذهبا في سبيل qت ملqولو أنفق

الله ما قبه الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن

ليخqطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو متr على غير هذا

لدخلqت النار . لو أن عبدا هرب من رزقه876

لطلبه رزقه كما يطلبه الموت جئا مات877 qا أو مرr . لو أن قدري

فنبش بعد ثالثy لوجد إلى غيرالقبلة

. لو آمن بي عشرة من أحبار878 اليهود آلمن بي كلr يهودي� على

وجه األرض . لو دعا لك إسرافيل879

وجبرائيل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوrجqت إال المرأة التي

كتبتq لك

(281)

هذه

. لو دعا لك إسرافيل وجبريل880 وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم

ما تزوrجqت إال المرأة التي كتبتq لك. لو قضى لكان أو قد كان 881882yلو كان المؤمن على قصبة .

rض الله له من يؤذيه في البحر لقي . لوائدة والمؤودة في النار إال883

لم qأن تدرك الوائدة اإلسالم فتس . لوجدته طاما رأسه لوضعت884

الذي فيه عيناه ففزع المأل من قوله قالوا يا نبيr الله ولم قال إنه

سيكون أناس من أمتي يضربونqطلوه القرآن بعضه ببعضy ليب

rبعون ما تشابه منه ويزعمون أن ويت

yدين rسبيال ولكل yلهم في أمر مجوس وهم مجوس أمتي وكالب

rة النار فكان يقول هم القدري . ليأتينr على أمتي ما أتى على885

بني إسرائيل حذqو النعل بالنعل حتى إنq كان منهم من أتى أمrه

(282)

هذه

عالنية لكان في أمتي من يصنعقتq على rذلك وإن بني إسرائيل تفر

rة وتفترق أمتي qن وسبعين مل qتي ثنrة كلrهم في على ثالثy وسبعين ملrة واحدة قالوا ومن هي النار إال مل

يا رسول الله قال ما أنا عليهوأصحابي

. ليبلغنr هذا األمر ما بلغ الليل886 والنهار وال يترك الله عزr وجلr بيت

مدرy وال وبرy إال أدخله الله هذا الدينا يعزr الله rذليال عز rعزيزا أو يذل rيعز به اإلسالم وذال يذلr الله به الكفر

. ليدخلنr الجنة من أمتي887 سبعون ألفا أو سبعمائة ألفy ال

rهما قال y أي يدري أبو حازم متماسكون آخذ بعضهم بعضا ال يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة

البدر

(283)

هذه

rى وال888 . ليس اإليمان بالتمن بالتحلrي ولكنq هو ما وقر في القلب

وصدrقه العمل . ليس المؤمن بالطعrان وال889

اللعrان وال الفاحش البذيء . ليس أحد منكم بأكسب من890

أحدy قد كتب الله المصيبة واألجلم المعيشة والعمل فالناس qوقس

يجرون فيها إلى منتهى . ليس بمؤمنy مستكمل891

اإليمان من لم يعدr البالء نعمةخاء مصيبة قالوا كيف يا رسول rوالر

qبعه إال الله قال ألن البالء ال يتqبعه إال خاء ال يت rخاء وكذلك الر rالر

yالبالء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل اإليمان من لم يكن في

غم� ما لم يكنq في الصالة قالوا ولم يا رسول الله قال ألن المصلي

yه وإذا كان في غير صالةr يناجي ربإنما يناجي ابن آدم

(284)

هذه

. ليس شيء أطيب من ريح892 المؤمن وإن ريحه ليوجد في اآلفاق

وريحه عمله والثناء عليه . ليس شيء أكرم على الله893

تعالى من المؤمن . ليس على العبد نذر فيما ال894

يملك والعن المؤqمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفqرy فهو كقاتله ومن

قتل نفسه بشيءy عذrبه الله بماقتل به نفسه يوم القيامة

. ليس على أهل ال إله إال الله895 وحشة في قبورهم وال في

محشرهم وال في منشرهم وكأني بأهل ال إله إال الله وقد خرجوا من

قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي

أذهب عنا الحزن . ليس على رجلy نذqر فيما ال896

يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيءy في الدنيا عذrب به

(285)

هذه

يوم القيامة ومن ادrعى دعqوى كاذبةrة ومن rر بها لم يزدqه الله إال قل ليتكث

حلف على يمين صبر فاجرة rا من حلق وسلق897 . ليس من

وخرق . ليس من أتى اإلسالم طائعا898

كمن عصب رأسه بالسيف . ليس من رجلy ادعى لغير899

أبيه وهو يعلمه إال كفر ومن ادrعىq مقعده ما ليس له فليس منا وليتبوrأ

من النار ومن دعا رجال بالكفر أو قال عدوr الله وليس كذلك إال حار

عليه . ليس من عبدy يقول ال إله إال900

الله مائة مرةy إال بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر

ولم يرفعq ألحدy يومئذy عمل أفضل من عمله إال من قال مثل قوله أو

زاد

(286)

هذه

. ليس منا من ضرب الخدود901 أو شقr الجيوب أو دعا بدعوى

rة الجاهليrون إنما هو902 . ليس هو كما تظن

كما قال لقمان البنه يا بنيr ال تشركq بالله إن الشرك لظلم

عظيم 903rليسألنكم الناس عن كل .

rحتى يقولوا الله خلق كل yشيء شيءy فمن خلقه

ت المسئلة904 qجزqلئن كنت أو . لقد أعظمqت وطولت اعبد الله وال

تشركq به شيئا وأقم الصالة المكتوبة وأدr الزكاة المفروضة

وصمq رمضان وما تحبr أن يفعلهqه بهم وما تكره أن بك الناس فافعل

rيأتي الناس فذر الناس منه خل سبيل الراحلة

. ما اسمك قال عبد شر� قال905 yأنت عبد خير

(287)

هذه

qر906 . ما أحبr الله من عبده ذكrعم ما أحبr أن يذكره شيءy من الن

بما هداه له من اإليمان به ومالئكته ورسله له وإيمان بقدره خيره

ه rوشر . ما أصابني شيء منها إال وهو907

مكتوب عليr وآدم في طينته . ما أطيبك وأطيب ريحك ما908

أعظمك وأعظم حرمتك يعني الكعبة والذي نفس محمدy بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله

حرمة منك ماله ودمه وأن يظنr بهإال خيرا

. ما أظنr فالنا وفالنا يعلمان909من ديننا شيئا

. ما أنا بقارئy قال فأخذني910 فغطrني حتى بلغ مني الجهqد ثم

q قال قلت ما أنا أرسلني فقال اقرأ بقارئy قال فأخذني فغطrني الثانية

حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني

(288)

هذه

yفقلت ما أنا بقارئ q فقال اقرأ فأخذني فغطrني الثالثة حتى بلغ

q مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأrك الذي خلق خلق اإلنسان باسم رب

rك األكرم الذي q ورب من علقy اقرأqم اإلنسان ما لم يعلمrم بالقلم علrعل

فرجع بها رسول الله صلrى الله عليه وسلrم ترجف بوادره حتى

دخل على خديجة فقال زمrلوني زمrلوني فزمrلوه حتى ذهب عنه

وqع ثم قال لخديجة أي خديجة rالر qمالي وأخبرها الخبر قال لقد

خشيت على نفسي قالتq له خديجة كال أبشرq فوالله ال يخqزيك الله أبدا

والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلr وتكسب

المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحقr فانطلقتq به خديجة

حتى أتتq به ورقة بن نوفلy بن أسدى وهو ابن عمr خديجة rبن عبد العز

(289)

هذه

أخي أبيها وكان امرأ تنصrر فيrالجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من اإلنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد

rعم qله خديجة أي qعمى فقالت اسمعq من ابن أخيك قال ورقة بن نوفلy يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

خبر ما رآه فقال له ورقة هذاqزل على موسى الناموس الذي أن

qتني فيها صلrى الله عليه وسلrم يا ليqتني أكون حيا حين جذعا يا لي

يخرجك قومك قال رسول اللهrرجيqم أو مخrى الله عليه وسلrصل

rلم يأت رجل قط qهم قال ورقة نعم qني بما جئت به إال عودي وإن يدqرك

را rك نصرا مؤز qيومك أنصر . ما أنتم قلنا مؤمنون قال911

لكلr قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم قلنا خمس عشرة خصلة خمس

(290)

هذه

qنا بها رسلك تنا بها وخمس أمرت qأمر rقqنا بها في الجاهلية وخمس تخل

ونحن عليها إلى اآلن إال أن تنهانا يا رسول الله قال وما الخمس التي

تنا أن نؤمن qتكم بها قلنا أمر qأمر بالله ومالئكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره قال وما الخمس التي

qنا رسلك qكم بها رسلي قلنا أمرت أمرت أن نشهد أن ال إله إال الله وحده ال

شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصالة المكتوبة ونؤدrي الزكاة

المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحجr البيت إن استطعqنا إليه

السبيل قال وما الخصال التيrة قلنا الشكر rقqتم بها في الجاهلي تخل

خاء والصبر عند البالء rعند الر والصدق في مواطن اللقاء والرضاء

بمرr القضاء وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلrتq باألعداء فقال

رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

(291)

هذه

فقهاء أدباء كادوا أن يكونوا أنبياء من خصالy ما أشرفها وتبسrم إلينا

yثم قال أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير ال

تجمعوا ما ال تأكلون وال تبنوا ما ال تسكنون وال تنافسوا فيما غدا عنه

تزولون واتقوا الله الذي إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوافيما إليه تصيرون وفيه تخلدون

. ما أنزل الله من السماء من912 بركةy إال أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون

الكوكب كذا وكذا وفي حديثالمرادي بكوكب كذا وكذا

. ما بعث الله نبيا إال وفي أمrته913جئة يشوrشون عليه أمر qة ومرr قدري

أمrته أال وإن الله تعالى قد لعنجئة على لسان qة والمرr القدري

سبعين نبيا

(292)

هذه

. ما جزاء منq أنعم الله عليه914بالتوحيد إال الجنة

. ما خصم أبغض إلي لقاء يوم915 القيامة من رجلy تشخب أوداجه دما يحبسني عند ميزان القسط

فيقول يا ربي سلq عبدك ممr قتلني وال أستطيع أن أقول كان كافرا

فيقول أنت أعلم بعبدي مني . ما زلqت أشفع إلى ربي916

فيشفعني حتى أقول شفrعqني فيمن قال ال إله إال الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هي لي أنا

وعزتي وحلمي ورحمتي ال أدع فيالنار أحدا قال ال إله إال الله

. ما قال عبد ال إله إال الله917 مخلصا إال صعدتq ال يردrها حجاب

وإذا وصلتq إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحقr على الله أن ال

ينظر إلى موحدy إال رحمه

(293)

هذه

. ما كان من نبي� إال وقد كان918rون له حواريون يهتدون بهديه ويستن بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف

من بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون ويفعلون ماال يؤqمرون فمن

جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس

yة خردلr وراء ذلك من اإليمان حب . ما كان وال يكون إلى يوم919

القيامة مؤمن إال وله جار يؤqذيه . ما لك يا عمرو قال قلت920

أردqت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمqت أن

اإلسالم يهدم ما كان قبله وأنrالهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج

يهدم ما كان قبله 921rما مجادلة أحدكم في الحق .

يكون له في الدrنيا بأشدr مجادلة منrهم في إخوانهم الذين المؤمنين لرب

(294)

هذه

rنا إخواننا أدqخلوا النار قال يقولون رب كانوا يصلrون معنا ويصومون معنا ويحجrون معنا فأدخلتهم النار قال

فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفqتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم

qه النار إلى بصورهم فمنهم من أخذتqه qه ومنهم من أخذت أنصاف ساقي

rنا qه فيخqرجونهم فيقولون رب إلى كعبيتنا قال ويقول qنا من أمرqقد أخرج

yرجوا من كان في قلبه وزن دينارqأخ من اإليمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينارy حتى يقول

yمن كان في قلبه وزن ذرة922yةrنبي� بعثه الله في أم qما من .

rون قبلي إال كان له من أمrته حواري وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون

بأمره ثم إنها تخلف منq بعدهم خلوف يقولون ماال يفعلون

ويفعلون ماال يؤqمرون فمنq جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم

(295)

هذه

بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤqمن وليس وراء ذلك

yة خردلr من اإليمان حب . ما منq نفسy منفوسةy إال وقد923

كتب الله مكانها من الجنة أوالنار وإال وقد كتبتq شقية أو سعيدة قيلrكلوا rكل قال : ال اعملوا وال تت أفال نت

فكلr ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسrرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسrرون لعمل أهل ثم قرأ فأما منq أعطى واتقى

وصدrق بالحسنى اآلية . ما من األنبياء من نبي� إال قد924

أعqطي من اآليات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحqيا

أوحى الله إليr فأرجو أن أكونأكثرهم تابعا يوم القيامة

. ما من أمتي عبد يعمل حسنة925rوجل rفيعلم أنها حسنة وأن الله عز

يجازيه بها خيرا وال يعمل سيئة

(296)

هذه

rفيعلم أنها سيئة ويستغفر الله عز وجلr منها ويعلم أنه ال يغفر الذنوب

إال هو إال هو مؤمن . ما من أميرy يلي أمر926

المسلمين ثم ال يجهد لهم وينصحإال لم يدخل معهم الجنة

. ما من رجلy يشهد أن ال إله927 إال الله إال دخل الجنة وإن زنى وإن

سرق ورغم أنف أبي الدرداء . ما من عبدy قال ال إله إال الله928

ثم مات على ذلك إال دخل الجنة قال أبو ذر� قلت وإن زني وإن

سرق قال وإن زنى وإن سرق قالفي الرابعة وإن رغم أنف أبي ذر�

. ما من عبدy قال ال إله إال الله929 ثم مات على ذلك إال دخل الجنة

قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثالثا

(297)

هذه

ثم قال في الرابعة على رغم أنفأبي ذر�

. ما من عبدy يسترعيه الله930rرعية يموت يوم يموت وهو غاش

م الله عليه الجنة rلرعيته إال حر . ما من عبدy يقول ال إله إال931

rوجل rإال بعثه الله عز yالله مائة مرة يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة

فعq ألحدy يومئذy عمل qالبدر ولم ير أفضل من عمله إال من قال مثل

قوله أو زاد عليه . ما من مولودy إال ولد على932

الفطرة فأبواه يهوrدانه وينصrرانه ويمجrسانه كما تنتج البهيمة بهيمة

جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء . ما من مولودy يولد إال الفطرة933

وأبواه يهوrدانه وينصrرانه كما تنتجون اإلبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى

تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول

(298)

هذه

qت من يموت صغيرا قال الله أرأيالله أعلم بما كانوا عاملين

. ما من نفسy تموت ولها عند934 الله مثقال نملةy من خيرy إال طين

عليها طينا . ما من نفسy تموت وهي935

تشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقنy إال

غفر الله له 936yمنفوسة yما منكم من نفس .

إال وقد كتب مقqعدها من الجنة والنار إال قد كتبتq شقية أو سعيدة`

فقال القوم يا رسول الله أفال نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى

السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة

فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم بل اعملوا فكلr ميسر أما من كان من أهل الشقاوة فإنه

(299)

هذه

ميسر لعمل أهل الشقاوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر

لعمل أهل السعادة ثم قرأ فأما مننى qق بالحسrأعطى واتقى وصد

فسنيسره لليسqرى . ما هذا يا صاحب الطعام قال937

qه السماء يا رسول الله قال أصابتqته فوق الطعام كي يراه أفال جعل

الناس من غشr فليس مني . ما هلكتq أمة قطr إال بالشرك938

بالله عزr وجلr وما أشركتq أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب

بالقدر . ما يبكيك قالتq أراك يا939

رسول الله قد شحب لونك واخلوqلقتq ثيابك فقال لها رسول

الله صلrى الله عليه وسلrم يا فاطمة ال تبكي فإن الله بعث أباك على أمرy ال يبقى على ظهر األرض بيت مدرy وال وبرy وال شعرy إال أدخله

(300)

هذه

الله به عزا أو ذال حتى يبلغ حيثيبلغ الليل

. مثل اإليمان مثل القميص940تقمصه مرة وتنزعه مرة

. مثل الرجل المسلم مثل941 شجرةy خضراء ال يسقط ورقها وال

يتحاتr هي النخلة . مثل المنافق كمثل الشاة942

qن تعير إلى هذه العائرة بين الغنميrهما ة وإلى هذه مرة ال تدري أي rمر

rبع تت . مثل المؤqمن كمثل خامة943

qها يح كفأت rها الرq ع منq حيث أتت qر rالز فإذا سكنتq اعqتدلتq وكذلك المؤمن

زة qيكفأ بالبالء ومثل الفاجر كاألر صمrاء معqتدلة حتى يقqصمها الله إذا

شاء . مثل المؤمن الذي يقرأ944

rب qرجrة ريحها طي القرأن كمثل األتrب ومثل المؤمن الذي وطعمها طي

(301)

هذه

ال يقرأ القرآن كمثل التمر ال ريحqو و مثل المنافق لها وطعمها حل

الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مرr ومثل

المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل rالحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر

. مثل المؤمن الذي يقرأ945qرجrة طعمها طيب القرآن مثل األت

وريحها طيب ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها

طيب والريح لها ومثل المنافقqحانة ي rالذي يقرأ القرآن كمثل الر

ريحها طيب وطعمها مرr ومثل المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل

الحنظلة طعمها مرr وال ريح لها . مثل المؤمن القويr كمثل946

النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثلخامة الزرع

. مثل المؤمن إذا لقي المؤمن947 فسلrم عليه البنيان يشدr بعضه بعضا

(302)

هذه

. مثل المؤمن كالبيت الخرب948qته وجدqته مؤنقا في الظاهر فإذا دخل ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف

المجصrص يعجب من رآه وجوفهممتلئ نتنا

. مثل المؤمن كمثل البيت949qته وجدqته الخرب في الظاهر إذا دخل

rنا ومثل الفاجر كمثل القبر مزي المشرف المفضض يعجب من رآه

وجوفه ممتلئ نتنا . مثل المؤمن كمثل الخامة950

من الزرع تفيئها الرياح تعدلها مرة` وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل

الكافر كمثل األرزة المحدبة على أصلها ال تقيمها حتى يكون انجعافها

مرة واحدة . مثل المؤمن كمثل العطrار951

qته نفعك ته نفعك وإنq ماشي qإن جالس وإن شاركته نفعك

(303)

هذه

rحqلة952 . مثل المؤمن كمثل النqطيبا ووقعت qبا ووضعتr أكلت طي فلم تفسدq ولم تكqسرq ومثل العبدrدة من المؤمن مثل القطعة الجي الذrهب نفخ عليها فخرجت طيبة

qقصq ووزنتq فلم تن953yمثل المؤمن كمثل ريشة .

بفالةy تقلبها الرياح مرة وتفيئهاأخرى

. مثل المؤمن مثل السنبلة954 تستقيم مرة وتحمرr مرة ومثل

الكافر مثل األرزه ال تزال مستقيمةحتى تخرr وال تشعر

. مثل المؤمن مثل النحلة إن955qته نفعك ته نفعك وإن ماشي qشاور

. مثل المؤمن مثل النخلة ما956أخذqت منها من شيءy نفعك

. مثل المؤمن من أهل اإليمان957 مثل الرأس في الجسد يألم مما

(304)

هذه

يصيب أهل اإليمان كما يألم الرأسمما يصيب الجسد

. مثل المؤمن واإليمان كمثل958 الفرس في آخيته يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم

يرجع إلى اإليمان فأطعموا طعامكم األتقياء وأوqلوا معروفكم

المؤمنين . مثل المؤمن والمنافق959

والكافر كمثل رهطy ثالثةy وقعوا إلى نهرy فوقع المؤمن فقطع ثم وقع

المنافق حتى إذا كاد أن يصل إلىrإلي rالمؤمن ناداه الكافر أن هلم

فإني أخشى عليك وناداه المؤمن أن هلمr إليr فإن عندي وعندي

يحظى له ماعنده فما زال المنافق يتردrد بينهما حتى أتى عليه أذى فغرقه وإن المنافق لم يزلq في

شك� وشبهةy حتى أتى عليه الموتوهو كذلك

(305)

هذه

. مثل المؤمن وأخيه كمثل960qن تنقي أحدهما األخرى الكفي

. مثل المؤمنين في توادrهم961 وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد

إذا اشتكى منه عضو تداعى لهسائر الجسد بالسهر والحمrى

. مثل هذه الشجر مثل962 المؤمن إذا اقqشعرr من خشية اللهqعنه ذنوبه وبقيت qوقعت rوجل rعز

له حسناته . مدr يدك يا جرير فقال على963

مهq قال أن تسلم وجهك للهy \فأذن له والنصيحة لكلr مسلم وكان رجال عاقال فقال يا رسول

الله فيما استطعqت فكانتq رخصةللناس بعده

. مرحبا بك من بيتy ما964 أعظمك وأعظم حرمتك وإن

المؤمن أعظم حرمة منك

(306)

هذه

ت ليلة أسري بي على965 qمرر . موسى بن عمران عليه السالم

رجل آدم طوال جعد كأنه من رجالqت عيسى ابن مريم شنوءة ورأي

مربوع الخلق إلى الحمرة والبياضسبط الرأس

ها تحت العرش 966 rمستقر . . مضتq الهجرة ألهلها فقلت967

على ما نبايعك يا رسول الله قال على اإلسالم والجهاد قال فلقيتأخاه فسألته فقال صدق مجاشع

. معرفة بالقلب وإقرار968باللسان وعمل باألركان

. مكتوب على العرش ال إله إال969 الله محمد رسول الله ال أعذrب من

قالها . ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه970 . منq أصاب حد�ا فعجrل عقوبته971

rي في الدنيا فالله أعدل من أن يثن على عبده العقوبة في اآلخرة ومن

(307)

هذه

أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى

شيءy قد عفا عنه . منq آمن بالله ورسوله وأقام972

الصالة وآتى الزكاة وصام رمضان� على الله أن يدqخله الجنة كان حقا هاجر في سبيل الله أو جلس في

ضه التي ولد فيها qأر . منq جاء يعبد الله وال يشرك973

به شيئا ويقيم الصالة ويؤتي الزكاةrقي الكبائر فإن ويصوم رمضان ويت

له الجنة قالوا ما الكبائر قال االشراك بالله وقتل النفس

المسلمة وفرار يوم الزحف � وباإلسالم974 . منq رضي بالله ربا

دينا وبمحمدy صلى الله عليه وسلم� وجبتq له الجنة وأخرى يرفع نبيا

yالله بها أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كلr درجتين كما بين السماء

واألرض الجهاد في سبيل الله

(308)

هذه

qه975 ت rه سيئة وسرq . منq ساءتحسنة فهو مؤمن

976qسلم المسلمون من qمن . لسانه ويده

. منq شهد أن ال إله إال الله977 وحده الشريك له وأن محمدا عبده

ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها

rإلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حقr وأن البعث حقr أدخلهyعمل qالله الجنة على ما كان من

من أي أبواب الجنة الثمانية شاء . منq عمل سيئة فكرهها حين978

عمل بها وعمل حسنة فسرr بها فهومؤمن

rر دينه فاضqربوا عنقه 979 . منq غي . منq قال ال إله إال الله وجبت980

له الجنة ومن قال سبحان اللهyوبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنةy قالوا

(309)

هذه

يا رسول الله إذا ال يهلك منا أحد قال بلى إنr أحدكم ليجيء

yعلى جبل qبالحسنات له لو وضعت qه ثم يجيء بالنعم فتذهب بتلك ثقلتثم يتطاول الربr بعد ذلك برحمته

. منq قال ال إله إال الله وحده981 ال شريك له دخل الجنة قال أبو

الدرداء وإنq زنى وإن سرق قال وإنq زنى وإن سرق ثالثا قال في

داء qرrالثالثة رغم أنف أبي الد . منq قال ال إله إال الله ومدrها982

هدمت له أربعة آالف ذنبy منرك qالكبائر )إن الله ال يغفر أن يش به ويغفر ما دون ذلك لمنq يشاء(

rي الكلمة التي983 . منq قبل منrها عليrي فردrتها على عمqعرض

فهي له نجاة . منq قتل دون ماله فهو شهيد984

(310)

هذه

. منq لقي الله تعالى ال يشرك985y دخل y حرام به شيئا لم يتند بدم

الجنة . منq لقي الله وهو ال يشرك986

ه معه rيضر qبه شيئا دخل الجنة ولم خطيئة كما لو لقيه وهو يشرك بهدخل النار ولم تنفعqه معه حسنة

. منq مات ال يشرك بالله شيئا987 دخل الجنة ومنq مات يشرك بالله

شيئا دخل النار . منq مات وهو ال يشرك بالله988

شيئا فقدq حلrت له مغفرته 989qيرد الله به خيرا يصب qمن . منه . من خالف دينه دين990

المسلمين فاضربوا عنقه وإذا شهد أن ال إله إال الله وأن محمدا رسول الله فال سبيل عليه إال أن يأتي شيئا

فيقام عليه حدrه

(311)

هذه

y إيمانا991 . من اتبع جنازة مسلم واحتسابا وكان معه حتى يصلrي

عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجعqن كل قيراطy مثل من األجر بقيراطي

qها ثم رجع قبل أحدy ومن صلrى علي yأن تدفن فإنه يرجع بقيراط

. من ادrعى أبا في اإلسالم غير992rه غير أبيه فالجنة عليه أبيه يعلم أن

حرام تدr عن دينه فاقتلوه 993 qمن ار .994yمسلم yامرئ rمن اقتطع حق .

بيمينه فقد أوجب الله له النارم عليه الجنة فقال له رجل rوحر

وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله yقال وإن قضيبا من أراك

. من القوم أو من الوفد قالوا995 ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد

غير خزايا وال ندامى فقالوا يا رسول الله إنا ال نستطيع أن نأتيك

إال في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا

(312)

هذه

yنا بأمر qفمر yمن كفار مضر rالحي فصلy نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن األشربة فأمرهم

بأربعy ونهاهم عن أربعy أمرهم باإليمان بالله وحده قال أتدرون ما

اإليمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن ال إله

إال الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصيام

رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربعy عن

الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن

وأخبروا بهن من وراءكم . من الكبائر شتم الرجل996

qه قالوا يا رسول الله وهل والديrه قال نعم يسبq يشتم الرجل والدي أبا الرجل فيسبr أباه ويسبr أمrه

فيسبr أمrه

(313)

هذه

. من أحبr الله ورسوله صادقا997rهم غير كاذبy ولقي المؤمنين فأحب

yوكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم اإليمان

أو قال فقد بلغ ذروة اإليمان . من أحبr أن يزحزح عن النار998

qه منيته وهو ويدخل الجنة فلتدرك يؤمن بالله واليوم اآلخر ويأتيالناس بما يحبr أن يؤتى إليه

999yأن ينظر إلى رجل rمن أحب . من أهل النار فلينظرq إلى هذا

فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشدr الناس على المشركين حتى جرح فاستعqجل

qه الموت فجعل ذباب سيفه بين ثدييqه فأقبل الرجل حتى خرج من كتفي

الذي كان معه إلى النبيr صلrى الله عليه وسلrم مسرعا فقال أشهد أنك

رسول الله فقال له رسول الله صلrى الله عليه وسلrم ما ذاك قال

(314)

هذه

yأن ينظر إلى رجل rقلت من أحب من أهل النار فلينظرq إلى هذا وكان

من أعظمنا عناء` عن المسلمين فقلت إنه ال يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبيr صلrى الله عليه وسلrم

إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل عمل

أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنمااألعمال بالخواتيم

. من أحبr لله وأبغض لله1000qمل وأعطى لله ومنع لله فقد استك

اإليمان . من أحسن في اإلسالم لم1001

يؤاخذq بما عمل في الجاهلية ومن أساء في اإلسالم أخذ باألول واآلخر

. من أخالق المؤمن حسن1002 الحديث إذا حدrث وحسن االستماع

إذا حدrث وحسن البشر إذا لقيووفاء بالوعد إذا وعد

(315)

هذه

. من أرى الناس فوق ما1003عنده من الخشية فهو منافق

. من أسلم على يد رجلyy فهو1004مواله ية عليه 1005 qمن أسلم فال جز .qن1006 . من أسلم من أهل الكتابي

qن وله مثل الذي لنا فله أجره مرتيqنا ومن أسلم وعليه مثل الذي عليqل من المشركين فله أجره وله مث

الذي لنا وعليه مثل الذي علينا . من أشفق من سيئةy ورجا1007

حسنة فهو أمارة المؤمن . من أعالم المنافق إذا حدrث1008

qته كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنخانك . من أقام الصالة وآتى1009

الزكاة ومات ال يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له هاجر

أو مات في بلده وفي لفظy فيqنا يا رسول الله أال مولده قال فقل

(316)

هذه

نخبر بها الناس فيستبشروا قال إنrن كلq في الجنة مائة درجة ما بي

qن كما بين السماء واألرض درجتي أعدrها الله للمجاهدين في سبيل

الله ولوال أن أشقr على المؤمنين وال أجد ما أحملهم عليه وال تطيب

rفوا بعدي ما قعدqت أنفسهم أن يتخل خلف سريةy ولوددqت أني أن أقتل

ثم أحيى ثم أقتل . من أن يرجع يهوديا أو1010

نصرانيا . من بدrل دينه أو رجع عن1011

دينه فاقتلوه وال تعذrبوا عباد اللهبعذاب الله يعني النار

. من بلغه عن الله فضيلة1012qها فلم يصدقq بها لم ينل

. من تكلrم في القدر في1013qنيا سئل عنه يوم القيامة فإنrالد

rمq لمq يسألq عنه أخطأ هلك ومن يتكليوم القيامة

(317)

هذه

. من توضrأ فأحسن وضوءه1014qن يريد بهما وجه الله ثم ركع ركعتي

غفر الله له ما كان قبلهما من الذنوب فكبرت فإذا رجل يضرب

yفإذا هو أبو بكر rعلى كتفي فالتفت الصديق فقال له التي قبلها يا ابن

عامرy أفضل منها قلت وما هي قال قال رسول الله صلrى الله عليه

وسلrم من قال ال إله إال الله يصدق لسانه قلبه دخل من أيr أبواب

الجنة الثمانية شاء . من توضأ كامال كان من1015

qت qه أمrه فعجب خطيئته كيوم ولدت لذلك فقال عمر بن الخطاب فكيف

rت الكالم األول كنت أشدqلو سمع عجبا فقلت أرددq عليr جعلني الله فداك قال قال رسول الله صلrى

الله عليه وسلrم من مات ال يشرك بالله شيئا فتح الله له ابواب الجنة

rها شاء ولها ثمانية يدخل من أي

(318)

هذه

أبوابy فخرج علينا رسول الله فجلسqت مستقبله فصرف وجهه عني حتى فعل ذلك مرارا فلما

كانت الرابعة قلت يا نبيr الله بأبي أنت وأمي لم تصرف وجهك عني

فأقبل عليr فقال أواحد أحبr إليك أم اثنا عشر \فلما رأيت ذلك

رجعqت إلى أصحابي . من جاء بشهادة أن ال إله1016

إال الله وحده الشريك له وأنم على rمحمدا عبده ورسوله حر

النار . من جحد آية من القرآن1017

فقد حلr ضرب عنقه ومن قال ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن

محمدا عبده ورسوله فال سبيل ألحدy عليه إال أن يصيب حدrا فيقام

عليه . من جعل االستطاعة إلى1018

نفسه فقد كفر

(319)

هذه

1019yمن حلف على مال امرئ . y بغير حقrه لقي الله وهو عليه مسلم

غضبان قال عبد الله ثم قرأ علينا رسول الله صلrى الله عليه وسلrم مصداقه من كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا

قليال 1020yبملة yمن حلف على يمين .

غير اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيءy عذrب به يوم

القيامة وليس على رجلy نذر فيشيء ال يملكه

. من حمل علينا السالح1021نا فليس منا rفليس منا ومن غش

. من ختم له عند الموت بال1022إله إال الله دخل الجنة

. من خالل المنافق إذا حدrث1023 كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن

خان فقيل يا رسول الله كيف قال المنافق إذا حدrث وهو يحدrث نفسه

(320)

هذه

qذب وإذا وعد وهو يحدrث إنه يك نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو

يحدrث نفسه أنه يخون . من خلقه الله لواحدةy من1024

qن وفقه لعملها المنزلتيrره بيده1025 . من رأى منكرا فغي

rره فقد برئ ومن لم يستطعq أن يغيrره بلسانه فقد برئ ومن بيده فغي

rره rره بلسانه فغي لم يستطعq أن يغي بقلبه فقد برئ وذلك أضعف اإليمان

qrه1026 . من رأى منكم منكرا فليغي بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن

لم يستطعq فبقلبه وذلك أضعفاإليمان . من رجع عن دينه فاقتلوه1027

وال تعذrبوا بعذاب الله أحدا يعنيالنار

. من زنى خرج من اإليمان1028 ومن شرب الخمر غير مكرهy خرج

(321)

هذه

من اإليمان ومن انتهب نهبةيستشرفها الناس خرج من اإليمان

ه أن يزحزح عن1029 rمن سر . qه موته النار ويدخل الجنة فليدرك

وهو يؤمن بالله واليوم اآلخر وليأتإلى الناس ما يحبr أن يؤتى إليه

. من سلr علينا السيف1030فليس منا

. من سمع بي من أمتي أو1031 يهودي أو نصراني فلم يؤمنq بي لم

يدخلq الجنة . من سمع بي من يهودي� أو1032

نصراني� ثم لم يتبعqني فهو في النار 1033rأو ظن yه الله بشيءr . من شب

أن الله يشبهه شيء فهو منالمشركين

. من شهد أن ال إله إال الله1034فهو له نجاة

(322)

هذه

. من شهد أن ال إله إال الله1035مه rلصا بها يموت على ذلك حرqمخ

الله عز وجلr على النار . من شهد أن ال إله إال الله1036

م الله rوأن محمدا رسول الله حر عليه النار

. من شهد أن ال إله إال الله1037 وأن محمدا رسول الله وأقام

الصالة وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد

qه أمrه قيل يا رسول الله حيث ولدت أال أخرج فاؤذن الناس قال ال ذر

الناس يعملون فإن الجنة مائةqن فيها مثل ما درجةy بين كلr درجتيyن السماء واألرض وأعلى درجةq بي

منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي أوسط شيءy من الجنة ومنها

qتم الله تفجر أنهار الجنة وإذا سألألوه الفردوس qشيئا فاس

(323)

هذه

. من شهد أن ال إله إال الله1038 وأني رسول الله مخلصا بهما دخل

الجنة وصلrى وصام وأقام الصالةمه الله rالبيت حر rوآتى الزكاة وحج

على النار . من شهد أن ال إله إال الله1039

وحافظ على صالة الفجر ولم يتندy دخل الجنة y حرام بدم

. من شهد أن ال إله إال الله1040 وشهد أني رسول الله فذلr بها

لسانه واطمأنr بها قلبه لم تطعمqهالنار

. من صام رمضان إيمانا1041 yم من ذنبrواحتسابا غفر له ما تقد

. من صلrى صالتنا واستقبل1042قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم

. من عبد الله ال يشرك به1043 شيئا فأقام الصالة وآتى الزكاة

وسمع وأطاع فإن الله يدqخله من أيr أبواب الجنة شاء ولها ثمانية

(324)

هذه

أبوابy ومن عبد الله ال يشرك به شيئا وأقام الصالة وآتى الزكاة

وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء

عذrبه . من عالمات المنافق ثالثة1044

إذا حدrث كذب وإذا وعد أخلف وإذاائتمن خان

rه وأني1045 . من علم أن الله ربم الله لحمه rه موقنا من قلبه حرr نبي

على النار . من فارق الدنيا على1046

اإلخالص لله وحده وعبادته ال شريك له وإقام الصالة وإيتاء

الزكاة مات والله عنه راضy قال أنس وهو دين الله الذي جاءتq بهrهم قبل هرج الرسل وبلغوه عن رب األحاديث واختالف األهواء وتصديق ذلك في كتاب الله في آخر ما نزل

يقول الله فإن تابوا قال خلع

(325)

هذه

األوثان وعبادتها وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة وقال في آيةy أخرى

فإن تابوا وأقاموا الصالة وآتواالزكاة فإخوانكم في الدين

. من قال الكلمة التي1047 راودqت عمي عليها فردrها عليr ال يقولها عبد عند موته إال فسح له

فوجد لها روحا تخرج نفسه . من قال أشهد أن ال إله إال1048

الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حقr وأن النار

حقr أدخله الله على ما كان من yعمل . من قال أشهد أن ال إله إال1049

الله وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حقr وأن النار

(326)

هذه

حقr أدخله الله من أيr أبواب الجنةالثمانية شاء

. من قال ال إله إال الله1050 طلستq ما في صحيفته من

السيئات حتى يعود إلى مثلها . من قال ال إله إال الله لم1051

ه معها خطيئة كما لو أشرك rتضر بالله لم تنفعqه معه حسنة

. من قال ال إله إال الله1052 مخلصا دخل الجنة قال يا نبيr الله

أفال أبشر الناس قال إني أخاف أنrكلوا يت . من قال ال إله إال الله1053

مخلصا دخل الجنة قيل وما اخالصهاقال أن تحجزه عن محارم الله

. من قال ال إله إال الله وحده1054 ال شريك له أطاع بها قلبه وذلr بها لسانه وشهد أن محمدا رسول الله

مه الله على النار rحر

(327)

هذه

. من قال ال إله إال الله وكفر1055 بما يعبد من دون الله حرم ماله

ودمه وحسابه على الله . من قال ال إله إال الله1056

rيصدق لسانه وقلبه دخل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

. من قال ال قدر فاقتلوه 1057 . من قام رمضان إيمانا1058

واحتسابا غفر له ما تقدrم من ذنبه . من قام رمضان إيمانا1059

واحتسابا غفر له ما تقدrم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا

غفر له ما تقدrم من ذنبه 1060yمن قتل نفسه بحديدة .

فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنهrدا فيها أبدا في نار جهنم خالدا مخل ومن شرب سم�ا فقتل نفسه فهواه في نار جهنم خالدا مخال rيتحس

فيها أبدا ومن تردrى من جبلy فقتل

(328)

هذه

نفسه فهو يتردrى في نار جهنمrدا فيها أبدا خالدا مخل

. من كان يؤمن بالله واليوم1061 اآلخر فليكرمq ضيفه جائزته قالوا

وما جائزته يا رسول الله قال يومهy فما كان وليلته والضيافة ثالثة أيام

وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال منqكان يؤمن بالله واليوم اآلخر فليقل

qخيرا أو ليصمت . من كذrب بالقدر فقد كفر1062

بما جئت به . من لقي الله بخمسy من1063

اإليمان دخل الجنة الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن

وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيال

والزكاة وهي فطرة اإلسالم وأداءاألمانة واالغتسال من الجنابة

(329)

هذه

. من لقي الله ال يشرك به1064 شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن

سرق . من لقي الله ال يشرك به1065

شيئا دخل الجنة ومن لقي اللهيشرك به شيئا دخل النار

. من لقي الله ال يشرك به1066 شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك

به دخل النار . من لقي الله ال يشرك به1067

شيئا وأدrى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله

الجنة . من لقي الله ال يشرك به1068

شيئا وال يقتلq نفسا لقي الله وهوخفيف الظهر

. من لقي الله وهو يشهد أن1069 ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله وآمن بالبعث والحسابدخل الجنة

(330)

هذه

. من لقي الله يوم القيامة1070 بالصلوات الخمس وصيام رمضان

واالغتسال من الجنابة كان عبد الله حقrا ومن اختان منهن شيئا كان

عدوr الله حقا . من لم يأنفq من ثالثy فهو1071

مؤمن خدمة العيال والجلوس مع الفقراء واألكل مع الخادم هذه

األفعال من عالمات المؤمنين الذين وصفهم الله في كتابه أولئك هم

المؤمنون حقا . من لم يرض بقضاء الله1072

ولم يؤمنq بقدر الله فليلتمسq إلها rوجل rغير الله عز

. من لم يشركq بالله شيئا1073 بعد إذ آمن به وأقام الصالة

المكتوبة وأدrى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات

على ذلك وجبتq له الجنة

(331)

هذه

. من مات على هذا كان مع1074 النبيين والصديقين والشهداء يوم

qه القيامة ما لم يعقr والدي . من مات ال يشرك بالله1075

شيئا دخل الجنة ومن مات يشركبالله شيئا دخل النار

. من مات ال يعدل بالله شيئا1076 ثم كانت عليه من الذنوب مثل

الرمال غفر له . من مات لم يكن مؤمنا حقا1077

فهو كافر حقا 1078yمن مات وهو موقن بثالث .

أن الله عزr وجلr حقr وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث من في القبور

دخل الجنة . من مات وهو يشهد أن ال1079

إله إال الله وأن محمدا رسول اللهصادقا من قلبه دخل الجنة

(332)

هذه

. من مات يجعل لله ندا دخل1080 النار والصلوات الخمس كفارات

لما بينهن ما اجتنبت الكبائر . من مات يشرك بالله شيئا1081

دخل النار وقلت أنا ومن مات اليشرك بالله شيئا دخل الجنة

. من مات يؤمن بالله واليوم1082rاآلخر قيل له ادخل الجنة من أي

أبواب الجنة الثمانية شئت . من مررت به من العرب1083

فسمعqت األذان فيهم فال تعرضq له ومن لم تسمعq فيهم األذان فادعهم

إلى اإلسالم فإن لم يجيبوافجاهدqهم

. من هذا فقلqت أبو ذر�1084 جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر�

qت معه ساعة فقال تعاله قال فمشيqثرين هم المقلrون يوم إن المك

القيامة إال من أعطاه الله خيراqه فنفح فيه يمينه وشماله وبين يدي

(333)

هذه

ووراءه وعمل فيه خيرا قالqت معه ساعة فقال اجلسq فمشي

هاهنا قال فأجلسني في قاعy حوله حجارة فقال لي اجلسq هاهنا حتىة rأرجع إليك قال فانطلق في الحر

حتى ال أراه فلبث عني فأطالqث ثم إني سمعqته وهو مقبل rب الل

وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبرq فقلت يا نبيr الله

جعلني الله فداءك من تكلم فية ما سمعqت أحدا يرجع rجانب الحر إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض

qر rلي في جانب الحرة فقال بش أمrتك أنه من مات ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل

وإنq سرق وإنq زنى قال نعمq قالqقلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال

نعمq وإن شرب الخمر

(334)

هذه

. من هذا قلت حذيفة قال1085 من هؤالء قلت فالن وفالن حتى

عددqتهم قال وسمعqت ما قالوا قلتت بينك وبينهم قال qولذلك سر qنعم

أما إنهم منافقون فالن وفالن التخبرنr أحدا

. من هذه قالتq فالنة تذكر1086 من صالتها قال مهq عليكم بما

تطيقون فوالله ال يملr الله حتىrوا تمل . من هذه قالتq فالنة ال تنام1087

تذكر من صالتها فقال مهq عليكم من العمل ما تطيقون فوالله ال

rوا وكان يملr الله عزr وجلr حتى تمل أحبr الدrين إليه ما دام عليه صاحبه

qها1088 . من همr بحسنةy فلم يعملyبحسنة rله حسنة ومن هم qكتبت

فعملها كتبتq له عشرا إلى سبعمائة ضعفy ومن همr بسيئةy فلم

qوإن عملها كتبت qها لم تكتبq يعمل

(335)

هذه

. من وحrد الله وكفر بما يعبد1089 من دون الله حرم ماله ودمه

وحسابه على الله . من يقمq ليلة القدqر إيمانا1090

واحتسابا غفر له ما تقدrم من ذنبه . من يقول ال إله إال الله يقينا1091

من قلبه دخل الجنة . منزلة المؤمن بمنزلة1092

الرأس من الجسد متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى له الرأس

ومتى اشتكى شيء من الرأساشتكى له سائر الجسد

. منزلة المؤمن من1093 المؤمنين بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر

الجسد . منزلة المؤمن من أهل1094

اإليمان بمنزلة الرأس من الجسد

(336)

هذه

يألم المؤمن لما يصيب أهل اإليمانكما يألم الرأس لما يصيب الجسد

. مهq مهq اتقوا الله يا أمة1095 محمدy واديان عميقان قعران

مظلمان ال تهيجوا عليكم وهج النار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب

من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم

rكم بسم الله rكم فرغ رب فرغ رب الرحمن الرحيم هذا كتاب من

الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ

rكم أعذرqت rكم فرغ رب rكم فرغ رب ربrغqت ت اللهم إني بل qأنذر

. مهq يا أمr أيمن أكل رزقه1096 ورزقنا على الله فأصبحوا فغدوqا

واجتمع هو وأصحابه فجعل الرجلqت لي يخبر بما أتى إليه فقلت حلب

سبع أعنزy فأتيت عليها وصنيع برمة فأتيت عليها فصلوا مع رسول الله

(337)

هذه

صلrى الله عليه وسلrم المغرب فقال ليأخذq كلr رجلy بيد جليسه

qق في المسجد غير رسول فلم يب الله صلrى الله عليه وسلrم وغيري وكنت عظيما طويال ال يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فحلب لي عنزا

فرويت وشبعqت فقال أم أيمن يا رسول الله أليس هذا ضيفنا فقال

بلى فقال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم إنه أكل في معى مؤمنyالليلة وأكل قبل ذلك في معى كافر

الكافر يأكل في سبعة أمعاء yوالمؤمن يأكل في معى واحد

. موت المؤمنين بعرق1097الجبين . موسى آدم طوال كأنه من1098

رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع وذكر مالكا خازن جهنم وذكر

الدجال

(338)

هذه

. ناد في الناس من قال ال1099إله إال الله وجبتq له الجنة

. ناد يا عمر في الناس أنه1100 من مات يعبد الله مخلصا من قلبهم عليه النار rأدخله الله الجنة وحر

. نتدب الله عزr وجلr لمن1101 خرج في سبيله ال يخqرجه إال إيمانجعه بما qبي وتصديق برسلي أن أر

نال من أجرy أو غنيمةy أو أدqخله الجنة ولوال أن أشقr على أمrتي ما

rي rةy ولوددqت أن قعدqت خلqف سري أقqتل في سبيل الله ثم أحqيا ثم

أقqتل ثم أحqيا ثم أقqتل . نتدب الله لمنq يخqرج في1102

سبيله ال يخqرجه إال اإليمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدqخله

yوإما وفاة yهما كان إما بقتلr rة بأي الجن أو أن يردrه إلى مسكنه الذي خرجyأو غنيمة yأجر qمنه ينال ما نال من

(339)

هذه

. نحن أحقr بالشكr من1103 إبراهيم إذا قال ربr أرني كيف

تحيي الموتى قال أولم تؤمنq قال بلى ولكن ليطمئنr قلبي ويرحم

yالله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن qت في السجن طول شديدy ولو لبث

qت الداعي لبث يوسف ألجب . نحن أحقr بالشكr من1104

إبراهيم صلrى الله عليه وسلrم إذ قال ربr أرني كيف تحيى الموتى

qقال بلى ولكن qقال أو لم تؤمن ليطمئنr قلبي قال ويرحم الله لوطا

لقد كان يأوي إلى ركنy شديدy ولوqت في السجن طول لبث يوسف لبث

qت الداعي ألجب . نطلقq فناد في الناس أنه ال1105

يدخل الجنة إال نفس مسلمة وفي لفظy إال مؤمن وإن أيام التشريق

أيام أكلy وشربy فال تصوموهن1106 qنعم .

(340)

هذه

. نعمq قال أدنو منك قال ادن1107qه فقال مني فوضع يده على ركبتي

qن أنت رسول الله قال نعمq مرتي قال ما اإلسالم قال أن تشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له وأن محمدا رسول الله وتقيم الصالة

rوتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما اإليمان قال تؤمن بالله مالئكته وكتبه ورسله واليوم

rه قال فما اإلحسان اآلخر والقدر كل قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت ال تراه فإنه يراك قال فإذا فعلqت ذلك

qفأنا محسن قال نعم . نعمq قال ففيم العمل قال1108

اعملوا فكلr ميسر لما خلق له ون في1109 rقال هل تضار qنعم .

رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليسون في رؤية rمعها سحاب وهل تضار

القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا ال يا رسول الله قال

(341)

هذه

ون في رؤية الله تبارك rما تضار ون rوتعالى يوم القيامة إال كما تضار

في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذrن مؤذن ليتبع كل أمةy ما كانتq تعبد فال يبقى أحد كان يعبد

غير الله سبحانه من األصنام واألنصاب إال يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إال من كان يعبد

الله من بر� وفاجرy وغبر أهل الكتاب فيدqعى اليهود فيقال لهم ما كنتم

تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن اللهrخذ الله من qتم ما ات فيقال كذب

صاحبةy وال ولدy فماذا تبغون قالواrنا فاسقنا فيشار إليهم عطشنا يا رب أال تردون فيحqشرون إلى النار كأنها

سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدqعى

النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله

rخذ الله من qتم ما ات فيقال لهم كذب

(342)

هذه

صاحبةy وال ول فيقال لهم ماذاrنا نا يا رب qتبغون فيقولون عطش

قنا قال فيشار إليهم أال تردون qفاس rم كأنها سراب فيحqشرون إلى جهن

يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فيqق إال من كان النار حتى إذا لم يب

يعبد الله تعالى من بر� وفاجرy أتاهم ربr العالمين سبحانه وتعالى في

أدqنى صورة من التي رأوه فيها قالqما كانت yفما تنتظرون تتبع كل أمة rنا فارقqنا الناس في تعبد قالوا يا رب

الدrنيا أفقر ما كنا إليهم ولمrكم فيقولون qهم فيقول أنا رب نصاحب نعوذ بالله منك ال نشرك بالله شيئاqن أو ثالثا حتى إن بعضهم ليكاد مرتي

أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينهqآية فتعرفونه بها فيقولون نعم

فيكqشف عن ساقy فال يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إال أذن الله له بالسجود وال يبقى من

(343)

هذه

rقاء` ورياء` إال جعل الله كان يسجد ات ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خرr على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحوrل في صورته

التي رأوqه فيها أوrل مرةy فقال أناrنا ثم يضرب rكم فيقولون أنت رب رب الجسر على جهنم وتحلr الشفاعةrمq قيل يا rمq سل ويقولون اللهم سل

رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكالليب

وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمرr المؤمنون

كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب

فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا

خلص المؤمنون من النار فوالذيrبأشد yنفسي بيده ما منكم من أحد

rصاء الحقqتق qة لله في اسrمنا شد من المؤمنين لله يوم القيامة

(344)

هذه

إلخوانهم الذين في النار يقولونrنا كانوا يصومون معنا ويصلون رب ويحجrون فيقال لهم أخqرجوا من

عرفqتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذتq النار

qه ثم qه إلى ركبتي إلى نصف ساقيrنا ما بقي فيها أحد ممrن يقولون رب

جعوا فمن qتنا به فيقول ار qأمر وجدqتم في قلبه مثقال دينارy من

خيرy فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيراrنا لم نذرq فيها أحدا ثم يقولون رب

جعوا فمن qتنا ثم يقول ار qن أمرrمم yتم في قلبه مثقال نصف دينارqوجد من خيرy فأخرجوه فيخرجون خلقاrنا لم نذرq فيها كثيرا ثم يقولون ربجعوا qتنا أحدا ثم يقول ار qن أمرrمم yتم في قلبه مثقال ذرةqفمن وجد

من خيرy فأخرجوه فيخرجون خلقاrنا لم نذرq فيها كثيرا ثم يقولون رب

خيرا وكان أبو سعيدy الخدريr يقول

(345)

هذه

إنq لم تصدrقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إنq شئتم إنr الله ال يظلم

مثقال ذرةy وإن تك حسنة يضاعفqهاqه أجرا عظيما فيقول ويؤqت من لدن

الله عزr وجلr شفعتq المالئكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم

qق إال أرحم الراحمين فيقبض يب قبضة من النار فيخرج منها قوما لم

يعملوا خيرا قطr قد عادوا حمما فيلقيهم في نهرy في أفواه الجنة

يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل أال

تروqنها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس

أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظلr يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال

فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤالء

عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة

(346)

هذه

بغير عملy عملوه وال خير قدrموه ثمqتموه فهو يقول ادخلوا الجنة فما رأي

qتنا ما لم rنا أعطي لكم فيقولون رب تعط أحدا من العالمين فيقول لكم

عندي أفضل من هذا فيقولون ياrنا أيr شيءy أفضل من هذا فيقول ربرضاي فال أسخط عليكم بعده أبدا

. نعمq هو في ضحضاحy من1110 نارy ولوال أنا لكان في الدرك

األسفل من النار . نعمq وجدqته في غمراتy من1111

yته إلى ضحضاحqالنار فأخرج . نفس المؤمن تخرج رشحا1112

وال أحب موتا كموت الحمار موت الفجqأة وروح الكافر تخرج من

أشداقه . نهى رسول الله صلrى الله1113

عليه وسلrم عن الدباء والحنتموالمزفت والنقير

(347)

هذه

. نهى رسول الله صلrى الله1114 عليه وسلrم عن الدباء والحنتم

والمزفت والنقير وأن يخلط البلحبالزهو . نهى رسول الله صلrى الله1115

عليه وسلrم عن الدباء والنقيروالمزفت

rى أراه 1116 . نور أن. هذا حديث سفيان 1117 . هذا صغير \ومسح رأسه1118

ودعا له وكان يضحrي بالشاةالواحدة عن جميع أهله

. هذا من أهل النار فلما1119 حضرنا القتال قاتل الرجل قتاالqه جراحة فقيل يا شديدا فأصابت

رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل

اليوم قتاال شديدا وقد مات فقال النبيr صلrى الله عليه وسلrم إلى

النار فكاد بعض المسلمين أن

(348)

هذه

يرتاب فبينما همq على ذلك إذ قيل إنه لم يمتq ولكنr به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبرq على

rالجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلrى الله عليه وسلrم بذلك فقال

الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بالال فنادى في

الناس إنه ال يدخل الجنة إال نفسrد هذا الدين مسلمة وإن الله يؤي

بالرجل الفاجر . هل تدرون ما هذا هذا كتاب1120

من ربr العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فال يزاد فيهم

qوالينقص منهم أبدا قالوا ففيم إذن نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بلq سدrدوا وقاربوا فإن صاحبqالجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن

عمل أيr عملy وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإنq عمل

(349)

هذه

rكم من العباد فرغ أيr عملy فرغ ربrكم من الخلق فريق في الجنة رب

وفريق في السعير العمل إلىخواتمه rكم1121 . هل تدرون ماذا قال رب

قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

نا بفضل الله qفأما من قال مطر ورحمته فذلك مؤمن بي كافر

نا بنوqء qبالكوكب وأما من قال مطر كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن

بالكوكب . هل تدرون من هذا هذا1122

جبريل أتاكم يعلrمكم دينكم خذواrعنه والذي نفسي بيده ما شبه علي

تي هذه وما rمنذ أتاني قبل مر عرفqته حتى ولrى

. هل تدري ما حقr الله على1123 الناس قال الله ورسوله أعلم قال

أن يعqبد الله وال يشرك به شيء

(350)

هذه

قال أتدري ما حقrهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال

أن ال يعذrبهم ون في رؤية1124 rهل تضار .

القمر ليلة البدر قالوا ال يا رسولون في الشمس rالله قال هل تضار

ليس دونها سحاب قالوا ال يا رسول الله قال فإنكم تروqنه كذلك يجمع

الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعqه فيتبع من

كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من

كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه األمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في

صورةy غير صورته التي يعرفونrكم فيقولون نعوذ بالله فيقول أنا ربrنا فإذا منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربrنا عرفqناه فيأتيهم الله تعالى جاء رب في صورته التي يعرفون فيقول أنا

(351)

هذه

rنا فيتبعونه rكم فيقولون أنت رب رب ويضرب الصراط بين ظهريq جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز وال

يتكلم يومئذy إال الرسل ودعوىrمq وفي rمq سل الرسل يومئذy اللهم سل

جهنم كالليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعمq يا

رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه ال يعلم ما قدر

عظمها إال الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بق بعمله

ومنهم المجازى حتى ينجrى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد

وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر المالئكة أن يخرجوا

من النار من كان ال يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن

يرحمه ممن يقول ال إله إال الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إال

(352)

هذه

أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من

النار وقد امتحشوا فيصبr عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد

ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخوال الجنة

فيقول أيq ربr اصرفq وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها

وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك

بك أن تسأل غيره فيقول ال أسألكyه من عهودr غيره ويعطي رب

ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على

الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أيq ربr قدrمqني إلى

باب الجنة فيقول الله له أليس قد

(353)

هذه

qت عهودك ومواثيقك ال أعطيqلك يا qتك وي تسألني غير الذي أعطيrرب qابن آدم ما أغدرك فيقول أي

ويدعو الله حتى يقول له فهلqتك ذلك أن تسأل qت إن أعطي عسيrه غيره فيقول ال وعزتك فيعطي رب

ما شاء الله من عهودy ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام

على باب الجنة انفهقتq له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور

فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثمqني الجنة فيقول يقول أيq ربr أدخل

الله تبارك وتعالى له أليس قدqت عهودك ومواثيقك أن ال أعطي

qلك يا ابن تسأل غير ما أعطيت وي آدم ما أغدرك فيقول أيq ربr ال

أكون أشقى خلقك فال يزال يدعو الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله منه قال ادخلrه الجنة فإذا دخلها قال الله له تمن

(354)

هذه

rى حتى إن الله rه ويتمن فيسأل رب ليذكره من كذا وكذا حتى إذا

انقطعتq به األمانيr قال الله تعالى ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن

يزيد وأبو سعيدy الخدريr مع أبي هريرة ال يردr عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدrث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال

أبو سعيدy وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظqت إال

قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيدy أشهد أني حفظqت من رسول

الله صلrى الله عليه وسلrم قولهذلك لك وعشرة أمثاله

. هل لك بينة قلت ال قال1125 فيمينه قلت إذن يحلف فقال

رسول الله صلrى الله عليه وسلrم عند ذلك من حلف على يمين صبر

y هو فيها يقتطع بها مال امرئy مسلمفاجر لقي الله وهو عليه غضبان

(355)

هذه

. هما الموجبتان من مات ال1126 يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومنمات يشرك بالله شيئا دخل النار

. هو من أهل النار قلنا يا1127 رسول الله إذا كان فالن في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين

نحن قال إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه

في القتال كان ال يمرr به فارس وال راجل إال وثب عليه فكثر عليه

جراحه فأتينا النبيr صلrى الله عليه وسلrم فقلنا يا رسول الله استشهد

rفالن قال هو في النار فلما اشتد ألم جراحه أخذ سيفه فوضعه بينqه ثم اتكأ عليه حتى خرج من ثديي

qت النبيr صلrى الله عليه ظهره فأتي وسلrم فقلqت أشهد أنك رسول الله

فقال لي رسول الله صلrى الله عليه وسلrم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن

(356)

هذه

الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنهقqوة rلمن أهل الجنة تدركه الش

والسعادة عند خروج نفسه فيختمله بها . هؤالء خير منك ومن1128

أجدادك يؤمنون بالله واليوم اآلخر والذي نفسي بيده لقد رضي الله

عنهم 1129rوالذي ال إله غيره ال يحل .

دم أحدy يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول الله إال بإحدى ثالثy التارك لإلسالم المفارق للجماعة والثيب

الزاني والنفس بالنفس . والذي نفس محمدy بيده إن1130

مثل المؤمن كمثل القطعة منqرr الذهب ينفخ عليها صاحبها لم تتغي

ولم تنقصq والذي نفسي بيده إنqمثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا وضعت طيبا لم تكسرq ولم

qتفسد

(357)

هذه

. والذي نفس محمدy بيده ال1131rيسمع بي أحد من هذه األمة يهودي

qثم يموت ولم يؤمن rوال نصراني سلqت به إال كان من qبالذي أر

أصحاب النار . والذي نفس محمدy بيده ال1132

rيسمع بي أحد من هذه األمة يهودي qثم يموت ولم يؤمن rوال نصراني

بالذي أرسلqت به إال كان منأصحاب النار

. والذي نفس محمدy بيده ال1133 يؤمن أحدكم حتى يحبr ألخيه ما

يحبr لنفسه من الخير . والذي نفسي بيده ال تدخلوا1134

الجنة حتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتىrوا أوال أدلrكم على شيءy إذا تحابqتم أفشوا السالم qتموه تحابب فعل

بينكم . والذي نفسي بيده ال1135

rى تؤمنوا تدخلون الجنة حت

(358)

هذه

. والذي نفسي بيده ال تذهب1136 الدنيا حتى يمرr الرجل على القبرغ عليه ويقول يا ليتني كنت rفيتمر مكان صاحب هذا القبر وليس به

الدين إال البالء . والذي نفسي بيده ال يؤمن1137

أحدكم حتى أكون أحبr الناس إليهمن والده وولده

. والذي نفسي بيده ال يؤمن1138 أحدكم حتى أكون أحبr إليه من

ولده ووالده . والذي نفسي بيده ال يؤمن1139

عبد حتى يحبr لجاره أو قال ألخيهما يحبr لنفسه

1140rوالذي نفسي بيده ليوشكن . أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما مقqسطا فيكqسر

الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى ال يقبله

أحد

(359)

هذه

. والله ال يكون أحدكم مؤمنا1141 حتى أكون أحبr إليه من ولده

ووالده . والله لينزلنr ابن مريم1142

حكما عادال فليكqسرنr الصليب وليقqتلنr الخنزير وليضعنr الجزيةqركنr القالص فال يسعى عليها ولتت

ولتذهبنr الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى

المال فال يقبله أحد 1143yمنفوسة yوالله ما من نفس .

إال قد كتب لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم إذا العمل قال اعملوا

فكلr ميسر لما خلق له 1144 yمسلم rوالنصح لكل . . وأنا أشهد أن ال يشهد بها1145

أحد إال برئ من النار . وجع أبو موسى وجعا1146

yر امرأةqفغشي عليه ورأسه في حج

(360)

هذه

من أهله فصاحتq امرأة من أهله فلم يستطعq أن يردr عليها شيئا فلما

أفاق قال أنا بريء مما بريء منه رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

فإنr رسول الله صلrى الله عليه وسلrم بريء من الصالقة والحالقة

والشاقrة 1147qتموه قالوا نعمqوقد وجد .

قال ذاك صريح اإليمان . وكلr شيءy بقدرy حتى العجز1148

والكيqس . ومن مسند علي� رضي الله1149

عنه عن علي� قال المؤمنون بعضهمqافترقت qون وإنrنصحاء واد yلبعض

yمنازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإنq اجتمعتq أبدانهم

qحك يا أبا سفيان قد1150 . وي جئتكم بالدنيا واآلخرة فأسلموا

تسلموا

(361)

هذه

qلكم ال1151 qحكم أو قال وي . وي ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم

yرقاب بعض . يا ابن الخطrاب اذهبq فناد1152

rة إال في الناس ال يدخل الجنالمؤمنون

كبq فرسك1153 qار yيا ابن عوف . yإال لمؤمن rثم ناد إن الجنة ال تحل

. يا أبا أمامة إن من1154المؤمنين من يلين له قلبي

ته بأمrه إنك1155 qرr . يا أبا ذر� أعيrة إخوانكم خولكم امرؤ فيك جاهلي جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمqه مما يأكله مما يلبس وال تكلrفوهم ما qوليلبس

يغلبهم فإن كلفqتموهم فأعينوهم . يا أبا ذر� أيr عرى اإليمان1156

أوثق قال الله ورسوله أعلم قال المواالة في الله والحبr لله

والبغض في الله

(362)

هذه

ر الناس أنه من1157 rيا أبا ذر� بش . قال ال إله إال الله دخل الجنة

qك يا1158 rي . يا أبا ذر� قال قلت لب رسول الله قال ما أحبr أن أحدا

ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عنديqنy إال منه دينار إال دينارا أرصده لدي أن أقول به في عباد الله هكذا حثا

qه وهكذا عن يمينه وهكذا بين يديqنا فقال يا عن شماله قال ثم مشي

qك يا رسول الله أبا ذر� قال قلت لبي قال إن األكثرين هم األقلون يوم القيامة إال من قال هكذا وهكذا

وهكذا مثل ما صنع في المرةqنا قال يا أبا ذر� األولى قال ثم مشي

كما أنت حتى آتيك قال فانطلق` حتى توارى عني قال سمعqت لغطا

وسمعqت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صلrى الله عليه وسلrم

عرض له قال فهممqت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله ال تبرحq حتى آتيك

(363)

هذه

ته فلما جاء ذكرت له qقال فانتظر الذي سمعqت قال فقال ذاك جبريل

أتاني فقال من مات من أمتك ال يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال

قلت وإن زنى وإن سرق قال وإنزنى وإن سرق

1159yمن رجل qأسq . يا أبا ذر� ال تيyيكون على شر� فيرجع إلى خير

فيموت عليه وال تأمنq رجال يكون على خيرy فيرجع إلى شر� فيموت عليه ليشغلqك عن الناس ما تعلم

من نفسك . يا أبا ذر� هل تدري أين1160

تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في

السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ في قراءة

عبد الله وذلك مستقرr لها

(364)

هذه

. يا أبا سعيدy منq رضي بالله1161� وباإلسالم دينا وبمحمدy نبيا ربا

وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجةy في الجنة ما بين

qن كما بين السماء كلr درجتي واألرض الجهاد في سبيل الله

الجهاد في سبيل الله الجهاد فيسبيل الله

1162yيا أبا عمرو ما شأن ثابت . اشتكى قال سعد إنه لجاري وما

علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فقال ثابت أنزلتq هذه اآلية ولقد علمqتمq أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبيr صلrى الله عليه

وسلrم فقال رسول الله صلrى اللهعليه وسلrم بل هو من أهل الجنة

(365)

هذه

. يا أبا هريرة جفr القلم بما1163 qفاختص على ذلك أو ذر yأنت الق

1164yت بكتابq . يا أخا تنوخy أني كتبقه rقه والله يمز rرى فمزqإلى كس

rكه وكتبت إلى النجاشيqق مل rويمز بصحيفةy فخرقها والله مخرقه

qت إلى صاحبك ومخرق ملكه وكتب بصحيفةy فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش

صفوة qته بعدما قال1165 . يا أسامة أقتل

ال إله إال الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوrذا قال فقالqته بعدما قال ال إله إال الله أقتل

. يا أسامة من لك بال إله إال1166 الله فقلqت يا رسول الله إنما قالها

تعوrذا من القتل قال من لك يا أسامة بال إله إال الله فو الذي بعثه

بالحقr مازال يردrدها عليr حتى لوددqت أن ما مضى من إسالمي لم

(366)

هذه

يكن لي وأني أسلمqت يومئذy ولم أقتلqه فقلت إني أعطي الله عهدا

أن ال أقتل رجال يقول ال إله إال الله أبدا فقال رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم بعدي يا أسامة \قلتبعدك . يا بالل قمq فأذrنq ال يدخل1167

rد هذا الجنة إال مؤمن وإن الله ليؤيالدين بالرجل الفاجر

. يا بالل ناد في الناس من1168yقال ال إله إال الله قبل موته بسنة

دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يومrكلوا قال وإن أو ساعة قال إذا يت

rكلوا ات . يا بني عبدy منافاه إني نذير1169

إنما مثلي ومثلكم كمثل رجلy رأى العدوr فانطلق يربأ أهله فخشي أن

يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه . يا بني كعبy بن لؤي� أنقذوا1170

أنفسكم من النار يا بني مرة بن

(367)

هذه

كعبy أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمسy أنقذوا أنفسكم من

النار يا بني عبد منافy أنقذوا

y أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني

ال أملك لكم من الله شيئا غير أنلكم رحما سأبلها بباللها

. يا زبير إن الرزق مفتوح1171 من لدنq العرش إلى قرار بطن

األرض يرزق الله كلr عبدy على قدرهمته ونهمته

. يا سائب قد كنت تعمل1172 أعماال في الجاهلية ال تقqبل منك

وهي اليوم تقبل منك . يا سراقة اعملq لما جفr به1173

القلم وجرتq به المقادير فإن كالميسر

(368)

هذه

. يا سهيل بن البيضاء أنه من1174مه الله rشهد أن ال إله إال الله حر

على النار وأوجب له الجنة . يا صباحاه فقالوا من هذا1175

الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فالنy يا بني فالنy يا

بني فالنy يا بني عبد منافy يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقالتكم أن خيال تخرج qأرأيتكم لو أخبر

rقيrبسفح هذا الجبل أكنتم مصد qنا عليك كذبا قال فإني ب rقالوا ما جر

qن يديq عذاب شديد نذير لكم بي . يا صخر إن القوم إذا1176

أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم . يا عائشة إنr الله خلق1177

للجنة أهال خلقهم لها وهم فيأصالب آبائهم

1178qأسلم y . يا عديr بن حاتم تسلمq قال ماإلسالم قال تؤمن بالله

ومالئكته وكتبه ورسله وتؤمن

(369)

هذه

ه يا rه حلوه ومر rبالقدر خيره وشر y ال تقوم الساعة حتى عديr بن حاتمrتفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي y تأتي الظعينة من الحيرة بن حاتم

yحتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير y ال تقوم الساعة يا عديr بن حاتم حتى يحمل الرجل جراب المال

فيطوف به فال يجد أحد يقبله فيضرب به األرض فيقول ليتك لم

تكن ليتك كنت ترابا . يا عمr قلq ال إله إال الله1179

كلrمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهلy وعبد الله بن أبي أمية يا

أبا طالبy أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزلq رسول الله صلrى الله عليه وسلrم يعرضها عليه ويعيدyله تلك المقالة حتى قال أبو طالب

آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول ال إله إال الله فقال رسول الله صلrى الله

(370)

هذه

عليه وسلrم أما والله ألستغفرنr لكqه عنك ما لم أن

. يا عمر هل أنت مبلrغ عني1180 أخوانكم من أسارى المسلمين قال

ال يا رسول الله والله مالي بمكة من عشيرة غيري أكثر عشيرة مني

فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على راحلته حتى جاء عسكر

المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن سعيدy بن

العاص بن عمrه وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابن عمr ما

عا اسبل وكان إزاره rلي أراك متخش qه فقال له عثمان إلى نصف ساقي هكذا آزرة صاحبنا فلم يدعq بمكة

أحدا من أسارى المسلمين إال بلrغهم ما قال رسول الله صلrى الله

عليه وسلrم قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى منادي رسول الله

rها الناس صلrى الله عليه وسلrم أي

(371)

هذه

البيعة البيعة نزل روح القدسنا إلى رسول الله صلrى الله qفسر

عليه وسلrم وهو تحت شجرة سمرة فبايعqناه وذلك قول الله لقد رضي

الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع لعثمان

qه على األخرى فقال إحدى يدي الناس هنيئا ألبي عبد الله يطوف بالبيت ونحن هاهنا فقال رسول

الله صلrى الله عليه وسلrم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف

1181yمك كلماتrيا غالم أال أعل . ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظqكفq إلى rه أمامك تعرqاحفظ الله تجد الله في الرخاء يعرفqك في الشدة

واعلمq أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن

ليصيبك وأن الخالئق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يردq أن

يعطيكه لم يقqدروا على ذلك أو أن

(372)

هذه

يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن

قد جفr القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألqت فاسأل الله وإذا

qت فاستعنq بالله وإذا استعن اعتصمqت فاعتصمq بالله واعملq لله بالشكر في اليقين واعلمq أن الصبر على ما تكره خير كثير وأن النصر

مع الصبر وأن الفرج مع الكربوأن مع العسر يسرا

. يا فاطمة بنت محمدy يا1182 صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب ال أملك لكم من الله شيئا

سلوني من مالي ما شئتم . يا فتى أال أهب لك أال1183

أعلrمك كلماتy ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظqك احفظ اللهqت بالله تجدqه أمامك وإذا استعنrأن قد جف qبالله واعلم qفاستعن

القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة

(373)

هذه

yواعلم أن الخالئق لو أرادوك بشيء لم يكتبq عليك لم يقqدروا عليك واعلمq أن النصر مع الصبر وأن

الفرج مع الكرب وأن مع العسريسرا 1184yرqوسد yبماء qيا قتادة اغتسل .

واحqلقq عنك شعر الكفر 1185yوسدر yبماء qيا قتادة اغتسل .

واحلقq عنك شعر الكفر . يا كعب بل هي من قدر1186

الله . يا كعبة ما أطيب ريحك ويا1187

حجر ما أعظم حقrك والله للqمسلمأعظم حقا منكما

1188yأحد qما من yيا معاذ ابن جبل . يشهد أن ال إله إال الله وأني رسول

مه الله rقا من قلبه إال حرqالله صد على النار قال : يا رسول الله أفال` أخبر الناس فيستبشروا قال : إذا

rكلوا يت

(374)

هذه

. يا معاذ ابن جبلy هل تدري1189 ماحقr الله على عباده وماحقr العباد

على الله فإن حقr الله على العبادrأن يعبدوه وال يشركوا به شيئا وحق

العباد على الله أن ال يعذب من اليشرك به شيئا

1190rيا معاذ المؤمن لدى الحق . أسير يعلم أن عليه رقيبا على

سمعه وبصره ولسانه ويده ورجلهrده وبطنه وفرجه إن المؤمن قي

القرآن عن كثيرy من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك

فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن ال يأمن قلبه وال تسكن روعته وال يأمن اضطرابه حتى

يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقrع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف

محجrته والشوق مطيئته والحذر قرينه والوجل شعاره والصالة كنفه

(375)

هذه

rته والصدقة فكاكه والصوم جنrه والصدق أميره والحياء وزيره وربصاد يا معاذ qه بالمرr من وراء ذلك كل إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحqل عينه يا معاذ إني أحبr لك ما أحبr لنفسي

qت إليك ما أنهى إليr جبريل فال وأنهيrك تأتي يوم القيامة وأحد أسعد ألفين

بما أتاك الله منك . يا معاذ أتدري ما حقr الله1191

على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله وال يشرك به

شيء قال أتدري ما حقrهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذrبهم . يا معاذ أال تسألني إذا1192

خلوqت معي قلت الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حقr الله

على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا

(376)

هذه

قال فهل تدري ما حقr العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله

ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة qك1193 . يا معاذ بن جبلy قلت لبي

qك ثم سار ساعة رسول الله وسعديqك ثم قال يا معاذ بن جبلy قلت لبي

qك ثم سار ساعة رسول الله وسعديqك ثم قال يا معاذ بن جبلy قلت لبي

qك قال هل تدري رسول الله وسعدي ما حقr الله على العباد قال قلتrالله ورسوله أعلم قال فإن حق

الله على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم

qك قال يا معاذ ابن جبلy قلت لبيqك قال هل تدqqري رسول الله وسعدي

ما حقr العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم

قال أن ال يعذrبهم . يا معاذ تدرى ما حقr الله1194

على العباد وما حقr العباد على الله

(377)

هذه

قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقr الله على العباد أن يعبدوا

الله وال يشركوا به شيئا وحقr العباد على الله عزr وجلr أن ال يعذب من

ال يشرك به شيئا قال قلت يار الناس قال ال rرسول الله أفال أبش

rكلوا هم فيت rتبشرqك رسول1195 . يا معاذ قال لبي

qك qك قال يا معاذ قال لبي الله وسعديqك قال يا معاذ رسول الله وسعدي

qك قال qك رسول الله وسعدي قال لبي ما من عبدy يشهد أن ال إله إال الله

مه rوأن محمدا عبده ورسوله إال حر الله على النار قال يا رسول الله

qشروا قال أفال أخبر بها الناس فيستبrrكلوا إذا يت

. يا معاذ ألن يهدي الله على1196 يدك رجال من أهل الشرك خير لك

من أن تكون لك حمر النعم

(378)

هذه

. يا معاذ هل سمعqت من1197 اليوم جاء إنه أتاني آتy من ربي

رني أنه من مات من أمتي ال rفبش يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال

رهم قال rأفال أخرج إلى الناس فأبش دعqهم فيستبقوا الصراط

. يا معاشر العرب إني1198 رسول الله إلى األنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله

وعبده وأن تحجrوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثنيq عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة

نزال وثوابا ومن عصاني كانتq لهrبا النار متقل

. يا معشر النساء تصدrقqن1199ن االستغفار فإني رأيتكن أكثر qوأكثر أهل النار فقالتq امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النارن العشير qن اللعن وتكفر qثرq قال تك

yودين yت من ناقصات عقلq وما رأي

(379)

هذه

أغلب لذي لب� منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل

yن تعدل شهادة رجلq فشهادة امرأتي فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا

نقصان الدين . يا معشر قريشy اشتروا1200

أنفسكم من الله ال أغqني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب ال

أغqني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب ال أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله

ال أغqني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بماشئت ال أغqني عنك من الله شيئا

. يا واثلة اذهبq فاحلقq عنك1201 yرqوسد yبماء qشعر الكفر واغتسل

. يا واصلة اذهبq فاحلقq عنك1202 yرqوسد yبماء qر واغتسلqشعر الكف

(380)

هذه

. يأتي الشيطان أحدكم1203 فيقول من خلق السماء من خلق األرض فيقول الله حتى يقال هذا

خلق الله الخلق فمن خلق اللهqفمن وجد من ذلك شيئا فليقل

qت بالله ورسله آمن . يأتي العبد الشيطان فيقول1204

من خلق كذا وكذا حتى يقول لهqك فإذا بلغ ذلك فليستعذr من خلق رب

qته بالله ولين . يتقارب الزمان ويقبض1205

rالعلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال

القتل . يجتمع المؤمنون يوم1206

القيامة فيهتمrون بذلك أو يلqهمون ذلك فيقولون لو استشفعqنا على

rنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال رب فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم

فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك

(381)

هذه

الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك اشفعq لنا عند

rك حتى يريحنا من مكاننا هذا رب فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

rه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا نوحا أول رسولy بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم

فيذكر خطيئته التي أصابrه منها ولكن ائتوا فيستحيي رب

إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليال فيأتون إبراهيم

صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب

rه منها ولكن ائتوا فيستحيي رب موسى صلى الله عليه وسلم الذي

كلrمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول

لست هناكم ويذكر خطيئته التيrه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

(382)

هذه

ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا

محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدrم منq ذنبه وما

تأخrر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعqت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال

qسل qمعqتس qرأسك قل qيا محمد ارفع تعqطه اشفعq تشفrعq فأرفع رأسي

rمنيه ربي ثم فأحمد ربي بتحميدy يعل� فأخqرجهم من أشفع فيحد لي حدا النار وأدqخلهم الجنة ثم أعود فأقع

ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفعq رأسك يا

qطه اشفعqتع qسل qمعqتس qمحمد قل rي تشفrعq فأرفع رأسي فأحمد رب

rمنيه ثم أشفع فيحدr لي بتحميدy يعل حدا فأخqرجهم من النار وأدqخلهم

(383)

هذه

الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعودqما بقي إال من rالرابعة فأقول يا رب حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

. يجمع الله المؤمنين يوم1207 القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو

rنا حتى يريحنا من فعqنا على رب qاستش مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلrى

الله عليه وسلrم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ

فيك من روحه وأمر المالئكةrك فسجدوا لك اشفعq لنا عند رب

حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التيrه منها ولكن أصاب فيستحqيي رب

ائتوا نوحا أول رسولy بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

rه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه

rخذه الله خليال فيأتون وسلم الذي ات

(384)

هذه

إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته

rه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا موسى صلrى الله عليه

وسلrم الذي كلrمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه

السالم فيقول لست هناكم ويذكرrه خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله

وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدrم من ذنبه

وما تأخrر قال قال رسول الله صلrى الله عليه وسلrم فيأتوني فأستأذنqته على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأي

وقعqت ساجدا فيدعني ما شاء اللهqرأسك قل qفيقال يا محمد ارفع qعrتشف qتعطه اشفع qسل qتسمع

yفأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد

(385)

هذه

يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحدr لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة

ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ماqشاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع

qسل qتسمع qرأسك يا محمد قل تعطه اشفعq تشفrعq فأرفع رأسي

rمنيه ثم فأحمد ربي بتحميدy يعل أشفع فيحدr لي حدا فأخرجهم من

النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا ربr ما

بقي في النار إال من حبسه القرآنأي وجب عليه الخلود

. يجمع الله الناس يوم1208 القيامة فيهتمrون لذلك وقال ابن عبيدy فيلqهمون لذلك فيقولون لو

rنا حتى يريحنا من استشفعqنا على رب مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى

الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ

فيك من روحه وأمر المالئكة

(386)

هذه

فسجدوا لك اشفعq لنا عند ربrك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التيrه منها ولكن أصاب فيستحيي رب

ائتوا نوحا أول رسولy بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته

rه منها التي أصاب فيستحيي رب ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه

rخذه الله خليال فيأتون وسلم الذي ات إبراهيم صلى الله عليه وسلم

فيقول لست هناكم ويذكر خطيئتهrه منها التي أصاب فيستحيي رب

ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلrمه الله وأعطاه

التوراة قال فيأتون موسى عليه السالم فيقول لست هناكم ويذكرrه خطيئته التي أصاب فيستحيي رب

منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله

(387)

هذه

وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم منq ذنبه

وما تأخrر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأستأذنrي فيؤqذن لي فإذا أنا رأيته على رب

وقعqت ساجدا فيدعني ما شاء اللهqرأسك قل qفع qفيقال يا محمد ار qعrتشف qفع qطه اشqتع qسل qمعqتس

yفأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد � فع فيحدr لي حدا qمنيه ربي ثم أشr يعل

فأخqرجهم من النار وأدqخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما

qشاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع qسل qمعqتس qرأسك يا محمد قل

تعqطه اشفعq تشفrعq فأرفع رأسيrمنيه ثم فأحمد ربي بتحميدy يعل

� فأخqرجهم من أشفع فيحدr لي حدا النار وأدqخلهم الجنة قال فال أدري

في الثالثة أو في الرابعة قال

(388)

هذه

فأقول يا ربr ما بقي في النار إالآن أي وجب عليه qحبسه القر qمن

الخلود . يجمع الله تبارك وتعالى1209

الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتحq لنا الجنة فيقول وهل

أخرجكم من الجنة إال خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول

إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليال من وراء وراء اعمدوا

إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلrمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم

فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست

بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له

(389)

هذه

وترسل األمانة والرحم فتقومانrالصراط يمينا وشماال فيمر qجنبتي أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت

وأمي أيr شيءy كمرr البرق قال ألم تروqا إلى البرق كيف يمرr ويرجع في

rالريح ثم كمر rثم كمر yطرفة عين الطير وشدr الرجال تجري بهم

rكم قائم على الصراط أعمالهم ونبيrمq حتى تعجز rمq سل يقول ربr سل

أعمال العباد حتى يجيء الرجل فال يستطيع السير إال زحqفا قال وفي

حافتيq الصراط كالليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرتq به

فمخدوش ناجy ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن

قعر جهنم لسبعون خريفا . يجيء قوم يقولون ال قدر1210

ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فال تسلrموا عليهم وإن

مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال

(390)

هذه

تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعةالدrجrال . يجير على المسلمين1211

أحدهم . يخرج من النار أربعة1212

يعرضون على الله فيأمر بهم إلىrرب qالنار فيلتفت أحدهم فيقول أي قد كنت أرجو إن أخرجqتني منها أنال تعيدني فيها فيقول فال تعود فيها

. يخرج من النار منq قال ال1213 إله إال الله وكان في قلبه من الخير

ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار منq قال ال إله إال الله وكان في

ة ثم يخرج rقلبه من الخير ما يزن بر من النار منq قال ال إله إال الله

وكان في قلبه من الخير ما يزنة rذر

. يخرج من النار من كان في1214 yمن إيمان yقلبه مثقال ذرة

(391)

هذه

. يدخل الله أهل الجنة الجنة1215 يدخل من يشاء برحمته ويدqخل أهل

النار النار ثم يقول انظروا من وجدqتم في قلبه مثقال حبةy من

خردلy من إيمانy فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا

فيلقوqن في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى

جانب السيل ألم تروqها كيف تخرجصفراء ملتوية

. يدخل الملك على النطفة1216 بعد ما تستقرr في الرحم بأربعين ليلة فيقول يا ربrr ماذا أشقيr أم

سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره

ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فال يزاد على ما فيها وال

ينقص . يدخل من أمتي زمرة هم1217

سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة

(392)

هذه

القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصنy األسدي

يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلمqه منهم ثم قام رجل من اللهم اجعل

األنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم سبقك بهاعكاشة . يصاح برجلy من أمrتي يوم1218

qشر القيامة على رؤوس الخالئق فين له تسعة وتسعون سجال كلr سجل

مدr البصر ثم يقول الله تباركqكر منq هذا شيئا وتعالى هلq تن

فيقول ال يا ربr فيقول أظلمكrكتبتي الحافظون فيقول ال يا رب

ثم يقول ألك عذqر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول ال فيقول بلى إن لك

عندنا حسنة وإنه ال ظلم عليك

(393)

هذه

اليوم فتخqرج له بطاقة فيها أشهد أن ال إله إال الله وأن محمدا عبده

ورسوله فيقول يا ربr ما هذه البطاقة مع هذه السجالت فيقول إنك ال تظqلم فتوضع السrجالت في

qالسجالت وثقلت qفطاشت yةrكف البطاقة

1219yةr . يطqبع المؤqمن على كل خلغير الخيانة والكذب

. يغفر الله للوطy إنه أوى إلى1220 yشديد yركن

. يقال للرجل منq أهل النار1221 يوم القيامة أرأيت لو كان لك مافي

األرض من شيءy أكنت مفتديا به فيقول نعمq فيقول قدq أردqت منك

أهون من ذلك قد أخذqت عليك في` ظهر آدم أن ال تشرك بي شيئا

qت إال أن تشرك فأبي . يقول الله تعالى أنا الله ال1222

qته إله إال أنا كلمتي من قالها أدخل

(394)

هذه

جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمنrي خرج والقرآن كالمي ومن

. يقول الله تعالى ال إله إال1223الله حصqني فمن دخله أمن عذابي

بوا1224 rقر rوجل rيقول الله عز . أهل ال إله إال الله من ظلr عرشي

rهم فإني أحب . يقول الله عزr وجلr يا آدم1225

qك والخير في qك وسعدي فيقول لبيqك قال يقول أخرجq بعث النار يدي

yألف rقال وما بعث النار قال من كل تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كلr ذات حملy حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكنr عذاب الله شديد قال فاشتدr ذلك عليهم قالواrنا ذلك الرجل فقال يا رسول الله أي أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا

ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

(395)

هذه

نا qرr ربع أهل الجنة فحمدqنا الله وكب ثم قال والذي نفسي بيده إني

ألطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنةنا ثم قال والذي qرr فحمدqنا الله وكب نفسي بيده إني ألطمع أن تكونوا

شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذy في الناس إال كالشعرة البيضاء في

الثور األسود أو كالشعرة السوداءفي الثور األبيض

. يكون قوم من أمتي1226 يكفرون بالله وبالقرآن وهم ال

يشعرون كما كفرتq اليهود والنصارى قلت جعلqت فداءك يا

ون rرسول الله وكيف ذاك قال يقر ببعض القدر ويكفرون ببعضه قلت

ثم ما يقولون قال يقولون الخير من الله والشرr من إبليس فيقرؤون

على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد اإليمان والمعرفة فيما

تلقى أمتي منهم من العداوة

(396)

هذه

والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه األمة في زمانهم يكون ظلم

yوحيف y السلطان فياله من ظلم وأثرةy ثم يبعث الله طاعونا فيفqنيrتهم ثم يكون الخسف فما أقلrعام من ينجو منهم المؤمن يومئذy قليل فرحه شديد غمrه ثم يكون المسخ

فيمسخ الله عامة أولئك قردة` وخنازير ثم يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول الله صلى الله

qنا لبكائه قلنا ما عليه وسلم حتى بكيqكيك قال رحمة لهم االستيصال يب

rد وفيهم المتهجrد مع ألن فيهم المتعب إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذاعا إن عامrة qالقول وضاق بحمله ذر

من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقال جعلqت فداك يا رسول الله فقلq لي فكيف اإليمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه ال يملك

ا وال نفعا وتؤمن بالجنة rمعه أحد ضر

(397)

هذه

rوجل rوالنار وتعلم أن الله عز خالقها قبل خلق الخلق ثم خلقهم فجعل من شاء منهم للجنة ومن

rال ذلك منه وكلqشاء منهم للنار عد يعمل لما فرغ له منه وهو صائر

إلى ما فرغ منه فقلت صدق اللهورسوله

qعق الشيطان بالشام نعqقة1227 . ينيكذrب ثلثاهم بالقدر

. ينادي يوم القيامة منادy أال1228ليقمq خصماء الله

. ينبغي للمؤمنين أن يكونوا1229 فيما بينهم كمنزلة رجلy واحدy إذا اشتكى عضو من جسده تداعى

سائر جسده . يهود أمتي المرجئة ثم قرأ1230

فبدrل الذين ظلموا قوال غير الذيقيل لهم

(398)

هذه

. يوشك أن يكون خير مال1231 المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

ومواقع القطر يفرr بدينه من الفتن . يؤتى برجلy يوم القيامة ثم1232

yتى بالميزان ثم يؤتى بتسعةqيؤ rمنها مد yسجل rوتسعين سجال كل البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع

في كفrة الميزان ثم يخرج لهطاس مثل هذا وأمسك بابهامه qقر على نصف أصqبعه فيها أشهد أن ال

إله إال الله وأنr محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفrةy أخرى

فترجح بخطاياه وذنوبه

تم بحمد الله تعالى جمع كل أحاديث اإليمان في كتاب واحد من

كل كتب الحديث الشريف.

(399)

هذه

تصحيح ابن الدرويش لكتاب

الذي هو حق الله علىالتوحيد

العبيد (هـ1206-1115لمحمد بن عبدالوهاب)

|مثال| باللون األحمرونضع التصحيح بين عالمتي

(400)

هذه

(401)

هذه

ذراعك يا مكسح ويا أعمى60أين

بليون ميال 4هذه األرض من كوكب نيبتون على بعد

ذراع يا سلفي يومك أسود في القبر60يا أبو

رحم الله اإلمام الشافعي القائل إن الله فوق فوق ما يصفون

حديثا في اإليمان ما جمعها في كتاب1000بأخره أكثر من

أحد قبلي وما كان يعلمها ال ابن عبد الوهاب وال ابن تيمية وال

مسوقي مذهبهم طلبا للمال أو جهال بأوثانه

(402)

هذه

هذا الكتاب الذي تفرضه الدولة الوهابية على

المسلمين

من مؤلف كتبه بعد ألف ومائة عام من الهجرة ألنه

أحى فكر ابن تيمية من القرن السابع الهجري

(403)

هذه

بسم الله الرحمن الرحيم

:وقول الله تعالىكتاب التوحيد |مع أن الكتاب اسمه كتاب التوحيد فذكره كأنه عنوان

الباب ومع ذلك لم يسق آيات وأحاديث التوحيد بل ساق آياتوأحاديث العبادة وعدم الشرك فانظر عطفه التالي|

ªال« »نس¬ إ qو¬اإل ªج»نq ¬قqت­ ال ل )و¬م¬ا خ¬() ­د­ون» ¬عqب »ي ¬ا ف»ي1ل qن ¬ع¬ث ¬ق¬دq ب ( وقوله: )و¬ل

q ­وا »ب ¬ن ت qه¬ و¬اجr qالل ­د­وا »اعqب ¬ن وال أ س­ ªر yةªم­ ­ل® أ ك

( ) ( اآلية. وقوله:2الطªاغ­وت¬ªاه­ »ي ª إ »ال q إ ­د­وا ¬عqب ª ت ال

¬ بك¬ أ )و¬ق¬ض¬ى ر¬انا( ) »حqس¬ qن» إ »د¬ي qو¬ال »ال ( اآلية.3و¬ب

»ه» q ب ­وا ر»ك qش­ ¬ت rه¬ و¬ال qالل ­د­وا وقوله: )و¬اعqبqئا( ) ي 4qش¬ ¬وqا ¬ع¬ال ( اآلية. وقوله: )ق­لq ت

q ­وا ر»ك qش­ ª ت ¬ال ­مq أ qك ¬ي ­مq ع¬ل بك م¬ ر¬ ªل­ م¬اح¬رq ¬ت أqئا( ) ي »ه» ش¬ ( اآليات.5ب

|غفل المؤلف عن أن يبدأ

»خالص بسورة اإل¬ح¬د° ) ªه­ أ (1ق­لq ه­و¬ الل

ªه­ الصªم¬د­ ) (2الل( qد¬ ­ول ¬مq ي »دq و¬ل ¬ل ¬مq ي (3ل

¬ح¬د° ) ­ف­وا أ ªه­ ك ­ن ل ¬ك ¬مq ي (4و¬لوآية الكرسي وما بعدها

(404)

هذه

¬ ª ه­و¬ الح¬ي الق¬يوم­ ال »ال ¬ه¬ إ »ل ¬ إ ªه­ ال اللªه­ م¬ا ف»ي ¬وqم° ل ¬ ن ¬ة° و¬ال ن qخ­ذ­ه­ س» ¬أ ت

رqض» م¬ن ذ¬ا¬ م¬و¬ات» و¬م¬ا ف»ي األ ªالس

¬م­ م¬ا ¬عqل »ه» ي »ذqن »إ ª ب »ال ف¬ع­ ع»ند¬ه­ إ qش¬ ªذ»ي ي ال­ح»يط­ون¬ ¬ ي qف¬ه­مq و¬ال ل qد»يه»مq و¬م¬ا خ¬ ي

¬ qن¬ أ ¬ي بع¬ اء¬ و¬س» »م¬ا ش¬ ª ب »ال qم»ه» إ ل يqءy م®نq ع» »ش¬ ب

­ود­ه­ ¬ئ ¬ ي رqض¬ و¬ال¬ م¬و¬ات» و¬األ ªيه­ الس س» qر­ ك

»ي الع¬ظ»يم­ ) (255ح»فqظ­ه­م¬ا و¬ه­و¬ الع¬لد­ qن¬ الرشª ¬ي ªب اه¬ ف»ي الد®ين» ق¬د ت qر¬ »ك ¬ إ ال

»الطªاغ­وت» qف­رq ب ¬ك م»ن¬ الغ¬ي® ف¬م¬ن يو¬ة» qع­رq »ال ¬مqس¬ك¬ ب ت qه» ف¬ق¬د» اسª »الل ­ؤqم»نq ب و¬ي

م»يع° ªه­ س¬ ¬ه¬ا و¬الل ¬ انف»ص¬ام¬ ل qق¬ى ال الو­ث»يم° ) (256ع¬ل

بدأ كتابه بعد اآليات بأثر وليس بحديث نبوي ثم األثر ضعيف وغفل عن حديث الباب في العقيدة وهو حديث جبريل في

تعليم األمة اإلسالم واإليمان واإلحسان: كتاب اإليمــان باب­و ¬ب اع¬ة». ق¬ال¬ أ ªم¬ة» الس¬ qق¬د¬ر» و¬ع¬ال » و¬ال ¬م ال qس« »يم¬ان» و¬اإل م¬عqر»ف¬ة» اإل

ªه» »ع¬وqن» الل ªه­ - ب ح»م¬ه­ الل qر»ى - ر¬ ي qق­ش¬ qح¬جªاج» ال qن­ ال »م­ ب ل qن» م­سq ي qح­س¬ ال­ه­. ¬ل ªه» ج¬ـــــلª ج¬ال »الل ª ب »ال ¬ا إ ¬وqف»يق­ن qف»ى و¬م¬ا ت ¬ك ت qس¬ ªاه­ ن »ي ¬د»ئ­ و¬إ qت ¬ب 102ن

qع¬ن yم¬سqه¬ »يع° ع¬نq ك ¬ا و¬ك ¬ن بy ح¬دªث qن­ ح¬رq qر­ ب ه¬ي ¬م¬ة¬ ز­ qث ي ­و خ¬ ¬ب »ى أ ¬ن -ح¬دªثqن­ ªه» ب qد­ الل ¬ي ¬ا ع­ب ¬ن ¬عqم¬ر¬ ح و¬ح¬دªث qن» ي ¬ى ب ¬حqي qد¬ة¬ ع¬نq ي ي ­ر¬ qن» ب ªه» ب qد» الل ع¬ب

qن» ¬هqم¬س° ع¬ن» اب ¬ا ك ¬ن »ى ح¬دªث ب¬ ¬ا أ ¬ن ­ه­ - ح¬دªث ¬ر»ى - و¬ه¬ذ¬ا ح¬د»يث qب qع¬ن م­ع¬اذy ال

qق¬د¬ر» وªل¬ م¬نq ق¬ال¬ ف»ى ال¬ ¬ان¬ أ ¬عqم¬ر¬ ق¬ال¬ ك qن» ي ¬ى ب ¬حqي qد¬ة¬ ع¬نq ي ي ­ر¬ ب

حqم¬ن» ªد» الرq qن­ ع¬ب qد­ ب ¬ا و¬ح­م¬ي ¬ن ¬قqت­ أ qط¬ل »ى ف¬ان qج­ه¬ن ¬د° ال ة» م¬عqب ¬صqر¬ qب »ال بصqح¬اب»

¬ ¬ح¬دا م»نq أ ¬ا أ ¬ق»ين ¬وq ل ¬ا ل qن qن» ف¬ق­ل ي ¬م»ر¬ وq م­عqت¬ qن» أ ¬ر»ى ح¬اجªي qح»مqي ال

(405)

هذه

¬ء» ¬ق­ول­ ه¬ؤ­ال ¬اه­ ع¬مªا ي qن ¬ل أ ªه» -صلى الله عليه وسلم- ف¬س¬ س­ول» الل ر¬` qخ¬طªاب» د¬اخ»ال qن» ال qن­ ع­م¬ر¬ ب ªه» ب qد­ الل ¬ا ع¬ب ¬ن qق¬د¬ر» ف¬و­ف®ق¬ ل ف»ى ال

qه» و¬اآلخ¬ر­ ع¬ن« ¬م»ين ¬ا ع¬نq ي ¬ح¬د­ن »ى أ ¬ا و¬ص¬اح»ب ¬ن ­ه­ أ ¬فqت ¬ن qت ج»د¬ ف¬اك qم¬سq الqد» ¬ا ع¬ب ¬ب ¬ىª ف¬ق­لqت­ أ »ل ¬م¬ إ ¬ال qك ¬ك»ل­ ال ي »ى س¬ ¬نª ص¬اح»ب qت­ أ ¬ن »ه» ف¬ظ¬ن م¬ال ش»ون¬ ¬ق¬فªر­ ¬ت آن¬ و¬ي qق­رq ء­ون¬ ال ¬قqر¬ ¬اس° ي ¬ا ن ¬ن ¬ل ªه­ ق¬دq ظ¬ه¬ر¬ ق»ب »ن حqم¬ن» إ ªالر

¬مqر¬ ¬نª األ ¬ ق¬د¬ر¬ و¬أ ¬نq ال ع­م­ون¬ أ qز¬ ªه­مq ي ن¬ »ه»مq - و¬أ ن

q أ ¬ر¬ م»نq ش¬ qم¬ - و¬ذ¬ك qع»ل الqه­مª ن

¬ qه­مq و¬أ ¬ر»ىء° م»ن ®ى ب ¬ن ه­مq أ qر« ب qخ¬ »ك¬ ف¬أ ¬ئ ­ول ¬ق»يت¬ أ »ذ¬ا ل . ق¬ال¬ ف¬إ ­ف° ­ن أ

qل¬ ¬ح¬د»ه»مq م»ث ¬نª أل ¬وq أ qن­ ع­م¬ر¬ ل ªه» ب qد­ الل »ه» ع¬ب ¬حqل»ف­ ب ªذ»ى ي ®ى و¬ال آء­ م»ن ­ر¬ ب ªم­ qق¬د¬ر» ث »ال ­ؤqم»ن¬ ب ªى ي qه­ ح¬ت ªه­ م»ن »ل¬ الل qف¬ق¬ه­ م¬ا ق¬ب ¬ن ­ح­دy ذ¬ه¬با ف¬أ أ

س­ول» qد¬ ر¬ ن ¬حqن­ ع» ¬م¬ا ن qن ¬ي qخ¬طªاب» ق¬ال¬ ب qن­ ال »ى ع­م¬ر­ ب ب¬ »ى أ ¬ن ق¬ال¬ ح¬دªث

د»يد­ ج­ل° ش¬ ¬ا ر¬ qن ¬ي ¬ع¬ ع¬ل »ذq ط¬ل y إ ¬وqم ªه» -صلى الله عليه وسلم- ذ¬ات¬ ي الل¬ ف¬ر» و¬ال ªر­ الس¬ ث

¬ qه» أ ¬ي ى ع¬ل ­ر¬ ¬ ي ع¬ر» ال ªو¬اد» الش د»يد­ س¬ ¬اب» ش¬ ®ي ¬اض» الث ¬ي ب»ى® -صلى الله عليه وسلم- ªب »ل¬ى الن ªى ج¬ل¬س¬ إ ¬ح¬د° ح¬ت ªا أ ¬عqر»ف­ه­ م»ن ي

¬ا qه» و¬ق¬ال¬ ي qه» ع¬ل¬ى ف¬خ»ذ¬ي ¬فªي qه» و¬و¬ض¬ع¬ ك ¬ي ¬ت qب ك »ل¬ى ر­ qه» إ ¬ي ¬ت qب ك ¬د¬ ر­ ن qس¬ ف¬أ

ªه» -صلى الله عليه س­ول­ الل ». ف¬ق¬ال¬ ر¬ ¬م ال qس« »ى ع¬ن» اإل ن qر« ب qخ¬ م­ح¬مªد­ أ

¬نª م­ح¬مªدا ªه­ و¬أ ª الل »ال ¬ه¬ إ »ل ¬ إ ¬نq ال ه¬د¬ أ qش¬ ¬نq ت ¬م­ أ ال qس« وسلم- » اإلªح­ج¬ م¬ض¬ان¬ و¬ت ¬ص­وم¬ ر¬ ¬اة¬ و¬ت ك ªى¬ الز« ­ؤqت ¬ة¬ و¬ت ­ق»يم¬ الصªال ªه» و¬ت س­ول­ الل ر¬

¬ه­ ¬ا ل qن ب . ق¬ال¬ ف¬ع¬ج» »يال. ق¬ال¬ ص¬د¬قqت¬ ب qه» س¬ ¬ي »ل ¬ط¬عqت¬ إ ت qن» اس« qت¬ إ ¬ي qب ال­ؤqم»ن¬ ¬نq ت . ق¬ال¬ » أ »يم¬ان» »ى ع¬ن» اإل ن qر« ب qخ

¬ ­ص¬د®ق­ه­. ق¬ال¬ ف¬أ ­ه­ و¬ي ل¬ أ qس¬ ي

qر»ه» ي qق¬د¬ر» خ¬ »ال ­ؤqم»ن¬ ب » اآلخ»ر» و¬ت ¬وqم qي »ه» و¬ال ل س­ »ه» و¬ر­ ­ب ­ت »ه» و¬ك ¬ت »ك ¬ئ ªه» و¬م¬ال »الل بqن¬ . ق¬ال¬ » أ ان» »حqس¬ »ى ع¬ن» اإل ن qر« ب qخ

¬ . ق¬ال¬ ف¬أ ه» «. ق¬ال¬ ص¬د¬قqت¬ ر® و¬ش¬اك¬ «. ق¬ال¬ ¬ر¬ ªه­ ي »ن اه­ ف¬إ ¬ر¬ ­نq ت ¬ك ¬مq ت »نq ل اه­ ف¬إ ¬ر¬ ªك¬ ت ¬ن ¬أ ªه¬ ك ­د¬ الل ¬عqب ت

¬م¬ م»ن¬ ¬عqل »أ qه¬ا ب ­ول­ ع¬ن ئ qم¬سq اع¬ة». ق¬ال¬ » م¬ا ال ªى ع¬ن» الس« ن qر« ب qخ¬ ف¬أ

¬ه¬ا ªت ب ¬م¬ة­ ر¬ »د¬ األ ¬ل ¬نq ت »ه¬ا. ق¬ال¬ » أ ت م¬ار¬¬ »ى ع¬نq أ ن qر« ب qخ

¬ »ل» «. ق¬ال¬ ف¬أ ائ ªالس ­ون¬ ف»ى ¬ط¬او¬ل ¬ت اء» ي ªة¬ ر»ع¬اء¬ الش¬ qع¬ال اة¬ ال qع­ر¬ qح­ف¬اة¬ ال ى ال ¬ر¬ نq ت

¬ و¬أ¬ا ع­م¬ر­ ­مª ق¬ال¬ ل»ى » ي �ا ث »ي qت­ م¬ل »ث ¬ب ¬ق¬ ف¬ل qط¬ل ­مª ان ¬ان» «. ق¬ال¬ ث qي ­ن qب الªه­ »ن . ق¬ال¬ » ف¬إ ¬م­ ¬عqل ­ه­ أ ول س­ ªه­ و¬ر¬ »ل­ «. ق­لqت­ الل ائ ªر»ى م¬ن» السqد¬ ت

¬ أ|.» qم­ ¬ك ­مq د»ين ®م­ك ­ع¬ل ­مq ي ¬اك ¬ت qر»يل­ أ ب ج»

من أراد أن ينظر إلىقال ابن مسعود رضي الله عنه: وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ

عWلWيUكVمUقوله تعالى: ) UمVكXب Wر Wم Yر WاحWمVلUتW Uأ ا UوWالWعWت Uل Vإلى قولهق – ) ا– ) Zيم تWق] UسVاط]يم Wر ـذWاص] WهYنW أ Wاآلية.(1)..( و

. 152 ـ 151األنعام : (1

(406)

هذه

| هذا نص ضعيف كما ســيأتي تفصــيله واألفضــل هذه األيـام عـدم إسـقاط بعض اآليـات من الوسـط

قال تعالى:واآلخر وعليه:»ه» ­وا ب ر»ك qش­ ª ت ¬ال ­مq أ qك ¬ي ­مq ع¬ل بك م¬ ر¬ ªل­ م¬ا ح¬رq ¬ت ¬وqا أ ¬ع¬ال ق­لq ت

yالقqم« ­م م®نq إ وqالد¬ك¬ ­وا أ ­ل ¬قqت ¬ ت انا و¬ال »حqس¬ qن» إ »د¬ي qو¬ال »ال qئا و¬ب ي ش¬

­وا الف¬و¬اح»ش¬ م¬ا ظ¬ه¬ر¬ ب ¬قqر¬ ¬ ت ªاه­مq و¬ال »ي ­مq و¬إ ق­ك ز­ qر¬ ªحqن­ ن نª »ال ªه­ إ م¬ الل ªي ح¬ر« ¬ت ªفqس¬ ال ­وا الن ­ل ¬قqت ¬ ت ¬ط¬ن¬ و¬ال qه¬ا و¬م¬ا ب م»ن

¬عqق»ل­ون¬ ) ­مq ت ªك ¬ع¬ل »ه» ل ­م ب ­مq و¬صªاك »ك qح¬ق® ذ¬ل »ال ¬151ب (و¬ال­غ¬ qل ¬ب ªى ي ت ¬حqس¬ن­ ح¬ »ي ه»ي¬ أ ªت »ال ª ب »ال » إ »يم ¬ت ­وا م¬ال¬ الي ب ¬قqر¬ ت¬ل®ف­ ­ك ¬ ن qق»سqط» ال »ال ان¬ ب qم»يز¬ qل¬ و¬ال ¬ي وqف­وا الك

¬ دªه­ و¬أ ¬ش­ أ¬ى ب qان¬ ذ¬ا ق­ر¬ ¬وq ك ­وا و¬ل ­مq ف¬اعqد»ل qت »ذ¬ا ق­ل ع¬ه¬ا و¬إ qو­س ª »ال ¬فqسا إ نون¬ ) ªر­ ¬ذ¬ك ­مq ت ªك ¬ع¬ل »ه» ل ­م ب ­مq و¬صªاك »ك وqف­وا ذ¬ل

¬ ªه» أ »ع¬هqد» الل و¬ب»ع­وا152 ªب ¬ت ¬ ت »ع­وه­ و¬ال ªب ¬ق»يما ف¬ات ت qاط»ي م­س ¬نª ه¬ذ¬ا ص»ر¬ (و¬أ

»ه» ­م ب ­مq و¬صªاك »ك »ه» ذ¬ل »يل ب ­مq ع¬ن س¬ »ك ق¬ ب ªف¬ر¬ ­ل¬ ف¬ت السبªق­ون¬ ) ¬ت ­مq ت ªك ¬ع¬ل (|153ل

ــبي ــف الن وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت ردي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: "يا معاذ أتدري مـا حق الله على العباد، وما حق العبــاد على اللــه؟" فقلت: اللــهــدوه وال ــاد أن يعب ــه على العب ــال: "حــق الل ورســوله أعلم. ق يشــركوا بــه شــيئا، وحــق العبــاد على اللــه أن ال يعــذب من الــال: يشرك به شيئا" فقلت: يا رسول الله أفال أبشر الناس؟ ق

"ال تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين.|لعله يقصد فوائدفيه مسائل:

|قوله فيه مسائل مشيرا للحــديث غــير مناســب ألنــه ذكــر حديثا وقبله أثرا لم يتكلمــا عن التوحيــد ثم أنــه ذكــر قبلــه من اآليــات مــا لم تتعــرض للتوحيــد فلعــل "فيــه" تعــود على أول

|كتاب التوحيد .. "كلمتين فقط "األولى: الحكمة في خلق الجن واإلنس.

الثانية: أن العبادة هي التوحيد؛ ألن الخصومة فيه.ــل ــد ب ــادة هي التوحي ــذكر أن العب ــديث لم ي |منطــوق الح ذكر"يعبدوه وال يشركوا به شيئا" فعلين أن يعبد وأن ال يشركــا وأيضا لم يذكر الخصومة في التوحيد واآليات التى ذكرها كله

(407)

هذه

ــد لم تتعرض للتوحيد فلعله وهم كتب كلمة التوحيد وكان يقصكلمة الشرك وعدمه|

| الثالثة: أن من لم يأت به لم يعبد اللــه، ففيــه معــنى قولــه

تعالى : )وال أنتم عابدون ما أعبد(. | به؟ بماذا؟ مازال يتكلم عن التوحيــد وكــان األفضــل بنــاء على ما قدم من نصــوص أن يتكلم عن حــق اللــه على العبــاد فمن ال يعبد ومن يشرك فلم يــأت بــه أي بحــق اللــه عليــه ... وبــديهي مــا ســاق لم يتعــرض للتوحيــد ســواء من اآليــات

أواألحاديث |الرابعة: الحكمة في إرسال الرسل.

الخامسة: أن الرسالة عمªت كل أمة.السادسة: أن دين األنبياء واحد.

ــيرةالســابعة: ــه ال تحصــل إالالمســألة الكب ــادة الل أن عب بالكفر بالطاغوت؛ ففيه معنى قولــه: ) فمن يكفــر بالطــاغوت

ويؤمن بالله ( .»د من دون الله. الثامنة: أن الطاغوت عام في كل ما ع­ب

التاســعة: عظم شــأن ثالث اآليــات المحكمــات في ســورة األنعــام عنــد الســلف. وفيهــا عشــر مســائل، أولهــا النهي عن

الشرك. العاشــرة: اآليــات المحكمــات في ســورة اإلســراء، وفيهــاــا ــه إله ثماني عشرة مسألة، بدأها الله بقوله: )ال تجعل مع الل

؛ وختمها بقولـــه: )وال تجعــل مــع(9)آخرفتقعد مذموما مخذوال(، (10)الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا(

ط|األفضل عدم إســقاط بعض اآليــات من الوســقال تعالى:

¬قqع­د¬ م¬ذqم­وما مªخqذ­وال ) ¬ها آخ¬ر¬ ف¬ت »ل ªه» إ ¬جqع¬لq م¬ع¬ الل ¬ ت ال22` انا »حqس¬ qن» إ »د¬ي qو¬ال »ال ªاه­ و¬ب »ي ª إ »ال ­د­وا إ ¬عqب ª ت ال

¬ بك¬ أ (و¬ق¬ض¬ى ر¬¬ق­ل ¬ ت وq ك»اله­م¬ا ف¬ال

¬ ¬ح¬د­ه­م¬ا أ ¬ر¬ أ »ب ­غ¬نª ع»ند¬ك¬ الك qل ¬ب »مªا ي إ¬ر»يما ) ªه­م¬ا ق¬وqال ك ه­م¬ا و¬ق­ل ل qه¬رq ¬ن ¬ ت ­ف� و¬ال ªه­م¬ا أ ل

ب®23 ªم¬ة» و¬ق­ل رqح ªاح¬ الذل® م»ن¬ الر¬ ن ¬ه­م¬ا ج¬ (و¬اخqف»ضq ل»ي ص¬غ»يرا ) ¬ان ªي ب ¬م¬ا ر¬ ح¬مqه­م¬ا ك qم¬ا ف»ي24ار« ¬م­ ب ¬عqل ­مq أ بك (ر¬

»ين¬ وªاب¬ »أل ¬ان¬ ل ªه­ ك »ن »ح»ين¬ ف¬إ ­وا ص¬ال ­ون ¬ك »ن ت ­مq إ ك ­ف­وس» ن

(408)

هذه

qن¬25غ¬ف­ورا ) ك»ين¬ و¬اب qم»سq ¬ى ح¬قªه­ و¬ال ب qو¬آت» ذ¬ا الق­ر) qذ»يرا ) ¬ب ¬ذ®رq ت ­ب ¬ ت »يل» و¬ال ب ªوا26الس­ ¬ان ¬ذ®ر»ين¬ ك »نª الم­ب (إ

¬ف­ورا ) ®ه» ك ب »ر¬ qط¬ان­ ل ي ªان¬ الش¬ ¬اط»ين» و¬ك ي ªو¬ان¬ الشqخ« إج­وه¬ا27 qر¬ ®ك¬ ت ب ªم®ن ر yم¬ةqح »غ¬اء¬ ر¬ qت qه­م­ اب ­عqر»ض¬نª ع¬ن »مªا ت (و¬إ

qس­ورا ) ªه­مq ق¬وqال مªي ¬ة28ف¬ق­ل ل ­ول ¬د¬ك¬ م¬غqل ¬جqع¬لq ي ¬ ت (و¬ال` ¬قqع­د¬ م¬ل­وما ¬سqط» ف¬ت ­لª الب qس­طqه¬ا ك ¬ب ¬ ت ­ق»ك¬ و¬ال »ل¬ى ع­ن إ

اء­29مªحqس­ورا ) ¬ش¬ »م¬ن ي ق¬ ل qز qس­ط­ الر® ¬ب ªك¬ ي ب »نª ر¬ (إ¬ص»يرا ) »يرا ب ب ¬اد»ه» خ¬ »ع»ب ¬ان¬ ب ªه­ ك »ن ¬قqد»ر­ إ ­ل­وا30و¬ي ¬قqت ¬ ت (و¬ال

qه­م¬ qل »نª ق¬ت ­مq إ ªاك »ي ق­ه­مq و¬إ ز­ qر¬ ªحqن­ ن »مqالقy ن ¬ة¬ إ ي qخ¬ش qم­ وqالد¬ك¬ أ

»يرا ) ¬ب ¬ان¬ خ»طqئا ك ¬ان¬31ك ªه­ ك »ن ¬ى إ ن ­وا الز® ب ¬قqر¬ ¬ ت (و¬ال»يال ) ب اء¬ س¬ ة و¬س¬ »ي32ف¬اح»ش¬ ¬ت ªفqس¬ ال ­وا الن ­ل ¬قqت ¬ ت (و¬ال

¬ا qن ع¬ل »ل¬ م¬ظqل­وما ف¬ق¬دq ج¬ qح¬ق® و¬م¬ن ق­ت »ال ª ب »ال ªه­ إ م¬ الل ªح¬ر ` ¬ان¬ م¬نص­ورا ªه­ ك »ن qل» إ ­سqر»ف ف®ي الق¬ت ¬ ي لqط¬انا ف¬ال ®ه» س­ »ي »و¬ل ل

ªى33) ¬حqس¬ن­ ح¬ت »ي ه»ي¬ أ ªت »ال ª ب »ال » إ »يم ¬ت ­وا م¬ال¬ الي ب ¬قqر¬ ¬ ت (و¬ال­وال ) ئ qان¬ م¬س¬ »نª الع¬هqد¬ ك qع¬هqد» إ »ال وqف­وا ب

¬ دªه­ و¬أ ¬ش­ ­غ¬ أ qل ¬ب يqق»سqط¬اس»34 »ال ­وا ب ­مq و¬ز»ن qت »ل »ذ¬ا ك qل¬ إ ¬ي وqف­وا الك

¬ (و¬أو»يال )

q ¬أ ¬حqس¬ن­ ت qر° و¬أ ي » ذ¬ل»ك¬ خ¬ ¬ق»يم ت qف­ م¬ا35الم­سqق¬ ¬ ت (و¬ال­ل qف­ؤ¬اد¬ ك ¬ص¬ر¬ و¬ال qب مqع¬ و¬ال ªالس ªن« qم° إ ل »ه» ع» ¬ك¬ ب qس¬ ل ¬ي ل

ؤ­وال ) qه­ م¬سq ¬ان¬ ع¬ن »ك¬ ك ¬ئ وqل­ رqض»36أ

¬ ¬مqش» ف»ي األ ¬ ت (و¬ال¬ال¬ ط­وال ) ب ­غ¬ الج» qل ¬ب رqض¬ و¬ل¬ن ت

¬ ¬خqر»ق¬ األ ªك¬ ل¬ن ت »ن حا إ م¬ر¬وها )37 qر­ ®ك¬ م¬ك ب ­ه­ ع»ند¬ ر¬ ®ئ ي ¬ان¬ س¬ »ك¬ ك ­ل ذ¬ل (ذ¬ل»ك¬38(ك

ªه» ¬جqع¬لq م¬ع¬ الل ¬ ت qم¬ة» و¬ال بك¬ م»ن¬ الح»ك qك¬ ر¬ ¬ي »ل وqح¬ى إ¬ م»مªا أ

ªم¬ م¬ل­وما مªدqح­ورا ) ه¬ن qق¬ى ف»ي ج¬ ­ل ¬ها آخ¬ر¬ ف¬ت »ل (|39إ

ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هــذه المســائل بقولــه:. )ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة(

الحادية عشرة: آية سورة النساء التي تسمى آيـة الحقـوق العشرة، بدأها الله تعالى بقوله: )واعبدوا الله وال تشــركوا بــه

.شيئا(

(409)

هذه

الثانية عشـرة:التنبيـه على وصـية رسـول اللـه صـلى اللـهعليه وسلم عند موته.

|هذا كالم مقحم وفهم خاطئ فال كالم ابن مسعود وال اآليات التى مرت تكلمت عن وصية الرسول عند موته ، وكالم

ابن مسعود –مع ضعف سنده خالصته أن هذه اآليات كأنها الوصية التي ختم عليها رسول بخاتمه عليها ألمته من باب

التشبيه لتوضيح األمر ألن النبي لم يترك وصية مكتوبة ألمته مختومة عليه الصالة والسالم وتخريج أثر ابن مسعود هو

[, والبيهقي )الشعب(,3070ضعيف؛ أخرجه الترمذي ] [،1186[، وفي )األوسط( ]10060والطبراني في )الكبير( ]

والدارقطني في )األفراد والغرائب( )أطرافه(: من طريق محمد بن فضيل، عن داود األودي، عن عامر الشعبي، عن

علقمة، عن عبد الله بن مسعود .قال الترمذي : حديث حسن غريب. وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إال

داود تفرد به محمد بن فضيل . وقال الدارقطني في الغرائب واألفراد )أطرافه( عقب إيراده لهذا الحديث: )تفرد به داود

بن يزيد األودي عن الشعبي ، وتفرد به محمد بن فضيل عنه( وهم يصدعون رؤسنا بالبعد وعدم العمل بالضعيف كأنه

مكذوب وهاكم الحديث الضعيف في أهم كتب التوحيد – الشاذة – عندهم وال حياء عندهم ثم يصفون الكاتب بأنه

اإلمام وهو مصطلح لم يكن من ثمانية سنوات مضدت فهومن البلطجة العلمية لمكاتب البحث العلمي المصرية.

الثالثة عشرة: معرفة حق الله تعالى علينا.الرابعة عشرة: معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.

الخامسة عشرة: أن هذه المسألة ال يعرفها أكثر الصحابة. |من أين جاء بهذا الفهم العجيب فالصحابة كــانوا في حجــة

مائـة وأربعـة وعشـرين ألفـا وصـلنا124000الوداع أكثر من صــحابيا وصــحابية وأبنــاؤهم بــأجمع كتــاب9408من أخبارهم

جمــع تــراجمهم للحافــظ ابن حجــر في اإلصــابة فكيــف يحكم المؤلف عليهم بما ال يعرفون وهو في القرن األلف ومائة وهو ليس من أهل التفسير وال أهل الحديث وحفاظــة؟ وال الدرايــة

وال الفهم| السادسة عشرة: جواز كتمان العلم للمصلحة.

(410)

هذه

|الحديث لم يــذكر كتمــان العلم ولم يــأمر معــاذا بعدم رواية الحديث بل لما اقترح كلمة لم تذكر في

" لم يسمح لــه فالتبشــيرتبشير الناسالحديث وهي " – صــلى اللــه عليــه وآلــههي من صفات وأسماء النبي

ــلم ــدينوس ــل ال ــل بك ــير حاص ــرآن فالتبش في القqح¬ق® قرآنا وحديثا ثابتا محفوظاوإتمامه ال ــ» قال تعالى: و¬ب

¬ذ»يرا| را و¬ن ¬ش® ª م­ب »ال ¬اك¬ إ qن ل س¬ qر¬ ل¬ و¬م¬ا أ ¬ز¬ qح¬ق® ن »ال ¬اه­ و¬ب qن ل ¬نز¬ أ

السابعة عشرة: استحباب بشارة المسلم بما يسره.|فهذه المسأله أو الفائدة هي ضد السادسة عشرة!!

الثامنة عشرة: الخوف من االتكال على سعة رحمة الله. . لم يذكر "ســعة2. "الخوف" 1|منطوق الحديث لم يذكر

رحمة الله" بل فقط ذكر منع معــاذ من "تبشــير إيــاه النــاس"ولم يمنعه من تبليغ الحديث كما هو فقد بلغه|

ــوله التاسعة عشرة: قول المسؤول عما ال يعلم: الله ورسأعلم.

العشرون: جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.|هذا الفهم يرده أن معاذ روى الحديث وإال ما وصلنا|

الحادية والعشرون: تواضعه صلى الله عليه وسلم لركــوبالحمار مع اإلرداف عليه.

الثانية والعشرون: جواز اإلرداف على الدابة.الثالثة والعشرون: فضيلة معاذ بن جبل.

المسألة.الرابعة والعشرون: عظم شأن هذه |أي مسألة؟ كالم مبهم فقد ذكــر مســألة مفــردا ومســائل

أنالمســألة الكبــيرةالســابعة: جمعــا والمســألة الكبــيرة في ــه معــنى قولــه: عبادة الله ال تحصل إال بالكفر بالطاغوت؛ ففي

) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ( . ال يعرفهــا أكــثرالمســألةالخامسة عشرة: أن هذه ثم ذكر ونبهنــا اللــه ســبحانه على وبــآخر العاشــرة قــال ... الصــحابة.

بقوله: )ذلــك ممــا أوحى إليــك ربــكالمسائلعظم شأن هذه من الحكمة(|

تعالى... الله شاء إن يتبع

(411)

هذه

www.Muhammad.comبحمد الله تعالى

جامع أبواب اإليمان من كل أبواب حديثا1232وأحاديث اإليمان الحاوي ل

بدون تكرار )المثل بالضبط( وسبب هذا العمل قلة ما في أبواب

الكتباإليمان من أي كتاب من أمهات على حده

)أخبر القارئ لهذا الجامع أحمد بن الدرويش – إجازة - أخبرنا السيد الحافظ المحدث عبد الله بن

الصديق األزهري الغماري الحسني بأسانيده إلى عالما من أهل السنة والجماعة وتدوينها473

رحمهم الله تعالى إلى الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين(

والسبب اآلخر هو نسخ التوحيد الوهابي- السلفي البدعي من أوثان ابن تيمية

وأوثان الوهابية )كوثن ذكرية صورة آدم ووثن الستين ذراعا ووثن الجهة السادسة ألعلى ووثن الجهة العدمية أصلها الفوزان وادعاء أبي محمد المقدسي تواتر الفوقية للذات العلية فهذا يثبت كذبه المتعمد أو جهله المطبق وأمثاله من منظري الدولة

(412)

هذه

اإلسالمية الوهابية في تلويثهم عقيدةرسول الله( بالحديث الشريف

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

اللهم هل بلغت بحديث رسولك اللهمفاشهد

هذا ملف نهائي جاهز لتدقيق التشكيلخدمة

خادم الحديث استهالل يهدم الوهابية-السلفية

هيا انقر علىCtrl-F

وابحث عن كلمة فوق حديثا لترى كذب1232في

الوهابية على رسول الله وأحاديثهوكم سنة خدعوك

مثال ممن يطبق عقيدة ابن عبد الوهاب من منظري السلفية الذين

(413)

هذه

يكذبون على النبي بكلمة تواتر عنه أوثاهم من وثن الجهة السادسة ألعلى وهي غير موجودة في

الفضاء

قال أبو محمد المقدسي – وباقيمنظري الحظيرة الوهابية الوثنية –

ما أخبر الله به في كتابه"ومن ذلك عن رسوله عليه الصالةوتواتر

والسالم من

أنه سبحانه فوق سماواته،

مستوy على عرشه"

هذا كذب على رسول الله وعلماء الحديث فما قال

الرسول ذلك وال العلماء نقلوا التواتر بذلك مع أن هذا كتاب –

هذه عقيدتنا - مختصر في العقيدة والعجيب أنه لم يذكر ثالوثي توحيد وكفر ابن تيمية

1960بعدما صدعوا رؤوسنا منذ بذلك فتوحيد األلوهية منطوق

حديث مكذوب لعمر بن صبح

(414)

هذه

المعترف بالكذب والتوحيد واحد والكفر واحد. وجملة ما قال

الوهابية أنه لم يرد وما المانع أن يقول ذلك ابن تيمية ... من

الهراء العلمي .. ويشين هذا الكتاب بعد ذلك قول المؤلف -

ال قول الله تعالى وال قولرسوله عليه الصالة والسالم -

أنه سبحانه فوق سماواته.1مستوy على عرشه.2

)قال ابن الدرويش: القرآن فوقوالحديث لم يذكرا "

" بلسماوات أو فوق سماءوW الYذ]ي ف]ي VهWالقرآن قال: و

Wو VهWو rهWل[ ض] إ UرWف]ي األWو rهWل[ اء] إ Wم Yالس

)) Vل]يمWالع Vك]يم Wالح

)قال ابن الدرويش:القرآن مستوt علىوالحديث لم يذكرا "

"(عرشه

وقال الشافعي ما فحواه إنالله فوق فوق ما تصفون

فقول المؤلف هذا قول بحهةبالجهة وزاد الفوزان

فصار المجموععدمية أزلية

(415)

هذه

" فيرب أزليأوثان ثالثة " "على عرش" ثم "جهة أزلية"

وقد فصلناوهذا كالم أوثان وحذرنا - في غير هذا المكان في مقاالتنا ومناظرتنا بسفينة النجاة التى زارها أكثر من ثلث مليون

شخص وكتبنا من تصحيح الواسطية ومجمع العقيدة - من أوثان الوهابية

4من وثن ذكرية صورة آدم ووثن أصبع خالية ووثن صلوتي نزول ابن

تيمية ووثن ظهر حمار دمشقية ذراعا يناطح عرش60ووثن

سنة بالحديث300الرحمن مسيرة الصحيح، علما بأن المؤلف لم

يتعرض لكل ما في الطحاوية من أصول عقدية انظر ترتيبنا وترجمتنا

وشروحنا الصوتية لها بفضل اللهتعالى اه

قال منظرهم في الباب السابع من الجامع في طلب العلم

الشريف نسخة منبر التوحيد والجهاد بتعليق أبي محمد

المقدسي: أما علماء أهل السنة فكأصحاب"

الكتب الستة وغيرهم ممن

(416)

هذه

ذكرهم الاللكائي في طبقات من أهل األمصار المختلفة في

الجزء األول من كتابه )شرح اعتقاد أهل السنة(. ومنهم ابن

قدامة وابن تيمية وتالميذه كابن القيم والحافظ الذهبي وابن

كثير وغيرهم رحمهم الله جميعا. فإذا احتاج الطالب

للمطالعة لبعض العلماء الذين مخالفات ألهل السنة فيلديهم

بعض المسائل، كابن حزم والقاضي عياض والقرطبي

والنووي وابن حجر رحمهم الله، فليكن الطالب على بي�نة من

مخالفاتهم وذلك كالتأويل في.الصفات واإلرجاء في اإليمان

... والخالصة: أن أهل السنة

والمرجئة من الفقهاء أن مناتفقوا علىواألشاعرة

أتى بسبب مكفر من قول أوZفعل ظاهر، فهو كافر ظاهرا

(417)

هذه

وباطنا، أي في أحكام الدنيا واآلخرة، واختلفوا في تفسير

كفره كما سبق بيانه. واالتفاق بين أهل السنة وفرق المرجئة هذه في األحكام مع االختالف

دWا بشيخ Wفي تفسيرها هو الذي ح اإلسالم ابن تيمية إلى القول

، قالالخالف معهم لفظيبأن رحمه الله "فإن كثيراZ من النزاع

فيها نزاع في اإلسم واللفظ.2دون الحكم"

)قلت: - ابن الدرويش – أي يدخلون في الخالف اللفضي

ويضللون الناس على كل حال لو كل هذه الكتب الوهابية

العقائدية تعلمك في النهاية عبادة وثن ذكرية صورة آدم

ذراعا تناطح به60ووثن عرش عاما300عرش الرحمن مسيرة

ووثن فوقه بحجمه موازيا38/ 13 )مجموع الفتاوى( 2

(418)

هذه

أصابع4مستقرا وثمة وثن خالية ليجلس عليها قزم عقلة األصبع – حاشاه – رسول الله

وكل ذلك في وثن جهة عدمية كما قال الفوزان ومع ذلك هذا فوق البشر ومنع القول بكروية األرض أو دحيتها ووثن العرش يحمله مالئكة بين كتف وشحمة

عاما كما700أحدهم مسيرة بالحديث الثابت

أي أن المالئكة في موضع حرج من حمل عرش صغير جدا مثلما تطلب من فيل أن يمسك بنملة

ومع ذلك هذا العرش وسعالسماوات واألرض والكون أهـ(

قلت: - ابن الدرويش – عجيب) يذكر كوكبة من أكابر علماء أهل

السنة ويتهمهم بمخالفاتهم ألهل السنة وهو تدليس يأصل

به أن ابن عبد الوهاب وابن تيمية ومن تبعهما هم أهل

(419)

هذه

السنة والباقي مخالفين، هذه سرقة وذبح بدم بارد لتراث

كامل وتحريفه فانظر عبارته باألصل عن شرح ابن حجر

وهو أهم شروحللبخاري وهي: ثم يطعن في، الحديث بإطالق

الرجل الذي هو أعلم منه ومن كل قومه، أما ابن كثير فقد قال

بأته أشعري العقيدة والحافظ ابن عساكر زب عن األشعري

في كتابة تبين كذب أهـ(

...... )قلت: - ابن الدرويش – إلى الله

تعالى المشتكى وإليك أيها القارئ نزف مولد الفوقية ووثن

الجهة السادسة الرأسية ألعلى عند الوهابية-السلفية وهي

عقيدة لم تنضج ولم تحترق بعد فقد تناسوا توحيدات ابن تيمية الثالث بعدما صدعوا رؤسنا بها

عاما فإذ إحداهن60أكثر من

(420)

هذه

منطوق حديث مكذوب واألخرى قالوا ال تنفع الكافر بله

المؤمن ... أهـ( ( قوله – أي صاحب الطحاوية2)

- في صفات الله تعالى )ال تحويه الجهات الست( هذا نفي

يجب أن يVتبع بما يناسبه من اثبات كما هو المنهج القرآنيثUل]ه] في قوله تعالى )لWيUسW كWم]

) Vير يعV البWص] م] Yالس Wو VهWو rء Uي Wش ، نفي يعقبه اثبات،١١الشورى:

ولهذا كان ينبغي أن يقول )التحويه الجهات الست، وهو سبحانه فوق مخلوقاته، بائن

منهم، مستوt على عرشه بذاته(، وذلك ألن قوله )التحويه الجهات

الست( قد يفهم منه نفي فوقية الله تعالى وعVلVو�ه، فوجب

التقييد واإلثبات عقب النفي.

(421)

هذه

كنت)قلت: - ابن الدرويش – أبحث لسنوات أين نقطة الصفر

في مولد فكرة الفوقية وتأصيلها وتنظيرها عند

معاصري الوهابية فوجتها بفضل الله تعالى عند منظرهما صاحب الجامع في طلب العلم

المصري بتعليق أبي محمد المقدسي األردني في العبارة

حيث أوجبوا إثباتا بعدالسابقة كل نفي وإذ باإلثبات من عند

أنفسهم فبعد نفي الجهات الستة – معناه نفي جميع

الجهات أي الست أفقيا أو رأسيا وما بينهما - فإذ يثبتوا

جهة تناقض ما نفوه وهي الفوقية وهي بال شك أحدى

الجهات الست الرأسية وكأنهم قالوا ننفي الجهات الست إال

السادسة الرأسية ألعلى والعجيب أنهم قالوا أن منهج

القرآن ينفي ثم يثبت وهذا

(422)

هذه

باطل فكلمة التوحيد لما نفت عن الله األلهة األخرى لم تثبت أي شئ معه وال قبله وال بعدهWو VهWو rء Uي Wل]ه] شUث واآلية )لWيUسW كWم]

( بعدما نفت كل Vير يعV البWص] م] Yالس شيء لم تثبت شيئا بل عطفت بجملة إسمية واصفة له ببعض

أسمائه الحسنى التى ليست بحاجة إلثبات، وقد حاول عبثا الفوزان الخروج من فخ وثن

هذه الجهة فقال إنها جهة عدمية فأورد وثنا آخر وهو وثن

الجهة العدمية األزلية وجعلهظرفا لوثن يسموه الخالق

فهذا مولد وثن الجهة عندهم فهيا يا منشدوا وشعراء

السلفية-الوهابية أقيموا الليال المالح بالخرفان المحشية وغنوا

لما اخترعتم من أوثان بعضها ذراعا –60فوق بعض في

والعياذ بالله تعالى - أهـ(

(423)

هذه

وهذا عينة من نقض كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب الذين يقدمونه ويدعون إمامته وهو من نجد التى لم

تعرف القراءة والكتابة لمتصف القرن السالف ... فقد آن أن يمتصوا بظر أوثانهم لكاتبهم المبتدئ المتلعثم أبو

الوهابية

الجهة أين وأرني الصورة هذه مسكين يا انظراألرض فوق ألعلى السادسة

(424)

هذه

ثكلت ... الست وجهاتها مسكين يا األرض ترى هلمعه أنت لو أمك وثكلتك ابنها الوهاب عبد أم

تعالى... الله شاء إن يتبع

فاللهم تقبل فها أنا ذا كأني وحيدا في هذا الزمان أدافع عن عقيدة رسولك

(425)

هذه

بفضلك بهذا البيان والجمع ألحاديث حجة رسولك على البغاة وقد تقطعت

بي األسباب واشتعل الرأس شيبا فاغفر لي ذالتي من عمد وسهو

وتحمل تبعاتي وآمن روعات واسترني وألحقني بمشايخي وزوجاتي وارزقنى

درجة الشهادة على سرير الموت وألحق ألفا من أهلى مع أبي وأمي

وأهل ابنى شيخ عبد القادر الجيالني بألف من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأتم لنا نورنا تفضال ال استحقاقا وأنت لست لك حاجة بعذابي

ال في القبر وال في األخرة فضال عنأنك أكرم األكرمين وأرحم الراحمين

(426)