http://www.shamela.ws

الشاملة المكتبة بواسطة آليا الملف هذا إعداد تم

للصائمين درسا : ثالثون الكتاب

% ثالثون للصائمين درساالقرني عبدالله بن عائض

www.saaid.netالقرني عبدالله بن عائضالرحيم الرحمن الله بسم

اإلهداء. الصيام من شفاههم ذبلت الذين . إلى قائم صائم كل إلى

. الجوع من بطونهم . وخمصت الظمأ من أكبادهم وجفت% رمضان صام من إلى % إيمانا الكتاب هذي أGهدي واحتسابا

عائضالرحيم الرحمن الله بسم

% ثالثون للصائمين درساالمقدمة:

والعزة الطول ذي ، السالم القدوس الملك لله الحمدوالصيام. بالصالة وشرفنا ، لإلسالم هدانا ، واإلكرام المصلين وخيرة المرسلين إمام على والسالم والصالة

وبعد. والتابعين وصحبه آله وعلى أوقعها اآليات من فيه للصائمين" جمعت "دروس كتاب فهذا

المواعظ ومن ، أعذبها األبيات ومن ، أصحها األحاديث ومن ، وللمتنقلين السمر مجالس في للصالحين كتاب فهو ، أرقها

في وللوعاظ ، النزهات في ولألحباب ، األسفار منازل في أن والخطيب ، منه يستفيد أن األستاذ ولعل ، المحاضرات

. فيه يقرأ أن المسجد وإمام عليه يعرج: ثالثة أمورا الكتاب هذا مقاصد من جعلت والسنة العزيز الكتاب بآيات ورقائقه مواعظه : توثيق أولها

واهية قصة وال أبدا ضعيفا حديثا أورد فال الثابتة الصحيحةمستغربا. أثرا وال

اليقين وبناء النفوس في اإليمان غرس به : قصدت ثانيها كفاني إذ الفقهية المسائل جمع قصدت وما ، القلوب في اإلسالمية المكتبة كتبوا بما فأثروا الفضالء المهمة هذه في

العبر اإليمانيات ولكن ، مادته كثيرة األحكام فجانب أن فعسى ، تنقصنا التي هي الجليات والنداءات الموحيات

. للطلب ملبيا الجهد هذا يكون األدب بجلباب أكسوها أن الدروس هذه في : حرصت ثالثها

منهج على سيرا ، األغر الفصاحة بتاج أتوجها وأن القشيب وإشراق ، العبارة جمال في المطهرة والسنة الكريم القران وخميلةk جدولk بين المطالع ليكون ، الديباجه وروعة األلفاظ

. وندى وطلl ، وظلl وماءk ، وواحة وبستان ،أنpهG لو الحاللG السحرG وكالمGها

المتحرز المسلم قتل يجن لم

(1/1)

أوجزت هي وإن يملGل لم طال إنتGوجز لم أنها المحدpثG ود

vدرر Gتعيش Gنغماتها في األذن

kبمطرز kمطرز وغير عذبالكريم بالزائر مرحبا

pقال الهالل رأى إذا أنه والسالم الصالة عليه عنه صح : علينا أهله اللهم ، ورشدk خيرk هاللG الله وربك )) ربي

(.1(( ) واإليمان واألمن واإلسالم بالسالمة يعاتب ، األيام أحلى وأيامGه ، الشهور أشرفG ورمضان

بعد فيأتي ، الغياب وطول ، الزيارة لقلة رمضان الصالحونkالحال لسان فيحييه ، فراق بعد ويفد ، شوق % . قائال

% مرحبا% % أهال بالصيام وسهال% يا عام كل في زارنا حبيبا

مفعمk بحبl لقيناك قدحرام المولى سوى في حبl كل

% ربي اللهم فاقبل صومناالجسام عطاياك من زدنا ثمعاقبنا فقد تعاقبنا ال

vنح أسهرنا قلق Gالم جpالظ ويغفرG ، القلوب بمقدمه الله يصلح الضيف هذا أن والعجيب

% هال فحيp ، العيوب بوصوله ويستر ، الذنوب بزيارته به وسهال.

الصوم في وسلم عليه الله صلى هديه آله وعلى الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد

. وبعد وااله ومن وصحبه صلى هديه من : )) وكان تعالى الله رحمه القيم ابن يقول

العبادات أنواع من اإلكثارG رمضان شهر في وسلم عليه الله

الكريم القرآن يدارسه والسالم الصالة عليه جبريل فكان ، الريح من بالخير أجود جبريل لقيه إذا وكان ، رمضان في

) رمضان في يكون ما وأجود ، الناس أجود وكان ، المرسله ، الكريم القرآن وتالوة واإلحسان الصدقة من فيه يكثر ( ،2

. واالعتكاف والذكر والصالة من به غيره يخص| ال بما العبادة من رمضان يخص| وكان

% فيه ليواصل كان إنه حتى ، الشهور ليله ساعات ليوفر أحيانا ، الوصول عن أصحابه ينهى وكان ، العبادة على ونهاره إني ، كهيئتكم : )) لستG فيقول ، تواصل : إنك له فيقول

( .3(( ) ويسقيني يGطعمني ربي عند أبيت

(1/2)

، المعارف بلطائف الوصال هذا عند رسوله وجل عز والله وشراب طعام أنه ال ، الرسالة أنوار وفيض الحكم ودر

% والسالم الصالة عليه كان لما كذلك كان لو إذ ، حقيقة صائما.

وانشرح ، بمعبوده والسالم الصالة عليه عينه قر�ت فلما بالقرب حاله وصلح ، مواله بذكر باله وتنعم بمقصوده صدره

: األول قال كما والشراب الطعام نسي رب�ه م�نGوح فزاد المعاني أرواحG الر|

شربتا وال طعمت بأن وليس% اإلفتارG يGضيرك فليس شيئا

عرفتا قد ربك أنت ما إذا وأعبدG الذاكرين أذكر وسلم عليه الله صلى والرسول% رمضان شهر جعل ، العابدين للذكر وزمنا ، للعبادة موسما ، مواله يناجي قيام وسلم عليه الله صلى . ليله والتالوة يقرأ الرشاد، والفتح والسداد العون يسأله ربه إلى ويضرع الذي النهم شأن ، والسجود الركوع ويطيل ، الطوال بالسور

وقوة ، وعتادا زادا الليل قيامه من جعل ، العبادة من يشبع الا ?ي�ا تعالى . قال وطاقة �ي|ه� لG أ �م pزGم�1? )المزمل: ال�م Gق ? )

�الp اللpي�ل� % إ ل�يال ن� تعالى ( وقال2? )المزمل: ق� اللpي�ل� ? و�م�د� pج ت�ه� ل�ة% ب�ه� ف� ب|ك� ي�ب�ع�ث�ك� أ�ن� ع�س�ى ل�ك� ن�اف� % ر� اما % م�ق� مGودا ? م�ح�

( .79)االسراء: وتربية ونصح وجهاد دعوة والسالم الصالة عليه ونهارهوفتيا. ووعظ صوم في يدخل ال أن وسلم عليه الله صلى هديه من * وكان(.4واحد) شاهد بشهادة أو محققة برؤية إال رمضان

صح فقد ، السحور على يحث والسالم الصالة عليه * وكان ( الن5بركة") السحور في فان : "تسحروا قال أنه عنه

وقت الليل من األخير الثلث في هو إذ ، مبارك السحور وقتار� االستغفار. قال ووقت ، اإللهي النزول ح� �س� ب�األ� تعالى?و�

ون� هGم� Gر ت�غ�ف� ? تعالى ( وقال18? )الذاريات: ي�س�ر�ين� ت�غ�ف� ال�مGس� ار�? )آل و� ح� �س� (17اآلية عمران: من ب�األ�

صرف هو ثم ، والعبادة الصيام على عون السحور إن ثم. وتعالى سبحانه المنعم عبادة في للنعمة

(1/3)

يGعجل وفعال أمرا عنه صح فيما والسالم الصالة عليه * وكان تمر أو رطب على فيفطر ( ،6الشمس) غروب بعد اإلفطار

في فكان ، الحالوة له شئ أوفق المعدة خالي ( الن7ماء) أو. الجائع الصائم يوافق ما والتمر الرطب للصائم : )) إن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح * وقد

الصالة عليه (. فكان. فكان8ترد(() ما دعوة فطره عندواآلخرة. الدنيا بخيري والسالم) المغرب يصلي أن قبل وسلم عليه الله صلى يفطر * وكان

9. ) اقبل )) إذا قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه الصحيح وفيالصائم(( ) أفطر فقد هنا ها من وأدبر ، هنا ها من الليل

10.) ، وأفطر فصام ، وسلم عليه الله صلى الله رسول * وسافر

(11األمرين) في الصحابة وخيروا على ليتقووا عدوهم من دنوا إذا بالفطر يأمرهم * وكان

(12) قتاله في وسراياه غزواته لبعض وسلم عليه الله صلى * وخرج نصرا الله فنصره ، رمضان في الكبرى بدر كانت بل رمضان

في وسلم عليه الله صلى وأفطر ، بمثله العالم سمع ما عمر بذلك أخبر ( كما13رمضان) في ، غزواته من غزوتين

الله صلى يحدد ولم ، وأحمد الترمذي عند عنه الله رضي وال بحد الصائم فيها يفطر التي المسافة تقدير وسلم عليه. شيء ذلك في عنده صح

وهو الفجر يدركه أن وسلم عليه الله صلى هديه من * وكان يقبل ( وكان14ويصوم) الفجر بعد فيغتسل ، أهله من جنب الصائم قبلة وشبه (،15رمضان) في صائم وهو أزواجه بعد

(16بالماء.) بالمضمضة

عمن القضاء إسقاط وسلم عليه الله صلى هديه من * وكان أطعمه الذي هو سبحانه الله وأن ، ناسيا وشرب أكل

(17وسقاه) الصائم يفطر الذي : أن والسالم الصالة عليه عنه صح والذي

(. والقرآن19( والقيء)18والحجامة) والشرب : األكل. والشرب كاألكل مفطر الجماع أن على دل الكريم

(1/4)

في األواخر العشر في والسالم الصالة عليه * واعتكف من باله وفرغ ، تعالى الله مع قلبه ( فجمع20رمضان)

السموات ملكوت في قلبه عين وسرح ، الدنيا هموم التبتل من فأكثر ، بالناس التقائه من وقلل ، واألرض

على قلبه . وعكف واإلكرام الجالل ذي ودعاء واالبتهال ، البينات اآليات مطالعة وعلى ، والصفات األسماء مدارسة إال اله فال ، والسموات األرض رب مخلوقات في والتفكر

وكم ، له ظهر نور من وكم ، له وحصلت معرفة من كم الله الناس وأخوف ، بالله الناس اعلم فهو ؟ بها ظفر حقيقة من ، الله على توكال الناس وأبلغ ، لله الناس وأتقى ، الله من

م والسالم الصالة فعليه الله ذات في لنفسه الناس وأبذل بلبل شدا وما ، وناح حمام ترنم وما ، وفاح مسك تضوع. وصاح؟ الصيام شرع لماذا

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعد خلقه في وله حكم، أحكامه في وله ، أسرار شرعه في فلله

تدركها ما والمقاصد والحكم األسرار هذه فمن ، مقاصد عن سبحانه أخبر وقد كالة، عندها تقف ما ومنها العقول،

ا ? ي�ا تعالى فقال الصيام حكم بعض �ي|ه� نGوا الpذ�ين� أ كGت�ب� آم�GمGع�ل�ي�ك Gي�ام �ا الص ن� الpذ�ين� ع�ل�ى كGت�ب� ك�م� ب�ل�كGم� م� ون� ل�ع�لpكGم� ق� Gقpت�ت ?

، وجل عز الله لتقوى طريق فالصوم ( إذن183)البقرة: بطن جاع ، قدرته جلت مواله إلى الناس اقرب والصائم ، عيناه فدمعت الصائم كبد وظمأت ، قلبه فصفا الصائم

الشباب معشر : ))يا قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح وأحصن للبصر أغض فإنه ، فليتزوج الباءة منكم استطاع من

(21وجاء(() لو فانه بالصوم فعليه يستطع لم ومن للفرج، مجاري وهي ، والدم الطعام مجاري يضيق * الصوم

. وسوسته فتقل ، الشيطان

المعصية وواردات السوء وخطرات الشهوة يضعف * الصوم. الروح فتشرق الجائعين من الصائمين بإخوانه الصائم يذكر * الصوم

عليهم ويعطف فيرحمهم ، والمساكين والفقراء المحتاجين. إليهم بالعون يده ويمد

(1/5)

تعففا الطعام ترك صائما ياواللواء الجوع رفيق أضحىرحمة القيامة في بعيدك أبشر

واألنداء بالبر محفوفة وغض ، القلب وتزكية ، النفس لتربية مدرسة * الصوم

الجوارح. وحفظ ، البصر الصحيح ففي ، سبحانه المعبود وبين العبد بين سر * الصوم

به") أجزي وأنا لي فانه آدم ابن عمل " كل وجل عز الله أن الصالة بخالف تعالى الله إال عليه يطلع ال الصوم (. الن22

. والحج والزكاة ومضمارا ، وجل عز لله قربة الصيام الصالح السلف عرف

وبكوا ، الستقباله فرحا فبكوا للخيرات، وموسما للسباق. فراقه عند حزنا

، رمضان في واجتهدوا رمضان فأحبوا الصيام السلف عرف قياما لياليه من فجعلوا ، رمضان في نفوسهم وبذلوا

ذكرا نهاره من وجعلوا ، وخشوعا ودموعا وسجودا وركوعا. ونصحا ودعوة وتعليما وتالوة ، صدر وانشراح ، نفس وراحة عين قرة الصيام السلف عرف وهذبوا ، بتعاليمه قلوبهم وزكوا ، بمقاصده أرواحهم فربوا

. بحكمه نفوسهم في بمصاحفهم يجلسون عنهم صح كما السلف * كان

عن وأعينهم ألسنتهم ويحفظون ، ويبكون يتلون ، المساجد. الحرام

زمن في يصومون ، للمسلمين وحدة صائمون يا * الصيام ، وإخاء ألفة ، معا وأكلوا ، معا جاعوا ، زمن في ويفطرون

. ووفاء وحب صح ، للسيئات ومذهب للخطايا كفارة صائمون يا * الصيام

، الجمعة إلى : ))الجمعة قال أنه والسالم الصالة عليه عنه لما كفارات ، رمضان إلى ورمضان ، العمرة إلى والعمرة

( .23كبيرة(( ) تؤت لم ما بينهما

المواد يستفرغ ألنه ، للنفس صحة صائمون يا * والصيام ، القلب عمل ويطلق الدم ويصفي المعدة ويريح الفاسدة،

. األخالق به وتهذب ، النفس به وتصفو ، الروح به فتشرق مطامعه وخفت قلبه وانكسر ، نفسه ذات الصائم صام * إذا

من لقربه مستجابة دعوته تكون لذلك ، شهواته وذهبت ،. وجل عز الله

، وجل عز لله عبودية امتثال وهو ، عظيم سر الصيام * في الطعام شهوة وترك ، لشرعه والتسليم ألمره واإلذعانلمرضاته. والجماع والشراب

(1/6)

على للمؤمن وتفوق ، هواه على للمسلم انتصار * والصيام عذر بال الصيام يستطع لم ومن ، الصبر نصف فهو ، نفسه

هواه. يغلب ولن نفسه يقهر فلن تام استعداد على لتكون ، للنفس هائلة تجربة * والصيام

وبذل جهاد من الجسام بالمهام والقيام المشاق لتحمل أعداءه يقاتل أن طالوت أراد لما . وذلك وإقدام وتضحية

م�ن� طالوت لهم . وقال بنهر طالوت قوم الله ابتلى ? ف�ر�ب� ن�هG ش� ل�ي�س� م� هG ل�م� و�م�ن� م�ن�ي ف� �نpهG ي�ط�ع�م� إ �الp م�ن�ي ف� ن� إ م�

ف� ة% اغ�ت�ر� ف� ( .249اآلية ب�ي�د�ه�? )البقرة: من غGر� عن وتخلف ، هواه غلب من منهم وفاز الصبر أهل فنجح

طبائعهم. سلطان تحت المقهورون الشهوات عبدة الجهاد ، وجل عز لله تقوى أنه في تتلخص الصوم حكم بعض ولعل

وتهيئة ، النفس على انتصار للهوى، وقهر ألمره وامتثال وكبح ، للجوارح وضبط التضحية مواقف في للمسلم

، وإخاء وألفة ، للسيئات ومكفر ، للجسم وصحة ، للشهوات. أعلم والله المحتاجين، وحاجة ، الجائعين بجوع وشعوررمضان وشهر الكريم القرآن وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعد

الكريم القران يحب ورمضان ، رمضان يحب الكريم فالقرانرG تعالى . قال حبيبان صديقان فهما ، ه� ان� ? ش� م�ض� الpذ�ي ر�

Gن�ز�ل� يه� أ آنG ف� ر� Gدى% ال�قGاس� هpل�لن kن�ات�ب�ي ن� و� د�ى م� Gال�ه ? ان� ق� ر� Gال�ف و�(.185اآلية )البقرة: من

المحفوظ اللوح من الدنيا سماء إلى كله الكريم القران نزل ، فيه الكتاب هذا بنزول الشهر هذا وتشر ، رمضان في

مع الكريم القران يتدارس وسلم عليه الله صلى كان ولذلك

ويتلوه ويتدبره يسمعه ، رمضان في السالم عليه جبريل في القلب طرف ويسرح ، أنداءه ويعيش ، عبره ويتأمل. كنوزه في الحب كف ويطلق ، خمائله

(1/7)

وبين رمضان بين صيامه في يؤلف للقارئ الصائم إن العظيم الكتاب هذا مع الشهر هذا فيعيش ، الكريم القرآن

ل�ن�اهG ? ك�ت�ابv فيه الله قال الذي �ن�ز� �ل�ي�ك� أ كv إ ب�ار� Gوا م Gرpبpآي�ات�ه� ل�ي�د ل�ي�ت�ذ�كpر� �ل�ب�اب� أGولGو و� : األ� ون� ( ? أ�ف�ال29?)ص� Gرpآن� ي�ت�د�ب ر� Gم� ال�ق� أ

لGوبk ع�ل�ى Gا ق الGه� ف� ون� ( ? أ�ف�ال24? )محمد: أ�ق� Gرpآن� ي�ت�د�ب ر� Gال�ق ل�و� ن� ك�ان� و� ن�د� م� دGوا اللpه� غ�ي�ر� ع� يه� ل�و�ج� % ف� ت�الفا % اخ� ?)النساء: ك�ث�يرا82)

إيحاءات وله ، ومذاق طعم له رمضان في الكريم القران. آخر نوع من ودالالت خاصة

النسمات معطر اإلنداء مخضل رمضان في الكريم القرآن. األنفاس شذي

تدارسه وأيام ، نزوله ذكرى يعيد رمضان في الكريم القرانبه. السلف اهتمام وأوقات ،

فانه القرآن ) اقرؤوا قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح عليه الله صلى (وقال24ألصحابه") شفيعا القيامة يوم يأتي

عليه ( وقال25وعلمه") القرآن تعلم من " خيركم وسلم وآل البقرة سورة ، الزهراوين " اقرءوا والسالم الصالة من كفران أو ، غيابتين أو كغمامتين تأتيان فانهما ، عمران

عليه ( وقال26") القيامة يوم صاحبهما تظالن صواف طير السفرة مع به ماهر وهو القرآن يقرأ والسالم" الذي الصالة") أجران له فيه يتعتع وهو القرآن قرأ والذي ، البررة الكرام

27) من سبحان القلب تهز سريت غافل والليل قران يا سمعتك

أسرى نملؤها الكون ربوع وطفنا صبحها فاشرق الدنيا بك فتحناأجرا

مع وارتحلوا وحلوا المصاحف فتحوا رمضان قدم إذا أسالفنا. الكريم القران

اال يتشاغل ال رمضان في كان أنه مالك اإلمام عن ثبت والجلوس والفتيا التدريس يعتزل وكان الكريم، بالقرآن

الكريم. القرآن شهر ويقول ، للناس ، النحل كدوي دوي خاصة رمضان في لها كان سلفنا بيوت

يقفون ، ترتيال القرآن يرتلون كانوا ، سعادة وتمأل نورا تشع ببشارته ويفرحون ، عظاته عن ويبكون عجائبه عند

. بنهيه وينتهون بأمره ويأتمرون

(1/8)

صلى رسولنا على قرأ عنه الله رضي مسعود ابن أن صح تعالى قوله بلغ ( فلما28النساء) سورة أول وسلم عليه الله

ك�ي�ف� �ذ�ا ? ف� ئ�ن�ا إ ن� ج� ةk كGل� م� pمGأ kيد ه� ئ�ن�ا ب�ش� ؤGالء� ع�ل�ى ب�ك� و�ج� ه�

يدا% ه� (41? )النساء: ش�ك�ي�ف� �ذ�ا ? ف� ئ�ن�ا إ ن� ج� ةk كGل� م� pم

Gأ kيد ه� ئ�ن�ا ب�ش� ؤGالء� ع�ل�ى ب�ك� و�ج� ه�يدا% ه� " حسبك والسالم الصالة عليه له ( قال41? )النساء: ش�

سمع المحب إنه ، تذرفان عيناه فإذا . فنظرت " قال اآلنحبيبه كالم

: فبكىتباكى ممن بكى من تبين خدود في دموع اشتبكت إذا

حراكا التقوى من به الن وجدا فيذوب بكى من فأما رضي موسى ألبي استمع أنه والسالم الصالة عليه عنه صح قراءتك إلى استمع وأنا رأيتني " لو له قال ثم عنه الله

أبو داود" فقال آل مزامير من مزمارا أوتيت لقد ، البارحة لك لحبرته لي تستمع أنك الله رسول يا علمت : لو موسى(29تحبيرا)

الكريم القران فجعلت ، وأكثر أكثر صوتي لجملت والمعنىوجماال. وروعة تأثيرا أكثر به

أبا : يا قال الصحابة اجتمع إذا عنه الله رضي عمر كان الجميل بصوته يقرأ موسى أبو فيندفع ربنا ذكرنا موسى

: يبكون وهمبدا شخصه رأت لو بعيني فكيف كالمه سماع ليبكيني وإنيتجددا العارفين قلوب وشوق حنينه فحن ذكره وتال ، العالمين رب كالم سماع عن المتأخرين أمزجة فسدت لما

واإلفهام ، معكوسة والفطرة ، معوجة التربية ظهرتسقيمة.

، البالء وكثر ، الفساد حل بغيره الكريم القران استبدل لما. العزائم وفشلت ، المفاهيم واضطربت

الله طريق إلى الناس هداية مهمته الكريم القران. المستقيم

وثقافة وعلم الصدور في لما وشفاء نور الكريم القرانوبرهان. ومعرفة

ومثوبة. وأجر وسعادة وإنقاذ وروح حياة الكريم القران. خالدة وحكمة ، الهي ودستور ، ربانية تعاليم الكريم القران

(1/9)

وغير رمضان في الكريم القران مع نعيش أن لنا فهل فنمأل الكريم القران عظمة نعرف ان لنا وهل ، رمضان

، الكريم بالقران ونورا ، الكريم بالقران سعادة حياتنا؟ ذلك نفعل أ، لنا هل ، الكريم القران مع وإشراقا

الصائمين حداء وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعد

. خالد وحداء موقرة وأهازيج ، خاصة نغمات للصائمين وتهليال تسبيحا وجل عز لله ذكرا الناس أكثر للصائمون

قصروه الصائمين على النهار طال إذا ، واستغفارا وتكبيرا من فهم ، األذكار حرارته أذهبت الجوع آلمهم وإذا ، باألذكار الله . يذكرون سعادة في تسبيحهم ومن ، متعة في ذكرهم

ون�ي فيذكرهم GرGاذ�ك ? )البقرة: من : ? ف� كGم� �ذ�كGر� ( ?152اآلية أ(7اآلية ? )إبراهيم: من فيزيدهم ويشكرونه وعلى وقعودا قياما الله يذكرون الصادقون الصائمون

. جنوبهم وتسعد ، الله بذكر قلوبهم تطمئن الصادقون الصائمونالله إلى بالشوق نفوسهم وترتاح ، الله بحب أرواحهم

ربه يذكر الذي :"مثل قال أ،ه والسالم الصالة عليه عنه صح كم الله إال إله ( فال30") والميت الحي كمثل يذكره ال والذي

ويأكل الحياة في يعيش وهو الذكر عرف ما ميت من. أبدا الحياة عرف ما ولكنه ؟ ويمرح ويسرح ويشرب

. المفردون : "سبق قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح الله : الذاكرون قال ؟ الله رسول يا المفردون : وما قالوا(31والذاكرات") كثيرا

، الجنة إلى سريع ، الخيرات إلى الناس أسبق الذاكر الصائم ، بالخيرات مفعمة ، بالحسنات مليئة سجالته ، النار عن بعيد

. له فهنيئا عمل عن سأله لرجل قال أ،ه والسالم الصالة عليه عنه صح

") الله ذكر من رطبا لسانك يزال : " ال له . قال به يتشبث32)

نهاية ، الروعة في غاية ، الجمال كل جميل هذا والتعبير يظمأ كيف ، دائما الله يذكر وهو الصائم يجوع كيف ، اإلبداع

. أبدا الله بحمد يسبح وهو الصائمنزحا من قربت ذكرى رب لكم ذكرانا مثل أذكروناالفرحا ونادى الدمع سكب بكم مر إذا صبا واذكروا

(1/10)

األنفاس خروج مع يذكرونه الذين هم كثيرا الله الذاكرون. اللحظات . وتعاقب الشفتين وتالقي

وأعلى األجور أعظم بذكرهم سجلوا كثيرا الله الذاكروناألعطيات. وأجزل األمنيات

اجتاحتهم ، العالمين رب ذكر عن المقصرين بعض أعرض إذا ، األحزان عليهم وتوالت ، الغموم بهم وأحدقت ، الهموم عرفوه ما ولكن العالج ولديهم ، تناولوه ولكن الدواء عندهمئ�ن| اللpه� ب�ذ�ك�ر� : ? أ�ال لGوبG ت�ط�م� G(28اآلية ? )الرعد: من ال�ق

سبحان قال : " من قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح النخيل من (فكم33") الجنة في نخلة له غرست وبحمده الله

. الطويل والعبث الثقيل النوم أهل يفوترحمتا ما ونفسك وترحمه الخطايا على للمصر أتشفق

قطعتا قد دهرك وبالتفريط دوما التفريط على تقطعني سبحان أقول " لئن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح مما إلى أحب أكبر والله الله إال اله وال لله والحمد الله

(34الشمس") عليه طلعت شئ أي ؟ فضتها هي وما ؟ ذهبها هو ما ؟ الدنيا هي ما

ويثمنها ، والسالم الصالة عليه يزنها هكذا ؟ ودورها قصورها اله وال الله " سبحان يساوي ال الشمس عليه طلعت ما فكل

" أكبر والله الله إال ليجدها الغاليات الكلمات بهذه ساعاته يمأل ذاكر من فهلوسرورا. وحبورا نورا األكبر العرض يوم بخير أنبئكم " أال قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

الذهب إنفاق من لكم وخير مليككم عند وأزكاها أعمالكم أعناقهم فتضربوا عدوكم تلقوا أن من لكم وخير والورق

الله ذكر : قال الله رسول يا بلى قالوا ؟ أعناقكم ويضربوا(35") تعالى

يرتفع حتى وجل عز الله يذكرون الفجر صلوا إذا األبرار كان فيسرح الفجر صالة بعد مصحفه ينشر بعضهم كان ، النهار نورا صدره فيمأل البالغات والحكم البينات اآليات في طرفه

. أجرا وديوانه فيه يسعد ولم ، رمضان فاته من التقصير كل المقصر إن

. مواله تسبيح في ساعاته يصرف ولم ، ربه بذكر؟ الزمن ودقائق العمر أنفاس يغتنم مثابر من فهل

(1/11)

وثواني دقائق الحياة إن له قائلة المرء قلب دقاتثاني عمر لإلنسان فالذكر ذكرها موت قبل لنفسك فارفع

والعطاء للجود مدرسة رمضان وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد

. وبعد أجمعينا وتعالى سبحانه قال د�مGوا ?و�م� كGم� تGق� س� Gن�ف� ن� أل� ي�رk م� دGوهG خ� ت�ج�ن�د� ث�لG سبحانه ( قال110اآلية اللpه�? )البقرة: من ع� الpذ�ين� ? م�

ون� Gق م� يGن�ف� Gال�ه و� م�ب�يل� ف�ي أ� ث�ل� اللpه� س� بpةk ك�م� �ن�ب�ت�ت� ح� ب�ع� أ س�

ن�اب�ل� ن�بGل�ةk كGل� ف�ي س� Gس Gائ�ة بpةk م� اللpهG ح� اع�فG و� اءG ل�م�ن� يGض� ي�ش�Gهpالل عv و� ? )البقرة: و�اس� v261ع�ل�يم) الله رسول أن عنهما الله رضي عباس ابن أن الصحيح في

يكون ما أجود وكان ، الناس أجود كان وسلم عليه الله صلى عليه الله صلى الله فلرسول ، جبريل يلقاه حين رمضان في

(.36المرسلة) الريح من بالخير أجود وسلم وإتحاف المسكين واعطاء الجائع إطعام إلى يدعو الصيام إن

الفقير. للباذلين سانحة وفرصة للمتصدقين موسم رمضان وشهر

: والمعطينرحال والعمر عارية فالمال عطيته من فابذل أعطاك الله

يعذب منه يجر وإن يأسن سواقيه تحبس إن كالماء المالسلسال منهالعطاء أجمل وما الصدقة أحسن وما البذل أجمل ما

ملكين لله " إن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح ، خلفا منفقا أعط : اللهم أحدهما صباح كل في يناديان(37تلفا") ممسكا أعط اللهم اآلخر ويقول

وراحة الجسم في ببسطة عليه الله أخلف العبد أنفق كلما. الرزق في وسعة البال في تطفئ : "الصدقة قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

حرارة لها ( والخطايا38النار") الماء يطفئ كما الخطيئة ، الحياة في موقدة ونار ، النفوس في واشتعال القلوب فيالصدقة. إال واالشتعال الحرارة هذه يطفئ وال

الخطايا تحت ، الروح على طيبة القلب على باردة الصدقةحتا.

(1/12)

ظل في امرئ " كل قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح ( " عجيب39الناس) بين يقضى حتى ، القيامة يوم صدقته

ظلها في يتظلل أوفياء ولها وارف ظل ، للصدقة عجيب جد صدقته أنتجته الذي ظله بحسب وكل ، القيامة يوم العباد

. الدنيا في ثراء وعنده مال صاحب عنه الله رضي عفان بن عثمان كان بئر وشرى تبوك جيش جهز ، وتعالى تبارك ربه مرضاة في

. يرضى ولسوف وأعطى وتصدق ، للمسلمين رومة ، موسرا غنيا عنه الله رضي عوف بن الرحمن عبد وكان

المدينة فقراء على جمل سبعمائة بحمل واحدة مرة فتصدق. فعل ما على الله ليكافئه

حفنة وال لبن مذقة وال خبز كسرة يجد ال صائم الناس * في. تمر

ال وال يحمله مركبا وال ، يؤويه بيتا يجد ال صائم الناس * فييواسيه. صاحبا. عليه يتسحر أو به يفطر ما يجد ال صائم الناس * في صائما فطر " من قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه صح وقد(40") شيئا الصائم أجر من ينقص أن دون أجره مثل له كان

ويعطون فيبذلون ، رمضان في كرمهم يزيد الصالحونوينفقون.

الفقراء من جماعات بإفطار يتكفل األخيار من كثير كان الله من الجزيل والثواب العظيم لألجر طلبا والمساكين

. تعالى فال للفقراء المقدم بالطعام تمتلئ السلف مساجد كانت

محتاجا. وال جائعا تجد ولباسه، وشربه أكله في العبد ينفقه ما كل أن والعجيب

. وجل عز الله مرضات في ينفقه ما إال محالة ال زائل فانوا :? إ�ن� قائل من عز يقول Gر�ض % اللpه� تGق� ضا ر� % ق� نا س� هG ح� ف� اع� يGض�

ر� ل�كGم� ي�غ�ف� اللpهG ل�كGم� و� كGورv و� ل�يمv ش� ( .17? )التغابن: ح� فقرك ليوم ربك تقرض وعطائك ببذلك إنك الصائم أيها

التغابن. يوم ، والمسكنة الفقر يوم وضرورتك وحاجتك من وقليل تمر وحفنة لبن ومذقة ماء شربة الصائم أيها

هي محتاج إلى تسديها والفاكهة واللباس والمال الطعام. الجنة إلى طريقك

يزكي وال ، الصدقة مثل المال يحفظ ال تالله الصائم أيها. الزكاة مثل المال

(1/13)

والقصور والدور والكنوز األموال من األثرياء من كثير مات وندامة ، عليهم حسرة ذلك كل فأصبح ، عليم به الله ما

. مصارفه في جعلوه ما ألنهم ، وأسفاالمستعان. والله الخسران من الربح لك يظهر وغدا

القيام شهر رمضان وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعدا ? ي�ا �ي|ه� م� أ Gق * ) Gل�م pزGي�ل� ال�مpالل pال� % إ ل�يال هG ق� ف� و� * ن�ص�

� ص� أ Gان�ق Gن�ه م�ل�يال% و� ق�

� د� * أ ت�ل� ع�ل�ي�ه� ز� ر� آن� و� ر� Gال�ق % ت�يال (4-1? )المزمل: ت�ر� وسلم عليه الله صلى لرسوله وتعالى سبحانه قال هكذا في وأطال ربه أمر والسالم الصالة عليه الحبيب امتثل ولقد

في وأطال وخشع ، البكاء في وأطال وبكى ، القيامن� ومصطفاه لرسوله وجل عز ويقول ، الخشوع اللpي�ل� ? و�م�

د� pج ت�ه� ل�ة% ب�ه� ف� ب|ك� ي�ب�ع�ث�ك� أ�ن� ع�س�ى ل�ك� ن�اف� % ر� اما % م�ق� مGودا ? م�ح� قيامك يكون الدنيا ليالي في قيامك ( . مثل79)االسراء: ، والقيام الصيام شهر . رمضان القيامة يوم المحمود

جنح في الصوام يقوم يوم الساعات وأغلى الليالي وأحلىالظالم.

واألسرار بالحديث عامر سر بجوفك هل لليل قلتاألسحار في األحباب كحديث حديثا حياتي في الق لم قال النه طويل العابثين وليل ، لذيذ ألنه قصير الصائمين ليل

سقيم.قصار السرور مع وطوالهن طويلة الهموم من فقصارهن

% ? ك�انGوا فقال عباده من الصالحين الله وصف ل�يال ن� ق� اللpي�ل� م�ا عGون� م� ج� ، الليل أحسن من ( . فليلهم17? )الذريات: ي�ه�

ار� السحر في ووصفهم ح� �س� ب�األ� م� فقال: ? و� Gون� ه Gر ت�غ�ف� ? ي�س�ر�ين� ( وقال18)الذريات: ت�غ�ف� ال�مGس� ار� ? و� ح� �س� ?)آل ب�األ�

: األسحار أجمل من (فأسحارهم17اآلية عمران: منالديم من هطال زمانك سقى ثانية عدت هال الجزع ليلة يا

عالي من بدا فجر طلوع يقلقني التوفيق نشوة في أمسيتالعلم

(1/14)

لهم سمع الليل عليهم أظلم إذا واألنصار المهاجرون كان إقداما األسود هم فإذا الصباح أسفر وإذا ، بالبكاء نشيج

: وشجاعةالشجعان أشجع من لعدوهم لقائهم وعند رهبان الليل في

مدارس الليل ظالم في واألنصار المهاجرين بيوت كانت من كثير لبيوت فما ، إيمان ومعاهد ، تربية وجامعات تالوة

للسفه ومالجئ والمجون للغناء ثكنات أصبحت اليوم الناسكريم. يا عفوك اللهم ، واللهو

وضعف دموعنا وجفت ، قلوبنا قست الليل قيام فقدنا فلماإيماننا.

رمضان قام : " من قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح يعين (. مما41") ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا الناس يقوم : يوم المهول القيام ذاك تذكر الليل قيام على في ما ويحصل القبور في ما يبعثر يوم ، العالمين لرب

الصدور. القبر ووحشة القبر ظلمة تذكر الليل قيام على يعين ومما يعين ومما ، القبور الظلمة نور الليل فقيام ، القبر وهم الخطيئة عن والعفو والمثوبة األجر تذكر الليل قيام على

. والذنب راكعا، الليل أمضى من فمنهم الليل، قيام في السلف تفنن

منهم ، قائما أذهبه من ومنهم ساجدا، قطعه من ومنهم الشاكر ومنهم ، المتأمل الذاكر ومنهم ، الباكي التالي

من خوت لماذا الليل، قيام من بيوتنا أقفرت . لماذا المعتبرالمتهجدين: قلة من منازلنا شكت التالوة. لماذا

بالبله ضبحت والركب به نزلنا منزل أول كنت سلمى دار أيا المكتم الدمع من فسال مضت رفقة به نشهد فلم نزلنا

عاجله الالعبين أرواح وماتت ، الغافلين قلوب نامت الليل أظلم إذا

الخائفة. العين وتسهر ، المؤمنة القلوب تحي حينها ،مضجعك وترعى الدمع وتذرف مقلة إال األعين نامت ، النشور يوم والحشر ، القبور رقدة يتذكر من ينام كيف

يسهر المسلمين من جيال أن نظن كنا ما الظهور، وقاصمة يا فرحماك ، الحياة وقلة والغناء، والشطرنج البلوت علىرب: في لهم ما هم القوم ورع وفي زهد في كالصحابة كن

أشباه الناسأجراه الخد في دمعه عابد كم بهم الظالم جن إذا ليل عباد

(1/15)

عبد :" يا عمر البن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح(42الليل") قيام ترك ثم الليل يقوم كان كفالن تكن ال الله

رمضان في اإلسالمي البيت وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.ن� قدرته جلت المولى يقول م� س� : ? أ�ف� pس

و�ى ع�ل�ى بGن�ي�ان�هG أ� ت�ق�و�انk اللpه� م�ن� ي�رv و�ر�ض� �م� خ� ن� أ س� م� pس

ا ع�ل�ى بGن�ي�ان�هG أ� ف� فk ش� Gر Gج kار ار� ه� ان�ه� نpم� ن�ار� ف�ي ب�ه� ف� ه� اللpهG ج� د�ي ال و� و�م� ي�ه� ? ال�ق� الظpال�م�ين�

(109)التوبة: ، الله تقوى عماده ، التقوى على أسس بيت اإلسالمي البيت

. تعالى الله أمر امتثال وحديقته ، الصالحة األعمال وأطنابها ? ي�ا قائل من عز يقول �ي|ه� نGوا الpذ�ين� أ وا آم� Gم� قGك س� Gن�ف� أ

ل�يكGم� أ�ه� % و� ا ن�ارا ودGه� Gو�ق Gاسpالن Gة ار� ج� ال�ح� ا و� غ�الظv م�الئ�ك�ةv ع�ل�ي�ه�vد�اد (6اآلية ?)التحريم: من ش� ومن واع راع من فهل ، ورعية ومسئولية أمانة البيت

. أمين مسئول وكلكم راع :"كلكم قال أنه والسالم الصالة عليه عن صح

، وغيره رمضان في البيت ( ورعاية43") رعيته عن مسئولرG ? و�ك�ان� وتعالى تبارك قال ، بالصالة بأمرهم تقوم Gم

ل�هG ي�أ� أ�ه�الة� pك�اة� ب�الص pن�د� و�ك�ان� و�الز ب�ه� ع� % ر� ي�ا ض� (55? )مريم: م�ر�

مؤمنة وأم رشيد أب إلى المسلم البيت يحتاجه ما أحوج إن. البيت تربية على يقومان

كGم� اللpه� ?إ�نp تعالى الله يقول Gر Gمان�ات� تGؤ�د|وا أ�ن� ي�أ� �م� إ�ل�ى األ�

ا ل�ه� أمانة األمانات أعظم من ( وإن58اآلية ?)النساء: من أ�ه�. البيت وإصالح البيت وخشوعا وتالوة ذكرا رمضان يعيش اإلسالمي البيت

وتقوى. في والسالم الصالة عليه محمد بسنة عامر اإلسالمي البيت

والمنام. واليقظة والمخرج والمدخل الشراب الطعام شرفا ويعتبره به لله ويدين الحجاب يحترم اإلسالمي البيت. وجل عز الله عند ومثوبة وأجرا ، للمرأة وعزا

وضيع أهلها قلوب فأفسد ، بالغناء كثيرة بيوت ابتليت. قوتها وفتت مستقبلها

(1/16)

والسكينة الذكر فخرج ، البيوت بعض واللهو الغناء دخلن� تعالى . قال والوقار والحشمة ن� النpاس� ? و�م� ت�ر�ي م� ي�ش�

و� د�يث� ل�ه� لp ال�ح� ب�يل� ع�ن� ل�يGض� (6اآلية ?)لقمان: من اللpه� س� الغناء عبث فكم ، الغناء هو العلم أهل عند الحديث ولهو

. العقول وأرهق المبادئ وسفه بالقيم بعيدا ذكره على وينام الله ذكر على يصحو اإلسالمي البيت

الpذ�ين� تعالى . قال والهراء اللغو عن م� ? و� Gغ�و� ع�ن� هpالل ون� Gع�ر�ض G(3? )المؤمنون: م

عليه عنه صح ، تعالى الله من يستحي اإلسالمي البيت الحق من استحيوا الناس أيها " يا قال أنه والسالم الصالة

الرأس تحفظ أن الحياء حق الله من واالستحياء الحياء، حق أراد ومن والبال الموت ولتذكر حوى وما والبطن وعى وما

(44الدنيا") زينة وترك اآلخرةالعالمينا رب الله بذكر دوي لها الصالحين بيوت

سينا طور من شعاعه كأن عال التوفيق من نور لها لتكون جنباتها الشرعي العلم تدخل اإلسالمية البيوت ليت

. للعرفان وبساتين للمغفرة رياضا المحافظة أعظمها من مهمة مسائل إلى يحتاج البيت إن

وسجودها وركوعها بخضوعها الخمس الصلوات على وأطراف الليل آناء الكريم القرآن تالوة . وعلى وروحانيتها

وعلى ، واآلصال بالغدو وجل عز الله ذكر وعلى ، النهار كل إخراج إلى ويحتاج ، وجليلة دقيقة كل في السنن إحياء

. وزور لغو كل واجتناب وعبث لهوالGوا الpذ�ين� ? إ�نp تعالى قال ب|ن�ا ق� امGوا ثGمp اللpهG ر� ت�ق� لG اس� pت�ت�ن�ز

Gم �الp ال�م�الئ�ك�ةG ع�ل�ي�ه� وا أ Gاف نGوا و�ال ت�خ� ز� وا ت�ح� Gر �ب�ش� أ نpة� و� الpت�ي ب�ال�ج�(30? )فصلت: تGوع�دGون� كGن�تGم�

نGوا الpذ�ين� اللpهG ? يGث�ب�تG تعالى وقال و�ل� آم� ف�ي الثpاب�ت� ب�ال�ق�ي�اة� ة� و�ف�ي الد|ن�ي�ا ال�ح� ر� خ� ل| اآل� يGض� ع�لG الظpال�م�ين� اللpهG و� ي�ف� اللpهG و�

ا اءG م� (27? )ابراهيم: ي�ش�

(1/17)

روحانية المسلم البيت على يضفي رمضان شهر إن إلى ويدعوهم ، الليل لقيام البيت أهل فيوقظ ، واطمئنانا

. وجل عز الله ذكر على ويحثهم ، النهار صيامامGوا اللpه� ك�ت�اب� ي�ت�لGون� الpذ�ين� ? إ�نp تعالى قال أ�ق� الة� و� pالص

وا Gق �ن�ف� أ ا و� pم م� م� Gن�اه ق� ز� % ر� ا ر� ون� و�ع�الن�ي�ة% س� Gج ة% ي�ر� ار� * ت�بGور� ل�ن� ت�ج�م� Gي�ه �م� ل�يGو�ف Gه ور� GجGم� أ Gي�ز�يد�ه ن� و� ل�ه� م� ض� �نpهG ف� ورv إ Gغ�ف vورGك ? ش�

(30 - 29)فاطر: والحكمة باإليمان بيوتنا تمأل أن الراحمين أرحم يا نسألك

والسكينة.؟ القلب يصوم كيف

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.ن� وتعالى تبارك الله يقول ن� ? و�م� د� ب�اللpه� يGؤ�م� ل�ب�هG ي�ه� ? ق�

ومبدأ هداية كل أساس القلب ( وهداية11اآلية )التغابن: منفعل. كل ورأس عمر كل وأصل توفيق كل الجسد في وإن : " أال قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

الجسد فسد فسدت وإذا ، كله الجسد صلح صلحت إذا مضغة(45") القلب وهي أال ، كله

هالك وفساده ، واآلخرة الدنيا في سعادتك قلبك فصالح : ? وجل عز الله .يقول وجل عز الله إال مداه يعلم ال محقق

pك�ان� ل�م�ن� ل�ذ�ك�ر�ى ذ�ل�ك� ف�ي إ�ن Gل�ه vل�ب و� ق�� �ل�ق�ى أ ع� أ م� pو� الس Gو�ه

يدv? )ق�: ه� قلب ، قلبان . ولكنهما قلب مخلوق ( ولكل37ش� عامر باليقين ممتلئ باإليمان مشرق بالنور نابض حي

. ودمار خراب كل فيه سقيم مندثر ميت وقلب ، بالتقوى ? ف�ي الالهين المعرضين قلوب عن وتعالى سبحانه يقول

م� لGوب�ه� Gق vض مG م�ر� Gاد�ه ز� ضا%? )البقرة: من اللpهG ف� (10اآلية م�ر�الGوا تعالى وقال لGوبGن�ا ? و�ق� Gق vل�فGب�ل� غ Gم Gل�ع�ن�ه Gهpم� الل ر�ه� ب�كGف�

ل�يال% ق� ا ف� نGون� م� ? أ�ف�ال سبحانه ( وقال88? )البقرة: يGؤ�م�ون� Gرpآن� ي�ت�د�ب ر� Gم� ال�ق� لGوبk ع�ل�ى أ Gا ق الGه� ف� (24? )محمد: أ�ق�

(1/18)

الGوا عنهم وقال لGوبGن�ا ? و�ق� Gف�ي ق kةpك�ن� ا أ pم �ل�ي�ه� ت�د�عGون�ا م� و�ف�ي إرv آذ�ان�ن�ا (5اآلية ?)فصلت: من و�ق�

وتموت. وتقفل ، عليها ويطبع تمرض فالقلوب لهم ولكن ، صدورهم في معهم وجل عز الله أعداء قلوب إن

والسالم الصالة عليه يقول كان لذلك ، بها يفقهون ال قلوب( .46دينك") على قلبي ثبت القلوب مقلب "يا عنه صح كما

يكون القلب وصيام وغيره رمضان في يصوم المؤمن قلب اعتقاد من ، مهلكة شركيات من الفاسدة المادة من تفريغه خطرات ومن ، خبيثة نوايا ومن سيئة، وساوس ومن ، باطل

موحشة. ، وصفاته بأسمائه ربه يعرف ، الله بحب عامر المؤمن قلب يطالع القلب فهذا ، لنفسه وتعالى سبحانه الله وصف كما

صنع وصفحات ، والصفات األسماء سطور البصيرة بعين. المخلوقات في الله إبداع ودفاتر ، الكائنات في الله

كتابي في قرأتها ما صورا فيه اقرأ الفضاء وكتاب الرسالة نور ، ظلمة معه تبقي ال وهاج نور فيه المؤمن قلب

يضاف ، الرباني والتشريع ، السماوية والتعاليم ، الخالدة فيجتمع ، العبد عليها الله فطر التي الفطرة نور إلى هذا

د�ي نGورk ع�ل�ى ? نGورv عظيمان نوران ه� اللpهG ي�ه� ن� ل�نGور� اءG م� ي�ش�Gر�ب ي�ض� ث�ال� اللpهG و� �م� اللpهG ل�لنpاس� األ� ءk ب�كGل� و� ي� ? )النور: ع�ل�يمv ش�

(35اآلية من ويلمع ، كالشمس ويضئ ، كالمصباح يزهر المؤمن قلب

ومن ، إيمانا اآليات سماع من المؤمن قلب يزداد ، كالفجرهداية. االعتبار ومن ، يقينا التفكر

يسكن فال ، القلب يفطر ألنه الكبر عن يصوم المؤمن قلب ، ورواقه خيمته والكبر ، الحرام ألنه المؤمن قلب الكبر

صاحب أصبح القلب في الكبر سكن فإذا ، القلب في ومنزلهلعابا. ومعتوها ، أحمق وسقيما ، سفيها مريضا القلب هذا

" الكبرياء القدسي الحديث صحيح في كما سبحانه يقولعذبته") فيهما نازعني من ، إزاري والعظمة ، ردائي

الله على تكبر " من قال أنه والسالم الصالة عليه (وعنه47(.48رفعه") لله تواضع ومن ، وضعه

(1/19)

اإلنسان تصور والعجب ، العجب عن يصوم المؤمن وقلب المحاسن من عنده وأن ، غيره من أفضل وأنه ، نفسه كمال

عليه عنه . صح بعينه الهالك هو وهذا ، اآلخرين عند ليس ما المرء مهلكات: إعجاب قال: "ثالث أنه والسالم الصالة

(49متبع" ) وهوى مطاع وشح بنفسه، ، التقصير وكثرة ، النفس عيب إلى النظر العجب هذا ودواء ثم واقترفها ، العبد فعلها التي والخطايا السيئات وآالفينسى. وال ربي يضل ال كتاب في ربي عند وعلمها ، نسيها األعمال يحبط الحسد الن ، الحسد عن يصوم المؤمن وقلب

تعالى الله إلى سيره ويعطل ، القلب نور ويطفئ ، الصالحة.

�م� سبحانه يقول دGون� ? أ Gس ا ع�ل�ى النpاس� ي�ح� مG م� Gآت�اه Gهpن� الل م�ل�ه� (54اآلية ?)النساء: من ف�ض�

وال تباغضوا وال تحاسدوا " ال وسلم عليه الله صلى ويقول (.50بعض") بيع على بعضكم يبع وال تناجشوا وال تدابروا

. صحيح حديث أصحابه من رجل عن مرات ثالث والسالم الصالة عليه أخبر

الجنة تدخل بم الرجل ذاك سئل ( فلما51الجنة) أهل من أنه مسلم على غش أو حقد أو حسدا قلبي وفي أنام : ال قال ؟

العارفين. صيام يصوم قلب من . فهلالعالمينا رب الرحمن إلى حنين له العارفين صياميستغفرونا هم وباألسحار وقت كل في قلوبهم تصوم على وثبتها ، المستقيم صراطك إلى قلوبنا أهد اللهم

العالمين. رب يا اإليماناللسان؟ يصوم كيف

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.

معرضون اللغو عن هم الذين يعرفه خاص صيام للسان ولكن ، رمضان غير وفي ، رمضان في دائم اللسان ،وصيام الصالة عليه عنه صح ويتأدب، يتهذب رمضان في اللسان

، هذا عليك " كف عنه الله رضي لمعاذ قال أنه والسالم بما لمؤاخذون إنا : أو معاذ ( فقال52لسانه") إلى وأشار :"ثكلتك والسالم الصالة عليه فقال ؟ الله رسول يا به نتكلم إال وجوههم على النار في الناس يكب وهل ، معاذ يا أمك

". ألسنتهم حصائد

(1/20)

الصديق بكر أبو وكان ، جسيم وخطره عظيم اللسان ضرر أوردني : هذا ويقول ، ويبكي بلسانه يأخذ عنه الله رضي

. الموارد. تلتهب ونار ، ينهش وثعبان ، ضار سبع اللسانألسن وللناس عورات فكلك امرئ عورة به تذكر ال لسانك

خيرا قل لسان : يا للسانه يقول عنهما الله رضي عباس ابن لسانه حبس مسلما الله . رحم تسلم شر عن اسكت أو تغنم عن وحبسه ، اللغو من ومنعه ، الغيبة عن وقيده ، الخنا عن

الحرام. منطقه وأدب ، ألحاظه ورعى ، ألفاظه حاسب من الله رحم

كالمه. ووزنا اسمه تبارك يقل ظG ? م� ن� ي�ل�ف� و�لk م� �الp ق� ق�يبv ل�د�ي�ه� إ ? ع�ت�يدv ر�ا محسوبة كلمة وكل ، محفوظة لفظة ( فكل18)ق�: ? و�م�ب|ك� مk ر� p(46اآلية ? )فصلت: من ل�ل�ع�ب�يد� ب�ظ�ال ما لي يضمن " من قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

(53") الجنة له أضمن فخذيه بين وما لحييه بينثعبان إنه يلدغنك ال اإلنسان أيها لسانك احذرخسران وكلها الهالك فيها لفظة زلة الموت إن والله

وزنوا ، والسنة الكتاب بأدب الصالح السلف تأدب لما ونظرهم ، ذكرا نطقهم فكان كالمهم واحترموا ألفاظهم

. فكرا وصمتهم ، عبرا األلسنة أعملوا ، القهار الواحد لقاء من األبرار خاف ولماوالهراء. والبذاء الخنا عن وكفوا ، وشكره ذكره في أحق األرض في ما :"والله عنه الله رضي مسعود ابن قال

فيذكرون الكالم الصالحون لسان". يريد من حبس بطولفيصمتون. ونتائجه وعقوباته تبعاته لعب من يصوم كيف ؟ العنان للسانه أطلق من يصوم كيف

كذب من يصوم كيف ؟ منطقه وغره كالمه وخدعه لسانه به كيف الحساب؟ يوم ونسي والسباب الشتم وأكثر ، واغتاب

الشرور؟ عن يكف ولم الزور شهد من يصوم سلم من " المسلم قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

عمل اال اإلسالم (. وهل54ويده") لسانه من المسلمون. وامتثال وسلوك ، وانقياد ومنهج وتطبيق،

(1/21)

ل� اسمه جل يقول Gوا ل�ع�ب�اد�ي ? و�قGول Gت�ي ي�قpه�ي� ال Gن س� إ�نp أ�ح�ي�ط�ان� pالش Gغ أحسن هي ( والتي53اآلية ? )االسراء: من ي�ن�ز�

وال هيئة يجرح ال الذي البديع الجميل المؤدب اللفظ هيالمؤمن. كرامة من ينال وال مسلم عرض وال ، شخصاكGم� ي�غ�ت�ب� ? و�ال وجل عز يقول Gب�ع�ض % ب| ب�ع�ضا �يGح� دGكGم� أ أ�ن� أ�ح�م� ي�أ�كGل� يه� ل�ح� % أ�خ� ي�تا تGمGوهG م� ك�ر�ه� (12اآلية ? )الحجرات: من ف�

واختل منطقه وساء لسانه فسد صومه أفسد صائم من كم؟ لفظه التهذيب بل ، والظمأ الجوع الصيام من المقصود ليس

والتأديب.فيه. يتحكم لم إذا أمراض عشرة من أكثر اللسان في ، والسب والبذاءة، ، والنميمة ، والغيبة الكذب، عيوبه من

. وغيرها واالستهزاء، ، والسخر ، واللعن ، والزور والفحش، بال أطلقها وجهه على النار في صاحبها بها هوى كلمة رب

خطام. بال وأرسلها ، زمام بال وسرحها عنان ذكر من عين لقرة فيا ، للشر وسبيل ، للخير طريق اللسان

من لخيبة ويا ، وتاب وشكر وسبح وحمد واستغفر به الله

القيم. به وثلم الحرمات به وجرح األعراض به هتك ، بالتقوى وهذبوها ، بالذكر ألسنتكم رطبوا الصائمون أيها يا

. المعاصي من وطهروها وأخالقا ، سليمة وقلوبا صادقة ألسنة نسألك إنا اللهم

مستقيمة.العين تصوم كيف

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدأجمعين؟ صيام وأي ، صيام أيضا وللعين

الفحشاء عن وإغماضها الحرام عن غضها العين صيامالمناهي: عن وإغالقها

ل� تعالى قال Gن�ين� ? ق ؤ�م� Gوا ل�ل�م ن� ي�غGض| م� م� ار�ه� �ب�ص� ظGوا أ ف� ي�ح� و�م� Gه وج� Gر Gك�ى ذ�ل�ك� ف م� أ�ز� Gل�ه pه� إ�نpالل vب�ير ا خ� ن�عGون� ب�م� ل� ي�ص� Gو�ق *

ن�ات� ؤ�م� Gن� ل�ل�م ض� Gن� ي�غ�ض نp م� ار�ه� �ب�ص� ظ�ن� أ ف� ي�ح� نp و� Gه وج� Gر Gف ? (31 - 30)النور:. للروح وباب للقلب منفذ العين

القاتل والقتيل المطالب فمن طرفه المنية جلب الذي وأنا

(1/22)

عن سأله عليا أن وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صح(55بصرك") : "غض فقال النظر

: مصائب بأربع أصيب نظره يحبس لم من فال ، أرض كل في وتمزقه ، واد كل في القلب : تشتت أولها فهو ، شمل له يجتمع وال ، بال له يهدأ وال ، قرار له يقر

وتلفتاتها نظراتها بسبب العين فعل من ويشكو يئن مطعون.

وعدم إليه نظرت ما بفقد وتعذيبها النفس : إتعاب ثانيها هم وفي حسرة في العين فعل من فالنفس ، تحصيله

واضطراب.المناظر أتعبتك عين كل إلى رائدا طرفك أرسلت متى وكنتصابر أنت بعضه عن وال عليه قادر أنت كله ال الذي أصبت

فقل ، النظر بإطالق الطاعة وحالوة العبادة ثالثها: ذهاب عن وصامت ، العين تأدبت ما إذا ، السالم اإليمان نور على

غض من إال اليقين ووجد اإليمان، ذوق يجد وال ، الحرامعينيه. أجفان وأطبق ، بصره العين فعلت لما وفاقا جزاء كبير وإثم عظيم : ذنب رابعها

في ساقط وقع وما ، المحارم من هتكت ولما باإلعراض

وال حول فال ، البصر وضياع ، النظر إطالق بعد إال الفاحشةالعظيم. العلي بالله غال قوة

فنسيت ، حرام في مرة عيني السلف: أطلقت أحد يقول عن بصره غض من جزاء ، سنة أربعين بعد الكريم القرآن. صدره في حالوته يجد إيمانا الله يبده أن الحرام

، انقاد انقيد وإذا صاد أرسل إذا رائد : هي العين عن قالوا. فساد في بالقلب وقع أطلق وإذا

أطلقت وإذا ، بقتك أو حبلها أفلت : إذا العين عن وقالواعذبتك. قيدها

باطنه وعمر الحرام عن بصره غض الكرماني: من شاه قال . وتال فراسة له تخطئ لم السنة باتباع وظاهره بالتقوى،

ياتk ذ�ل�ك� ف�ي تعالى? إ�نp قوله م�ين� آل� �ت�و�س G(75? )الحجر: ل�ل�م ومنافع. كرامات خمس العين وحبس البصر غض في

البصر بغض أمره في قدرته جلت المولى : طاعة أولهاواآلخرة. الدنيا في وعزة نعمة بهذه وحسبك

واطمئنانه وراحته شمله وجمع وعماره القلب ثانيها: سالمةوفرحه. وسروره

من والتحرز الباليا من واألمان الفتن عن : البعد ثالثهاالخطايا.

(1/23)

والتوفيق والمعرفة بالعلم الله منة العبد على : الفتح رابعهاتقواه. جزاء والسداد الباري ونور العارفين قلوب في الله من : فرقان خامسها

. بصره غض لمن اسمه تبارك يعطيه الصادقين نفوس في للحي طاعة تصوم أن العين من طلب رمضان دخل إذا

العين: على فضل من للجوع فكم ، القيومكالمزاد المطايا ترك وإن خيرا إليك المسير الله جزى

مداها. ويقيد خطاها ويحبس العين جموح يكسر الجوعالبصر. حرارة ويطفئ النظر شهوة يضعف الجوع

في وقوعوا بأعينهم وطفحوا أبصارهم العابثون أطلق لماالفاحشة أحابيل وفي المعصية براثن وترتع والطعام الشراب عن بطنه يصوم من الناس ومن حقيقة عرف ما الصائم فهذا ، الحرام خمائل في عينه

الصيام. الشراب عن صمنا كما الحرام عن الله عباد يا عيوننا فلتصم

ترتاح. أن وأرواحنا تصح أن قلوبنا عل ، والطعام

م� تعالى قال Gاه ز� ا ? و�ج� وا ب�م� Gب�ر نpة% ص� % ج� ر�يرا تpك�ئ�ين� و�ح� Gا * م يه� ف�ائ�ك� ع�ل�ى ر�

� و�ن� ال األ� ا ي�ر� يه� % ف� م�سا % و�ال ش� ر�يرا م�ه� ? )اإلنسان: ز�12 - 13)

الله ورحمة ربه لمرضات عينه صامت من على سالموبركاته.

األذن تصوم كيف وصحبه وآل الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.ع� قائل?إ�نp من عز يقول م� pر� الس ال�ب�ص� اد� و� ؤ� Gال�ف أGول�ئ�ك� كGل| و�

ؤGوال%?)اإلسراء:من ع�ن�هG ك�ان� (36اآلية م�س� ، إليه استمعت عما وجل عز الله أمام مسئولة األذن

ويا ، أحسنه فيتبعون القول يستمعون الذين هم والصالحون صوت عن أذنه وأغلق ، الهدى عن سمعه صرف من لندامةالحق. والبذاء. الفحش وعن والغناء الخنا سماع عن تصوم األذن

في وجل عز الله يغضب ما سماع عن عظيم صيام ولألبراروغيره. رمضان

(1/24)

. أعضاء من به عليهم الله من ما عطلوا البشر من كثيرد� عنهم يقول ل�ق� �ن�ا سبحانه: ? و� أ نpم� ذ�ر� ه� % ل�ج� ن� ك�ث�يرا ن� م� ال�ج�

�ن�س� م� و�األ� Gل�ه vوبGل Gون� ال ق Gه ق� ا ي�ف� م� ب�ه� Gل�ه ون� ال أ�ع�يGنv و� Gر ا يGب�ص� ب�ه�م� Gل�ه عGون� ال آذ�انv و� م� ا ي�س� �ن�ع�ام� أGول�ئ�ك� ب�ه� م� ب�ل� ك�األ� Gل| ه أGول�ئ�ك� أ�ض�

GمGون� هGل (179? )ألعراف: ال�غ�اف� وتدبر وسماع موعظة سماع يسمعون ال ولكن آذان لهم نعم

ذكرى ال تماما األنعام كسماع الناس من كثير . سماع وفهمفائدة. وال نفع ال ، اعتبار وال

�م� تعالى قال بG ? أ س� م� أ�نp ت�ح� Gه �ك�ث�ر� عGون� أ م� و� ي�س�� لGون� أ إ�ن� ي�ع�ق�

�الp هGم� �ن�ع�ام� إ م� ب�ل� ك�األ� Gل| ه % أ�ض� ب�يال (44? )الفرقان: س� ، اآلثمة والكلمة المحرمة النغمة من أذنيه مأل من الناس من

ذلك ، الكريم القرآن سماع أذنيه عن حجب ، األثيم والمجونالعظيم. النبوي السني الشرعي السماع

والنور والهدى اإليمان يثمر الذي الكريم القرآن سماعوالفالح.

وأنسا وسكينة حكمة القلب يمأل الذي الكريم القرآن سماعوطمأنينة.

المنحرفة الواردات من حرز الكريم القرآن سماع

اآلثمة. والخطرات الخطيرة والوساوس واألدب الحسنة والموعظة النافع والعلم الذكر األذن قوتالقول. ومحاسن المعارف ودرر ، الجم

أزار لألوزار استماعك إن أبدا الهدى غير تسمعي ال أذن يا على مر وسلم عليه الله صلى أنه جيد بسند حاتم أبي عن

أتاك هل بابها وراء من تقرأ فسمعها المدينة في عجوز عليه الله صلى فأخذ وتبكي ترددها وهي الغاشية حديثأتاني" نعم أتاني " نعم ويردد لقراءتها يسمع وسلم

�ذ�ا فقال االستماع وحسن السماع بجود قوما الله مدح إ : ? و�عGوا م� ا س� Gن�ز�ل� م� ول� إ�ل�ى أ Gس pم� ت�ر�ى الر Gن�هGأ�ع�ي Gيض ن� ت�ف� ع� م� الدpم�

ا pم وا م� Gف ن� ع�ر� ق� م� (83اآلية ? )المائدة: من ال�ح�سماع. أحسن واستمعوا فائدة أعظم استفادوا فهؤالء

(1/25)

الالهين وآذان ، الجميل سماع على عاكفة الصائمين آذانالدخيل: للباطل مصغية

األقوال من خطل عن يغنيك صادق لقول إال تستمع الالتالي تاله ذكرا ذكرا وعت أذن وخيرها العلوم نافذة فاألذن

بيت أخربت بالدخول اآلثمة للكلمة المسلم أذن سمحت إذاالمعارف. بستان وأفسدت اإلرادة قصر وهدمت القلب العزة رب وصفهما وطائفتين وفريقين صنفين إلى انظر: فقال�ذ�ا إ ا ? و� Gن�ز�ل�ت� م� ةv أ ور� Gم� س Gن�ه م� ن� ف� ولG م� Gم� ي�قGي|ك� اد�ت�هG أ ذ�ه� ز� ه�انا% ا إ�يم� pم

أ� نGوا الpذ�ين� ف� م� آم� Gاد�ت�ه ز� % ف� انا م� إ�يم� Gون� و�ه Gر ت�ب�ش� ? ي�س�(124)التوبة:

مpاأ� م� ف�ي الpذ�ين� ?و� لGوب�ه� Gق vض م� م�ر� Gاد�ت�ه ز� % ف� سا م� إ�ل�ى ر�ج� ه� س� ر�ج�

اتGوا م� و�م� Gالتوبة: و�ه(? ون� G125ك�اف�ر) الباطل وسماع ، الحق على ثباتا القلب يزيد الحق سماعالقلب في يورث

وأن السمع نعمة على الله يحمد أن المسلم واجب من إن سماع من فيزداد وتعالى تبارك ربه مرضات في يصرفها والحكم النافعة والمحاضرات العلم ودروس الكريم القرآنالبالغة.

ما وكل الفحش إلى واإلصغاء اإلثم سماع من أذنه وينقذ عباده عن وتعالى تابرك يقول ؟ الله سبيل عن يصد

�ذ�ا الصالحين إ وا ? و� وا ب�اللpغ�و� م�ر| % م�ر| اما ? )الفرقان: من ك�ر��ذ�ا تعالى ( وقال72اآلية إ عGوا ? و� م� وا اللpغ�و� س� Gض ع�ن�هG أ�ع�ر�

الGوا الGن�ا ل�ن�ا و�ق� ل�كGم� أ�ع�م� الGكGم� و� المv أ�ع�م� ن�ب�ت�غ�ي ال ع�ل�ي�كGم� س�ل�ين� اه� ( .55? )القصص: ال�ج�

أحسنه. فيتبع القول يستمع ممن الله جعلناالبطن؟ يصوم كيف

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.

(1/26)

وسلوكه اإلنسان حياة على أثره له وحرمة حال الطعام ? ي�ا فقال رسله وتعالى سبحانه الله أمر ولذلك ، وأخالقه

ا �ي|ه� لG أ Gس ن� كGلGوا الر| لGوا الطpي�ب�ات� م� % و�اع�م� ال�حا ? )المؤمنون: ص�ا ? ي�ا للمؤمنين سبحانه ( وقال51اآلية من �ي|ه� نGوا الpذ�ين� أ آم�

ن� كGلGوا ا ط�ي�ب�ات� م� ن�اكGم� م� ق� ز� وا ر� GرGك �يpاهG كGن�تGم� إ�ن� ل�لpه� و�اش� إ? )البقرة: وجل عز الله أحله ما هي (والطيبات172ت�ع�بGدGون�

عليه الله صلى الله رسول لسان على المؤمنين لعبادهل| عنه يقول . فالله وسلم يGح� مG ? و� Gب�ات� ل�ه�مG الطpي �ر يGح� مG و� ع�ل�ي�ه�

? )ألعراف: من ب�ائ�ث� ( .157اآلية ال�خ� الطعام اجتنابه عن زيادة ، للحرام اجتنابه البطن وصيام

أيضا يصوم لكنه ، رمضان نهار في يفطر ما وكل ، والشراب الربا بأكله أنه إذ الربا يأكل فال إفطاره عند الحرام عن

ا ? ي�ا سبحانه يقول ، وتعالى تبارك المولى يغضب �ي|ه� الpذ�ين� أنGوا با ت�أ�كGلGوا ال آم� �% الر ع�افا ة% أ�ض� اع�ف� اآلية عمران: من ? )آل مGض�لp سبحانه ( وقال130 أ�ح� م� ال�ب�ي�ع� اللpهG ? و� pر با و�ح� � ? الر

(275اآلية )البقرة: من الربا آكل الله :" لعن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

(.56سواء") هم وقال ، وشاهديه وكاتبه وموكله ويدعو ، الحرام من بطنه فيمأل ، نفسه على يضحك الربا آكل. القبول باب وأغلق اإلجابة طرق سد وقد ربه أغبر أشعث الرجل ذكر أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

رب، يا رب يا يقول السماء إلى يديه يمد السفر يطيل يستجاب فأنى بالحرام، وغذي حرام ومشربه حرام ومطعمه

غير ، طعامه في آثم ولكنه ، العبادة كثير رجل ( فهذا57له")وشرابه. أكله في لله متق الربا من وطعامه الحرام على أفطر وقد البطن يصوم كيف

. والغصب اليتيم ومال والغش ، والسحت قست ، والشراب الطعام فسد لما األذواق كل والله فسدت

لما النور انطمس ، والمشرب المأكل خبث لما القلوبالحالل. اللقمة فقدت

(1/27)

من يوما تغدى أنه عنه الله رضي الصديق بكر أبي عن صح : من فقال ؟ الطعام هذا أين من خادمه سأل ثم األيام يده بكر أبو فأدخل ، الجاهلية في بها أتكهن كنت كهانة عنه الله فرض ( ،58الطعام) من بطنه في ما فأخرج وانتغر

وأطهره. وأطيبه أصدقه ما والدم اللحم مع أثرها ويبقى صاحبها بطن في تبقى اللقمة

به. أولى فالنار الحرام من نبت جسد وأي فصفت ، يأكلون أين من يعرفون الصالح السلف كان

فسد فلما ، قلوبهم وأشرقت أبدانهم وصحت أذواقهم في الهدى معالم انطمست وشرابهم المتأخرين طعام

قلوبهم. طعاما عبد أكل " ما قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

عليه داود الله نبي وإن ، يده كسب من يأكل أن من خيرا(59يده") طعام من يأكل كان ، السالم حدادا كان السالم عليه وداود نجارا كان السالم عليه فزكريا الصالة عليهم واألنبياء وسلم عليه الله صلى ومحمد

الغنم. يرعون كانوا والسالم أبوابه من لكن الرزق وطلب الكسب إلى يدعو واإلسالم

المشروعة.بGوا ? و�ال سبحانه يقول ر� ال� ت�ق� �الp ال�ي�ت�يم� م� نG ه�ي� ب�الpت�ي إ س� أ�ح�تpى الpذ�ين� ? إ�نp تعالى ( وقال152اآلية ?)األنعام: من ح�

و�ال� ي�أ�كGلGون� م�% ال�ي�ت�ام�ى أ� ا ظGل�ما �نpم� م� ف�ي ي�أ�كGلGون� إ % بGطGون�ه� ن�ارا

ل�و�ن� ي�ص� % و�س� ع�يرا ت�أ�كGلGوا ? و�ال وجل عز ( وقال10? )النساء: س�ال�كGم� و� م�

تGد�لGوا ب�ال�ب�اط�ل� ب�ي�ن�كGم� أ� ا و� كpام� إ�ل�ى ب�ه� Gوا ال�حGلGل�ت�أ�ك % ر�يقا ف�و�ال� م�ن� م�

�ث�م� النpاس� أ� �ن�تGم� ب�األ� أ ( وقال188? )البقرة: ت�ع�ل�مGون� و�با ي�أ�كGلGون� ? الpذ�ين� اسمه عز �ومGون� ال الر Gي�ق pال� ا إ ومG ك�م� Gذ�ي ي�قpال

GهGطpب ي�ط�انG ي�ت�خ� pن� الش ( .275اآلية ? )البقرة: من ال�م�س� م� الراشي الله قال" لعن أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح

(60الرائش) " ويروى والمرتشي

(1/28)

ا سبحانه يقول ت�ر�ى والنصارى اليهود من فسد من ذام� ? و�م� ك�ث�يرا% Gن�ه ار�عGون� م� �ث�م� ف�ي يGس� ال�عGد�و�ان� األ� مG و� �ك�ل�ه� أ ت� و� ح� الس|ا ل�ب�ئ�س� لGون� ك�انGوا م� (62? )المائدة: ي�ع�م� من أكلة أكل أنه الخاطر صيد في الجوزي ابن علينا يقص لصفاء وذلك ، الزمن من فترة عليه وأظلم قلبه فتغير شبهة

من أراد ما فيأكل اليوم الكثير أما ، بالتغير أحسوا قلوبهمألنه: قلبه تغير يرى فال الحرام

إيالم بميت لجرح ما عليه الهوان يسهل يهن من العبادة لذة فحرم بأنواعه والمسكر الخمر بعضهم وتناول السعادة من محروما قلقا منغصا وعاش ، الطاعة وحالوة

لم من البطن صيام هناك الصائم أيها فيا اإلجابة ساعة ومن عن ورع ، الحرام عن صائم من فهل صام ما فكأنه يصمه

السالم. دار ليدخل والطعام الشرابحرامها. ويحرم الشريعة حالل يحلل ممن اجعلنا اللهم

الصائمين فيها يقع أخطاء وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعد

الله دين في التفقه عدم في الصائمين من كثير يخطئ صومه يفطر ما يعرف ال منهم فكثير ، الصيام فيه بما تعالى

يجوز وماذا ، للصائم يسن وماذا يفسده، ما وال يجرحه ما والعليه. يحرم وما عليه يجب وماذا ، له

به الله يرد :" من قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه صح وقد(61الدين") في يفقهه خيرا

ما دينه أمور عن يسأل وال الدين في يتفقه ال الذي فكأنخيرا. به الله أراد

أ�لوا لعباده سبحانه يقول اس� ل� ? ف� ال كGن�تGم� إ�ن� الذ�ك�ر� أ�ه�?)النحل: من فحق ، العلماء هم الذكر (وأهل43اآلية ت�ع�ل�مGون�

عما يسال أن بصيرة على الله يعبد أن يريد الذي المسلم التفقه على ويحرص العلم عن ويبحث دينه أمر من يجهله

الدين. في عليهم تفسد عظيمة ذنوب في الصائمين بعض ويقع

ذكرها سبق وقد ، الغيبة منها قيامهم عليهم وتضيع صيامهم في والفحش النميمة ومنها ؟ اللسان يصوم كيف درس في

اللسان. ذنوب من وغيرها واللعن والستهزاء القول

(1/29)

اإلفطار موائد في رمضان في اإلسراف األخطاء ومن الناس من الفئام يكفي ما الطعام من فيوضع والسحور

من ورخيص غال كل عرض في ويفنن األنواع من ويكثر يؤكل ال ثم ، ومالح وحلو ، وحامض حال من ومشرب مطعم

في ويرمى ، الفضالت مع باقيه ويهدر القليل إال منه سبحانه قال العظيم، اإلسالم هدى خالف وهذا ، النفاياتبGوا ? و�كGلGوا وتعالى ر� وا و�ال و�اش� Gر�ف �نpهG تGس� ب| ال إ ين� يGح� ر�ف� ال�مGس�

اإلنسان حاجة على زاد ما ( فكل31اآلية ? )ألعراف: من الصائمين رب به يرضى وال ، مذموم إسراف فهو واستهالكه

% تGب�ذ�ر� تعالى: ?و�ال قوله في ويندرج ب�ذ�ر�ين� * إ�نp ت�ب�ذ�يرا Gال�م و�ان� ك�انGوا ي�اط�ين� إ�خ� pو�ك�ان� الش Gي�ط�ان pه� الش�ب % ل�ر� ورا Gك�ف ?

الpذ�ين� عز (. وقال27- 26 اآلية )اإلسراء: من �ذ�ا وجل:?و� إوا Gق �ن�ف� وا ل�م� أ Gر�ف ل�م� يGس� وا و� GرGت و�اما%? ذ�ل�ك� ب�ي�ن� و�ك�ان� ي�ق� ق�

(67)الفرقان: يحمل وكلهم بالمشترين مليئة رمضان في األسواق تصبح

. األسر عشرات يكفي ما واألطعمة األشربة من العراء في تنام الخبز، فتات تجد وال جوعا، تموت أسر هناك

التخمة أصابتها هنا وأسر ، السماء وتلتحف الغبراء تفترشوتبجحها. إسرافها كثرة من المعدة في الفاسدة المواد استفراغ الصيام مقاصد من

طعامه في أسرف لمن ذلك يتم وكيف الطعام، بتقليلمأكله؟ في وبذر ، وشرابه

صاموا ما فكأنهم نوم في النهار قطعوا الصائمين من وكثير ، نومه إلى يعود ثم الصالة عند إال يستيقظ ال من منهم ،

بالسهر. ليله وأمضى بالغفلة نهاره قطعالسهر طول األعمار في قصر وما عمرا النوم أطال فما

الله لمرضاة الجوع لذة الصائم يعيش أن الصيام من الحكمة ال كله نوما النهار جعل والذي ، الله سبيل في الظمأ وطعم

ذلك. يجد

(1/30)

مثل ، الكراهة أحكامها أقل ألعابا يلعب من الصائمين ومن ألعابا وكذلك ، الكرة لعب في واإلسراف ، البلوت لعب

غير في الساعات وتفني الوقت تضيع مسلية أنها يزعمونب�تGم� تعالى . قال منفعة س� ح� ا ? أ�ف� �نpم� ن�اكGم� أ ل�ق� % خ� �نpكGم� ع�ب�ثا أ و�

�ل�ي�ن�ا ? )المؤمنون: ال إ عGون� ج� ذ�ر� تعالى (وقال115تGر� ] الpذ�ين� ?و�ذGوا3 م� [اتpخ� Gد�ين�ه % % ل�ع�با وا ل�ه� مG و� Gت�ه pو�غ�ر Gي�اة الد|ن�ي�ا? )األنعام: ال�ح�

(70اآلية وال فيه منفعة ال ضائعا سهرا الليل يسهر من الصائمين ومن هذا في تجد ال فينما ، وشرود ولعب لهو في فهم أجر

الليل. ظالم في ركعتين السهر الجماعة صالة عن تخلفهم الصائمين بعض أخطاء أشنع ومن

ومن النفاق عالمات من وهذا ، عذر وأتفه سبب ألدنى بينه ليس من ومنهم ، األرواح وموت القلوب مرض براهين

كثيرا يقرأ ، قربى أو صلة الكريم القران وبين رمضان في كتب في ولكن كثيرا ويطالع الكريم، القرآن غير في لكن. وجل عز الله كتاب غير

الشهر هذا في بصدقة نفسه تجود ال من الصائمين ومن فبابه الصائمين، بعض بتفطير مائدته تشرف وال ، العظيم

ا تعالى . قال بخيلة وكفه مغلق ن�د�كGم� : ? م� دG ع� ا ي�ن�ف� ن�د� و�م� ع�? )النحل: من اللpه� kا تعالى ( وقال96اآلية ب�اق د�مGوا ? و�م� تGق�

كGم� س� Gن�ف� ن� أل� ي�رk م� دGوهG خ� ن�د� ت�ج� (.20اآلية ? )المزمل: من اللpه� ع� ولسان عنها وتكاسل التراويح صالة ترك من الصائمين ومن الدنيا من يكتفي ال وهو ، الفريضة تكفيني يقول حاله

على حرصه منها الكماليات على يحرص بل بالقليلالضروريات.

شتى فيه المنازل وأبصرت فردا الحشر يوم جئت قد ولوأضعتا قد حياتك في ما على غبنا فيه الندامة ألعظمت

األطعمة من كثير صنع بتكلف أهله أتعب من الصائمين ومن وعن ، والسنة الكريم القرآن عن أشغلهم حتى واألشربة

أهله لوجد الضروري على اقتصر ولو ، والعبادة الله ذكروجل. عز الله طاعة من للتزود واسعا وقتا

(1/31)

تهنا وال وأكرمنا ، تحرمنا وال وأعطنا ، تنقصنا وال زدنا اللهمعنا. واعف وسامحنارمضان في ذكرياتنا

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد. وبعد

أنزل ، رمضان شهر في المسلمين نحن ذكرياتنا فأجملرG رمضان شهر في الحكيم الذكر أو العظيم كتابنا ه� ? ش�

ان� م�ض� Gن�ز�ل� الpذ�ي ر� يه� أ آنG ف� ر� Gدى% ال�قGاس� هpل�لن kن�ات�ب�ي ن� و� م�د�ى Gالبقرة: من ال�ه( ? ان� ق� ر� Gال�ف ( .185اآلية و�

، الذكريات أحلى ذكراه فكانت ، رمضان في كتابنا نزل

خالدات. الدهر في وأيامه الظلمات من ليخرجها ، أمية أمة على الكريم القران نزلالنور. إلى هذا بإنزال العظيمة المنة تذكرنا رمضان ذكر جاء كلما

�ت�يه� ? ال الكريم الرسول على الحكيم الكتاب ن� ال�ب�اط�لG ي�أ م�

ن� و�ال ي�د�ي�ه� ب�ي�ن� ه� م� ل�ف� ن� ت�ن�ز�يلv خ� ك�يمk م� يدk ح� م� (.42? )فصلت: ح� ودحرنا الباطل ـ الله بإذن ـ وغلبنا انتصرنا رمضان وفي

. الكبرى بدر في الكفر وأصحابه وسلم عليه الله صلى رسولنا انتصر رمضان وفي

د� تعالى . قال واألنصار المهاجرين من ل�ق� كGمG :? و� ر� اللpهG ن�ص�kم� ب�ب�د�رGن�ت� أ �ذ�لpةv و� وا أ Gقpات ون� ل�ع�لpكGم� اللpه� ف� GرGك عمران: ? )آل ت�ش�123. )

اال اله ال وارتفعت ، رمضان في الكفر على اإلسالم انتصر في اإللحاد واندحر رمضان في الله رسول محمد الله

ع�ان� ال�ت�ق�ى ? ي�و�م� رمضان م� (166اآلية عمران: من ? )آل ال�ج� مر فكلما ، الشهر هذا من عشر السابع في كانت الكبرى بدرالمباركة. الغزوة بتلك ذكرنا اليوم هذا بنا

�نpا تعالى قال ، مكة فتح ، الفتح غزوة كانت رمضان في ? إن�ا ت�ح� % ل�ك� ف� ت�حا ب�ينا%? )الفتح: ف� G1م)

الكريم بالقران القلوب وسلم عليه الله صلى رسولنا فتح فاجتمع ، رمضان في بالتوحيد مكة وفتح ، رمضان في

الرحمن حزب وفاز ، القرآن وعال ، اإليمان وانتصر ، الفتحان وانتصارات رمضان، في تقع الكبرى المسلمين معارك ،

رمضان. في كانت الخالدة المسلمين

(1/32)

عليه جبريل الوحي أمين أن رمضان في ذكرياتنا ومن هذا في وسلم عليه الله صلى رسولنا على ينزل كان السالم الله آيات معه ويراجع الكريم القرآن فيدارسه كثيرا الشهر العظيمة الحكم تلك معه ويتدبر حفظه ويثبت ، البينات معه ويتأنق ، عليه الكتاب هذا عرض ويعيد الكريمة، واآليات

عبادة أعظم في فكانا الوحي، معه ويجود ، التالوة فيمجلس. وأحسن قربة واجل الصحابة من األول الصدر اجتماع رمضان في ذكرياتنا ومن يتلو وهو واحد إلمام يسمعون فكانوا التراويح صالة في

ويتدبرون. ويبكون فيخشعون ربهم كتاب عليهم سالت وقد رأيتهم فلو ، بالقيام فيقصرونه الليل بهم يطول

قيام في فهم ، الخشوع قلوبهم في وثبت الدموع منهموركوع. وسجود

الزفرات منهم وارتفعت العبرات منهم هلت وقد رأيتهم ولوواألرض. السموات رب على وضجوا

الجلود منهم واقشعرت القلوب منهم وجلت وقد رأيتهم ولوالعيون. بدمعها وجادت

أبواب فيه تفتح الذي الشهر أنه رمضان في ذكرياتنا ومن الشياطين، فيه وتقيد النيران، أبواب فيه وتغلق الجنان في مرحوم انه المؤمن يشعر يوم الذكريات أحلى من وهذه

في عنه مصروف الشياطين إغواء الكريم،وأن الشهر هذا الشهر هذا في صائم لكل إن . ثم المباركة األيام هذه

وتعالى. فكلما تبارك ربه بلقاء ويفرح بفطره يفرح فرحتينوالسرور. األنس وزاد الفرح معه تجدد الشهر هذا تجدد أخبر كما الماضي رمضان وبين بينه لما كفارة الشهر وهذا يحمل شهر الصحيح،فهو في والسالم الصالة عليه بذلك

السيئات من له مطهر انه يعلم يوم مسلم لكل مجيدة ذاكرةوالخطايا

السخاء فيه يجدون فهم والمساكين الفقراء شهر رمضان ، األثرياء من والمدد العون ويجدون ، األغنياء من والعطاء

أيدي على به الله يجود بما الشهر هذا في يسعد منهم فكثيرالباذلين.

بابا الجنة في :"إن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح فال أغلق دخلوا فإذا ، الصائمون منه يدخل ، الريان له يقال( .62غيرهم") منه يدخل

(1/33)

الرحمن. عباد عند رمضان في عظيمة مكانة له الريان فبابالذكريات أجمل في فحيه والمكرمات السعد شهر أتاك

الصالحات زمن يا المنى أنت أتحفتنا الغفران موسم يا في مديدة، وأعواما عديدة، أياما رمضان علينا أعد اللهمجديدة. والتوبة البر من ثياب

التوبة طريق رمضان وصبحه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله، الحمدوبعد. هذا في النفع من المسلم على يعود ما أعظم من فان

لنفسه ومحاسبته ربه إلى وإنابته توبته الكريم الشهرلتاريخه. ومراجعته

يغدو تعالى وفضله ممنوح، ربك وعطاء مفتوح، التوبة بابل� تعالى قال المستغفر؟ التائب أين ولكن ويروح، Gي�ا ? ق ب�اد�ي� وا الpذ�ين� ع� Gف ر� س�

م� ع�ل�ى أ� ه� س� Gن�ف� ن�طGوا ال أ ن� ت�ق� ة� م� م� ح� اللpه� ر�pه� إ�نpالل Gر % الذ|نGوب� ي�غ�ف� يعا م� �نpهG ج� و� إ Gه Gور Gال�غ�ف Gيم ح� pالزمر: الر( ?53)

السماح وشهر والمغفرة، التوبة موسم هو الشهر وهذانفيس. من وأنفس غال من أغلى زمن فهو والعفو،

يده يبسط الله قال:"إن ( أنه والسالم الصالة )عليه عنه صح مسيء ليتوب بالنهار يده ويبسط النهار، مسئ ليتوب بالليل(63مغربها") من الشمس تطلع حتى الليل

كبير، منه الخطأ أكثر، منا والعفو كثيرة، منا اإلساءاتأعظم: ومغفرته عظيم، منا الزلل أكبر، ورحمته العبد هفا مهما يزل ولم دائما ونخطئ يعطي من سبحان

عفاالخطا لدى العطا عن جالله يمنعه وال يخطي الذي يعطي

الpذ�ين� تعالى قال �ذ�ا ? و� ع�لGوا إ ة% ف� ش� اح� و� ف�� م� ظ�ل�مGوا أ Gه س� Gن�ف� أ

وا Gه� ذ�ك�رpوا الل Gر ت�غ�ف� اس� م� ف� رG و�م�ن� ل�ذGنGوب�ه� �الp الذ|نGوب� ي�غ�ف� اللpهG إل�م� وا و� ر| ا ع�ل�ى يGص� ع�لGوا م� م� ف� Gون� و�هG(135عمران: ? )آل ي�ع�ل�م واستغفروا، بذنبهم فاعترفوا اخطأوا أبدا، يصروا لم

لهم. الله فغفر فندموا وأساءوا أدركه من أنف قال:"رغم أنه والسالم الصالة عليه عنه صح

(64") له يغفر فلم رمضان

(1/34)

رمضان في الله مع صدق لمن تمحى العام كل العام ذنوب المتراكمة العيوب ، السنة طيلة ،النقص الكبائر اجتنب إذا

رمضان. في تصحح عبادي يقول: " يا وجل عز الله أن القدسي الحديث صح

جميعا، الذنوب أغفر وأنا والنهار، بالليل تذنبون أنكم(65") لكم أغفر فاستغفروني

ويستغفر وينيب يتوب من منا ولكن الذنب، طبيعتنا من المغبون هو وهذا ويكابر، ويستمر يصر، من ومنا مواله،

الهداية. طريق عن المخذولذنوب كثرت فقد نفسي جنت مما رحمن يا إليك أتوب

عيوب وآذتني أصابتني معاص من إلهي يا وأشكو ما إنك آدم، ابن يقول:"يا الله أن القدسي الحديث في صح

أبالي") وال منك كان ما على لك غفرت إال ورجوتني دعوتني

66) األيام وهذه النصوح، للتوبة فرصتنا الشهر هذا صائمون يا

والفرصة؟ الغنيمة نبادر فهل لنا، غنيمةالروح وانتزاع احتضار قبل النصوح بالتوبة وبادر

بالخواتم األعمال وإنما المآثم من شيئا تحتقر ال له أال الحق لموالهم ردوا ثم الماضي العام قوم معنا صام

آثارهم. وتركوا بأعمالهم مضوا الحاسبين، أسرع وهو الحكم ذاك إذ واألمر به نجيب الذي وما نقول ما شعري ليت فيا

أصعب الموت واعظ يوم كل وفي قلوبنا في قسوة نشكو الله إلى

يندب والعزم ، التوبة في الصدق الصائمين قبول عالمات ومن الله جنب في العبد فرط ما على والندم ، العودة عدم على

. وجل عزو� سبحانه يقول Gذ�ي :? و�هpال Gب�ل ب�اد�ه� ع�ن� التpوب�ة� ي�ق� و ع� Gي�ع�ف ع�ن� و�

ي�ئ�ات� pالس Gي�ع�ل�م ا و� ع�لGون� م� (25? )الشورى: ت�ف� بيده نفسي :"والذي قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح

فيستغفرون يذنبون بقوم ولجاء بكم الله لذهب تذنبوا لم لو(67لهم") فيغفر الله من الله إلى يعود ومتى ؟ رمضان في يتب لم من يتوب متى

رمضان؟ في يعد لم

(1/35)

رمضان، في باله ويصلح حاله يستقيم الصائمين بعض إن القديمة حالته إلى عاد الصيام، وانصرم الشهر انتهى فإذا

أبرم ما ونقض رمضان، في أصلح ما فأفسد األولى وسيرته وإبرام. قال ونقض وبناء هدم في عمره فهو رمضان، في

ت� ك�الpت�ي ت�كGونGوا تعالى: ? و�ال ض� ا ن�ق� ل�ه� ن� غ�ز� ةk ب�ع�د� م� pو Gق % �ن�ك�اثا ? أ(92)النحل:

لفراقه، بكوا الصيام شهر انتهى إذا السلف من كثير كان لكثرة وذلك ، انتقاله على وندموا رحيله على وتأسفوانفوسهم. وإشراق قلوبهم وصفاء صالحهم

واهدنا ، الصالحين عبادك إليه وفقت لما وفقنا اللهمالمستقيم. صراطكرمضان في يزداد اإليمان وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد

وبعد. أجمعين

وينقص بالطاعة يزيد األعمال، بحسب وينقص يزيد فاإليمان باالستقامة يزيد ، بالفساد وينقص ، بالصالة يزيد ، بالمعصية

الpذ�ين� تعالى الله قال باالنحراف، وينقص ، ا ? و� ت�د�و� م� اه� Gاد�ه ز�م� هGدى% Gآت�اه م� و� Gو�اه ? قائل من عز ( وقال17? )محمد: ت�ق�

د�ادGوا % ل�ي�ز� انا ع� إ�يم� م� م� ان�ه� (4اآلية ? )الفتح: من إ�يم� من العبد لقرب التوحيد ويشرق اإليمان يزداد رمضان وفي

. وتعالى تبارك ربه وجل عز الله إلى قربة وهو األعمال أعظم من فالصيام

المسلم بين ويفرق النار وبين العبد بين يباعد عظيمة وصلةوالمعاصي.

عن النفاق يطرد وشوق وطاعة ومحبة أنس رمضان وقيام سوقها على تستوي حتى اإليمان، شجرة ويسقي العبد،

. ربها بإذن حين كل أكلها وتؤتي إيمانكم في تزيد التي األعمال تلك الصائمون أيها وإليكم وتأمل وخضوع بخشوع جماعة في يقينكم. الصالة وتنمي

pالة� وحضور? إ�ن pن�ين� ع�ل�ى ك�ان�ت� الص ؤ�م� Gال�م % وتا%? ك�ت�ابا Gو�ق م� للنفاق مذهبة جماعة في ( والصالة103اآلية )النساء: من

والمنكر. الفحشاء عن وناهية للخشية ومورثة

(1/36)

الة� ? إ�نp تعالى قال pاء� ع�ن� ت�ن�ه�ى الص ش� ح� ن�ك�ر� ال�ف� Gال�م ل�ذ�ك�رG و� و��ك�ب�رG اللpه� اللpهG أ ا ي�ع�ل�مG و� ن�عGون� م� (45اآلية ? )العنكبوت: من ت�ص�

، ظالله في العيش ، آياته وتأمل ، بتدبر القرآن قراءةل�ن�اهG ?ك�ت�ابv بهديه االهتداء ، نسماته استنشاق �ن�ز� �ل�ي�ك� أ كv إ ب�ار� Gم

وا Gرpبpر� آي�ات�ه� ل�ي�دpل�ي�ت�ذ�ك �ل�ب�اب� أGولGو و� : األ� (29? )ص� بالتسبيح اللهج والجوارح واللسان بالقلب وجل عز الله ذكر

ون�ي والتهليل والتحميد والتكبير GرGاذ�ك كGم� ? ف� �ذ�كGر� وا أ GرGك و�اش�? )البقرة: و�ال ل�ي ون� Gر Gفي وجل عز الله (مناجاة152ت�ك�ف

االستغفار. من اإلكثار األسحار،ل� الدين في والتفقه ، النافع العلم طلب Gو�ق ? �ب ز�د�ن�ي ر�ل�ما% العلم أهل ( وسؤال114اآلية ? )طه: من ع�أ�لوا تعالى قال اس� ل� ?ف� ? )النحل: ال كGن�تGم� إ�ن� الذ�ك�ر� أ�ه� ت�ع�ل�مGون� يشقى ال القوم " هم الذكر مجالس ( وحضور43اآلية من(68جليسهم") بهم

اع�ل�م� التوحيد ألصل وتثبيت اإليمان في زيادة العلم طلب ? ف�Gهpن� �ل�ه� ال أ �الp إ ر� اللpهG إ ت�غ�ف� ?. )محمد: من و�اس� ( بدأ19اآلية ل�ذ�ن�ب�ك�والعمل. القول قبل بالعلم هنا

في تقدمت وقد ، والعطاء البذل ، الصدقة اإليمان يزيد مما العبد إيمان من ترفع أنها هنا الشاهد ولكن مستقل درس

اعوجاجه. وتقوم سلوكه وتهذب ، وتزكيه أسمه تبارك الباري آيات في التفكر اإليمان يزيد مما

: المخلوقات في صنعه وبديع الكائنات في آثاره ومطالعةون� تعالى قال Gرpك ي�ت�ف� ل�ق� ف�ي :? و� او�ات� خ� م� pض� الس ر�

� بpن�ا و�األ� ا ر� م�ت� ل�ق� ذ�ا خ� % ه� ان�ك� ب�اط�ال ب�ح� Gن�ا س ق� عمران: من ?.)آل النpار� ع�ذ�اب� ف�(191اآلية

، المتفكر فكر وإشراق المتأمل ذهن صفاء زمن ورمضان صنع بديع في بالتفكر جدير فهو ، المعتبر قلب واستنارة

أسماؤه. تباركت الخالقيموت. وقد ويمرض ينقص واإليمان

(1/37)

واالكتفاء والسنة الكتاب عن باإلعراض اإليمان ينقص على والعكوف الناس أدمغة وعصارة ، البشر أذهان بحثالة

ذلك العبد فعل فإذا ، المقهورين الضعفاء المخلوقين نتاج وبان خسارته تمت خير هو بالذي أدنى هو الذي واستبدل

? أGول�ئ�ك� الشيطان عليه واستحوذ مقاتله وظهرت هالكهGب ز� ي�ط�ان� ح� pأ�ال الش pب� إ�ن ز� ي�ط�ان� ح� pالش Gم Gون� ه Gر اس� ? ال�خ�

(19اآلية )المجادلة: منعلمتا ما ليتك ثم فليتك خيرا العلم يزدك لم ما إذا

فهمتا ما ليتك ثم فليتك مغاو في فهمك ألقاك وإن منهج عن واإلعراض والغفلة واللعب اللهو اإليمان ينقص

الشريعة عن المعرضين الباطل أهل ومجالسة وجل عز الله ? و�ال تعالى . قال والشهوات الرذائل حمأة في الساقطين

ن� تGط�ع� ل�ن�ا م� ل�ب�هG أ�غ�ف� اتpب�ع� ذ�ك�ر�ن�ا ع�ن� ق� اهG و� و� هG و�ك�ان� ه� Gر م�طا%? أ� Gر Gف

( .28اآلية )الكهف: من وتلطيخ المعاصي في الجوارح إطالق اإليمان ينقص

بالذنوب القلب وتسويد بالسيئات األعضاء يرتع وقلب ، الخنا إلى تسمع وأذن الحرام إلى تنظر عين ، الفحشاء يقترف وفرج ، ظلما تبطش ويد الشهوات، في

الله. يا وعفوك رب يا رحماك ، اآلثام من يمتلئ وبطنالديان من برضوان أبشر الخنا جوارحه عافت صائما يا

الريان مدخل من بها تأوي جنة ومسكن ومغفرة عفو ؟ نقص أم رمضان في إيمانه زاد هل ينظر أن الصائم على والربح النقصان من الزيادة ليعرف ؟ قل أم يقينه عظم هل

الخسران. منوتوفيقا. وفقها ويقينا إيمانا زدنا اللهمرمضان في تعظم وجل عز الله محبة وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعد من تزيد رمضان شهر بصيام وجل عز الله أمر امتثال فان

وجل عز الله . وأولياء الصائم قلب ف وجل عز الله محبةم� عظيما حبا وتعالى تبارك ربهم يحبون Gب|ه ب|ون�هG ? يGح� يGح� ? و�

]يحبونه[ . قوله من العجب ( . وليس54اآلية )المائدة: من ويرزقهم الله ]يحبهم[ يخلقهم قوله من العجب ولكن

يحبهم. ثم ويعافيهم

(1/38)

الله أحب فقد فعلها من عالمات عشر وجل عز الله ولمحبة. ادعاء% ال حقيقة

صلى رسوله على وأنزله به تكلم الذي كالمه : محبة أولها وتدبره الكالم هذا تالوة إلى وحيا. والشوق وسلم عليه الله

في الطرف وتسريح بتعاليمه القلب . وإصالح به واألنس والعمل الظالم، وحنادس الليالي جنح في به والسهر رياضه

الحياة. شئون كل في وتحكيمه بمقتضاه وأتباعه وسلم عليه الله صلى الله رسول : محبة ثانيها واعتقاد وسلم عليه الله صلى عليه والسالم الصالة وكثرة

د� أسوة واتخاذه عصمته ول� ف�ي ل�كGم� ك�ان� .? ل�ق� Gس ةv اللpه� ر� و� س�Gأ

vن�ة س� و ك�ان� ل�م�ن� ح� Gج ال�ي�و�م� اللpه� ي�ر� ر� و� خ� ذ�ك�ر� اآل� % اللpه� و� ? ك�ث�يرا وال تهيب وال تحرج بدون بسنته ( والعمل21)األحزاب:

ب�ك� ? ف�ال تذبذب ر� نGون� ال و� تpى يGؤ�م� ك�مGوك� ح� ا يGح� يم� ر� ف� ج� م� ش� Gب�ي�ن�ه pمGوا ال ثGد م� ف�ي ي�ج� ه� س� Gن�ف� % أ جا ر� ا ح� pم ي�ت� م� ل�مGوا ق�ض� يGس� % و� ل�يما ت�س�

(65? )النساء: أن الله حدود عن والذب ، الله محارم على : الغيرة ثالثهما اإلسالم، شعائر من شيء إهانة عند والغضب ، تنتهك

البدع أهل بين لواقعه والتألم ، الدين هذا على والتحرق الله شرع لنصر أمكن ما واليد والقلب باللسان والمجاهدة

األرض في الله دين وتمكين هذه نيل على والحرص تعالى الله بوالية رابعها: التشرف

ل�ي�اء� إ�نp ? أ�ال فقال أولياءه الله وصف الوالية، و�� و�فv ال اللpه� أ خ�

م� م� و�ال ع�ل�ي�ه� Gون� هGن ز� نGوا * الpذ�ين� ي�ح� ون� و�ك�انGوا آم� Gقpيونس: ي�ت( ?ا سبحانه ( وقال62 �نpم� ل�ي|كGمG ? إ ولGهG اللpهG و� Gس الpذ�ين� و�ر� نGوا و� آم�

يمGون� الpذ�ين� الة� يGق� pون� الصGت يGؤ� ك�اة� و� pم� الز Gون� و�هGاك�ع ن� ر� * و�م�pه� ي�ت�و�لpالل Gول�ه Gس الpذ�ين� و�ر� نGوا و� إ�نp آم� ب� ف� ز� مG اللpه� ح� Gون� هGال�غ�ال�ب

(55? )المائدة:

(1/39)

النفس وبذل المنكر عن والنهي بالمعروف : األمر خامسها وترسه وسياجه اإلسالم رحى قطب فهو ذلك في والنفيس

ل�ت�كGن� به يحتمي الذي ن�كGم� ? و� ةv م� pمGون� أGي�ر� إ�ل�ى ي�د�ع ال�خ�

ون� GرGمي�أ� وف� و� Gع�ر و�ن� ب�ال�م� ي�ن�ه� ن�ك�ر� ع�ن� و� Gول�ئ�ك� ال�مGأ مG و� Gه

ون� Gل�ح إشراقا الصفة هذه ( وتزيد104عمران: ? )آل ال�مGف� نصيحتهم الصادقون الصائمون ويبذل ، رمضان شهر في

. وتعالى تبارك الله من األجر متحسبين الله لعباد ودعوتهم واألنس األخيار وحب بالصالحين سادسها: االجتماع

لقائهم إلى والشوق حديثهم وسماع الله أولياء بمجالسة ،وذكر أعراضهم عن والذب ، لهم والدعاء وزيارتهما يقول وجل عز فالله يستطاع بما ونفعهم محاسنهم �نpم� ? إنGون� ؤ�م� Gال�م vة و� ? ( . ويقول10اآلية ? )الحجرات: من إ�خ�مGوا ب�ل� و�اع�ت�ص� ( .103اآلية عمران: من ?)آل اللpه� ب�ح�

مرضاته إلى والتوصل بالنوافل الله إلى سابعها: التقرب وصياما صالة الصالحة باألعمال مرضاته إلى والتوصل

من غيرها إلى وصلة وبرا وذكرا وتالوة وعمرة وحجا وصدقةاألعمال

م� .قال Gهpن� ار�عGون� ك�انGوا سبحانه? إ ات� ف�ي يGس� ي�ر� ي�د�عGون�ن�ا ال�خ� و�غ�با% % ر� با ه� ? )األنبياء: ل�ن�ا و�ك�انGوا و�ر� ع�ين� اش� ( ويقول90خ�

عبدي يزال الصحيح)) وما القدسي الحديث في سبحانه(69أحبه(() حتى بالنوافل على يتقرب والتهيؤ الفانية الدنيا على الباقية اآلخرة حب : تقديم ثامنها لذاك العدة وإعداد المعا ليوم والتزود ، وجل عز الله للقاء

المرتقب. الرحيلالعباد ميقات الموت فإن منه بد ال للذي تزود

زاد بغير وأنت زاد لهم قوم رفيق تكون أن أترضى

(1/40)

والمخالفات المعاصي وترك النصوح : التوبة تاسعها والفجور االنحراف أهل من الالعبين الالهين عن واإلعراض

? مستمر وداء زعاف وسم دائمة حمى مجالسهم فإنGء pال �خ� ئ�ذk األ� م� ي�و�م� Gه Gب�ع�ض kو¢ ل�ب�ع�ضGع�د pال� ? )الزخرف: من إ ين� تpق� Gال�م

الصحيح الحديث في والسالم الصالة عليه (. ويقول67اآلية(70(() أحب من مع يحشر )) المرء

اليوم ذاك وارتقاب الله سبيل في الشهادة عاشرها: تمني والمال النفس . وبيع لله خالصة فيه النفس تقدم الذي

والصفقة العظيم البيع هذا في العود وعدم الله من والولد. الرابحة

ى اللpه� ? إ�نp سبحانه قال ت�ر� ن� اش� ن�ين� م� ؤ�م� Gم� ال�م Gه س� Gن�ف� أم� Gال�ه و� م�

أ� مG ب�أ�نp و� Gة� ل�هpن ات�لGون� ال�ج� ب�يل� ف�ي يGق� تGلGون� اللpه� س� ي�ق� ف�ت�لGون� يGق� ( .111اآلية ?)التوبة: من و�

إنك ، إنابة وإليك ، رغبة عندك وفيما محبة لك زدنا اللهم. قدير شيء كل علىوغيره رمضان في أطفالنا نربي كيف

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد. وبعد في الحكيم والتوجيه الصادقة، التربية تتجلى رمضان ففيووديعة أمانة فهم األطفال، رعاية

الصيام على أطفالهم يدربون الصالح السلف كان. القيام على ويعودونهم

أبوه عوده كان ما على منا الفتيان ناشئ وينشأ التربية في مسائل إليك ، معه الفوز ألبنائه يريد صائما فيا

: بأطفالك الرعاية حسن إلى تدعوك أن علها وحياتك وسلوكك أخالقك في الوالد أيها أنت قدوة :كن أوال

يقول وأسوة، ومربيا ومعلما أبا ينظرون أطفالك فان ،ن�ا عليه زكريا عن سبحانه ل�ح� ص�

أ� هG ل�هG السالم? و� و�ج� م� ز� Gهpن� ك�انGوا إار�عGون� ات� ف�ي يGس� ي�ر� ي�د�عGون�ن�ا ال�خ� % و� غ�با % ر� با ه� ل�ن�ا و�ك�انGوا و�ر�ع�ين� اش� (90اآلية ?.)االنبياء: من خ�

(1/41)

األثر أعظم له البيت في يرى وما يسمع وما يعرض ثانيا: ما والقرآن اإليمان فإدخال ، ومستقبله الطفل حياة في

الله بأوامر والقيام الذكر وكثرة البيت في والسنة الكريمملتزما. مستقيما طفال تكون نواهيه واجتناب والتهاون واللهو اللعب وآالت والمفاتن المالهي وإدخال

هامشيا. العبا الغيا طفال تخرج تعالى الله بشرع وتالوة وتجويدا حفظا وجل عز الله بكتاب الطفل ثالثا: ربط

هذا الطفل فات وإذا التلقي زمن وهذا ، الحفظ عصر فهذا ، بعد ندم والترفيه والتلفت الضياع في وقضاه الذهبي العصرمندم. ساعة والت األسف كل وتأسف ، ندامة أعظم كبره من ومنعه والصبا الطفولة عهد في الطفل : مصاحبة رابعا

، القوم وسفلة الناس وسقطة واألرذال األنذال مصاحبة إال إله فال عدو كل من وأفسد ، الجرب من عليه أضر فأنهم

في الجليس اثر وكم صالح، من الفاسد أفسد كم الله عليه عنه صح وقد صاحب، من الصاحب سحب وكم جليسه، فلينظر خليله، دين على ))المرء قال أنه والسالم الصالة(71يخالل(() من أحدكم

بالمقارن قرين فكل قرينه عن وسل تسأل ال المرء عنيقتدي

له فتحبب رجولية عصامية تنشئة الطفل خامسا: تنشئة الصالة عليه عنه صح وقد أراذلها، إليه وتكره األمور معالي

ويكره األمور معالي يحب الله ))إن قال أنه والسالم بالنساء متشبها يترك وال الطفل يميع ( فال72سفاسفها(()

وشنار. وعار عليه حسرة فإنها واألرذال والسقطة فيقوم وهيئته ولباسه زيه في الطفل سادسا: مالحظة

الكاملة المحمدية الطريقة وعلى السنة منهاج على باألدب أنه والسالم الصالة عليه عنه صح وقد ، الله بأعداء يتشبه فال

لبس الذكر ( فيجنب73") منهم فهو بقوم تشبه : "من قال الكالم في واالنكسار والميوعة واإلسبال والحرير الذهب والسخف والخفة والعجلة والطيش والعبث الضحك وكثرة. والعيوب المثالب من ذلك وغير الوقت وضياع

(1/42)

له ما كل وتعظيم الطفل قلب في الله أمر سابعا: تعظيم وصفاته بأسمائه وجل عز الله فيقدس ، بالدين عالقة

تربيته في للطفل هذا ويظهر العيوب عن وينزه وأفعاله، ورسوله وكالمه وجل عز الله تعظيم نفسه في ليغرس

. وسلم عليه الله صلى والجد ، وتحصيله النافع العلم لطلب الطفل : توجيه ثامنا و وتكراره حفظه في الجهد وبذلك طلبه في واإلخالص فيه

ونتائجه اليانعة العظيمة العلم بثمرة الطفل إشعارالغفلة. وسنة السبات رقدة من يه أن عله المعسولة

عقلتا لو حظك فيه ما إلى أجبتا لو دعوتك بكر أباأمرتا وإن نهيت إن رئيسا إماما به تكون علم إلى

مسألة في واإللحاح صالة كل مع بالتوفيق له : الدعاء تاسعا ، بيده يأخذ وأن يهديه وأن يصلحه أن وتعالى تبارك المولى

الله يكتب أن اإلجابة أوقات وفي ، السحر في والضراعةالpذ�ين� سبحانه قال منه بروح يؤيده وأن قلبه في اإليمان ? و�ولGون� Gن�ا ي�قpب ن� ل�ن�ا ه�ب� ر� ن�ا م� و�اج� يpات�ن�ا أ�ز� �ذGر ة� و� pر Gق kنGع�ل�ن�ا أ�ع�ي و�اج�ين� تpق� Gل�ل�م % اما (74?. )الفرقان: إ�م�

عليه والعطف عليه والشفقة الطفل هذا : رحمة عاشرا وعدم عليه السرور وإدخال وممازحته ومداعبته وتقبيله وليفعل ، الناس أمام تجريحه وعدم معه والفظاظة الغلظة عليه الله صلى الهدى رسول فعل كما بأطفاله المسلم

. وجل عز الله يرحمهم الراحمين فإن باألطفال وسلم أزواجنا من لنا هب ربنا ، كنا أينما مباركين اجعلنا اللهم

إماما. للمتقين واجعلنا أعين قرة وذرياتنارمضان في اإلسراف ظاهرة آله وعلى الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد

. وبعد وصحبه األمم في وقعت التي والخطايا الذنوب من اإلسرافوا ? و�ال تعالى فقال وذمه عنه الله نها وقد المنحرفة Gر�ف تGس�

Gهpن� ب| ال إ ين� يGح� ر�ف� ( .31اآلية ? )ألعراف: من ال�مGس�

(1/43)

نعم يحترمون وال ، وقارا لله يرجون ال لقوم عادة اإلسراف% تGب�ذ�ر� سبحانه? و�ال قال وجل، عز الله ب�ذ�ر�ين� * إ�نp ت�ب�ذ�يرا Gال�م

و�ان� ك�انGوا ي�اط�ين� إ�خ� pو�ك�ان� الش Gي�ط�ان pه� الش�ب % ل�ر� ورا Gك�ف .? من الناس بعض أكثر ( . لقد27 - 26 )االسراء: اآليتان

. رمضان في اإلسراف فان ، الحاجة فوق الطعام من اإلسراف: اإلكثار صور فمن

فتراه ، والمشروبات المطعومات كثرة تعود من الناس من لذ ما بكل والسحور اإلفطار في مائدته يمأل رمضان في

. والرمي لإلتالف عرضة تكون ثم وطاب المسلمين في إن ، واإلسراف إياك إياك الصائم أيها يا

بما الله عباد ففطر ومملقين ومحتاجين ومساكين فقراء قال ، وجل عز الله عند ذخرا لك لتكون حاجتك على زاد

يGط�ع�مGون� الصالحين عباده عن سبحانه ب�ه� ع�ل�ى الطpع�ام� : ? و� Gح ك�ينا% % م�س� ي�ت�يما % و� يرا أ�س� ا و� �نpم� كGم� * إ Gط�ع�مGه� ن ن�كGم� نGر�يدG ال اللpه� ل�و�ج� م�

اء% ز� % و�ال ج� كGورا Gا شpن� افG * إ ن� ن�خ� ب�ن�ا م� % ر� % ي�و�ما % ع�بGوسا م�ط�ر�يرا ? ق�(10- 8)اإلنسان:

وجل عز " يقول قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح وقد قال تطعمني ولم استطعمتك آدم ابن : يا القيامة يوم

أن علمت : أما قال ؟ العالمين رب وأنت أطعمك وكيف أطعمته لو إنك أما ، أطعمته فما استطعمك فالنا عبدي

(74عندي.." الحديث) ذلك لوجدت القدر فوق النوم في : اإلسراف اإلسراف صور ومن

جعلوا الصائمين بعض فان ، النهار في وخاصة ، المطلوب هؤالء أن والعجيب ، عميقا وسباتا غفلة أيامهم من

القيل في ضائع سهر ، ورائه من طائل ال سهر في يسرفون محرمة أمور مزاولة في يسهر والبعض والتوافه، والقال

. وتعالى تبارك المولى تغضب ومكروهة

(1/44)

الفطر لعيد اإلعداد في اإلسراف: اإلسراف صور ومن لباس من اإلنفاق في والتبذير طاقتها فوق النفس وتكليف

الناس من الفئات بعض لترى إنك حتى ومباهج ولعب وهيئة أبخل هم بينما الترهات هذه في المؤلفة األلوف ينفقون

. البر طرق وفي الخير أبواب في الناس وفي يتيم المجتمع في ، بالمال عليه الله أنعم من فيا

أال ، جائعا تطعم أال ، فقير جوارك وفي ، مسكين الناس تفك أال منقطعا، تواصل أال ، مسجدا تبني أال ، عاريا تكسومكروب. كربة من الزيارة كثرة الصائمين بعض عند اإلسراف صور ومن لغير بالناس الخلطة من واإلكثار فائدة وال طائل غير

هدرا الزمن فيذهب نفع، لغير باآلخرين واالجتماع مصلحة، يقول الحال ولسان لعبا واألوقات ضياعا واأليام بددا والعمر

ت�ن�ا ? ي�ا ر� س� ا ع�ل�ى ح� ط�ن�ا م� pر ا? . ف� يه� ف� وكثرة ، منفعة غير على الناس اجتماعات كثرة كذلك

الفارغة. المجالسانتهيتا مت إذا حتى بها غرور في ويحك الدهر تعيش من اللعب في والترفيه التسلية : إدمان اإلسراف صور ومن وقت حساب على ونحوها وتنزهات ، رياضية وتمارين كرة واألمر والدعوة العلم وتحصيل والتالوة والذكر والعبادة الجد

يدفع الناس بعض إن حتى ، المنكر عن والنهي بالمعروف بعثر إذا سيعلم وغدا التبذير بيد وينفقه عجيبا دفعا الوقت

. فعل شيء أي الصدور في ما وحصل القبور في ما قد من الموت بعد والقيت التقى في بزاد ترحل لم أنت إذا

تزوداارصدا كان لما ترصد لم وأنك كمثله تكون ال أن على ندمتمتعددة. الناس من كثير عند اإلسراف صور ولعل

أخطر فإسرافهم ، والذنوب المعاصي في أسرفوا * قومتبذير وأسوأ إسراف أعظم من وهم مذر شذر فنثروه الوقت في أسرفوا * وقوماألكبر. العرض يوم حسرة الناس

زادهم فما واللباس والشراب الطعام في أسرفوا * وقوموقلقا. تعاسة إال

وتنزهات وتسليات لعب من المباحات في أسرفوا *وقومأعمارهم. في مغبونون الحقيقة في فهم

واقتصادا. ورشدا وسدادا التوفيق الله نسألوالصلة البر شهر رمضان

(1/45)

آله وعلى الله رسول على والسالم والصالة لله الحمدوبعد. وصحبه ، وشفقته رحمته وتزداد نفسه وتذل الصائم قلب ينكسروأرحامه. أقاربه هم وصلته وبره الصائم برحمة الناس وأحق

وأرحاما وأصهارا أقارب له بأن المسلم يذكر ورمضان. إليهم ويتودد ويبرهم ويصلهم فيزورهم

ل� وتعالى سبحانه قال ه� ي�تGم� ?ف� لpي�تGم� إ�ن ع�س� دGوا أ�ن ت�و� س� تGف�ض� ف�ي ر�

� ط�عGوا األ� تGق� } و� كGم� ام� ح� ر�ل�ئ�ك�22أ� و�

G مG الpذ�ين� { أ Gل�ع�ن�ه Gهpالل م� Gهpم ص�

أ� أ�ع�م�ى ف� م� و� Gه ار� �ب�ص� (.22اآلية ?)محمد: من أ وأجل الخطايا وأفظع الذنوب أعظم من الرحم قطيعةالرزايا.

األعمال أكبر ومن الحسنات أحسن من الرحم وصلةالصالحات.

من وموقفه أقاربه مع تعامله يذكر وهو الحكماء أحد يقولعشيرته:

جدا لمختلف عمي بني وبين أبي بني وبين بيني الذي وإن بنيت مجدي هدموا وإن عروضهم وفرت عرضي هتكوا إذا

مجدا لهم يحمل من القوم رئيس وليس عليهم القديم الحقد أحمل وال

الحقدا الجنة يدخل : )) ال قال أنه السالم الصالة عليه عنه صح

الله أمره ما قطع وقد الجنة يدخل ( . كيف75رحم(( ) قاطع

" قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح . وقد يوصل أن به بك العائذ مقام هذا فقالت بالعرش تعلقت الرحم خلقت لما وأقطع وصلك من أصل أن ترضين قال: أال القطيعة، من(76لك") فذلك قال قالت:بلى، قطعك، من

الواصل " ليس قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح(.77") وصلها رحمه قطعت إذا من الواصل ولكن بالمكافئ

رسول له: "يا قال رجال أن والسالم الصالة عليه عنه وصح إليهم وأحسن ، ويقطعونني أصلهم قرابة لي : إن الله

كما كنت والسالم: إن الصالة عليه إلي: فقال ويسيئونظهير") الله من معك يزال وال المل تسفهم فكأنما تقول

الحار الرماد تؤكلهم أي المل تسفهم (. ومعنى78

(1/46)

أشد من القليل إال والسالم الصالة عليه الرسول أقارب كان آذوه ، شردوه ، طاردوه ، داره من أخرجوه له، عداوة الناس

سمع ما عفوا عنهم عفا عليهم الله نصره فلما حاربوه، ،بمثله. الناس

به ويكثر وتزكيه فيه وتبارك العمر في الرحم: تزيد صلةالمثوبة. به وتتضاعف األجر الرحمن وخشية االيمان كمال على الرحمن: عنوان صلة

القرآن. وامتثال وسوء واآلخرة الدنيا وخزي السوء مصارع الرحم: تقي صلة

المنقلب. وأن قطعني من أصل أن أمرني الله "إن األثر في يروىحرمني" من أعطي وأن ظلمني عمن أعفو والحنو الوالدين بر القربات وأرفع الصالت أعظم ومن

عز الله طاعة في وطاعتهما لهما والدعاء وإكرامهما عليهماب|ك� ? و�ق�ض�ى وجل p ر� �ال � أ p ت�ع�بGدGوا �ال �يpاهG إ ال�د�ي�ن� إ ب�ال�و� % و� انا س� ا إ�ح� pإ�م pغ�نGند�ك� ي�ب�ل ا ال�ك�ب�ر� ع� م� GهGد و� أ�ح�

� ا أ م� Gك�ال�ه � ال ا ت�قGل ف� م� Gهpل lفGأ � ال و�ا م� Gه ر� ا و�قGل ت�ن�ه� م� Gهpل % ال و� ف�ض�23ك�ر�يما%} ق� ا { و�اخ� م� Gن�اح� ل�ه ج�

�ن� الذ|ل ة� م� م� ح� pل الرGو�ق �ب pا ر م� Gم�ه ح� ا ار� بpي�ان�ي ك�م� غ�يرا%? ر� ص�(24-23 اآليتان )اإلسراء

"يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء ، : أمك قال ؟ صحابتي بحسن الناس أحق من الله رسول

: قال ؟ من : ثم ؟قال من ثم قال : أمك : قال من ثم قال(.79أبوك")

جميله وأنكر معروفه وجحد به واستهان أباه ظلم عاق ابن

: يقول وأنشد األب فبكىوتنهل عليك أجري بما تعلى يافعا وعلتك مولودا غذوتك

أتململ شاكيا إال لسقمك ابت لم بالسقم ضاقتك ليلة إذا فعيناي دوني من به لدغت بالذي دونك الملدوغ أنا كأنيتهملأأمل كنت فيك ما مدى إليها التي والغاية السن بلغت فلما

المتفضل المنعم أنت كأنك وفظاظة غلظة جزائي جعلت

(1/47)

األخالق معين فهو ، والصلة للبر مدرسة أعظم الصيام لعل وصفت روحه رقت صام من ، المودة وحبل الرحمة ورافد في نعود أن لعلنا ، عريكته والنت مشاعره وجاشت نفسه

واألنس والبذل بالزيارة فنتحفهم أقاربنا إلى الشهر هذاعمال. أحسن من أجر يضيع ال . والله والصلة والدعاء

وأهدنا المتقين إمام سنة على وثبتنا الدين في فقهنا اللهمالسبيل سواء

بالمسلمين الرحمة شهر رمضان وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد. وبعد

يرحم وإنما ، يشاء من قلب في يضعه الله من فضل الرحمةالرحماء. عباده من الله

ويأمر الرحمة إلى ويدعو الرحماء يحب رحيم رحمن والله اإلنسان فقد وقد والمرحمة، بالصبر يتواصوا أن عباده

فإنها والمعاصي الذنوب : كثرة منها كثيرة ألسباب الرحمة الحجارة من قسوة اشد ويصبح يعمى حتى القلب على ترين

ت� إسرائيل? ثGمp بني عن تعالى قال ، لGوبGكGم� ق�س� Gن� ق ب�ع�د� م�ي� ذ�ل�ك� ه� ة� ف� ار� ج� و� ك�ال�ح�

� د| أ ة% أ�ش� و� (74اآلية ?.)البقرة: من ق�س�ا شرعه على وتمردوا أعرضوا لما عنهم سبحانه وقال ب�م� ? ف�

م ه� ض� م� ن�ق� Gه يث�اق� �م� م Gاهpع�ل�ن�ا ل�عن م� و�ج� Gوب�هGل Gي�ة% ق اس� ? )النساء: ق� والتكبر بالمال الطغيان الرحمة يذهب (. ومما155اآلية من

ان� إ�نp ? ك�الp سبحانه بالغنى. قال �نس� آهG { أ�ن6ل�ي�ط�غ�ى} اإل� pر ت�غ�ن�ى الصالح والعمل باإليمان القلب يهذب ? . ويوم اس�

وحنانا. رحمة يمتلئ فانه الشبع، كثرة الرحمة ضعف في األسباب من ولعل هذا ليكسر الصيام شهر جاء ولذلك والبطر، األشر يورث

التفلت. هذا ويحطم الجموح وعاش الظمأ ووجد الجوع ذاق ألنه الناس أرحم من فالصائم

والحنان المسلمين لرحمة تتوق نفسه فبدأت ، المشقةبهم. واللطف إليهم

(1/48)

مطلوبة ، المسلم ألخيه مسلم كل من مطلوبة الرحمة إن عليهم يشفق وأن ، رعيته يرحم أن الراعي المسئول من :" قال أنه والسالم الصالة عليه عنه . صح لهم يلين وأن

فاشقق عليهم فشق شيئا أمتي أمر من ولي من اللهمبه") فارفق بهم فرفق شيئا أمتي أمر من ولي ومن عليه،

80) أمرا الله واله " من قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح

، وفقرهم وخلتهم حاجتهم دون فاحتجب أمتي أمر من(81القيامة") يوم وفقره وخلته حاجته دون الله احتجب

بهم فيرفق بطالبه واألستاذ العالم من تطلب والرحمة وينتفعوا ليحبوه المسالك وأحسن السبل أيسر بهم ويتوخى واسمع المثوبة، وأجل األجر أعظم له الله فيجعل بكالمه،ا والسالم الصالة عليه رسوله مادحا سبحانه لقوله ب�م� ? ف�kة م� ح� ن� ر� م� ل�ن�ت� اللpه� م� Gل�و� ل�ه % كGن�ت� و� ظ�ا ل�ب� غ�ل�يظ� ف� وا ال�ق� ض| ن�ف� ال�

ل�ك� م�ن� و� (159اآلية عمران: من ? .)آل ح� وال عليهم يشق فال بالمأمومين األمام من تطلب والرحمة

عليه عنه صح ، حكيما رفيقا يكون بل ، عليهم الضرر يدخل فإن فليخفف بالناس منكم أم " من قال أنه والسالم الصالة(.82الحاجة") وذا والصغير والمريض الكبير فيهم

الصالة عليه عنه وصح والسالم الصالة عليه قال كما أو عليه الله صلى له قال بالناس معاذ أطال لما أنه والسالم

يا أنت أفتان ؟ معاذ يا أنت أفتان معاذ؟ يا أنت وسلم" أفتان(83معاذ")

أبي بن لعثمان قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح قومي إمام .اجعلني الله رسول : يا قال لما الثقفي العاص

يأخذ ال مؤذنا واتخذ بأضعفهم واقتد غمامهم : "أنت قال ،(.84أجرا") أذانه على

(1/49)

فينصح بالمدعوين المسلم الداعية من مطلوبة والرحمة يشهر وال يجرح وال يفضح فال بشفقة لهم ويبين بلطف لهم

وجل عز قال األشهاد رؤوس على بالعصاة يشنع وال بالناس دعوتهما في السالم عليهما وهارون موسى موصيا

وال لفروعون Gق % ل�هG الطاغية? ف� ال و� % ق� و� ي�ت�ذ�كpرG لpع�لpهG ل�ي�نا� أ

ى? )طه: من ب�يل� إ�ل�ى ? اد�عG سبحانه (. وقال44اآلية ي�خ�ش� س�ب�ك� ة� ر� ك�م� ال�م�و�ع�ظ�ة� ب�ال�ح� ن�ة� و� س� م� ال�ح� Gاد�ل�ه نG ه�ي� ب�الpت�ي و�ج� س� أ�ح�

(.125اآلية ? )النحل: من: الشافعي يقول

الجماعة في النصيحة وجنبني انفراد في بنصحك تعمدنيسماعه أرضى ال التوبيخ كم نوع الناس بين النصح فانطاعة تعط لم إذا تجزع فال امري وعصيت خالفتني فإن

في هذا سبق وقد ، بأوالده الوالد من مطلوبة والرحمة باألطفال واألم الوالد أطفالنا" ورحمة نربي " كيف درس

وطاعتهم. فإن وفالحهم إصالحهم في األثر أعظم له الصالة عليه عنه صح وقد شؤم، باب والغلظة الصلف

نزع وما زانه، إال شيء في الرفق كان " ما قال أنه والسالم(.85شانه") إال شيء من الرفق

لقمة تنتظر جوعى البطون آالف إن بطنه، جاع صائما يامطعم؟ من فهل

من جرعة تنتظر ظمأى األكباد آالف إن كبده ظمأت صائما ياساق؟ من فهل ماء

عري في الناس آالف إن اللباس أجمل يرتدي صائما ياكاس؟ من فهل قماش من قطعة ينتظرون

بها وتمحو الذنب بها تغفر واسعة رحمة ارحمنا اللهمالزلل. عن بها وتعفو الخطيئة

رمضان في السنة نحي كيف وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمدوبعد.

(1/50)

ال ، وسلم عليه الله صلى محمد هو الناس وقدوة األمة إمام قال أثره اقتفاء في إال فالح وال ، إتباعه في إال سعادةول� ي�تpب�عGون� ? الpذ�ين� تعالى Gس pالر pب�يpالن pي�Gم دGون�هG الpذ�ي األ� ي�ج�

ك�تGوبا% م� م� Gن�د�ه اة� ف�ي ع� يل� التpو�ر� �ن�ج� م� و�األ� Gه Gر Gموف� ي�أ� Gع�ر ب�ال�م�

اهGم� ي�ن�ه� ن�ك�ر� ع�ن� و� Gل| ال�م يGح� مG و� Gب�ات� ل�ه�مG الطpي �ر يGح� مG و� ع�ل�ي�ه�ب�ائ�ث� (.157اآلية ? )ألعراف: من ال�خ�

من إال وسلم عليه الله صلى إرساله بعد تدخل ال الجنة تخلف ومن نجا فيها ركب من نوح كسفينة سنته طريقه،

د� تعالى الله قال هلك ول� ف�ي ل�كGم� ك�ان� ? ل�ق� Gس ةv اللpه� ر� و� س�Gأ

vن�ة س� و ك�ان� ل�م�ن� ح� Gج ال�ي�و�م� اللpه� ي�ر� ر� و� خ� ذ�ك�ر� اآل� % اللpه� و� ? ك�ث�يرا(.21)األحزاب:

وسنة بسنتي قال:"عليكم أنه والسالم الصالة عليه عنه صح وإياكم بالنواجذ عليها عضوا بعدي، من الراشدين الخلفاء

ضاللة" ) بدعة وكل بدعة محدثة كل فان األمر ومحدثات86.)

سنتي عن رغب قال:"من أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح(87") مني فليس عمال عمل قال:"من أنه وسلم عليه الله صلى عنه وصح(.88رد") فهو أمرنا عليه ليس

ا وجل عز ويقول نk ك�ان� ? و�م� ؤ�م� Gو�ال ل�م kن�ة ؤ�م� Gذ�ا م� اللpهG ق�ض�ى إGهGول Gس % و�ر� را م�

مG ي�كGون� أ�ن� أ� Gل�ه Gة ي�ر� ن� ال�خ� م� م� ر�ه� م� اللpه� ي�ع�ص� و�م�ن� أ�

Gول�ه Gس د� و�ر� ق� لp ف� % ض� الال % ض� ب�ينا G(.36? )األحزاب: م الصالة عليه رسوله ويدي يديه بين التقدم الله ومنع

ا فقال: ? ي�ا والسالم �ي|ه� نGوا الpذ�ين� أ د�مGوا ال آم� اللpه� ي�د�ي� ب�ي�ن� تGق�ول�ه� Gس وا و�ر� Gقpات يعv اللpه� إ�نp اللpه� و� م� (1? )الحجرات: ع�ل�يمv س�

في المطهرة السنة إلحياء مبارك موسم هو رمضان وشهر. والمجتمع والبيت النفس

عن الكتاب أول في ذلك من شيء فمر الصيام سنن أمارمضان. في وسلم عليه الله صلى هديه

(1/51)

يقوم أن المسلم الصائم على تجب التي العامة السنن وأما: فمنها وقت كل في بها أنه والخمسة مسلم عند والسالم الصالة عليه عنه صح ما

، اللحية وإعفاء الشارب، الفطرة: قص من قال:" عشر ونتف ، البراجم وغسل ، األظافر وقص ، الماء واستنشاق

الماء". وانتقاص ، العانة وحلق اإلبط، وما اإلزار إسبال عن نهى أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح جر من إلى الله ينظر :"ال مسلم عند كما فقال حكمه، في فهو الكعبين من أسفل : "ما قال أنه عنه خيالء". وصح ثوبه(.89النار") في

منها كثيرة أمور عن نهى أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح ". رواه قائما الرجل يشرب "أن والسالم الصالة عليه :نهيه

أنس. عن والترمذي وأبوداود مسلم في والجلوس الرجل إقامة عن والسالم الصالة عليه ونهيه

عمر. ابن عن البخاري مقعده".رواه ذكره الرجل يمس أن "عن والسالم الصالة عليه ونهيه

الصماء، يشتمل وأن ، واحدة نعل في يمشي وأن بيمينه، منه". رواه ثوب فرجه في ليس ثوب في يحتبي وأن

جابر. عن صحيح بسند النسائي الشراب". رواه في ينفخ أن والسالم الصالة عليه "ونهى

صحيح. وهو سعد بن سهل عن الطبراني والفضة"رواه الذهب إناء في والشرب األكل عن "ونهى

صحيح. وهو أنس عن النسائي بالذهب". رواه التختم عن والسالم الصالة عليه "ونهى

صحيح. بسند الترمذي الذهب لبس عن الرجال وسلم عليه الله صلى "ونهى

صحيح. بسند وأحمد النسائي للنساء". رواه وأحله والحرير، حتى الصبح بعد الصالة عن والسالم الصالة عليه "ونهى

عليه. تغرب" متفق حتى العصر وبعد الشمس تطلع القبور". رواه إلى الصالة عن والسالم الصالة عليه "ونهى

. صحيح بسند أنس عن حبان ابن وعن ، العشاء قبل النوم عن والسالم الصالة عليه "ونهىصحيح. بسند الطبراني بعدها". رواه الحديثصحيح. حديث وهو داود أبو " رواه النياحة عن "ونهى وابن والنسائي الترمذي الشيب" . رواه نتف عن "ونهى

صحيح. بسند ماجة

(1/52)

بالصيام". متفق إفراده أي الجمعة يوم صيام عن "ونهىجابر. عن عليه

وغيره. مسلم الماء" . رواه فضل بيع عن "ونهىصحيح. بسند أحمد الوشم". رواه عن "ونهى المناهي من غيرها إلى عليه ". متفق الوصال عن "ونهى

. الصحيحة السنة في المعلومة سنة والسالم الصالة عليه عنه الثابتة الصحيحة السنن ومن

أمتي على أشق أن " لوال قال أنه عنه صح فقد السواك كل "عند لفظ (. وفي90وضوء") كل عند بالسواك ألمرتهم

ومرضاة للفم مطهرة : "السواك قال أنه عنه صالة". وصح(.91للرب")

عند وهذا الجلوس قبل ركعتان المسجد تحية السنن ومن المسجد دخول عند اليمنى بالرجل والبدء وسلم البخاري

والخلع باليمنى النعل بلبس . والبدء الخروج عند واليسرى المستأذن فليرجع وإال أذن فإن ثالثا، واالستئذان باليسرى،

العملية السنن إلى أشرت وإنما ، صحيح بحديث ثابت وهذا. اليومية

. عليها والمحافظة بها والعمل السنة التباع وفقنا اللهمرمضان بمناسبة المسلمة المرأة إلى رسالة وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمد. وبعدوبركاته. ورحمته عليك الله : سالم المسلمة أختي الصابرات المؤمنات المسلمات على وجل عز الله أثنى

، الله حفظ بما للغيب حافظات بأنهن ووصفهن الخاشعاتاب� بقوله الصالحين أوصاف وجل عز الله ذكر ولما ت�ج� اس� ? ف�م� Gم� ل�ه Gب|ه يعG ال أ�ن�ي ر� لk ع�م�ل� أGض� ن�كGم� ع�ام� ن� م� و� ذ�ك�رk م�

� Gن�ث�ى أ أكGم� Gن� ب�ع�ض (.195اآلية عمران: من ب�ع�ضk? )آل م�

الله أمة ويا اإلسالم فتاة يا إليك أزف الشهر هذا وبمناسبة والتوبة المغفرة ولك لي الله سائال الشهر بهذا التهنئة أطلعت النصائح من باقة المناسبة بهذه منا وتقبلي النصوح

زهرات: عشر وبمحمد ربا وجل عز بالله تؤمن المسلمة : المرأة األولى

اإليمان آثار وتظهر دينا وباإلسالم نبيا وسلم عليه الله صلى وتخشى الله غضب تحاذر فهي ، واعتقادا وعمال قوال عليهاأمره. ومخالفة عقابه أليم

(1/53)

الخمس الصلوات على تحافظ المسلمة الثانية: المرأة شاغل الصالة عن يشغلها فال وقتها في وخشوعها بوضوئها

الصالة فإن الصالة آثار فتظهر ملهي العبادة عن يلهيها وال من العظيم الحرز وهي والمنكر الفحشاء عن تنهى

المعاصي. وتتشرف الحجاب على تحافظ المسلمة الثالثة: المرأة

وتشكره الله ستر تطلب متحجبة إال تخرج ال فهي به بالتقيد تزكيتها. قال وأراد وصانها الحجاب بهذا أكرمها أن على

ا ?ي�ا سبحانه �ي|ه� ل� النpب�ي| أ Gك� ق و�اج� �ز� ب�ن�ات�ك� أل� اء� و� ن�س� ن�ين� و� ؤ�م� Gال�م نp يGد�ن�ين� ن� ع�ل�ي�ه� نp م� الب�يب�ه� (.59اآلية ? )األحزاب: من ج�

فتلين زوجها طاعة على تحرص المسلمة : المرأة الرابعة وال براحته وتقوم وتناصحه الخير إلى وتدعوه وترحمه معه

الخطاب. في له تغلظ وال عليه صوتها ترفع

صلت :" إذا قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح وقد جنة دخلت زوجها وأطاعت شهرها وصامت خمسها المرأة

(.92") ربها الله طاعة على أطفالها تربي المسلمة :المرأة الخامسة

قلوبهم في وتغرس الصحيحة، العقيدة ترضعهم ، تعالى وسلم عليه الله صلى رسوله وحب وجل عز الله حب

ا سبحانه? ي�ا قال ، األخالق ورذائل المعاصي وتجنبهم �ي|ه� أنGوا الpذ�ين� وا آم� Gم� قGك س� Gن�ف� ل�يكGم� أ أ�ه� % و� ا ن�ارا ودGه� Gو�ق Gاسpالن

Gة ار� ج� ال�ح� ا و� د�ادv غ�الظv م�الئ�ك�ةv ع�ل�ي�ه� ون� ال ش� Gه� ي�ع�صpا الل م� م� Gه ر� م� أ�

ع�لGون� ي�ف� ا و� ? )التحريم: م� ون� Gؤ�م�رG6ي. ) عنه صح وقد بأجنبي تخلو ال المسلمة : المرأة السادسة

كان إال برجل امرأة خلت : " ما قال أنه والسالم الصالة عليه تجوب وال محرم بال تسافر ال ( . وهي93ثالثهما") الشيطان متحجبة وهي ، لضرورة إال العامة والمجامع األسواقمتسترة. محتشمة

(1/54)

به، اختصوا فيما بالرجال تتشبه ال المسلمة السابعة: المرأة من المتشبهين الله "لعن والسالم الصالة عليه قال وقد

بالرجال") النساء من والمتشبهات بالنساء الرجال به انفردن فيما بالكافرات تتشبه . وال صحيح ( .حديث94 والسالم الصالة عليه قال . وقد وهيئات وموضات أزياء من

صحيح. ( .حديث95") منهم فهو بقوم تشبه :"من في وجل عز الله إلى داعية المسلمة : المرأة الثامنة ،باالتصال جاراتها بزيارة ، الطيبة بالكلمة النساء صفوف

اإلسالمي، بالشريط ، اإلسالمي بالكتيب بالهاتف، بأخواتها وأخواتها نفسها تنقذ أن على وتحرص تقول بما تعمل وهي

قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح تعالى، الله عذاب من") النعم حمر من لك خير واحدا رجال بك الله يهدي : "ألن

96) الشبهات من قلبها تحفظ المسلمة التاسعة: المرأة

والخنا الغناء من وأذنها الحرام من وعينها والشهوات هو هذا أن وتعلم ، المخالفات من جميعا وجوارحها والفجور قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح وقد ، التقوى

حق الله من استحيا ومن الحياء حق الله من :"استحيوا تذكر ومن حوى وما والبطن وعى وما الرأس حفظ الحياء( .97الدنيا") الحياة زينة ترك البلى

وأيامها ، الضياع من وقتها تحفظ المسلمة العاشرة: المرأة الهية سبابة نمامة مغتابة تكون فال التمزق من ولياليهاذ�ر� سبحانه قال ساهية ذGوا الpذ�ين� ? و� م� اتpخ� Gد�ين�ه % % ل�ع�با وا ل�ه� و�

Gم Gت�ه pو�غ�ر Gي�اة (.70اآلية ? )األنعام: من الد|ن�ي�ا ال�ح� يقولون?ي�ا أنهم أعمارهم ضيعوا قوم عن تعالى وقال

ت�ن�ا ر� س� ا ع�ل�ى ح� ط�ن�ا م� pر ا? ف� يه� ف�( .31 )األنعام: اآلية

قلبها واعمر وترضاه تحبه لما اإلسالم فتاة أهد اللهمباإليمان.

رمضان شهر في اإلسالم العالم هموم وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.

(1/55)

ذ�ه� ? إ�نp وجل عز الله فيقول تGكGم� ه� pمGة% أ pم

Gد�ة% أ �ن�ا و�اح� أ ب|كGم� و� ر�اع�بGدGون� ا سبحانه ( وقال92? )االنبياء: ف� �نpم� نGون� ? إ ؤ�م� Gال�م

vو�ة (.10اآلية ? )الحجرات: من إ�خ� المسلمين قال: "مثل أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح منه اشتكى إذا الواحد الجسد كمثل وتراحمهم توادهم في

( .98والسهر" ) بالحمى الجسد سائر له تداعى عضووأزمات. مآس في وهم الشهر هذا يعيشون المسلمون المسلمين وتسحق واليابس األخضر تأكل حمراء * شيوعية

وتبث األجيال قلوب في اإللحاد وتغرس والنار بالحديدالعلمية. والنظريات والمال االقتصاد عالم في أفكارها

اإلسالمي للعالم تكيد فهي بالشهوات تطفح * والرأسمالية ومفاتن والكأس المرأة ذلك في وسيلتها الفكري بالغزووإغراء. ومجون محرم وترفيه وترف لهو من الحياة

وإقصاء والدنيا الدين بين الفصل إلى تدعو * وعلمانية الشعوب بين يفرق الدين أن بحجة الحياة مسرح عن اإلسالم

يرضى وال كلها الديانات يقر ال كافر ملحد فكر والعلمانية ،. الحياة شئون في وتفصيال جملة باإلسالم

فيها بما األديان لهدم جاءت اليهود أنتجها * وماسونية ولها األجناس لتوحيد تدعو ظاهرها في وهي اإلسالم العمل سرية وهي وأحزاب وشارات وطقوس وسائلالنشأة. صهيونية التأثير عالمية: بالجراح مثخن اإلسالمي العالم

األسر، في األقصى والمسجد ، فلسطين منه * سلبت

يعيد ولن ، مساء صباح يذبحون واألطفال والنساء والشيوخ بن عمر بغضبة اإلسالم إال المسلمين بالد إلى فلسطين. تيمية ابن وصدق الدين صالح وإقدام ، الخطاب وهد�مت مدنها وسحقت شعبها وشرد أفغانستان * دمرت

يجدون ال الالجئين آالف ، الحمر الله أعداء بدبابات مساجدها% وال مسكنا% والشيوعية اإلسالم وحرب كساء% وال ماء% وال خبزا

الله حزب بين الوطيس حامية والمعارك اليوم إلى تزال ال. الشيطان وحزب تعالى

(1/56)

وأزبكان أذريبجان مثل روسيا في اإلسالم * واليات من فهل والمجاعة والتشرد واإلبادة الظلم تشكو وتركستان

. ناصرإخوانG الله عباد يا وأنتمG بينكGم اإلسالم في التقاطGعG ماذا

إسالمv القلب في كان إن كمدk من القلبG يذوبG هذا لمثلGوإيمان ودينها وعرضها وسترها حجابها في تحارب المسلمة المرأة

. وعفافها وملذات الشيطان وإغراءات الهدم بوسائل يفتنون الشباب. الهوى

وجنوبا. وشماال وغربا شرقا اإلسالمي العالم يجوب التنصير توهن الفرقة وهذه ، ربك رحم من إال المسلمين فرقة

العضد. في وتفت الكلمة وتفرق الصف إخوانه يتذكر أن لعله ذلك؟ من المسلم موقف فما

ومغاربها. األرض مشارق في المسلمين الكبرى القضايا لهذه يعيش أن المسلم من المطلوب إن

هذه أمام المسلمين إخوانه بتوعية وبدعائه بماله بمشاعره وال واحدا صفا ليكونوا المسلمين كلمة بجمع ، األخطار يعيشها التي المصائب بهذه الناس بأخبار فتفشلوا تنازعوا يحتقر وال الساعة قضايا هي لتكون اإلسالمي العالم

. خير مسلم كل ففي نفسه المسلم المعاذير وانتفت تمكن إن يجاهد أن المسلم من والمطلوب

يهب إخوانه يساند بماله وإال ، ، وماله بنفسه يجاهد أن ،. اإلسالم لنصرة وديناره بدرهمه

السحر وفي الصلوات أدبار في الدعاء من يكثر وأناألرض. في والتمكين بالنصر للمسلمين القبول وساعات

كوارث من به أصبنا فما وجل عز الله تقوى إلى يدعو وأن

ا وتقصيرنا بذنوبنا إال ودواهي ومصائب pل�م اب�ت�كGم� ? و� ص� أ�

vيب�ة د� مGص� ب�تGم� ق� ص�ا أ� ث�ل�ي�ه� ل�تGم� م� Gى قpذ�ا أ�ن ل� ه� Gو� ق Gن� ه ن�د� م� ع�

كGم� س� Gن�ف� ءk كGل� ع�ل�ى اللpه� إ�نp أ ي� د�يرv ش� اآلية عمران: من ? )آل ق�165.)

انتصارات رمضان تعيش أن اإلسالمية األمة تعودت حمل في ضعفت لما األخيرة السنوات في لكنها وفتوحات

هما رمضان تعيش أصبحت الدنيا في وانغمست الرسالةوإبادة. وتشريدا وتقتيال وحزنا

(1/57)

وا ? إ�ن� نصرنا الله إلى عدنا إذا ولكن Gر Gه� ت�ن�صpم� اللGك ر� Gي�ن�ص يGث�ب�ت� كGم� و� د�ام� رG (. ? و�م�ا7اآلية ? )محمد: من أ�ق� �الp النpص� ن� إ م�

ن�د� ك�يم� ال�ع�ز�يز� اللpه� ع� (. ? إ�ن�126اآلية عمران: من ? )آل ال�ح�GمGك ر� Gي�ن�ص Gهpم� غ�ال�ب� ف�ال اللG(.160اآلية عمران: من ? )آل ل�ك

أقدامنا ثبت اللهم وعدتنا، الذي نصرك نسألك إنا اللهمالكافرين. القوم على وانصرناالوقت حفظ إلى يدعو رمضان

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمدوبعد.

الليالي. وتعاقب األيام ومرور العمر انصرام أسرع فماوثواني دقائق الحياة إن له قائلة المرء قلب دقات

ثان عمر لإلنسان فالذكر ذكرها موتك قبل لنفسك فارفع فقال القيامة يوم والمفرطين الالعبين جواب الله وصف

ال� ض� ف�ي ل�ب�ث�تGم� ك�م� تعالى? ق� ر�� } ع�د�د� األ� ن�ين� الGوا112س� { ق�

% ل�ب�ث�ن�ا و� ي�و�ما� أ�ل� ي�و�مk ب�ع�ض� أ اس� } ف� ال�113ال�ع�اد�ين� لpب�ث�تGم� إ�ن { ق�

pإ�ال % ل�يال �نpكGم� لpو� ق� } كGنتGم� أ ب�تGم�114ت�ع�ل�مGون� س� ح� ا { أ�ف� �نpم� أن�اكGم� ل�ق� % خ� �نpكGم� ع�ب�ثا أ �ل�ي�ن�ا و� } ال� إ عGون� ج� ت�ع�ال�ى115تGر� اللpهG { ف�

Gل�ك ق| ال�م� �ل�ه� ال� ال�ح� �الp إ و� إ Gب| ه ش� ر� ?.) سورة ال�ك�ر�يم� ال�ع�ر� (116 - 112 من اآليات المؤمنون

وهذا ، بالغفلة تقصره فال قصير : العمر الصالحين أحد قالالليالي. وتستهلك الساعات تقصر الغفلة فإن ، حق

مغبون ))نعمتان قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح(99والفراغ(( ) : الصحة الناس من كثير فيهما ال أمامه يمر وعمره فارغ معافى صحيح الناس من فكثير

يستثمره. وال منه يستفيد عبد قدما تزول " ال قال أنه السالم الصالة عليه عنه صح وقد

أباله") فيما عمره وذكر أربع عن يسأل حتى القيامة يوم100)

(1/58)

مال ينفع ال يوم كنزه وجد الله طاعة في أنفقه من كنز العم الغفلة في أنفقه وإن ، سليم بقلب الله أتى من إال بنون وال

: وقال ، ندامة بعدها ما ندامة ندم واللعب واللهو والمعاصي. فيها فرطنا ما على حسرتنا يا

األبدية السعادة إلى اإلنسان تنقالن مطيتان والنهار الليلالخسران. إلى أو

أوقاتهم حفظ في أنفاسهم يبادرون الصالح السلف كان القرآن يقرأ كان من منهم ، عجيبة قصص ذلك في ولهم ابناؤه له فقال محمد بن كالجنيد الموت سياق في وهو

. أنا إال باإلجهاد الناس أحق : ومن فقال ، نفسك :أجهدت له فقال الليل أكثر يصلي التابعي يزيد بن األسود وكان . يعني أريد قال: الراحة قليال، ارتحت أصحابه: لو بعض

اآلخرة فقام يتحدثون قوم مع الحرم في الثوري سفيان وجلس

عمله. يعمل والنهار هنا : نجلس يقول وهو فزعا بينهم من فساعات ، ساعات إلى وليله نهاره قسم من السلف ومن لم ، ونوم حالل وكسب علم وطلب وتفكر وذكر وتالوة صالة. وقت عندهم للعب يكن رحم من إال الوقت ضياع بمصيبة فأصيبوا المتأخرون أما

في وإسراف وشرود وغفلة وبطالة نوم كثرة ، ربك واجتماعات ، فيها فائدة ال وجلسات ، والملهيات المباحات

. لها وسببا المعصية إلى طريقا كانت معصية تكن لم إن الخمس الصلوات األعمال ويرتب الوقت ينظم ما أعظم من

الة� ? إ�نp قائل من عز يقول ، pن�ين� ع�ل�ى ك�ان�ت� الص ؤ�م� Gال�م % ك�ت�اباوتا% Gو�ق ( .103اآلية ? )النساء: من م�

(1/59)

ومن ، والتأمل والذكر والتالوة الحفظ زمن وهو الفجر فبعد والكسب العمل وقت هو الظهر إلى الشمس ارتفاع

صالة وبعد ، األرض في والسعي العلم وطلب والتجارة العامة المجاميع قراءة وقت هو العلم لطلبة خاصة الظهر

الجاد والتحصيل المكتبة زمن هو العصر وبعد ، التاريخ وكتب واستقبال اإلخوان لزيارة المغرب وبعد ، المسائل وتحقيق

آخر فقيام النوم ثم األهل العشاء صالة وبعد ، األصحاب الجمعة ويوم ، مباحة وراحة نزهة زمن الخميس ويوم ، الليل وسواك بغسل للجمعة واستعداد وذكر وتالوة عبادة يوم

وتبكير. ولباس وطيب هذا واستثمار المسلم وقت لتنظيم مدرسة رمضان وشهر. وجل عز الله من يقرب فيا الوقت تهيئة من معافى هو إذ للعبادة متفرغ النهار في الصائم التي األمور وهذه به والتشاغل وتحضيره وإعداده الطعام

في فزاده للصائم الوقت هذا توفر وقد طويال وقتا تأخذ. الصالح والعمل العبادة وقت

كبرى غفلة في فهو الصيام معنى يدري ال من الناس من ضائعا سفرا ليله وقطع نوما نهاره قطع ، عميق سبات وفي

:إرجاع لفوتها وليس عوض مالها عمر ساعات مذهبا يا

أوجاع بعده ستأتي عمل وإنه الخسار في عمرك أنفقت في واستعملنا أقدامنا وثبت أعمارنا علينا احفظ اللهم

العالمين رب يا طاعتكالمسلمين بين والتآخي الحب صور تتجلى رمضان في

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمدوبعد.

المسلمون ، واحد وكيان واحد وقلب واحدة يد فالمسلمون ولم الواحد كالجسد بأنهم والسالم الصالة عليه وصفهم كما

اإلسالم. ? إال بينهم يؤاخي ولن اإلسالم، إال شتاتهم يجمع�لpف� أ م� ب�ي�ن� و� لGوب�ه� Gت� ل�و� ق ق� �ن�ف� ا أ ض� ف�ي م� ر�

� % األ� يعا م� ا ج� ت� م� �لpف� أم� ب�ي�ن� لGوب�ه� Gق pل�ك�ن �لpف� اللpه� و� م� أ Gب�ي�ن�ه Gهpن� ك�يمv ع�ز�يزv إ ? )ألنفال: ح�(.63اآلية من

(1/60)

وطن أو جنس أو لون أو دم أو لغة وحدة المسلمين عند ليس الله إال إله ال مظلة تجمعهم ، دين وحدة المسلمين عند ،

وسلم. عليه الله صلى الله رسول محمد�نpا بالعلم ويتفاضلون بالتقوى يتمايزون المسلمون ? إ

ن�اكGم� ل�ق� ن� خ� Gن�ث�ى ذ�ك�رk م� أ ع�ل�ن�اكGم� و� % و�ج� عGوبا Gب�ائ�ل� ش وا و�ق� Gف ل�ت�ع�ار�pم� إ�نGك م� ن�د� أ�ك�ر� اكGم� اللpه� ع� �ت�ق� ب�يرv ع�ل�يمv اللpه� إ�نp أ ? )الحجرات: خ�

(13اآلية من

المؤذن جاء اإلسالم إلى والسالم الصالة عليه محمد دعا لما الحال لسان وخرج ، لبيك اللهم لبيك يقول الحبشة من

البيت". وهب آل منا :"سلمان ليقول الفارسي بسلمان أهل وتخلف ، أكبر الله ، أكبر الله ينادي الرومي صهيبلهب. وأبو جهل وأبو المغيرة بن : الوليد العنصري التمييز

هاشم بني : " يا قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح ". بأنسابكم وتأتوني بأعمالهم القيامة يوم الناس ليأتين أبطأ "ومن وسلم عليه الله صلى قال أنه عنه الصحيح وفي

(101نسبه") به يسرع لم عمله به: األول قال

ولدوا ما بئس ولكن صدقت نعم كرم لهم بآباء فاخرت إذا من الفتى إن أبي كان يقول من الفتى اآلخر:ليس وقالذا أنا ها يقول

راشد، مؤمن بار كل عضوها ، كبرى جمعية المسلمون والهنود للعرب فاإلسالم ، أخرى دون ألمة ليس واإلسالم بكر أبو ، العالم لكل بل واألفارقة والباكستان واألتراك رومي وصهيب حبشي وبالل قرشي عنه الله رضي الصديق

وصالح هندي وإقبال تركي الفاتح ومحمد فارسي وسلمان. الله رسول محمد الله إال إله ال جميعا جمعتهم كردي الدين واحد فشهر ، العظيمة الوحدة هذه تظهر رمضان وفي

. واحد ومنهج ، واحدة وقبلة واحد وصيامك�عGوا لنا يقول والله واحد إمام وراء جميعا نصلي ار� ع� :? و� م�

اك�ع�ين� pوا ( وقال43اآلية ? )البقرة: من الرGوم Gسبحانه? و�ق ان�ت�ين� ل�لpه� (.238اآلية ? )البقرة: من ق�

(1/61)

ا ? ي�ا فقال جميعا بالصيام الله خاطبنا �ي|ه� نGوا الpذ�ين� أ كGت�ب� آم�GمGع�ل�ي�ك Gي�ام �ا الص ن� الpذ�ين� ع�ل�ى كGت�ب� ك�م� ب�ل�كGم� م� ون� ل�ع�لpكGم� ق� Gقpت�ت ?

(183)البقرة:إ�ذ�ا واحد صعيد على واحد زمن في واحد حجنا تGم� ? ف� ن� أ�ف�ض� م�

kات ف� وا ع�ر� GرGاذ�ك ن�د� اللpه� ف� ع�ر� ع� ام� ال�م�ش� ر� وهG ال�ح� GرGاذ�ك ا و� د�اكGم� ك�م� ه�إ�ن� ن� كGن�تGم� و� ب�ل�ه� م� ال�ين� ل�م�ن� ق� p(.198اآلية ? )البقرة: من الض

? فقال الفرقة ونبذ بحبله االعتصام إلى الله دعانامGوا ب�ل� و�اع�ت�ص� % اللpه� ب�ح� يعا م� وا و�ال ج� Gق pر وا ت�ف� GرGاذ�ك اللpه� ن�ع�م�ت� و�

�ذ� ع�ل�ي�كGم� أ�لpف� أ�ع�د�اء% كGن�تGم� إ لGوب�كGم� ب�ي�ن� ف� Gم� قGت ب�ح� ص�أ� ت�ه� ف� ب�ن�ع�م�

انا%?()آل و� ( .103اآلية عمران: من إ�خ�وا ك�الpذ�ين� ت�كGونGوا فقال? ال الفرقة عن سبحانه نهانا Gق pر ت�ف�

وا Gت�ل�ف ن� و�اخ� ا ب�ع�د� م� مG م� Gاء�ه أGول�ئ�ك� ال�ب�ي�ن�اتG ج� م� و� Gل�ه vع�ذ�اب vع�ظ�يم (.105اآلية عمران: من ? )آل إلي أوحي الله : "إن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح

وال يفخر وال أحدk على أحد على يبغى ال حتى تواضعوا أن( .102أحد") على أحدv يفخر

واحد غمام من تحدر عذب فماؤنا الوصال ماء يختلف إنالوالد مقام أقمناه دين بيننا يؤلف نسب يفترق أو

للمؤمن : " المؤمن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه وصح(103بعضا") بعضه يشد كالبنيان

" المسلم قال أنه والسالم الصالة عليه عنه الصحيح وفي المسلم بحسب يحقره وال يخذله وال يظلمه ال المسلم أخو المسلم على المسلم كل ، المسلم أخاه يحقر أن الشر من

(104وعرضه") وماله دمه ، حرام

(1/62)

في زيارته المسلم أخيك حال عن السؤال األخوة لوازم من البشاشة ، اللقاء عند عليه السالم ، مرض إذا عيادته ، الله ، جنازته تشييع ، دعوته ،إجابة عطس إذا تشميته ، وجهه في

، حاجته ،سد عرضه عن الذب ، الغيب بظهر له الدعاء إلى وتوجيهه، نصيحته ، ظلم إذا نصره ، جانبه إلى الوقوف

أخوة لك أخ األرض في مسلم كل ، الحقوق من ذلك غير محمد بصفتها وجاء الله عقدها كتب شرعية قرآنية إيمانية

. وسلم عليه الله صلى أكرم يا صفوفنا ووحد شملنا واجمع قلوبنا بين ألف اللهم

األكرمين.اإلسالمية للدعوة مبارك موسم رمضان شهر

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة لله الحمدوبعد. أجمعين الصالة عليهم والرسل األنبياء مهمة اإلسالمية فالدعوة : ? يقول كلهم ومعلما داعية قام إال نبي من ما ، والسالم

ا اللpه� اع�بGدGوا ن� ل�كGم� م� �ل�هk م� هG إ G65- 59اآلية ? )ألعراف: من غ�ي�ر -73 - 85.)

أجر من عليه أسألكم " وما لقومه منهم الداعية ويقولب�يل� إ�ل�ى ? اد�عG قائل من عز يقول ب�ك� س� ة� ر� ك�م� ال�م�و�ع�ظ�ة� ب�ال�ح� و�

ن�ة� س� م� ال�ح� Gاد�ل�ه ? )النحل: من ه�ي� ب�الpت�ي و�ج� Gن (.125اآلية أ�ح�س�ل� اسمه تبارك ويقول Gذ�ه� :? ق ب�يل�ي ه� �د�عGو س� ع�ل�ى اللpه� إ�ل�ى أkة ير� �ن�ا ب�ص� ان� اتpب�ع�ن�ي و�م�ن� أ ب�ح� Gه� و�سpا الل �ن�ا و�م� ن� أ ر�ك�ين� م� ? ال�مGش�

(.108)يوسف: تعالى: ? الصالح. ويقول والعمل النافع العلم هي والبصيرة

نG م�ن� س� % أ�ح� ال و� مpن� ق� % و�ع�م�ل� اللpه� إ�ل�ى د�ع�ا م� ال�حا ال� ص� �نpن�ي و�ق� إل�م�ين� م�ن� لها الله إلى (الدعوة33اآلية ? )فصلت: من ال�مGس�

نتائج: وخمس وسائل خمس مع خمسة آدابفهي: الخمسة آدابها أما

(1/63)

تعالى الله عند ما وطلب الله مع والصدق لله : اإلخالص أوالا تعالى يقول ، وا :? و�م� Gم�رGأ pال� ين� اللpه� ل�ي�ع�بGدGوا إ ل�ص� الد�ين� ل�هG مGخ�

الصالة عليه المعصوم أخبر ( . وقد5اآلية ? )البينة: من ومنهم: عالم ثالثة النار بهم تسعر من أول من أن والسالم

(105) صحيح حديث . وهو قيل وقد عالم ليقال العلم تعلم للقول الفعل مخالفة فإن إليه يدعو بما : العمل ثانيا

ون� سبحانه قال ، وعار فضيحة GرGم�ت�أ� و�ن� ب�ال�ب�ر� النpاس� ? أ ت�ن�س� و�

كGم� س� Gن�ف� �ن�تGم� أ أ لGون� أ�ف�ال ال�ك�ت�اب� ت�ت�لGون� و� ( .44? )البقرة: ت�ع�ق�الشاعر: يقول

التعليم ذا كان لنفسك هال غيره المعلم الرجل أيها يا وانت به يصح كيما الضنا وذي السقام لذي الدواء تصفسقيم

حكيم فأنت عنه انتهت فإذا غيها عن فانهها بنفسك ابدأوال الدعوة تبليغ في ثالثا: اللين Gق % ل�هG ? ف� ال و� % ق� ي�ت�ذ�كpرG ل�ع�لpهG ل�ي�نا

و�ى? )طه: أ� الله من رحمة )فبما سبحانه ( ويقول44ي�خ�ش�

"يسروا قال أنه والسالم الصالة عليه عنه لهم. وصح لنت(106تنفروا") وال وبشروا تعسروا وال

فعل كما فالمهم، باألهم والبدء الدعوة في رابعا: التدرج لما لمعاذ قال وكما ، للناس دعوته في والسالم الصالة عليه

فليكن كتاب أهل قوما تأتي :" إنك فقال اليمن إلى أرسله ، الله رسول وأني الله إال إله أال شهادة إليه تدعوهم ما أول خمس عليهم افترض الله أن فأخبرهم لذلك أجابوك هم فإن

عليه. متفق ".الحديث والليلة اليوم في صلوات فألهل يحتاجونه وما يناسبهم بما قوم كل : مخاطبة خامسا خطاب البوادي وألهل ، خطاب القرى وألهل ، خطاب المدن

أسلوب وللمجادل ، مقام وللجاهل مقام وللمتعلم ،كثير" خيرا أوتي فقد الحكمة يؤت أسلوب) ومن وللمذعن: خمس الدعوة ووسائل

عن منفردا المدعو مخاطبة وهي الفردية : الدعوة أولها

تخصه. المسألة كانت إذا الناس وهي موعظة أو ، محاضرة هيئة في العامة : الدعوة ثانيهاالمسلمين. وجمهور العامة تنفع

(1/64)

مهمة وهذه فنه في كل العلم بطلبة الخاص ثالثها: الدرسبفنونهم. القائمين العلماء

والهدايا والتآلف والمراسلة بالمكاتبة رابعها: الدعوةللمدعو. النفع وتقديم واستغاللها اإلعالمية الحديثة بالوسائل : الدعوة خامسها

. الحق كلمة رفع فيفخمس نتائجها أما

الصالة عليهم والرسل األنبياء ورثة منصب : إحراز أولها عالم في السامقة والمنائر األوائل الدعاة فهم والسالم. الدعوة الحيتان حتى الخير الناس لمعلم المخلوقات :استغفار ثانيها

الحديث. به صح كما البحر في صح فقد المدعوين أجور بقدر عظيمة أجور : كسب ثالثها

حسنة سنة إلى دعا :"من قال أنه والسالم الصالة عليه عنه من ينقص أن دون تبعه من أجور مثل األجر من له كان

(107") شيئا أجورهم الداعي منزلة إلى المدعو منزلة من الداعية : انتقال رابعهاالسوء. دعاة من بغيره ويتأثر غيره في فيؤثر

وجل عز الله فان ، به واالقتداء الناس في خامسها: إمامتهع�ل�ن�ا ويقولون يدعون أنهم وذكر الصالحين وصف ? و�اج�

ين� تpق� Gل�ل�م % اما (74اآلية ? )الفرقان: من إ�م� وتجود ألسنتهم وتنطلق الدعاة مشاعر تهيج رمضان وفي

فهل وكالمهم دعوتهم لسماع المنابر بهم وترحب أقالمهمبه. الله لينفع الشهر هذا في بالعلم يجود داعية من

الدين. في وفقها صالحا وعمال نافعا علما زدنا اللهمترد ال دعوة للصائم وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد. ال دعوة :"للصائم قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح فقد

ذل ، النفس ضعيف القلب منكسر الصائم الن ؟ لماذا ترد"، ترك مواله، وأطاع ربه من واقترب طموحه وانكسر جموحه عن كف ، الوهاب الملك من خيفة والشراب الطعام

عليه عنه صح ، والسموات األرض لرب طاعة الشهوات إذا (،108العبادة") هو :"الدعاء قال أنه والسالم الصالة

من قريب انه فاعلم الدعاء في اإللحاح من يكثر العبد رأيت. ربه من واثق الله

(1/65)

بعيد أم فنناجيه قريب :"أربنا الله رسول يا الصحابة قال�ذ�ا وجل عز الله فأنزل فنناديه؟ إ �ل�ك� ?و� أ ب�اد�ي س� إ�ن�ي ع�ن�ي ع� ف�

vر�يب يبG ق� ج�Gة� أ �ذ�ا الدpاع� د�ع�و� يبGوا د�ع�ان� إ ت�ج� ل�ي�س� نGوا ل�ي ف� ل�يGؤ�م� و�

م� ب�ي Gهpون� ل�ع�لGد Gش ( .186? )البقرة: ي�ر� تدعون ال :"إنكم قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح وقد أحدكم إلى أقرب بصيرا سميعا تدعون وإنما غائبا وال أصم(.109راحلته") عنق من

عليه عنه صح ، ربانية وصلة وثGقى وعروة مديد حبل الدعاءالدعاء". مع أحد يهلك : "لن قال أنه والسالم الصالة

بpكGم� ? اد�عGوا نسأله أن منا ويطلب ندعوه أن ينادينا الله ر�عا% ر| ي�ة% ت�ض� ف� Gو�خ Gهpن� ب| ال إ ع�ت�د�ين� يGح� G(55اآلية ? )ألعراف: من ال�م

.ال� ب|كGمG ? و�ق� ب� اد�عGون�ي ر� ت�ج� س�

ون� الpذ�ين� إ�نp ل�كGم� أ� Gت�ك�ب�ر ع�ن� ي�س�ب�اد�ت�ي لGون� ع� Gي�د�خ نpم� س� ه� ر�ين� ج� (.60اآلية ? )غافر: من د�اخ�

علمتني ما كفك جود من وأطلبه أرجو ما نيل ترد لم لوالطلبا

إلى ربنا :" ينزل قال أنه والسالم الصالة عليه عنه صح من فيقول: هل اآلخر الليل ثلث يبقى حين الدنيا السماء فأغفر مستغفر من هل فأجيبه، داع من هل فأعطيه، سائل

له". التوبة وشهر اإلجابة وشهر الدعاء شهر هو رمضان وشهر

والقبول. من كبده وظمأت الصيام من شفته جفت قد صائما فيا

الطلب في ملحاحا وكن الدعاء من أكثر بطنه وجاع الظمأم� فقال الصالحين عباده الله وصف Gهpن� ار�عGون� ك�انGوا : ? إ يGس�

ات� ف�ي ي�ر� ي�د�عGون�ن�ا ال�خ� % و� غ�با % ر� با ه� ? ل�ن�ا و�ك�انGوا و�ر� ع�ين� اش� خ�(.90اآلية )االنبياء: من

، معرفتها الصائم على ينبغي آداب صائمون يا وللدعاءومنها:

عنه صح ، وفضله وجل عز الله بعطاء والثقة القلب عزم اغفر اللهم أحدكم يقل قال: "ال أنه والسالم الصالة عليه

") له مكره ال الله فإن المسألة ليعزم ولكن شئت إن لي110)

(1/66)

صلى رسوله على والصالة تعالى الله على الثناء اآلداب ومن ومنها ، وآخره وأواسطه الدعاء أول في وسلم عليه الله

السجود وفي الليل من األخير كالثلث اإلجابة أوقات توخي من ساعة وآخر الصلوات أدبار وفي واإلقامة األذان وبين في السجع تجنب ومنها عرفة، ويوم العصر وبعد الجمعة يوم

بإثم الدعاء من الحذر ومنها ، فيه والتعدي والتكلف الدعاءرحم. قطيعة أو

، الساعات أعظم من ساعة لك الغروب قبل الصائم أيها وزد الدعاء فأكثر ظمؤك ويعظم جوعك يشتد اإلفطار قبل فجد ساعة السحر في ولك ، الطلب وواصل اإللحاح في

الغني وهو الفقير فإنك القيوم الحي بسؤال نفسك على: الباقي وهو الفاني وإنك القوي وهو الضعيف وإنك

تصمد الخالئق كل له من يا يقصد غيرك ليس عفوك رب يايوصد. ال واسعا بابك ورأيت أوصدت قد مملك كل أبواب

ب� الصالة عليه إبراهيم دعا ع�ل�ن�ي فقال: ? ر� يم� اج� ال�ة� مGق� pالص يpت�ي و�م�ن �بpن�ا ذGر بpل� ر� ت�ق� بpن�ا40دGع�اء} و� ر� { ر� ال�د�يp ل�ي اغ�ف� ل�و� و�

ن�ين� ؤ�م� Gل�ل�م ومG ي�و�م� و� Gي�ق Gاب س� 40 اآليتان إبراهيم ? ) سورة ال�ح� -41. )

ال� السالم عليه موسى ودعا ب� فقال:? ق� ح� ر� ر� ل�ي اش�د�ر�ي} ر�25ص� �م�ر�ي ل�ي {و�ي�س

(26 - 25 اآليتان طه ? ) سورة أ�ال� السالم عليه سليمان ودعا ب� فقال: ? ق� ر� ر� و�ه�ب� ل�ي اغ�ف�

% ل�ي ل�كا Gي�ن�ب�غ�ي ال م kد �ح� ن� أل� �نpك� ب�ع�د�ي م� �ن�ت� إ : ال�و�هpابG أ (35? )ص� في كما فقال وسلم عليه الله صلى محمد ودعا

فاطر واسرافيل وميكائيل جبريل رب الصحيح:"اللهم بين تحكم أنت والشهادة، الغيب عالم واألرض، السموات

من فيه اختلف لما اهدني يختلفون، فيه كانوا فيما عبادك(.111مستقيم") صراط إلى تشاء من تهدي إنك بإذنك الحق

فوائد: أربع للدعاء مقصود وهي ، به وثقة وتذلل وجل عز الله األولى: عبودية

وثمرتها. العبادة ال وهذا ضرر، دفع أو خير إلعطاء إما الطلب الثانية: تلبية

وجل. عز الله إال يملكه

(1/67)

الداعي يجب لم إذا الله عند والمثوبة األجر الثالثة: ادخاروأحسن. أنفع وهذا الدنيا، في

العالئق وقطع الدعاء بطريق التوحيد الرابعة: إخالصعندهم. فيما والطمع بالناس

عذاب وقنا حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا رحمة لدنك من لنا وهب هديتنا إذ بعد قلوبنا تزغ ال ربنا النار،

الوهاب. أنت إنكللصائمين هدايا

وبعد. وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة الحمد، أن من عطية، أجل وال تحفة أعظم وال هدية أحسن أجد ال

والسالم الصالة عليه الهدى رسول من هدايا للصائم أقدم ذكرت التي العملية األحاديث تلك إنها ، مسلم لكل يهديها

من هي التي األحاديث تلك ،إنها والثواب باألجر مقرونةواآلخرة. الدنيا في الخير طرق ومن السعادة أبواب

. بها العمل على وأحرص األحاديث دونك الصائم أيها إال إله :ال أصبح إذا قال :" من والسالم الصالة عليه يقول

كل على وهو ، الحمد وله الملك له ، له شريك ال وحده الله بها له وكتبت إسماعيل ولد من رقبة عدل له كان قدير شيء بها له ورفع ، سيئات عشر بها عنه وحط ، حسنات عشر ، يمسي حتى الشيطان من حرز في وكان ، درجات عشر يصبح". رواه حتى ذلك مثل له كان أمسى إذا قالها وإذا

صحيح. وسنده ماجة وابن داود وأبو أحمد حين أو يصبح حين قال : "من والسالم الصالة عليه وقال

، عبدك وأنا ، خلقتني أنت إال إله ال ربي أنت :"اللهم يمسي ما شر من بك ،أعوذ استطعت ما ووعدك عهدك على وأنا

،إنه لي ،فاغفر بذنبي وأبوء ، علي بنعمتك لك أبوء ، صنعت الجنة دخل ليلته أو يومه من فمات ، أنت إال الذنوب يغفر ال

حبان وابن ماجة وابن والنسائي داود وأبو أحمد ". رواه. آخر بلفظ البخاري عند وهو صحيح بسند والحاكم

وحين يصبح حين قال :" من والسالم الصالة عليه وقال أحد يأت لم ، مرة مائة ، وبحمده العظيم الله :سبحان يمسي

وزاد ذلك مثل قال أحد إال به جاء مما بأفضل القيامة يوموالترمذي. داود وأبو وأحمد مسلم عليه". رواه

(1/68)

ربا بالله رضيت قال :" من والسالم الصالة عليه وقال داود أبو الجنة". رواه له وجبت نبيا وبمحمد دينا وباإلسالم

صحيح. حديث وهو والحاكم حبان وابن العظيم الله سبحان قال : " من والسالم الصالة عليه وقال

وابن الترمذي ". رواه الجنة في نخلة له غرست ، وبحمدهصحيح. حديث وهو والحاكم حبان وبحمده الله سبحان قال : "من والسالم الصالة عليه وقال

البحر". زبد مثل كانت وإن ، خطاياه حطت مرة مائة يوم فيعليه. متفق يكتب لم آيات بعشر قام : " من والسالم الصالة عليه وقال

ومن القانتين، من كتب آية بمائة قام ومن الغافلين، من وابن داود أبو المقنطرين". رواه من كتب آية بألف قام

صحيح. حديث وهو حبان : بسم يمسي حين قال والسالم:" من الصالة عليه وقال

، السماء في وال األرض في شئ اسمه مع يضر ال الذي الله حتى بالء فجأة يصبه لم ، مرات ثالث العليم، السميع وهو

بالء فجأة يصبه لم مرات، ثالث يصبح حين قالها ومن ، يصبح حديث وهو والحاكم حبان وابن داود ابو ". رواه يمسي حتى

صحيح. ثالث يمسي حين قال :" من والسالم الصالة عليه وقال يضره لم خلق ما شر من التامات الله بكلمات :أعوذ مرات والحاكم حبان وابن الترمذي الليلة".رواه تلك في حية لدغةصحيح. حديث وهو

بيته، من خرج إذا قال : " من والسالم الصالة عليه وقال يقال بالله، إال قوة وال حول وال ، الله على توكلت الله بسم

الترمذي الشيطان". رواه عنه وتنحى ، ووقيت :كفيت لهصحيح. حديث وهو السني وابن حبان وابن داود وأبو

: المؤذن يسمع حين قال : " من والسالم الصالة عليه وقال أن وأشهد ، له شريك ال وحده الله إال إله ال أن أشهد وأنا

، رسوال وبمحمد ربا بالله رضيت ، ورسوله عبده محمدا مسلم ذنبه". رواه من تقدم ما له الله غفر ، دينا وباإلسالموالخمسة.

عشر أحد الله هو قل قرأ : " من والسالم الصالة عليه وقال بن معاذ عن أحمد ". رواه الجنة في بيتا له الله بنى مراتصحيح. وسنده أنس

(1/69)

يوم في الكهف سورة قرأ : "من والسالم الصالة عليه وقال الحاكم الجمعتين". رواه بين ما النور من له أضاء الجمعة

صحيح. بسند والبيهقي كل دبر الكرسي آية قرأ : " من والسالم الصالة عليه وقال يموت". رواه أن إال الجنة دخول من يمنعه لم ، مكتوبة صالة

ضعفه. من يصب ولم صحيح حديث وهو والنسائي حبان ابن ، أحد الله هو قل قرأ : " من والسالم الصالة عليه وقال

والترمذي والنسائي أحمد ". رواه القرآن ثلث قرأ فكأنماصحيح. حديث وهو

ليلة كل في آية بمائة قرأ :" من والسالم الصالة عليه وقالصحيح. بسند والنسائي أحمد ليلة". رواه قنوت له كتب إلى نزفها وسل عليه الله صلى محمد من عطرة باقة هذهصائم. كل

. آمين. عبادتك وحسن وشكرك ذكرك على أعنا اللهمغدا العيد

وصحبه وآله الله رسول على والسالم والصالة ، لله الحمدوبعد.. العيد يكون وكيف العيد معنى فما غدا والعيد العيد فغدا ، والعديد بالعدد تفاخر ولمن ، الجديد لبس لمن العيد ليسالمجيد. العرش ذا واتقى ، الوعيد يوم خاف لمن العيد وإنما وفوضى مظاهر وال فارغة مباهج وال ، ووتر نغمة العيد ليس

وإظهار بفضله واعتراف وجل عز للمنعم شكرا العيد بل ، وكبتا للدين إعزازا المؤمنين من موكب في والمسيرة نعمتهالمسلمين. ألعداء

: منها عديدة قضايا العيد في تمرات بتناول وذلك الصالة قبل الفطر عيد صباح في األكل

. الصيام في امتثلناه كما اإلفطار في الله أم لنمتثل وإسعادا والرفث اللغو من للصائم طهرة الفطر زكاة ومنها

المسلمين بين والتراحم التعاون لروح وإحياء للفقيرللشح. وقهرا للنفس وتزكية بجميل اعترافا والتطيب المالبس من الجديد لبس ومنها

جميل سبحانه فهو له وتزينا وتعالى تبارك الجميل صاحب حديث ففي ، وجل عز الله لنعمة إظهار هو ثم الجمال، يحب

أن يحب الله : "إن قال أنه والسالم الصالة عليه عنه حسن(112") عبده على نعمته اثر يرى

والصفاء والسالم بالزيارة بعض على بعضنا يعود أن والعيدوالحب.

(1/70)

الفقير على وعطف بالوالدين وبر لألرحام صلة والعيدبالجار. ورحمة والمسكين

المنضبطة اإليمانية األفراح فيه تتجلى المسلمين عند العيد المزح العيد ففي ، األدب بسياج المحفوفة الشرع بضوابط الحانية والبسمة البريئة والنكتة اللطيفة والدعابة الوقور

البديع والقصص المباحة والنزهة ، مؤلفة وألوف حاشد جمع األكبر العرض بيوم يذكر العيد وشقي وسعيد ومأمور وأمير وصغير وكبير وفقير غنى

. ومحزن ومسرور فبشراه واحتسابا إيمانا وقام صام فمن الجوائز يوم العيد

الجسيم. والثواب العظيم والفوز الكبرى بالجائزة فيا حدوده وتعدى ربه أمر في وتهاون صيامه في فجر ومن

. حسرته ويا أسفه ويا ندامتهفريقان: وهم المصلي من الناس يعود

:انصرفوا لهم تعالى الله . يقول مشكور مأجور فريقعنكم. ورضيت ارضيتموني فقد لكم مغفور واألسف والخسران بالخيبة يعود خائب خاسر وفريق

العيد يوم ولغون يلهون بقوم الصالحين أحد والحرمان: مر شكر هذا فليس رمضان في أحسنتم كنتم : إن لهم فقال

مع أساء من يفعل هكذا فما أسأتم كنتم وإن ، اإلحسان. الرحمن

جمالهم على يسرعون الناس العزيز عبد بن عمر رأى اليوم السابق ليس فقال ، الغروب مع عرفات من وخيولهم

. ذنبه غفر من السابق ولكن ، بعيره أو جواده سبق من من الماضية باألعياد معك صلى فيمن تفكر المسلم أيها يا

؟ ذهبوا أين ؟ هم أين واألصحاب، واألحباب واألجداد اآلباء؟ ارتحلوا أينالزاهد: العتاهية أبو قالوالد من الموت فجع فكموالده من الدهر سكت وكمماجدا فتى رأينا قد وكم

ماجدة أسرة من تفرعالدارعين في للحرب يشمر

الباردة الليلة في ويطعمالردى بسهم الفراق رماه

الهامدة التلة في فأصبحغفلة في الناس أرى فمالي

سامدة قلوبهم كأن

دنياهم الله برضا شروابائدة أنها علموا وقدكاألسود أصبحوا اصبحوا إذا

حاردة مجموعة باتتالناظرين تعجب مظاهرهم

فاسدة بالردى ونياتهم

(1/71)

سجالت في مكتوبا أجرك توفى وغدا ، الجائزة تنال غدا يوم األكبر عيك وانتظر ، خير فيه يكتب أن فاحرص األعمال

م�ن� الله وعفو الله برضى الله شاء إن تفوز ز�ح� ? ف� ح� Gع�ن� ز ل� النpار� Gد�خ� أ نpة� و� د� ال�ج� ق� از� ف� ا ف� ي�اةG و�م� �الp الد|ن�ي�ا ال�ح� ت�اعG إ ور م� GرGال�غ ? (.185اآلية عمران: من )آل. العليم السميع أنت إنك منا تقبل ربناالرحيم التواب أنت إنك علينا وتب

الخاتمة وأستودعكم ، وبركاته ورحمة عليكم سالم الصائمون أيها وهنيئا وقيامكم صيامكم طاب ، ودائعه تضيع ال الذي اللهت� الpذ�ين� ? إ�نp تعالى . قال بأنفسكم فعلتم ما لكم ب�ق� ل�هGم س�نpا �ن�ى م س� Gل�ئ�ك� ال�ح و�

G ا أ } ع�ن�ه� ب�ع�دGون� Gون� { ال�101مGع م� ي�س�ا ه� يس� س� م� ح� Gا ف�ي و�ه ت� م� ت�ه� م� اش� Gه Gس Gون� أ�نفGال�د ? )االنبياء: خ�

101 - 102) والله أعمالنا سائر ومنكم منا وتقبل منهم وإياكم الله جعلنا. وصحبه وآله محمد على وسلم الله وصلى أعلم

القرني الله عبد بن عائضالدين وأصول الشريعة كلية

السنة قسم حديث وهو مسنديهما في وإسحاق وأحمد الترمذي ( رواه1)

. حسن. عباس ابن عن عليه ( متفق2). الموطأ في ومالك ومسلم البخاري ( رواه3) والحاكم حبان ابن وصححه قطبي والدار داود أبو ( رواه4)

. الذهبي ووافقه. عليه ( متفق5) وأحمد ماجه وابن داود وأبو ومسلم البخاري ( رواه6)

. والبهيقي األلباني وحسنه وغيرهم وأحمد والترمذي داود أبو ( رواه7)

حبان وابن خزيمة ابن وصححه45 ص2/4 الغليل إرواء في. والحاكم

. المعاد زاد تحقيق في األناؤوط وحسنه ماجه ابن ( رواه8) وسنده خزيمة وابن داود وأبو والترمذي أحمد ( رواه9)

. المعاد زاد تحقيق في األناؤوط ذلك ذكر كما صحيح وابن والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري ( رواه10)

. وغيرهم الجارود. عائشة حديث من عليه ( متفق11). داود وأبو مسلم ( رواه12)وأحمد الترمذي ( رواه13)

(1/72)

من ومسلم البخاري ورواه الوطأ في مالك ( أخرجه14)عنهما الله رضي سلمة وأم عائشة حديث

. لمسلم واللفظ عليه ( متفق15) خزيمة ابن وصححه عمر حديث من داود أبو ( أخرجه16)

الذهبي ووافقه والحاكم حبان وابن. النسائي إال الجماعة ( أخرجه17) وابن والطحاوي ماجه وابن والدارمي داود أبو ( أخرجه18)

. الغليل إرواء في األلباني وصححه الجارود وابن خزيمة وابن والترمذي داود وأبو أحمد ( أخرجه19)

والبيهقي والحاكم قطني والدار الجارود وابن حبان الشيخين شرط على صحيح الحاكم وقال والطحاوي

. الذهبي ووافقه. عليه ( متفق20). الجماعة ( رواه21). وغيرهما ومسلم البخاري ( رواه22). والنسائي والترمذي مسلم ( رواه23). مسلم ( رواه24). البخاري ( رواه25). مسلم (رواه26)عليه ( متفق27). والترمذي ومسلم البخاري ( رواه28)عليه (متفق29). البخاري ( رواه30). مسلم ( رواه31) وصححه الذهبي ووافقه الحاكم وصححه الترمذي ( رواه32)

% األلباني . أيضا. حسن حديث وقال الترمذي ( رواه33)مسلم ( رواه34) ووافقه الحاكم وصححه ماجه وابن الترمذي ( رواه35)

% األلباني وصححه ، الذهبي . أيضا. عباس ابن حديث من عليه ( متفق36). هريرة أبي عن مسلم ( رواه37). ماجه وابن والنسائي والترمذي أحمد ( رواه38)األلباني وصححه والحاكم حبان ابن ( رواه39). حسن حديث وقال الترمذي ( رواه40) والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري السبعة ( رواه41)

. وأحمد ماجة وابن والنسائي. عليه ( متفق42). عليه (متفق43). األلباني وحسنه وأحمد الترمذي ( رواه44). ومسلم البخاري ( رواه45)الترمذي ( رواه46). آخر بلفظ مسلم عند وهو وغيره أحمد ( رواه47) من ألنه ضعيف وهو حبان وابن ماجة وابن أحمد ( رواه48)

لله تواضع : )) من قوله . وصح الهيثم أبي عن دارج رواية .2328 رقم الصحيحة السلسلة (( . انظر رفعه

(1/73)

المجالسة في الدينوري بكر وأبو والعقيلي البزار ( رواه49) األمالي في الكاتب مسلم وأبو له والسياق العلم وجواهر

وحسنه الكالم ذم في والهروي الحلية في نعيم وأبو. الصحيحة السلسلة في األلباني

مسلم (رواه50) ورواه ومسلم البخاري شرط على بإسناد أحمد ( رواه51)

. وغيرهم والبهقي النسائي. ماجه وابن والنسائي والترمذي أحمد (رواه52)معاذ بن سهل عن البخاري (رواه53)عليه (متفق54). داود وأبو والترمذي مسلم ( رواه55)والبيهقي الجارود وابن وأحمد مسلم (رواه56)والترمذي مسلم (أخرجه57). مسلم (رواه58)

صحيحه في البخاري لفظ وهذا وغيره البخاري (رواه59)يده. بعمل الرجل كسب باب البيوع كتاب ـ المقدام عن

حبان ابن وصححه الترمذي وحسنه واألربعة أحمد (رواه60)عليه (متفق61)والنسائي والترمذي ومسلم البخاري (رواه62)مسلم (رواه63)(3510رقم) الجامع صحيح انظر والحاكم الترمذي (رواه64)مسلم ( رواه65)الترمذي ( رواه66)مسلم ( رواه67). وأحمد ومسلم البخاري ( رواه68). البخاري ( رواه69). ومسلم البخاري (رواه70) والخطيب والحاكم والترمذي داود وأبو أحمد ( رواه71)

. حسن حديث وهو حميد بن وعبد األلباني وصححه وغيرهما عدي وابن الطبراني ( أخرجه72)

الصحيحة في المسند ومن المنتخب في حميد بن وعبد أحمد (رواه73)

في اإلعرابي سعيد وأبو المصنف في شيبة أبي وابن إرواء في األلباني وصححه الكالم ذم في والهروي المعجمالغليل

مسلم (رواه74)عليه (متفق75)عليه (متفق76)والترمذي داود أبو البخاري (رواه77)مسلم (رواه78)عليه (متفق79)عائشة عن مسلم ( رواه80)والترمذي داود أبو (رواه81)عليه. (متفق82)لمسلم واللفظ عليه (متفق83)ماجة. وابن والترمذي داوود وأبو أحمد (رواه84). داود وأبو مسلم ( رواه85). ماجة وابن والترمذي داود وأبو البخاري (رواه86). عليه (متفق87)ومسلم البخاري (رواه88). والنسائي البخاري ( رواه89)

(1/74)

صالة كل عن بلفظ أي الثاني باللفظ عليه (متفق90) والنسائي األم في والشافعي المسند في أحمد (أخرجه91)

إرواء في األلباني وصححه عائشة عن والبيهقي سننه فيبه. مجزوما صحيحه في البخاري وعلقه الغليل

والطبراني. أحمد (رواه92)صحيح حسن وقال والترمذي أحمد (رواه93)ماجة وابن والترمذي داود وأبو البخاري (رواه94) المسند من المنتخب في حميد بن وعبد أحمد (رواه95)

في األعرابي سعيد وأبو المصنف في شيبة أبي وابن إرواء في األلباني وصححه الكالم ذم في والهروي المعجمالغليل

ومسلم البخاري (رواه96). الترمذي ( رواه97)وغيره. وأحمد مسلم (رواه98) ابن عن ماجة وابن والنسائي والترمذي البخاري (رواه99)

عباس في عدي وابن والطبراني يعلى وأبو الترمذي (رواه100)

دمشق. تاريخ في عساكر وابن والخطيب الكاملمسلم (رواه101)ماجة وابن مسلم (رواه102)وغيره. مسلم (رواه103)مسلم. (رواه104)والترمذي مسلم (رواه105)والطيالسي وأحمد ومسلم البخاري (رواه106) سنة اإلسالم في سن :"من بلفظ وهو مسلم (رواه107)

من ينقص ال بعده بها عمل من وأجر أجرها فله حسنة سيئة سنة اإلسالم فسي سن ومن شيئا أجورهم

...."الحديثصحيح وهو وغيرهما والترمذي داود أبو (رواه108)عليه (متفق109)المفرد األدب في البخاري ورواه مسلم (رواه110). عوانه وأبو مسلم ( رواه111). المشكاة في كما األلباني وحسنه الترمذي ( رواه112)

????????

(1/75)