دلواپسان و ارتباطات !عصر

حسینی حسن محمد سید

مهر دوم در مقاله :1394این " شد " چاپ نیوز سحام در

http://sahamnews.org/2015/10/290925/

جمعی ارتباط وسایل بدیل بی نقش تواند نمی کس هیچ قبیل امروزه و از تکامل در را ماهواره و اینترنت . با وسایل این از استفاده ایران همانند معدودی کشورهای در چرا راستی به اما نماید کتمان بشر سعادت

! می اصرار نکته این بر دارند عمال دلواپس مسیوالن برخی هم هنوز چرا و ؟ روبروست شدید محدودیتنگرش همین بر بنا و ندارند را جمعی ارتباط وسایل این از استفاده فرهنگ و درک ایران مردم که ورزندمی ممنوع حتی یا و محدود وسایل این به را مردم دسترسی انبری گاز گاهی و پادگانی های روش با

کنند؟

باالی آمار اصلی سبب ای ماهواره های شبکه و مجازی فضاهای که است این دلواپسان ظاهری استدالل ! آنها به مردم دسترسی بنابراین و هستند ایران در اختالس و کاری بزه و بیکاری و طالق و فحشا و فساد

! ماهواره - - های شبکه و ماهواره و اینترنت که است اینجا نکته حال شود ممنوع بتوانند اگر و محدود باید . متمدن دنیای در دارند دسترسی آنها به همگان و هستند هم آفریقا در جمله از دنیا کشورهای تمام در ایخود مردم به را امکانات این از استفاده آزادی و حق مردم آرای از برخاسته های حکومت همه امروزآنها - - انسانی و شخصی کرامات برای و دانند می خود نعمتان ولی عمل در را آنها که چرا دهند می

گذارند می احترام آنها به و هستند قایل .ارزش

- . بودم هندوستان در سال چهار دکترا دوره در دانشجوییم زمان در من خود که این توجه جالب نکته . و میلیارد یک از بیش دنیاست دموکراسی بررگترین قضا از و هستند پرست بت مردمش که هندوستانی

از بیش به کشور این شهروندان از میلیون اینترنت 1000دویست ترین سرعت پر و ای ماهواره شبکه ! ایران همانند هایی کشور خالف بر المللی بین آمارهای طبق که حالیست در این دارند دسترسی

است داده اختصاص خود به را کاری بزه و طالق ویژه به و جنایت و جرم آمار کمترین هندوستان اسالمیباشند می دنیا مردم شادترین جزو مردمش !و

ما حاکمان کردن حکومت و مدیریت و نگرش نوع در اشکال که است این بگویم خواهم می آنچه تمام . شبکه همانند هایی رسانه طریق از که هستند مردم از درصدی هم اگر مردم ما شعور در نه و باشد می

کفایتی بی دلیل به شوند می خارج اسالم از عمال حتی و شوند می غرب فرهنگ جذب ای ماهواره هایتحت ) من مقاله است اسالم و شرع معرفی و داری حکومت در آنها آمد ناکار های روش و مسیوالن

) " ! بخوانید " را ؟ مسلمان حاکمان کدامین و اسالم کدامین .عنوان

و رشد ابزار ماهواره و اینترنت قبیل از جمعی ارتباط وسایل گفتم که همانطور که است این واقعیت . حصارها و ها بند و ها مرز که دهند می را امکان این مردم به وسایل این هستند تمدن و توسعه و تکامل

قرار جهانی های رخداد و اخبار آخرین جریان در سانسوری و محدودیت گونه هیچ بدون و درنوردند راهای. مرام و ها آیین و ها فرهنگ و ها نگرش با مردم که است الهی های موهبت این وجود با بگیرند

خود حاکمان و فرهنگ و جامعه و خود ایرادات و ها ضعف و ها کاستی و کم به و شوند می آشنا متفاوت . قبیل لز هایی واژه با مردم که است وسایل این از استفاده در آیند می بر آنها رفع صدد در و برند می پی

. گونه هیچ که است ارتباطی وسایل این وجود با شوند می آشنا انتخاب حق و آزادی و بشر اولیه حقوقملت دیدگاه از استبدادی و اختالس و ریا و غارت و فساد و تبعیض و ستم و ظلم و خیانت و جنایت و جرم

. خالصه آورند می دست به کنند می زندگی آن در که شرایطی از جامع تصویری آنها و ماند نمی مخفی) ( . ع مسیح عیسی که طور آن و شوند می رهنمون حقیقت سوی به را ملت که هستند وسایل این اینکه

دهند می سوق آزادی سوی به را ما حقایق .فرمودند

مردم بیداری و آگاهی دارند وحشت آن از دلواپس افراطیون که چیزی که رسد می نظر به بنابراینبحران بر عالوه را خود رویایی های کاخ و خود بقای اربابانشان و آنها که چرا دیگر مسایل نه و است

. اینجانب که است شرایطی چنین در اند یافته مردم ترس و فقر و اطالعی بی و نادانی و جهل در آفرینی . این نیستند اسالم مصلحت به ایران اسالمی جمهوری فعلی گذاران سیاست غالب که هستم باور این بر

که تهران استاندار معاون معاون% 90گفته نظر این نیز و اند شده گردان روی اسالم از ایرانی جوانان " موید " توانند می هم است زده ضربه اسالم به بیشتر هم صهیونیسم از اسالمی جمهوری که اردوغان

باشند من ادعای .این

کنم می آوری یاد هستند قدرت مسند در که دلواپس افراطیون به غدیر سعید عید مناسبت به خاتمه در . ! نفی یعنی غدیر که بدانند باید آنان کنند تامل غدیر فلسفه به هم کمی کنند می شادی که این ضمن که

کامگی ،ستم ،ظلم ( و خود ( : این علیرغم و عظمتش علیرغم ع علی حضرت استبداد و خواهی تمامیت . ) علی ) حضرت نخواستند دلیلی هر به را او مردم چون نرفت حکومت طرف به بود او حق حکومت که ) های) آزادی سلب و خفقان و اختناق جو ایجاد و مخالفان ارعاب راهبرد با و اسلحه و چماق زور با ع

نکرد تحمیل آنها به را خودش مردم .مدنی