١

متن تحفة اإلطفال

مة مة المقد مة المقد مة المقد المقد

الجمـزوري هـو سلیمـان دومـا الغـفـور رحمـة راجـي یقـول ١

ـد عـلـى مصلـیـا لـلـه الحمـد ٢ تــال ومــن وآلــه محـم

والمـدود والتنویـن النـون فـي للمـریـد ـظـم الن هــذا وبعـد ٣

یـتـه ٤ الكمـال ذي ) ١(المیهـىشیخنـا عن األطـفــال بتحـفـة سم

وابـا والقـبـول واألجــر الطـالبـا ینـفـع أن بـه أرجـو ٥ والثـ

))))١٦١٦١٦١٦- - - - ٦٦٦٦(((( ام النون الساكنة والتنوين ام النون الساكنة والتنوين ام النون الساكنة والتنوين ام النون الساكنة والتنوين أحك أحك أحك أحك

تبییـنـي فـخـذ أحـكـام أربـع وللتنـویـن تسـكـن إن للـنـون ٦

ل ٧ فلتـعـرف رتبـت )٢(سـت للحلـق أحـرف قبـل اإلظهـار فـاألو

خــاء غـیـن ثــم مهملـتـان حــاء عـیـن ـم ث فهـاء همـز ٨

ة إدغــام والثـان ٩ ثبتـت قـد عندهـم یرملـون في أتــت بسـتـ

علـمـا بینـمـو بغـنـة فـیـه یدغـمـا قـسـم قسمـان لكنهـا ١٠

تـال صنـوان ثـم كدنیـا تدغـم فـــال بكلـمـة كــان إذا إال ١١

ان ١٢ رنـه ثـم والـرا الـالم فـي غـنـه بغـیـر إدغـام والثـ كر

خـفـاء اإل مــع بغـنـة میمـا الـبـاء عنـد اإلقـالب والثالـث ١٣

للفاضـل واجـب الحـروف مـن الفاضـل عنـد اإلخفـاء والرابع ١٤

نتهـا قـد البیـت هذا كلم في رمزهـا عشـر بعد من خمسة في ١٥ م ض

ظالمـا ضـع تقى في زد طیبا دم سما قد شخص جاد كم ثنا ذا صف ١٦

))))١٧١٧١٧١٧((((أحكام النون والميم المشددتين أحكام النون والميم المشددتين أحكام النون والميم المشددتين أحكام النون والميم المشددتين

دا نونـا ثـم میمـا وغـن ١٧ بــدا غنـة حـرف كـال وسـم شــد

))))٢٣٢٣٢٣٢٣- - - - ١٨١٨١٨١٨(((( أحكام الميم الساكنة أحكام الميم الساكنة أحكام الميم الساكنة أحكام الميم الساكنة

الحـجـا لــذي لینـة ألـف ال لهجـاا قبـل تجي تسكن إن والمیم ١٨

فـقـط واظهـار ادغـام إخفـاء ضبـط لـمـن ثالثـة أحكامهـا ١٩

ل ٢٠ ـه الـبـاء عـنـد اإلخفـاء فاألو ـفـوي وسـم لـلـقـراء الش

٢

فتـى یـا صغیـرا إدغامـا وسم أتـى بمثلـهـا م إدغـا والثـان ٢١

هـا أحـرف مـن البقـیـه في اإلظهـار والثالـث ٢٢ شفـویـه وسم

فـاعـرف والتـحـاد لقربـهـا تختفـي أن وفـا واو لدى واحذر ٢٣

))))٢٩٢٩٢٩٢٩- - - - ٢٤٢٤٢٤٢٤(((( م أل والم الفعل م أل والم الفعل م أل والم الفعل م أل والم الفعل حكم الحكم الحكم الحكم ال

فلتـعـرف إظهـارهـا أوالهمـا األحـرف قبـل حـاالن أل لـالم ٢٤

ـك ابـغ من علمـه خـذ عشـرة مع اربع قبل ٢٥ عقیمـه وخـف حج

فـع ورمزهـا أیضـا وعشـرة ــع أرب فـي إدغامهـا ثانیهمـا ٢٦

للكرم شریفـا زر ظـن سوء دع نعم ذا ضف تفز رحما صل ثم طب ٢٧

هـا االولـى والالم ٢٨ هـا االخـرى والالم قمـریـه سم شمسیـه سم

والتقـى وقلنـا نعـم قل نحو في مطلـقـا فـعـل الم وأظهـرن ٢٩

))))٣٤٣٤٣٤٣٤- - - - ٣٠٣٠٣٠٣٠(((( في المثلين والمتقاربين والمتجانسين في المثلين والمتقاربين والمتجانسين في المثلين والمتقاربين والمتجانسين في المثلين والمتقاربين والمتجانسين

فات في إن ٣٠ أحـق فیهمـا فالمثـالن حرفـان اتفـق والمخـارج الص

فـات وفـي تقـاربـا جـامخـر یكونـا وان ٣١ یلقـبـا اختلفـا الص

فـقـا یكونـا أو متقاربـیـن؛ ٣٢ فـات دون مخـرج في اتـ حققـا الص

ل سـكـن إن ثـم بالمتجانسـیـن؛ ٣٣ غـیـر كــل أو ـیـن فالص سم

بالمـثـل وافهمـنـه كبیـر كـل فقـل كـل في الحرفان حرك أو ٣٤

))))٤١٤١٤١٤١- - - - ٣٥٣٥٣٥٣٥(((( أقسام المد أقسام المد أقسام المد أقسام المد

وهـــو طبیعـی\ـا أوال وســم لــه فرعـي و أصلـي والمـد ٣٥

تجتـلـب الحـروف ـه بدون وال سبـب علـى لـه توقـف ال ما ٣٦

)١٧(یكـون فالطبیعـي مـد بعـد جا )١٦(سكون أو همز )١٥( غیر حرف أي بل ٣٧

مسجـال سكـون أو كهمـز سبب علـى موقوف الفرعـي واآلخر ٣٨

ثـة حـروفـه ٣٩ نوحیهـا فـي وهي واي لفظ من ـافعـیـه ثـال

یلتـزم ألـف قبـل وفتـح شرط ضـم الواو وقبل الیا قبل والكسر ٤٠

ـنـا وواو الیا منهـا )١٨(واللیـن ٤١ ـنـا كـل قبـل انفتـاح إن )١٩(سك أعل

))))٤٧٤٧٤٧٤٧- - - - ٤٢٤٢٤٢٤٢(((( المد المد المد المد أحكام أحكام أحكام أحكام

)٢١(واللـزوم والجواز الوجوب وهي )٢٠(تـدوم ثـالثـة أحـكـام للمـد ٤٢

٣

یـعـد بمتصـل وذا كلمـة فـي مـد بعـد همـز جاء إن فواجب ٤٣

المنفـصـل وهـذا بكلمـة كـل فصل إن وقصـر مـد وجائـز ٤٤

ـكـون عرض إن ذا ومثـل ٤٥ نستـعـیـن كتعلـمـون وقـفـا الس

م أو ٤٦ خـذا وایمـانـا )٢٣(كآمـنـوا )٢٢(بـدل وذا المـد على الهمـز قـد

زم ٤٧ ـكـون إن وال ـال أ الـس طوال مـد بعـد ووقفـا وصـال ص

))))٥٧٥٧٥٧٥٧- - - - ٤٨٤٨٤٨٤٨(((( أقسام المد الالزم أقسام المد الالزم أقسام المد الالزم أقسام المد الالزم

مـعـه وحـرفـي كلمـي وتلك أربـعـه لدیـهـم الزم أقـسـام ٤٨

ـل تـفـ أربـعــة فـهــذه مـثـقـل مـخـفـف كالهمـا ٤٩ ص

وقـع كلمـي فهـو مد حرف مع اجتـمـع سـكـون بكلمـة فإن ٥٠

ثـي في أو ٥١ بــدا فحـرفـي )٢٤(وسطـه والمـد وجـدا الحـروف ثال

یدغـمـا لــم اإذ كـل مخفـف أدغـمـا إن مثـقـل كالهـمـا ٥٢

ل الحرفـي والالزم ٥٣ ـور أو انحـصـر ثمـان وفـي وجـوده الـس

أخـص والطول وجهین ذو وعین نقـص عسـل كم حروف یجمعها ٥٤

ألــف طبیعـی\ـا مـد\ا ه فـمـد ألـف ال الثالثي الحرف سوى وما ٥٥

ـور فواتـح فـي أیضا وذاك ٥٦ انحصـر قـد طاهـر حي لفظ في الس

اشتهـر ذا قطعك من سحیرا صله عشـر األربع الفواتـح ویجمـع ٥٧

))))٦١٦١٦١٦١- - - - ٥٨٥٨٥٨٥٨التحفة (التحفة (التحفة (التحفة ( خاتمةخاتمةخاتمةخاتمة

تنـاهـي بــال تمـامـه علـى اe بحـمـد النـظـم ذا وتـم ٥٨

یتقنـهـا لمـن بشـرى )٢٥(تاریخهـا النـهـى لــذ بـدا نـد أبیاتـه ٥٩

ـالة ثـم ٦٠ ـالم الص نبـیـاء ختـام علـى أبــدا والـس ـمـداأح األ

حـب واآلل ٦١ سـامـع وكـل قــارئ وكـل تـابـع وكـل والص

٤

ذكر الوجوه المختلف فيها وصحيحة األداء

فى متن تحفة األطفال

****************

المقدمة

وفى نسخ أخرى تقرأ الميهى )١(

والتنوين باب النون الساكنة

وفى نسخ أخرى ست )٢(

وتقرأ أيضا فلتـعرف )٣(

يرملـون )٤(

يدغـم )٥(

علم )٦(

تـدغـم )٧(

ثـنـا )٨(

تـقـى )٩(

٥

أحكام الميم الساكنة

وتقرأ أيضا وسمه ادغـاما )١٠(

والتحـاد )١١(

رحما )١٢(

فى المثلين والمتقاربين والمتجانسين

والالم )١٣(

مـقـاربين )١٤(

أقســام المد

***********

غير )١٥(

سكون )١٦(

يكون )١٧(

واللين )١٨(

سكنا )١٩(

٦

أحكام المـد

***********

تدوم )٢٠(

واللزوم )٢١(

بدل )٢٢(

كآمنوا )٢٣(

وسطـه )٢٤(

الخــاتمة

**********

تاريخه )٢٥(

وبهذا يكون انتهى األوجه األخرى فى أداء ألفاظ التحفة

٠وتابع تعليقات التحفة فى نهاية الكتاب إلتمام الفائدة

مقدمة

٧

M ما بعد ،،، والصالة والسالم على رسول هللا أالحمد

فPPى شPPرح مPPتن تحفPPة االطفPPال بPPين هPPا هPPو كتPPاب الريحPPان المنهPPال

أيPPديكم ، وقPPد قمPPت فيPPه بفضPPل ربPPى بشPPرح معPPانى ألفPPاظ التحفPPة

تيسيرا على متعلمى التجويد فى فهم معانى كلمات التحفة ، وكذلك

شرحت التجويد الخاص بأبياتهPا فقPط اعتمPادا علPى مPا تعلمتPه مPن

شPPيخى ومPPا اسPPتفدت بPPه مPPن علPPم أو كتPPاب وقPPد راجعتPPه ايضPPا مPPع

لة الشPPPيخ الدكتPPPـور: حامPPPد خيPPPر هللا بPPPارك هللا فيPPPه ومتعPPPه فضPPPي

بالصPPPحة والعافيPPPة وجPPPزاه هللا عنPPPى خيPPPر واسPPPتفدت كثيPPPرا مPPPن

توجيهاته واسال هللا ان يتقبل منى ومنه ومنكم أهل العلPم والقPرآن

٠

،،،آمين

سبب جمع الكتاب-----------

٨

ن :ى أمريتأليف الكتاب والتعريف بشيخومما دفعنى ل

: وفاءا لشيخى الفاضل . أولهما

: أننPPى عنPPدما شPPرعت فPPى أخPPذ القPPراءات مPPن فضPPيلته ثانيهما

مPام الليثPى الفقيPه كان فيما تضمن من حديثPه عPن " اإل

المعPPروف " مPPا قPPال : " ولكPPن لPPم يشPPتهر مذهبPPه ألن

م ينشPروا ى لPبه يقصد تالميذه لPم يقومPوا بPه " أأصحا

لPم أنPس هPذه العبPارة وقPد وددت علمه ". والحق اننPى

ا الكتPاب هديPة تليPق بقPدره فعسPى أن ن أقدم بهPذدوما أ

ريحانة صغيرة تستمد شذاها مPن بسPتانه تكون كذلك ،

إعترافا بحقه علينا كتالميذ ما زالPوا علPى أعتPاب طلPب

العلم .

٩

س وإذا الى من كان كالغيث إذا هبط نفع الناس ، وإذا غاب انتظره النا

٠رحل بقى أثره

إلى شيخى فضيلة الدكتور /

لعزيزبن عبدالحفيظ بن دمحم بن سليمانعبد ا

غفPPPرهللا لPPPه واسPPPكنه فسPPPيح جناتPPPه وجعلPPPه ربPPPى مPPPع النبيPPPين والصPPPديقين والشهداء

والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

ن والتجويداهدى من بعض علمكم شيئا قليال ينتفع به بإذن هللا أهل القرآ

واسأل هللا العفو والقبول والمغفرة .

٠فإن احسنت فمن ربى وحده وإن أسأت وسهوت فمن نفسى المقصرة

ترجمة شيخى

=========

األستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليماناألستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليماناألستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليماناألستاذ الدكتور عبد العزيز بن عبد الحفيظ بن سليمان

١٠

:وطفولته مولده أوال :

العزي+ز ب+ن عب+د الحف+يظ ب+ن البصير بقلبه الدكتور عبد حبر الفهامةولد الشيخ العلم العالمة والس+بتمبر لع+ام أل+ف وتس+عمائة سليمان بالقاهرة بمنطقة الدرب األحمر في السابع عشر من ش+هر

،وق+د ول+د ألب+وين مص+ريين ص+الحين ، وك+ان ث+اني األبن+اء وس+ط 1939 /١٧/٩وتسعة وثالث+ونوال+ده الش+يخ عب+د الحف+يظ ب+ن دمحم ب+ن س+ليمان وك+ان بنات . ثالثة أوالد وثالث أشقائه ستة من

حي+ث والعلم+اء ، للعل+م امحب+ ١٩٩٢الذي توفى عام أل+ف وتس+عمائة واثن+ين وتس+عين هللا هرحم

+ى عن+د ، وخطيب+ا ف+ي المس+اجد حرص منذ زمن بعيد على أن يكون ابنه حافظا لكتاب هللا وق+د نم

ص+غره أما عن طفولة الش+يخ فق+د ش+هد ل+ه بال+ذكاء والفطن+ة من+ذ ، هذه الموهبة ابنه عبد العزيزجم+ال ز" ألنه كان مشهورا بأناقته وحرصه عل+ىـ"عبلقب كما عرف وسط األصحاب واألقران

.هندامه فلقب بذلك

: فقده البصر

الرابعة حيث كان مسافرا مع والده إل+ى بل+دة والشيخ رحمه هللا ولد مبصرا،وفقد بصره في سن

مر إجراء عملية ف+ي فأصيب هناك بالرمد الربيعي في إحدى عينيه ، وتطلب األ ، والده بالشرقيةفانتقل الم+رض للع+ين األخ+رى وم+ا لب+ث ،العملية وخافت والدته من إجراءهذه، العين المصابة ول+م ي+ؤثر ذل+ك عل+ى عزيمت+ه وعل+و ، محتس+با حبيبتي+ه عن+د هللا وع+اش الش+يخ، أن ك+ف بص+ره

، وساعده ذلك في أن يتصرف وحده في كثير من األحيان ، لدرجة أن+ه ع+اش م+دة إعارت+ه همتةفي الدمام منف+ردا ب+دون مراف+ق ، ويس+تطيع رحم+ه هللا أن يص+رف أم+ور نفس+ه بكف+اءة مذهل+ه ، لدرج++ة القي++ام بأعم++ال الط++بخ ب++دون مس++اعدة م++ن أح++د كم++ا ك++ان يس++افر م++ن بيت++ه ف++ي ح++ي ش++برا

في دمنهور بوسائل المواصالت والقطارات بدون مرافق بمنة هللا وفضله. بالقاهرة إلى الجامعة

:حفظه القرءان الكريم

بمس+جد القاض+ي يحي+ى بمنطق+ة ف+ي س+ن مبك+رة ص+غيرا حفظ الش+يخ رحم+ه هللا الق+رءان الك+ريم دا فيه+ا س+ليمان ب+ن الق+رءان الك+ريم عل+ى ي+د الش+يخ "عثم+ان ب+ن األزهر وأتم ثالث ختمات مجو

! ، وك+ان وك+ان عم+ره تس+ع س+نوات 1948راد" رحمه هللا صاحب "السلسبيل الشافي" عام محريصا على مراجعة القرءان الكريم بجزءين يوميا ط+ول حيات+ه ب+الرغم م+ن أن+ه ك+ان دائم+ا م+ع

القرءان تدريسا وإقراء.

:شبابهثانيا :

بالصحة يدة فاضلة متعها هللامن س ١٩٦٨ نيتزوج الشيخ في عام ألف وتسعمائة وثمانية وست ، حيث كان+ت خي+ر مع+ين ل+ه ف+ي طري+ق كفاح+ه للحص+ول م+ن العل+م عل+ى مكان+ة عالي+ة ، والعافية

ة ، كم++ا وك++ذلك ف++ي رس++التي الماجس++تير وال++دكتورا، ت++ه للكت++ب اف++ي قراءه وكان++ت كثي++را م++ا تعين++ :وهما بناءمنها باثنين من األرزق الشيخ قد و، بفضل هللا أنجبت له ذرية صالحة

١١

:أحمد بن عبد العزيز /األستاذ

++ر ب+ه وه++و م+درس أول فيزي++اء ورئ+يس قس++م ++را ( يق+رأ قول++ه ، وق+د أس++ماه أحم+د ألن++ه بش ومبشكثي+را ، فال+دنيا أحمد عينيه الت+ي ي+رى بهم+ا كان ابنه ، وقد ) برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد

ساعات، وك+ذا ك+ان يص+احبه ب والمحاضرات لفترات طويلة يوميا تصل إلى خمسما قرأ له الكتوق+د س+افر مع+ه إل+ى الس+عودية مرافق+ا ولكن+ه م+رض مرض+ا ش+ديدا فق+رر ف+ي الكثي+ر م+ن ت+نقالت

ق+د كان+ت الشيخ أن يعود أحم+د إل+ى الق+اهرة ويظ+ل ه+و منف+ردا م+دة وص+لت إل+ى أرب+ع س+نوات و صداقة وإخاء فقط عالقة أبوه بل العالقة بين الوالد وابنه ليست

: الدكتورة/ نماء بنت عبد العزيز

العباس+يةبواللقاح+ات البيطري+ة وباحثة ف+ي معه+د بح+وث األمص+ال دكتورة في أمراض الدواجن

ع+ن الزك+اة وم+ا محاض+رة ف+ي الفق+ه تحض+يره ل ا ول+دت أثن+اء، وق+د أس+ماها ك+ذلك ألنه+بالق+اهرة دمحم محم++ود . وال++دكتورة نم++اء ه++ي زوج++ة المحاس++ب "خال++د ادةالنم++اء وه++ي الزي++ الزك++اة إال ."وقد رزقت منه بـ "زياد ومهارحمه هللا إبراهيم"

:اهتماماته -ثالثا

ف+يفي جميع الفن+ون ، فقد قرأ عليه الكثير من الكتب ، كثيراإلطالع ، للعلم محبارحمه هللا كان

وأصوله ،والتجوي+د والق+راءات والفقه ، ث وعلومهوالحدي ، والعقيدة ،التفاسيرعلوم القرءان و ، والن+وادر،واللغة العربي+ة وآدابه+ا ، والبالغة ، الشعر، وعلم المقامات الصوتية ، والعروض و

كما حفظ رحمه هللا الكثير جدا من المتون ف+ي جمي+ع الفن+ون خاص+ة الق+راءات ، الحديثة موالعلو .بقوله "من حفظ المتون حاز الفنون" كثيرا ميذهتال يوصي ما وكانالعشر الصغرى والكبرى

في مجاالت كثيرة شهرية السبوعية واألالمجالت كثير مناقتناء قراءة وكما كان حريصا على فق+د ك+ان رحم+ه هللا واس+ع األف+ق، كمجل+ة "األن+ابيش" ، وك+ذلك "المتفرق+ات" أدبية وفكاهية

ك+ان نبع+ا ال ووال+تعلم والعط+اء، ثري+ة مليئ+ة ب+العلم ع+اش رحم+ة هللا حي+اةف ة ، والثقاف+ة والمعرف+ رحم+ه هللاع+اش ، و الج+واب الك+افي الش+افي ينضب م+ن العل+م وال ي+رد س+ائال، وتج+د عن+ده دائم+ا

الق++رآن والس++نة حت++ى توف++اه هللا تع++الى، كم++ا ع++رف عن++ه ص++دق الح++ديث وق++وة الح++س حيات++ه م++عف+ي العم+ل كم+ا ع+رف ودقت+ه المتناهي+ة وجديت+ه تصرفه وذكائه وفطنته وروح+ه المرح+ة وحكمة

.والحكمة في آن واحد عنه أيضا شخصيته القوية المرحة وخفة الظل

هلهم من المعاص+رين فض+يلة الش+يخ/ دمحم الغزال+ي رحم+ وممن كان يحبهم الشيخ ويهتم بالقراءةم+اال يق+ل ع+ن ثالث+ين ويجد نفسه معه من خالل قراءاته فقد قرأ له وحده هللا، وقد كان يحبه جدا

اقتناء أشرطته وخطبه. كتابا وحرص على

.العلمي++++++++ة وك++++++++ان يح++++++++ب أيض++++++++ا كتاب++++++++ات عب++++++++د ال++++++++رزاق نوف++++++++ل ف++++++++ي قصص++++++++ه

:شيوخه -رابعا

١٢

العالق+ة اس+تمرت وق+دص+احب "السلس+بيل الش+افي" ، رحمه هللا مراد الشيخ عثمان سليمان -١ ك+ان يع+ودوعلوم+ه الش+رعية، األزه+ر ودراس+ةالطيبة بين التلميذ واألس+تاذ حت+ى دخ+ول الش+يخ

يتعلم+ه فك+ان ش+يخه يس+تمع إلي+ه ليجتمع بش+يخه عثم+ان ليحك+ي ل+ه م+ا ي+دور ب+األزهر وم+ا دائما . باهتمام يأخذ منه ويتحاور معه

حي+ث ك+ان الش+يخ ، ع+امر عثم+ان علي+ه رحم+ة هللا ش+يخ عم+وم المق+ارئ المص+رية:الش+يخ - ٢، ولض+يق الش+عراء س+ورة إل+ى ختم+ة علي+هالش+يخ وق+رأ راءات ،عامر أس+تاذا ل+ه ف+ي معه+د الق+

.لم تتم الختمة، وكان الشيخ عامر صديقا لوالده الشيخ عبد الحفيظعند كليهما ، وقت ال

ف+ي تفس+ير الق+رآن الك+ريم اوأس+تاذ ،لج+امع األزه+را ص+الح الجعف+ري رحم+ه هللا إم+ام: الشيخ -٣ .كراماتروحانيا وله ورعا صالحا تقيا وكان

ف++ي فت++رة تتلم++ذ عل++ى يدي++ه ال++ذي رئ++يس لجن++ة الفت++وى ب++األزهر ، عطي++ة ص++قر، :الش++يخ -٤عن+ه "إن+ه أعل+م إنس+ان ف+ي كثي+را ويق+ولعطي+ة يح+ب الش+يخعبد العزي+ز الستينات وكان الشيخ

.مقال العالم في الفقه خاصة وأنا من بعده" وهذا من باب لكل مقام

المع++روف بورع++ه م++تقن أحم++د ب++ن عب++د العزي++ز الزي++ات رحم++ة هللال الحب++ر والبح++ر:الش++يخ - ٥ ، وقد أخذ منه القراءات العشر المت+واترة الص+غرى سندا في عصره القراء ىوعلمه، وهو أعل

والكبرى،

ث عصره الشيخ -٦ .نجيب المطيعي رحمه هللا :محد

هرة ـ جامعة األزهر،عبد المنعم السيد (األستاذ بكلية أصول الدين) بالقا:الدكتور -٧

.قاسم الدجوي رحمه هللا: الشيخ -٨

عب+د الفت+اح الش+يخ رئ+يس جامع+ة األزه+ر وال+ذي ك+ان مش+رفا عل+ى رس+الة األستاذ ال+دكتور: -٩ الدكتوراة للشيخ.

: في طلب العلم تهرحل -خامسا

يحة ووص++ية ولعله+ا نص++ وإتقان+ه وتجوي++ده ،، ب+دأ رحلت++ه كم+ا ب++دأها الس+لف بحف++ظ كت++اب هللا -١ع+ن عاص+م حف+ص برواي+ةأول االهتمام+ات، فخ+تم الق+رآن القرآن في حفظ أن يكونبلطلبة العلم

.١٩٤٨ثالث ختمات عام على يد الشيخ عثمان مراد رحمه هللا

١٣

كلية اللغة العربية وكانت أعلى ش+هادة آن+ذاك وك+ان ذل+ك من التخصص في القراءات شهادة -٢ ١٩٦٢ ن وستينعام ألف وتسعمائة واثني في

كلي+ة الدراس+ات اإلس+المية ـ جامع+ة م+ن اإلس+المية والعربي+ة اإلج+ازة العالي+ة ف+ي الدراس+ات -٣ .١٩٦٩ وستون مائة تسعوتسع األزهر عام ألف

األص++وليين" بكلي++ة الش++ريعة الماجس++تير ف++ي أص++ول الفق++ه وموض++وعه "حجي++ة الس++نة عن++د -٤. وق+د اس+تغرقت الرس+الة ١٩٧٨ ثماني+ة وس+بعونو والقانون بجامعة األزهر، عام ألف تس+عمائة

. عامين فقط

عب+د العزي+ز القراءات العش+ر الص+غرى والكب+رى المت+واترة م+ن الش+يخ أحم+د ب+ن اإلجازة في -٥لعام ألف وأربعمائة ن عاما في السابع عشر من شعبانيالذي توفى عن عمر ناهز التسع الزيات

عش++++ر م++++ن أكت++++وبر لع++++ام ألف++++ين وثالث++++ةالمواف++++ق الثال++++ث ١٧/٨/١٤٢٣وث++++الث وعش++++رون

وذل+ك بع+د وف+اة الش+يخ عب++د العزي+ز بح+والي ع+ام ونص+ف تقريب+ا، جمعه++م هللا .١٣/١٠/٢٠٠٣ دمحما وصحبه ملسو هيلع هللا ىلص في أعلى عليين. آمين باألحبة

األص+وليين وق+فدكتوراه في أصول الفقه وموضوعها "المنط+وق والمفه+وم وم حصل علي -٦الشريعة والقانون جامعة األزهر مع مرتبة الش+رف الثاني+ة، ف+ي واح+د م+ن ش+هر كليةب " منهما

.١/٦/١٩٨٨ألف تسعمائة وثمانية وثمانين يونيه لعام

:الوظائف والمناصب التي شغلها -سادسا

.م١٩٦٢المعاهد األزهرية عام عمل رحمه هللا مدرسا للتجويد والقراءات في -١

الهجين ـ البطل ـ عمرو بن الع+اص) بالق+اهرة ـ التابع+ة الحلى ـ(مساجد عين شيخا للمقارئ ب -٢ .م حتى وفاته1967 لوزارة األوقاف المصرية من عام

ش+++غل منص+++ب م+++درس عل+++وم ش+++رعية بالمعاه+++د األزهري+++ة ف+++ي ع+++ام أل+++ف وتس+++عمائة -٣

.١٩٧٠وسبعون

امع+ة األزه+ر ف+رع أصول الفقه كلية الش+ريعة والق+انون بج شغل منصب مدرس مساعد بقسم -٤ . ١٩/٩/١٩٨٢من سبتمبر لعام ألف وتسعمائة واثنين وثمانين دمنهور في ثمان عشر

جامعة األزهر فرع دمنهور في واح+د بقسم أصول الفقه كلية الشريعة والقانون اعين مدرس -٥ .١/٦/١٩٨٨ وثمانين من شهر ستة عام ألف تسعمائة وثمانية

العربية السعودية. م+ا ب+ين بكلية اآلداب للبنات ـ بالدمام بالمملكة كما تم تعيين فضيلته أستاذ -٦ )١٩٩٤-١٩٩٠( عام تسعين وعام أربعة وتسعين

١٤

قسم أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون جامعة األزهر بدمنهور حتى وفاته في يوم ئيسر -٧

.ا) ٢٠٠٢-١٩٩٤(السابع والعشرين من شهر فبراير لعام ألفين واثنين ميالدي

رحمه هللا رئيس جمعية المكفوفين العرب المصرية في الفترة ما ب+ين كما كان فضيلة الشيخ -٨ .الماجستير والدكتوراه حصوله على

."بريل وقد كان فضيلته رئيسا للجنة تصحيح المصحف "بطريقة -٩

:بدولة قطرنشاطه -١٠

رحم++ه هللا لحف++ظ الق++رآن يش+ارك ف++ي لجن++ة تحك++يم مس++ابقة الش++يخ قاس++م ب++ن دمحم آل ث++ان - ١ الكريم

تليفزي+وني وق+د طال+ب الش+يخ علي+ه رحم+ة هللا أكثر من حوار صحفي ولق+اء هأجرى مع - ٢ بضرورة إنشاء معهد القراءات في دولة قطر

س كقطاع خاص بدولة - ٣ .قطر ساهم في معظم المناهج التي تدر

ل+ب الش+يخ أس+امة وك+انمؤلفات الشيخ أسامة عب+د الوه+اب بن+اءا عل+ى ط إختيار أسماء - ٤

.لها الشيخ رحمه هللا يضع تقريرا

لشيخ "محمود فرج" بقطر يستشير الشيخ عبدالعزيز في نظام المعاهدتقديم المشورة ل - ٥

يقرئ الناس بمسجد أبو بكر الصديق ف+ي ش+ارع فرج الشيخ محمود.(والتدريس وغيره .)بجده ولديه نصف شرائط الفقه للشيخ المكرونة

:ه العلمي بمصرنشاط -١١

وك++ذلك خطب++ة الجمع++ة الثالث++ة م++ن ك++ل ش++هر عرب++ي بمس++جد عم++اد اإلس++الم بالعتب++ة ةخطب++ - ١شيوخ منهم: الشيخ ح+افظ ة من الالعيدين، وكان يخطب معه بالتوالي في الجمع األخرى ثالث

.الليثي لشيخ فرجلسالمة في الجمعة األولى، والجمعة الثانية

د نور اإلسالم (عماد اإلسالم حاليا) كل أربعاءبمسج كان الشيخ يقرئ الناس - ٢

س الفقه وأصوله بنفس المسجد في يوم االثنين من كل - ٣ أسبوع ويحضره ع+دد كمان كان يدر .من الطالب وغيرهم

س الفقه في مسجد الفتح - ٤ .بالمعادي يوما في األسبوع كما كان يدر

مسجد عماد اإلسالم بالعتبةالدروس الشرعية ب - ٥

:وفاته -بعاسا

ف+ي ليل+ة الخم+يس لألس+بوع ، توفى الش+يخ بع+د حي+اة مليئ+ة بالعم+ل � ولخدم+ة ال+دين والق+رءانلها ولم يكن يعلن عنها بل كان يرى دائما أن الثاني من عيد األضحى بعد فترة مرض طويلة تحم

ذي الحج+ة س+نة م+ن ١٦وذل+ك ف+ي ي+وم األربع+اء "العم+ل � ف+وق ك+ل محن+ة "علي+ه رحم+ة هللاودف++ن بمق++ابر "س++يدي عم++ر ب++ن الف++ارض" ،٢٠٠٢م++ن فبراي++ر ع++ام ٢٧ه++ـ المواف++ق ١٤٢٣

◌بس++م وص++فرة الوج++ه باألباجي++ة ـ الق++اهرة، وق++د رزق بحس++ن الخ++واتيم وش++وهدت ل++ه م++ن التع+ز وج+ل أن طيب+ة قب+ل وبع+د وفات+ه م+ن تالمذت+ه ومحبيه،أس+أل هللا ونوره، وق+د رئي+ت ل+ه رؤى

.صحبة الصالحين والنبيين وحسن أولئك رفيقا. اللهم آمين يكون في أعلى عليين في

١٥

أقرانه: –ثامنا

:من أشهر أقرانه

.الجوهري رحمه هللا الشيخ عبد هللا -١

.الش+++ريف ب+++األزهر الش+++يخ محم+++ود أم+++ين طنط+++اوي ـ رئ+++يس لجن+++ة تص+++حيح المص+++حف -٢

.األزهر ف شيخ مقرأة الجامعالشيخ عبد الحكيم عبد اللطي -٣

أستاذ أصول الفق+ه ـ بكلي+ة الدراس+ات اإلس+المة والعربي+ة ـ أسامة عبد العظيم راألستاذ الدكتو-٤ راألزه بجامعة

٠ )الدين األستاذ الدكتو طه عبد السالم خضر (أستاذ بكلية أصول-٥

مراجع+ة تص+حيح ن+ةش+عبان دمحم إس+ماعيل (أس+تاذ أص+ول الفق+ه) وعض+و لج راألس+تاذ ال+دكتو-٦ .المصحف الشريف باألزهر

أستاذ الفقه المقارن ـ بجامعة األزهر) األستاذ الدكتور صبري عبد الرؤوف دمحم-٧

:تالميذه -تاسعا

أو في البيت يد الشيخ الكثيرمن الطلبة سواء في المعاهد األزهرية أو الجامعة أو في درس علىدرسوا عل+ى ي+د فض+يلته ون+الوا ش+رف الشرعي ومن الذينمنارة لنشر العلم المساجد ، فقد كان

، وك+ان الش+يح يح+ض عل+ى ال يحصى عددهم لقائه من أجل تعلم العلوم الشرعية والقرءان خلقلنشر هذا العلم الذي قال عنه الشيخ في وصيته لنا عندما ش+رعت ف+ي تعلم علم القراءات ويعمل

أي (وه وعلم+وه فق+د ك+اد ه+ذا العل+م أن ين+دثر لقل+ة المهتم+ين ب+همع فضيلته (تعلم+ تعلم القراءات .)علم القراءات

: فمن الذين تعلموا التجويد وقراءة القرءان

من الرجال:

وص+احب المؤلف+ات ."الشيخ أسامة بن عب+د الوه+اب "رئ+يس جمعي+ة الق+رءان الك+ريم بقط+ر -١ المشهورة

(لم يتم الختمة) قال عنه الشيخ "دمحم مجتهد وش+اطر" عبد المقصود عفيفي الدكتور دمحم بن -٢ الشيخ دمحم التجويد والبالغة والنحو والصرف أخذ منهالفقه. وقد يقصد في

١٦

الص+غرى وأخ+ذ الشيخ دمحم حامد شديد مقرئ بمسجد الحص+ري وق+د ت+م خ+تم الق+راءات العش+ر-٣ .الفقه الشافعي وأصوله مع عدد من أصحابه

س+ة، ق+د خ+تم الق+راءات العش+ر بمس+جد ص+الح الجعف+ري بالدرا علي مقرئدمحمل دمحم الشيخ نبي -٤ .الصغر

."من سوهاج "حاليا إمام بمسجد في قطر الشيخ علي ثابت -٥

."هللا الشيخ عبد الرازق البكري "رحمه -٦

.الشيخ دمحم فرج إمام مسجد أبو بكر الصديق ـ جده -٧

) حص+ل عل+ى باإلحس+اءبكلية اللغ+ة العربي+ة ـ مدرسالدوسري (بتال فهد بن بد هللا رعالدكتو -٨ .بدا القراءة في الدمام وأكملها بالقاهرة العشر الصغرى إجازة القراءات

)الشيخ فريد هنداوي (إمام وخطيب ـ بدولة قطر -٩

الشيخ دمحم سليم أحمد سليم ( ختم حفص عن عاصم كاملة ثم قرأ العشر الصغرى حتى آخر -10 سورة إبراهيم وتوفي الشيخ فأكمل على الشيخ نبيل دمحم علي)

وممن قرأ على الشيخ أثناء وجوده بالسعودية:

أحمد بن عبد الرحمن بن أبي ضيف-١١

سيد علي عبد الجواد -١٢

الحماديعبد الرحيم حزام حزام -١٣

طارق دمحم خميس -١٤

عادل صديق -١٥

جمال إبراهيم القرش -١٦

حمن مبروك هنديعبد الر -١٧

دينحنفي محمود ال -١٨

علي عبد هللا سعيد -١٩

١٧

سعيد دمحم األحول - ٢٠

طارق حسيـن -٢١

فريد هنداوى -٢٢

عادل دمحم محمود يوسف -٢٣

زكى أحمد عبد الحليم -٢٤

السيد عبد الوهاب السيد -٢٥

مجدى عبد الغفار عبد المنصف -٢٦

:من النساء

الخولي، ختمت القراءات العشر الصغرى تقرئ "دمحم عبد الفتاح كوثر -١

.الصغرى تقرئ "بمسجد العزيز با�" ختمت القراءات العشرعبد الحميد السيسى أميرة -٢

الص++غرى حالي++ا خديج++ة وكنيته++ا "أم عب++د الس++الم" م++ن مدين++ة نص++ر ختم++ت الق++راءات العش++ر - بمسجد الفتح بمصر الجديدة

.هناء عوض ختمت حفص فقط -٤

.ثروت وكنيتها "أم غفران" وختمت حفص فقط عبد الخالق هناء -٥

.وكنيتها "أم عمار" وختمت حفص فقط حنان بنت سعيد بن بالل -٦

لوفاته ختمت حفص فقط وشرعت معي في علم القراءات ولم تكملها نديمأحمد عباس عال -٧

إيمان البنا "ختمت حفص فقط -٨

سهير شبل وختمت حفص -٩

. ختمت معنا حفص دمحم مأمون منية حسينأ -١٠

وفاء بنت حنفي بن كامل وكنيتها "أم طلحة" ختمت حفص -١١

.أبو زيد "أم سارة" ختمت حفص أحمد إيمان-١٢

٠خديجة عبد الحميد حسن عبد الشريف الشهيرة بأم عبد هللا قرأت حفص فقط -١٣

١٨

٠أمانى حسن عبده بنا قرأت حفص فقط -١٤

٠ن حفص فقط عفاف سعدو -١٥

٠رضا عبد الوهاب -١٦

٠منى أحمد الشهيرة بأم تميم بمدينة السالم (حفص فقط) -١٧

٠عزيزة مطاوع الشهيرة بأم سامى (حفص فقط ) -١٨

٠كوثـر سـاهر حفص فقط -١٩

٠أمنية دمحم مأمون حفص فقط -٢٠

٠الحاجة وداد حفص فقط -٢١

تراثه: –عاشرا

ه أحم++د ب++ن عب++د العزي++ز إل++ى دار المس++لم الص++غير بالمهندس++ين مكتب++ة ثري++ة أه++داها ابن++ - ١ ."األخت الفاضلة نجوى البربري "أم كريم لصاحبتها

ك+القراءات العش+ر وأص+ول صوتية في شتى العلوم والخطب والدروس واللقاءاتمكتبة - ٢دمحم حام+د ش+ديد المق+رئ والم+درس ويحتفظ به+ا تلمي+ذه اشريط ٩٥٠الفقه الشافعي في

الحصري.بمسجد

أشرطة كاسيت تحتوي على الفقه على المذاهب األربعة وأصوله كما ترك - ٣

وه+ي موج+ودة عن+د ابن+ه األس+تاذ/ عل+م غزي+ر، به+اأشرطة كاسيت تحتوي على خط+ب - ٤العل+م، وط+الب الفق+ه وأص+وله وه+ي أحمد بن عبد العزيز، فأرجو هللا أن ينتفع بها طلب+ة

كاتبة هذه السطور تشرف عليها متوفرة أيضا بدار السلسبيل، والتي

فق+ه /فق+ه الزك+اة. /فق+ه الص+الة: طبع من سلسلة الفقه وأص+وله عل+ى الم+ذاهب األربع+ة - ٥ .وب+++اقي السلس+++لة تح+++ت الطب+++ع ب+++إذن هللا .فق+++ه الص+++يام/فق+++ه الطه+++ارة. /.الجن+++ائز

حادي عشر: خاتمة:

ى ال+تعلم وطل+ب أدب العل+م وآداب+ه النهاية إال أن أوصي نفسي وإياكم بالحرص عل وال يسعني في .طل++++++ب العل++++++م حت++++++ى نعط++++++ي مش++++++ايخنا ق++++++درهم وال نح++++++رم علمه++++++م وب++++++ركتهم قب++++++ل

وصل ومن رزق اإلخالص نال الخي+ر كثي+را ف+ي ال+دنيا واآلخ+رة وكم+ا ك+ان فمن سار على الدرب ."الفاض++++ل علي++++ه رحم++++ة هللا.. "أن++++تم ف++++ي ص++++التكم وهللا ف++++ي ح++++اجتكم يق++++ول لن++++ا الش++++يخ

يجع++ل الق++رآن الك++ريم حج++ة لن++ا ال علين++ا، وأن ي++رحم مش++ايخنا وعلم++اء هللا ع++ز وج++ل أنأس++أل وأن يرزقنا رفقتهم في الجنة وأن يتج+اوز عن+ا ويجعلن+ا كم+ا ذك+ر فض+يلته ف+ي المسلمين أجمعين

خدمة القرآن" هذا وأرجو أن أكون قد قدمت شيئا لش+يخي الجلي+ل عرفان+ا وتق+ديرا" إجازته لنا

..من هللا العفو والقبولسائلة

١٩

ه: حن++++++++++++++++++++++++++++++ان س++++++++++++++++++++++++++++++عيد عب++++++++++++++++++++++++++++++د هللا دمحم ب++++++++++++++++++++++++++++++اللت++++++++++++++++++++++++++++++كتب

عمار أم -ـ القاهرة ٢٠٠٥من فبراير لعام ٢٧في تحريرا

٢٠

الخطبة اإلستفتاحيةالخطبة اإلستفتاحيةالخطبة اإلستفتاحيةالخطبة اإلستفتاحية

نPPا الحمPPد M حمPPدا كثيPPرا مباركPPا فيPPه ، الحمPPد M الPPذى ألحق

بركب اإليمان وأجزل علينا من نعمة وألحقنا بصحبة القPرآن

٢١

واسأل المولى العلى القدير أن يجعلنا مPن أهPل القPرآن الPذين

هم " أهل اللــه وخاصته .."

فيما يلى شرح يسير لتحفPة األطفPال ، يتضPمن وبعد ...

شرحا لمعانى األلفاظ وشرحا لمعانى األبيات ، مع أهم أحكام

، وكنPPت قPPد اسPPتفدت بشPPرح علق بمPPتن التحفPPةالمتالتجويPPد

الدكتـور : األلفاظ من فضيلة الشيخ

عبد العزيز بن عبPد الحفPيظ بPن سPليمان عليPه رحمPة هللا . وممPPا تعلمتPPPه مPPن مشPPPايخى الكPPPرام الشPPيخ حسPPPن الPPPوراقى

جزاهم هللا عنى خيPر أبوشادىوالشيخ نبيل دمحم والشيخ سيدومPPتعهم بالصPPحة والعافيPPة الجPPزاء وبPPارك هللا فPPى أعمPPارهم

ونفع بهم دوما المسلمين كما استفدت ايضا من أمهات كتPب آمين ٠التجويد واسأل هللا النفع والقبول

منهج الكتابمنهج الكتابمنهج الكتابمنهج الكتاب

يسير الكتاب على النحو التالى

_ شرح ألفاظ ومفردات التحفة ١

ة _ إيراد القراءة األخرى إن وجدت إلحدى مفردات التحف٢

٢٢

_ شرح معنى األبيات كمفهوم لتيسير الحفظ ٣

_ شرح التجويد المتعلق بأبواب التحفة٤

_ إيراد تلخيص ألهم النقاط وتنبيهات هامة تفيد طالب ٥

العلم

وتقديرا _ ترجمة وافية لشيخى وفاءا٦

_ ترجمة مفيدة للناظم عليه رحمة هللا العالمةالجمزورى٧

السلسبيل الشافى للشيخ: عثمان _ تم االستعانة بمتن ٨

مراد عليه رحمة هللا وذلك فيما يختص باألبواب

.الوارد ذكرها فى التحفة

وارجو من هللا القبول والمغفرة .

ترجمة مؤلف التحفة:

العــالمـةالجمــزوري

هـ ١١٩٨العالمة الجمزورى كان حيا عام

ن الجمزورى مقرئ له مصنفات كثيرة ومنها: فهو سليما

٢٣

*الفتح الرحمانى لشـــرح كنز المعانى

* تحرير حرز االمانى فى القـراءات السبع

*فتح األقفال بشرح تحفة األطفال

*منظومة فى قراءة ورش عن نافع

ولد بطنطا " طنتدا " فى ربيع األول سPنة بضPع وسPتين بعPد

ة النبويPPة ، وهPPو شPPافعى المPPذهب المائPPة واأللPPف مPPن الهجPPر

أحمدي الخرقة شPاذلى الطريقPة ، تفقPه علPى مشPايخ كثيPرين

بطنتدا وكان تلميذا للشيخ مجاهد األحمدي رضى هللا عنه

نور الدين على بن عمرو بن حمد بن : وأخذ القرءات عن شيخهنسبة لبلدة المية بجوار باألفندى المشهورعمر ابن ناج بن فـنـيش

٠كلمة بالتركية يشار بها للتعظيم وأفندىن الكوم . شبي

مقدمة تحفة األطفال

قـول قـول ي قـول ي قـول ي ليمـان دومـادومـادومـادومـا الغـفـور الغـفـور الغـفـور الغـفـور رحمـة رحمـة رحمـة رحمـة راجـيراجـيراجـيراجـي ي ليمـان س ليمـان س ليمـان س الجمـزوريالجمـزوريالجمـزوريالجمـزوري هـو هـو هـو هـو س

٢٤

رحمة / تقرأ بالكسرة تحت الهاء المربوطة . ألن كلمة ( راجى ) مضاف

هة مضاف إليورحم

ء ال يكPون إال M وحPده وهPو راجى : اى يرجـو عفو اللـه ورحمته ، والرجا

وحده العبادة من

رحمة الغفور : الرحمة هة سعة العفPو بPل والعفPو بغيPر عPذاب والغفPور هPو

وجل هللا عز

دوما : اى دائما وأبدا

معنــى البيت

*****************

يقول سليمان الجمزورى أنا ارجو دائما وأبدا مغفرة ربى وعفوه

ـيـا لـلـه لـلـه لـلـه لـلـه الحمـد الحمـد الحمـد الحمـد ـيـامصل ـيـامصل ـيـامصل ـد عـلـىعـلـىعـلـىعـلـى مصل ـد محـم ـد محـم ـد محـم تــالتــالتــالتــال ومــن ومــن ومــن ومــن وآلــه وآلــه وآلــه وآلــه محـم

بدأ حديثPه بالحمPد M عPز وجPل ثPم الصPالة علPى النبPى ملسو هيلع هللا ىلص ونسPب النبPي هPو

وهPو بن عبد المطلب بن عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كالب .(دمحم بن عبد هللا

الجد األكبر لقبيلة قريس ) . وعمرو بن عبد مناف هو نفسه هاشم ، وعبد المطلPب

اسم شهره . يسمى شيبة الحمد .

كمPPا اختPPتم المصPPنف التحفPPة بالحمPPد والصPPالة كمPPا سPPيأتى وهPPذا مPPن آداب

الدعاء .

اج النبى وأهله وأصحابهوآله : أى وآل بيته وهم ازو

٢٥

وقد تأتى كلمة آل بمعنى أهل وهى لغتان عند العرب

ومن تال : ومن جاء بعد النبى صلى هللا علية وسلم ويشPمل كPل تPابع للنبPى

ملسو هيلع هللا ىلص من الصحابة وغيرهم .

وقد يكون المعنى ومن تال من التالوة

معنى البيت

*************

الحمPPد M والصPPالة والسPPالم علPPى رسPPول هللا ملسو هيلع هللا ىلص وعلPPى أهPPل البيPPت وكPPل مPPن

جاء بعPده وكPان علPى سPنته وهديPه وكPل مPن تPال كتPاب هللا كمPا تPالوه النبPى الكPريم

وأهله وأصحابة.

ظـم هــذاهــذاهــذاهــذا وبعـد وبعـد وبعـد وبعـد ظـم النـ ظـم النـ ظـم النـ نويـن النـون النـون النـون النـون فـيفـيفـيفـي للمـريـد للمـريـد للمـريـد للمـريـد النـ نويـن والت نويـن والت نويـن والت مـدود والت مـدود وال مـدود وال مـدود وال وال

وبعد : أى وبعد إثبات الحمد M عPز وجPل وحPده والصPالة علPى النبPى صPلى

هللا عليه وسلم وآل بيته وطلب الرحمة والمغفرة من هللا عPز وجPل سيوضPح لنPا مPا

تحتويه هذه األبيات

هذا النظم للمريد : النظم : هو أبيات الشعر ، ويقال للجزء األول من البيت شPطرة

جزء الثاني مPن البيPت الشPطرة الثانيPة ، وللحPرف األخيPر الموقPوف عليPه مPن ، ولل

الشطرة الثانية قافية للمريد : أى لكل من أراد تعلم التجويد والقرآن الكريم

فى النون والتنوين والمدود / أ ى فى أحكام النون السPاكنة والتنPوين وأشPار إليهPا

الالم الساكنة _ التماثل ) .نيابة عن السواكن وهى (الميم الساكنة _

٢٦

أحوالPه)، فالتحفPة تشPمل السPواكن –اقسPامه –والمدود / أى باب المPد ( أنواعPه

والمدود .

معنى البيت

***********

وبعد أن حمدت هللا واثنيت عليه ورجPوت العفPو منPه سPبحانه وصPليت علPى رسPول

وعلPPى آل البيPPت فPPإنى أرفكPPم السPPبب الPPذى نظمPPت لPPه هPPذة األبيPPات ،أال وهPPى هللا ملسو هيلع هللا ىلص

التعريف بأحكام التجويد من سواكن ومدود .

يـتـه م يـتـه س م يـتـه س م يـتـه س م تحـفـة س ـةب ـف تح ـةب ـف تح ـةب ـف تح يخنـا عن عن عن عن األطـفــال األطـفــال األطـفــال األطـفــال ب يخنـاش يخنـاش يخنـاش يهـى ش م يهـى ال م يهـى ال م يهـى ال م الكمـال الكمـال الكمـال الكمـال ذيذيذيذي ◌◌◌◌ ال

األطفال ، سميته بتحفة األطفال / أى سميت هذا النظم بتحفة

أى : أتحفهم بالشئ السن ( وهى أحكام التجويد ) .

المبتPدئ فPى تعلPم األحكPام فهPو كالطفPل فPي األطفال : جمPع طفPل ، والمPراد :

وقد يراد أيضا أنPه يجPب علPى كPل مبتPدئ أن يPتعلم هPذه األحكPام كحPال العمرمقتبل

األطفال ألنه يسهل على الطفل حفظها وتعلمها .

أى الكامل فى علمه فى زمانه . حيث بلغ من اإلتقان والفهم منزلة ذى الكمال :

عاليه فى علمه وزمانه .

معنى البيت

***************

٢٧

يقPPول الجمPPزورى لقPPد سPPميت نظمنPPور الPPدين الميهىPPى هPPذا بتحفPPة األطفPPال

لسهولته وقد أخذت سندى وقرائتى عن شيخى

وهنا يمدح العالمة الجمزورى شيخه العالمة الميهى بقوله ( ذى الكمال )

والكمPPال M وحPPدة فقPPط فكيPPف نوفPPق بPPين األمPPرين ؟!راجPPع تعليقPPات التحفPPة

آخرالكتاب!!

_ النون الساكنة التنوين١

ون ون للـنـ ون للـنـ ون للـنـ بييـنـيبييـنـيبييـنـيبييـنـيتتتت فـخـذ فـخـذ فـخـذ فـخـذ أحـكـام أحـكـام أحـكـام أحـكـام أربـع أربـع أربـع أربـع وللتنـويـن وللتنـويـن وللتنـويـن وللتنـويـن تسـكـن تسـكـن تسـكـن تسـكـن إن إن إن إن للـنـ

ما حكم النون الساكنة أو التنوين إذا القت أحرف الهجاء ؟ هذا ما يوضحه المؤلPف

بقوله : " أربع أحكام " وهذا ما يسمى " بالبالغة اإلجمالية " أى أنه أجمPل األمPر

بلفظة أربع " ثم يوضحه فيما يأتى فيقول . تبييني :

أى توضيحي .

ل ل فـاألو ل فـاألو ل فـاألو بقب اإلظهـار اإلظهـار اإلظهـار اإلظهـار فـاألو بق بق لحلـق أحـرف◌ أحـرف◌ أحـرف◌ أحـرف◌ ـل ـل ـل ـل ق لحلـق ل لحلـق ل لحلـق ل بـت سـت سـت سـت سـت ل بـت رت بـت رت بـت رت تـعـرف رت ل تـعـرف ف ل تـعـرف ف ل تـعـرف ف ل ف

فاالول : أى الحكم األول ، وهذا هPو مايسPمى ( بالبالغPة التقصPيلية ) ، أى أنPه بPدأ

بذكر األحكام مفصال واحدا تلو اآلخر ( تفصيل بعد إجمال ) .

األظهار : أى االظهار الحلقى .

لحرف وليس بعده ، وال فيه وال عنده . وهنا يجب قبل أحرف : اإلظهار يكون قبل ا

ان نهتم اهتماما شPديدا بالتعريفPات وبلغPة التجويPد . فPال نقPول إظهPار ونسPكت، وال

نحذف " قبل " ونضع

٢٨

بعدها تعريفا آخر . وهذا ما سيتضPح إن شPاء هللا فيمPا بعPد فPي شPرح أحكPام النPون

الساكنة والتنوين .

وف هو الحلق . " ملحوظPة " حPروف الحلPق ال تPذغم للحلق / اى مخرج هذه الحر

بعضها في بعض بأى حال من األحوال .

خــاءخــاءخــاءخــاء غـيـن غـيـن غـيـن غـيـن ثــم ثــم ثــم ثــم مهملـتـان مهملـتـان مهملـتـان مهملـتـان حــاءحــاءحــاءحــاء عـيـن عـيـن عـيـن عـيـن ثـم ثـم ثـم ثـم فهـاء فهـاء فهـاء فهـاء همـز همـز همـز همـز

مهملتPPان : اى بPPدون نقPPط . وعكPPس المهمPPل " المعجPPم " فيقPPال العPPين المهملPPة ،

-حPاء –عPين –هPاء –وترتيPب الحPروف هنPا ( همPز والغين المعجمة .. وهكذا .

خاء ) كترتيب خروجها من الحلق . –غين

ان ان والثـ ان والثـ ان والثـ ة إدغــام إدغــام إدغــام إدغــام والثـ ةبسـتـ ـ ةبسـت ـ ةبسـت ـ ــت بسـت ــت أت ــت أت ــت أت لـون فيفيفيفي أت لـون يرم لـون يرم لـون يرم بتـت قـد قـد قـد قـد عندهـم عندهـم عندهـم عندهـم يرم بتـت ث بتـت ث بتـت ث ث

والثان : أى الحكم الثانى من احكام النPون السPاكنة والتنPوين ( تفصPيل بعPد إجمPال

م بستة : اى ان اإلدغام يكون فى الحرف والمراد هنا ستة أحرف مجموعة ". إدغا

في كلمة (يرملون).

( أهل التجويد ) . ٠عندهم : اى عند األداء

قد ثبتت : أى وضحت واتفق بين أهل األداء على أنها من حروف اإلدغام .

هـا هـالكن هـالكن هـالكن سمـان لكن سمـان ق سمـان ق سمـان ق ـسـم ق ـسـم ق ـسـم ق ـسـم ق ـيـه يدغـمـايدغـمـايدغـمـايدغـمـا ق ـيـه ف ـيـه ف ـيـه ف نـمـو بغـنـةبغـنـةبغـنـةبغـنـة ف ي نـمـوب ي نـمـوب ي نـمـوب ي علـمـاعلـمـاعلـمـاعلـمـا ب

لكنها قسمان : أى نوعان . قسم إدغام بغنة ، وهو مجموع في كلمة " ينمو "

ولفظ " علما " : اى عرف .

كان بكلمة فال تدغم كدنيا ثم صنوان تال : إال إذاإال إذاإال إذاإال إذا

استنثاء من القاعدة األساسية ، أى أن القسم خرج عن قسم اإلدغPام : إال إذاإال إذاإال إذاإال إذا بغنة

٢٩

األلف عائدة على الياء والواو . كــان :كــان :كــان :كــان :

إشارة إلى أن هنPاك كلمPات أخPرى تلPي هPذه الكلمPات وينطبPق عليهPا تــالتــالتــالتــال : : : :

نفPPس الحكPPم ، وهPPى" قنPPوان وبنيPPان " فيصPPير مجمPPوع الكلمPPات فPPي

القرآن الكريم اربع كلمات تعرف بPـ ( اإلظهPار المطلPق ) وهPى (دنيPا

بنيان ) –صنوان –قنوان –

ان ـ ان والث ـ ان والث ـ ان والث ـ ا الـالم الـالم الـالم الـالم فـيفـيفـيفـي غـنـه غـنـه غـنـه غـنـه بغـيـر بغـيـر بغـيـر بغـيـر إدغـام إدغـام إدغـام إدغـام والث اوالـر اوالـر اوالـر رنـه ثـم ثـم ثـم ثـم والـر رنـه كر رنـه كر رنـه كر كر

: أى النوع الثاني من أنواع اإلدغام ، وهو ما يعرف ب اإلدغام بغير غنPة والثـــانوالثـــانوالثـــانوالثـــان

.

كــPPـررنه : أى كPPرر الPPراء مطلقPPا لكPPن إذا شPPددت وجPPب ضPPبط التكريPPر ألن زيPPادة

مثال : ( وقل رب زدني علما ) التكرير عيب في نطق الراء .

اإلخـفـاء اإلخـفـاء اإلخـفـاء اإلخـفـاء مــعمــعمــعمــع بغـنـةبغـنـةبغـنـةبغـنـة ميمـاميمـاميمـاميمـا الـبـاء الـبـاء الـبـاء الـبـاء عنـد عنـد عنـد عنـد اإلقـالب اإلقـالب اإلقـالب اإلقـالب والثالـث والثالـث والثالـث والثالـث

أى الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنPوين . ( تفصPيل بعPد إجمPال والثالث :والثالث :والثالث :والثالث :

م ) وهو إقالب النون الساكنة أو التنوين ميمPا بغنPة إخفPاء مخPرج المPي

عند مالقاتها لحرف الباء .

أى الحكم الرابع من أحكام النون الساكنة والتنPوين . وهPو المعPروف ب " والرابع :والرابع :والرابع :والرابع :

اإلخفاء الحقيقى " .

. أى ما تبقى من الحروف: عند الفاضلعند الفاضلعند الفاضلعند الفاضل

أى الشخص الفاضل الكامل الزائPد علPى غيPره فPي الصPفات الحسPنة : واجب للفاضلواجب للفاضلواجب للفاضلواجب للفاضل

المحمودة

هـا قـدقـدقـدقـد البيـت البيـت البيـت البيـت هذاهذاهذاهذا كلم كلم كلم كلم فيفيفيفي رمزهـارمزهـارمزهـارمزهـا عشـر عشـر عشـر عشـر بعد بعد بعد بعد من من من من خمسةخمسةخمسةخمسة فيفيفيفي ت ن م هـاض ت ن م هـاض ت ن م هـاض ت ن م ض

٣٠

إشارة إلى ان الحروف المطلوبة هي فقط الرموز األولى

( الحروف األولى من كل كلمة في البيت التالي ).

ما قد قد قد قد شخص شخص شخص شخص جاد جاد جاد جاد كم كم كم كم ثناثناثناثنا ذاذاذاذا صف صف صف صف ماس ماس ماس با دم دم دم دم س باطي باطي باطي قىتقى فيفيفيفي زد زد زد زد طي قىت قىت ظالمـاظالمـاظالمـاظالمـا ضـعضـعضـعضـع ت

الرموز هي الحروف األولى من الكلمات وهي :

الجPPPيم والشPPPين –الكPPPاف –الثPPPاء المثلثPPPة –الPPPذال المعجمPPPة –( الصPPPاد المهملPPPة

–والفPاء –الPزاى –القاف والسين المهملة والPدال والطPاء المهملتPان –المعجمة

والظاء المعجمتان ) . الضاد –والتاء المثناة فوق

ومعنى البيتومعنى البيتومعنى البيتومعنى البيت

****************************************************************************

صف ذا ثنا : أى صف صاحب المدح أي هات اوصاف الشحص الذي يستحق المدح

الذين يستحقون المدح ؟ ) . . ( من

التنقيط ) –المعجم عكس المهمل ومعناة ( النقط ملحوظه :

...................................... سماسماسماسما قد قد قد قد شخص شخص شخص شخص جاد جاد جاد جاد كم كم كم كم

( وهو الجيد في فعله وعمله فهو دائما يفعل الجميل ) . كم جاد : الجواد :كم جاد : الجواد :كم جاد : الجواد :كم جاد : الجواد :

ويقال في المثل إن الجواد قد يعثر W : أى قد يكUون الغالUب عليUه فعUل الجميUل ثUم ويقال في المثل إن الجواد قد يعثر W : أى قد يكUون الغالUب عليUه فعUل الجميUل ثUم ويقال في المثل إن الجواد قد يعثر W : أى قد يكUون الغالUب عليUه فعUل الجميUل ثUم ويقال في المثل إن الجواد قد يعثر W : أى قد يكUون الغالUب عليUه فعUل الجميUل ثUم تكون له ذلهتكون له ذلهتكون له ذلهتكون له ذله

كر هللا تعالى في الشدة والرخاء فهو لPزم السPمت ، ويقصPد بPه أيضPا أى ذ قد سما :قد سما :قد سما :قد سما : من اتسم بالسكينة والوقار وسلك الطريق الواضح .

.............................................زد فى تقى ضع ظالما.............................................زد فى تقى ضع ظالما.............................................زد فى تقى ضع ظالما.............................................زد فى تقى ضع ظالما

تزود من التقوى ألنها مالك الخير كله والتقوى هي فعل المامور زد فى تقى : أى زد فى تقى : أى زد فى تقى : أى زد فى تقى : أى

لمحذور . واجتناب ا

٣١

ال تلتفPت إلPى مPن ظلمPك وازجPره ليPذل ، وقPد يقصPد بPه أن تتPرك ضع ظالمUا : أى ضع ظالمUا : أى ضع ظالمUا : أى ضع ظالمUا : أى

الظالم فتعفو عنه مPع قPدرتك علPى أخPذ حقPك . ( وقPد روى أنPه

في يوم القيامه ينادي مناد ان يقوم من كان أجPره علPى هللا فPال

يقوم إال من عفا ) .

كPان زجPرا سPواء –"" تخريج الحديث "" وفي األمPرين خيPر

فPPال يكPPن عنPPدك –لظPPالم ألنPPك توقفPPه عنPPد حPPده ، أو ان تضPPعه

حسبانا وال حساب بل اجرك عند هللا . وقد يكون األمور بPه فPي

قولPPه " ضPPع ظالمPPا " أى حPPط مPPن قPPدر الظPPالم وال تعنPPه علPPى

ظلمPPه مPPن بPPاب قولPPه تعPPالى ( وال تركنPPوا إلPPى الPPذين ظلمPPوا )

لمجرمين ) وقوله تعالى ( فال تجعلنى ظهيرا ل

ومPPPن المعPPPروف أن الكمPPPال M وحPPPده فمPPPا فPPPى هPPPذا التعبيـPPPـر ؟؟؟!!!!راجPPPع

التنبيهات آخرالكتاب فى تعليقات التحفة .

البـا ينـفـع ينـفـع ينـفـع ينـفـع أن أن أن أن بـه بـه بـه بـه أرجـوأرجـوأرجـوأرجـو البـاالطـ البـاالطـ البـاالطـ قـبـول واألجــر واألجــر واألجــر واألجــر الطـ قـبـول وال قـبـول وال قـبـول وال وابـا وال ـ وابـاوالث ـ وابـاوالث ـ وابـاوالث ـ والث

قPدير أن ينفPع بهPذا الPنظم أرجو به أن ينفع الطالبا : أى آمل من هللا العلPى ال

الطPPالب (جمPPع طالPPب ) والطالPPب يشPPمل المبتPPدئ والمتوسPPط والمنتهPPى . ارجPPو ) :

تفيد الرجاء من هللا عز وجل لألجر والقبول والثواب .

واألجPPPر والقبPPPول والثوابPPPا : كتبPPPت " ثوابPPPا " وهPPPذه األلPPPف تسPPPمى " ألPPPف

Pاء اإلطالق " والثواب مقدار من الخير يعلمه هللا عز وجPن يشPى مPه علPل بPل يتفض

من عباده بسبب أعمالهم الصالحة . واألجر ما كان مقابل العمل ، والثPواب مPا كPان

تفضPPال مPPن هللا عPPز وجPPل علPPى عبPPاده، واالحسPPان مPPن هللا عPPز وجPPل يسPPتعمل فPPى

مرداف كلمة الثواب فيستعمل كل منهما بمعنى اآلخر .

٣٢

شرح التجويــد*************

النون الساكنة هي النون العارية عPن الحركPة أو التشPديد ، والنPون السPاكنة

من خوف " فقولنPا النPون –هي التى سكونها ثابت في الوصل والوقف نحو ينئون

ممنPون " والمشPددة " –الساكنة خPرج بPه النPون المتحركPة المخففPة نحPو " نعPيم

كPPان ثابتPPا وزال للPPتخلص مPPن إلتقPPاء جنPPات إن " وقلنPPا سPPكونها ثابPPت خPPرج بPPه مPPا

إال من ارتضى " وقولنPا فPي الوصPل والوقPف –من هللا –الساكنين نحو إن ارتبتم

خPPرج بPPه السPPكون العPPارض كسPPكون النPPون المتطرفPPة فPPي الوقPPف عليهPPا نحPPو "

الرحمن " . –تستعين

تثبPت ومن ثم يتضح ان النون الساكنة التي سكونها ثابت في الوصل والوقف فهPي

" خطPPPا ولفظPPPا ووصPPPال ووقفPPPا " وتقPPPع فPPPي األسPPPماء واألفعPPPال وتكPPPون متوسPPPطة

ومتطرفة وفي الحروف متطرفة فقط .

: التنوين

: التصويت . معناه في اللغةمعناه في اللغةمعناه في اللغةمعناه في اللغة •

نون ساكنة زائدة لغير توكيد تلحق آخر اإلسم وصال وتفاقه في االصطالح :في االصطالح :في االصطالح :في االصطالح : •

ن المتحركPة للPتخلص خطا ووقفا . فالقول بنون ساكنة خPرج بPه نPون التنPوي

منيب ادخلوها " –فعيال انظر –من التقاء ساكنين نحو " أحد هللا

٣٣

وقولنPPا زائPPدة خPPرج بPPه النPPون األصPPلية التPPي سPPبق الكPPالم عليهPPا قريبPPا ، وقولنPPا

ولنسPPعفا " ألنهPPا –الغيPPر توكيPPد خPPرج بPPه نPPون التوكيPPد الخفيفPPة فPPي " وليكونPPا

لفا في الوقف التصالها بالفعل وال ثالث لهPم في إبدالها ا ليست تنوينا إن اشبهته

فPPي القPPرآن الكPPريم ، وقولنPPا تلحPPق آخPPر االسPPم وصPPال ووقفPPا خPPرج بPPه النPPون

األصلية فهي ال تفارف االسم مطلقا أثناء وجودها فيه ويؤخذ مPن هPذا التعريPف

: أن التنوين تفويت خاص باالسماء فال يدخل في االفعال

تطرفا ألنه ال يوجد إل بPين كلمتPين وال يثبPت إال فPى وال الحروف وال يكون إال م

الوصPPل واللفPPظ ، وقPPد جمPPع هPPذه المعPPاني والفPPروق بينهمPPا صPPاحب السلسPPبيل

الشافى معرفا النون والتنوين

ـــــونا اعلم بــــأن النــون والتنــــــوينااعلم بــــأن النــون والتنــــــوينااعلم بــــأن النــون والتنــــــوينااعلم بــــأن النــون والتنــــــوينا فوهما بـــــــأن النـ ـــــوناقــــــد عر فوهما بـــــــأن النـ ـــــوناقــــــد عر فوهما بـــــــأن النـ ـــــوناقــــــد عر فوهما بـــــــأن النـ قــــــد عر

ـــــــة تثبـــت فــــيساكنـــة أ ساكنـــة أ ساكنـــة أ ساكنـــة أ ـــــــة تثبـــت فــــيصليـ ـــــــة تثبـــت فــــيصليـ ـــــــة تثبـــت فــــيصليـ لفـــــــظ ووصــــــل ثم خط موقف لفـــــــظ ووصــــــل ثم خط موقف لفـــــــظ ووصــــــل ثم خط موقف لفـــــــظ ووصــــــل ثم خط موقف صليـ

حرف وفي وســــــــط تري وطـرفحرف وفي وســــــــط تري وطـرفحرف وفي وســــــــط تري وطـرفحرف وفي وســــــــط تري وطـرف وهي تكون في اســـم او فعل وفيوهي تكون في اســـم او فعل وفيوهي تكون في اســـم او فعل وفيوهي تكون في اســـم او فعل وفي

نــــــوين نــــون ساكنـة نــــــوين نــــون ساكنـة ولكـــن الت نــــــوين نــــون ساكنـة ولكـــن الت نــــــوين نــــون ساكنـة ولكـــن الت ةةةةزائــــــــــدة في آخــر اســم كائن زائــــــــــدة في آخــر اســم كائن زائــــــــــدة في آخــر اســم كائن زائــــــــــدة في آخــر اســم كائن ولكـــن الت

تثبت في الخط وفي الوقـف كال تثبت في الخط وفي الوقـف كال تثبت في الخط وفي الوقـف كال تثبت في الخط وفي الوقـف كال تثبت في اللفظ وفي الوصــل وال تثبت في اللفظ وفي الوصــل وال تثبت في اللفظ وفي الوصــل وال تثبت في اللفظ وفي الوصــل وال

اإلظهار الحلقي : )١(

) لـــغة: الوضوح والبيان .١(

هPPو إخPPراج كPPل حPPرف مPPن مخرجPPه مPPن غيPPر غنPPه فPPي ) اصUUطالحا :) اصUUطالحا :) اصUUطالحا :) اصUUطالحا :٢٢٢٢((((

الحرف

المظهــر .

هو فصل الحرف األول من الثاني مPن غيPر سPكت ومعناه أيضا :ومعناه أيضا :ومعناه أيضا :ومعناه أيضا : عليه .

٣٤

: اإلدغام بنوعيه )٢(

. اإلدخال: لغة

التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيPث يصPير الحرفPان حرفPا واحPدا اصطالحا :اصطالحا :اصطالحا :اصطالحا : ة واحدة وهو بوزن حرفين .كالثانى مشددا يرتفع اللسان بهما ارتفاع

: اإلقالب )٣(

. التحويل: لغة

اصطالحا : جعلحرف في مكان آخPر مPع مراعPاة الغنPة واإلخفPاء فPي الحPرف المقلPPوب، ولPPه حPPرف واحPPد وهPPو " البPPاء " ويقPPع فPPي كلمPPة أو

كلمتين ، أما مع التنوين فال يكن اال في كلمتين .

الخفيفة المتصلة بالفعPل المضPارع الشPبيه بPالتنوين وقد وقع بعد نون التوكيد

فPPي كلمPPة " لنسPPفعام بالناصPPية " وجPPب قلPPب النPPون السPPاكنة والتنPPوين ونPPون

التوكيد ميما خالصة لفظا ال خطا مخفاه مع إظهار الغنة .

كيفية تحقيق اإلقالب : •

قلPPب النPPون السPPاكنة أو نPPون التوكيPPد الخفيفPPة ميمPPا خالصPPة لفظPPا ال خطPPا -١

عويضPPا صPPحيحا بحيPPث ال يبقPPى اثPPر بعPPد ذلPPك للنPPون السPPاكنة والمؤكPPدة ت

والتنوين .

إخفاء هذه الميم عند الباء . -٢

إظهار الغنة مع اإلخفاء . -٣

: والغنـــة

هي صفة الميم ال صفة النون والتنوين . وليتحرز القارئ من كز الشفتين

بPPة لPPئال يتولPPد مPPن كزهمPPا غنPPة مPPن الخيشPPوم ممططPPة علPPى المPPيم المقلو

٣٥

فليسكن المPيم بتلطPف مPن غيPر ثقPل وال تعسPف ، وهPو نفسPه كيفيPة نطPق

إخفاء الميم الساكنة قبل الباء . ووجه القلب : عسر اإلتيان بالغنة ألنه لPم

يحسPPن اإلظهPPار وال اإلدغPPام فتعPPين اإلخفPPاء ثPPم الوصPPل عليPPه بالقلPPب ميمPPا

مخرجا وللنون غنة . لمشاركتها للباء

اإلخفــــــاء الحقيقي :) ٤(

الستر . ) ) ) ) لغـــــــةلغـــــــةلغـــــــةلغـــــــة : : : :١١١١((((

عاري من التشديد على صفة هو عبارة عن النطق بحرف ساكن ) اصطالحا :) اصطالحا :) اصطالحا :) اصطالحا :٢٢٢٢((((

اإلظهارواإلدغام ،مع بقاء الغنة في الحرف األولبين

، وهو هنا " النون الساكنة أو التنوين " .

إلى هذا يشير صاحب السلسPبيل الشPافي فضPيلة الشPيخ عثمPان مPراد و

بقوله :

…بكتاب المتون الثالثة لنيل اإلجـازة ٢٩باب التعريف صــ

وأما االخفاء فحال بين االظهار واالدغام قد روينا

ملخــــص الــــدرس

للنون الساكنة والتنوين أربع أحكام وهي :

(من غ،خ ) أمثلة األظهار الحلقPى –،ح ع –، وحروفه ( ء،ه اإلظهار الحلقى )١( حليما غفورا ) –عليم حكيم –المنحنقة –ينئون –أنعم –آمن

٣٦

مPPن –اإلدغPPام بنوعيPPه مPPع حPPروف ( يرملPPون ) أمثلPPة االدغPPام ( مPPن يعمPPل )٢( من مال ) –من نعمة –واق

ثلPه ( عPن اإلقالب : وهPو مPا يسPمى المجPازى ولPه حPرف واحPد وهPو البPاء أم )٣( بعض أنبتكم )

اإلخفPPاء الحقيقPPي : وهPPو مPPايتم عنPPده حقيقPPة اإلخفPPاء ويأخPPذ مPPا تبقPPى مPPن )٤( الحروف بعد الحروف التى استعملت مع األحكام السابقة .

ورزق كريم ) –من سجيل –اإلنسن –أمثلة : ( فانصب

يقول صاحب السلسبيل :

ن مخرج من غير غن الحرف ن مخرج من غير غن الحرف ن مخرج من غير غن الحرف ن مخرج من غير غن الحرف مممم االظهـار أن تخرج كل حــرف االظهـار أن تخرج كل حــرف االظهـار أن تخرج كل حــرف االظهـار أن تخرج كل حــرف

فظ بالحرفين حرفا واحــدا فظ بالحرفين حرفا واحــدا والل فظ بالحرفين حرفا واحــدا والل فظ بالحرفين حرفا واحــدا والل ـددا كالثـــــان إدغـام بــــدا والل ـددا كالثـــــان إدغـام بــــدامش ـددا كالثـــــان إدغـام بــــدامش ـددا كالثـــــان إدغـام بــــدامش مش

◌مــــع غنة فيــه فــــإقالب دري◌مــــع غنة فيــه فــــإقالب دري◌مــــع غنة فيــه فــــإقالب دري◌مــــع غنة فيــه فــــإقالب دري وجعل حرف في مكان اآلخــر وجعل حرف في مكان اآلخــر وجعل حرف في مكان اآلخــر وجعل حرف في مكان اآلخــر

ا االخفــــــاء فحـــال بينـــ ا االخفــــــاء فحـــال بينـــوأم ا االخفــــــاء فحـــال بينـــوأم ا االخفــــــاء فحـــال بينـــوأم مــاالظهــار واإلدغام قــد روينامــاالظهــار واإلدغام قــد روينامــاالظهــار واإلدغام قــد روينامــاالظهــار واإلدغام قــد روينا ـاـاـاـا وأم

.. تنبيهـــات

وقPPد شPPدد الشPPيخ عليPPه رحمPPة هللا فPPي ضPPرورة إلحPPاق كلمPPة إظهPPار حلقPPي ""

بلفظPPة حلقPPي ، وكPPذلك فPPي بPPاقي التعريفPPات ألن مPPن أتPPى بجPPزء مPPن اإلظهPPار

التعريف وسكت فهذا يدل على جهل المرء بهذه األحكام جهال شديدا .

التنوين ال يدخل إال على األسماء وقد دخل األفعال في فعلين فقط في القPرآن •

ليكونا " . –الكريم فسمى عندئذ شبيه بالتنوين وهما لنسفعا

اإلدغPPام بغنPPة إذا جPPاء مPPن كلمPPة واحPPدة سPPمي " باالظهPPار المطلPPق " وال •

يوجـــــد إال فــي :

دم اإلدغPPام حتPPى ال تختPPل بنيPPان ) ، وعلPPة عPP –قنPPوان –صPPنوان –( دنيPPا

بيان –قوان –صوان –بنية الكلمة فتشبه بالمضاعف أصلها كلمة ( ديا

(

سبب " علة " اإلظهار المطلق :

٣٧

فلكى ال يتشابه بالمضاعف في أحPد أصPوله ، ولPذا وجPب إظهPار النPون السPاكنة

إذا اجتمعت بالواو أو الياء في كلمة واحدة .

• Pمت وهو في األصل نون التوكيPارع ورسPل المضPر الفعPت آخPة لحقPد المخفف

ألفا فأشبهت التنوين ويوقف عليه تبعا للرسم بعد العوض بمقدار حركتين .

اإلظهار يكون قبل الحرف " إظهار حلقي " بمعنى إظهار النون الساكنة أو •

التنوين عند مالقاته ألحد حروفه .

أو التنPوين فPي أحPد اإلدغام يكون فPي الحPرف بمعنPى إدخPال النPون السPاكنة •

حروف " يرملون "

اإلقالب يعرف ايضا باإلخفاء المجازي . •

اإلخفPPاء يكPPون عنPPد الحPPروف بمعنPPى إخفPPاء النPPون السPPاكنة أو التنPPوين عنPPد •

مالقاتهPPا لحPPرف البPPاء فPPي اإلخفPPاء وهPPو " اإلقPPالب " ، وأيضPPا إخفائهمPPا "

خفPPاء الحقيقPPي النPPون السPPاكنة والتنPPوين " عنPPد مالقاتهمPPا ألحPPد حPPروف اإل

الخمسة عشر .

الغنة تتبع ما بعدها تفخيما وترقيقا ، •

يقول صاحب السلسبيل :

م الغنة إن تــالها م الغنة إن تــالها وفخ م الغنة إن تــالها وفخ م الغنة إن تــالها وفخ حروف االستعالء ال ســواهاحروف االستعالء ال ســواهاحروف االستعالء ال ســواهاحروف االستعالء ال ســواها ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠وفخ

ويقول الشيخ السمنودى صاحب اللئ البيان :

والعكس فى الغن الفوالعكس فى الغن الفوالعكس فى الغن الفوالعكس فى الغن الف وتتبع ما قبلها االلفوتتبع ما قبلها االلفوتتبع ما قبلها االلفوتتبع ما قبلها االلف

----:::: بن بريقال ظهار المطلق كذلك ألنه غير مقيد بحلق أو شفه ، سمى اال

وتظهر النون لواو أو ياء في نحو قنوان ونحو الدنيا وتظهر النون لواو أو ياء في نحو قنوان ونحو الدنيا وتظهر النون لواو أو ياء في نحو قنوان ونحو الدنيا وتظهر النون لواو أو ياء في نحو قنوان ونحو الدنيا

٣٨

خيفPPة أن يشPPيهه فPPي اإلدغPPام مPPا أصPPله التضPPعيف اللتزامPPه ، ألن التضPPعيف

أصلي من بنية الكلمة .

الطPPاء ) ، –لتPPاء ا –مراتPPب اإلخفPPاء الحقيقPPي : أعلPPى وهPPي عنPPد ( الPPدال •

القاف ) وأوسط في باقي الحروف . –وأدنى وهي عند ( الكاف

أوسPط ) ال تزيPد عPن –أدنPى –الغنة في اإلخفاء في مراتبه الثالثة ( أقوى •

حPPركتين بحPPال مPPن األحPPوال وتضPPبط بالمشPPافهة ولكPPن المقصPPود بPPاألقوى

واألدنى واألوسط تفخيم الهواء أو تقليله .

فاء أن حروف اإلخفاء الحقيقي لPم تبعPد كبعPدها عPن حPروف سبب وجه اإلخ •

الحلق حتى يجPب إظهارهPا ولPم تقPرب كقربهPا مPن حPروف اإلدعPام فأعطيPت

حكما وسطا بين اإلظهار واإلدغام وهو ما يسمى باإلخفاء الحقيقي .

كلما قربت حPروف اإلخفPاء مPن النPون كPان إخفPاء النPون أو التنPوين أوضPح •

عد عن النون الساكنة أو التنوين .من الحروف التي تب

اإلدغام أمر عملPي يقPوم بPه القPارئ حيPث يPتم إدخPال الحPرف فPي الحPرف " •

كيفيه يقوم بهPا القPارئ " أمPا المشPدد فهPو أصPلي فPي الحPرف ، ( مPن بينPة

الكلمة ) .

مثال : وال الضالين ( أصلي ) من واق ( ادغام ) مثال : وال الضالين ( أصلي ) من واق ( ادغام ) مثال : وال الضالين ( أصلي ) من واق ( ادغام ) مثال : وال الضالين ( أصلي ) من واق ( ادغام )

أيضا : والفرق بين اإلدغام والتشديد

أن اإلدغام يكون من كلمتين ، أما التشديد فهو في كلمة واحدة . -

اإلدغPPام فPPي أحكPPام النPPون السPPاكنة يكPPون بغنPPة وبغيPPر غنPPة ، والتشPPديد فPPي -

أحكام النون ال يكون إال في أحكام النون والميم المشددتين بغنPة كاملPة ومPع

باقي حروف الهجاء بغير

حق . ال –غنة مثال : وال الضالين

٣٩

يقوم بها القارئ ، أما التشديد فهو أصلي من –عملية –اإلدغام هي كيفيه -

بنيه الكلمة ، وال عمل فيه .

االدغPPPPPPPPام فيPPPPPPPPه عمPPPPPPPPل سPPPPPPPPواء اخPPPPPPPPذخطوتين (مثل/احكPPPPPPPPام النPPPPPPPPون -

الساكنةوالتنوين)اوعمليه واحد(مثل/إدغام التماثل الصغير)

او في قوله تعالي : يستثني من االدغام بغنة ادغام النون الساكنة في الو -

)عنPPPPPPد مPPPPPن اظهرالنPPPPPPون ٠٠) وفPPPPPPي قولPPPPPه(ن*والقلم٠٠(يس*والقPPPPPران -

فيهماومنهم حفص بن عاصم خالف للقاعدة السابقة وتبعا للرواية

واستثنى من قاعدة اجتماع المدغم والمدغم فيه فPي كلمPة واحPدة النPون مPع •

Pل القPا كPص فأدغمهPعراء والقصPة الشPراء إال الميم من هجاء ( طسم ) فاتح

حمزة وأبا حفص فأظهراها خالفا للقاعدة ووفقا للرواية .

أنواع اإلدغام من حيث الكمال والنقصان . •

اتفPPق أهPPل األداء علPPى أن إدغPPام النPPون السPPاكنة والتنPPوين فPPي الPPواو واليPPاء -

يسمى " إدغام ناقص " وأن الغنة هي غنة المدغم .

لتنPوين مPع المPيم والنPون هPي اختلف أهPل األداء فPي غنPة النPون السPاكنة وا -

غنPPة ناقصPPة أم غنPPة كاملPPة . فPPذهب بعضPPهم إلPPى أنهPPا غنPPة المPPدغم أى : (

النون الساكنة والتنوين)، وذهب آخPرون ألPى أنهPا غنPة المPدغم فيPه أى : (

–من مال –النون والميم ) . مثال : من نعمه

ن الغنPة للمPدغم اإلدغام الكامل تكون الغنة للمدغم فيه واإلدغام الناقص تكPو •

غنة ناقصة وغنة كاملة ) :(. وعلى هذا فالغنة نوعان

أنواع اإلدغام

إدغام كامل ( مع الالم والراء ) . بغير غنة -١

٤٠

إدغام ناقص ( مع الياء والواو ) . بغنه -٢

إدغام مختلف فيه ( مع الميم والنون ) . بغنه ( اى بين الناقص والكامل ) -٣

إلخفاء ال تخلو من أن يقع قبلها ضPمه نحPو " كنPتم النون الساكنة في حالة ا •

" أو كسPPرة نحPPو " مPPنكم " أو فتحPPة نحPPو " عPPنكم " فليحPPذر القPPارئ مPPن

إشباع هذه الحركPات حتPى ال يتولPد مPن الضPمة واو ومPن الكسPرة يPاء ومPن

الفتحة ألف ، وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل ( ................ وأحذر لما

) قبلهما أن تمددا

يجب تجافي اللسان عن الثنايا العليا " مخرج النPون قلPيال " ليقPع المقصPود •

باالخفاء الصحيحي ويتاكد ذلك عند الطاء والتاء .

الفPPرق بPPين اإلدغPPام واإلخفPPاء أن اإلدغPPام يصPPحبه تشPPديد ولPPيس كPPذلك فPPي •

اإلخفاء ، واإلدغام يكون في الحرف ، أما اإلخفاء يكون عند الحPرف . يقPال

خفيت النون عند الكاف وأدغمتها في الراء . : أ

إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الحروف الخمسة عشر ليست في مرتبPة •

واحPPدة بPPل متفPPاوت فPPي القPPوة ، وذلPPك علPPى قPPدر قPPرب حPPروف اإلخفPPاء مPPن

النون والتنوين وبدهما عنهما في المخPرج فكلمPا قPرب مPن حPروف اإلخفPاء

مراتـــــــب : فاء على ثالث كان إخفاؤهما أزيد ، واألخ

أقواها عند الطاء والدال والتPاء أي يكPون اإلخفPاء قريبPا مPن اإلدغPام وذلPك -١

لقربهن من النون والتنوين في المخرج .

وأدناها عن القاف والكاف أي : أن االخفاء عند هذين الحرفين يكون قريبPا -٢

. من اإلظهار وذلك لبعدهما عن النون والتنوين في المخرج

٤١

أوسطهما عند الحروف العشرة الباقية ، أي أن اإلخفاء عنPد هPذه الحPروف -٣

يكPPون متوسPPطا فلPPيس قريبPPا مPPن اإلدغPPام كمPPا فPPي المرتبPPة األولPPى وال مPPن

اإلظهار كما في المرتبة الثانية .

والغنPPة فPPي اإلخفPPاء الحقيقPPي وبPPاقي اإلخفPPاءات بمقPPدار حPPركتين ال تزيPPد وال •

افهة .تنقص عن ذلك وتضبط بالمش

كل ما جاء في هذا الباب مPن األحكPام األربعPة إن كPان فPي كلمPة فPالحكم فيPه •

عام في الوصل والوقف ، وإن كPان فPي كلمتPين فPالحكم فيPه خPاص بالوصPل

فقPPPط " هPPPذا بالنسPPPبة للنPPPون " . أمPPPا بالنسPPPبة للتنPPPوين فPPPالحكم فيPPPه خPPPاص

بالوصل الغير ألنه ال يكون إال من كلمتين .

المشددتينيم والنون أحكام الم - ٢

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دا وسم كال حرف غنة بدا وغن میما ثم نونا شد

الميم والنون المشددتان يقصد مPا كPان تشPديدا أصPلبا أو نتيجPة إدغPام فPتغن •

لغنة يضPبط بالمشPافهة وعرفPه العلمPاء مقدار حركتين " غنة كاملة " زمن ا

بمقPPPدار المPPPد الطبيعPPPى ، ومPPPن حيPPPث المسPPPمى يطلPPPق علPPPى النPPPون والمPPPيم

المشPPددتين تشPPديد أصPPلى " حPPرف غنPPة مشPPدد " أو " حPPرف أغPPن مشPPدد ،

وكلمة كال : عائدة على كل من النون والميم المشددتين فااللف للتثنية .

٤٢

ر لك حPرف النPون أو المPيم وقPد وضPع وكلمة بدا : أي ظهر ، والمعنى كلما ظه

عليهما الشدة فسPمى هPذا الحPرف ( حPرف غنPة مشPددا أو حPرف

أغن )

الغنة لغة : هو صوت من الخيشوم ال عمل للسان فيه . وهو صوت أغن مركب

في جسم النون

وهPPى صPPوت لذيPPذ مركPPب فPPي جسPPم النPPون والمPPيم وال ينفPPك عنهمPPا اصUUطالحا :اصUUطالحا :اصUUطالحا :اصUUطالحا :

نتا ساكنتين أو مشددتين أو متحركتين بحال من األحوال سواء كا

وإلى المشددين، وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل الشافى بقوله

:

هــنا دت نون ومـیم غنـا وصــال ووقـــفا كأتم إن شد

أن تمـــدداواحـذر لما قبلهما وسـم حرف غنـة مشـددا

ففPPي المPPيم والنPPون السPPاكنة أو المتحركPPة يوجPPد فيهمPPا ( أصPPل الغنPPة ) وهPPو مPPا

يعرف بالغنة الناقصة ، أما ( تمPام الغنPة ) ونPو مPا يعPرف بالغنPة الكاملPة فيPاتي

في المشدد والمدغم والمخفي .

وفي هذا يقول صاحب السلسبيل الشافي :

ــــبا وغنة صوت لذوغنة صوت لذوغنة صوت لذوغنة صوت لذ ــــبا يذ رك ــــبا يذ رك ــــبا يذ رك في النون والميم علــي مراتبافي النون والميم علــي مراتبافي النون والميم علــي مراتبافي النون والميم علــي مراتبا يذ رك

ومخفــــيان ثــــم مظهـــــــران ومخفــــيان ثــــم مظهـــــــران ومخفــــيان ثــــم مظهـــــــران ومخفــــيان ثــــم مظهـــــــران مشددان ثم مدغمـــــان مشددان ثم مدغمـــــان مشددان ثم مدغمـــــان مشددان ثم مدغمـــــان

ابع الذي فضل كاملة لدي الثالثة األول كاملة لدي الثالثة األول كاملة لدي الثالثة األول كاملة لدي الثالثة األول ابع الذي فضل ناقصــة في الر ابع الذي فضل ناقصــة في الر ابع الذي فضل ناقصــة في الر ناقصــة في الر

م الغنة إن تــــــالها م الغنة إن تــــــالهاوفخ م الغنة إن تــــــالهاوفخ م الغنة إن تــــــالهاوفخ االستعالء ال ســــــواهااالستعالء ال ســــــواهااالستعالء ال ســــــواهااالستعالء ال ســــــواهاحروف حروف حروف حروف وفخ

تنبيهات : •

اقسام الغنة وانواعها : • تنقسم الغنة إلى قسمين وخمسة أنواع " مراتب " وهي :

الغنة الكاملة تحتها ثالثة أنواع : -١

٤٣

المشدد : فى النون والميم المشددتين •

إن –مثال : يمنون عليك . ثم

المدغم : في كل أنواع اإلدغام •

من نعمة –لهم ما –من مال –غم إن نشأ مثال المد

في اإلدغام المثلين الصغير . -

المخفى : اإلخفاء الشفوى ، اإلخفاء الحقيقي ، اإلخفاء المجازى •

مثال : في النون والميم المخفتين " إخفاء حقيقي " مثال : من قبل

اإلخفاء الشفوي مثال : ربهم بهم . -

ثال : أنبئهم .اإلقالب " اإلخفاء المجازي : م -

الغنة الناقصة وهو ما يعرف ب ( أصل الغنة ) وهي نوعان : المتحرك

في النون والميم " المتحركتين "

أم ارتابو –مثال من هللا

ومن خــوف –الساكن مع حروف اإلظهار الحلقي واإلظهار الشفوي .من أمن

أم ال –

. قنوان –النون الساكنة مع اإلظهار المطلق دنيا

ينهون . –النون الساكنة أو التنوين مع اإلظهار الحلقي من خوف •

الميم الساكنة مع اإلظهار الشفوي بذنبهم فسواها . •

تنبيهات على أحكام الميم والنون المشددتين :

أوال كيفية أداء الغنة :

في أداء الغنة البد أن نراعي عدة أمور منها :

تباط الغنة مع المخPرج فPي آن واحPد ، حيPث أن أن النون والميم تتميزان بار -

الغنPPة ال تنفPPك عPPن جسPPم النPPون أو المPPيم سPPواء كانPPت سPPاكنة أو متحركPPة أو

يعملون الصPالحات ) فنراعPي عنPد –إن الذين –مشددة . أمثلة : (من آمن

٤٤

النطPPق بالغنPPة أن تكPPون متميPPزة " بصPPوت لذيPPذ " ، وهPPو صPPوت يخPPرج مPPن

" إال بضبط مخرج النون . الخيشوم وال يكون " لذيذا

النون تتميز بصفة التوسط وهي بين الجريان واالنحباس فحيPث يقPرع علPى -

المخرج " طPرف اللسPان مPع أصPول الثنايPا العليPا يجPري الصPوت فPي فتحPة

أخرى وهو الخيشوم بنفس المقدار الذي قPرع فيPه علPى المخPرج " . ولهPذا

ضPبط موضPع المخPرج النPه ينبغي أن ننطPق بPالنون بPدون تكلPف وال شPدة ،

مرتبط بزمن جريان الصوت في الخيشوم"

زمن المخرج يساوي زمن الصوت في الخيشوم " .

ونالحظ في مخرج النون باالخص أننا اذا وضعنا اللسان فPي أى منطقPة مPن

اللثة في الحنك األعلى يعطينا صوت نون ولكنها تفقد الصوت اللذيذ الذي تتميز

لصPPحيحة المخPPرج ، نعلPPم مPPن ذلPPك ضPPرورة مراعPPاة ضPPبط بPPه النPPون الفصPPحى ا

المخPPPرج وزمPPPن التوسPPPط وعPPPدم التكلPPPف لنحصPPPل علPPPى نPPPون صPPPحيحة بغنتهPPPا

المتميزة " وغنة صوت لذيذ ركبا في النون والميم "

وما يقال في النون يقال في الميم غيPر أن المPيم مخرجهPا الشPفتين مPع عPدم

كونهPا سPاكنة . أمPا المشPددة فيضPغط الشدة أو التكلف في النطق بالمخرج حPال

على المخرج بالكيفية الصحيحة عند أهل األداء .

من المعلوم أن الغنة تتبع ما بعدها تفخيما وترقيقا بمعنى : تغليظ الهPواء أو

تسPPمين الهPPواء وتضPPعيفه تبعPPا لصPPفات الحPPرف الPPذي يPPاتى بعPPدها ، وحPPروف

طPاء –ضPاد –ون وهي : ( صاد التفخيم منها ما حكمه اإلخفاء الحقيقى مع الن

قاف ) –ظاء –

من قبل . –مثال : من طيبات

والى هذا يقول صاحب السلسبيل الشافي :

٤٥

م الغنة إن تــالها م الغنة إن تــالها وفخ م الغنة إن تــالها وفخ م الغنة إن تــالها وفخ حروف االستعالء ال ســواها حروف االستعالء ال ســواها حروف االستعالء ال ســواها حروف االستعالء ال ســواها وفخ

وما عدا هذه الحروف المفخمة فحكم الغنة فيها " الترقيق "

لحق بالنون والتنوين . النون أغن من الميم وي -

الغنة مقدارها حركتين كالمد الطبيعى وذلك في المراتب الثالث وهي : -

المخفى ) وإنما هذا الترتيب مراعPاة لخطPوات العمPل فيPه –المدغم –( المشدد ، فمثال :

التشديد : أصلى

ثم ، أما المغم ألنه من كلمتين : –مثال : إن

واحPدة وهPي إدغPام األول فPي الثPاني ، والمخفPي مثال : من نعمPة ، أخPذ خطPوة

يحتاج خطوتان وهي إقالب النون ميم وإخفاء الميم عند الباء .

يسPPتثنى مPPن وجPPود أصPPل الغنPPة فPPي السPPاكن المPPدغم إدغPPام النPPون السPPاكنة -

والتنوين في الالم والراء من غير غنة . ألن فPي هPذه الحالPة ال يوجPد اصPل

فPي الPالم والPراء ، إذن أن النPون والتنPوين حينئPذ الغنة بسبب تمPام اإلدغPام

مPن جPنس الحPرف الثPانى ( الم ، راء ) ، وبهPPذا تنعPدم النPون والتنPوين ذاتPPا

وصفتا بخالف تمام اإلدغام في النون الساكنة والتنوين .

عرف ابن الجزرى الغنة بانها من الخيشوم وقال بعضهم أن الخيشPوم لPيس -

والمPPيم وهPPي الغنPPة ألن الغنPPة ليسPPت حرفPPا ، مخرجPPا لغنPPة بPPل صPPفتا للنPPون

فPPالحروف خاصPPة بعمPPل اللسPPان والغنPPة ال عمPPل فيهPPا بPPل هPPي صPPفة تابعPPة

لموصPPوفها اللسPPاني أو الشPPفوى " النPPون ، والمPPيم " واالمPPر الPPذي أوجPPب

إلحقاها بالصفات الالزمة التي ال ضد لهPا وقPد عPدها مPن الصPفات جمPع مPن

. ومPPن ذكرهPPا فPPي المخPPارج نظPPر إلPPى أن لهPPا العلمPPاء كاالمPPام ( ابPPن بPPري )

مخرجPPا وهPPو الخيشPPوم فPPذكرها معPPه وعPPدها مPPن الحPPروف تغليبPPا للحPPروف

عليها .

٤٦

ال يخرج من الخيشوم صوت الغنة دون حروفها . -

محل الخيشوم صوت النون ولو تنوينا والميم مطلقا . -

مراتب الغنة خمسة " سبق ذكرها " . -

–المPدغم –راتب الثالثة األولPى فقPط " المشPدد مقدار الغنة حركتين في الم -

المخفي " .

ال يوجد أصل الغنة في حال إدغام النون الساكنة والتنPوين فPي الPالم والPراء -

، وكذلك في الواو والياء في راوية " خلف عن حمزة " .

في حالة إدغPام النPون السPاكنة والتنPوين فPي المPيم وكPذلك فPي الPواو واليPاء -

ها من طPرف اللسPان إلPى مخPرج كPال مPن المPيم والPواو واليPاء يتحول مخرج

وليس من الخيشوم .

في حالة إخفاء النون الساكنة والتنPوين يتحPول مخرجهPا مPن طPرف اللسPان -

إلى قرب الحرف الذي يخفيان عنده وليس إلى الخيشوم

أحكام المیم الساكنة

الحجاوالمیم إن تسكن تجى قبل الهجا ال ألف لینة لذى

فالميم الساكنة خرج بذلك القيد الميم المتحركة والمشددة .

أشار الناظم رحمه هللا أن الساكنة تقع قبل حروف الهجاء .

٤٧

ما عدا األلف اللينة ألن األلف إذا جاء قبلها مPيم سPاكنة وجPب تحريPك المPيم

شPارة وبهذا تخرج مPن الحكPم وألن األلPف اللينPة ال يPأتى قبلهPا إال مفتPوح : واإل

األلPPف يفهPPم منهPPا أن هPPذا الحكPPم أيضPPا ( مPPا عPPدا ) يشPPمل اليPPاء والPPواو وهمPPا

أخوات األلف الساكن .

الحجا : أصحاب العقول المفكرة الهجا : أصحاب العقول المفكرة

إخفار إدغام وإظهار فقط أحكامها ثالثة لمن ضبط

لها ثالثة أحكام وهذا أيضا مPا أحكامها ثالثة لمن ضبط : أى ان الميم الساكنة

يسمى (بالبالغة اإلجمالية ) .

ة الشفوى للقراء فاالول : اإلخفاء عند الباء وسم

أى الحكم االول وهذا بداية البالغة التفصيليلة . : فاالول

ويسمى اإلخفاء الشفوي ، ألنه ال يخرج إال من الشفتين . : اإلخفاء

فاء للضرورة الشعرية وأصلها ( الشفه ) . سكون ال : الشفوي

وسم إدغاما صغيرا بافتى والثان إدغام بمثلها أتى

أى الحكم الثاني . والثاني :

ويسمى إدغام صغير : [ متماثلين صPغير ] واإلدغPام الصPغير إدغام :

هو إدخال حرف ساكن (( الحرف األول )) في حPرف متحPرك

لحPPPرف الثPPPاني )) بحيPPPث يصPPPيران حرفPPPا واحPPPدا كالثPPPاني (( ا

مشددا .

ها شفوية والثالث اإلظهار فى البقية من أحرف وسم

أى الحكم الثالث . والثالث :

٤٨

وهPPPو اإلظهPPPPار الشPPPفوي وهPPPPو مPPPع بPPPPاقي الحPPPروف السPPPPتة اإلظهار :

والعشرين .

ـــا واالتحـــــاد فاعف ـــا واالتحـــــاد فاعف ـــا واالتحـــــاد فاعف ـــا واالتحـــــاد فاعف لقربهـــلقربهـــلقربهـــلقربهـــ واحذر لدى واو وفا أن تختفىواحذر لدى واو وفا أن تختفىواحذر لدى واو وفا أن تختفىواحذر لدى واو وفا أن تختفى

تأكيد االنتباه لحرف الميم الساكنه عند مالقاتها للواو وللفPاء واحذر :

.

وهو ما سماه بعض العلماء ل[ باالظهار الشفوي الشديد ]

: المقصود بها حرف (( الفا )) فهي قريبة من المخرج مPن ان تختفى لقربها

رج بإنطباق الشفتين والفا تخPرج مPن أطPراف ((الميم)) الن الميم تخ

الثنايا العليا مع باطن الشفة السفلى .

واالتحاد فاعرف / الكالم هنا عائد على حرف الواو حيPث ٠٠٠٠ان تختفى •

إتحPPد مPPع المPPيم فPPي مخرجهPPا غيPPر ان ( الPPواو ) تخPPرج باسPPتدارة الشPPفتين

ن فهPPى بPPذلك (و) وانطباقهPPا فPPى الطPPرفين والمPPيم تخPPرج بانطبPPاق كPPل الشPPفتي

اتدث مع الميم فى نفس المخرج وهو الشفتين لذا وجب تأكيد ظهورها .

: تنبيهات

هناك خالف حول كيفية النطق باإلخفاء الشفوي على قولين :

إغالق الشفتين . ( انطباق الشفتين ) )١

) ترك فرجة يسيرة بين الشفتين . ٢( )٢

ر القPPارئ مPPن كPPز الشPPفتين ( الضPPغط علPPيهم ) ألن وأيPPا كPPان األمPPر فليحPPذ

)) .ثـم ((الضغط عليهما يكون مع التشديد في نحو

٤٩

واإلخفاء مع الغنة هPو المختPار وعليPه أهPل األداء بمصPر والشPام واألنPدلس

وغيPPرهم ، وذهPPب جماعPPة إلPPى األظهPPار التPPام مPPن غيPPر غنPPة وعليPPه أهPPل األداء

بالعراق .

سPPPمي شPPPفويا لخPPPروج المPPPيم السPPPاكنة المظهPPPرة مPPPن : اإلظهار الشفوي

الشفتين ووجهه التباعد عند أكثر مخارج هذه الحروف .

أما النطق الصحيح فهو : إخفاء مخرج الميم وبقاء الغنة ( تخرج من الخيشPوم

. (

وال يكون ذلك إال بعPد تمPام الضPغط علPى المخPرج ولكPن

علPPى عتمPPادكجPPزء مPPن اإل نشPPير فقPPط إلPPى هيئPPة المPPيم

المخرج .

)) يهم بهديةإل )) ، (( يعتصم باMمثال : ((

العالقة بين اإلخفاء الشفوي واإلخفاء المجازى ( اإلقالب ) . •

هى عالقة لفظية ال خطية .

مPPا الرسPPم فPPي المصPPحف انهمPPا يسPPمعان بPPنفس الطريقPPة ، أ : أى

فيختلف .

ترميهم بحجارة ] . –[ أنبئهم : مثال

ن ( الPواو ، الفPا ) فPإلى الرغم من أن العلPة فPي االظهPار الشPفوي التباعPدى وع

تشترك مع الميم في المخرج ولكن حكمها اإلظهPار الشPفوي الشPديد ذلPك ألن الPواو

قد أدغمت من قبل في النون فإذا أدغمناها في المPيم فإنPه يلتPبس علPى السPامع هPل

٠الحرف المدغم ميم أم نون ؟

ضعيفة وال يجPوز إدغPام القPوي فPي الضPعيف إال ءن الميم قوية والفاما مع الفا فإأ

ما جاءت به الرواية .

) حكم ( ال ) والم الفعل ٤(

٥٠

الم التعريف المعروفة فPي علPم التجويPد ب الم ( ال ) ، تعريفهPا : هPي

الم ساكنة زائدة عن بنية الكلمPة مسPبوقة بPالم وصPل مفتوحPة عنPد البPدء

تجريدها عنه أم لم يصPح مثPال : ( التPى سم سواء صح بها وياتي بعدها ا

٠ ) ٠٠٠٠٠٠ –اليسع –الذي –

وإلى هذا يقول صاحب السلسبيل :

. وهي أتت مظهرة ومدغمة فالم أل زائدة في الكلمة

أشPPار النPPاظم رحمPPه هللا تعPPالى إلPPى أن الم ( ال ) [ الم التعريPPف ] إذا وقعPPت قبPPل

حروف الهجاء

ثانيهما اإلدغام وجوبا ] . –تان : [ أوالهما اإلظهار وجوبا لها حال

أوالهما إظهارها فلتعرف أوالهما إظهارها فلتعرف أوالهما إظهارها فلتعرف أوالهما إظهارها فلتعرف قبل األحرفقبل األحرفقبل األحرفقبل األحرف لالم أل حاالنلالم أل حاالنلالم أل حاالنلالم أل حاالن

أوالهما : أى الحالة األولى .

إظهارها : أى حكمها اإلظهار وتسمى اظهارا قمريا .

من أبغ حجك وخف عقيمةمن أبغ حجك وخف عقيمةمن أبغ حجك وخف عقيمةمن أبغ حجك وخف عقيمة عشرة خذ علمهعشرة خذ علمهعشرة خذ علمهعشرة خذ علمه قبل أربع مع قبل أربع مع قبل أربع مع قبل أربع مع

الجملة [ أبغ حجك وخف عقيمه ] : ومعنى هذه

اطلب جحا ال رفث فيه وال فسوق وال جدال واحذر من حج مقطوع الثواب . أى

وعشرة أيضا ورمزهت فع ها فى أربعثانيهما إدغام

: أى الحالة الثانية من حاالت الم التعريف . ما ثانيه

: حكمها اإلدغام ويسمى إدغاما شمسيا . إدغامها

بع وعشرة : أى تأتى في أربعة عشر حرف . في أر

: إشارة إلى إجمال حروف الهجاء ثمانية وعشرون حرفا : أيضا

ظهار القمري واربعة عشر لإلدغام الشمسي . أربعة عشر لإل

٥١

شارة إلى ان المPأخوذ مPن جملPة كلمPات البيPت هPو فقPط الحPرف إ: ورمزها

من كل كلمة . األول

فظ . ـه واحـتبـفإنع : أى ـــف

عشر حرفا وهي : ويقع اإلظهار القمري لالم قبل أربعة

الموحة والغPين المعجمPة والحPاء المهملPة والجPيم والكPاف والPواو ( األلف والباء

المهملPPة والقPPاف واليPPاء المثنPPاة تحPPت والمPPيم والخPPاء المعجمPPة والفPPاء والعPPين

والهاء ) .

سوء ظن زر شريفا للكرم دع صل رحما تفزضعف ذا نعمطب ثم

: أى كن طيب النفس والروح . ب ــــــط

والرحم نوعان : : ثم صل رحما

رحم خاصة . ) ) ) ) ٢٢٢٢(((( أجر : رحم عامة . وفي كال )١(

فإذا فعلت ذلك فPزت وسPعدت فPي الPدارين ومPن أسPباب السPعادة أيضPا أن تضPيف

PPر ( نPPاحب خيPPان صPPة إذا كPPيف خاصPPب ـ الضPPذلك يجPPوء عم ) وكPPدع سPPك ان تPPعلي

الظن ألن سوء الظن يورد المهالك ويدخل النار .

هللا ملسو هيلع هللا ىلص :قال رسول

عورته فضحه ولو في قعر (( من تتبع عورة أخيه تتبع هللا عورته ومن تتبع هللا

. بيته ))

كمPPا يوصPPي بزيPPارة الشPPريف الكPPريم والشPPريف هPPو الرجPPل الPPذى علPPت منزلتPPه

وأشراف . وجمعها شرفاء

: عائده على الرجل الكريم . والكرم

، م األخPالق الطيPب الPذى يصPفح ويعفPو: زر وصل عالي المنزلة كPري أى

فالكريم قريب من الناس وقريب من هللا .

٥٢

أما الكريم باأللف والالم من صفات هللا تعالى وأسماءه ، وال تعرف بااللف والPالم

لخير الجواد المعطي الذي ال ينفذ عطاءه . إال M ومعناها الكثير ا

طب ثم صل ................................................. -

.وهكذا ) .( وهي الطاء المهملة مأخوذة من كلمة طب ........... -

ها شمسيةاو ها قمريةاألولى سم والالم لالم أخرى سم

ي التي يجب إظهارها . والالم األولى سمها قمرية : أى وه

وتسمى قمرية بسكون الميم للضرورة الشعرية .

والالم األخرى سمها شمسية : أي وهي التي يجب إدغامهPا وتسPمى شمسPية ألنهPا

كالشمس إذا طلعت اختلف النجوم .

سPمها : قPPد تكPون عائPPدة علPى الPPالم ( إدغPام وإظهPPار ) وقPد تكPPون

د هذه األحكام . عائدة على الحروف التي جاءت بع

والقPPول بPPأن الم التعريPPف هPPي الم سPPاكنة زائPPدة عPPن بنيPPة الكلمPPة خPPرج عنهPPا الPPالم

السPPاكنة األصPPلية التPPي مPPن بنيPPة الكلمPPة المسPPبوقة بهمPPزة قطPPع مفتوحPPة

وصال وبدءا وليس بعدها اسم يصPبح تحريرهPا عنPه سPواء كPان اسPم او

فعل نحو ( فألهمها ) ونحو :

واظهرن أصPلية وإلى هذا يقول صاحب السلسبيل [ –ألزمهم –ألسنتكم –ألوانكم

كالف ومثلها اسمية كخلف .

في نحو قل نعم وقلنا والتقى الم فعل مطلقا وأظهرن

الم الفعPل دائمPا فPي نحPو المثPالين اآلثنPين ( قPل الم فعل مطلقا : أى أظهر وأظهرن

/ قلنا ) نعم

ها النPPون سPPواء مPPن كلمPPة أو مPPن كلمتPPين وجPPب أي أن الPPالم السPPاكنة إذا القPPت بعPPد

إظهارها الالم .

٥٣

والتقPPى : اي أينمPPا سPPبقت الPPالم سPPاكنة النPPون فPPي كلمPPة كانPPت أم مPPن كلمتPPين فPPي

آن الكريم . القر

رح الالمات ــش

: وهي قسمان وسبق شرحهما . الم التعريف -١

أصPولها وتكPون : وسميت بPالم الفعPل لوجودهPا فيPه وهPي مPنال الفعل -٢

مضPارع –مظهرة ومدغمة وتوجد في األفعال الثالثة ( ماضPى

متوسPطة ومتطرفPة فPي الفعPل المضPارع نحPو : أمر ) وتاتى –

ألم أقل . –يلتقطه

قPPل –أرسPPلنا فPPي األمPPر نحPPو : والPPق عصPPاك –فPPي الفعPPل الماضPPي نحPPو : فPPالتقي

تعالوا .

نPPد الجميPPع إال إذا والحكPPم فPPي هPPذه الالمPPات : اإلظهPPار وجوبPPا ع

قل ربي . –وقع بعدها ( الم ، را ) فتدغم إتفاقا نحو : قل لكم

PPذهب ووجPPى مPPراء علPPبة للPPارب بالنسPPالم والتقPPبة لPPل بالنسPPا : التماثPPام هنPPه اإلدغ

الجمهور والتجانس على مذهب الفراء وموافقيه .

والعبرة فى ذلك الرواية

ويقPع بعPدها الفعPل المضPارع مباشPرا لمPة الم االمر : وهPي زائPدة عPن بنيPة الك -٣

وتاتي عقب الواو ، الفاء ، ثم العاطفة .

) ٤( ت طائفة . أولت –فلينظر –ثم ليقطع –وليعفوا –: فليكتب و ـــــــنح

حكم ( ال ) والم الفعل

الم التعريف المعروفة في علم التجويد ب الم ( ال ) ، تعريفها : هPي الم سPاكنة

بنية الكلمة مسبوقة بالم وصل مفتوحة عند البدء بها ويPاتي بعPدها اسPم زائدة عن

٠٠٠٠٠٠ –اليسPع –الPذي –سواء صح تجريدها عنه أم لم يصح مثال : ( التى

٥٤

) وإلPPى هPPذا يقPPول صPPاحب السلسPPبيل : [ فPPالم أل زائPPدة فPPي الكلمPPة وهPPي أتPPت

مظهرة ومدعمة ] .

الم ( ال ) [ الم التعريPPف ] إذا وقعPPت قبPPل أشPPار النPPاظم رحمPPه هللا تعPPالى إلPPى أن

حروف الهجاء

ثانيهما اإلدغام وجوبا ] . –لها حالتان : [ أوالهما اإلظهار وجوبا

أوالهما إظهارها فلتعرف لالم أل حاالن قبل األحرف

أوالهما : أى الحالة األولى .

. إظهارها : أى حكمها اإلظهار وتسمى اظهارا قمريا

من أبغ حجك وخف عقيمة قبل أربع مع عشرة خذ علمه

ومعنى هذه الجملة [ أبغ حجك وخف عقيمه ] :

: اطلب جحا ال رفث فيه وال فسوق وال جدال واحذر من حج مقطوع الثواب . أى

وعشرة أيضا ورمزهت فع ثانيهما إدغامها فى أربع

لتعريف . : أى الحالة الثانية من حاالت الم ا ثانيهما

: حكمها اإلدغام ويسمى إدغاما شمسيا . إدغامها

في أربع وعشرة : أى تأتى في أربعة عشر حرف .

: إشارة إلى إجمال حروف الهجاء ثمانية وعشرون حرفا : أيضا

أربعة عشر لإلظهار القمري واربعة عشر لإلدغام الشمسي .

ات البيPت هPو فقPط الحPرف : إشارة إلى ان المPأخوذ مPن جملPة كلمP ورمزها

األول من كل كلمة .

فـــع : أى فإنتبه واحفظ .

ويقع اإلظهار القمري لالم قبل أربعة عشر حرفا وهي :

٥٥

( األلف والباء الموحة والغPين المعجمPة والحPاء المهملPة والجPيم والكPاف والPواو

ثنPPاة تحPPت والمPPيم والخPPاء المعجمPPة والفPPاء والعPPين المهملPPة والقPPاف واليPPاء الم

والهاء ) .

دع سوء ظن زر شريفا للكرم طب ثم صل رحما تفز ضعف ذا نعم

: أى كن طيب النفس والروح . ـــب ــط

: والرحم نوعان : ثم صل رحما

رحم خاصة . )٢(

رحم عامة . وفي كال أجر : )٣(

تضPيف فإذا فعلت ذلك فPزت وسPعدت فPي الPدارين ومPن أسPباب السPعادة أيضPا أن

الضيف خاصة إذا كان صاحب خير ( نعم ) وكذلك يجب عليك ان تدع سوء الظن

ألن سوء الظن يورد المهالك ويدخل النار .

: هللاقال رسول

(( من تتبع عورة أخيه تتبع هللا عورته ومن تتبع هللا عورته فضحه ولو في قعر

بيته )).

جPPل الPPذى علPPت منزلتPPه كمPPا يوصPPي بزيPPارة الشPPريف الكPPريم والشPPريف هPPو الر

وجمعها شرفاء وأشراف .

: عائده على الرجل الكريم . والكرم

: زر وصل عالي المنزلة كPريم األخPالق الطيPب الPذى يصPفح ويعفPو، أى

فالكريم قريب من الناس وقريب من هللا .

والPالم أما الكريم باأللف والالم من صفات هللا تعالى وأسماءه ، وال تعرف بااللف

إال M ومعناها الكثير الخير الجواد المعطي الذي ال ينفذ عطاءه .

طب ثم صل ................................................. -

( وهي الطاء المهملة مأخوذة من كلمة طب ............وهكذا ) . -

٥٦

ها قمرية ها شمسية والالم األولى سم ولالم أخرى سم

لى سمها قمرية : أى وهي التي يجب إظهارها . والالم األو

وتسمى قمرية بسكون الميم للضرورة الشعرية .

والالم األخرى سمها شمسية : أي وهي التي يجب إدغامهPا وتسPمى شمسPية ألنهPا

كالشمس إذا طلعت اختلف النجوم .

سPمها : قPPد تكPون عائPPدة علPى الPPالم ( إدغPام وإظهPPار ) وقPد تكPPون

ئدة على الحروف التي جاءت بعد هذه األحكام . عا

والقPPول بPPأن الم التعريPPف هPPي الم سPPاكنة زائPPدة عPPن بنيPPة الكلمPPة خPPرج عنهPPا الPPالم

السPPاكنة األصPPلية التPPي مPPن بنيPPة الكلمPPة المسPPبوقة بهمPPزة قطPPع مفتوحPPة

وصال وبدءا وليس بعدها اسم يصPبح تحريرهPا عنPه سPواء كPان اسPم او

ونحو : فعل نحو ( فألهمها )

وإلى هذا يقول صاحب السلسبيل [ واظهرن أصPلية –ألزمهم –ألسنتكم –ألوانكم

كالف ومثلها اسمية كخلف .

في نحو قل نعم وقلنا والتقى وأظهرن الم فعل مطلقا

وأظهرن الم فعل مطلقا : أى أظهر الم الفعPل دائمPا فPي نحPو المثPالين اآلثنPين ( قPل

نعم / قلنا )

الPPالم السPPاكنة إذا القPPت بعPPدها النPPون سPPواء مPPن كلمPPة أو مPPن كلمتPPين وجPPب أي أن

إظهارها الالم .

والتقPPى : اي أينمPPا سPPبقت الPPالم سPPاكنة النPPون فPPي كلمPPة كانPPت أم مPPن كلمتPPين فPPي

القرآن الكريم .

شــرح الالمات

الم التعريف : وهي قسمان وسبق شرحهما . -١

٥٧

م الفعPل لوجودهPا فيPه وهPي مPن أصPولها وتكPون ال الفعل : وسميت بPال -٢

مضPارع –مظهرة ومدغمة وتوجد في األفعال الثالثة ( ماضPى

أمر ) وتاتى متوسPطة ومتطرفPة فPي الفعPل المضPارع نحPو : –

ألم أقل . –يلتقطه

قPPل –أرسPPلنا فPPي األمPPر نحPPو : والPPق عصPPاك –فPPي الفعPPل الماضPPي نحPPو : فPPالتقي

تعالوا .

ه الالمPPات : اإلظهPPار وجوبPPا عنPPد الجميPPع إال إذا والحكPPم فPPي هPPذ

قل ربي . –وقع بعدها ( الم ، را ) فتدغم إتفاقا نحو : قل لكم

ووجPPه اإلدغPPام هنPPا : التماثPPل بالنسPPبة لPPالم والتقPPارب بالنسPPبة للPPراء علPPى مPPذهب

الجمهور والتجانس على مذهب الفراء وموافقيه .

والعبرة فى ذلك الرواية

مر : وهPي زائPدة عPن بنيPة الكلمPة ويقPع بعPدها الفعPل المضPارع مباشPرا الم اال -٣

وتاتي عقب الواو ، الفاء ، ثم العاطفة .

ولتأت طائفة . –فلينظر –ثم ليقطع –وليعفوا –: فليكتب نحـــــــو

ويجب أن ينتبه القPارئ إلPى إظهPار الPالم السPاكنة ، وتوسPطها حتPى ال يبPدو

مها خاصة مع حرف ( التا ) اللسان إلى إدغا

الم االسم : وسميت بذلك لوجودها فيه وهما من أصوله : -٤

سلسبيل . –سلطان –ألسنتكم –: ملجأ نحــــــــو

: اإلظهار وجوبا باتفاق . وحكمها

: وسPPميت بPPذلك لوجودهPPا فيPPه وهPPي فPPي القPPرءان الكPPريم علPPى الم الحرف -٥

بل ) . –حرفين فقط ( هل

وجوب اإلدغام عند كل القراء وذلك إذا أتى بعدها ( الم او را ) . -أ

بل ال تخافون . –نحـــــــو : هل لكم

٥٨

( والرا ) ال تقع إال بعد ( بل ) فقط نحو بل رفعه

وعلة اإلدغام في الالمات التماثل ، وعلة اإلدغام فPي ( الPرا ) التقPارب علPى

الفراء وموافقيه . مذهب الجمهور والتجانس على مذهب

مع مالحظة ان السكت يمنع اإلدغام والسكت هو : الوقPف علPى نهايPة كلمPة

قرآنية مع عدم أخذ نفس ثم قراءة الكلمة التي بعدها .

وجوب االظهار عند كل القراء وذلك إذا وقع بعدها أى حرف من حروف –ب

الرا ) . –الهجاء ما عدا ( الالم

شرح التجويد

مات السواكن حكم الال

الم التعريف ( ال ) وتنقسم إلى : - ١

( أ ) الم االظهار القمري

(ب) الم اإلدغام الشمسي

أ_ الالم الشمسية

النهار –مثال : الشيئ

وجوب اإلدغام وذلك في أربعة عشر حرفا جمعت في هذا البيت :

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن تزر شريفا للكرم

علة االدغام : فى هذه الحروغ ( التقارب ) مPع كPل الحPروف و (( التماثPل )) مPع - الالم.

الالم القمريه مثل : –ب

الجبPال واجبPة اإلظهPار وتPاتى فPي أربعPة عشPر حرفPا مجموعPة فPي هPذا –القمر - البيت .

ابغ حجك وخف عقيمه . وعلة االظهار القمرى : " التباعد "

مها : االظهار وجوبا والتكون إال في االسماء . حك الم االسم : - ٢

سلسبيل . –الوانكم –اليسع –الياس –مثال : ألسنتكم

٥٩

الم الحرف - ٣

بل –حروفه : هل

هل لكم –بل ال –حكمها : االظهار : مع باقي الحروف مثال هل أنتم

قل لهم ) –اإلدغام : مع الالم والرا . الالم مثال ( قل رب -١

ف ] –واو –االمر : البد ان يسبقها أحد هذه الحروف [ ثم الم - ٤

وليطوفوا –مثال : ثم فلينظر

حكمها واجب االظهار وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

عند الحروف ما عــدا الما ورا م حــرف أظهـراــ والم فعل ث

فـع ب بل ال بل ر قل جاء والتقي وقلنا بل طبــع كقل لهم قل ر

الم الفعل - ٥

قل لهم –حكمها : االدغام مع الالم والرا مثال : قل رب

يجعل كيدهم –االظهار مع باقى الحروف : مثال : قل جاء -٢

تنبيهات :

والم التعريف المقصودة : تقع قبل الحروف الهجائية عموما ما عدا حروف •ثالثة فال تقع الالم قبلها بحال إذ فيPه الجمPع بPين السPاكنين علPى غيPر المد ال حدة .

اختلف في تعريف معنى كلمة الالم الشمسية والالم القمرية في : •

( هل هذا المسمى يعود على الالم أم على الحروف التي جاءت بعد الالم؟) •

الجبال –مثال : السماء

أم نقول السين شمسية [ السPماء ] ، او الجPيم فهل أقول الالم الشمسية او القمرية قمرية [الجبال ] ؟

فهل هذه التعريفات عائدة على الم ( ال ) ام عائدة على الحPروف التPي تPأتى بعPدها ؟

الالئى .......... األسماء الموصولة ] . –الذى –[ الذين •

، كلهPPا أصPPلية مPPن بينPPة الكلمPPة وقPPد اختلPPف فPPي كونهPPا شمسPPية أم قمريPPة • والصحيح أنها ال تنفك عنها بحال من األحوال .

٦٠

الياس ] ليسPت ال تعريPف بPل هPي الم إسPم أصPلية مPن بنيPة –كلمة [ اليسع • الكلمة .

لماذا جاءت [ قل ] مدغمة مع الالم والراء ولماذا لم توضع مع الم األمر ؟ •

األمر يسPبقها [ بل ] وليست الم أمر ،ألن الم –( قل ) ليست حرفا مثل [ هل - ثم او الواو او الفاء ] أما قل فهي ال فعل فقط .

مثال :

حكمها ( الم أمر ) وال نقول الم فعل أمر . : وليوفوا

حكمها ( الم فعل ) مدغمة . : قل رب

الم فعل حكمها اإلظهار . : قل أأنبئكم

Pر ، ألنPالين الم أمPبقها [ واو وال نقول في هذين المثPم يسPم –ه لPاء ] –ثPف وعليه فيجب توضيح الفرق بين قولنا الم أمر وقولنا الم فعل أمر .

تصريف لفظ الجاللة ( هللا ) : له كيفية خاصة به . •

علماء اللغة والنحو كرهوا تصريف لفظ الجاللة وقالوا ال تصريف له . -١

يف له ألنه ال جمPع وال مفPرد فكلمة ( هللا ) اسم جامد غير مشتق ، وعليه فال تصر ألن كلمة ( هللا ) جامعة كل األسماء والصفات .

الجبار ...............] –القيوم –الرحيم –ففي معناها : [ الرحمن

علماء أهل التجويد جعلوا للفظ الجاللة تصريفا وهي كاالتي : -٢

دغمPPت الPPالم فPPي أصPPلها : االه ودخلPPت عليهPPا ( ال ) التعريPPف فصPPارت ال االه ثPPم أاأللف للتخفيف في النطق فصPارت ( هللا ) ، وقPد أشPار بعضPهم إلPى هPذا

التصريف بقوله

على األصـــــح أصله إله واألسم ذو التقديس وهو هللا

بأل التعرف لذلك جهال أسقط منه الهمـز ثم أبــــدال

رحمPه واظهرن الم فعل مطلقا ، وضPح مPا المPراد بقPول العالمPة الجمPزورى •هللا بقوله: ( واظهPرن الم فعPل مطلقPا ) مPع العلPم بPان الم الفعPل لهPا حالتPان

اإلظهار واإلدغام ؟

٦١

الم الفعل تنقسم إلى االظهار واإلدغام ، وكلمة مطلقا يقصد بها مPا جPاء مPن -اجتماع الالم قبل النون مطلقا أي دائما أينمPا وردت فPي القPرآن ، ثPم أعطPى

نعم قلنا .....] أينما وردت فحكمها اإلظهار . أمثلة عليها وهي [ قل

وفى هذا يقول صاحب السلسبيل الشافي في باب أقسام الالمات وأحكامها :

ة ــ ــة أصـ الم تعريفي ـوالـ ـة حـــاس ليـ رفية ـمية فعليـ

ة ــهرة ومدغم ت مظ ــأت وهي ـة ـي الكلمـــدة فــالم أل زائ ف

ك وخـ ــــ فأظه عقيمه) وأدغمت في ما خلـف ف ـرت قبل (ابغ حج

دع سوء ظـن زر شريفا للكرم) (طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم

وم ألف ـــة ك ـرن أصلي ــوأظهــ ـف ية كخلــــها اسـمـ

ـدا الما وراـعند الحروف ما ع ـرا ــرف أظهل ثم ح ـــوالم فع

فـ ب بل ال بل ر قل جاء والتقي وقلنا بل طبــع ع ـــكقل لهم قل ر

مات ، وفاتPه عليPة رحمPة وبهذا فقد اوضح الشيخ عثمان مراد رحمة هللا أقسام الال

أن ينبPPه علPPى الم األمPPر فPPي الPPنظم ونبPPه عليهPPا فPPى الشPPرح ، وقPPد علPPق علPPى ذلPPك

فضيلة الدكتور :

حامد بن خير هللا سعيد .

مستدركا عليه ، يصلح أن يدرج في النظم ، فقال :

الــة إال على أنفصــساكن أمريـــه فى أول األفعـــال

أو بعـد واو أكسر عن أبتداء ـاءــفمن بعد ثم ال بعيـــد

فى نحو ولتأت ليقطع فاعلما ــرن الم أمــر دائماــوأظه

المثلين والمتقاربين والمتجانسين-٥

حرفان فالمثالن فيهما أحمق إن فى الصفات والمخارج وأتفق

٦٢

أى : إذا اتفق الحرفان صفتا ومخرجا كالالمين والدالين المهملتين

: بالمثلين فحكمها سمى

احق : أى : أوضح وأقوى وأولى بالتسمية

وفة الصفات اختلفا يلقبا وإن يكونا مخرجا تقاربا

ــونا : الكالم عائد على الحرفان ( األول والثانى ) ــإن يك

مخرجا تقاربا : التقارب أنواع :

) تقارب في المخارج . ٢) تقارب في الصفات ١

فى مخرج دون الثفات حققا فقامتقاربين أو يكونا ات

متقاربين : أى وإن تقاربا الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات

كالدال والسين المهملتين او الميم والفاء سميا : بالمتقاربين .

..................................... أويكونPPPا اتفقPPPا فPPPي مخPPPرج دون الصPPPفات حققPPPا

...............................................................بالمتجانسين................

.

أى : وإن اتفقا الحرفان في المخرج واختلفا في الصفات سميا : متجانسين .

كالباء والميم ، الياء والشين ، الطاء والتاء .

أول كل فالصغير سمين ........................... ثم إن سكن

لكالم عائد على األقسام ( األنواع ) الثالثة . أول كل : ا

اذا سكن أول كال مPنهم فسPمه : صPغيرا ، وذلPك لقلPة العمPل فيPه حالPة االدغPام حيPث ال -

يكون فيه إال عمال واحدا وهو إدغام األول في الثاني فيما صح فيه ( سPياتي التفصPيل

في الشرح )

٦٣

والمراد بالصغير [ فالصغير سمين ] : -

التقارب الصغير . –التجانس الصغير –ثل الصغير أى التما -

كل كبير .........................كل كبير .........................كل كبير .........................كل كبير ......................... أو حرك الحرفان فى كل قفلأو حرك الحرفان فى كل قفلأو حرك الحرفان فى كل قفلأو حرك الحرفان فى كل قفل

تجPانس) –تقPارب –أى : وإن حرك الحرفان في كل من األقسام الثالثة ( تماثPل

فمسه كبيرا ، وذلك لكثرة العمPل فيPه حالPة اإلدغPام حيPث يكPون فيPه عمPالن

ألول ثPPPم ادغامPPPه فPPPي الثPPPاني ، ولPPPيس لحفPPPص عمPPPل فيPPPه إال هPPPو تسPPPكين ا

باالستثناءات التي جاءت بها الروايه .

التقارب الكبير ] –التجانس الكبير –والمراد بالكبير : أى [ التماثل الكبير -

وافمهنه بالمثل : أي وافهم كل هذه األقسام واألحكام باألمثله . -

شرح التجويد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــهو كل حرفين التقيا في الخط واللفظ ( نحو : انا نذير ) بPأال يفصPل : التماثل

بينهما فاصل سواء كانا في كلمة او في كلمتين نحPو سPلككم ) ، أو التقيPPا فPPي الخPPط دون اللفPPظ بPPان فصPPل بينهمPPا فاصPPل فPPي اللفPPظ وال

إنه هو ) . يكون ذلك إال من كلمتين مثل الهاءين في نحو : (

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل

إن التقي الحرفان خطا قسما أربـــــع أقسام وكـــل علماإن التقي الحرفان خطا قسما أربـــــع أقسام وكـــل علماإن التقي الحرفان خطا قسما أربـــــع أقسام وكـــل علماإن التقي الحرفان خطا قسما أربـــــع أقسام وكـــل علما

فإن توافقا كـــــــال الحـرفين وصفـــا ومخرجا يكن مثلينفإن توافقا كـــــــال الحـرفين وصفـــا ومخرجا يكن مثلينفإن توافقا كـــــــال الحـرفين وصفـــا ومخرجا يكن مثلينفإن توافقا كـــــــال الحـرفين وصفـــا ومخرجا يكن مثلين

التقارب : المتقاربين هما الحرفان اللذان تقاربا في المخرج والصفة . *

خلقكم ) او في المخرج دون الصفة . –: ( من لدنه نحو

: ( عدد سنين ) أو في الصفة دون المخرج . نحو

: ( بعدت ثمود ) . نحو

٦٤

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

ومتقاربين عندهم عرف إن قرب المخرج والوصف اختلف ومتقاربين عندهم عرف إن قرب المخرج والوصف اختلف ومتقاربين عندهم عرف إن قرب المخرج والوصف اختلف ومتقاربين عندهم عرف إن قرب المخرج والوصف اختلف

مخPPرج واختلفPPا فPPي بعPPض المتجانسPPين : همPPا الحرفPPان اللPPذان اتفقPPا فPPي ال • الصفات:

بسطت ) . –كالطاء مع التاء في نحو : ( فرطت

او الدال في التاء في نحو : ( وإن اردتم ) .

او التاء في الذال في نحو : ( يلهث ذلك ) .

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

جــــــــاجــــــــاجــــــــاجــــــــا وإن توافقا جميعا مخرجا ال صفة فمتجانسين وإن توافقا جميعا مخرجا ال صفة فمتجانسين وإن توافقا جميعا مخرجا ال صفة فمتجانسين وإن توافقا جميعا مخرجا ال صفة فمتجانسين

المتباعPدان : همPا الحرفPPان اللPذان تباعPدا فPPي المخPرج واختلفPا فPPي الصPفة وقPPد يتفق الحرفان المتباعدان في الصفة ولكن هذا يكاد يكون قليال .

مثال التباعد : ( تألمون ) التاء ، الهمزة .

: وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل

مخرج والوصف لم يتحدا مخرج والوصف لم يتحدا مخرج والوصف لم يتحدا مخرج والوصف لم يتحدا ومتباعدين إن تباعداال في ومتباعدين إن تباعداال في ومتباعدين إن تباعداال في ومتباعدين إن تباعداال في

وكل قسم من تلك االقسام األربعة ينقسم إلى ثالثة أشياء : •

وهو عبارة عن سكون سPكون الحPرف األول وتحPرك الحPرف –الصغير -١ • الثاني وسمي صغيرا :

لقة العمل فيه ، وإلى هذا

يشير صاحب السلسبيل :

.............................................. إن سكن األول قل صغير ،إن سكن األول قل صغير ،إن سكن األول قل صغير ،إن سكن األول قل صغير ،

كبير : - ٢

وهو عبارة عن تحرك الحPرف األول وتحPرك الحPرف الثPانى وسPمى كبيPرا : : : : : وإلى هذا يشير صاحب السلسبيلفيه فيه فيه فيه لكثرة العمل

.............................................. أو حرك الحرفان قل كبيرأو حرك الحرفان قل كبيرأو حرك الحرفان قل كبيرأو حرك الحرفان قل كبير

٦٥

مطلق : -٣

وإلUى هUذا يشUير األول وسPكون الحPرف الثPانى ، وهو عبارة عن تحPرك الحPرف صاحب السلسبيل :

............................ أو سكن الثانى فسم مطلقاأو سكن الثانى فسم مطلقاأو سكن الثانى فسم مطلقاأو سكن الثانى فسم مطلقا

الصغير حكمه (( اإلدغام )) )١

واإلدغام له كيفية وهي : إدخال الحرف األول في الحرف الثاني .

أى يصير الحرف األول من جنس المدغم فيه .

ان اإلدغام تمت كيفيته بعملين : وعلى هذا يتضح

قلب المدغم وهو الحرف األول من جنس المدغم فيه وهو الحرف الثانى . -١

ثم ادخالPه فPي المPدغم فيPه ( هPذه الحالPة نجPدها فPي أحكPام النPون السPاكنة -٢ والتنوين)

أما إذا كان اإلدغام في المثلPين فكيفيتPه تPتم بعمPل واحPد وهPو ( إدغPام األول - . في الثاني )

وكل من العملين في إدغام غير المثلين أو في المثلين إذا كان الحPرف األول المتجانسين ) –ساكن (كالمتقاربين

إدغPPام الكبيPPر يحتPPاج إلPPى ثPPالث عمليPPات ( خطPPوات ) ، ونالحPPظ ان النتيجPPة )٢سواء في الصغير أو في الكبير واحدة حيث ينتهى النطق إلى الحرف الثاني

( المدغم فيه ) .

بالنسبة للتماثل

ينقسم إلى ثالثه أقسام :

تماثل صغير •

األول ساكن + الثانى متحرك ق + ق فPاذا سPكن الحPرف األول وتحPرك الحPرف من نعمه .................... –الثاني فحكمه: واجب اإلدغام مثل أم من

-إذ احكم المثلين الصغير ( اإلدغام ) إال في مسألتين :

٦٦

تماثPPل األول أحPPد حPPروف مPPد ( واى ) وبالتPPالى يجPPب أال أن يكPPون حPPرف ال -١يكون الحرف األول حرف مد لPئال يPذهب اإلدغPام بحPرف المPد ويحPدث خلPل

في المعنى حيث أن المد يمنع اإلدغام .

مثل قومي يعلمون .

أن يكون الحرف األول فيPه سPكت ( وهPو عPدم أخPذ نفPس ) فPإذا تPم السPكت -٢ السكت يمنع اإلدغام في رواية حفص . فيتم إذهاب اإلدغام حيث أن

مثل : ماليه س هلك

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

أدغم من الصغيــر ما تماثـــال إن كان أول من المدخــال أدغم من الصغيــر ما تماثـــال إن كان أول من المدخــال أدغم من الصغيــر ما تماثـــال إن كان أول من المدخــال أدغم من الصغيــر ما تماثـــال إن كان أول من المدخــال

كنحو يدرككم ونحو قل لهم ال نحو في يوم وال قالوا وهم +كنحو يدرككم ونحو قل لهم ال نحو في يوم وال قالوا وهم +كنحو يدرككم ونحو قل لهم ال نحو في يوم وال قالوا وهم +كنحو يدرككم ونحو قل لهم ال نحو في يوم وال قالوا وهم +

تماثل كبير :

األول متحPPرك + الثPPاني متحPPرك ق + ق وحكPPم التماثPPل الكبيPPر هPPو عكPPس تأمنPا [ -١التماثل الصغير : واجب اإلظهار مثPل : تطلPع علPى إال فPي كلمتPين :

يتم هنا اإلدغام باإلشمام ] .

مكنPي [ يPتم هنPا اإلدغPام -٢تبعا لما جاءت بPه الروايPه تضPبط بالمشPافهة ، • لها ( مكنني ) وهي قراءة اإلمام بن كثير .بدون روم وال إشمام ] ، وأص

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل : •

وجهان إشمام وروم يعنى وجهان إشمام وروم يعنى وجهان إشمام وروم يعنى وجهان إشمام وروم يعنى وجاء في مالك ال تأمناوجاء في مالك ال تأمناوجاء في مالك ال تأمناوجاء في مالك ال تأمنا

تماثل مطلق : •

األول متحرك + الثاني ق + ق وحكم التماثل المطلق هنا : واجب اإلظهار .

التجـــــــانس

تجانس صغير :

ثPPاني متحPPرك حكمPPه : اإلظهPPار إال فPPي ثمPPان الحPPرف األول سPPاكن والحPPرف ال مسائل:

) الباء مع الميم : [ اركب معنا ] . ١

) التاء مع الدال : [ أثقلت دعوا ] . ٢

٦٧

) التاء في الطاء : [ إذهمت طائفة ] . ٣

) الثاء في الذال : [ يلهث ذلك ] . ٤

) الدال في التاء : [ ومهدت ] . ٥

) الذال في الظاء : [ إذ ظلمتم ] . ٦

) مسألة متفق على إدغامها ، إدغام ناقص : [ أحطت ] . ٧

) مسألة واحدة مختلف فيها بين اإلظهار الشفوي وبين اإلخفاء الشفوي . ٨

[ ترميهم بحجارة ] .

ا اإلخفاء الشفوي ، ولحفص فيه

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

منــــــUUUUـه حUUUUروف خمـــــUUUUـسة منــــــUUUUـه حUUUUروف خمـــــUUUUـسة منــــــUUUUـه حUUUUروف خمـــــUUUUـسة منــــــUUUUـه حUUUUروف خمـــــUUUUـسة وإن تجانسا الصغـــــير أدغمــــا وإن تجانسا الصغـــــير أدغمــــا وإن تجانسا الصغـــــير أدغمــــا وإن تجانسا الصغـــــير أدغمــــا لتـــــــعلمالتـــــــعلمالتـــــــعلمالتـــــــعلما

والذال فــــــي الظاء كإذا ظلمـــــتم والذال فــــــي الظاء كإذا ظلمـــــتم والذال فــــــي الظاء كإذا ظلمـــــتم والذال فــــــي الظاء كإذا ظلمـــــتم فالدال في التـــاء كنحو عدتـم فالدال في التـــاء كنحو عدتـم فالدال في التـــاء كنحو عدتـم فالدال في التـــاء كنحو عدتـم كنــــحو همت طـــــا واثـــــقلت دعـــا كنــــحو همت طـــــا واثـــــقلت دعـــا كنــــحو همت طـــــا واثـــــقلت دعـــا كنــــحو همت طـــــا واثـــــقلت دعـــا والتاء في الطاء وفي الدال معا والتاء في الطاء وفي الدال معا والتاء في الطاء وفي الدال معا والتاء في الطاء وفي الدال معا والباء في الميم التي في اركب أتت والباء في الميم التي في اركب أتت والباء في الميم التي في اركب أتت والباء في الميم التي في اركب أتت والثاء في يلهث بذال أدغمــت والثاء في يلهث بذال أدغمــت والثاء في يلهث بذال أدغمــت والثاء في يلهث بذال أدغمــت فيـــUUUـهن إظهـــUUUـار عـــــUUUـلى فيـــUUUـهن إظهـــUUUـار عـــــUUUـلى فيـــUUUـهن إظهـــUUUـار عـــــUUUـلى فيـــUUUـهن إظهـــUUUـار عـــــUUUـلى وما بقي من عشــــــرة األقــــــسام وما بقي من عشــــــرة األقــــــسام وما بقي من عشــــــرة األقــــــسام وما بقي من عشــــــرة األقــــــسام

الـــــــدوام الـــــــدوام الـــــــدوام الـــــــدوام

تجانس كبير : •

رك حكمه : واجب اإلظهار مثل : الحرف األول متحرك والحرف الثاني متح

الصالحات طوبى .

تجانس مطلق : •

الحرف األول متحرك والحرف الثاني ساكن حكمه : واجب اإلظهار مثPل تطمPئن .

التقــــــارب

تقارب صغير : •

الحPPرف األول سPPاكن والحPPرف الثPPاني متحPPرك حكمPPه : واجPPب اإلظهPPار إال فPPي ى إخفائها ] . مسألة متفق على إدغامها [ أو عل٣٤

٦٨

الPPPالم التعريPPPف : [ الPPPالم الشمسPPPيه ] مPPPع ثPPPالث عشPPPر حرفPPPا فPPPيهم تقاربPPPا )١والحPPرف الرابPPع عشPPر ( للكPPرم ) قPPد حPPذف مPPنهم ألن الPPالم التعريPPف مPPع (

للكرم ) تماثل .

النون الساكنة مع اإلقالب [ م ] بينهما تقارب عندما قلبت النون إلى ميما . )٢

خفPاء الحقيقPي باسPتثناء [ ق ،ك ] ألن [ ق، ك النون الساكنة مع حروف اإل )٣ ] في أقصى اللسان والنون في طرف اللسان وقد فرق عدة مخارج بينهم .

النون السPاكنة مPع حPروف يرملPون وقPد حPذفت النPون فPي كلمPة يرملPون )٤ لتماثلها مع النون الساكنة .

ءتان : ) نخلقكم : تقارب بين القاف والكاف ويجوز قرائتها بقرا٥

اإلدغPPام النPPاقص : وهPPو االسPPتعالء فPPي نطPPق القPPاف والنPPزول علPPى حPPرف الكاف

اإلدغام الكامل : وهو اإلتيان بالكاف وكأنه ال يوجد [ ق ] .

ولكن األولى هو اإلتيان ب : اإلدغام الناقص .

بPPل : باسPPتثناء السPPكت لمPPن يPPروي بالسPPكت وذلPPك الن السPPكت يمنPPع –) هPPل ٦م ، مثل : بل ران فيها إظهPار لوجPود السPكت وفيهPا إدغPام لمPن يتPرك اإلدغا

السكت والعلة في اإلدغام هو التقارب .

تقارب كبير :

الحرف االول والحرف الثاني متحرك مثال : الصالحات طوبى .

حكمه : وجوب اإلظهار

تقارب مطلق :

الحرف األول متحرك والحرف الثاني ساكن مثال : تظلمون .

حكمه : وجوب اإلظهار .

التبــــــاعـد

تباعد صغير : •

وهو أن يكون الحرف األول ساكن والحرف الثاني متحرك مثال : ألم نشرح .

٦٩

وحكمه : واجب اإلظهار إال في مسألة واحدة وهي : النPون السPاكنة [ ق ، ك ] فحكمها اإلدغام بالرغم من وجود تباعد ولكن العبرة ، بما جPاءت بPه

رواية ، ال

أنكاال بينهم تباعPد ولكPن تبعPا لمPا جPاءت بPه الروايPة فPإن فيهPا –مثال : انقلبوا إدغام ( األخفاء الحقيقى ) .

تباعد كبير : •

وهو ان يكون الحرف األول متحرك والحرف الثاني متحرك حكمه : اإلظهار

مثال : انعمت عليهم .

حكمه : وجوب اإلظهار .

تباعد مطلق : •

أن يكPPون الحPPرف األول متحPPرك والحPPرف الثPPاني سPPاكن حكمPPه : اإلظهPPار وهPPو مثال : تعملمون.

تنبيهات :

التقارب النسبي هو : تقارب من حيث الصفات ولكن يكون هناك تباعد في -المخرج ولكن بما أنهما خرجا من عضPوا واحPد " اللسPان مPثال " فبينهمPا

تقارب ، وعليه فالحكم فيه اإلظهار .

ال ما جاءت به الرواية مثال : من واق . إ

النون من طرف اللسان والواو من الشفتين كل مهمPا مPن مخPرج مختلPف ومPPع ذلPPك فحكمهPPم اإلدغPPام الن بينهمPPا تقPPارب نسPPبي وهPPو إشPPتراك

النون والواو في أكثر صفاتها .

Pارب أن تظهPر وألن الراوية جاءت بذلك فكان على األصل في تعريف التقالنPPون السPPاكنة عنPPد مالقاتهPPا بPPالواو ألن بينهمPPا تباعPPد فPPي المخPPرج لكPPن

الراوية جاءت بذلك.

وهذا ما يعرف (( بالتقارب النسبي )) .

النPPون والمPPيم : بينهمPPا إتفPPاق فPPي كPPل الصPPفات وتباعPPد فPPي المخPPرج ففيهمPPا -إتفاق في كل الصPفات وإخPتالف فPي المخPرج فمPن نظPر إلPى إتفPاق الصPفات

Pي جعلهمPPرة فPPدين ، والعبPPا متباعPرج جعلهمPPى المخPPر إلPن نظPPاربين ومPPا متق اإلدغام بما جاءت به الراوية .

٧٠

في أبيات التحفة ذكر الناظم رحمه هللا : والصغير والكبير ولم يPذكر المطلPق - وذلك ألن تعريف المطلق هو : (( ما لم يقيد بالصغير وال الكبير )) .

تجانس ) ولم يذكر –تقارب –ثالته : تماثل ذكر الناظم رحمه هللا األقسام ال -التباعد ألنه ليس لحفص عمل فيه إال ما جاء مPع النPون السPاكنة مPع القPاف

والكاف الن العبرة بالرواية .

المطلق عكس الصغير : ويكون الحرف األول متحPرك والثPاني سPاكن ، ولPم - ينبه عليه في التحفة ألن حفص ال يدغم المطلق .

ب اإلدغام النه قليل العمل ألن األول ساكن والثاني متحرك . الصغير واج -

[ نالحظ اإلستثناءات ] .

المطلق عكس الصغير وهو جائز اإلدغام . -

الكبير ممتنع اإلدغام [ إال اإلستثناءات ] . -

حروف الحلق بينهما تقارب ومع ذلك ال يدغم بعضها فPي بعPض أبPدا لضPيق - المخرج .

ن بالحركPة بعPد سPكون الحPرف وال يكPون إال فPي الكلمPة اإلشمام هPو : اإلتيPا -المضPمومة ( المرفوعPPة ) أى األتيPPان بالضPPم [ ضPم الشPPفتين ] . بمعنPPى أنPPه

إشارة بالحركة بعد سكون الحرف .

الروم هو : تبعيض الحركة أى اإلتيPان بجPزء مPن الحركPة وال يكPون إال فPي - ن البعيد . كلمة مضمومة ومكسورة حتى يتم سماعها للقريب دو

اإلشPPمام والPPروم ال يPPدخالن إال فPPي أواخPPر الكلمPPة باسPPتثناء [ تأمننPPا ] جPPاء - اإلشمام والروم هنا في حرف وسط الكلمة .

(يقول صاحب السلسبيل)

ــ االشـمام ضم الشفتيـاالشـمام ضم الشفتيـاالشـمام ضم الشفتيـاالشـمام ضم الشفتيـ صوت بعيد نطـقك السكــوناصوت بعيد نطـقك السكــوناصوت بعيد نطـقك السكــوناصوت بعيد نطـقك السكــونا ن دونا ن دونا ن دونا ن دونا ــــــــــــــــــــــ

وم خفض الصوت ب وم خفض الصوت ب والر وم خفض الصوت ب والر وم خفض الصوت ب والر ك والر ك المحر ك المحر ك المحر ل قـريب مـدرك ل قـريب مـدرك ل قـريب مـدرك ل قـريب مـدرك ــــــــــــــــيسـمعه كـيسـمعه كـيسـمعه كـيسـمعه كـ المحر

تقارب في المخارج . –قسم العلماء التقارب إلى : تقارب في الصفات •

والتقارب في الصفات بناء على إشتراك الحرفين في ثالث صفات فأكثر . -١

التقارب في المخارج : -٢

منهم من جعل التقارب في عضو واحد مثال : عضو اللسان . -

نهم من جعل التقارب في عضوين مختلفين ولكPن لPم يفصPل بينهمPا مخPرج م - آخر مثال : اقصى اللسان مع الغين والخاء من أدنى الحلق .

ومذهب اإلمام بن الجزري أن (( التقارب في العضو الواحد )) . -

٧١

حروف المد الثالثة مع غيرها من حروف الهجاء وال يقPال بينهمPا ال تقPارب -تباعPPد ) النPPه لPPم يكPPن لحPPروف المPPد مخPPرج محقPPق مPPن حيPPز وال تجPPانس وال

مخصوص كغيرها من المخارج .

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

على مقاطع لها في الفم حد على مقاطع لها في الفم حد على مقاطع لها في الفم حد على مقاطع لها في الفم حد اعلم بأن الحرف صوت اعتمد اعلم بأن الحرف صوت اعتمد اعلم بأن الحرف صوت اعتمد اعلم بأن الحرف صوت اعتمد

ف ف ف ف ر ر ر ر ــــــــــــمعناه موضع خروج الح معناه موضع خروج الح معناه موضع خروج الح معناه موضع خروج الح والمخرج اعلم أنه في العرف والمخرج اعلم أنه في العرف والمخرج اعلم أنه في العرف والمخرج اعلم أنه في العرف

ويقول ايضا :

ة يا صـديقـي ا الهـوائي ة يا صـديقـي أم ا الهـوائي ة يا صـديقـي أم ا الهـوائي ة يا صـديقـي أم ا الهـوائي فهي حروف الجوف بالتحقيقفهي حروف الجوف بالتحقيقفهي حروف الجوف بالتحقيقفهي حروف الجوف بالتحقيق أم

اإلدغام صغير وكبير : •

اإلدغPام الصPغير منPPه مPا هPPو واجPب إدغامPPه عنPد كPPل القPراء ، ومنPPه مPا هPPو -ممتنع عنPد كPل األفPراد ومنPه مPا هPو جPائز إدغامPه وإظهPاره عنPد بعضPهم ،

لصغير والكبير مبسوطة في كتب القراءات . والمسالة في ا

أنواع اإلدغام :

( إدغام كامل وهو سكوت المدغم ذاتا وصفة بإدغامه في المدغم فيه ) . -١

( إدغام ناقص وهو سكوت المدغم ذاتا ال صفتا بإدغامPه فPي المPدغم فيPه ) -٢ .

: وبPPذلك يسPPير المPPدغم والمPPدغم فيPPه حرفPPا واتحPPدا مشPPددا تشPPديدا ناقصPPا نحPPو بسطت.

قد يعبر عن االدغام الناقص ( باإلدغام غير المحض ناقص التشديد ) . •

ويعبPPر عPPن اإلدغPPام الكامPPل ( باإلدغPPام المحPPض كامPPل التشPPديد ، الخPPالص ، • التام )

وكلها ألفاظ مترادفة .

جدول في تلخيص الباب

تباعدتباعدتباعدتباعد تجانستجانستجانستجانس تقـاربتقـاربتقـاربتقـارب تماثلتماثلتماثلتماثل النوع /الحكمالنوع /الحكمالنوع /الحكمالنوع /الحكم

٧٢

إدغام إال فى صغير مسألتين

٣٤ظهار إال فى اإل مسألة

٦اإلظهارإال فى مسائل

إظهار إال فى أحكام ٤(ق،ك )

نون الساكنه

إظهار إال فى كبير كلمتين

إظهار إظهار إظهار

إظهار إظهار إظهار إظهار مطلق

أقســــام المـــــــد -٦

والمد أصلى وفرعي له وسم أوال طبيعيا وهو

ع منه باقي أنPواع المPدود وألصPالة سPببه وصPال أصلي : سمي أصليا ألنه يتفرووقفا نظرا إلى غيPره مPن المPدود وألنPه ال يتوقPف علPى سPبب ال همPز

وال سكون .

طبيعيا : ألنه البد لصPاحب الطبيعPة السPليمة أن يPأتى بPه فPال يزيPد عPن حPركتين وال ينقصه عن حركتين .

ي . والمد أصلي وفرعي / أى المد نوعان مد اصلي ومد فرع •

والفرعPPي هPPو : مPPا تفPPرع عPPن األصPPل ( مPPد طبيعPPى ) واحتPPاج لتفرعPPه إلPPى • أسباب

وهي : الهمز والسكون سيتضح ذلك في الشرح .

وسPPPم أوال طبيعيPPPا وهPPPو : أى أن النPPPوع األول يعPPPرف بالمPPPد الطبيعPPPى ألن • صاحب الطبيعة السليمة ال ينقصه وال يزيدة عن حركتين ( مقدارين ) .

عائدة على النوع األول وهو (( المد األصلي )) وكلمة أوال : •

وهو ما يعرف ايضا بالمد الذاتى .

وال بدونه الحروف تجتلب وال بدونه الحروف تجتلب وال بدونه الحروف تجتلب وال بدونه الحروف تجتلب ماال توفق له على سبب ماال توفق له على سبب ماال توفق له على سبب ماال توفق له على سبب

ما ال توقPف لPه علPى سPبب : هPذه الشPطرة هPى الPدليل أو الشPاهد علPى شPرط وال المPPد الطبيعPPي أى أن المPPد الطبيعPPى ال يحتPPاج إلPPى سPPبب ( همPPز أو سPPكون )

تقوم الكلمة إال به .

ويقول صاحب السلسبيل عن المد الطبيعى : أصلى إذا المد خال عن السبب ....

٧٣

جا بعد مد فالطبيعي يكون جا بعد مد فالطبيعي يكون جا بعد مد فالطبيعي يكون جا بعد مد فالطبيعي يكون بل أي حرف غ ير همز أ و سكونبل أي حرف غ ير همز أ و سكونبل أي حرف غ ير همز أ و سكونبل أي حرف غ ير همز أ و سكون

فالطبيعي : الياء المفتوحة .

أى ان : المد الطبيعي إذا جاء بعده أى حPرف مPن حPروف الهجPاء الخمسPة لعشرون باستثناء حروف المد يسمى (( طبيعيا )) (( أصليا )) ، وا

أما إذا جاء بعده همز أو سكون فقد خرج من األصل إلى الفرع .

سبب كهمز أو سكون مسجال سبب كهمز أو سكون مسجال سبب كهمز أو سكون مسجال سبب كهمز أو سكون مسجال واآلخر الفرعي موقوف علىواآلخر الفرعي موقوف علىواآلخر الفرعي موقوف علىواآلخر الفرعي موقوف على

واآلخر الفرعي : أى : والنوع الثاني من أنواع المPدود وهPو المPد الفرعPي أى والمد هو : إطالة زمن الحرف عPن الذي تفرع عن األصل

المقدار الطبيعي .

وفي هذا يقول صاحب السلسبيل :

ف المـد بهــذا الحــد ف المـد بهــذا الحــد وعر ف المـد بهــذا الحــد وعر ف المـد بهــذا الحــد وعر وعر إطالة الصوت بحــرف المـد إطالة الصوت بحــرف المـد إطالة الصوت بحــرف المـد إطالة الصوت بحــرف المـد

موقوف على سبب كهمز أو سكون : هذه الشطرة هي الشPاهد علPى شPرط المPد سPPبب لكPPي نمPPده ونزيPPده عPPن الفرعPPي . ومعنPPاه أن المPPد الفرعPPى يتوقPPف علPPى

حPركتين وقPد تصPل إلPى سPPت حركPات وهPذا السPبب قPPد يكPون السPكون وقPد يكPPون الهمزه .

يقول صاحب السلسبيل :

فرعي إذا بواحد منه اصطـحب فرعي إذا بواحد منه اصطـحب فرعي إذا بواحد منه اصطـحب فرعي إذا بواحد منه اصطـحب أصلي إذا المد خال عن السبب أصلي إذا المد خال عن السبب أصلي إذا المد خال عن السبب أصلي إذا المد خال عن السبب

مسجال : أى مكتوب : ( مسجال في كتاب ) وهي مأخوذه من السجل ***

من لفظ واي وهي في نوحيها ــها ثالثـــه فعيـ ـروفهحـــ

حروفه ثالثة فعيها : أى حروف المد .

الياء ) –األلف –من لفظ واى : وهي حروف المد ( الواو

وهي في نوحيها : جمعت كلمة نوحيها المد وشروطه . أى قبل الواو ضPمه ، وقبل الياء كسرة وقبل األلف فتحة .

شرط وفتح قبل ألف يلتزمشرط وفتح قبل ألف يلتزمشرط وفتح قبل ألف يلتزمشرط وفتح قبل ألف يلتزم والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم

دليPPل علPPى أن حPPروف المPPد مPPا قبلPPه يكPPون حركPPة مجانسPPة ( موافقPPة ) لPPه ، أمPPا األلف فال يأتى قبله إال مفتوحا وعلى هذا فاأللف يأتى دائما مد ولين .

٧٤

وفي هذا يقول صاحب السلسبيل

سكن عن جنس كفــا وفي وفوسكن عن جنس كفــا وفي وفوسكن عن جنس كفــا وفي وفوسكن عن جنس كفــا وفي وفو ـف ـف ـف ـف ـا وألـا وألـا وألـا وألــــــــــــــــروفـه واو ويـروفـه واو ويـروفـه واو ويـروفـه واو ويـــــــــــــــــحـحـحـحـ

ين منها الـيا وواو سكنــا ين منها الـيا وواو سكنــا والل ين منها الـيا وواو سكنــا والل ين منها الـيا وواو سكنــا والل إن انفتاح قبــل كل أعلـــــــناإن انفتاح قبــل كل أعلـــــــناإن انفتاح قبــل كل أعلـــــــناإن انفتاح قبــل كل أعلـــــــنا والل

شرط اللين : وهو أن ياتي ما قبله مفتوحا .

أى إذا اتPPي بعPPد الPPواو فتحPPة وهPPذا البيPPت هPPو شPPرط مPPد اللPPين ، واأللPPف لهPPا -على اليا والواو الساكنتين ، ولم يذكر فPي اللPين ماقبله إال مفتوحا كل عائدة

ألن المد يطغى علPى اللPين لPذلك نPذكر األلPف مPع حPروف المPد وال يPذكر مPع اللين .

وفي هذا يقول صاحب السلسبيل :

ين منها الـيا وواو سكنــا ين منها الـيا وواو سكنــا والل ين منها الـيا وواو سكنــا والل ين منها الـيا وواو سكنــا والل من بعـد فتح نحـو كيف قولنـامن بعـد فتح نحـو كيف قولنـامن بعـد فتح نحـو كيف قولنـامن بعـد فتح نحـو كيف قولنـا والل

شرح التجويد

إطالة الصوت بزمن الحرف عن المقدار الطبيعي وضده القصر . المد هو :

وفي هذا يقول صاحب السلسبيل :

ف المـد بهــذا الحــد إطالة الصوت بحــرف المـد وعر

) فرعي ٢ ) أصلي١ والمد نوعان :

والمد األصلي : )١

يسمي بالذاتي والطبيعي :

ألنه يتفرع منه باقي المدود فهو أصلي فPي نفسPه وسPمي ومعنى األصلي : -

ذاتيا ألنه قائم بنفسه وال تسPتقيم الكلمPة إال بPه ، وسPمي

طبيعيا ألن صاحب الطبيعة السليمة ال يزيPده وال ينقصPه

عن مقدارين .

ثابت وصال ووقفا ويوجد في : –أنواع المد األصلي : أ

حى طهر : يقول صاحب السلسبيل : -١

٧٥

ــه مدjا طبيـعي حـرفـي اقصر بـ (رهط حي) كل حرف اقصر بـ (رهط حي) كل حرف اقصر بـ (رهط حي) كل حرف اقصر بـ (رهط حي) كل حرف وووو ــه مدjا طبيـعي حـرفـي وسم ــه مدjا طبيـعي حـرفـي وسم ــه مدjا طبيـعي حـرفـي وسم وسم

اصطبروا . –قالوا –المدود الطبيعية : مثل : مالك -٢

-ثابت وقفا ال وصال : ويوجد فى : -ب

تنوين العوض : -١

وهو مد العوض : مثل :

وقPPف عليPPه حكيمPPا ، يبPPدل التنPPوين المنصPPوب ألفPPا حPPال ال –عليمPPا –رحيمPPا

ويصير مدا طبيعيا .

–واأللف المبدله من التنوين في االسم المقصور نحPو (( سPدي )) ، (( مصPلى

هدى )) .

–الظنونPا –لكنPا –األلفات التي عليها الصفر المسPتدير وهPي ألفPات [ أنPا -٢

قواريرا الموضع األول سورة األنسان ] –السلسبيال –الرسوال

ليها ، هذا ايضا حال الوقف ع

وفي هذا يقول صاحب السلسبيل :

ـليـليـليـلي ــــــــــــأنـا ولكـنا بكهـف تنجأنـا ولكـنا بكهـف تنجأنـا ولكـنا بكهـف تنجأنـا ولكـنا بكهـف تنج وأثبـت ان وقفـت ال إن تصـل وأثبـت ان وقفـت ال إن تصـل وأثبـت ان وقفـت ال إن تصـل وأثبـت ان وقفـت ال إن تصـل

ال ومـعاال ومـعاال ومـعاال ومـعاــــــــــــــــــــــــوليكــونا والسـبيوليكــونا والسـبيوليكــونا والسـبيوليكــونا والسـبي كذا الظنونا والرسـوال نسفعـاكذا الظنونا والرسـوال نسفعـاكذا الظنونا والرسـوال نسفعـاكذا الظنونا والرسـوال نسفعـا

................................................................... أولى قواريرا

قاعدة التقاء الساكنين : -٣

حPPPال الوقPPPف عليهPPPا يثبPPPت المPPPد –وقPPPاال الحمPPPد M –مثPPPل : ومPPPا فPPPي األرض

الطبيعي وحال وصله يسقط .

ثابت وصال ال وقفا : مثل مد الصلة الصغرى . –ج

إنه هو ...... –به بصيرا

٧٦

وفى هذا يقول صاحب السلسبيل :

كين وصـال امــددا ر وشـبه وجـدا ر وشـبه وجـدا ر وشـبه وجـدا ر وشـبه وجـدا وهاء مضـم وهاء مضـم وهاء مضـم وهاء مضـم كين وصـال امــددابيـن محر كين وصـال امــددابيـن محر كين وصـال امــددابيـن محر بيـن محر

المد الفرعي : وهو المد الزائد على المد األصلي لتعلقه بسبب مPن األسPباب •

وهي :

الهمز أو السكون ، والمد الفرعي يكون بسبب اللفظ ال المعنى ويعPرف بالسPبب

اللفظي وخاصة في المد المنفصل .

يPPة قصPPر المنفصPPل لحفPPص عPPن عاصPPم المPPد يكPPون للتعظPPيم ملحوظPPه : فPPى روا

وليس بسبب الهمز ( فى المد المنفصل ) .

ويمكن أن نقسم المد بأكثر من طريقة : -

فإذا قسمناه من حيث السبب فهو كاآلتى :

المد بسبب الهمز . -

المد بسبب السكون -

والمد بسبب الهمز ثالثة أنواع :

) المد البدل ٣ د المنفصل ) الم٢ ) المد المتصل ١

أما المد بسبب السكون فهو نوعان :

) المد العارض للسكون ٢ ) المد الالزم ١

) المد اللين وهو أقل مراتب المدود جميعا [ هل هو نوع آخPر _ ام يPدخل فPي ٣

المد بسبب السكون ] .

وفي آللئ البيان يقول الشيخ السمنودى :

فعارض فذوا أنفصال فبدل فعارض فذوا أنفصال فبدل فعارض فذوا أنفصال فبدل فعارض فذوا أنفصال فبدل الزم فما أتصلالزم فما أتصلالزم فما أتصلالزم فما أتصلأقوى المدود أقوى المدود أقوى المدود أقوى المدود

أما إذا قسمناه من حيث الحكم كاآلتي :

٧٧

الوجوب : ويشمل : [ المد المتصل ] . )١

في كلمة وذا بمتصل يعدفي كلمة وذا بمتصل يعدفي كلمة وذا بمتصل يعدفي كلمة وذا بمتصل يعد فواجب إن جاء همز بعد مد فواجب إن جاء همز بعد مد فواجب إن جاء همز بعد مد فواجب إن جاء همز بعد مد

المد العارض للسكون ] –مد البدل –الجواز : ويشمل : [ المد المنفصل )٢

كلمة وهذا المنفصلكلمة وهذا المنفصلكلمة وهذا المنفصلكلمة وهذا المنفصلكل بكل بكل بكل ب وجائز مد وقصر إن فصــلوجائز مد وقصر إن فصــلوجائز مد وقصر إن فصــلوجائز مد وقصر إن فصــل

وقـــفا كتعلمــــون نستعــينوقـــفا كتعلمــــون نستعــينوقـــفا كتعلمــــون نستعــينوقـــفا كتعلمــــون نستعــين ومثل ذا أن عرض السكونومثل ذا أن عرض السكونومثل ذا أن عرض السكونومثل ذا أن عرض السكون

بــــدل كآمنوا وإيمانا خذا بــــدل كآمنوا وإيمانا خذا بــــدل كآمنوا وإيمانا خذا بــــدل كآمنوا وإيمانا خذا أو قدم المـــد على الهزوزاأو قدم المـــد على الهزوزاأو قدم المـــد على الهزوزاأو قدم المـــد على الهزوزا

اللزوم : ويشمل [ المد الالزم ] . )٣

وصال ووقفا بعد مد طوال وصال ووقفا بعد مد طوال وصال ووقفا بعد مد طوال وصال ووقفا بعد مد طوال والزم إن السكون أصالوالزم إن السكون أصالوالزم إن السكون أصالوالزم إن السكون أصال

الشرح بالتفصيل للمد الفرعي

ل : وهو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة : المد المتص أوال

واحدة

هآوم )) -هنيئا –قروء –: (( جاء مثال

لطبيعي إتفاقا بين جميع القراء : وجوب مده زياة على مقدار المد ا وحكمه

: أربع أو خمس أو ست حركات للمد المتطرف الهمزة مقداره

: وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل

وخذهما إذا وقفـت واستطــل وخذهما إذا وقفـت واستطــل وخذهما إذا وقفـت واستطــل وخذهما إذا وقفـت واستطــل وامدده أربعا وخمسا إن تصل وامدده أربعا وخمسا إن تصل وامدده أربعا وخمسا إن تصل وامدده أربعا وخمسا إن تصل

وجه تسميته : سمي متصال إلتصال السبب [ الهمز ] والشرط والمقصود به [

حرف المج في كلمة واحدة ] .

ثانيا : المد المنفصل : وهو أن يقع بعد حرف المد همPز منفصPل عنPه فPي كلمPة

أخرى .

وفي أنفسكم )) . –: (( قالوا آمنا مثال

٧٨

حكمه : جواز مده وقصره .

مقPPPدارة : أربPPPع حركPPPات أو خمPPPس ( وخمسPPPا تعPPPرف بزيPPPادات القصPPPيد ) :

الفويقات وليس من طريق توسPط المنفصPل وهPى الروايPة التPى نقPرأ

بها والمشتهرة في تعلمها وتعليمها بمصر المحروسة .

يل : وإلى هذا يشير صاحب السلسب

أربعة وخمســة يـا صـاحبي أربعة وخمســة يـا صـاحبي أربعة وخمســة يـا صـاحبي أربعة وخمســة يـا صـاحبي وجاز فيه من طريق الشاطبي وجاز فيه من طريق الشاطبي وجاز فيه من طريق الشاطبي وجاز فيه من طريق الشاطبي

وجه تسميته منفصال : سمي منفصال إلنفصال السبب [ الهمPز ] عPن الشPرط [

حرف المد] وكال منهما في كلمة .

ثاليا : مد البدل : وهو أن يتقدم الهمPز علPى حPرف المPد فPي كلمPة ولPيس بعPد

ز أو سكون . حرف المد هم

أوتوا )) . –: ( إمنوا مثـــال

: جواز مده وقصره إال أن حفص ليس له إال أن حفPص لPيس لPه إال حكمــه

القصر .

: حركتين مقداره

وجه تسميته بدال : سمي بدل ألنه مبدل عن األصل .

مPن جPنس فمثال كلمة أمنPوا أصPلها : [ ءأمنPوا ] فأبPدلت الهمPزة الثانيPة ألفPا الهمPزة األولPى المفتوحPPة ، ولPيس هPPذا معنPاه أن كPPل مبدل أصله همزتان بPل يمكPن أن تكPون الهمPزة غيPر

مبدلة بل أصلية :

مسئوال ] –قرآن –مثال : [ إسرائيل

فكل هذه الهمزات أصلية ، وعليه فإنها تسمى شبيه بالبدل .

أنواع مد البدل :

: (( مئاب )) . ) ثابت وصال ال وقفا ، مثل ١

ائتوني )) . –اؤتمن –) ثابت عند اإلبتداء فقط : مثال : (( ائذن لي ٢

: ويقول صاحب السلسبيل الشافي

٧٩

ياء بـ( إيـــتوني ) وواوا بـ( اؤتمـن )ياء بـ( إيـــتوني ) وواوا بـ( اؤتمـن )ياء بـ( إيـــتوني ) وواوا بـ( اؤتمـن )ياء بـ( إيـــتوني ) وواوا بـ( اؤتمـن ) وحال بدء أبدلن همـــــزا سكـن وحال بدء أبدلن همـــــزا سكـن وحال بدء أبدلن همـــــزا سكـن وحال بدء أبدلن همـــــزا سكـن

أحكـــام المــــد -٧

الوجوب والجواز واللزوم . للمد أحكام ثالثه تدوم وهى

قسم هنا الشيخ الجمزوري عليه رحمة هللا المد من حيث الحكم ال النوع .

للمد أحكام ثالثة : أى أن المد من حيث الحكم ثالثة أحكام .

تدوم : أى دائما ، وهي الوجوب والجواز واللزوم وهذه صيغة في علم البالغPة للتفصيل بعد اإلجمال

في توضيح كل قسم بعد أن نوه عليه مجمال . أى أنه سيبدأ

في كلمة وذا بمتصل يعدفي كلمة وذا بمتصل يعدفي كلمة وذا بمتصل يعدفي كلمة وذا بمتصل يعد فواجب إن جاء همز بعد مد فواجب إن جاء همز بعد مد فواجب إن جاء همز بعد مد فواجب إن جاء همز بعد مد

فواجب : وهذا هو الحكم األول وسمي المتصPل أى : المPد المتصPل وحكمPه : الوجوب أى وجوب مده اتفاقا بين جميع القراء أربع حركات .

Pل فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة / هذا هو شPد المتصPرط المأن يتصل السبب ( الهمPز) وشPرطه وهPو ( حPرف المPد ) فPي كلمPة

واحدة .

ومقدار المد المتصل ( اربع أو خمس ) وست حركات للمتطرف الهمزة ،

كل بكلمة وهذا المنفصلكل بكلمة وهذا المنفصلكل بكلمة وهذا المنفصلكل بكلمة وهذا المنفصل وجائز مد وقصر ان فصل وجائز مد وقصر ان فصل وجائز مد وقصر ان فصل وجائز مد وقصر ان فصل

وجPPائز : وهPPذا هPPو الحكPPم الثPPاني فPPي أحكPPام المPPد ، ويشPPمل نPPوعين مPPن حيPPث ار : المقد

_ منه ما يكون حكمه جواز مده فوق مقدارين : [ حركتين ] . كالمد العارض ١ للسكون .

وفي الجواز يكون حكمه القصر فقط أى : -

وال يزيد عن حركتين في قراءة حفص عن عاصم كالمد البدل .

وعليه أشار بقوله : [ وجائز مد وقصر ] اشPارة إلPى ان غيPر حفPص قPد يزيPده كتين . مثPPال مPPد البPPد كPPورش يقPPرا بالتوسPPط ويمPPده فPPوق حPPر

واإلتباع ، وليس لحفص فيه غير القصر .

ويشير صاحب السلسبيل :

٨٠

وعارض للوقــف فالمنفصـل وعارض للوقــف فالمنفصـل وعارض للوقــف فالمنفصـل وعارض للوقــف فالمنفصـل دل دل دل دل ــــــــــــــــــل وب ــل وب ــل وب ــل وب ــــــــــــــــوجـــائز منفصوجـــائز منفصوجـــائز منفصوجـــائز منفص

د المـد د المـد د المـد د المـد ــــــــأن تأتي الهـمزة بعـأن تأتي الهـمزة بعـأن تأتي الهـمزة بعـأن تأتي الهـمزة بعـ فــي كلمتين كإلــى أشــد فــي كلمتين كإلــى أشــد فــي كلمتين كإلــى أشــد فــي كلمتين كإلــى أشــد

أربعة وخمســة يـا صـاحبي أربعة وخمســة يـا صـاحبي أربعة وخمســة يـا صـاحبي أربعة وخمســة يـا صـاحبي فيه من طريق الشاطبي فيه من طريق الشاطبي فيه من طريق الشاطبي فيه من طريق الشاطبي وجاز وجاز وجاز وجاز

إن فصل كل بكلمة وهذا المفصل ) : هذا هو النوع األول في أنواع الجواز وهو المد المنفصل وقد إنفصل فيه السPبب ( الهمPزه ) عPPن الشPPرط وهPPو [ المPPد ] ومقPPداره أربPPع أو

خمس حركات .

الملخـــــــص

ن : تذكــــر أ

وقفا كتعلمون نستعينوقفا كتعلمون نستعينوقفا كتعلمون نستعينوقفا كتعلمون نستعين ومثل ذا إن عرض السكون ومثل ذا إن عرض السكون ومثل ذا إن عرض السكون ومثل ذا إن عرض السكون

هذا هو النوع الثاني في أنواع الجواز ويسمى المد العارض للسكون .

نستعين . –مثال : كتعلمون

إشباع ) . –توسط –وهو جائز المد ومقداره : ( قصر

وإلى هذا يقول صاحب السلسبيل :

يــن يــن وعارض إن جاء بعد الل يــن وعارض إن جاء بعد الل يــن وعارض إن جاء بعد الل والمد وقفا عــارض التسكـين والمد وقفا عــارض التسكـين والمد وقفا عــارض التسكـين والمد وقفا عــارض التسكـين وعارض إن جاء بعد الل

************

بدل كآمنوا وإيمــــــانا خذا بدل كآمنوا وإيمــــــانا خذا بدل كآمنوا وإيمــــــانا خذا بدل كآمنوا وإيمــــــانا خذا أو قدم الهمز على المد وذاأو قدم الهمز على المد وذاأو قدم الهمز على المد وذاأو قدم الهمز على المد وذا

هذا هو النوع الثالث في أنواع الجواز وهو :

[ مد البدل ] وليس لحفص فيه إال القصر جائز المد .

إيمانا ...... –مثال : كآمنوا

التحفPPة وهPPي مبدلPPة عPPن األصPPل فأصPPلها أمثلPPة ذكرهPPا الشPPيخ الجمPPزورى فPPي ءئمانا ، ( أو قPدم الهمPز علPى المPد وذا .......) شPرط البPدل أن يتقPدم –ءأمنوا

الهمز على حرف المد وال يأتى بعده همز أو سكون .

خذا : أى خذ هذه الكلمات على سبيل األمثلة وليس الحصر .

٨١

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

ـم بـدالـم بـدالـم بـدالـم بـدالـــــــــــــــــــــــــــــــــد كآمنــوا فســد كآمنــوا فســد كآمنــوا فســد كآمنــوا فســـــــــــــــــــــــــمـمـمـمـ ز علــى ز علــى ز علــى ز علــى ــــــــــــــــــــــــم الهمم الهمم الهمم الهموإن يكن تقد وإن يكن تقد وإن يكن تقد وإن يكن تقد

وإن أتى فاعمــل بذلك السبب وإن أتى فاعمــل بذلك السبب وإن أتى فاعمــل بذلك السبب وإن أتى فاعمــل بذلك السبب واقصره إن لم يأت بعده سبب واقصره إن لم يأت بعده سبب واقصره إن لم يأت بعده سبب واقصره إن لم يأت بعده سبب

****

وصال ووقفا بعد مد طوالوصال ووقفا بعد مد طوالوصال ووقفا بعد مد طوالوصال ووقفا بعد مد طوال والزم إن السكون أصالوالزم إن السكون أصالوالزم إن السكون أصالوالزم إن السكون أصال

قط وهو المد الالزم . والزم : الحكم الثالث وهو اللزوم ويشمل نوع واحد ف

أصال : أى السكون أصلى ثابت وصال ووقفا .

وصال ووقفا بعد مد طوال : فقد ذكر الوصل قبل الوقف تنبيهPا علPى أن السPكون اصلي ثابت ال يزول لسبب من األسباب كالوقف مPثال

. وليفرق بينهما وبين المد العرض للسكون

حركات . بعد مد طوال : أى أنه يمد إشباعا ست

وإلى هذا يشير صاحب السلسبيل :

سكــون اصلي وبالطول يمـد سكــون اصلي وبالطول يمـد سكــون اصلي وبالطول يمـد سكــون اصلي وبالطول يمـد والزم إن جاء بعد حرف مد والزم إن جاء بعد حرف مد والزم إن جاء بعد حرف مد والزم إن جاء بعد حرف مد

تنبيهات :

السكون العارض يزول وصال ويثبت وقفا . •

أقسام المد الالزم : – ٨

هذا الباب خاص بنوع واحد فقط وهو (( المد الالزم )) وذلك لتعدد أقسامه :

المد الالزم أصلى وثابت وصال ووقفا وسمي الزما للزوم سببه . •

وللك كلمي وحرمي معهوللك كلمي وحرمي معهوللك كلمي وحرمي معهوللك كلمي وحرمي معه أقسام الزم لديهم أربعة أقسام الزم لديهم أربعة أقسام الزم لديهم أربعة أقسام الزم لديهم أربعة

أقسام الزم لديهم أربعة : أى ان أقسام الالزم تنقسم إلى أربعة أقسام أخرى .

لديهم : أى لدى أهل األداء ( القراء ) .

قسام األربعة إنقسمت إلى قسمين : وتلك كلمي وحرفي معه : أى تلك األ

وقسم يشمل الحرفي ** قسم يشمل الكلمي

٨٢

حكم الجائز ثالثة أنواع •

) المد البدل ٣) المد العارض للسكون ٢) مد النفصل ١

حكم الوجوب : نوع واحد فقط ، وهو المد الالزم .

] ولPيس بعPد حPرف المPد شرط المد البدل هو أن ياتي قبل حرف المد [ همز • همز أو سكون .

ءامنوا . –مثال : مئاب

شرط المد المتصل أن يجتمع حرف المد والهمز في كلمة واحدة . •

شرط المد المنفصل أن ينفصل حرف المد عن الهمز كال في كلمة . •

شرط المد الالزم أن يكون السكون أصلى ثابت في الوصل والوقف . •

الطآمه ...................... –الحآقة –مضآر –مثال : جآن

شرط المد العارض للسكون أن يأتى بعد حرف المد سكون عارض مPن أجPل • الوقف يزول في حال وصله .

فالكلمي منسوب إلى المد الالزم الكمPي وعليPه فهPو يشPمل نPوعين : وهمPا المPد الالزم الكلمي المخفف ، والمد الالزم الكلمي المثقل .

Pي منسPالزم حرفPد الPا المPوعين وهمPمل نPو يشPي وهPالزم الحرفPد الPى المPوب إل الحرفي المخفف والمد الالزم الحرفي المثقل

فيكون مجموع األقسام أربعة أقسام كما أشار في بداية التحفة : •

فهــــذه أربعة تفصـــــل فهــــذه أربعة تفصـــــل فهــــذه أربعة تفصـــــل فهــــذه أربعة تفصـــــل كالهما مخفف مثقل كالهما مخفف مثقل كالهما مخفف مثقل كالهما مخفف مثقل

ة علPPى المPPد الPPالزم كالهمPPا : أى كPPال مPPن ( الكلمPPي والحرفPPي ) أى أنهPPا عائPPد بقسميه .

......................... مخفف مثقل

فهذه أربعة تفصل

أوضح هنا مسمى األقسام األربعة وهي : -

ويشمل ( المخفف ، المثقل ) –مد الزم كلمي )١

المثقل ) . –يشمل ( المخفف –مد الزم حرفي )٢

٨٣

: وعليه فإن المجموع أربعة أقسام يكون مسماها كاآلتى -

) مد الزم كلمي مثقل ٢) مد الزم كلمي مخفف ١

) مد الزم حرفي مثقل ٤) مد الزم حرفي مخفف ٣

: أى خال من التشديد . * وكلمة مخفف

: أى تشديد أصلي وليس نتيجة إدغام . * مثقــــــل

******

مع حرف مد فهو كلمي وقعمع حرف مد فهو كلمي وقعمع حرف مد فهو كلمي وقعمع حرف مد فهو كلمي وقع فأن بكلمة سكون اجتمع فأن بكلمة سكون اجتمع فأن بكلمة سكون اجتمع فأن بكلمة سكون اجتمع

إن اجتمع السPكون األصPلى مPع حPرف مPد فPي كلمPة واحPدة فهPو ( مPد الزم أى ف كلمي مثقل )

دآبة ...........] . –مثال : [ الصآخة

والمد وسطه فحرقي بدا أو في ثالثي الحروف وجدا

الياء . –الواو –: أى : حروف المد وهي : األلف أو في ثالثي

: أى : أينما جاءوا . ـــدا وج

: أى : ان حرف المد يأتى في وسط هجاء الحرف . مد وسطهوال

: أى : فهذا هو المد الحرفي . فحرفي بدا

: أى : ظهر ووضح . ــدابـ

أى يتضPPح هPPذا النPPوع مPPن المPPد الPPالزم ويظهPPر فPPي هPPذه الحPPروف فقPPط التPPي - هجاءها على ثالثة أحرف وسطه حرف مد .

- PPد فPPذكور والمPPكون المPPع السPPة أى إن اجتمPPى ثالثPPاءه علPPون هجPPرف يكPPي ح حروف واألوسط منها حرف مد .

نون )) –مثال : (( هجاء حرف ( ص ) أو ( ن ) هو / صاد -

فهذا هو المد الالزم إلجتماع ساكنين في كلمة واحدة . -

وألصالة هذا السكون وهذا ما يعرف بالمد الالزم الحرفي ، ألنه موجPود فPي - حروف ال في كلمات .

٨٤

مخفف كل إذا لم يدغمامخفف كل إذا لم يدغمامخفف كل إذا لم يدغمامخفف كل إذا لم يدغما ما مثقل إن أدغماما مثقل إن أدغماما مثقل إن أدغماما مثقل إن أدغماكالهكالهكالهكاله

والحرفPPي ) وبنوعيهPPا ( –كالهمPPا : أى عائPPدة علPPى المPPد الPPالزم ( الكلمPPي والمثقل ) –المخفف

مثقPPPل إن أدغمPPPا : أى يسPPPمى بالمثقPPPل إذا كPPPان الحPPPرف مPPPدغم فيمPPPا بعPPPد مPPPن الحروف مثال : " الم " حيث أدغم هجاء الم في حPرف المPيم

ف الم ميم " األخير " ال

ومثال : وال الضآلين

فالضاد عبارة عن : حروف مشدد أصلي أدغمت فيه الضPاد األولPى السPاكنة -فPي الضPاد الثانيPة المتحركPPة للتخفيPف فPي النطPPق وألن العربيPة تكPره تPPوالي

األمثال :

[ وال الضآلين أصلها وال الضضآلين ] .

وكPPل ) عائPPدة علPPى المPPد الPPالزم مخفPPف كPPل / مخفPPف أى خPPالي مPPن التشPPديد ( الحرفي المخفف . مثال : الر

المد الالزم الكلمي المخفف مثال : إلئن والغيرها فى القرآن : أى على المخفف بنوعيه .

وجوده وفي ثمان أنحصروجوده وفي ثمان أنحصروجوده وفي ثمان أنحصروجوده وفي ثمان أنحصر والالزم الحرفي أول السوروالالزم الحرفي أول السوروالالزم الحرفي أول السوروالالزم الحرفي أول السور

والPPالزم الحرفPPي أول السPPور : أى ان المPPد الPPالزم الحرفPPي ال يوجPPد إال فPPي أول السور .

وجوده وفي ثمان انحصر : أى أن حروف المد الالزم الحرفي موجود في ثمPان حروف فقط في فواتح السور ، وليس غيرها .

وعين ذو وجهين والطول أخصوعين ذو وجهين والطول أخصوعين ذو وجهين والطول أخصوعين ذو وجهين والطول أخص يجمعها حروف كم عسل نقصيجمعها حروف كم عسل نقصيجمعها حروف كم عسل نقصيجمعها حروف كم عسل نقص

يجمعهPPا حPPروف كPPم عسPPل نقصPPل : أى ( كPPم عسPPل نقPPص ) هPPذه هPPي الحPPروف ستثناء ( عين ) .با –الثماني ، مد الزم بإتفاق

وعين ذو وجهين : أى أن ( عين ) لها وجهان هما أن يكون المقصود بهما :

[ وجه اإلشباع ست حركات ووجه التوسط أربع حركات ]

أو أن يكون المقصود بها :

٨٥

) وجه قرأتها فPي توسPط المنفصPل ٢) وجه قراءتها في قصر المنفصل ١ .

وهو كما تقدم االشباع أو التوسط وهو القصر حركتين

والطPPول أخPPص : إشPPارة إلPPى أن اإلشPPباع وهPPو مقPPدار سPPت حركPPات مقPPدم فPPي الPPتالوة علPPى التوسPPط فPPي قPPراءة توسPPط المنفصPPل ، أمPPا قPPراءة

المنفصل ففيهما القصر حركتين .

فمـــــده طبيعـــــيا ألففمـــــده طبيعـــــيا ألففمـــــده طبيعـــــيا ألففمـــــده طبيعـــــيا ألف وما سوى الحرف الثالثى ال ألفوما سوى الحرف الثالثى ال ألفوما سوى الحرف الثالثى ال ألفوما سوى الحرف الثالثى ال ألف

ما سوى الحرف الثالثي ال ألف : استثنى األلف من المد مطلقا . و

ألن ( هجاء األلف ال مد فيه ) ، كما أشار إلى النوع الثالث في كيفية المPد وهPو ما كان هجاءه على حرفين فقال :

وما سوى الحرف الثالثي ....... فمده مد طبيعيا ألف

لمد الطبيعي فيه مألوف وواضح . أى : أن ما كان هجاءه على حرفين فا

في لفظ حي طاهر قد أنحصر في لفظ حي طاهر قد أنحصر في لفظ حي طاهر قد أنحصر في لفظ حي طاهر قد أنحصر وذاك أيضا في فواتح السور وذاك أيضا في فواتح السور وذاك أيضا في فواتح السور وذاك أيضا في فواتح السور

وذاك أيضا في فواتح السور : إشارة إلى أن كل الحPروف بأقسPامها المختلفPة ، سواء ما يمد باإلشباع أو مختلف فيPه ( كعPين ) ، أو ال مد مطلقا ( كألف ) أو ما يمد حركتين [ حPي طهPر

ذه األنواع موجوده في فواتح السور فقط . ] ، كل ه

في لفظ حي طاهر قد انحصر : إشارة إلى أن ما يمد مدا طبيعيا موجود فقط في هذه الكلمة وهي : (( حى طاهر )) .

قد انحصر : أى ال يوجد غيرها .

صله سحيرا من قطعك ذا اشتهرصله سحيرا من قطعك ذا اشتهرصله سحيرا من قطعك ذا اشتهرصله سحيرا من قطعك ذا اشتهر ويجمع الفواتح األربع عشر ويجمع الفواتح األربع عشر ويجمع الفواتح األربع عشر ويجمع الفواتح األربع عشر

: إشارة إلى أن فواتح السور تشPمل األربعPة عشPر ويجمع الفواتح األربع عشرحرفا ومجموعة في لفظة ( صلة سحيرا من قطعك

. (

أن الوصال مع هللا عز وجل أفضل أوقاته وقPت -ومعنى صله سحيرا من قطعك السPPPحر فيPPPه توصPPPل األعمPPPال الصPPPالحة وهPPPو أفضPPPل األوقPPPات للوصPPPال وقبPPPول

األعمال.

ذا اشتهر : أى مشتهر ومعروف

٨٦

تنبيهات عامة على باب المدود

مال الفرق بين اإلدغام والتشديد ؟

التشديد هو : حروف أصلية من بنية الكلمة األول ساكن والثاني متحرك . -

النهار ....... –مثل: الحآقة

أمPPا اإلدغPPام هPPو : كيفيPPة يقPPوم بهPPا القPPارئ ويتضPPح هPPذا فPPي بPPاب السPPواكن - والتماثل وغيره.

مضPآر –ى ثالث سواكن في حال الوقف عليها : مثPل : جPآن يجوز أن تتالق •...

فPPاأللف سPPاكنة ثPPم النPPون األولPPى سPPاكنة ( سPPكون أصPPلي ) ثPPم النPPون الثانيPPة ساكنة سكون عارض ) من أجل الوقف عليها .

المPPد الPPالزم الحرفPPي التقPPى مPPع همPPزة الوصPPل فPPي موضPPع واحPPد فPPي القPPرآن •( آل عمPران ) فPي وجPه وصPل فاتحPة الكريم ولم يرد غيره وذلك في فاتحPة

السورة باآلية الثانية وهي : (( الم هللا )) :

وإن طرأ التحريك فأقصر وطوال ومد اذا كان السكون بعيده

أى : أن حكم الميم حال وصلها بلفظ الجاللة يترتب عليه أمران :

قصر الميم حركتين . )١

إشباع الميم ست حركات . )٢

لك كله بمراعاة تحريك الميم بالفتح حال الوصل . وال يخفى ان ذ

كم عسل نقص : •

هي التي يمد هجاؤها باإلشباع سPت حركPات ، وبعضPهم قPال عنهPا (( نقPص عسلكم ))

وبعضهم قال : (( سنقص علمكم )) ، الحروف واحدة والمعنى مختلف .

صله سحيرا من قطعك : جمعها بعضهم في (( نص حكيم قاطع له سر )) •

عريف المقدار والحركات : ت

٨٧

: ويقصد بها التشكيل الذى يوضع على الحرف من فPتح الحركة ضد السكون أو ضPPPPPم كسPPPPPر ، والمعلPPPPPوم أن الفتحتPPPPPين والضPPPPPمتين والكسPPPرتين تعPPPرف بPPPالتنوين ، وال نقPPPول مقPPPدارين بPPPل

إذا ما هوالمقدار ؟ –حركتين

] وهPPو هنPPا ألPPف :عبPPارة عPPن [ فتحPPة + فتحPPة = مقPPدار المقــــــــدار -وهPPذا مPPا يسPPميه العلمPPاء بالفتحPPة الطويلPPة إذا فالفتحPPة الطويلPPة عبPPارة عPPن ألPPف الPPذي هPPو أصPPلة [ حركPPة + حركPPة ] وقPPد يكPPون المقPPدار واو التPPي هPPي عبPPارة عPPن [ ضمه +ضمه ] فهPي ظمPة طويلPة وهكPذا الحPال بالنسPبة

للياء .

فالمراد ثالثة مقادير ، إذا عندما نذكر في باب المد كلمة ست حركات مثال ، -

وعندما نقول :

أربع حركات فالمراد مقدارين ، أى : أن الثالث مقادير هي ست فتحات او سPت ضمات او ست كسرات ، إذا فهي تساوي ثالث ألفPات او ثPالث واو ات او ثPالث

ياءات

أمPا بالنسPبة للغنPة فPالمراد بحPركتين هPPو حركPة وحركPة ، ولPيس قPبض اإلصPPبع تعبير آخر فإن الحركتين هي بمقدار حرف . وبسطه وب

إذا كانت األحكام المترتبه على التقاء أحرف فواتح السPور مPع مPا يليهPا مPن •هجاء حرف آخر حكمه ( إظهار شPفوي ) فPال نقPول إخفPاء شPفوي بPل نقPول ملحق باإلخفاء الشفوي وحكم اإلخفاء الشفوي كان يقع في كPال مPن كلمتPين

ا فعالقة أحرف بعضها ببعض مثال : ( المر ) فحكم بعضهما ببعض ، اما هن الميم مع الراء ملحق باإلخفاء الشفوي ونقيس باقي األحوال .

المدود نوعان : •

مPPد أصPPلي : وهPPو اصPPل المPPد وال يزيPPد عPPن حPPركتين وال يتعلPPق بسPPبب ال )١( همز وال سكون :

وال بدونه الحروف تجتلب ما ال توقــــــف له على سبـــــب جا بعد مد فالطبيعي يكون أي حرف غير همز أو سكونبل

انواع المد األصلى : •

٨٨

المPPد الثابPPت وصPPال ووقفPPا : مثPPال : سPPواء فPPي الكلمPPة ( وسPPطها او )١متطرفة ) ، في فواتح السور في قوله ( حي طهر ) وهجاءها يكPون

را )) . –ها –طا –يا –على حرفين (( حا

األلفات التي عليها سكون مسPتطيل [ المد الثابت وقفا ال وصال : في )٢ الظنونا .........] –الرسوال –أنا نذير

األلفات المبدلة من التنوين المنصوب في حالة الوصل [ مPد العPوض ] حPين - حكيما ......)) . –يقرأ ألف عوض مثل (( عليما

المدود الني تحذف في حالة خشPية التقPاء السPاكنين وتثبPت فPي الوقPف دون - . الوصل

M وما في األرض ......)) . –مثل : (( وقاال الحمد

المPPد الثابPPت وصPPال ال وقفPPا : مثPPل : مPPد الصPPلة الصPPغرى وهPPو خPPاص بهPPاء )٣ به بصيرا .......] –الضمير [ إنه هو

المد الفرعي -٢

_ وهو ما تفرع عن األصل لسبب من األسباب كالهمز أو السكون :

ثالثة انواع : أوال : بسبب الهمز وتحته

المد المتصل مثل : جآء . - أ

المد المنفصل مثل : يأيها . - ب

المد البدل مثل ءامنوا . –ج

ثانيا : بسبب السكون وتحته نوعات :

المد العارض للسكون مثل : نستعين . –أ

المد الالزم مثل : الحآقة . –ب

أقوى المدود :

نفصال فبدل نفصال فبدل نفصال فبدل نفصال فبدل فعارض فذو إفعارض فذو إفعارض فذو إفعارض فذو إ أقوى المدود الزم فما اتصل أقوى المدود الزم فما اتصل أقوى المدود الزم فما اتصل أقوى المدود الزم فما اتصل

ذكر في البيت السابق ترتيب المدود من حيث القوى .

فأقواها على اإلطالق :

المد الالزم -١

٨٩

المد المتصل -٢

المد العارض للسكون -٣

المد المنفصل -٤

مد البدل -٥

وماذا عن مرتبة اللين ؟

فكن يا أخي فيه على بصيرة والليــــن مرتبة أخيـــرة

إلطالق هو (( مد اللين )) . إذا أقل المراتب على ا -

ما الفرق بين المد الالزم والمد العارض للسكون ومد اللين ؟ •

المد الالزم للسكون )١(

أصالة سببه – ١المد الالزم أقوى المدود على اإلطالق وذلك ألمرين : -١ وصال ووقفا (السكون ) .

تقوية حرف المد بإطالة الصوت إشباعا ست حركات فهو بهذا زاد على -٢المد المتصل وصال ووقفا ولذلك جعل مده الزما ( قاعدة التقاء الساكنين )

سيتم شرحها في أبيات الجزرية إن شاء هللا تعالى ..........

الطامة ........ –مثل : أتحاجونني

المد العارض للسكون : )٢(

وهو يثبت وقفا ويزول وصال ولهذا جعل مده جائزا ، فمن قصره حركتين في الوصل / ومن أشبعه شبهه بالمد الالزم لوجود السكون نظرا لحاله

حال الوقف عليه / ومن وسطه من أجل أن هذا السكون عارض .

الرحيم . –وعليه فال يستوى مع المد الالزم مثال : تعلمون

مد اللين العارض : مد اللين في قراءة التوسط المنفصل يمد : )٣(

إشباع ] . –توسط –[ قصر

صر المنفصل فيوقف عليه : [ بالقصر او المد او عدم المد أما في ق مطلقا ]

بيت .... - قريش –مثال خير

أوجه اإلتفاق واإلختالف بين المد الالزم والمد العارض للسكون : •

إتفقا من حيث السكون في حال الوقف . -

وإختلفا من حيث السكون في حال الوصل ومقدار المد . -

لى ( وصال ووقفا ) والمد العارض للسكون ثابت ( وقفا ال المد الالزم اص - وصال )

٩٠

والمد الالزم يمد إشباعا إتفاقا بين جميع القراء . -

إشباع ] . –توسط –المد العارض للسكون جائز المد وهو [ قصر -

أوجه الشبه واإلختالف بين المد العارض للسكون ومد اللين العارض - للسكون :

إشباع ) ط –توسط –هما الجواز فمقدارها ( قصر إتفقا في أن حكم -

وإختلفا في حال الوصل حيث يوصل العارض للسكون بمقدار ( حركتين ) -

أما اللين فمختلف فيه :

حال الوصل :

في قراءة توسط المنفصل -

المد العارض للسكون يوصل بحركتين .

مد اللين يوصل بحركتين أو أقل قليال ويضبط بالمشافهة .

في قراءة قصر المنفصل : المد العارض للسكون يوصل بحركتين ومد - اللين يوصل ب :

عدم المد مطلقا أو – ١

مد ما . -٢

وعليPPه فPPإن مPPد اللPPين العPPارض للسPPكون والمPPد العPPارض للسPPكون إتفقPPا فPPي قPPراءة

فPPي قراءتPPي ( –توسPPط المنفصPPل حPPال الوقPPف عليهمPPا ، واختلفPPا فPPي حPPال الوقPPف

ل وقصر المنفصل ) وعليه فمما سبق يتضح لنا : توسط المنفص

أن اللين مرتبة أخيرة ألنه أضعف أنواع المدود الفرعية على االطالق .

علمنا مما سبق أنواع المدود وحكمها ومقدارها ووجه تسPميتها ، ويتبقPى لنPا -

[ باب التسوية بين المدود ] .

أهم ما في هذا الباب هو : -

فعارض فذو انفصال فبدل فعارض فذو انفصال فبدل فعارض فذو انفصال فبدل فعارض فذو انفصال فبدل ا اتصل ا اتصل ا اتصل ا اتصل أقوى المدود الزم فمأقوى المدود الزم فمأقوى المدود الزم فمأقوى المدود الزم فم

فيجب على القارئ :

مراعPPاة مقPPادير وأحكPPام المPPد مPPن حيPPث القPPوة ، والبيPPت السPPابق يلخPPص هPPذه )١

المسألة .

٩١

مراعاة التسوية في المقادير بين مدين من نوع واحد في اآليه الواحدة . )٢

إذا سبق القوي الضعيف فيمكن أن اقل عنه وأساويه . )٣

الضعيف فال يمكن أن أزيد الضعيف على القوي . إذا سبق القوي )٤

إذا سبق الضعيف القوي فيجوز أن أقل عن القوي وأساويه . )٥

إذا سبق مد اللين المد العارض للسكون فيجوز أن أقل عنه وأساويه وال أزيPد )٦

عليه .

إذا سبق المد العارض للسكون مد اللين فيجوز أن أزيد في العارض وأقل فPي )٧

يه. اللين او أساو

( الروم واإلشمام )

الروم واإلشمام هي عالمات إعراب تلحق آخر الكلمة :

الروم : يدخل علPى المرفPوع ( المضPموم ) والمجPرور ( المكسPور ) والPروم - هو خفض الصوت بالحركة يسمعها القريب دون البعيد .

ويعرف ( بالتبعيض واإلختالس ) .

والى هذا يشير صاحب السلسبيل :

ك - وم خفض الصوت بالمحر ك والر وم خفض الصوت بالمحر ك والر وم خفض الصوت بالمحر ك والر وم خفض الصوت بالمحر يسـمعه كـل قـريب مـدرك يسـمعه كـل قـريب مـدرك يسـمعه كـل قـريب مـدرك يسـمعه كـل قـريب مـدرك والر

الروم يقدره العلماء بثلثي الحركة . -

اإلشمام : هو تسكين الحرف ثم اإلشارة بالضم ( ضم الشPفتين ضPما خالصPا ) - وقد قال بعض الشراح : هو يشبه هيئة تقبيل الولد ليد والده .

حب السلسبيل : والى هذا يشير صا

صوت بعيد نطـقك السكــونا االشـمام ضم الشفتيـن دونا

اإلشمام : يراه المبصر دون الكفيف .

واإلشمام يدخله المرفوع ( المضموم ) فقط .

ومما سبق يتضح أن اإلشPمام والPروم ال يPدخالن الحPرف السPاكن األصPلي وال • توح ) . المنصوب ( المف

الروم يدخل المرفوع والمكسور واإلشمام يدخل المرفوع فقط . •

موانع الروم واإلشمام •

٩٢

قال صاحب السلسبيل الشافي :

هاء مؤنث ســكون اصلـي هاء مؤنث ســكون اصلـي هاء مؤنث ســكون اصلـي هاء مؤنث ســكون اصلـي في النصب ميم الجمع طاري الشكل في النصب ميم الجمع طاري الشكل في النصب ميم الجمع طاري الشكل في النصب ميم الجمع طاري الشكل

مما سبق يتضح أن موايع الروم واإلشمام هي :

) الفتح نحو ( العالمين )١

إليهم –ميم الجمع . نحو عليهم )٢

–أم ارتابو –طارئ شكل وهو التحريك من أجل التقاء ساكنين . من هللا )٣

وهPPاء التانيPPث : نحPPو : جنPPة / ألن الPPروم واإلشPPمام يPPدخالن األصPPل وهPPي تPPاء )٤ التأنيث وليس المبدل فيه وهي هاء التأنيث .

–يومئPPذ –إذ – سPPكون أصPPلى : وهPPو السPPاكن الصPPحيح األصPPلى نحPPو : لPPم )٥ حينئذ .

خاتمة التحفة على تمامه بال تناهيعلى تمامه بال تناهيعلى تمامه بال تناهيعلى تمامه بال تناهي وتم ذا النظم بحمد هللا وتم ذا النظم بحمد هللا وتم ذا النظم بحمد هللا وتم ذا النظم بحمد هللا

بحمد هللا : أختPتم النPاظم رحمPه هللا كالمPه بقولPه ( بحمPد هللا ) وقPد كPان بPدأ حديثPه

بالحمPد M ، وهPذا مPن بPاب التPأدب فPي الPدعاء وطمعPا فPي القبPول ، فقPد

ا يكون . جعل الحمد كله M وهذا أبلغ م

على تمامه : أى قد تم ما كان بدأه ونوه عليه في بداية نظمه وهو :

[ النون الساكنة والتنوين وما يشبهها من السواكن وباب المدود ]

............................ في النون والتنوين والمدود . .....

بال تناهي : أى : بلغ نهايته ال صغر .

تاريخها بشرى لمن يتقنها ذي النهىأبياته ند بدا ل

أبياته ند بدا : أى أن أبيات هذه التحفة قد شبهها ( بالند ) والند هو : ضPرب مPن

النبات يتبخر بعوده

وبPPدا : أى وضPPح ، فشPPبه األبيPPات بPPأعواد النبPPات كPPالعطرة التPPي يتبخPPر بهPPا ،

فكأن األبيات كلها أعواد من الروائح الطيبة .

٩٣

بPPدا : تعنPPى بحسPPاب الجمPPل واحPPد وسPPتون بيتPPا فPPالنون تسPPاوي خمسPPون ، نPPد

الدال تساوي أربع والباء تساوي اثنين ، األلف تساوي واحد .

لذى النهى : أى : أصحاب العقول .

تاريخها : أى : تاريخ كتابة هذه التحفة .

بشري : أي : فرحة وهي من االستبشار أى تلقي الخير .

اب الجمل أى : عام خمسمائة واثنى عشر هجريا . وبشري بحس

لمن يتقنها : أى : لمن يتقن حساب الجمل فهو بهذا يعرف عPدد األبيPات وتPاريخ

التأليف ويتقن حفظ المنظومة .

وكذلك المعنى أنها بشري لمن يتقنها أراد أيضا أن إتقان حفظ أبيات التحفPة هPى

من اتقان الحكام التجويد والتالوة . سعادة وسرور يعود على صاحبها لم فيه

ما هو حساب الجمل ؟

حسPPاب الجمPPل هPPو : وجPPود مPPرادف للحPPروف باألرقPPام ، وتسPPتعمل األبجديPPة فPPي

حساب الجمل على الوضع التالي :

[ أبجد هوز حطي كلم نسع فصق رشت ثخذ ضظغ ]

= ، ط ٨، ح = ٧، ز= ٦، و = ٥، ه = ٤، د = ٣، ج = ٢، ب=١األلPPPف =

١٠، ى = ٩

وهكذا يزيد الرقم عشرة عشرة

، ٥٠، ن = ٤٠، م = ٣٠، ل = ٢٠، الكPاف = ١٠بدءا مPن حPرف اليPاء =

. الPPPPPراء تسPPPPPPاوى ١٠٠، ق = ٩٠، ص = ٨٠، ف = ٧٠، ع = ٦٠س =

١٠٠٠وهكذا حتي نهاية حرف الغين تساوي ٢٠٠

، ض = ٧٠٠، ذ = ٦٠٠، خ = ٥٠٠، ث = ٤٠٠، ت = ٣٠٠ش =

. ١٠٠٠، غ = ٩٠٠، ظ = ٨٠٠

٩٤

الخاتمة

٩٥

فع قدير الن لي ال بي الع سال ر هذا وأ

إلخواني طالب العلم واشكر كل من ساهم أو

ساعد في إخراج هذا الكتاب واخص بالشكر

ية ال سرتي الغال قدير .. أ شاركت والت تي

بالوقت والجهد

بد و لدكتور / ع ضل ا شيخ الفا سرة ال أ

العزيز بن عبد الحفيظ بن سليمان .

لوا لم يبخ لذين كرام ا شايخى ال كل م و

بعلم وال بوقت تقبل هللا منى ومنهم وجزاهم

٠عنى وعن المسلمين خير الجزاء

وإلن أحسنت فمن هللا وإن قصرت وأسأت فمن

محوا ما كان فيه من عيب أو خللنفسي فسا

خـــــادمة القرآن

أم عمار باللبن حنان بنت سعيد

٩٦

تعليقات التحفة*****

وهى لفضيلة الشيخ : حسن مصطفى الوراقـى

متعه هللا بالصحة والعافية ، وأثابة عنا خير الجزاء

.: وبعPPPPد -له الكPPPPريم ﷽����PPPP وصPPPPلى هللا علPPPPى رسPPPPو

رحمPه -فهذا ضبط لمتن " تحفة األطفال " ، للشPيخ سPليمان الجمPزوري لكتابتPPPه،وجود بعPPPض النسPPPخ المطبوعPPPة ، وكPPPان الPPPدافع -هللا تعPPPالى

والمسPPجلة بهPPا عPPدة أخطاء،وخاصPPة فPPي مPPا ظهPPر فPPي اآلونPPةاآلخيرة مPPن لون بمPا بعض من ليس لهم دراية بالتحفة، بل المعروف عنهم أنهPم يشPتغ

يسمى ب

األناشيد اإلسالمية " ، فوقعوا في أخطاء ال تعد وال تحصى ، لPيس فقPط "مبPاني الكلمPات، ولPو اتسPع المقPام لPذكرت كPل هPذه فPي التشPكيل ، بPل فPي

األخطPPPPPPPPPPPPPPاء، ولكنPPPPPPPPPPPPPPي سPPPPPPPPPPPPPPأكتفي بضPPPPPPPPPPPPPPبط هPPPPPPPPPPPPPPذا المPPPPPPPPPPPPPPتن

في بعض الكلمات التي تقPع فيهPا بعPض األخطPاء، وهPذا الضPبط حسPب مPا :وأجPPPPPازوني بPPPPPه ، فPPPPPأقول وبPPPPPاM التوفيPPPPPق اخيتلقيتPPPPPه عPPPPPن أشPPPPPي

ان هPذه المنظومPة مPن بحPر الرجPز ، وهPو مPن أسPهل -أخي في هللا -اعلم :البحر هو بحور الشعر ووزن هذا

مسPPPPPPPتفعلن مسPPPPPPPتفعلن مسPPPPPPPتفعلن مسPPPPPPPتفعلن مسPPPPPPPتفعلن مسPPPPPPPتفعلن

وكما هPو مالحPظ أن التفعيلPة " مسPتفعلن" مكونPه مPن حركPة وسPكون ثPم وسكون، هكذا : مPس/ تPف/ علPن ، فاألصPل أن م حركتينحركة وسكون ث

يكPPPPPPPون البحPPPPPPPر كلPPPPPPPه علPPPPPPPى هPPPPPPPذه الطريقPPPPPPPة ، وبهPPPPPPPذا يكPPPPPPPون

: تامPPا، والعPPروض والضPPرب صPPحيحتان،وإليكم هPPذا المثPPال للتوضPPيح

٩٧

-: رحمه هللا -قال الناظم

صPPف ذا ثنPPا / كPPم جPPاد شخ/صPPن قPPد سPPما دم طييPPبن / زد فPPي تقPPن / ضPPع /ظالما

مستفعلن / مستفعلن مستفعلن / مستفعلن / مستفعلنمستفعلن /

فالعروض والضرب مPن الشPطرين صPحيحتان ، وال يعتPد بPدخول الزحPاف )من ( الخبن والطي والخبل

في بعض المواضع ، وذلك لعدم لPزوم بقيPة الضPرب والعPروض علPى هPذا .المنوال

علPم المنشPPغل واعلPم اخPي الكPريم أن معرفPة هPذا الكPالم مهPم جPدا لطالPب الالن هنPاك بعPض األخطPاء تقPع فPي كلمPات هPذه بهذا المتن وغيPره ، وذلPك

المنظومPPPPPPPة بسPPPPPPPب العPPPPPPPروض وسPPPPPPPأحاول بيPPPPPPPان ذلPPPPPPPك عنPPPPPPPد

٠ -إن شاء هللا -الضرورة

.: واآلن أبPPدأ فPPPي التعليقPPPات علPPPى هPPPذا المPPPتن ، فPPPأقول وبللPPPه التوفيPPPق

اجي رحمPة الغفPور في مقدمة التحفة : ( يقول ر -رحمه هللا -قول الناظم*المطبوعة والمسPجلة تقPول " رحمPة " بالنصPب علPى )، في بعض النسخ

أنهPPPPPPPPPPPPPا مفعPPPPPPPPPPPPPول بPPPPPPPPPPPPPه ، وهPPPPPPPPPPPPPذا خطPPPPPPPPPPPPPأ ، والصPPPPPPPPPPPPPواب أن

نقول " رحمة " بالجر على اإلضافة، وكما قال العلماء: ال يجوز أن نقول " رحمة " بالنصب

.: "علPPPى المفعوليPPPة إال إذا أعملنPPPا شPPPيئين فPPPي اسPPPم الفاعPPPل " راجPPPي

٩٨

األول: أن ينPPون اسPPم الفاعPPل مPPع حPPذف اليPPاء هكPPذا: "يقPPول راج " ، وال راجي وذلك لمخالفة ما كتبه ورسمه النPاظم يجوز هنا أن نحذف الياء من

رحمه هللا تعالى -

فPي " منحPة ذي الجPالل فPي شPرح تحفPة -رحمPه هللا -قال الشيخ الضباع :٣٣األطفال " ص

. اجي" لجاز تنوينه ونصب "رحمة " مفعPوال بPهولوال كتابة الياء في "ر

فPPي شPPرحه علPPى المقدمPPة -رحمPPه هللا -وقPPال الشPPيخ مPPال علPPي القPPاري : الجزرية

نصب " عفو " مع تنوين راج ال يصح رواية وال دراية ألنه سPيخالف مPا رسمه وسطره الناظم

ة ، أقول وال فرق بين " رحمة " و " عفو" مPن حيPث الجPر علPى االضPاف وهللا تعالى أعلم

الشئ الثاني الذي إذا أعملنPاه فPي اسPم الفاعPل جPاز نصPبه : إذا كPان اسPم الفاعل معرفا بأل

فحينئذ نقPول " يقPول الراجPي رحمPة" بنصPب " رحمPة " علPى المفعوليPة اللغة العربية كما قال مال علي قاري، ولكنPه وجPه تخفيفا، وهذا معتبر في

علPPPPPPPPPPPPPPPPى وزن البيPPPPPPPPPPPPPPPPتضPPPPPPPPPPPPPPPPعيف، وأيضPPPPPPPPPPPPPPPPا للمحافظPPPPPPPPPPPPPPPPة

إذا الصحيح الPذي نقولPه هPو :"رحمPة" بPالجر علPى االضPافة، وهللا تعPالى أعلم

٠: عPPPPPPن شPPPPPPيخنا الميهPPPPPPي ذي الكمPPPPPPال -رحمPPPPPPه هللا-قPPPPPPول النPPPPPPاظم

قال الشيخ الجمزوري في كتابPه " فPتح األقفPال" : ذي الكمPال: أى التمPام في الذات والصفات

٩٩

PPPة فيمPPPاهرة والباطنPPPوال الظPPPائر األحPPPوقوسPPPالق والمخلPPPع للخPPP٠ا يرج

أقول:هذا ال شك فيه أنه من الغلو واإلفراط فPي المخلPوق حيPث إن الكمPال M ارك المطلق ال يكون إالPتب MاPفات ، فPذات والصPي الPالى فPسبحانه وتع

وال يشرب ، الولد له وال ند وتعالى الينام وال ينبغي له أن ينام ، وال يأكللPه ثله شئ وهو السيمع البصير ) ، فاM تعالىله وال زوجة له ( ليس كم

صفات الكمال وال يوصف بPنقص علPى اإلطPالق، أمPا المخلPوق فهPو العبPد الPPذي يأكPPل ويشPPرب ويتغPPوط ويتبPPول ويتPPزوج الضPPعيف الفقيPPر المسPPكين

فPي الصPفات؟ ، نعPم ويمرض ويموت ، فأي فPرق بPين الخPالق والمخلPوقي ، الن هللا هPPو الPPذي علمPPه ، أمPPا المخلPPوق لPPه كمPPال ، ولكنPPه كمPPال نسPPب

المطلق فال يوصف به مخلPوق البتPة ، حتPى ال نسPوي بPين الخPالق الكمالعPدل بعPض محققPي الPنظم مPن طPالب والخلPوق فPي الPذات والصPفات؛ لPذا

"العلم السلفيين قول الناظم "ذي الكمال" إلى " ذي الجمال

نبPPه الطPPالب علPPى هPPذه أقPPول: ولكننPPا ننطPPق ونلفPPظ بهPPا كمPPا قPPال النPPاظم ونتركناها وراءنا ظهريا والتي ينبغPي علPى كPل مسPلم المسائل العقيدية التى

العقيPدة أشPرف العلPوم علPى أن يتعلم منها ما هو فPرض عPين عليPه ، الن اإلطPPالق وال يمPPاري فPPي ذلPPك إال جاهPPل بربPPه سPPبحانه وتعPPالى، وألنPPك

-عPز وجPل -ل هللا ستسأل في قبرك من ربك ومPا دينPك ومPا نبيPك ؟ ، أسPاالعلى أن يتقبل منPا صPالح أعمالنPا ، وأن يميتنPا بأسمائه الحسنى وصفاته

علPPPPPPPPPPى عقيPPPPPPPPPPدة أهPPPPPPPPPPل السPPPPPPPPPPنة والجماعPPPPPPPPPPة أعنPPPPPPPPPPي : السPPPPPPPPPPلف

آمين ٠٠٠٠الصالح،وأن يرزقنا حسن الخاتمة

رحمه هللا -قول الناظم • - :

بيينPPPPPيللنPPPPPون إن تسPPPPPكن وللتنPPPPPوين ......... أربPPPPPع أحكPPPPPام فخPPPPPذ ت

األصPPل أن يقPPال : " أربعPPة أحكPPام " بتأنيPPث العPPدد ؛ وذلPPك ألن العPPدد مPPن

١٠٠

، " إلى تسعة يخالف المعدود تPذكيرا وتأنيثPا ، فالعPدد هنPا " أربعPة ثالثةوالمعدود " أحكام " ، فاألصل أن يؤنث العدد " أربPع " لمخالفPة المعPدود

" لضرورة وزن البيPت، ولكن حذفت " تاء التأنيث " من العدد " أربعة ، . جPPPPPPPائزفي العPPPPPPPروض بحسPPPPPPPب مPPPPPPPا أتPPPPPPPيح للنPPPPPPPاظم وهPPPPPPPذا

:تنبيه

سPPترى أيهPPا القPPارئ عنPPد هPPذا الضPPبط جملPPة " لضPPرورة وزن البيPPت " وأيضا ربما تراها في شPرح منظومPات أخPرى ؛ وذلPك ألن تكررت كثيرا ،

ارتكPب أشPياء مخالفPة ألصPل القواعPد العروضPية ؛ – رحمPه هللا -النPاظم المخالفة تارة تكون مPن جهPة العPروض لمحافظة على وزن البيت، وهذهل

أربPع أحكPام " وتPارة مPن " ، وتارة مPن جهPة العربيPة كمPا مPر علينPا فPيحPرف أو أكثPر . جهPة القافيPة مPن حPذف شPيء مPن اللفPظ : إمPا حركPة أو

. ٧٢انظPPPPPPPPPPر شPPPPPPPPPPرح النPPPPPPPPPPويري علPPPPPPPPPPى الطيبPPPPPPPPPPة صPPPPPPPPPPـ

-: رحمه هللا -قول الناظم •

اإلظهPPPPPار قبPPPPPل أحPPPPPرف ........ للحلPPPPPق سPPPPPت رتبPPPPPت فلتعPPPPPرف فPPPPPألول

.يوقPPPPPPف علPPPPPPى " أحPPPPPPرف " بإشPPPPPPباع كسPPPPPPرة الفPPPPPPاء دون التنPPPPPPوين

" قولPPPPPPه " للحلPPPPPPق سPPPPPPت " : بPPPPPPالجر والرفPPPPPPع فPPPPPPي " سPPPPPPت *

بPPالجر بPPدل مPPن أحPPرف ، فتكPPون منونPPة بالكسPPر ، والمعنPPى : قبPPل أحPPرف .ست

-: وبالرفع على وجهين

.لمبتPPPPPدأ محPPPPPذوف ، والتقPPPPPدير : للحلPPPPPق هPPPPPي سPPPPPت خبPPPPPر (1

مبتدأ مؤخر وخبره مقدم وهو الجار والمجرور في " للحلق "والتقدير (2 .: قبل أحرف ست للحلق

١٠١

واألصل أن يقPال " سPتة " بتPاء التأنيPث ، ولكنهPا حPذفت للضPرورة أيضPا " كما في " أربع

" عPل ، فالبنPاء للفاعPل هPوقوله " فلتعPرف" : بالبنPاء للمفعPول أو للفا*

، "فلتعرف" : من المعرفة بمعنPى : العلPم ، والبنPاء للمفعPول " فليعPرف .أي : فلتعلم هذه الحروف بأحكامها وأن لكل منها رتبة ومحال تخرج منه

والذي قرأت به على أشياخي هو بالبناء للفاعل " فلتعرف" ، وأيضا ألنه

لشPPطر األول فPPي كسPPر " الPPراء والفPPاء "، وهللا يناسPPب " أحPPرف " فPPي ا .أعلPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPم

***************

: - رحمPPPPPPPPPPPPPه هللا -قPPPPPPPPPPPPPول النPPPPPPPPPPPPPاظم •

. والثان إدغام " في الموضعين : حذفت الياء من " والثPان " للتخفيPف"

وقوله " يرملون" بضم الميم ، ويجوز فيها الفتح ، ومعنPى " يرملPون •

جيج بين الصفا والمروة أى : أسرعوا في يسرعون ، ومنها : رمل الح " .مشPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPيهم

******

: قPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPول النPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPاظم •

فيPPPPPPPPPPPPه بغنPPPPPPPPPPPPة بينمPPPPPPPPPPPPو علمPPPPPPPPPPPPا ................................

كلمة " ينمPو " جمعPت أحPرف اإلدغPام بغنPة ، ومعناهPا : الزيPادة ، فنمPاء ء أو المPPال ، إذا زيادتPPه ، وهPPي تقPPرأ هكPPذا : بPPاء مكسPPورة ثPPم يPPا الPPزرع

مفتوحة ثم ميم مضمومة ثم واو ساكنة ، فالكلمPة فعPل مPن ساكنة ثم نونهكPPذا : " بينمPPو" التPPي هPPي للظرفيPPة بفPPتح البPPاء الزيPPادو وليسPPت اسPPما

. األشPPPرطة المسPPPجلة ، وهللا أعلPPPم والنPPPون كمPPPا سPPPمعناها فPPPي أحPPPد

١٠٢

. وقولPPPPPه " علمPPPPPا " بضPPPPPم العPPPPPين وكسPPPPPPر الPPPPPالم دون تشPPPPPديدها

*********

: - رحمPPPPPPPPPPPPPPPPPه هللا -قPPPPPPPPPPPPPPPPPول النPPPPPPPPPPPPPPPPPاظم *

تPPPPPPPPPدغم كPPPPPPPPPدنيا ثPPPPPPPPPم صPPPPPPPPPنوان تPPPPPPPPPال ...............................

تدغ◌م " بفتح "الغين" وكسرها ، فعلى الفتح يكون الضمير عائد على "واليPاء ، والمعنPى : إذا وقعPت الPواو واليPاء مPع النPون السPاكنة فPي الPواو

. تPدغم النPون فPي الPواو واليPاء مثل " دنيا ، وصPنوان " فPال كلمة واحدة

وعلى كسر "الغPين" يكPون الخطPاب للقPارئ علPى األمريPة ، والمعنPى : ال أيها القارئ النون السPاكنة فPي الPواو واليPاء إذا وقعPت إحPداهما مPع تدغم

كلمة ؛ بل ينبغPي عليPك اإلظهPار لPئال تلتPبس الكلمPة بالمضPاعف النون فيPان " ، كمPا ذكPر ذلPك الضPباع أصPوله كPـ" حيP وهو ما تكرر أحPد -ان ورم

– رحمه هللا

"تنبيه "

على فتح " الغين " كان األصPل أن يقPال : " تPدغم " بضPم المPيم ؛ وذلPك الفعPPل مضPPارع مرفPPوع وعالمPPة رفعPPه الضPPمة الظPPاهرة لعPPدم دخPPول ألن

عليه؛ ولكPن سPك◌نت المPيم لضPرورة وزن البيPت ؛ ألنهPا ناصب أو جازمالختل وزن البيت فيكون هكPذا : تPدغم كدنPـ / فتكPون و بقيت على األصلل

التفعيلة/o////o

وأما على كسر "الغين " هكذا " تPدغم " فPالميم سPاكنة ألنهPا مبنيPة علPى .السكون ألن الفعل أمر ، وهللا أعلم

١٠٣

**********

-: رحمه هللا -قول الناظم

فPPPPPPPPPي الPPPPPPPPPالم والPPPPPPPPPرا ثPPPPPPPPPم كررنPPPPPPPPPه ...............................

ا " : بالقصPPPPPر ، أي : بحPPPPPذف الهمPPPPPزة لPPPPPوزن البيPPPPPت .قولPPPPPه " والPPPPPر

قوله " ثم كررنه " أي : احكم عليه أيها القارئ بأنه حPرف قابPل للتكريPر ولكن ينبغي عدم المبالغة في التكريPر حتPى ال تخPرج عPدة راءات ، وهللا ،

.أعلم تعالى

**********

: فPPPPPي بPPPPPاب أحكPPPPPام المPPPPPيم السPPPPPاكنة –رحمPPPPPه هللا -م قPPPPPول النPPPPPاظ

...................... والمPPPPPPPPPيم إن تسPPPPPPPPPكن تجPPPPPPPPPي قبPPPPPPPPPل الهجPPPPPPPPPا

قوله " تجي " أصلها " تجPئ" وحPذفت الهمPزة للضPرورة ، ولPو أثبتناهPا .النكسر البيت

-: رحمه هللا -قوله

إخفاء ادغام وإظهار فقط ..........................

بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها في " إخفاء ادغام " كقراءة ورش ؛ لضPPPرورة وزن البيPPPت ، وحPPPذفت واو العطPPPف مPPPن " وادغPPPام " وذلPPPك

.لضرورة الوزن أيضا

١٠٤

." قوله "عند الباء " :في بعض النسخ : " قبPل البPاء " بPدل مPن " عنPد

PPرورة الPPاء لضPPكون الفPPفوى " بسPPه الش نظم ، ولPPو حركPPت قولPPه " وسPPمكما يقول البعض النكسر البيت وألصبح " متفاعلن " وهي تفعيلPة بالفتح

ها شPPPPPPفوية" ، وهللا أعلPPPPPPم أخرى،وكPPPPPPذا . يقPPPPPPال فPPPPPPي " وسPPPPPPم

قوله " والثان " : بحذف الياء للتخفيف

قوله " من أحرف " : األصل فيها همزة القطع حتى تكون التفعيلPة تامPة

عض يقPPول " مPPن احPPرف" بنقPPل حركPPة الهمPPزة إلPPى مسPPتفعلن "، والPPب "فتكPPون التفعيلPPة " مPPتفعلن " بحPPذف السPPاكن الثPPاني وهPPو السPPاكن قبلهPPا

الخبن " ، واألولى قطع الهمزة كمPا قرأنPا بPه " "السين " ويسمى هذا بـ .أعلم على أكثر مشايخنا ، وهللا

ة لضPPرورة قولPPه " واو وفPPا ": بالقصPPر فPPي " وفPPا " أي : بحPPذف الهمPPز الوزن

حPPPPPPPPPPPPPPPاد " : بكسPPPPPPPPPPPPPPPر الPPPPPPPPPPPPPPPدال دون تنوينهPPPPPPPPPPPPPPPا .قولPPPPPPPPPPPPPPPه "واالت

قوله " فاعرف " :األصل في " الفاء " السكون ؛ ألن الفعل أمر، ولكنها

حركت بالكسPر للPروي ، وذلPك لمناسPبتها للشPطر األول " تختفPي "، وهللا أعلم

***********

في باب الالمات –رحمه هللا -الناظم قول

:

أوالهما إظهارها فلتعرف **** لالم " أل " حاالن قبل األحرف

١٠٥

الم مفتوحPة بعPPدها "ألPف" ، ولPPيس كمPPا قولPه " لPPالم" بPالم مكسPPورة ثPم يقول البعض " للالم

ألصل " فلتعرف " قوله " فلتعرف" : بكسر الفاء لضرورة الوزن ؛ ألن ا بسكون الفاء

وفي بعض النسPخ " فليعPرف " بPـ " اليPاء المضPمومة" بPدال مPن "التPاء

. المفتوحة" ؛ للبناء للمفعول ، والمعنى : فليعرف هذا اإلظهار من طلبه

٧٣انظر شرح الضباع صـ

-: رحمه هللا -قول الناظم

ك وخف عقيمه قبل اربع مع عشرة خذ ع لمه......... من ابغ حج

. قولPPPPه " قبPPPPل اربPPPPع "بهمPPPPزة الوصPPPPل بPPPPدال مPPPPن القطPPPPع للضPPPPرورة

قوله "مع " بسكون العين لضرورة الوزن

قوله " مPن ابPغ " بهمPزة الوصPل ، فتكPون التفعيلPة : مPتفعلن ، وبعضPهم همPPزة قطPPع مثPPل " األرض بهمPPزة القطPPع ،ألن الPPذي يPPأتي بعPPد الPPالم قPPال

إبPغ " فتكPون التفعيلPة : مسPتفعلن ، واألسPهل فPي النطPق "هكPذا : " مPنابPغ " بهمPزة الوصPل ، وهPو الPذي قPرأت بPه علPى على الطالب هو " مPن

.أشياخي ، وهللا أعلم

*********

١٠٦

-: رحمه هللا -قول الناظم

وعشرة أيضا ورمزها فع ****** ثانيهما إدغامها في أربع

قوله " في أربPع " : بكسPر العPين دون تنوينهPا ليناسPب قولPه فPي الشPطر "الثاني " فع

.قوله " وعشرة " بسكون الشين لضرورة الوزنقولPه "ورمزهPا فPع " :بنصPب " رمزهPا " مفعPول بPه مقPدم للفعPل " ع "

من عائد على " القارئ " ، وفع : مأخوذ فع "، والفعل " فع " والفاعل " الوعي وهو : الحفظ ، والمعنى : احفظ أيها القارئ رمز هذه من

-: المجموعة في أوائل قوله الحروف وهي

....................................طب ثم◌ صل رحما

*****

والبPد مPن قوله " ر◌حما " : بضم الPراء وسPكون الحPاء مفعPول ألجلPه ، . سPPPPPPPPPكون الحPPPPPPPPPاء لعPPPPPPPPPدم انكسPPPPPPPPPار البيPPPPPPPPPت ، وهللا أعلPPPPPPPPPم

رحمه هللا -قول الناظم

ها قمرية م االولى سم ها شمسية ............ والال والالم االخرى سم

قولPPPه " والPPPالم " : بنصPPPب " المPPPيم " : قيPPPل علPPPى اشPPPتغال المحPPPل ،

االبتداء ، والمشهور النصب ، وهللا أعلموقالوا بعضهم بالرفع على

قولPPه " االولPPى " فPPي الشPPطر األول ، "واالخPPرى " فPPي الشPPطر الثPPاني ، بنقل حركة الهمزة إلى السPاكن قبلهPا ، كقPراءة ورش ، أي : أننPا تقرءان

التي على الهمزة في الكلمتPين إلPى الPالم السPاكنة ، فنحPذف سننقل الضمة

١٠٧

ومة، فتكون هكذا : " والالم لPولى " ، " والPالم مضم الهمزة وننطق بالم النقل ضرورة الوزن لخرى" ، وسبب

.

الPوزن ، قوله " قمرية ، شمسية " : بسكون " الميم " فيهما ؛ لضرورة " ولو قرئت بالفتح كما نسمعها من البعض ؛ النكسر البيPت وتحPول إلPى

ولى ، واالخرى " بتحقيق الهمز النكسرمتفاعل " ، وأيضا لو قرأنا " اال

البيت ، وهللا أعلم

***********

: فPي بPاب المثلPين والمتقPاربين والمتجانسPين –رحمPه هللا –قول النPاظم

....................... متقPPPPPPPPPPPاربين أو يكونPPPPPPPPPPPا اتفقPPPPPPPPPPPا

قولPPه " متقPPاربين ": بحPPذف "التPPاء" أوسPPكونها لضPPرورة الPPوزن ، فعلPPى Pـ " ذفحPة " مقاربيPون التفعيلPاء " تكPالت " //o//o ذفPتفعلن ، حPم ،

." الثPPPPPPPPPPPPPاني وهPPPPPPPPPPPPPو " السPPPPPPPPPPPPPPين السPPPPPPPPPPPPPاكن

مسPتفعلن ، ،o//o/o/ " وعلى سكون " التاء " تكون التفعيلة " متقاربيـالتPاء " المفتوحPة " وهي تفعيلة تامة ، أمPا لPو قلنPا " متقاربيPـ " بإثبPات

،وكثيPر مPن " متفPاعلن "، o //o/// " لبيPت وصPارت التفعيلPةالنكسPر ا . إخواننPPPا يثبتPPPون " التPPPاء " ، وهPPPو خطPPPأ كمPPPا بينPPPا، وهللا أعلPPPم

-: رحمه هللا -قول الناظم

◌قا ............................. في مخرج دون الصفات حق

Pي للمجهPمير قوله " حققا " : بضم " الحاء " فعل ماضي مبنPول ، والضالمثنPPى عائPPد علPPى الحPPرفين الملتقيPPين المتجانسPPين ، أي : الحرفPPان فPPي

اتفقا في المخPرج دون الصPفات حكPم عليهمPا علPى التحقيPق بأنهمPا اللذان متجانسان

١٠٨

وتصPPح قPPراءة " حققPPا " بفPPتح الحPPاء هكPPذا " حققPPا " علPPى أنPPه فعPPل أمPPر وقف ، كما ذكره الضباع في المنحةمبدلة من نون التوكيد ؛ لنية ال وألفه

.

ين " : الصغير : مفعول به منصوب للفعل " سمين قوله فـ " الصغير سم . " ، و " سPPPPPPPمين " يوقPPPPPPPف عليPPPPPPPه بنPPPPPPPون التوكيPPPPPPPد الخفيفPPPPPPPة

قوله " وافهمنه بالمثل " : وافهمنه : األصل في نونها التشديد ، ولكنها

لبيت ، وبPـ " المثPل " تقPرأ بضPم المPيمتقرأ بنون التوكيد الخفيفة لوزن ا

والثاء ، جمع مثال

********

في باب المد –رحمه هللا -قول الناظم

:

............................ مPPPPPPPPPا ال توقPPPPPPPPPف لPPPPPPPPPه علPPPPPPPPPى سPPPPPPPPPبب

. قوله " سبب " : بسكون الباء على نية الوقف ، وأيضا لضرورة الوزن

-: هللارحمه -قول الناظم

جا بعد مد فالطبيعي يكون ...... بل أي حرف غير همز أو سكون

قوله " غير " : بالجر نعتا لـ " حرف " ، وبالرفع نعتا لـ " أي •

".

قوله " جا " : بحذف الهمزة لضرورة الوزن *

" مقPدم عليPه أي : يكPون هPوقوله " فالطبيعي " بالنصب خبر" يكPون *

الطبيعي ، وفي بعض النسخ " فالطبيعي يكون " بPالرفع علPى أن " كPان

٠ تامة تكتفي بمرفوعها ، وهللا أعلم "

١٠٩

قوله " سكون ، يكون " يوقف عليهما بسكون النون ، وقد اجتمع هنPا *وهما : الواو والنون وهو ما يسمى بالتPذييل وهPو : زيPادة حPرف ساكنان

آخPره وتPد مجمPوع وهPو شPاذ فPي بحPر الرجPز ، كمPا ذكPره ساكن على مPا .األقفال الضباع في تعليقه على فتح

: رحمPPه هللا -قPPول النPPاظم

سبب كهمز أو سكون مسجال ......... واآلخر الفرعي موقوف على

الهمPPزة إلPPى السPPاكن قبلهPPا هكPPذا :" قولPPه " واآلخPPر " بنقPPل حركPPة *، فتكPPون التفعيلPPة " مPPتفعلن "، ويجPPوز إسPPكان الPPالم فيهPPا " "وآلخPPر

: التفعيلة تامة " مستفعلن واآلخر " ؛ فتكون

قولPPه " علPPى سPPبب " : بسPPكون " البPPاء " تخفيفPPا ، وأيضPPا لضPPرورة * . الوزن

ا) حذف "اليPاء" ؛ ألنPه فعPل أمPرقوله " ثالثة فعيها ": األصل في( فعيه

مبني على حذف حرف العلة وهو " الياء " ولكPن أثبPت النPاظم " اليPاء " . الPوزن لضPرورة

. قولPPPPPه " قبPPPPPل اليPPPPPا " بحPPPPPذف الهمPPPPPزة لضPPPPPرورة الPPPPPوزن *

نPاس يقPول " ضPم " قوله " وقبل الواو ضم "بفتح " الضPاد " ، بعPض ال "بضم "الضاد

علPPى األمريPPة ، والصPPحيح بPPالفتح ؛ ألن النPPاظم يPPتكلم عPPن شPPروط المPPد ، الواو أن يكون ما قبلها مضموما ، ولو قلنا " ضم " بضم " الضاد فشرط

حركة ما قبل الروي المقيد ، فأصبحت ضمة مع كسPرة هكPذا : " الختلفتافية وهو مPا يسPمى بسPناد التوجيPه وهذا جائز في الق " " ضم " ، " ضم

.األولى هو الفتح ، وهللا أعلم ، ولكن كما قلنا : إن

١١٠

قولPه " قبPل ألPف " : بسPكون الPالم مPن " ألPف " لضPرورة الPوزن ، *

حPن فتكون التفعيلة تامة في الشطر كله هكذا : شرطن وفتPـ / مسPتفعلن ،Pن يلتPتفعلن ، فPل أل / مسPفقبPا األلPو حركنPا لPتفعلن ، أمPر زم /مسPبالكس

أن نسPكن ، انكسر الPوزن ، لPذا ينبغPي علينPا ///o/o/هكذا : حن قبل أل ، الالم لضرورة الوزن ، وهللا أعلم

. قولPPPPPه " واللPPPPPين منهPPPPPا اليPPPPPا " : بحPPPPPذف الهمPPPPPزة للضPPPPPرورة*.

بعPض قوله " سك◌نا " : بضم السين ، وتشديد "الكاف" بالكسر ، وفPي "النسخ " سكنا

بفPPتح السPPين والكPPاف والنPPون ، وتكPPون التفعيلPPة : ون سPPكنا / مسPPتعلن ، الفاء ، والذي قرأت به على شيوخي ضPم السPين مPع تشPديد الكPاف حذفت

. مناسPب لقولPه فPي الشPطر الثPاني " أعلنPا " ، وهللا أعلPم بالكسPر، وهPو

-: رحمه هللا تعالى –قول الناظم •

مد أحكام ثالثة تــــدوم ......................... وهي الوجوب لل والجواز واللزوم

قوله " تدوم " : يوقف عليها بسكون الميم ، وقPد اجتمPع هنPا سPاكنان *

وهمPPا : الPPواو والمPPيم وهPPو مPPا يسPPمى بPPـ" التPPذييل " وهPPو : زيPPادة حPPرف بحPر الرجPز ، كمPا ذكPره مPا آخPره وتPد مجمPوع وهPو شPاذ فPي ساكن على

فتح األقفال، وكذا يقPال فPي " اللPزوم " فPي نهايPة الضباع في تعليقه على الشطر الثاني

قوله " وهي " : بسكون الهاء لضرورة الوزن *

.

**************************

١١١

-:رحمه هللا –قول الناظم *

... في كلمPة وذا بمتصPل يعPد فواجب إن جاء همز بعد مد .................قولPه " بعPPد مPPد " : يوقPPف بتشPPديد " الPدال " مPPن " مPPد " مPPع السPPكون ،

قولPه " فPي كلمPة " : بكسPر " الكPاف " وفتحهPا مPع : يعPد " وكPذا فPيقولPPه " وذا بمتصPPل " : بسPPكون " الPPالم " مPPن سPPكون " الPPالم " فيهمPPا

وين ؛ للمحافظPPة علPPى وزن مPPع التنPP قولPPه : بـPPـ " متصPPل " وعPPدم جرهPPاالبيPت إلPى " متفPاعلن " ، البيت ، ولPو قرئPت بPالتنوين المجPرور النكسPر

وهللا أعلم

.

**************************

-:رحمه هللا –قول الناظم •

ومثPPPل ذا إن عPPPرض السPPPكون .............. وقفPPPا كتـPPPـعلمون نستPPPـعين

. : بضم النون فيها وقفاقوله " السكون ، نستعين "

*******************************

: - رحمه هللا –قول الناظم •

م بدل كـ آمنوا وإيمانا ..................... الهمز على المد وذا أو قد خذا

م " : بضPPPPم " القPPPPاف " ، وتشPPPPديد " الPPPPدال " بالكسPPPPر ٠قولPPPPه " قPPPPد

١١٢

-: نوا " : في قراءة " بدل " وجهانقوله " بدل كآم

األول : فتح " الباء ، والدال " مع سكون " الالم " هكذا : بدل ، وتكون

التفعيلة هكذا " بدل كآ " ، " متفعلن " ، حPذف السPاكن الثPاني " السPين

".

الثPPاني : فPPتح " البPPاء " وسPPكون " الPPدال " مPPع رفPPع " الPPالم " منونPPة ، "، " هذا الوجه تكون التفعيلة تامة ، هكذا : " بدلن كPآبدل ، وب : هكذا

مستفعلن "، واألشهر المقروء به الوجه األول ، وهو أسPهل وأخPف علPى .وهللا أعلم اللسان ،

-: تنبيه*

بعضهم يقول " كآمنوا " بفPتح "المPيم" علPى أنPه فعPل ماضPي ، وهPذا -1كسر " الميم " علPى أنPه فعPل والبعض اآلخر يقول " كآمنوا " ب األشهر ،

. فPPPPPPي القPPPPPرآن ، واألول أقPPPPPPرأ وأقPPPPPPرئ بPPPPPPه أمPPPPPر ، وكالهمPPPPPPا

األصل في " إيمانا " الجر عطفPا علPى " كPآمنوا " ولكPن نصPبت علPى -2 الحكاية

*****************************

رحمه هللا –قول الناظم •

ال ............ ...... وصال ووقفا بعد مد طوالوالزم إن السكون أص

قوله" إن السكون " : تقرأ " إن " بكسر " النون " تخلصا من التقاء الساكنين

.

ال " : بضم الهمزة وتشديد الصاد مكسورة ، يعني : السكون قوله " أص األصلي الثابت في الوصل والوقف

١١٣

ال " بضم الطاء وتشديد الواو م كسورة ، وهو مبني للمجهولقوله " طو واأللف لإلطالق

-: رحمه هللا –قول الناظم •

أقسام الزم لديهم أربعه .................. وتلك كلمي وحرفي معه

قوله " أربعه " : بسكون " الهاء " على نية الوقف

" الالم " فيهما ، قوله " كلمي " : بكسر " الكاف " أو فتحها مع سكون .والكسر أشهر

*************************

-: رحمه هللا –قول الناظم •

مع حرف مد فهو كلمي وقع .................... فإن بكلمة سكون اجتمع

قوله " سكون اجتمع " بكسر النون تخلصا من التقاء الساكنين ، هكذا : " "سكونن جتمع

. قولPPPه " مPPPع " بسPPPكون العPPPين علPPPى لغPPPة ، وقيPPPل لضPPPرورة الPPPوزن

١١٤

بسكون " الهاء " لضرورة وزن البيت : "قوله " فهو

.

************************

-: رحمه هللا –قول الناظم •

.قوله " ثالثي " : بتشديد " الياء " مكسورة

:نالسين من " وسطه " فيها وجها " قوله " والمد وسطه

فتح " السين " ، ووسط الشيء هو ما بين طرفيه كأوسPطه ، ويكPون -1أنه يشترط لمد الحروف المقطعة التي تأتي في أوائPل السPور أن : المعني

واللPين وسPط الحPرف الثالثPي منهPا مثPل : " صPاد " ، " يأتي حرف المPدة ، فيالحظ أن حرف المد قد توسط في األمثلة السابق ، " قاف " ، " نون

الحرف األول والثالث ، هذا على فتح " السين فهو واقع في الوسط بين

نت " السPPين " كPPان -2 سPPكون " السPPين " ، هكPPذا " وسPPطه " وإذا سPPك . الحPPPرف الثالثPPPي ظرفPPPا ، أي : حPPPال كPPPون حPPPرف المPPPد فPPPي وسPPPط

: تنبيه

. الطاء من " وسطه " فيها الفتح والضم ، وهللا أعلم

****************************

-:رحمه هللا –قول الناظم •

وعين ذو وجهين والطول أخص .................................

١١٥

: ١١٥فPPPPPي اإلضPPPPPاءة ص –رحمPPPPPه هللا –قPPPPPال الشPPPPPيخ الضPPPPPباع

: وفPPPPPPPي نسPPPPPPPخة للنPPPPPPPاظم بPPPPPPPدل الشPPPPPPPطر المPPPPPPPذكور *

PPPPPPPPPث لكPPPPPPPPPن الطPPPPPPPPPول أخPPPPPPPPPص " اهPPPPPPPPPـ " وعPPPPPPPPPين ثل

اآلن األول ، وهللا أعلموالمشهور والمقروء به

*****************

: - رحمه هللا –قول الناظم •

ومPPPا سPPPوى الحPPPرف الثالثPPPي ال ألPPPف........... فمPPPده مPPPدا طبيعيPPPا ألPPPف

. الخفيفPة للPوزن وليسPت مشPددة هنPا " قوله " الثالثي " بسكون " الياء

: الثانية بالكسPر ، والمعنPىقوله " ألف ، ألف " األولى بفتح الهمزة ، و

أن األلف مستثني من المد مطلقا ، ألن األلPف لPيس فPي وسPطه حPرف مPد ألف الم ميم " الالم والميم في وسPطهما حPرف مPد ، أمPا األلPف " : فتقول

الشاطبي معلال ذلك : وما في حرف مد فيمطال ، وهللا أعلم فال ؛ لذا يقول

٠

-:رحمه هللا –قول الناظم •

ويجمع الفواتح األربع عشر ................. "صله سحيرا من قطعPك" ذا اشتهرقوله " األربع عشر " : بإسكان العين األولى وإدغامها في الثانية

. العPPPPPPين لضPPPPPPرورة الPPPPPPوزن قولPPPPPPه " قطعPPPPPPك " : بإسPPPPPPكان

قوله " سحيرا " في آخرها " نون " ومن المعلوم أن النون قد ذكرت في عك " فالتكرار هنا لضرورة الوزن ، وهذا يقع كثيرا ، وهللا أعلمقط "من

*******************************

وإلى هنا انتهى الضبط ، والحمد M رب العالمين ، وأرجوا من كل أخ

١١٦

وجد خلال أن ال يبخل علي به ، وأسأل هللا العظيم أن يسترني وإياكم كريمح األعمال ، وصلى هللا على نبينا دمحم وعلى يتقبل مني ومنكم صال وأن

.وسلم آله وصحبه