Contexto y Cultura>> 02 Representación

El conocimiento es una capacidad innata del hombre, donde éste

aprehende, se enriquece y se posesiona de algo que antes no

tenía.

! Conocimiento y Representación

Para que esto no se pierda, aun cuando la imagen de lo

conocido quede grabada en la memoria, el hombre utiliza otra

capacidad: la representación, esto es-----

La reproducción de aquello en un medio de comunicación

(dibujo, plasmado, etc). Esta capacidad además le permite

intercambiar experiencias.

! Conocimiento y Representación

Cueva de Rouffignac 20.000 AC

Cueva de Rouffignac 20.000 AC

Es posible que los cazadores hayan intentado reproducir su

experiencia y describir las características de estos animales,

comunicándoles a los demás miembros de la tribu algo que

ellos todavía no conocen, pero que gracias al dibujo, son

capaces de imaginar e identificar.

! Conocimiento y Representación

En 1874 Brentano distingue dos grandes clases entre los

datos de la consciencia:

•la de los fenómenos físicos

•y la de los fenómenos mentales.

! Conocimiento y Representación

La intencionalidad corresponde a los fenómenos mentales; es

la propiedad que los hace distintos de los fenómenos físicos y

consiste en “referirse a un contenido, dirigirse a un objeto”

! Conocimiento y Representación

Estado mental Estado natural

referencia

Son fenómenos mentales, y por tanto también intencionales,

escuchar un sonido, ver un objeto azul, sentir frío o calor;

también lo son un juicio, una inferencia, una opinión, una duda;

por último, las emociones: alegría, tristeza, miedo, esperanza,

amor, odio, etc.

! Conocimiento y Representación

Primera foto encontrada en flickr.com bajo la etiqueta “Día Triste”

!Platón

El conocimiento (episteme), en cuanto distinto de la mera

opinión (doxa), es una captación de las formas eternas;

!Platón

La representación entonces tiene diferencias:

Phantasma: Aquello que viene apareciendo como una cosa que

nos señala la mente, pero no se define o no se deja definir

Eidolon: Aquello que la mente es capaz de fijar mediante algúna

técnica de transcripción.

Eikon: Conocimiento verdadero. Aquello de la cosa que

permanece en todas a la cual la mente es capaz de reducir en un

principio eterno, invariable y representativo.

Phantasma

Eidolon

Eikon

!Platón

El punto culminante de la Filosofía platónica y la clave de su

doctrina es su famosa teoría de las Ideas, íntimamente ligada

con la teoría del conocimiento humano.

!Platón - Teoría de las Ideas

a) La ciencia tiene por objeto lo necesario, lo inmutable, lo

absoluto:

Las cosas pasajeras, mudables y contingentes no pueden ser

objeto de la ciencia.

!Platón - Teoría de las Ideas

b) El objeto de la ciencia son las Ideas, las cuales contienen y

representan lo que hay de necesario, inmutable y absoluto en las

cosas.

Estas Ideas son independientes, anteriores y superiores al espacio,

al tiempo, a los individuos y al mundo visible; contienen y

representan las esencias, es decir, la verdadera realidad de las

cosas.

!Platón - Teoría de las Ideas

c) Estas mismas Ideas son a la vez tipos, modelos y ejemplares

primitivos de las cosas singulares y sensibles, las cuales vienen a

ser meras impresiones, imágenes, imitaciones y participaciones

de las Ideas universales, inmutables, inteligibles y eternas.

Este es el origen de que el mundo visible y material debe

considerarse como una mera imitación y figura, como una

concreción parcial, como una imagen imperfecta del mundo

inteligible, que es el mundo de las Ideas.

!Platón - Teoría de las Ideas

Hay dos mundos, uno eterno inteligible, inmutable e insensible;

otro material, producido, mudable, visible y contingente.

A estos dos mundos objetivos corresponden cuatro grados de

conocimiento por parte del hombre, que son:

!Platón - Teoría de las Ideas- Grados del conocimiento

a) La imaginación que percibe especies o representaciones de

los objetos sensibles.

b) La fe (fides), por medio de la cual asentimos a [235] la realidad

objetiva del mundo externo, y conocemos las cosas sensibles,

como singulares y contingentes.

c) La ciencia racional (ratio) o demostrativa, por medio de la cual

conocemos las Ideas en cuanto constituyen y representan las

verdades y objetos del orden matemático.

d) Y finalmente, la ciencia intelectual o superior, la inteligencia

intuitiva de las Ideas, y principalmente la del ser absoluto (filosofía-

metafísica).

Esquema Platónico del Conocimiento

mundo intelegible

Objetos

mundo intelegible

Ideas Matemáticas Cuerpos Imágenes

Opinión

Formas de Conocimiento

Inteligencia

Mente Razón Fe Representación

Sol Lewitt, 1960

Jackson Pollock, 1956

Pared del Club CBGB, 2002

Gente tomando café

!Otras Visiones

Schopenhauer en el siglo XIX declara en su obra principal, “El

mundo como Voluntad y Representación”, que su sistema se

basa, principalmente, en tres tradiciones filosóficas: las tradiciones

que fueron iniciadas por Platón, Kant, y las Upanishad.

Dentro de su filosofía, “El mundo como representación”, es, de

hecho, una reinterpretación del concepto de “lo fenoménico” de

Kant a través de la filosofía india, que considera al mundo como

una ilusión, como Maya.

!Otras Visiones

El mundo aparece desde la citada concepción como una

realidad onírica. Los seres que se presentan a la percepción no

son más que fantasmagóricas recreaciones de la mente.

Todo lo considerado sólido no es más que un simple juego de la

imaginación.

!Otras Visiones

Tomando como un arco el gran arma del Upanishad,

Debes de colocar sobre él una flecha afilada por la meditación.

Estirarlo con un pensamiento dirigido a la esencia de Aquello

Y penetrar, amigo mío, aquel Imperecedero como el blanco

Upa !i-"ad) significa «sentarse más bajo que otro (para escuchar

respetuosamente sus enseñanzas)»

1500 y 500 años a.C

!Otras Visiones

La base de todo el Hinduismo, es la idea de que la multitud de

cosas y eventos que nos rodean no son sino diferentes

manifestaciones de la misma realidad última. Esta realidad,

llamada Brahman, es el concepto cohesionador que le da su

carácter de unidad al Hinduismo, a pesar de la veneración de

variados dioses.

!Otras Visiones

En la visión hindú de la naturaleza, por lo tanto, todas las formas

son relativas, fluidas, el siempre cambiante maya, conjurado por

el gran mago de la divina obra teatral.

El mundo de maya cambia continuamente pues el divino lila es

una obra rítmica y dinámica. La fuerza dinámica de la obra es

karma, otro concepto importante del pensamiento hindú. Karma

significa “acción”. Es un principio activo de la obra, la acción

total del universo, donde todo está dinámicamente conectado

con todo el resto. “Karma es la fuerza de la creación, de la cual

todas las formas obtienen su vida”.

!La representación en la música

Ludwig van Beethoven

16 de diciembre de 1770 -

Viena, 26 de marzo de 1827

Sinfonía nº 6 Pastoral

Arnold Schönberg

13 de septiembre de 1874

13 de julio de 1951

Mondenstrunken

John Cage

5 de septiembre 1912

12 de agosto 1992

Radio Music (1956)

Sonic Youth

1981-2007

Six Tributo a John Cage

Jesus & Mary Chain

1982-2000

Upside Down (1983)