والترهيب الترغيب صحيح

تأليفاأللباني الدين ناصر محمد

المعارف مكتبةالرياض

هـ1/1412ط

األولالمجلد

اإلخالص كتاب

الصالحة- 1 والنية والصدق الإخلاص في الترغيب1( 1 ) رسول( ) سمعت قال عنهما الله رضي عمر ابن عن صحيح

قبلكم كان ممن نفر ثالثة انطلق يقول وسلم عليه الله صلى اللهالجبل من فانحدرتصخرة فدخلوا غار إلى المبيت آواهم حتى

أن إال الصخرة هذه من ينجيكم ال إنه فقالوا الغار عليهم فسدتأبوان لي كان اللهم منهم رجل فقال أعمالكم بصالح الله تدعواطلب بي فنأى ماال وال أهال قبلهما أغبق ال وكنت كبيران شيخان

غبوقهما لهما فحلبت ناما حتى عليهما أرح فلم يوما شجرفلبثت ماال أو أهال قبلهما أغبق أن فكرهت نائمين فوجدتهما

الفجر برق حتى استيقاظهما أنتظر يدي على والقدحفشربا فاستيقظا قدمي عند يتضاغون والصبية الرواة بعض زاد

غبوقهمامن فيه نحن ما عنا ففرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم

الصخرة هذهمنها الخروج يستطيعون ال شيئا فانفرجت

: وسلم عليه الله صلى النبي قالفأردتها إلي الناس أحب كانت عم ابنة لي كانت اللهم اآلخر قالفجاءتني السنين من سنة بها ألمت حتى مني فامتنعت نفسها عن

نفسها وبين بيني تخلي أن على دينار ومائة عشرين فأعطيتهاإال الخاتم تفض أن لك يحل ال قالت عليها قدرت إذا حتى ففعلت

الناس أحب وهي عنها فانصرفت عليها الوقوع من فتحرجت بحقهابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم أعطيتها الذي الذهب وتركت إلي

فيه نحن ما عنا فافرج وجهكمنها الخروج يستطيعون ال أنهم غير الصخرة فانفرجت

: وسلم عليه الله صلى النبي قالغير أجرتهم وأعطيتهم أجراء استأجرت إني اللهم الثالث وقال

منه كثرت حتى أجره فثمرت وذهب له الذي ترك واحد رجلفقلت أجري إلي أد الله عبد يا لي فقال حين بعد فجاءني األموال

والرقيق والغنم والبقر االبل من أجرك من ترى ما كلفأخذه بك أستهزىء ال إني فقلت بي تستهزىء ال الله عبد يا فقال

ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم شيئا منه يترك فلم فساقه كلهفيه نحن ما عنا فافرج وجهك

يمشون فخرجوا الصخرة فانفرجتنفر ثالثة بينما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن رواية وفي

فانطبق غار إلى فأووا مطر أصابهم إذ يمشون قبلكم كان ممن

الصدق إال ينجيكم ال هؤالء يا والله إنه لبعض بعضهم فقال عليهماللهم أحدهم فقال فيه صدق قد أنه يعلم بما منكم رجل كل فليدع

إنفذهب أرز من فرق على لي عمل أجير لي كان أنه تعلم كنت

أن إلى أمره من فصار فزرعته الفرق ذلك إلى عمدت وإني وتركهتلك إلى اعمد له فقلت أجره يطلب أتاني وإنه بقرا منه اشتريت

الفرق ذلك من فإنها البقرعنا ففرج خشيتك من ذلك فعلت أني تعلم كنت فإن فساقها

الصخرة عنهم فانساحتاألول من قريبا الحديث فذكر

والنسائي ومسلم البخاري رواه2( 2 ) هريرة( ) أبي حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه صحيح

الله شاء إن الوالدين بر في لفظه ويأتي باختصار عنه الله رضيتعالى .

ماال " " وال أهال قبلهما أغبق ال وكنت قوله ) كنت) ومعناه بالعشي يشرب الذي هو المعجمة الغين بفتح الغبوق

غيرهم وال أهال اللبن شرب في عليهما أقدم الالجوع) ( من يصيحون أي المعجمتين والغين بالضاد يتضاغون

نزل) ( سواء شيئا األرضفيه تنبت لم الذي المقحط العام السنةينزل لم أم غيث

الوطء) ( عن كناية وهو المعجمة الضاد بتشديد هو الخاتم تفضمعروف) ( مكيال والراء الفاء بفتح ق gرgالف

وزالت) ( الصخرة تنحت أي المهملتين والحاء بالسين هو فانساحتالغار عن

3( 3 ) رجل( ) نادى قال أسلم من فراسرجل أبي وعن صحيحاإلخالص قال اإليمان ما الله رسول يا فقال

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال آخر لفظ وفيإقام قال اإلسالم ما الله رسول يا رجل فنادى شئتم عما سلوني

الزكاة وإيتاء الصالةاإلخالص قال اإليمان فما قالالتصديق قال اليقين فما قال

مرسل وهو البيهقي رواه4(4 ) الله( ) صلى النبي عن الخدري سعيد أبي وعن لغيره صحيح

مقالتي سمع l امرءا الله نضر الوداع حجة في قال أنه وسلم عليهبفقيه ليس فقه حامل فرب فوعاها

لله العمل إخالص مؤمن امرىء قلب عليهن يغل ال ثالثيحيط دعاءهم فإن جماعتهم ولزوم المسلمين الئمة والمناصحة

ورائهم منحسن بإسناد البزار رواه

5( 5 ) ثابت( ) بن زيد حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه صحيحتعالى الله شاء إن الحديث سماع في ويأتي

: العظيم عبد الحافظ قالجبل" بن ومعاذ مسعود ابن عن أيضا الحديث هذا روي وقدقرصافة وأبي الدرداء وأبي مطعم بن وجبير بشير بن والنعمان

وبعض عنهم الله رضي الصحابة من وغيرهم خيشنة بن جندرةصحيح " أسانيدهم

6( 6 ) عنه( ) الله رضي أبيه عن سعد بن مصعب وعن صحيحصلى الله رسول أصحاب من دونه من على فضال له أن ظن أنه

: وسلم عليه الله صلى النبي فقال وسلم عليه اللهوإخالصهم وصالتهم بدعوتهم بضعيفها األمة هذه الله ينصر إنما

اإلخالص ذكر دون وغيره البخاري في وهو وغيره النسائي رواه7 (7( ) ) الله رسول قال قيسقال بن الضحاك وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلىشريكا معي أشرك فمن شريك خير أنا يقول وتعالى تبارك الله إنوتعالى تبارك الله فإن أعمالكم أخلصوا الناس أيها يا لشريكي فهو

فإنها وللرحم لله هذه تقولوا وال له خلص ما إال األعمال من يقبل الفإنها ولوجوهكم لله هذه تقولوا وال شيء منها لله وليس للرحم

شيء منها لله وليس لوجوهكموالبيهقي به بأس ال بإسناد البزار رواه

" ": صحبته في قيسمختلف بن الضحاك لكن الحافظ قالصلى ) ( (8) 8 الله رسول إلى رجل جاء قال أمامة أبي وعن حسن

له ما والذكر يلتمساألجر غزا رجال أرأيت فقال وسلم عليه الله: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

له شيء الال وسلم عليه الله صلى الله رسول ويقول مرار ثالث فأعادهاله كان ما إال العمل من يقبل ال وجل عز الله إن قال ثم له شيء

وجهه وابتغي خالصاالنوع هذا من أحاديث وسيأتي جيد بإسناد والنسائي داود أبو رواه

تعالى الله شاء إن الجهاد في9(9) ) عليه ) الله صلى النبي عن الدرداء أبي وعن لغيره حسن

: قال وسلمتعالى الله وجه به ابتغي ما إال فيها ما ملعون ملعونة الدنيا

به بأس ال بإسناد الطبراني رواهفصل

10(10 ) : ) سمعت) قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر عن صحيح: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

نوى ما امرىء لكل وإنما بالنيات رواية وفي بالنية األعمال إنماومن ورسوله الله إلى فهجرته ورسوله الله إلى هجرته كانت فمن

هاجر ما إلى فهجرته ينكحها امرأة أو يصيبها دنيا إلى هجرته كانتإليه

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه " : مبلغ بلغ الحديث هذا أن المتأخرين بعض وزعم الحافظ قال

عن األنصاري سعيد بن يحيى به انفرد فإنه وليسكذلك التواترنحو كثير خلق األنصاري عن رواه ثم التيمي إبراهيم بن محمدمن روي وقد ذلك من أكثر وقيل راو سبعمائة وقيل راو مئتي

شيء منها يصح وال األنصاري طريق غير كثيرة طرقاألئمة من وغيره المديني بن علي الحافظ قاله كذا

أعلم والله الحديث أهل بين خالفا ذلك في أعلم ال الخطابي وقال11(11 ) : : ) الله) صلى الله رسول قال قالت عائشة وعن صحيح

األرضيخسف من ببيداء كانوا فإذا الكعبة جيش يغزو وسلم عليهوآخرهم بأولهم

بأولهم يخسف كيف وسلم عليه الله صلى الله رسول يا قلت قالتبأولهم يخسف قال ليسمنهم ومن أسواقهم وفيهم وآخرهم

نياتهم على يبعثون ثم وآخرهموغيرهما ومسلم البخاري رواه

12(12) : ) من ) رجعنا قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن صحيح: فقال وسلم عليه الله صلى النبي مع تبوك غزوة

معنا وهم إال واديا وال شعبا سلكنا ما بالمدينة خلفنا أقواما إنالعذر حبسهم

: قال وسلم عليه الله صلى النبي أن ولفظه داود وأبو البخاري رواهوال نفقة من أنفقتم وال مسيرا سرتم ما أقواما بالمدينة تركتم لقد

معكم وهم إال واد من قطعتمحبسهم قال بالمدينة وهم معنا يكونون وكيف الله رسول يا قالوا

المرض13 (13 ) ) صلى) الله رسول قال قال هريرة أبي وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه اللهنياتهم الناسعلى يبعث إنماحسن بإسناد ماجه ابن رواه

14(14 ): ) قال) أنه إال جابر حديث من أيضا ورواه لغيره صحيح

الناس يحشر15(15 ) ) الله) صلى الله رسول قال قال هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليهإلى ينظر ولكن صوركم إلى وال أجسامكم إلى ينظر ال الله إن

" ] [ ] وأعمالكم ] ، صدره إلى بأصابعه وأشار قلوبكممسلم رواه

16(16 ) ) أنه) عنه الله رضي األنماري كبشة أبي وعن لغيره صحيح: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع

قال - ، فاحفظوه حديثا وأحدثكم عليهن أقسم –ثالثإال عليها صبر مظلمة عبد ظلم وال صدقة من عبد نقصمال ما

أو فقر باب عليه الله فتح إال مسألة باب عبد فتح وال عزا الله زاده: فاحفظوه حديثا وأحدثكم نحوها كلمة

ربه فيه يتقي فهو وعلما ماال الله رزقه عبد نفر ألربعة الدنيا إنماوعبد المنازل بأفضل فهذا حقا فيه لله ويعلم رحمه فيه ويصل

ماال لي أن لو يقول النية صادق فهو ماال يرزقه ولم علما الله رزقهماال الله رزقه وعبد سواء فأجرهما بنيته فهو فالن بعمل لعملت

يصل وال ربه فيه يتقي وال علم بغير ماله في يخبط علما يرزقه ولميرزقه لم وعبد المنازل بأخبث فهذا حقا فيه لله يعلم وال رحمه فيهفالن بعمل فيه لعملت ماال لي أن لو يقول فهو علما وال ماال الله

سواء فوزرهما بنيته فهوصحيح حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي أحمد رواه

: ولفظه ماجه ابن ورواه: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يعمل فهو وعلما ماال الله آتاه رجل نفر أربعة كمثل األمة هذه مثلماال يؤته ولم علما الله آتاه ورجل حقه في ينفقه ماله في بعلمه

يعمل الذي بمثل فيه عملت هذا مثل لي كان لو يقول وهو: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يخبط فهو علما يؤته ولم ماال الله آتاه ورجل سواء األجر في فهماوهو ماال وال علما الله يؤته لم ورجل حقه غير في ينفقه ماله في

يعمل الذي مثل فيه عملت هذا مثل لي كان لو يقول: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

سواء الوزر في فهما17(17) ) عليه ) الله صلى الله رسول عباسأن ابن وعن صحيح

: وجل عز ربه عن يروي فيما قال وسلمهم" فمن كتابه في ذلك بين ثم والسيئات الحسنات كتب الله إن

فعملها بها هم فإن كاملة حسنة عنده الله كتبها يعملها فلم بحسنةأضعاف إلى ضعف سبعمائة إلى حسنات عشر عنده الله كتبها

وإن كاملة حسنة عنده الله كتبها يعملها فلم بسيئة هم ومن كثيرة " : " محاها أو رواية في زاد واحدة سيئة الله كتبها فعملها بها هم هو

" ] هالك ] إال الله على يهلك والومسلم البخاري رواه

18(18) ) عليه ) الله صلى الله رسول أن هريرة أبي وعن صحيح: قال وسلم

: عليه" تكتبوها فال سيئة يعمل أن عبدي أراد إذا وجل عز الله يقولأجلي من تركها وإن بمثلها فاكتبوها عملها فإن يعملها حتى

له اكتبوها يعملها فلم حسنة يعمل أن أراد وإن حسنة له فاكتبوها" سبعمائة إلى أمثالها بعشر له فاكتبوها عملها فإن حسنة

ومسلم له واللفظ البخاري رواه: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال لمسلم رواية وفي

فعملها بحسنة هم ومن حسنة له كتبت يعملها فلم بحسنة هم منفلم بسيئة هم ومن ضعف سبعمائة إلى حسنات عشر له كتبت

كتبت عملها وإن عليه تكتب لم يعملهاقال : له أخرى وفي

قال : وسلم عليه الله صلى الله رسول محمد عنله" أكتبها فأنا حسنة يعمل بأن عبدي تحدث إذا وجل عز الله قال

وإذا أمثالها بعشر له أكتبها فأنا عملها فإذا يعملها لم ما حسنةفأنا عملها فإذا يعملها لم ما له أغفرها فأنا سيئة يعمل بأن تحدث

جراي ". من تركها إنما حسنة له فاكتبوها تركها وإن بمثلها له أكتبهاأجلي:) ( من أي الراء وتشديد الجيم بفتح جراي من قوله

19(19 ) ) أبي) كان قال عنهما الله رضي يزيد بن معن وعن صحيحفجئت المسجد في رجل عند فوضعها بها يتصدق دنانير أخرج يزيد

رسول إلى فخاصمته أردت إياك ما والله فقال بها فأتيته فأخذتهاأخذت ما ولك يزيد يا نويت ما لك فقال وسلم عليه الله صلى الله

معن ياالبخاري رواه

20(20) ) الله ) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحقال : وسلم عليه الله صلى

يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة الليلة ألتصدقن رجل قاللك اللهم فقال سارق على الليلة تصدق يتحدثون فأصبحوا سارق

يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة ألتصدقن سارق على الحمدلك اللهم فقال زانية على الليلة تصدق يتحدثون فأصبحوا زانية

يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة ألتصدقن زانية على الحمدلك اللهم فقال غني على الليلة تصدق يتحدثون فأصبحوا غني

على صدقتك أما له فقيل فأتي وغني وزانية سارق على الحمدسرقته يستعفعن أن فلعله سارق

يعتبر أن فلعله الغني وأما زناها عن تستعف أن فلعلها الزانية وأماالله أعطاه مما فينفق

فيه قاال والنسائي ومسلم له، واللفظ البخاري رواهالحديث" " ذكر ثم تقبلت فقد صدقتك أما له فقيل

21(21 ) ) الله) صلى النبي به يبلغ الدرداء أبي وعن صحيح حسنالليل من يصلي يقوم أن ينوي وهو فراشه أتى من قال وسلم عليه

من عليه صدقة نومه وكان نوى ما له كتب أصبح حتى عيناه فغلبتهربه

صحيحه في حبان ابن ورواه جيد بإسناد ماجه وابن النسائي رواهالشك على الدرداء أبي أو ذر أبي حديث من

الله : رحمه العظيم عبد الحافظ قالهذا" من متعددة أبواب في متفرقة النوع هذا من أحاديث وستأتي

تعالى " الله شاء إن الكتاب

منه - 2 شيئا خاف من يقوله وما الرياء من الترهيب22(1 ) ) الله) صلى الله رسول سمعت قال هريرة أبي عن صحيح

: يقول وسلم عليهبه فأتي استشهد رجل عليه القيامة يوم يقضى الناس أول إن

حتى فيك قاتلت قال فيها عملت فما قال فعرفها نعمته فعرفهاستشهدت

به أمر ثم قيل فقد جريء هو يقال ألن قاتلت ولكنك كذبت قالوعلمه العلم تعلم ورجل النار في ألقي حتى وجهه على فسحب

فعرفها نعمه فعرفه به فأتي وقرأالقرآنفيك وقرأت وعلمته العلم تعلمت قال فيها عملت فما قال

القرآنهو ليقال القرآن وقرأت عالم ليقال تعلمت ولكنك كذبت قال

النار في ألقي حتى وجهه على فسحب به أمر ثم قيل فقد قارىءفعرفه به فأتي المال أصناف من وأعطاه عليه الله وسع ورجل

فعرفها نعمهإال فيها ينفق أن تحب سبيل من تركت ما قال فيها عملت فما قال

لك فيها أنفقتفسحب به أمر ثم قيل فقد جواد هو ليقال فعلت ولكنك كذبت قال

النار في ألقي حتى وجهه علىوالنسائي مسلم رواه

واحد بلفظ كالهما صحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي ورواهمسلم بن عقبة أن المديني عثمان أبي الوليد أبي بن الوليد عن

حدثه : األصبحي l tا فgي uش أن حدثههذا من الناسفقال عليه اجتمع قد برجل هو فإذا المدينة دخل أنه

يحدث وهو يديه بين قعدت حتى منه فدنوت قال هريرة أبو قالواحدثتني لما وبحق بحق أسألك له قلت وخال سكت الناسفلما

وعلمته وعقلته وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعته حديثاالله صلى الله رسول حدثنيه حديثا ألحدثنك أفعل هريرة أبو فقال

ثم قليال فمكثنا نشغة هريرة أبو نشغ ثم وعلمته علقته وسلم عليهوسلم عليه الله صلى الله رسول حدثنيه حديثا ألحدثنك فقال أفاق

هريرة أبو نشغ ثم وغيره غيري أحد معنا ما البيت هذا في وهو أناحديثا ألحدثنك أفعل فقال وجهه عن ومسح أفاق ثم أخرى نشغة

ما البيت هذا في وهو أنا وسلم عليه الله صلى الله رسول حدثنيهخارا مال ثم شديدة نشغة هريرة أبو نشغ ثم وغيره غيري أحد معنا

صلى الله رسول حدثني فقال أفاق ثم طويال فأسندته وجهه علىإلى ينزل القيامة يوم كان إذا وتعالى تبارك الله أن وسلم عليه الله

جمع رجل به يدعى من فأول جاثية أمة وكل بينهم ليقضي العبادعز الله فيقول المال كثير ورجل الله سبيل في قتل ورجل القرآن

رب يا بلى قال رسولي على أنزلت ما أعلمك ألم للقارىء وجلالنهار وآناء الليل آناء به أقوم كنت قال علمت فيما علمت فما قال

الله ويقول كذبت المالئكة له وتقول كذبت له وجل عز الله فيقولويؤتى ذلك قيل وقد قارىء فالن يقال أن أردت بل وتعالى تبارك

أدعك لم حتى عليك أوسع ألم وجل عز الله فيقول المال بصاحبقال آتيتك فيما عملت فماذا قال رب يا بلى قال أحد إلى تحتاج

المالئكة وتقول كذبت له الله فيقول وأتصدق الرحم أصل كنتوقد جواد فالن يقال أن أردت بل وتعالى تبارك الله ويقول كذبت

قيلقتلت ماذا في له الله فيقول الله سبيل في قتل بالذي ويؤتى ذلكفيقول قتلت حتى فقاتلت سبيلك في بالجهاد أمرت رب أي فيقوليقال أن أردت بل الله ويقول كذبت المالئكة وتقول كذبت له الله

عليه الله صلى الله رسول ضرب ثم ذلك قيل فقد جريء فالنالله خلق أول الثالثة أولئك هريرة أبا يا فقال ركبتي على وسلموأخبرني المديني عثمان أبو الوليد قال القيامة يوم النار بهم تسعرأبو قال بهذا فأخبره معاوية على دخل الذي هو شفيا أن عقبةقال لمعاوية سيافا كان أنه حكيم أبي بن العالء وحدثني عثمان

فعل قد معاوية فقال هريرة أبي عن بهذا فأخبره رجل عليه فدخلشديدا بكاء معاوية بكى ثم الناس من بقي بمن فكيف هذا بهؤالء

معاوية أفاق ثم بشر الرجل هذا جاء قد وقلنا هالك أنه ظننا حتىوسلم عليه الله اصلى ورسوله الله صدق وقال وجهه عن ومسح

فيها وهم فيها أعمالهم إليهم نوف وزينتها الدنيا الحياة يريد كان منما وحبط النار إال األخرة في لهم ليس الذي أولئك يبخسون ال

صحيحه في خزيمة ابن ورواه يعملون كانوا ما وباطل فيها صنعواحرفين أو حرف في إال يختلف لم هذا نحو

شجاع أي وبالمد الراء وكسر الجيم بفتح هو جريء قولهشهق أي معجمة غين وبعدها المعجمة والشين النون بفتح نشغ

خوفا أو أسفا عليه يغشى كاد حتى23 (2 ) ) الله) صلى الله رسول قال قال كعب بن أبي وعن صحيح

: وسلم عليهاألرضفمن في والتمكين والدين والرفعة بالسناء األمة هذه ر vبش

نصيب من اآلخرة في له يكن لم للدنيا اآلخرة عمل منهم عملالحاكم وقال والبيهقي والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

صحيحاإلسناد

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال للبيهقي رواية وفيفي والتمكين بالدين والرفعة والسناء بالتيسير األمة هذه ر tبش في فليسله للدنيا اآلخرة بعمل منهم عمل فمن والنصر البالد

نصيب من اآلخرة24(3 ) ) عليه) الله صلى النبي سمع أنه الداري هند أبي وعن صحيح

القيامة يوم به الله راءى وسمعة رياء مقام قام من يقول وسلموسمع

رسول سمع أنه ولفظه والطبراني والبيهقي جيد بإسناد أحمد رواهبرىء فقد الله لغير بالله رايا من يقول وسلم عليه الله صلى الله

الله منرسول ( 4)25 سمعت قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

الله سمع بعمله الناس سمع من يقول وسلم عليه الله صلى اللهوحقره وصغره خلقه سامع به

والبيهقي صحيح، أحدها بأسانيد الكبير في الطبراني رواه26(5) ) قال ) قال عنه الله رضي الله عبد بن جندب وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى النبيبه الله يراء يراء ومن به الله سمع سمع من

ومسلم البخاري رواهالله أظهر رياء للناس عمله أظهر من ومعناه الميم بتشديد سمع

األشهاد رؤوس على وفضحه القيامة يوم عمله في الفاسدة نيته

27(6) ) عنه ) الله رضي األشجعي مالك بن عوف وعن لغيره صحيح: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

به الله سمtع سمعة مقام قام ومن به الله راءى رياء مقام قام منحسن بإسناد الطبراني رواه

28(7) ) الله ) صلى الله رسول عن جبل بن معاذ وعن لغيره صحيح: قال وسلم عليه

على به الله سمtع إال ورياء سمعة مقام الدنيا في يقوم عبد من ماالقيامة يوم الخالئق رؤوس

حسن بإسناد الطبراني رواه29(8 ): ) قال) عنهما الله عباسرضي ابن وعن موقوف صحيح

القيامة يوم إليه الله gه ggل وك عمله من الدنيا في بشيء راءى منشيئا عنك يغني هل انظر وقال

موقوفا البيهقي رواه30(9 ) ) عن) الخدري سعيد أبي بن الرحمن عبد بن بيح uر وعن حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرج قال جده عن أبيه : أخوف هو بما أخبركم أال فقال الدجال المسيح نتذاكر ونحن

: ! : فقال الله رسول يا بلى فقلنا الدجال؟ المسيح من عندي عليكممن" يرى لما صالته فيزين فيصلي الرجل يقوم أن الخفي، الشرك

" رجل نظروالبيهقي ماجه ابن رواه

وحاء الحروف آخر ياء بعدها الموحدة الباء وفتح الراء بضم ربيحتعالى الله شاء إن عليه الكالم ويأتي مهملة

: حسن ) ((10)31 الله صلى النبي خرج قال لبيد بن محمود وعن " " : يا قالوا السرائر وشرك إياكم الناس أيها يا فقال وسلم عليه

" : فيزين فيصلي الرجل يقوم قال السرائر شرك وما الله رسول" السرائر شرك فذلك إليه الناس نظر من يرى لما l جاهدا صالته

صحيحه في خزيمة ابن رواه32(11) ) عليه ) الله صلى الله رسول أن لبيد بن محمود وعن صحيح

: األصغر الشرك عليكم أخاف ما أخوف إن قال وسلمعز الله يقول الرياء قال الله رسول يا األصغر الشرك وما قالوا

في تراؤون كنتم الذين إلى اذهبوا بأعمالهم الناس جزى إذا وجلجزاء عندهم تجدون هل فانظروا الدنيا

وغيره الزهد في والبيهقي الدنيا أبي وابن جيد بإسناد أحمد رواهعليه الله صلى النبي رأى لبيد بن ومحمود الله رحمه الحافظ قال

أرى فيما سماع منه له يصح ولم وسلم

مع صحيحه في المتقدم محمود حديث خزيمة بن بكر أبو ج yخر وقدالبخاري أن حاتم أبي ابن وذكر المراسيل من شيئا فيه يخرج ال أنه

صحبة له قالصحبة له أن البر عبد ابن ورجح صحبة له يعرف ال أبي وقال قال

بن رافع عن لبيد بن محمود عن جيد بإسناد الطبراني رواه وقدخديج بن رافع ذكر دون الصواب هو محمود حديث إن وقيل خديج

أعلم والله فيهالصحابة حسن ) ((12)33 من وكان فضالة أبي بن سعيد أبي وعن

: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالنادى فيه ريب ال ليوم القيامة ليوم واآلخرين األولين الله جمع إذا

عنده من ثوابه فليطلب أحدا لله عمله في أشرك كان من منادالشرك عن الشركاء أغنى الله فإن

في حبان وابن ماجه وابن جامعه من التفسير في الترمذي رواهوالبيهقي صحيحه

34(13 ) ) عليه) الله صلى الله رسول أن هريرة أبي وعن صحيح: قال وسلم

عمال لي عمل فمن الشرك عن الشركاء أغنى أنا وجل عز الله قالأشرك للذي وهو بريء منه فأنا غيري فيه أشرك

ورواة والبيهقي صحيحه في خزيمة وابن له واللفظ ماجه ابن رواهثقات ماجه ابن

35(14): ) قال ) أبيه عن شداد بن يعلى عن البيهقي وروى صحيحالشرك" وسلم عليه الله صلى النبي زمن في الرياء نعد كنا

األصغر"فصل

36(15 ): ) قال) كاهل بني من رجل علي أبي عن لغيره حسن: فقال األشعري موسى أبو خطبنا

فقام النمل دبيب من أخفى فإنه الشرك هذا اتقوا الناس أيها يا : لتخرجن والله ا فقال المضارب وقيسبن حزن بن الله عبد إليه

: أخرج بل فقال ، مأذون غير أو لنا مأذونا عمر لنأتين أو قلت مما: فقال يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا قلت مما

النمل دبيب من أخفى فإنه الشرك هذا اتقوا الناس أيها يادبيب من أخفى وهو نتقيه وكيف يقول أن الله شاء من له فقال

بك نشرك أن من بك نعوذ إنا اللهم قولوا قال الله رسول يا النملنعلمه ال لما ونستغفرك نعلمه شيئا

الصحيح في بهم محتج علي أبي إلى ورواته والطبراني أحمد رواهجرحه أحدا أر ولم حبان ابن وثقه علي وأبو

السنة- 2 كتاب

والسنة- 1 الكتاب اتباع في الترغيب37(1 ): ) قال) عنه الله رضي سارية العرباضبن عن صحيح

منها وج}لت موعظة وسلم عليه الله صلى الله رسول وعظنامودع موعظة كأنها الله رسول يا فقلنا العيون منها وذرفت القلوب

: قال فأوصناوإنه" عبد عليكم تأمر وإن والطاعة والسمع الله بتقوى أوصيكم

الخلفاء وسنة بسنتي فعليكم كثيرا اختالفا فسيرى يعشمنكم مناألمور ومحدثات وإياكم بالنواجذ عليها عضوا المهديين الراشدين

ضاللة بدعة كل فإنوقال صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواه

صحيح حديثحسن الترمذيوالزموها السنة على اجتهدوا أي بالنواجذ عليها عضوا قوله

كما عليها واحرصواوتفلته ذهابه من خوفا بنواجذه الشيء العاضعلى يلزم

وقيل األنياب هي المعجمة والذال والجيم بالنون والنواجذاألضراس

38(2): ) قال ) الخزاعي شريح أبي وعن صحيح: فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرج

] قالوا] الله رسول وأني الله إال إله ال أن أليستشهدون أبشروابلى

] بأيديكم ] وطرفه الله بيد طرفه سبب القرآن هذا إن قالأبدا بعده تهلكوا ولن تضلوا لن فإنكم به فتمسكوا

جيد بإسناد الكبير في الطبراني رواه39(3 ): ) قال) مطعم بن جبير عن وروي لغيره صحيح

أليستشهدون فقال بالجحفة وسلم عليه الله صلى النبي مع كناالقرآن وأن الله رسول وأني له شريك ال وحده الله إال إله ال أن

بلى قلنا الله عند من جاءبأيديكم وطرفه الله بيد طرفه القرآن هذا فإن فأبشروا قال

أبدا بعده تضلوا ولن تهلكوا لن فإنكم به فتمسكواوالصغير الكبير في والطبراني البزار رواه

40(4 ):] [ ) عباس) ابن يعني أيضا وعنه صحيحالوداع حجة الناسفي خطب وسلم عليه الله صلى الله رسول أنيطاع أن رضي ولكن بأرضكم يعبد يئسأن قد الشيطان إن فقالتركت قد إني فاحذروا أعمالكم من تحاقرون مما ذلك سوى فيما

نبيه وسنة الله كتاب أبدا تضلوا فلن به اعتصمتم إن ما فيكمالحديث

: وقال الحاكم رواهأويس بأبي مسلم واحتج بعكرمة البخاري احتج ، اإلسناد صحيح

الصحيح في أصل وله41(5 ): ) قال) عنه الله رضي مسعود ابن وعن موقوف صحيح

البدعة في االجتهاد من أحسن السنة في االقتصادوقال : موقوفا الحاكم رواه

شرطهما على صحيح إسناده42(6 ): ) ( ) قال) مالك بن عوف عن األنصاري أيوب أبي وعن صحيح

فقال مرعوب وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرجحالله" أحلوا الله بكتاب وعليكم أظهركم بين كنت ما أطيعوني

حرامه " وحرمواثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

43(7 ) ( ) في) الذي الموقوف مسعود ابن حديث يعني ورواه صحيحجيد( وإسناده جابر حديث من مرفوعا الضعيف

قال ( 8)44 ربيعة عابسبن وعناألسود يعني الحجر يقبل عنه الله رضي الخطاب بن عمر رأيت

رسول رأيت أني ولوال تضر وال تنفع ال حجر أنك ألعلم إني ويقولقبلتك ما يقبلك وسلم عليه الله صلى الله

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه45(9 ) ) معاوية) حدثني قال قشير بن الله عبد بن عروة وعن صحيح

في وسلم عليه الله صلى الله رسول أتيت قال أبيه عن قرة بنجنب في يدي فأدخلت األزرار لمطلق وإنه فبايعناه مزينة من رهط

الخاتم فمسست قميصهإال صيف وال شتاء في قط ابنه وال معاوية رأيت فما عروة قال

األزرار مطلقيماجه ابن وقال له واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

أزرارهما" " مطلقة إال46(10 ) ) قال) مجاهد وعن صحيح

فسئل عنه فحاد بمكان فمر سفر في الله رحمه عمر ابن مع كنافعل وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قال ذلك فعلت لم

ففعلت هذاجيد بإسناد والبزار أحمد رواه

أو يمينا وأخذ عنه تنحى أي المهملتين والدال بالحاء حاد قولهشماال

يأتي) ( ( 11)47 كان أنه عنهما الله رضي عمر ابن وعن حسنصلى الله رسول أن ويخبر تحتها فيقيل والمدينة مكة بين شجرة

ذلك يفعل كان وسلم عليه اللهبه بأس ال بإسناد البزار رواه

48(12 ) ) ( ) قال) سيرين ابن أنس وعن صحيحمعه رحت راح حين كان فلما بعرفات الله رحمه عمر ابن مع كنت

وأصحاب وأنا وقف ثم والعصر األولى معه فصلى اإلمام أتى حتىدون المضيق إلى انتهى حتى معه فأفضنا االمام أفاض حتى لي

غالمه فقال يصلي أن يريد أنه نحسب ونحن وأنخنا فأناخ المأزمينصلى النبي أن ذكر ولكنه الصالة يريد ليس إنه راحلته يمسك الذي

يحب فهو حاجته قضى المكان هذا إلى انتهى لما وسلم عليه اللهحاجته يقضي أن

الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهالله رحمه الحافظ قال

سنته واقتفائهم له اتباعهم في عنهم الله رضي الصحابة عن واآلثارجدا كثيرة

غيره رب ال الموفق والله

والأهواء- 2 البدع وارتكاب السنة ترك من الترهيبالله ( 1)49 صلى الله رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة عن

: وسلم عليهرد فهو ليسمنه ما هذا أمرنا في أحدث من

ولفظه داود وأبو ومسلم البخاري رواهرد فهو أمرنا غير على أمرا صنع من

لمسلم رواية وفي ماجه وابنرد فهو أمرنا ليسعليه عمال عمل من

50(2 ) ) قال) عنه الله رضي جابر وعن صحيحوعال عيناه احمرت خطب إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

ويقول ومساكم صبحكم يقول جيش منذر كأنه غضبه واشتد صوتهوالوسطى السبابة أصبعيه بين ويقرن كهاتين والساعة أنا بعثت

ويقولوشر محمد هدي الهدي وخير الله كتاب الحديث خير فإن بعد أما

ضاللة بدعة وكل محدثاتها األمورومن فالهله ماال ترك من نفسه من مؤمن بكل أولى أنا يقول ثم

وعلي فإلي ضياعا أو دينا تركوغيرهما ماجه وابن مسلم رواه

51(3 ) ) فينا) قام قال عنه الله رضي معاوية وعن صحيح حسنفقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وسبعين ثنتين على افترقوا الكتاب أهل من قبلكم كان من إن أالفي وسبعون ثنتان وسبعين ثالث على ستفرق األمة هذه وإن ملة

الجماعة وهي الجنة في وواحدة النارداود وأبو أحمد رواه

رواية في وزادالكلب يتجارى كما األهواء بهم تتجارى أقوام أمتي في ليخرج وإنه

دخله إال مفصل وال عرق منه يبقى ال بصاحبهوالالم : الكاف بفتح gلgب الك قوله

قال الكلب الكلب عضة من لإلنسان يعرض داء هو الخطابي قالبين ذنبه يدخل يزال وال عيناه تحمر أن الكلب في ذلك وعالمة

ساوره إنسانا رأى فإذا رجليه52(4 ) ) الله) صلى النبي عن عنه الله رضي برزة أبي وعن صحيح

قال وسلم عليهومضالت وفروجكم بطونكم في الغي شهوات عليكم أخشى إنما

الهوىأسانيدهم وبعض الثالثة معاجيمه في والطبراني والبزار أحمد رواه

ثقات رواته53(5 ) ) الله) رسول عن عنه الله أنسرضي وعن لغيره حسن

متبع وهوى مطاع فشح المهلكات وأما قال وسلم عليه الله صلىبنفسه المرء وإعجاب

إن الصالة انتظار في بتمامه ويأتي وغيرهما والبيهقي البزار رواهتعالى الله شاء

الله ( 6)54 رسول قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن: وسلم عليه الله صلى

بدعته يدع حتى بدعة صاحب كل عن التوبة حجب الله إنحسن وإسناده الطبراني رواه

الله ( 7)55 رسول قال قال عنه الله رضي سارية العرباضبن وعن: وسلم عليه الله صلى

ضاللة محدثة كل فإن والمحدثات إياكموقال صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواه

بتمامه وتقدم بنحوه بتمامه وتقدم صحيح حديثحسن الترمذي(1بنحوه ) باب-

56(8 ) ) قال) قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

فقد سنتي إلى فترته كانت فمن فترة شرة ولكل شرة عمل لكلهلك فقد ذلك غير إلى فترته كانت ومن اهتدى

صحيحه في حبان وابن عاصم أبي ابن رواه

57(9 ) ) أبي) حديث من أيضا صحيحه في حبان ابن ورواه صحيحقال وسلم عليه الله صلى النبي أن هريرة

قارب أو سدtد صاحبها كان فإن فترة شرة ولكل شرة عمل لكلتعدوه فال باألصابع إليه أشير وإن فارجوه

تأنيثهي) ( تاء بعدها الراء وتشديد المعجمة الشين بكسر الشرةوحدtته أوله الشباب وشرة والهمة النشاط

58(10 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

فليسمني سنتي عن رغب منمسلم رواه

59(11 ) ) سمع) أنه عنه الله رضي سارية العرباضبن وعن صحيحمثل على تركتكم لقد يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

هالك إال عنها يزيغ ال كنهارها ليلها البيضاءحسن بإسناد السنة كتاب في عاصم أبي ابن رواه

60(12 ) ) قال) زرارة بن عمرو وعن لغيره صحيحلقد عمرو يا أقصفقال وأنا مسعود ابن يعني الله عبد علي وقف

رأيتهم فلقد وأصحابه محمد من ألهدى إنك أو ضاللة بدعة ابتدعتأحد فيه ما مكاني رأيت حتى عني تفرقوا

صحيح أحدهما بإسنادين الكبير في الطبراني رواهالعظيم : عبد الحافظ قال

الله شاء إن الكتاب هذا في النوع هذا من متفرقة أحاديث وتأتيتعالى

به- 3 ليستن بالخ=ير البداءة في الترغيببه يستن أن خوف بالشر البداءة من والترهيب

61(1 ) ) قال) عنه الله رضي جرير عن صحيحفجاءه وسلم عليه الله صلى الله رسول عند النهار صدر في كنا

مضر من عامتهم السيوف متقلدي والعباء النمار مجتابي غزاة قوموسلم عليه الله صلى الله رسول وجه فتمعر مضر من كلهم بلوأقام فأذن بالال فأمر خرج ثم فدخل الفاقة من بهم ما رأى لما

من خلقكم الذي ربكم اتقوا الناس أيها يا فقال خطب ثم فصلىالنساء ) رقيبا عليكم كان الله إن اآلية آخر إلى (1نفسواحدة

الحشر في التي واآليةالحشر ) لغد قدمت نفسما ولتنظر الله (81اتقوا

صاع من بره صاع من ثوبه من درهمه من ديناره من رجل تصدقتمرة بشق ولو قال حتى تمره

قد بل عنها تعجز كفه كادت بصرة األنصار من رجل فجاء قالوثياب طعام من كومين رأيت الناسحتى تتابع ثم قال عجزت

مذهبة كأنه يتهلل وسلم عليه الله صلى الله رسول وجه رأيت حتى: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

من بها عمل من وأجر أجرها فله حسنة سنة اإلسالم في سن مناإلسالم في سن ومن شيء أجورهم ينقصمن أن غير من بعده

ينقص أن غير من بها عمل من ووزر وزرها عليه كان سيئة سنةشيء أوزارهم من

القصة باختصار والترمذي ماجه وابن والنسائي مسلم رواهموحدة باء األلف وبعد مثناة تاء ثم الساكنة بالجيم هو مجتابي قولهالنمار البسي أي مخطط صوف من كساء وهي نمرة جمع والنمار

القطع والجوب رؤوسهم في خرقوها قدتغير أي المشددة المهملة بالعين هو تمعر وقوله

مضمومة وهاء مهملة بدال الحفاظ بعض ضبطه مذهبة كأنه وقولهموحدة باء وبعدها الهاء وبفتح معجمة بذال بعضهم وضبطه ونون

في البشر ظهر التقديرين كال على ومعناه المشهور الصحيح وهوالسرور من وأشرق استنار حتى وسلم عليه الله صلى وجهه

القرطاسمطلية من ورقة أو بالذهب منقشة صحيفة والمذهبةوسلم عليه الله صلى وتأللؤه يصفحسنه بالذهب

62(2 ) ) رجل) سأل قال عنه الله رضي حذيفة وعن صحيح حسنإن ثم القوم فأمسك وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد على

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال القوم فأعطى أعطاه رجالغير تبعه من أجور ومثل أجره له كان به فاستن خيرا سن من

وزره عليه كان به فاستن شرا سن ومن شيئا أجورهم منقصمنشيئا أوزارهم منتقصمن غير تبعه من أوزار ومثل

اإلسناد صحيح وقال والحاكم أحمد رواه63(3 ) ) هريرة) أبي حديث من ماجه ابن ورواه صحيح64(4 ) ) الله) صلى النبي أن عنه الله رضي مسعود ابن وعن صحيح

قال : وسلم عليهمن كفل األول آدم ابن على كان إال ظلما تقتل نفس ليسمن

القتل سن من أول ألنه دمهاوالترمذي ومسلم البخاري رواه

65(5 ) ) عن) عنه الله رضي األسقع بن واثلة وعن صحيح حسنقال وسلم عليه الله صلى النبي

مماته وبعد حياته في بها عمل ما أجرها فله حسنة سنة سن منمات ومن تترك حتى إثمها فعليه سيئة سنة سن ومن تترك حتى

القيامة يوم يبعث حتى المرابط عمل عليه جرى مرابطا

به بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواه66(6 ) ) النبي) أن عنهما الله رضي سعد بن سهل وعن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلىالله جعله لعبد فطوبى مفاتيح الخزائن ولتلك خزائن الخير هذا إن

مفتاحا الله جعله لعبد وويل للشر مغالقا للخير مفتاحا وجل عزللخير مغالقا للشر

في وهو لين سنده وفي عاصم أبي وابن له واللفظ ماجه ابن رواهبقصة الترمذي

العلم- 3 كتاب

والمتعلمين- 1 العلماء فضل في جاء وما وتعليمه وتعلمه وطلبه العلم في الترغيب67(1 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي معاوية عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىالدين في يفقهه خيرا به الله يرد من

ماجه وابن ومسلم البخاري رواهالله صلى الله رسول سمعت ولفظه الكبير في الطبراني ورواه

يقول وسلم عليه) لغيره) حسن

خيرا به الله يرد ومن بالتفقه والفقه بالتعلم العلم إنما الناس أيها يافاطر ) العلماء عباده من الله يخشى إنما و الدين في (82يفقهه

يسم لم راو إسناده وفي68(2 ) ) قال) عنهما الله رضي اليمان بن حذيفة وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالورع دينكم وخير العبادة فضل من خير العلم فضل

حسن بإسناد والبزار األوسط في الطبراني رواهفصل

69(3 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح: وسلم عليه الله صلى

من كربة عنه الله نفس الدنيا كرب من كربة مؤمن نفسعن منواآلخرة الدنيا في الله ستره مسلما ستر ومن القيامة يوم كرب

في والله واآلخرة الدنيا في عليه الله يسر معسر على يسر ومنيلتمس طريقا سلك ومن أخيه عون في العبد كان ما العبد عون

بيت في قوم اجتمع وما الجنة إلى طريقا به له الله سهل علما فيهحفتهم إال بينهم ويتدارسونه الله كتاب يتلون الله بيوت من

الله وذكرهم الرحمة وغشيتهم السكينة عليهم ونزلت المالئكةنسبه به يسرع لم عمله به أبطأ ومن عنده فيمن

حبان وابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواهشرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيحه في

70(4 ) ) سمعت) قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره حسنيلتمس طريقا سلك من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

أجنحتها لتضع المالئكة وإن الجنة إلى طريقا له الله سهل علما فيهفي من له ليستغفر العالم وإن يصنع بما رضا العلم لطالب

العالم وفضل الماء في الحيتان األرضحتى في ومن السمواتورثة العلماء وإن الكواكب سائر على القمر كفضل العابد على

فمن العلم ورثوا إنما درهما وال دينارا يورثوا لم األنبياء إن األنبياءوافر بحظ أخذ أخذه

صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواهبن رجاء بن عاصم حديث من إال يعرف ال الترمذي وقال والبيهقي

رجاء بن عاصم عن يروى وإنما بمتصل عندي وليسإسناده حيوةعن الدرداء أبي قيسعن بن كثير عن جميل بن داود عن حيوة بن

أصح وهذا وسلم عليه الله صلى النبيالله رحمه المملي قال

صحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواه الطريق هذه ومنبن كثير عن األوزاعي عن روي وقد وغيرها الشعب في والبيهقيبن السالم عبد عن األوزاعي وعن عنه سمرة بن يزيد قيسعنوهذا البخاري قال قيسعنه بن كثير عن سمرة بن يزيد عن سليم

الحديث هذا في اختلف وقد ذلك غير وروي أصحغيره في وبسطته السنن مختصر في بعضه ذكرت كثيرا اختالفا

أعلم واللهقال) ( ( 5)71 عنه الله رضي المرادي عسال بن صفوان وعن حسن

برد على متكىء المسجد في وهو وسلم عليه الله صلى النبي أتيتمرحبا فقال العلم أطلب جئت إني الله رسول يا له فقلت أحمر له

يركب ثم بأجنحتها المالئكة تحفه العلم طالب إن العلم بطالبيطلب لما محبتهم من الدنيا السماء يبلغوا حتى بعضا بعضهم

في حبان وابن له واللفظ جيد بإسناد والطبراني أحمد رواهنحوه ماجه ابن وروى اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه

تعالى ) الله شاء إن لفظه ويأتي (2باختصار / الثاني- الحديث باب72(6 ) ) قال) قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن وروي صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولكمقلد أهله عند العلم وواضع مسلم كل على فريضة العلم طلب

والذهب واللؤلؤ الجوهر الخنازيروغيره ماجه ابن رواه

73(7 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى

أو علما علم من موته بعد قبره في وهو أجرهن للعبد يجرى سبعمصحفا ورث أو مسجدا بنى أو نخال غرس أو بئرا حفر أو نهرا كرى

موته بعد له يستغفر ولدا ترك أووقال الحلية في نعيم وأبو البزار رواه

العزرمي عن نعيم أبو به تفرد قتادة حديث من غريب حديث هذاقال ثم البيهقي ورواه

يشهد ما تقدمه قد أنه غير ضعيف العزرمي الله عبد بن محمديخالفان ال قبله ذكره الذي والحديث الحديث هذا يعني وهما لبعضه

جارية صدقة من إال فيه قال فقد الصحيح الحديثانتهى والنقصان الزيادة من به وردا ما يجمع وهو

في خزيمة وابن ماجه ابن رواه وقد العظيم عبد الحافظ قالتعالى الله شاء إن ويأتي هريرة أبي حديث من بنحوه صحيحه

) الفصل) هذا في قريبا يعنيرسول) ( ( 8)74 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن

إال فيها ما ملعون ملعونة الدنيا يقول وسلم عليه الله صلى اللهومتعلما وعالما وااله وما الله ذكر

حديثحسن الترمذي وقال والبيهقي ماجه وابن الترمذي رواه75(9 ) ) الله) صلى الله رسول قال قال مسعود ابن وعن صحيح

: وسلم عليهفي هلكته على فسلطه ماال الله آتاه رجل اثنتين في إال حسد ال

ويعلمها بها يقضي فهو الحكمة الله آتاه ورجل الحقومسلم البخاري رواه

وهذا) ( المحسود عن النعمة زوال تمني به ويراد يطلق الحسدبه بأس ال وهذا له ما مثل تمني وهو الغبطة به ويراد ويطلق حرام

هنا المراد وهو76(10 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي موسى أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهأرضا أصاب غيث كمثل والعلم الهدى من به الله بعثني ما مثل إن

الكثير والعشب الكأل وأنبتت الماء قبلت طيبة طائفة منها فكانتمنها الناسفشربوا بها الله فنفع الماء أمسكت أجادب منها فكان

تمسك ال قيعان هي إنما منها أخرى طائفة وأصاب وزرعوا وسقواما ونفعه تعالى الله دين في فقه من مثل فذلك كأل تنبت وال ماء

يقبل ولم رأسا بذلك يرفع لم من ومثل وعلم فعلم به الله بعثنيبه أرسلت الذي الله هدى

ومسلم البخاري رواه

رسول) ( ( 11)77 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

علمه علما موته بعد وحسناته عمله من المؤمن يلحق مما إنبيتا أو بناه مسجدا أو ورثه مصحفا أو تركه صالحا وولدا ونشره

في ماله من أخرجها صدقة أو أجراه نهرا أو بناه السبيل البنموته بعد من تلحقه وحياته صحته

في خزيمة ابن ورواه والبيهقي حسن بإسناد ماجه ابن رواهيذكر ولم حفره يعني وقال كراه l نهرا أو قال أنه إال مثله صحيحه

المصحف78(12 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهعلم أو جارية صدقة ثالث من إال عمله انقطع آدم ابن مات إذا

له يدعو صالح ولد أو به ينتفعوغيره مسلم رواه

79(13 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

وصدقة له يدعو صالح ولد ثالث بعده من الرجل يخلف ما خيربعده من به يعمل وعلم أجرها يبلغه تجري

صحيح بإسناد ماجه ابن رواه80(14 ) ) رضي) أبيه أنسعن بن معاذ بن سهل وعن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهم اللهشيء العامل أجر ينقصمن ال به عمل من أجر فله علما علم من

عليه الكالم يأتي وسهل ماجه ابن رواه81(15 ) ) صلى) الله لرسول ذكر قال أمامة أبي وعن لغيره حسن

أفضل عليه فقال عالم واآلخر عابد أحدهما رجالن وسلم عليه اللهثم أدناكم على كفضلي العابد على العالم فضل والسالم الصالة

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالجحرها في النملة واألرضحتى السموات وأهل ومالئكته الله إن

الخير الناس معلم على ليصلون الحوت وحتىصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

82(16( ) ) قال مختصرا عائشة حديث من البزار ورواه لغيره صحيحالبحر في الحيتان حتى شيء كل له يستغفر الخير معلم

83(17( )) موقوف مر حسن أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعنقالوا أعجزكم ما السوق أهل يا فقال عليها فوقف المدينة بسوقعليه الله صلى الله رسول ميراث ذاك قال هريرة أبا يا ذاك وماقالوا منه نصيبكم فتأخذون تذهبون أال هنا ها وأنتم يقسم وسلم

لهم هريرة أبو ووقف سراعا فخرجوا المسجد في قال هو وأين

المسجد أتينا قد هريرة أبا يا فقالوا لكم ما لهم فقال رجعوا حتىرأيتم وما هريرة أبو لهم فقال يقسم شيئا فيه نر فلم فيه فدخلنا

يقرؤون وقوما يصلون قوما رأينا بلى قالوا أحدا المسجد فيهريرة أبو لهم فقال والحرام الحالل يتذاكرون وقوما القرآن

وسلم عليه الله صلى محمد ميراث فذاك ويحكمحسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه

العلم 2 طلب في الرحلة في الترغيب84(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

قال وسلم عليه اللهإلى طريقا به له الله سهل علما يلتمسفيه طريقا سلك ومن

الجنة) الثالث ) الحديث قبله الباب في بتمامه وتقدم وغيره مسلم رواه

85(2 ) ) عسال) بن أتيتصفوان حبيشقال بن زر وعن صحيحفإني قال العلم أنبط قلت بك جاء ما قال عنه الله رضي المراديمن خارج من ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتيصنع بما رضا أجنحتها المالئكة له وضعت إال العلم طلب في بيته

في حبان وابن له واللفظ ماجه وابن وصححه الترمذي رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه

وأستخرجه أطلبه أي العلم أنبط قوله86(3 ) ) عليه) الله صلى النبي عن أمامة أبي وعن صحيح حسن

قال وسلمكأجر له كان يعلمه أو خيرا يتعلم أن إال يريد ال المسجد إلى غدا من

حجته تاما حاجبه بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواه

87(4 ): ) قال) عنه الله رضي هريرة أبي عن وروي صحيحيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

بمنزلة فهو يعلمه أو يتعلمه لخير إال يأته لم هذا مسجدي جاء منالرجل بمنزلة فهو ذلك بغير جاء ومن الله سبيل في المجاهدين

غيره متاع إلى ينظرعلى أجمع وال ترك من إسناده وليسفي والبيهقي ماجه ابن رواه

ضعفه88(5 ) ) عليه) الله صلى الله رسول قال أنسقال وعن لغيره حسن

وسلم:يرجع حتى الله سبيل في فهو العلم طلب في خرج من

حديثحسن وقال الترمذي رواه

الله- 3 رسول على الdكذب من والترهيب ونسخه وتبليغه الحديث سماع في الترغيبوسلم عليه الله صلى

89(1 ) ) سمعت) قال عنه الله رضي مسعود ابن عن صحيح حسنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

من أوعى مبلغ فرب سمعه كما فبلغه شيئا منا سمع امرأ الله نضرسامع

قال أنه إال صحيحه في حبان وابن والترمذي داود أبو رواهامرأ الله رحم

صحيح حديثحسن الترمذي وقالالخطابي ) ( حكاه وتخفيفها المعجمة الضاد بتشديد هو نضر قوله

فيكون والحسن والبهجة النعمة وهي بالنضارة له الدعاء ومعناهذلك غير وقيل وزينه الله جمله تقديره

90(2 ) ) الله) صلى الله رسول سمعت قال ثابت بن زيد وعن صحيحفرب غيره فبلغه حديثا منا سمع امرأ الله نضر يقول وسلم عليه

ال ثالث بفقيه ليس فقه حامل ورب منه أفقه هو من إلى فقه حاملاألمر والة ومناصحة لله العمل إخالص مسلم قلب عليهن يغل

الدنيا كانت ومن وراءهم من تحيط دعوتهم فإن الجماعة ولزومالدنيا من يأته ولم عينيه بين فقره وجعل أمره عليه الله فرق نيته

في غناه وجعل أمره الله جمع نيته اآلخرة كانت ومن له كتب ما إالراغمة وهي الدنيا وأتته قلبه

صدره وروى وتأخير بتقديم والبيهقي صحيحه في حبان ابن رواهبفقيه ليس قوله إلى

عليهما بزيادة ماجه وابن والنسائي وحسنه والترمذي داود أبو رواه91(3 ) ) قال) عنه الله رضي مالك أنسبن عن وروي صحيح

منى من الخيف بمسجد وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنالم من وبلغها ووعاها فحفظها مقالتي سمع امرأ الله نضر فقال

فقه ال فقه حامل فرب أال يسمعها لم من إلى بها ذهب ثم يسمعهامنه أفقه هو من إلى فقه حامل ورب له

الحديثاألوسط في الطبراني رواه

92(4 ) ) قال) مطعم بن جبير وعن لغيره صحيحمنى خيف بالخيف وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

يقول :يسمعها لم من وبلغها ووعاها فحفظها مقالتي سمع عبدا الله نضر

منه أفقه هو من إلى فقه حامل ورب له فقه حامل فربلله العمل إخالص مؤمن قلب عليهن يغل ال ثالث

من تحفظ دعوتهم فإن جماعتهم ولزوم المسلمين الئمة والنصيحةوراءهم

أنه إال ومطوال مختصرا الكبير في والطبراني ماجه وابن أحمد رواهعبد عن إسحاق بن محمد عن كلهم رووه الحاء بعد بياء تحيط قالعند وله أبيه عن مطعم بن جبير بن محمد عن الزهري عن السالم

حسن هذه وإسناد الزهري عن كيسان بن صالح عن طريق أحمدالله( ( )5)93 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلىعلم أو جارية صدقة ثالث من إال عمله انقطع آدم ابن مات إذا

له يدعو صالح ولد أو به ينتفعوغيره مسلم رواه

العلم نشر في نظائر له ويأتي سلكه في ينتظم وما هو وتقدمتعالى الله شاء إن وغيره

نسخه :" أو قرأه من وأجر أجره له النافع العلم وناسخ الحافظ قالوأمثاله الحديث لهذا به والعمل خطه بقي ما بعده من به عمل أو

أو قرأه من ووزر وزره عليه اإلثم يوجب مما النافع غير وناسخمن تقدم لما به والعمل خطه بقي ما بعده من به عمل أو نسخه

أعلم " والله سيئة أو حسنة سنة سن من األحاديث94(6 ): ) وسلم) عليه الله صلى الله رسول قال قال وعنه صحيح

النار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب منواحد غير عن روي قد الحديث وهذا وغيرهما ومسلم البخاري رواهمبلغ بلغ حتى وغيرها والمسانيد والسنن الصحاح في الصحابة من

أعلم والله التواتر95(7 ) ) عليه) الله صلى النبي عن جندب بن سمرة وعن صحيح

: قال وسلمالكاذبين أحد فهو كذب أنه uرى ي بحديث عني حدث من

وغيره مسلم رواه96(8 ) ) الله) صلى الله رسول سمعت قال المغيرة وعن صحيح

كذب فمن أحد على ليسككذب علي كذبا إن يقول وسلم عليهالنار من مقعده فليتبوأ متعمدا علي

وغيره مسلم رواه

العلماء 4 مجالسة في الترغيب) كتابنا) شرط على ثابت حديث ليستحته

وعدم 5 إضاعتهم من والترهيب وتوقيرهم وإجلالهم العلماء إكرام في الترغيببهم المبالاة

97(1 ) ) عنه) الله رضي جابر عن صحيح

قتلى من الرجلين بين يجمع كان وسلم عليه الله صلى النبي أنإلى أشير فإذا للقرآن أخذا أكثر أيهما يقول ثم القبر في يعني أحد

اللحد في قدمه أحدهماالبخاري رواه

الله حسن (( )2)98 رسول أن عنه الله رضي موسى أبي وعنالشيبة ذي إكرام الله إجالل من إن قال وسلم عليه الله صلى

ذي وإكرام عنه الجافي وال فيه الغالي غير القرآن وحامل المسلمالمقسط السلطان

داود أبو رواه99(3 ) ) عليه) الله صلى الله رسول عباسأن ابن وعن صحيح

قال وسلمأكابركم مع البركة

شرط على صحيح وقال والحاكم األوسط في الطبراني رواهمسلم

100(4 ) ) به) يبلغ عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيحيرحم لم من ليسمنا قال وسلم عليه الله صلى النبي

كبيرنا حق ويعرف صغيرنامسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

الله) ( ( 5)101 صلى الله رسول أن الصامت بن عبادة وعن حسنقال وسلم عليه

لعالمنا ويعرف صغيرنا ويرحم كبيرنا يجل لم من أمتي ليسمنليسمنا قال أنه إال والحاكم والطبراني حسن بإسناد أحمد رواه

102(6 ) ) الله) رسول قال قال األسقع بن واثلة وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى

كبيرنا ويجل صغيرنا يرحم لم من ليسمنامنه يسمع ولم واثلة عن شهاب ابن رواية من الطبراني رواه

103(7 ) ) رسول) أن جده عن شعيب بن عمرو وعن صحيح حسنصغيرنا يرحم لم من ليسمنا قال وسلم عليه الله صلى الله

كبيرنا ويعرفشرفكبيرنا حق ويعرف قال أنه إال داود وأبو الترمذي رواه

لقد حسن (( )8)104 قال عنه الله رضي بسر بن الله عبد وعنزمان منذ حديثا سمعت

وجوههم فتصفحت أكثر أو أقل أو رجال عشرين قوم في كنت إذارق قد األمر أن فاعلم وجل عز الله في يهاب رجال فيهم تر فلم

حسن وإسناده الكبير في والطبراني أحمد رواه

تعالى 6 الله وجه لغير العلم تعلم من الترهيب105(1 ) ) قال) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولبه ليصيب إال يتعلمه ال تعالى الله وجه به يبتغى مما علما تعلم من

القيامة يوم الجنة عرف يجد لم الدنيا من عرضاريحها يعني

وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواهومسلم البخاري شرط على صحيح

وفيه الرياء باب أول في هريرة أبي حديث وتقدمفعرفها نعمه فعرفه به فأتي القرآن وقرأ وعلمه العلم تعلم رجل

القرآن فيك وقرأت وعلمته العلم تعلمت قال فيها عملت فما قالهو ليقال القرآن وقرأت عالم ليقال تعلمت ولكنك كذبت قال

النار في ألقي حتى وجهه على فسحب به أمر ثم قيل فقد قارىءوغيره مسلم رواه الحديث

106(2( ) ) رسول سمعت قال مالك بن كعب عن وروي لغيره صحيحالعلماء به ليجاري العلم طلب من يقول وسلم عليه الله صلى الله

النار الله أدخله إليه الناس وجوه به ويصرف السفهاء به ليماري أووغيره الصمت كتاب في الدنيا أبي وابن له واللفظ الترمذي رواه

غريب حديث الترمذي وقال والبيهقي شاهدا والحاكم107(3 ) ) الله) صلى الله رسول قال قال جابر وعن لغيره صحيح

: وسلم عليهتخيروا وال السفهاء به تماروا وال العلماء به لتباهوا العلم تعلموا ال

النار فالنار ذلك فعل المجالسفمن بهرواية من كلهم والبيهقي صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواهويحيى عنه الزبير أبي عن جريح ابن عن الغافقي أيوب بن يحيىفيه شذ من إلى يلتفت وال وغيرهما الشيخان به احتج ثقة هذا

لغيره) ( 4)108 حديث (صحيح من بنحوه أيضا ماجه ابن ورواهحذيفة

109(5 ) ) عليه) الله صلى النبي عن عمر ابن عن وروي لغيره صحيحوسلم

ليصرف أو السفهاء به ويماري العلماء به ليباهي العلم طلب منالنار في فهو إليه الناس وجوه

ماجه ابن رواه110(6 ) ) قال) عنه الله رضي هريرة أبي عن وروي لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالبه ويصرف السفهاء به ويماري العلماء به ليباهي العلم تعلم من

جهنم الله أدخله الناس وجوه

أيضا ماجه ابن رواه111(7 ) ) عنه) الله رضي مسعود ابن وعن موقوف لغيره صحيح

قال:الكبير فيها يهرم و الصغير فيها يربو فتنة لبستكم إذا بكم كيف

: قال ؟ ذلك ومتى قيل منكر هذا قيل يوما غuيرت فإن سنة وتتخذقراؤكم وكثرت فقهاؤكم وقلت أمراؤكم وكثرت أمناؤكم قلت إذا

اآلخرة بعمل الدنيا والتمست الدين لغير وتفقهموقوفا كتابه في الرزاق عبد رواه

الخ=ير 7 على والدلالة العلم نشر في الترغيب112 (1 ) ) (uهy الل صgلyى yه} الل uول uس gر gالgق gالgق gة gر� ي gرuه }ي ب

g أ عgن� حسن gمy ل gسgو �ه} gي عgل

uهgمy عgل �مlا ل ع} }ه} مgو�ت gع�دg ب }ه} gات ن gسgحgو }ه} عgمgل م}ن� gؤ�م}نuم� ال uقgح� gل ي م}مyا yن{ إ�ن} ب ال} lا �ت gي ب و�

g أ uاهg gن ب ج}دlا مgس� و�g أ uهg ث yرgو وgمuص�حgفlا uهg ك gرg ت ا lح{ صgال gدlا وgوgل uه gر gشg وgن

}ه} ت yص}ح ف}ي }ه} مgال م}ن� جgهgا gخ�رg أ lةgقgدgص و�

g أ uاه gج�رg أ ا lه�رg ن و�

g أ uاهg gن ب }يل} ب yالس }ه} مgو�ت gع�د} ب م}ن� uهuقgح� gل ي }ه} gات ي gحgو

في خزيمة ابن ورواه والبيهقي، حسن، بإسناد ماجة ابن رواهبنحوه صحيحه

113(2 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

وصدقة له يدعو صالح ولد ثالث بعده من الرجل يخلف ما خيربعده من به يعمل وعلم أجرها يبلغه تجري

صحيح بإسناد ماجه ابن رواهثالث من إال عمله انقطع آدم ابن مات إذا هريرة أبي حديث وتقدم

له يدعو صالح ولد أو به ينتفع علم أو جارية صدقةمسلم رواه

114(3 ) ) قال) عنهما الله رضي أمامة أبي عن وروي لغيره صحيحعليهم تجري أربعة يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتعلم ورجل الله سبيل في مرابطا مات رجل الموت بعد أجورهم

له فأجرها صدقة أجرى ورجل به عمل ما عليه يجري فأجره علماله يدعو صالحا ولدا ترك ورجل جرت ما

وهو واألوسط الكبير في والطبراني والبزار أحمد اإلمام رواهعنهم الله رضي الصحابة من واحد غير حديث من مفرقا صحيح

فصل115(4 ) ) البدري) مسعود أبي وعن صحيح

قد إنه فقال ليستحمله وسلم عليه الله صلى النبي أتى رجال أن: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بي أبدع

فالنا ائت

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ، فحمله فأتاهعامله قال أو فاعله أجر مثل فله خير على دل من

والترمذي داود وأبو مسلم رواهركابي ظلعت يعني الدال وكسر الهمزة بضم هو بي أبدع قوله

به منقطعا وبقي عطبت أو ركابه كلت إذا به أبدع يقال116(5 ) ) رجل) أتى قال عنه الله رضي مسعود أبي وعن صحيح

فقال فسأله وسلم عليه الله صلى النبيفالنا ائت ولكن أعطيكه ما عندي ما

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال فأعطاه الرجل فأتىعامله أو فاعله أجر مثل فله خير على دل من

صحيحه في حبان ابن رواهكفاعله : الخير على الدال مختصرا البزار ورواه

117(6 ) ) من) واألوسط الكبير في الطبراني رواه لغيره صحيحسعد بن سهل حديث

118(7 ) ) عليه) الله صلى الله رسول أن هريرة أبي وعن صحيحقال وسلم

ينقصذلك ال تبعه من أجور مثل األجر من له كان هدى إلى دعا منآثام مثل اإلثم من عليه كان ضاللة إلى دعا ومن شيئا أجورهم من

شيئا آثامهم من ينقصذلك ال اتبعه منوغيره مسلم رواه

بالخير البداءة باب في وغيره هو وتقدم119(8 ) ) تعالى) قوله في عنه الله رضي علي وعن موقوف صحيح

التحريم نارا وأهليكم أنفسكم الخير 6قوا أهليكم علموا قالشرطهما على صحيح وقال موقوفا الحاكم رواه

العلم 8 كتم من الترهيب120(1 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىنار من بلجام القيامة يوم ألجم فكتمه علم عن سئل من

صحيحه في حبان وابن ماجه وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواهالشيخين شرط على صحيح وقال بنحوه الحاكم ورواه والبيهقي

يخرجاه ولم ) قال ) لغيره صحيح ماجه البن رواية وفي

بلجام ملجوما القيامة يوم أتى إال فيكتمه علما يحفظ رجل من مانار من121(2 ) ) صلى) الله رسول أن عمرو بن الله عبد وعن صحيح حسن

قال وسلم عليه اللهنار من بلجام القيامة يوم الله ألجمه علما كتم من

وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهعليه غبار ال صحيح

122(3 ) ) رسول) أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسنيحدث ال ثم العلم يتعلم الذي مثل قال وسلم عليه الله صلى الله

منه ينفق ال ثم الكنز يكنز الذي كمثل بهلهيعة ابن إسناده وفي األوسط في الطبراني رواه

يفعله- 9 ولا ويقول بعلمه يعمل ولا يعلم أن من الترهيب123(1 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي أرقم بن زيد عن صحيح

ينفع ال علم من بك أعوذ إني اللهم يقول كان وسلم عليه الله صلىلها يستجاب ال دعوة ومن تشبع نفسال ومن يخشع ال قلب ومن

حديث من قطعة وهو والنسائي والترمذي مسلم رواه124(2 ) ) رسول) سمع أنه عنه الله رضي زيد بن أسامة وعن صحيح

فيلقى القيامة يوم بالرجل يجاء يقول وسلم عليه الله صلى اللهأهل فتجتمع برحاه الحمار يدور كما فيدورها أقتابه فتندلق النار في

بالمعروف تأمر كنت ألست شأنك ما فالن يا فيقولون عليه الناروأنهاكم آتيه وال بالمعروف آمركم كنت فيقول المنكر عن وتنهى

وآتيه الشر عن125(3 ) ) عليه) الله صلى النبي يعني يقول سمعته وإني قال صحيحوسلم

نار بمقاريضمن تقرضشفاههم بأقوام بي أسري ليلة مررتال ما يقولون الذين أمتك خطباء قال جبريل يا هؤالء من قلت

يفعلونحبان وابن الدنيا أبي ابن ورواه له واللفظ ومسلم البخاري رواهرواية في والبيهقي الدنيا أبي ابن أنسوزاد حديث من والبيهقي

لهمابه يعملون وال الله كتاب ويقرؤون

أو بمعروف أمر من باب في نحوه أحاديث وسيأتي الحافظ قالفعله قوله وخالف منكر عن نهى

126(4 ) ) قال) قال عنه الله رضي األسلمي برزة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

وعن أفناه فيم عمره عن يسأل حتى القيامة يوم عبد قدما تزول الوعن أنفقه وفيم اكتسبه أين من ماله وعن فيه فعل فيم علمه

أباله فيم جسمهصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

127(5 ) ) عن) جبل بن معاذ حديث من وغيره البيهقي ورواه صحيححتى القيامة يوم عبد قدما تزال ما قال وسلم عليه الله صلى النبي

ماله وعن أباله فيم شبابه وعن أفناه فيم عمره عن أربع عن يسأل؟ فيه عمل ماذا علمه وعن أنفقه وفيم اكتسبه أين من

128(6 ) ) النبي) عن عنه الله رضي مسعود ابن وعن لغيره حسنقال وسلم عليه الله صلى

عمره خمسعن عن يسأل حتى القيامة يوم آدم ابن قدما يزول الوفيم اكتسبه أين من ماله وعن أباله فيم شبابه وعن أفناه فيم

؟ علم فيما عمل وما أنفقهالترمذي وقال والبيهقي أيضا الترمذي رواه

الله صلى النبي عن مسعود ابن حديث من نعرفه ال غريب حديثقيس بن حسين حديث من إال وسلم عليه

وضعفه نمير بن حصين وثقه حنشوقد هو هذا حسين الحافظ قالقبله ما إلى أضيف إذا المتابعات في الحديثحسن وهذا غيره

أعلم والله129(7 ) ) قال) عامر ابن يعني لقمان وعن موقوف لغيره صحيح

يقول عنه الله رضي الدرداء أبو كانالخالئق رؤوس على يدعوني أن القيامة يوم ربي من أخشى إنما

علمت فيما عملت ما فيقول رب لبيك فأقول عويمر يا لي فيقولالبيهقي رواه

130(8 ) ) قال) قال عنه الله رضي برزة أبي عن وروي لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

على تضيء الفتيلة مثل نفسه وينسى الخير الناس يعلم الذي مثلنفسها الناسوتحرق

البزار رواهعنه) ( ( 9)131 الله رضي األزدي الله عبد بن جندب وعن حسن

عليه الله صلى الله رسول عن وسلم عليه الله صلى النبي صاحبقال وسلم

يضيء السراج كمثل نفسه وينسى الخير الناس يعلم الذي مثلنفسه للناسويحرق

الله شاء إن حسن وإسناده الكبير في الطبراني رواه الحديثتعالى

132(10 ) ) قال) قال عنه الله رضي حصين بن عمران وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

اللسان عليم منافق كل بعدي عليكم أخاف ما أخوف إنالصحيح في بهم محتج ورواته والبزار الكبير في الطبراني رواه

133(11 ) ) الخطاب) بن عمر حديث من أحمد ورواه صحيح

والقرآن 10 العلم في الدعوى من الترهيب134(1 ) ) صلى) النبي عن عنه الله رضي كعب بن أبي عن صحيح

في خطيبا وسلم عليه الله صلى موسى قام قال وسلم عليه اللهعليه الله فعتب أعلم أنا فقال أعلم الناس أي فسئل إسرائيل بني

بمجمع عبادي من عبدا أن إليه الله فأوحى إليه العلم يرد لم إذمنك أعلم هو البحرين

فهو فقدته فإذا مكتل في حوتا احمل له فقيل به كيف رب يا قالثم

يمشيان فانطلقا قال أن إلى بالخضر اجتماعه في الحديث فذكرفكلموهم سفينة بهما فمرت سفينة ليسلهما البحر ساحل علىعصفور فجاء نول بغير فحملوهما الخضر فعرف يحملوهما أن

فقال البحر في نقرتين أو نقرة فنقر السفينة حرف على فوقعهذا كنقرة إال الله علم من وعلمك نقصعلمي ما موسى يا الخضر

البحر هذا في العصفوربطوله الحديث فذكر

رواية وفيله فقال رجل جاءه إذ إسرائيل بني من مأل في يمشي موسى بينما

بل موسى إلى الله فأوحى ال موسى قال منك أعلم أحدا تعلم هلإليه السبيل موسى فسأل الخضر عبدنا

وغيرهما ومسلم البخاري رواه الحديث135(2 ) ) قال) عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالخيل تخوض وحتى البحر في التجار تختلف حتى اإلسالم يظهر

منا أقرأ من يقولون القرآن يقرؤون قوم يظهر ثم الله سبيل فيخير من أولئك في هل الصحابه قال ثم منا أفقه من منا أعلم من

أعلم ورسوله الله وقالواالنار وقود هم وأولئك األمة هذه من منكم أولئك قال

به بأس ال بإسناد والبزار األوسط في الطبراني رواه136(3( ) ) من أيضا والطبراني والبزار يعلى أبو ورواه لغيره حسن

المطلب عبد بن العباس حديث137(4 ) ) عباسرضي) بن الله عبد أم الفضل أم وعن لغيره حسن

وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهما اللهالليل من بمكة ليلة قام أنه

مرات ثالث بلغت هل اللهم فقالوحرضت نعم اللهم فقال أواها وكان الخطاب بن عمر فقام

ونصحت وجهدت

البحار ولتخاضن مواطنه إلى الكفر يرد حتى اإليمان ليظهرن فقاليتعلمونه القرآن فيه يتعلمون الناسزمان على وليأتين باإلسالم

؟ منا خير هو الذي ذا فمن وعلمنا قرأنا قد يقولون ثم ويقرؤونه؟ خير من أولئك في فهل

قال ؟ أولئك من الله رسول يا قالواالنار وقود هم وأولئك منكم أولئك

تعالى الله شاء إن حسن وإسناده الكبير في الطبراني رواه

تركه 11 في والترغيب والغلبة والقهر والمحاججة والمخاصمة والجدال المراء من الترهيبوالمبطل للمحق

138(1 ) ) قال) قال عنه الله رضي أمامة أبي عن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

تركه ومن الجنة ربض في بيت له بني مبطل وهو المراء ترك منأعالها في له بني خلقه حسtن ومن وسطها في له بني محق وهو

وقال والبيهقي ماجه وابن له واللفظ والترمذي داود أبو رواهالترمذي

حديثحسن 139(2 ) ) صلى) الله رسول قال قال جبل بن معاذ وعن لغيره حسن

: وسلم عليه اللهفي وببيت الجنة وسط في وببيت الجنة ربض في ببيت زعيم أنا

كان وإن الكذب وترك محقا كان وإن المراء ترك لمن الجنة أعلىخلقه وحسن مازحا

إبراهيم بن سويد وفيه الثالثة معاجيمه في والطبراني البزار رواهحاتم أبو140(3 ) ) قال) عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن لغيره صحيح

ينزع نتذاكر وسلم عليه الله صلى الله رسول باب عند جلوسا كناعليه الله صلى الله رسول علينا فخرج بآية هذا وينزع بآية هذا

أم بعثتم بهذا هؤالء يا فقال الرمان حب وجهه في يفقأ كما وسلمبعض رقاب بعضكم يضرب كفارا بعدي ترجعوا ال أمرتم بهذا

أيضا سويد وفيه الكبير في الطبراني رواهرسول) ( ( 4)141 قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن حسن

: وسلم عليه الله صلى اللهالجدل أوتوا إال عليه كانوا هدى بعد قوم ضل ما

الزخرف ) جدال إال لك ضربوه ما قرأ (85ثموغيره الصمت كتاب في الدنيا أبي وابن ماجه وابن الترمذي رواه

صحيح حديثحسن الترمذي وقال142(5 ) ) الله) رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى

الخصم األلد الله إلى الرجال أبغض إنوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

بكسر الخصم الخصومة الشديد هو المهملة الدال بتشديد األلديخاصمه من يحج الذي هو المهملة الصاد

رسول) ( ( 6)143 أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسنقال وسلم عليه الله صلى الله

كفر القرآن في المراءصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

144(7 ) ) ثابت) بن زيد حديث من وغيره الطبراني ورواه صحيح

الطهارة كتاب

الانحراف في والترغيب مواردهم أو ظلهم أو الناس طرق على التخلي من الترهيبواستدبارها القبلة استقبال عن

145(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيحقال وسلم عليه الله

�ن gي ن الالع} اتقوا؟ الله رسول يا الالعنان وما قالوا

ظلهم في أو الناس طرق في يتخلى الذي قالوغيرهما داود وأبو مسلم رواه

فعلهما من أن وذلك اللعن الجالبين األمرين يريد الالعنين قولهكأنهما فكانا إليهما الفعل أضيف لذلك سببا كانا فلما وشتم لعن

الالعنان146(2 ) ) قال) قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولوالظل الطريق وقارعة الموارد في البراز الثالث المالعن اتقوا

معاذ عن الحميري سعيد أبي عن كالهما ماجه وابن داود أبو رواهمعاذا يدرك لم سعيد أبا أن يعني مرسل هو داود أبو وقال

اللعن مواضع المالعنالناسمقيال اتخذه الذي الظل هو بالظل هنا والمراد الخطابي قال

قضى فقد تحته الحاجة قضاء يحرم ظل وليسكل ينزلونه ومنزالال وهو النخل حايشمن تحت حاجته وسلم عليه الله صلى النبي

. انتهى ظل له محالة147(3 ) ) قال) عنهما الله عباسرضي ابن عن وروي لغيره حسن

المالعن اتقوا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتأحدكم يقعد أن قال الله رسول يا الثالث المالعن ما قيل الثالث

ماء نقع في أو طريق في أو به يستظل ظل فيأحمد رواه

النبي) ( ( 4)148 أن عنه الله رضي أسيد بن حذيفة وعن حسنقال وسلم عليه الله صلى

uهم لعنت عليه وجبت طرقهم في المسلمين آذى منحسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

149(5( ) ) قال عنه الله رضي الله عبد بن جابر وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

..... الحيات مأوى فإنها ، الطريق جواد والتعريسعلى إياكمالمالعن فإنها عليها الحاجة وقضاء والسباع

ثقات ورواته ماجه ابن رواه150(6 ) ) قال) عنه الله رضي مكحول وعن لغيره حسن

المساجد بأبواب يبال أن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهىمراسيله في داود أبو رواه

151(7 ) ) الله) صلى الله رسول قال قال هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه

حسنة له كتب الغائط في يستدبرها ولم القبلة يستقبل لم منسيئة عنه ومحي

الصحيح رواة ورواته الطبراني رواهفي واستدبارها القبلة استقبال عن النهي جاء وقد الحافظ قال

ذكره عن شهرته تغني مشهور حديثصحيح ما غير في الخالءأعلم وتعالى سبحانه والله مجردا نهيا لكونه

والجحر 2 والمغتسل الماء في البول من الترهيب152(1 ) ) عليه) الله صلى النبي عن عنه الله رضي جابر عن صحيحوسلم

الراكد الماء في يبال أن نهى أنهوالنسائي ماجه وابن مسلم رواه

153(2 ) ) يزيد) بن الله عبد سمعت قال ماعز بن بكر وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى النبي عن يحدث

بول فيه بيتا تدخل ال المالئكة فإن البيت في طست في بول ينقع المغتسلك في تبولن وال منتقع

صحيح وقال والحاكم حسن بإسناد األوسط في الطبراني رواهاإلسناد

154(3 ) ) صحب) رجال لقيت قال الرحمن عبد بن حميد وعن صحيحقال هريرة أبو صحبه كما وسلم عليه الله صلى النبي

أو يوم كل أحدنا يمتشط أن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهىمغتسله في يبول

حديث أول في والنسائي داود أبو رواه

الخلاء 3 على الكلام من الترهيب155(1 ) ) أن) عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى النبيعورة إلى منهما واحد كل ينظر غائطهما على اثنان يتناجى ال

ذلك على يمقت الله فإن صاحبهصحيحه في خزيمة وابن له واللفظ ماجه وابن داود أبو رواه

سمعت قال داود أبي كلفظ ولفظهيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

يتحدثان عوراتهما عن كاشفين الغائط يضربان الرجالن يخرج الذلك على يمقت وجل عز الله فإن

أبي عن هالل عياضبن أو عياض بن هالل رواية من كلهم رووهسعيد

وهو عدالة وال بجرح أعرفه وال السنن أصحاب له روى وعياضهذاالمجهولين عداد في

ثعلب ) ( صاحب عمرو أبو قال الغائط يضربان قولهسافرت إذا األرض في وضربت الخالء أتيت إذا األرض ضربت يقال

156(2 ) ) قال) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

عوراتهما عن كاشفين يتحدثان فيجلسان الغائط من اثنان يخرج الذلك على يمقت وجل عز الله فإن

لين بإسناد األوسط في الطبراني رواه

منه- 4 الاستبراء وعدم وغيره الثوب البول إصابة من الترهيبعنهما ( 1)157 الله عباسرضي ابن عن

فقال بقبرين مر وسلم عليه الله صلى الله رسول أنفكان أحدهما أما كبير إنه بلى كبير في يعذبان وما ليعذبان إنهما

بوله من يستتر ال فكان اآلخر وأما بالنميمة يمشيوالترمذي داود وأبو ومسلم ألفاظه أحد وهذا البخاري رواه

ماجه وابن والنسائيصحيحه في خزيمة وابن للبخاري رواية وفي

أو مكة حيطان من بحائط مر وسلم عليه الله صلى النبي أنالنبي فقال قبورهما في يعذبان إنسانين صوت فسمع المدينة

: وسلم عليه الله صلىقال ثم كبير في يعذبان وما ليعذبان إنهما

بالنميمة، يمشي اآلخر وكان بوله من يستتر ال أحدهما كان بلىالحديث

بوله " " من يستتر ال أن الكبائر من باب عليه البخاري وبوب

الخطابي قاليكبر كان أمر في يعذبا لم أنهما معناه كبير في يعذبان وما قوله

وترك البول من التنزه وهو يفعاله أن أرادا لو فعله يشق أو عليهمابكبيرة ليست الخصلتين هاتين في المعصية أن يرد ولم النميمة

سهل هين فيهما الذنب وأن الدين حق فيالعظيم عبد الحافظ قال

بلى وسلم عليه الله صلى فقال استدرك هذا مثل توهم ولخوفكبير إنه

أعلم والله158(2( ) ) قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالبول من فاستنزهوا البول في القبر عذاب عامة

من كلهم والدارقطني والحاكم الكبير في والطبراني البزار رواهال إسناده الدارقطني وقال عنه مجاهد عن القتات يحيى أبي رواية

به بأستوثيقه في مختلف والقتات

159(3 ) ) رسول) قال قال عنه الله أنسرضي وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

البول من القبر عذاب عامة فإن البول من تنزهوامرسل المحفوظ وقال الدارقطني رواه

160(4 ) ) قال) عنه الله رضي بكرة أبي وعن لغيره حسنأتى إذ آخر رجل وبين بيني يمشي وسلم عليه الله صلى النبي بينما

بجريدة فائتياني يعذبان القبرين هذين صاحبي إن فقال قبرين علىنصفين فشقها بجريدة فأتيته وصاحبي أنا فاستبقت بكرة أبو قال

يخفف لعله وقال واحدة القبر ذا وفي واحدة القبر هذا في فوضعوالبول الغيبة كبير بغير يعذبان إنهما رطبتين دامتا ما عنهما

مختصرا ماجه وابن له واللفظ األوسط في والطبراني أحمد رواهيدركه ولم بكرة أبي جده عن مرار بن بحر رواية من

161(5 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

البول من القبر عذاب أكثرشرط على صحيح وقال والحاكم له واللفظ ماجه وابن أحمد رواه

علة له أعلم وال الشيخينقال كما وهو الحافظ قال

162(6 ) ) قال) عنه الله رضي حسنة بن الرحمن عبد وعن صحيحالدرقة يده في وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرج

كما يبول إليه انظروا بعضهم فقال إليها جلسفبال ثم فوضعها

ما ويحك فقال وسلم عليه الله صلى النبي فسمعه المرأة تبولالبول أصابهم إذا كانوا إسرائيل بني صاحب أصاب ما علمت

قبره في فعذب فنهاهم بالمقاريض قرضوهصحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

163(7) ) قال صحيح ) عنه الله رضي هريرة أبي وعنقبرين على فمررنا وسلم عليه الله صلى الله رسول مع نمشي كنا

لك ما فقلنا قميصه كم رعد حتى يتغير لونه فجعل معه فقمنا فقامالله نبي يا ذاك وما فقلنا أسمع ما تسمعون أما فقال الله رسول يا

هين ذنب في شديدا عذابا قبورهما في يعذبان رجالن هذان قالاآلخر وكان البول من يستنزه ال أحدهما كان قال ذلك فيم قلنا

من بجريدتين فدعا بالنميمة بينهم ويمشي بلسانه الناس يؤذيقال ذلك ينفعهم وهل قلنا واحدة قبر كل في فجعل النخل جرائد

رطبتين دامتا ما عنهما يخفف نعمصحيحه في حبان ابن رواه

عليهما ) ( هين أو ظنهما وفي عندهما هين يعني هين ذنب في قولهاتفاقا محرمة النميمة ألن نفساألمر في هين إنه ال اجتنابه

إلا- 5 وغيرها بأزر النساء دخول ومن أزر بغير الحمام الرجال دخول من الترهيبذلك عن النهي في جاء وما مريضة أو نفساء

164(1 ) ) الله) صلى النبي عن عنه الله رضي جابر عن لغيره صحيحقال وسلم عليه

ومن بمئزر إال الحمام يدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان منالحمام حليلته يدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان

شرط على صحيح وقال والحاكم وحسنه والترمذي النسائي رواهمسلم

قالتسمعت) ( ) ( ( 2)165 عنها الله رضي عائشة يعني وعنها حسننساء على حرام الحمام يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

أمتياإلسناد صحيح حديث هذا وقال الحاكم رواه

166(3 ) ) رسول) أن عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي وعن صحيحاآلخر واليوم بالله يؤمن كان من قال وسلم عليه الله صلى اللهالحمام يدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن جاره فليكرمليصمت أو خيرا فليقل اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن بمئزر إال

الحمام يدخل فال نسائكم من اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومنفي عنه الله رضي العزيز عبد بن عمر إلى بذلك فنميت قال

سل أن حزم بن عمرو بن محمد بن بكر أبي إلى فكتب خالفتهفمنع عمر إلى كتب ثم فسأله l رضا فإنه حديثه عن ثابت بن محمد

الحمام عن النساء

اإلسناد صحيح وقال والحاكم له واللفظ صحيحه في حبان ابن رواهصالح بن الله عبد رواية من واألوسط الكبير في الطبراني ورواه

العزيز عبد بن عمر ذكر وليسعنده الليث كاتب167(4 ): ) حدث) أنه بالقسطنطينية األجناد قاص وعن لغيره صحيح

سمعت إني الناس أيها يا قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر أنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

عليها يدار مائدة على يقعدن فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان منبإزار إال الحمام يدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن الخمر

الحمام حليلته يدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومنأحمد رواه

أعرفه ال األجناد وقاص168(5 ) ) أبو) وفيه هريرة أبي عن أيضا آخره وروي صحيح حسن

أيضا أعرفه ال خيرةالزوجة هي المهملة الحاء بفتح الحليلة

169(6 ) ) قالت) عنها الله رضي الدرداء أم وعن صحيح : يا أين من وسلم عليه الله صلى النبي فلقيني الحمام من خرجت

الدرداء؟ أم gالgقgف { �حgمyام ال م}ن� فgقgالgت�

من أحد بيت غير في gهgا gاب }ي ث uز}ع� gن ت ة�g أ gام�ر م}ن� مgا بيده نفسي والذي

yلgجgو yزgع الرحمن gن� gي وgب gهgا �ن gي ب ستر كل هاتكة وهي yال{ إ أمهاتهاالصحيح رجال رجالها بأسانيد الكبير في والطبراني أحمد رواه

170(7 ) ) نساء) أن عنه الله رضي الهذلي المليح أبي وعن صحيحالله رضي عائشة على دخلن الشأم أهل من أو حمص أهل منرسول سمعت الحمامات نساءكن تدخلن الالتي أنتن فقالت عنها

غير في ثيابها تضع امرأة من ما يقول وسلم عليه الله صلى اللهربها وبين بينها الستر هتكت إال زوجها بيت

ماجه وابن داود وأبو حسن حديث وقال له واللفظ الترمذي رواهشرطهما على صحيح وقال والحاكم

171(8 ) ) والحاكم) والطبراني يعلى وأبو أحمد وروى لغيره صحيحعلى دخلن نساء أن السائب عن السمح أبي دراج طريق من أيضا

حمص أهل من قلن أنتن من فسألتهن عنها الله رضي سلمة أمباس وبها قلن الحمامات أصحاب من قالت

امرأة أيما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول قالتسمعتستره عنها الله خرق بيتها غير في ثيابها نزعت

172(9 ) ) صلى) النبي عن عنهما الله عباسرضي ابن وعن صحيحيدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان من قال وسلم عليه الله

الحمام حليلته يدخل فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن الحمام

يؤمن كان من الخمر يشرب فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان منمن الخمر عليها يشرب مائدة يجلسعلى فال اآلخر واليوم بالله

وبينها بينه ليس بامرأة يخلون فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كانمحرم

المدني سليمان أبي بن يحيى وفيه الكبير في الطبراني رواه

عذر 6 لغير الغسل تأخير من الترهيب173(1 ) ) رسول) أن عنه الله رضي ياسر بن عمار عن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلى اللهإال والجنب بالخلوق والمتضمخ الكافر جيفة المالئكة تقربهم ال ثالثة

يتوضأ أنمنه يسمع ولم عمار عن الحسن أبي بن الحسن عن داود أبو رواه

ينزلون الذين هم هنا بالمالئكة المراد الله رحمه الحافظ قالمن حال على يفارقونه ال فإنهم الحفظة دون والبركة بالرحمةولعذر عذر لغير الغسل أخر من كل حق في هذا قيل ثم األحوال

وكسال تهاونا يؤخره الذي هو وقيل يتوضأ فلم الوضوء أمكنه إذاأعلم والله عادة ذلك ويتخذ

174(2 ) ) ثالثة) عباسقال ابن عن صحيح بإسناد البزار وعن صحيحبالخلوق والمتضمخ والسكران الجنب المالئكة تقربهم ال

وإسباغه 7 الوضوء في الترغيب175(1 ) ) ( ) النبي) عن عنهما الله رضي أبيه عن عمر ابن عن صحيح

فقال اإلسالم عن إياه جبرائيل سؤال في وسلم عليه الله صلىتقيم وأن الله رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن تشهد أن اإلسالم

تتم وأن الجنابة من وتغتسل وتعتمر وتحج الزكاة وتؤتي الصالةرمضان وتصوم الوضوء

صدقت قال نعم قال مسلم فأنا ذلك فعلت فإذا قالوغيرهما الصحيحين في وهو هكذا صحيحه في خزيمة ابن رواه

السياق هذا بغير بنحوه176(2 ) ) رسول) سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

غرا القيامة يوم يدعون أمتي إن يقول وسلم عليه الله صلى اللهالوضوء آثار من محجلين

فليفعل غرته يطيل أن منكم استطاع فمنإنما آخره إلى استطاع من قوله إن قيل وقد ومسلم البخاري رواه

مدرج هووالله الحفاظ من واحد غير ذكره عليه موقوف هريرة أبي كالم من

أعلمقال حازم أبي رواية من ولمسلم

يبلغ حتى يده يمد فكان للصالة يتوضأ وهو هريرة أبي خلف كنتأنتم وخ فر� بني يا فقال الوضوء هذا ما هريرة أبا يا له فقلت إبطه

خليلي سمعت الوضوء هذا توضأت ما هاهنا أنكم علمت لو هاهنايقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالوضوء يبلغ حيث المؤمن من الحلية تبلغ

رسول سمعت قال أنه إال هذا بنحو صحيحه في خزيمة ابن ورواهالطهور مواضع تبلغ الحلية إن يقول وسلم عليه الله صلى الله

ونحوها األساور من الجنة أهل به يحلى ما الحلية177(3 ) ) عليه) الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنه صحيح

إن وإنا مؤمنين قوم دار عليكم السالم فقال المقبرة أتى وسلمإخواننا رأينا قد أنا وددت الحقون قريب عن بكم الله شاء

قال الله رسول يا إخوانك أولسنا قالوابعد يأتوا لم الذين وإخواننا أصحابي أنتم

قال الله رسول يا أمتك من بعد يأت لم من تعرف كيف قالواأال uهم ب دهم خيل ظهري بين محجلة غر خيل له رجال أن لو أرأيت

خيله يعرفقال الله رسول يا بلى قالوا

الحوض على فرطهم وأنا الوضوء من محجلين غرا يأتون فإنهموغيره مسلم رواه

178(4 ) ) أنهم) عنه الله رضي الله عبد عن زر وعن صحيح حسنقالوا

أمتك من تر لم من تعرف كيف الله رسول ياالوضوء آثار من بلق محجلون غر قالصحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

179(5) ) من ) نحوه جيد بإسناد والطبراني أحمد ورواه صحيح حسنأمامة أبي حديث

180(6( )) لغيره قال صحيح قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

رأسه يرفع من أول وأنا القيامة يوم بالسجود له يؤذن من أول أناذلك مثل خلفي ومن األمم بين من أمتي فأعرف يدي بين فأنظر

ذلك مثل شمالي وعن ذلك مثل يميني وعنبين فيما األمم بين من الله رسول يا أمتك تعرف كيف رجل فقالذلك ليسألحد الوضوء أثر من محجلون غر هم قال أمتك إلى نوحبين تسعى وأعرفهم بأيمانهم كتبهم يؤتون أنهم وأعرفهم غيرهم

ذريتهم أيديهمالمتابعات في حديثحسن وهو لهيعة ابن إسناده وفي أحمد رواه

181(7 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: قال وسلم عليه الله صلى

كل وجهه من خرج وجهه فغسل المؤمن أو المسلم العبد توضأ إذاغسل فإذا الماء قطر آخر مع أو الماء مع بعينيه إليها نظر خطيئة

مع أو الماء مع يداه بطشتها كانت خطيئة كل يديه من خرج يديهرجاله مشتها خطيئة كل خرجت رجليه غسل فإذا الماء قطر آخر

الذنوب من نقيا يخرج حتى الماء قطر آخر مع أو الماء معغسل والترمذي مالك وليسعند والترمذي ومسلم مالك رواه

الرجلين182(8 ) ) قال) قال عنه الله رضي عفان بن عثمان وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولتخرج حتى جسده من خطاياه خرجت الوضوء فأحسن توضأ من

أظفاره تحت منالله صلى الله رسول رأيت قال ثم توضأ عثمان أن رواية وفي

له غفر هكذا توضأ من قال ثم هذا وضوئي مثل توضأ وسلم عليهنافلة المسجد إلى ومشيه وكانتصالته ذنبه من تقدم ما

الله رسول سمعت قال ولفظه مختصرا والنسائي مسلم رواه: يقول وسلم عليه الله صلى

الصالة وبين بينه ما له غفر إال وضوءه فيحسن يتوضأ امرىء من مايصليها حتى األخرى

صحيحه في خزيمة ابن ورواه الشيخين شرط على وإسنادهوزاد باختصار أيضا ماجه ابن ورواه النسائي رواية بنحو مختصرا

: وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال آخره فيأحد يغتر وال

: قال النسائي لفظ وفيالخمسكفارات فالصلوات تعالى الله أمره كما الوضوء أتم من

بينهن لما183(9) ( ) جالسعلى ) وهو بطهور أتي عنه الله رضي وعنه صحيح

: ( ) ) الله) صلى النبي رأيت قال ثم الوضوء فأحسن توضأ فـ المقاعد ) من الوضوء المجلسفأحسن هذا في وهو يتوضأ وسلم عليه

جلسغفر ثم ركعتين فركع المسجد أتى ثم هذا وضوئي مثل توضأ: وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال قال ذنبه من تقدم ما له

تغتروا الوغيره البخاري رواه

184(10 ) ) بماء) دعا أنه أيضا عنه الله رضي وعنه لغيره صحيحما فقالوا أضحكني ما تسألوني أال الصحابه فقال ضحك ثم فتوضأ

عليه الله صلى الله رسول رأيت قال المؤمنين أمير يا أضحكك

أضحكك ما تسألوني أال فقال ضحك ثم توضأت كما توضأ وسلمبوضوء دعا إذا العبد إن فقال الله رسول يا أضحكك ما فقالوا

أصابها خطيئة كل عنه الله حط وجهه فغسلكذلك كان قدميه طهر وإذا كذلك كان ذراعيه غسل فإذا بوجهه

وزاد صحيح بإسناد البزار ورواه يعلى وأبو جيد بإسناد أحمد رواهفيه:

كذلك كان رأسه مسح فإذا185(11) ) أن ) عنه الله رضي الصنابحي الله عبد وعن لغيره صحيح

فمضمض العبد توضأ إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفإذا أنفه من الخطايا خرجت استنثر فإذا فيه من الخطايا خرجت

أشفار تحت من تخرج حتى وجهه من الخطايا خرجت وجهه غسلتحت من تخرج حتى يديه من الخطايا خرجت يديه غسل فإذا عينيهتخرج حتى رأسه من الخطايا خرجت برأسه مسح فإذا يديه أظفار

تخرج حتى رجليه من الخطايا خرجت رجليه غسل فإذا أذنيه مننافلة وصالته المسجد إلى مشيه كان ثم رجليه أظفار تحت من

: وقال والحاكم ماجه وابن والنسائي مالك رواهمشهور صحابي والصنابحي له علة وال شرطهما على صحيح

186(12 ) ) عنه) الله رضي السلمي عبسة بن عمرو وعن صحيحقال:

على ليسوا وأنهم ضاللة الناسعلى أن أظن الجاهلية في وأنا كنتأخبارا يخبر مكة في برجل فسمعت األوثان يعبدون وهم شيء

عليه الله صلى الله رسول فإذا عليه فقدمت راحلتي على فقعدتحدثني فالوضوء الله نبي يا فقلت قال أن إلى الحديث فذكر وسلم

فيمضمضويستنشق وضوءه يقرب رجل منكم ما فقال عنهغسل إذا ثم وخياشيمه فيه من وجهه خطايا خرت إال فيستنثر

وجههثم الماء مع لحيته أطراف من وجهه خطايا خرت إال الله أمره كما

الماء مع أنامله من يديه خطايا خرت إال المرفقين إلى يديه يغسلالماء مع أطرافشعره من رأسه خطايا خرت إال رأسه يمسح ثم

مع أنامله من رجليه خطايا خرت إال الكعبين إلى رجليه يغسل ثمبالذي ومجده عليه وأثنى تعالى الله فحمد وصلى قام هو فإن الماء

) ( ـهيئته كـ خطيئته من انصرف إال تعالى لله قلبه وفرغ أهل له هوأمه ولدته يوم

مسلم رواه187(13 ) ) رسول) أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن لغيره صحيح

يريد وضوئه إلى قام رجل أيما قال وسلم عليه الله صلى اللهقطرة أول مع كفيه من خطيئة كل نزلت كفيه غسل ثم الصالة

وشفتيه لسانه من خطيئته نزلت واستنثر مضمضواستنشق فإذاوبصره سمعه من خطيئة كل نزلت وجهه غسل فإذا قطرة أول مع

الكعبين إلى ورجليه المرفقين إلى يديه غسل فإذا قطرة أول مع : الصالة إلى قام فإذا قال أمه ولدته يوم كهيئته ذنب كل من سلم

سالما قعد قعد وإن درجته الله رفعبن شهر عن بهرام بن الحميد عبد طريق من وغيره أحمد رواه

في حسن إسناد وهو المتن هذا لغير الترمذي حسنها وقد حوشببه بأس ال المتابعات

صلى الله رسول أن فيه وزاد صحيح طريق من بنحوه l أيضا ورواه: قال وسلم عليه الله

" " ) نافلة) الصالة تصير ثم قبله ما uكفر ي الوضوء لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال له أخرى وفي

" ) سمعه) من ذنوبه خرجت المسلم الرجل توضأ إذا لغيره صحيح" له l مغفورا قعد قعد فإن ورجليه ويديه وبصره

حسن هذه وإسناد ) يديه) فغسل المسلم توضأ إذا أيضا له أخرى وفي لغيره صحيح

فإذا يداه عملت ما عنه كفربه كفر برأسه مسح وإذا عيناه إليه نظرت ما عنه كفر وجهه غسلثم قدماه إليه مشت ما عنه كفر رجليه غسل فإذا أذناه سمعت ما

فضيلة فهي الصالة إلى يقومأيضا حسن هذه وإسناد

من أسمعه لم لو أمامة أبو قال الكبير في للطبراني رواية وفيبه حدثت ما مرات سبع إال وسلم عليه الله صلى الله رسولويديه وبصره سمعه من اإلثم ذهب أمر كما الرجل توضأ إذا قال

ورجليهأيضا حسن وإسناده

188(14 ) ) عنه) الله رضي أبيه عن عباد بن ثعلبة وعن لغيره صحيحأو أزواجا وسلم عليه الله صلى الله رسول حدثنيه كم أدري ما قال

: قال أفراداالماء يسيل حتى وجهه فيغسل الوضوء فيحسن يتوضأ عبد من ما

ثم مرفقيه على الماء يسيل حتى ذراعيه يغسل ثم ذقنه علىله غفر إال فيصلي يقوم ثم كعبيه من الماء يسيل حتى رجليه غسل

ذنبه من سلف مالين بإسناد الكبير في الطبراني رواه

من اللحيين مجتمع وهو أيضا والقاف المعجمة الذال بفتح الذقنأسفلهما

189(15) ) قال ) قال عنه الله رضي األشعري مالك أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

الله وسبحان الميزان تمأل لله والحمد اإليمان شطر الطهورنور والصالة واألرض السماء بين ما تمأل أو تمآلن لله والحمد

الناس كل عليك أو لك حجة والقرآن ضياء والصبر برهان والصدقةموبقها أو فمعتقها نفسه فبائع يغدو

: قال أنه إال ماجه وابن والترمذي مسلم رواه" اإليمان" شطر الوضوء إسباغ

" ... " : آخره إلى يغدو الناس كل قوله دون النسائي ورواه: العظيم عبد الحافظ قال

مفردا جزءا وفوائده وحكمه وطرقه الحديث لهذا أفردت وقد190(16 ) ) النبي) عن عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيح

: قال وسلم عليه الله صلىما فيعلم صالته في يقوم ثم الوضوء فيسبغ يتوضأ مسلم من ما

... الحديث أمه ولدته كيوم وهو انفتل إال يقولوالحاكم خزيمة وابن ماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

اإلسناد صحيح وقال له واللفظ191(17) ) أن صحيح ) عنه الله رضي طالب أبي بن علي وعن

: المكاره في الوضوء إسباغ قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليغسل الصالة بعد الصالة وانتظار المساجد إلى األقدام وإعمال

غسال الخطاياعلى صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد والبزار يعلى أبو رواه

مسلم شرط192(18 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: قال وسلم عليه الله صلىالدرجات به ويرفع الخطايا به الله يمحو ما على أدلكم أال

وكثرة المكاره على الوضوء إسباغ قال الله رسول يا بلى قالواالرباط فذلكم الصالة بعد الصالة وانتظار المساجد إلى الخطا

الرباط فذلكم الرباط فذلكمبمعناه ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم مالك رواه

من) ( ( 19)193 صحيحه في حبان وابن أيضا ماجه ابن ورواه حسنصلى الله رسول قال فيه قاال أنهما إال الخدري سعيد أبي حديث

: وسلم عليه اللهالحسنات في به ويزيد الخطايا به الله يكفر ما على أدلكم أال

الذنوب به ويكفرقال الله رسول يا بلى قالوا

المساجد إلى الخطا وكثرة المكروهات على الوضوء إسباغالرباط فذلكم الصالة بعد الصالة وانتظار

عنه سعد بن شرحبيل عن صحيحه في حبان ابن رواه194(20) ) قال ) قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول ) فيم ) أتدري محمد يا قال فـ صورة أحسن في ربي الليلة أتاني

ونقل والدرجات الكفارات في نعم قلت األعلى المأل يختصمالصالة وانتظار السبرات في الوضوء وإسباغ للجماعات األقدام

من وكان بخير ومات بخير عاش عليهن حافظ ومن الصالة بعدأمه ولدته كيوم ذنوبه

صالة في تعالى الله شاء إن بتمامه يأتي حديث في الترمذي رواهحديثحسن وقال الجماعة

البرد شدة وهي سبرة جمع برات yالس195(21 ) ) النبي) عن عنه الله رضي عفان بن عثمان وعن صحيح

الله أمره كما الوضوء أتم من قال وسلم عليه الله صلىبينهن لما كفارات المكتوبات فالصلوات

صحيح بإسناد ماجه وابن النسائي رواه196(22) ) سمعت ) قال عنه الله رضي أيوب أبي وعن صحيح حسن

: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولعمل من تقدم ما له غفر أمر كما وصلى أمر كما توضأ من

: قال أنه إال صحيحه في حبان وابن ماجه وابن النسائي رواهذنبه من تقدم ما له غفر

وتجديده 8 الوضوء على المحافظة في الترغيب197(1 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي ثوبان عن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهيحافظ ولن الصالة أعمالكم خير أن واعلموا تحصوا ولن استقيموا

مؤمن إال الوضوء علىشرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد ماجه ابن رواه

األشعري بالل أبي وهم سوى له علة والفي وقال بالل أبي طريق غير من صحيحه في حبان ابن ورواه

أوله: ... الحديث الصالة أعمالكم خير أن واعلموا وقاربوا سددوا

198(2)) لغيره ) هو - صحيح ليث حديث من أيضا ماجه ابن ورواهعمر - بن الله عبد عن مجاهد عن سليم أبي ابن

199(3 ) - ) وهو) الدمشقي حفص أبي حديث ومن لغيره صحيحيرفعه - أمامة أبي عن مجهول

200(4 ) ) قال) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

كل ومع بوضوء صالة كل عند ألمرتهم أمتي على أشق أن لوالبسواك وضوء

حسن بإسناد أحمد رواه201(5) ) عنهما ) الله رضي أبيه عن بريدة بن الله عبد وعن صحيح

قال:: فقال بالال فدعا يوما وسلم عليه الله صلى الله رسول أصبح

فسمعت الجنة البارحة دخلت إني الجنة إلى سبقتني بم بالل ياصليت إال قط أذنت ما الله رسول يا بالل فقال أمامي خشخشتكالله رسول فقال عنده توضأت إال قط حدث أصابني وال ركعتين

: وسلم عليه الله صلى" بهذا"

صحيحه في خزيمة ابن رواه

عامدا 9 الوضوء على التسمية ترك من الترهيب202(1 ) ) الله) رحمه شيبة أبي بن بكر أبو اإلمام قال لغيره حسن

: قال وسلم عليه الله صلى النبي أن لنا ثبتقال" " كذا الله يسم لم لمن وضوء ال

203(2 ) ) قال) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

" عليه" الله اسم يذكر لم لمن وضوء وال له وضوء ال لمن صالة الصحيح وقال والحاكم والطبراني ماجه وابن داود وأبو أحمد رواه

اإلسناد: العظيم عبد الحافظ قال

أبيه" عن الليثي سلمة بن يعقوب عن رووه فإنهم قال وليسكمامن سماع لسلمة يعرف ال وغيره البخاري قال وقد هريرة أبي عن

. " انتهى أبيه من سماع ليعقوب وال هريرة أبيشرط فأين يعقوب ابنه غير عنه روى ما يعرف ال أيضا سلمة وأبو

الصحة؟!بن) ( ( 3)204 سفيان أبي بن الرحمن عبد بن رباح وعن حسن

عليه الله صلى الله رسول سمعت قال أبيها عن جدته عن حويطب: يقول وسلم

عليه الله اسم يذكر لم لمن وضوء ال: الترمذي وقال والبيهقي ماجه وابن له واللفظ الترمذي رواه " : هذا" في شيء أحسن البخاري يعني إسماعيل بن محمد قال

" قال أبيها عن جدته عن الرحمن عبد بن رباح حديث الباب" نفيل: بن عمرو بن زيد بن سعيد وأبوها الترمذي

: الحافظ قالذهب" وقد مقال عن منها شيء يسلم ال كثيرة أحاديث الباب وفي

في التسمية وجوب إلى الظاهر وأهل راهويه بن وإسحاق الحسناإلمام عن رواية وهو الوضوء أعاد تركها تعمد إذا إنه حتى الوضوء

شيء يسلم ال كان وإن فيها وردت التي األحاديث أن شك وال أحمدوالله قوة وتكتسب طرقها بكثرة تتعاضد فإنها مقال عن منها

أعلم"

فضله 10 في جاء وما السواك في الترغيب205(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: قال وسلم عليه اللهصالة كل مع بالسواك ألمرتهم أمتي على أشق أن لوال

: صالة كل عند قال أنه إال ومسلم له واللفظ البخاري رواه ) أنه) إال صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي صحيح حسن

قال:صالة كل عند الوضوء مع

: ) وعندهما) صحيحه في خزيمة وابن أحمد ورواه صحيحوضوء كل مع بالسواك ألمرتهم

206(2) ) قال ) عنه الله رضي طالب أبي بن علي وعن صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وضوء كل مع بالسواك ألمرتهم أمتي على أشق أن لوالحسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه

قالت ) ( (3)207 عنها الله بنتجحشرضي زينب وعن حسن: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

كما صالة كل عند بالسواك ألمرتهم أمتي على أشق أن لواليتوضؤون

جيد بإسناد أحمد رواه208(4) ) من ) الكبير في والطبراني البزار ورواه لغيره صحيح

: ولفظه المطلب عبد بن العباس حديثكما صالة كل عند السواك عليهم لفرضت أمتي على أشق أن لوال

الوضوء عليهم فرضت209(5 ) ) الله) صلى النبي أن عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

: قال وسلم عليهللرب مرضاة للفم مطهرة السواك

معلقا البخاري ورواه صحيحيهما في خزيمة وابن النسائي رواهصحيحة المجزومة وتعليقاته مجزوما

210(6 ) ) صلى) النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيح: قال وسلم عليه الله

وتعالى تبارك للرب مرضاة للفم مطيبة فإنه بالسواك عليكملهيعة ابن رواية من أحمد رواه

211(7): ) قال ) هانىء بن شريح وعن صحيحالله صلى النبي يبدأ كان شيء بأي عنها الله رضي لعائشة قلت

: بالسواك قالت بيته دخل إذا وسلم عليهوغيره مسلم رواه

212(8 ): ) قال) عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيحركعتين ركعتين بالليل يصلي وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

فيستاك ينصرف ثمثقات ورواته والنسائي ماجه ابن رواه

213(9 ) ) النبي) عن عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره حسن: قال وسلم عليه الله صلى

وحي أو قرآن فيه علي ينزل أنه ظننت حتى بالسواك �مرت أ لقد: قال ولفظه وأحمد يعلى أبو رواه

شيء فيه إلي يوحى أن خشيت حتى بالسواك أمرت لقدثقات ورواته

214(10( )) لغيره في ) حسن الذي عائشة حديث يعني ورواه )" صلى" الله رسول قال أنسولفظه حديث من البزار الضعيف

: وسلم عليه اللهأدرد أن خشيت حتى بالسواك أمرت لقد

األسنان سقوط الدرد215(11 ) ) بالسواك) أمر أنه عنه الله رضي علي وعن صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال وقاللقراءته فيستمع خلفه الملك قام يصلي قام ثم تسوك إذا العبد إن

فيه من يخرج فما فيه على فاه يضع حتى نحوها كلمة أو منه فيدنوأفواهكم فطهروا الملك جوف في صار إال القرآن من شيء

للقرآنموقوفا بعضه ماجه ابن وروى به بأس ال جيد بإسناد البزار رواه

أشبه ولعله

بشيء 11 أخل إذا الإسباغ وترك تركه من والترهيب الأصابع تخليل في الترغيبالواجب القدر من

216(1) ) عنه ) الله رضي األنصاري أيوب أبي عن لغيره حسن: وسلم ... عليه الله صلى الله رسول قال

... أمتي من المتخللون حبذاكالهما أحمد واإلمام هو أيضا ورواه الكبير في الطبراني رواه

عليه الله صلى الله رسول قال قاال وعطاء أيوب أبي عن مختصرا) فذكره: ) وسلم

217(2) ) أنس ) حديث من األوسط في ورواه لغيره حسنوثقه وقد الرقاشي الرحمن عبد بن واصل على كلها طرقه ومدار

وغيره شعبة218(3) ) عنه ) الله رضي مسعود بن الله عبد وعن صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالنار لتنهكنها أو بالطهور األصابع لتنهكن

) في) ووقفه مرفوعا األوسط في الطبراني رواه موقوف صحيحأعلم والله حسن بإسناد مسعود ابن على الكبير

: ) قال) موقوفة الكبير في له رواية وفي موقوف لغيره صحيحنارا الله يحشوها الخمسال األصابع خللوا

إحراقها في النار لتبالغن أو غسلها في لتبالغن أي لتنهكنها قولهشيء كل في المبالغة والنهك

219(4) ) الله ) صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحالنار من لألعقاب ويل فقال عقبيه يغسل لم رجال رأى وسلم عليه

فقال الم}طهرة من يتوضؤون قوما رأى هريرة أبا أن رواية وفيقال وسلم عليه الله صلى القاسم أبا سمعت فإني الوضوء أسبغوا

النار من للعراقيب ويل أو النار من لألعقاب ويلمختصرا ماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه

: قال ثم النار من لألعقاب ويل عنه الترمذي وروى220(5): ) قال ) أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن روي وقد صحيح

النار من األقدام وبطون لألعقاب ويل " : رواه الترمذي إليه أشار الذي الحديث وهذا الحافظ قال

الله عبد حديث من صحيحه في خزيمة وابن الكبير في الطبراني" عليه موقوفا أحمد ورواه مرفوعا الزبيدي جزء بن الحارث بن

221(6 ) ) رسول) أن عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيحويل فقال تلوح وأعقابهم قوما رأى وسلم عليه الله صلى الله

الوضوء أسبغوا النار من لألعقابورواه ماجه وابن والنسائي له واللفظ داود وأبو مسلم رواه

بنحوه البخاري222(7 ): قال) ( الكالعي روح أبي وعن حسن

بسورة فيها فقرأ صالة وسلم عليه الله صلى الله نبي بنا صلى: ) فقال) بعضها فلuبسعليه الروم

بغير الصالة يأتون أقوام أجل من القراءة الشيطان لبسعلينا إنماالوضوء فأحسنوا الصالة أتيتم فإذا وضوء

: رواية وفيأقواما أن القرآن لبسعلينا إنه قال انصرف فلما آية في فتردد

معنا الصالة شهد فمن الوضوء يحسنون ال معنا يصلون منكمالوضوء فليحسن

الصحيح في بهم محتج الروايتين ورجال هكذا أحمد رواهرجل عن روح أبي عن النسائي ورواه

223(8 ) ) رسول) عند جالسا كان أنه رافع بن رفاعة وعن صحيحيسبغ حتى الحد صالة تتم ال إنها فقال وسلم عليه الله صلى الله

ويمسح المرفقين إلى ويديه وجهه يغسل الله أمر كما الوضوءالكعبين إلى ورجليه برأسه

جيد بإسناد ماجه ابن رواه

الوضوء 12 بعد يقولهن كلمات في الترغيب224(1) ) النبي ) عن عنه الله رضي الخطاب بن عمر عن صحيح

: قال وسلم عليه الله صلىال أن أشهد يقول ثم الوضوء فيسبغ أو فيبلغ يتوضأ أحد من منكم ما

إال ورسوله عبده محمدا أن وأشهد له شريك ال وحده الله إال إلهشاء أيها من يدخل الثمانية الجنة أبواب له فتحت

مسلم رواه: وقاال) ( ماجه وابن داود وأبو حسن

الوضوء فيحسن: وزاد) ( داود كأبي الترمذي ورواه حسن

الحديث" " المتطهرين من واجعلني التوابين من اجعلني اللهمفيه uلtم uك وت

225(2 ) ) قال) قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

إلى مقامه من القيامة يوم نورا له كانت الكهف سورة قرأ منومن يضره لم الدجال خرج ثم آخرها من آيات عشر قرأ ومن مكة

أنت إال إله ال أن أشهد وبحمدك اللهم سبحانك فقال توضأuكسر ي فلم طابع في جuعل ثم رق في كتب إليك وأتوب أستغفرك

القيامة يوم إلىله واللفظ الصحيح رواة ورواته األوسط في الطبراني رواه

: آخره في وقال النسائي ورواهالقيامة يوم إلى تكسر العرشفلم تحت فوضعت بخاتم عليها تم uخ

سعيد أبي على وقفه وصوtب

الوضوء 13 بعد ركعتين في الترغيب226(1) ) صلى ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: في عملته عمل بأرجى حدثني بالل يا لبالل قال وسلم عليه اللهالجنة في يدي بين نعليك دف سمعت فإني اإلسالم

في طهورا أتطهر لم أني من عندي أرجى عمال عملت ما قالأصلي أن لي كتب ما الطهور بذلك صليت إال نهار أو ليل من ساعة

ومسلم البخاري رواهالمشي حال النعل صوت بالضم الدف

227(2) ) قال ) قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

بقلبه يقبل ركعتين ويصلي الوضوء فيحسن يتوضأ أحد من ماالجنة له وجبت إال عليهما ووجهه

في خزيمة وابن ماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواهفي ] ) تمامه في يأتي حديث في الترغيب – 14الصالة- \5صحيحه

]) الصالة في228(3) ) صgلyى ) yي{ yب الن yن

g أ vي{ هgن uج� ال خالد بن زيد وعن صحيح حسن gال �ن} gي �عgت ك gر صgلyى yمu ث uهgوءuضuالو gن gح�س

g فgأ g gوgضyأ ت مgن� gالgق gمy ل gسgو �ه} gي عgل uهy الل] }ه} ] �ب ذgن م}ن� gمyدgقg ت مgا uهg ل gف}رuغ ف}يه}مgا هuو gس� ي

داود أبو رواهعنه( ( )4)229 الله رضي عفان بن عثمان مولى حمران وعن صحيح

رضي عفان بن عثمان رأى أنهثالث فغسلهما إنائه من يديه على فأفرغ بوضوء دعا عنه الله

واستنثر تمضمضواستنشق ثم الوضوء في يمينه أدخل ثم مراتثم برأسه مسح ثم ثالثا المرفقين إلى ويديه ثالثا وجهه غسل ثم

وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قال ثم ثالثا رجليه غسلصلى ثم هذا وضوئي نحو توضأ من قال ثم هذا وضوئي نحو يتوضأ

ذنبه من تقدم ما له غفر نفسه فيهما يحدث ال ركعتينوغيرهما ومسلم البخاري رواه

سمعت) ( ( 5)230 قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن حسن: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

يشك - أربعا أو ركعتين فصلى قام ثم الوضوء فأحسن توضأ منله - غفر الله استغفر ثم والخشوع الذكر فيهن يحسن سهل

في ] ) هنا مما بأتم ويأتي حسن بإسناد أحمد \5رواه ([14الصالة-

الصالة كتاب

فضله 1 في جاء وما الأذان في الترغيب231(1) ) الله ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىأن إال يجدوا لم ثم األول والصف النداء في الناسما يعلم لو

إليه الستبقوا التهجير في ما يعلمون ولو الستهموا عليه يستهمواحبوا ولو ألتوهما والصبح العتمة في ما يعلمون ولو

ومسلم البخاري رواهالقترعوا أي الستهموا قوله

الصالة إلى التبكير هو والتهجير232(2 ) ) أن) صعصعة أبي بن الرحمن عبد بن الله عبد وعن صحيح

: الغنم تحب أراك إني له قال عنه الله رضي الخدري سعيد أباصوتك فارفع للصالة فأذنت باديتك أو غنمك في كنت فإذا والبادية

إال شيء إنسوال وال جن المؤذن صوت مدى يسمع ال فإنه بالنداءالقيامة يوم له شهد

: وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعته سعيد أبو قال: وزاد ماجه وابن والنسائي والبخاري مالك رواه

له شهد إال شجر وال حجر وال : : ) الله) رسول سمعت قال ولفظه صحيحه في خزيمة وابن صحيح

: يقول وسلم عليه الله صلىله شهد إنسإال وال جن وال حجر وال مدر وال شجر صوته يسمع ال

233(3 ) ) رسول) قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

ويابسسمعه رطب كل له ويستغفر أذانه منتهى للمؤذن يغفرالكبير في والطبراني صحيح بإسناد أحمد رواه

234(4) ) النبي ) عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن : ويصدقه صوته مدى له يغفر المؤذن قال وسلم عليه الله صلى

ويابس رطب كل: وعندهما صحيحه في خزيمة وابن داود وأبو له واللفظ أحمد رواه

ويابس رطب كل له ويشهد: ) فيه) وزاد والنسائي صحيح

معه صلى من أجر مثل وله: ) وعنده) ماجه وابن صحيح حسن

ويابس رطب كل له ويستغفر صوته مد له يغفر: ) ولفظه) صحيحه في حبان وابن صحيح حسن

ويابسوشاهد رطب كل له ويشهد صوته مد له يغفر المؤذنبينهما ما عنه ويكفر حسنة خمسوعشرون له uكتب ي الصالة

: الله رحمه الخطابي قالإذا" تعالى الله مغفرة يستكمل أنه والمعنى غايته الشيء مدىبلغ إذا المغفرة من الغاية فيبلغ الصوت رفع في وسعه استوفى

" الصوت من الغاية: الله رحمه الحافظ قال

: الدال" بتشديد صوته مد له يغفر قال من رواية القول لهذا ويشهد" صوته مدة بقدر أي

: الله رحمه الخطابي قالالذي" المكان أن يريد وتشبيه تمثيل كالم أنه وهو آخر وجه وفيه

مقامه وبين أقصاه بين ما يكون أن يقدر لو الصوت إليه ينتهي " ] [ انتهى الله غفرها لـ المسافة تلك تمأل ذنوب فيه هو الذي

235(5) ) نبي ) أن عنه الله رضي عازب بن البراء وعن لغيره صحيح: قال وسلم عليه الله صلى الله

مدى له يغفر والمؤذن المقدم الصف على يصلون ومالئكته الله إن ] [ من أجر مثل ويابسوله رطب من سمعه من uصدقه وي صوته

معه صلىجيد حسن بإسناد والنسائي أحمد رواه

236(6( ) ) قال ولفظه أمامة أبي عن الطبراني ورواه لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

معه صلى من أجر مثل وأجره صوته مد له يغفر المؤذن237(7) ) رسول ) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهللمؤذنين واغفر األئمة أرشد اللهم مؤتمن والمؤذن ضامن اإلمام

والترمذي داود أبو رواه: ) قاال) أنهما إال صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن صحيح

للمؤذنين وغفر األئمة الله فأرشد: له أخرى وفي داود أبي كرواية رواية خزيمة والبن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالاألئمة وسدد للمؤذنين اغفر اللهم ضمناء واألئمة أمناء المؤذنون

) مرات) ثالث238(8) ) حسن ) بإسناد أمامة أبي حديث من أحمد ورواه صحيح239(9) ) قالتسمعت ) عنها الله رضي عائشة وعن لغيره صحيح

: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولعن وعفا األئمة الله فأرشد مؤتمن والمؤذن ضامن اإلمام

المؤذنينصحيحه في حبان ابن رواه

240(10) ) رسول ) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

التأذين يسمع ال حتى ضuراط وله الشيطان أدبر بالصالة نودي إذاحتى أقبل التثويب قضي فإذا أدبر ثوب فإذا أقبل األذان قضي فإذايذكر يكن لم لما كذا اذكر كذا اذكر يقول ونفسه المرء بين يخطر

صلى كم يدري ما الرجل يظل حتى قبل منوالنسائي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

: الله رحمه الخطابي قال

في" المؤذن قول إال التثويب تعرف ال والعامة اإلقامة هنا التثويببالشيء اإلعالم التثويب ومعنى النوم من خير الصالة الفجر صالة

الصالة بإقامة إعالم ألنه تثويبا اإلقامة سميت وإنما بوقوعه واإلنذار" الصالة بوقت إعالم واألذان

241(11) ) الله ) رسول سمعت قال عنه الله رضي جابر وعن صحيحبالصالة النداء سمع إذا الشيطان إن يقول وسلم عليه الله صلى

الروحاء مكان يكون حتى ذهبميال وثالثين ستة على المدينة من والروحاء الراوي قال

مسلم رواهصلى ( 12)242 الله رسول سمعت قال عنه الله رضي معاوية وعن

: القيامة يوم أعناقا الناس أطول المؤذنون يقول وسلم عليه اللهمسلم رواه

243(13) ) أبي ) حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه صحيح حسنعنه الله رضي هريرة

244(14 ) ) النبي) أن عنه الله رضي أوفى أبي ابن وعن لغيره صحيح: قال وسلم عليه الله صلى

الله لذكر والنجوم الشمسوالقمر يراعون الذين الله عباد خيار إناإلسناد صحيح وقال والحاكم والبزار له واللفظ الطبراني رواهحافظ " عيينة ابن ألن األول يفسد ال هذا وقال موقوفا رواه ثم

" انتهى المبارك ابن وكذلك : مسعر عن عيينة ابن به تفرد وقال شاهين حفصبن أبو ورواه

غريبصحيح حديث وهو غيره به وحدثسمع( ( )15)245 قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن صحيح

أكبر الله يقول له مسير في وهو رجال وسلم عليه الله صلى النبيأكبر الله

الفطرة على وسلم عليه الله صلى الله نبي فقالإلى القوم فاستبق النار من خرج قال الله إال إله ال أن أشهد فقال

الرجليؤذن فقام الصالة حضرته غنم راعي فإذا

بنحوه مسلم في وهو صحيحه في خزيمة ابن رواه246(16): ) قال ) عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

ينادي بالل فقام وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال سكت فلما

الجنة دخل يقينا هذا مثل قال منصحيحه في حبان وابن النسائي رواه

247(17 ) ) سمعت) قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيحغنم راعي من ربك يعجب يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

وجل عز الله فيقول ويصلي بالصالة يؤذن للجبل رأسشظية علىغفرت قد مني يخاف الصالة ويقيم يؤذن هذا عبدي إلى انظروا

الجنة وأدخلته لعبديوالنسائي داود أبو رواه

تحت مثناة ياء وبعدهما معجمتين الظاء وكسر الشين بفتح الشظيةمنه تنفصل ولم الجبل من تنقطع القطعة هي تأنيث وتاء مشددة

248(18 ) ) النبي) أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن لغيره صحيح: قال وسلم عليه الله صلى

كل في بتأذينه له وكتب الجنة له وجبت سنة عشرة اثنتي أذن منحسنة ثالثون إقامة وبكل حسنة ستون يوم

شرط على صحيح وقال والحاكم والدارقطني ماجه ابن رواهالبخاري

: وإن الليث كاتب صالح بن الله عبد فإن قال كما وهو الحافظ قالالصحيح في البخاري عنه روى فقد كالم فيه كان

249(19 ) ) قال) قال عنه الله رضي الفارسي سلمان وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

ماء يجد لم فإن فليتوضأ الصالة فحانت بأرضقي� الرجل كان إذامن خلفه صلى وأقام أذن وإن ملكاه معه صلى أقام فإن فليتيمم

طرفاه يرى ال ما الله جنودعثمان أبي عن أبيه عن التميمي ابن عن كتابه في الرزاق عبد رواه

عنه النهديالقفر األرض هي الياء وتشديد القاف بكسر القي

الأذان 2 بعد يقول وما يجيبه وبماذا المؤذن إجابة في الترغيب250(1) ) قال ) قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالمؤذن يقول ما مثل فقولوا المؤذن سمعتم إذا

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهالله( ( )2)251 العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن صحيح

سمعتم إذا يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنه عنهماعلي صلى من فإنه علي صلوا ثم يقول ما مثل فقولوا المؤذن ] [ فإنها الوسيلة لي الله سلوا ثم عشرا بها عليه الله صلى صالة

أنا أكون أن وأرجو الله عباد من لعبد إال تنبغي ال الجنة في منزلة ] الشفاعة ] له حلت الوسيلة لي الله سأل فمن هو

والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه252(3) ) قال ) قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول

أكبر الله أكبر الله أحدكم فقال أكبر الله أكبر الله المؤذن قال إذاالله إال إله ال أن أشهد قال ثم

قال الله رسول محمدا أن أشهد قال ثم الله إال إله ال أن أشهد قالحول ال قال الصالة على حي قال ثم الله رسول محمدا أن أشهدإال قوة وال حول ال قال الفالح على حي قال ثم بالله إال قوة وال

إله ال قال ثم أكبر الله أكبر الله قال أكبر الله أكبر الله قال ثم باللهالله إال

الجنة دخل قلبه من الله إال إله ال قالوالنسائي داود وأبو مسلم رواه

253(4) ) رسول ) أن عنه الله رضي الله عبد بن جابر وعن صحيحرب اللهم النداء يسمع حين قال من قال وسلم عليه الله صلى الله

والفضيلة الوسيلة محمدا آت القائمة والصالة التامة الدعوة هذهالقيامة يوم شفاعتي له حلت وعدته الذي محمودا مقاما وابعثه

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو البخاري رواه254(5) ) عن ) عنه الله وقاصرضي أبي بن سعد وعن صحيح

المؤذن يسمع حين قال من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعبده محمدا وأن له شريك ال وحده الله إال إله ال أن أشهد وأنا

عليه الله صلى وبمحمد دينا وباإلسالم ربا بالله رضيت ورسولهذنوبه له الله غفر رسوال وسلم

داود وأبو ماجه وابن والنسائي له واللفظ والترمذي مسلم رواهذنبه من تقدم ما له غuفر مسلم وقال ذنوبه يقل ولم

رسول( ( )6)255 مع كنا قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحرسول قال سكت فلما ينادي بالل فقام وسلم عليه الله صلى الله

: وسلم عليه الله صلى اللهالجنة دخل يقينا هذا قال ما مثل قال من

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن النسائي رواه256(7) ) عنهما ) الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيح حسن

الله رسول فقال يفضلوننا المؤذنين إن الله رسول يا قال رجال أن: وسلم عليه الله صلى

تعطه فسل انتهيت فإذا يقولون كما قلصحيحه في حبان وابن والنسائي داود أبو رواه

رسول) ( ( 8)257 قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

له كنت إال الدنيا في عبد لي يسألها لم فإنه الوسيلة لي الله سلواالقيامة يوم شفيعا أو شهيدا

الحراني الملك عبد بن الوليد رواية من األوسط في الطبراني رواهالثقات عن رواه فيما الحديث مستقيم والوليد أعين بن موسى عن

مشهور ثقة أعين وابنصلى( ( )9)258 الله رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

وأنا وأنا قال يتشهد المؤذن سمع إذا كان وسلم عليه اللهوقال والحاكم صحيحه في حبان وابن له واللفظ داود أبو رواه

اإلسناد صحيح

الإقامة 3 في الترغيبالله( ( )1)259 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىالتأذين يسمع ال حتى ضراط وله الشيطان أدبر بالصالة نودي إذا

( .... تقدم الحديث أدبر ثوب فإذا أقبل األذان قضي الصالة- \5فإذا1\ (10باب- حديث-

اإلقامة هنا بالتثويب والمراد260(2( ) ) الله صلى النبي أن عنه الله رضي جابر وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليهالدعاء واستجيب السماء أبواب فتحت بالصالة ثوب إذا

لهيعة ابن رواية من أحمد رواه

عذر 4 لغير الأذان بعد المسجد من الخروج من الترهيبالذي( ) ( )1)261 عنه الله رضي هريرة أبي حديث يعني ورواه صحيح

) وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم ورواه الضعيف فيإلى ..... وسلم عليه الله صلى الله رسول أمرنا قوله دون ماجه

آخره262(2( ) ) الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلىيرجع ال ثم لحاجة إال منه يخرج ثم هذا مسجدي في النداء يسمع ال

منافق إال إليهالصحيح في بهم محتج ورواته األوسط في الطبراني رواه

263(3) ) عنه ) الله رضي عفان بن عثمان عن وروي لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

يريد ال وهو لحاجة يخرج لم خرج ثم المسجد في األذان أدركه منمنافق فهو الرجعة

ماجه ابن رواه264(4( ) ) أن عنه الله رضي المسيب بن سعيد وعن لغيره صحيح

بعد أحد المسجد من يخرج ال قال وسلم عليه الله صلى النبيالرجوع يريد وهو حاجة أخرجته أحد إال منافق إال النداء

مراسيله في داود أبو رواه

والإقامة 5 الأذان بين الدعاء في الترغيب265(1( ) ) رسول أن عنه الله رضي مالك أنسبن عن لغيره صحيح

يرد ال واإلقامة األذان بين الدعاء قال وسلم عليه الله صلى اللهوابن خزيمة وابن والنسائي له واللفظ والترمذي داود أبو رواه

: وزاد صحيحيهما في حبانفادعوا

266(2) ) قال ) قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

عند دعوته داع على د� gرu ت وقلما السماء أبواب فيهما تفتح ساعتانالله سبيل في والصف النداء حضور

: قال لفظ وفيالبأسحين - - وعند النداء عند الدعاء يردان قلما أو تردان ال ثنتان

بعضا بعض يلحمفي قال أنه إال صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن داود أبو رواه

هذه:الصالة حضور عند

موقوفا مالك ورواه وصححه الحاكم ورواهببعضفي بعضهم ينشب حين أي المهملة بالحاء هو uلحم ي قوله

الحرب267(3) ) رجال ) أن عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيح

صلى الله رسول فقال يفضلوننا المؤذنين إن الله رسول يا قال: وسلم عليه الله

تعطه فسل انتهيت فإذا يقولون كما قلهاء بغير uعط ت وقاال صحيحه في حبان وابن والنسائي داود أبو رواه

في) ...(2مضى المؤذن- إجابة في الترغيب

إليها- 6 المحتاجة الأمكنة في المساجد بناء في الترغيبعند( ( )1)268 قال أنه عنه الله رضي عفان بن عثمان عن صحيح

وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد بنى حين الناسفيه قولوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت وإني علي أكثرتم إنكم

مسجدا بنى من :( –يقول : وجه ) به يبتغي قال أنه حسبت uكير ب قالالجنة - في بيتا له الله بنى الله

الجنة في مثله له الله بنى رواية وفيوغيرهما ومسلم البخاري رواه

الله( ( )2)269 رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

الجنة في بيتا له الله بنى مفحصقطاة قدر مسجدا لله بنى منفي حبان وابن الصغير في والطبراني له واللفظ البزار رواه

صحيحه270(3( ) ) قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن لغيره صحيح

: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالجنة في بيتا له الله بنى فيه يذكر مسجدا لله بنى من

صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواهرسول( ( )4)271 أن عنه الله رضي الله عبد بن جابر وعن صحيح

كبد منه يشرب لم ماء بئر حفر من قال وسلم عليه الله صلى اللهبنى ومن القيامة يوم الله آجره إال طائر إنسوال وال جن من حرى

الجنة في بيتا له الله بنى أصغر أو كمفحصقطاة مسجدا للهالمسجد ذكر منه ماجه ابن وروى صحيحه في خزيمة ابن رواه

صحيح بإسناد فقط272(5 ) ) صلى) النبي عباسعن ابن عن والبزار أحمد ورواه صحيح

لبيضها كمفحصقطاة قاال أنهما إال وسلم عليه اللهمجثمها وهو المهملة والحاء الميم بفتح القطاة مفحص

273(6( ) ) قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

منه أوسع بيتا له الله بنى مسجدا لله بنى منلين بإسناد أحمد رواه

274(7( ) ) النبي عن عنها الله رضي عائشة عن وروي لغيره حسنسمعة وال رياء به يريد ال مسجدا بنى من قال وسلم عليه الله صلى

الجنة في بيتا له الله بنىاألوسط في الطبراني رواه

رسول حسن (( )8)275 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله

علمه علما موته بعد وحسناته عمله من المؤمن يلحق مما إنبيتا أو بناه مسجدا أو ثه yور مصحفا أو تركه صالحا ولدا أو ونشره

في ماله من أخرجها صدقة أو أجراه نهرا أو بناه السبيل البنموته بعد من تلحقه وحياته صحته

والبيهقي صحيحه في خزيمة وابن له واللفظ ماجه ابن رواهأعلم والله حسن ماجه ابن وإسناد

تجميرها 7 في جاء وما وتطهيرها المساجد تنظيف في الترغيبعنه( ( )1)276 الله رضي هريرة أبي عن صحيح

الله صلى الله رسول ففقدها المسجد تقم كانت سوداء امرأة أنفهال فقال ماتت إنها له فقيل أيام بعد عنها فسأل وسلم عليه

عليها فصلى قبرها فأتى آذنتموني

له واللفظ صحيح بإسناد ماجه وابن ومسلم البخاري رواه: قال) ( أنه إال صحيحه في خزيمة وابن حسن

المسجد من والعيدان الخرق تلقط كانت امرأة إن277(2( ) ) أبي عن خزيمة وابن أيضا ماجه ابن ورواه لغيره صحيح

ليال فتوفيت المسجد تقم سوداء كانت قال عنه الله رضي سعيدأال فقال بها أخبر وسلم عليه الله صلى الله رسول أصبح فلما

والناس عليها فكبر قبرها على فوقف بأصحابه فخرج آذنتمونيانصرف ثم لها ودعا خلفه

278(3( ) ) قال عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن لغيره صحيحديارنا في المساجد نتخذ أن وسلم عليه الله صلى الله رسول أمرنا

ننظفها أن وأمرناحديثصحيح وقال والترمذي أحمد رواه

رسول( ( )4)279 أمرنا قالت عنها الله رضي عائشة وعن صحيحتنظف وأن الدور في المساجد ببناء وسلم عليه الله صلى الله

وتطيبورواه صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن داود وأبو أحمد رواه

أصح هذا المرسل في وقال ومرسال مسندا الترمذي

مما- 8 ذلك وغير فيه الضالة إنشاد ومن القبلة وإلى المسجد في البصاق من الترهيبهنا يذكررسول( ( )1)280 بينما قال عنهما الله رضي عمر ابن عن صحيح

قبلة في نخامة رأى إذ يوما يخطب وسلم عليه الله صلى اللهفدعا قال وأحسبه قال حكها ثم الناس على فتغيظ المسجد

إذا أحدكم وجه قبل وجل عز الله إن وقال به فلطخه بزعفرانيديه بين يبصق فال صلى

له واللفظ داود وأبو ومسلم البخاري رواهوهو( - ( )2)281 مهران بن القاسم عن ماجه ابن وروى صحيح

رسول - أن عنه الله رضي هريرة أبي عن رافع أبي عن مجهولعلى فأقبل المسجد قبلة في نخامة رأى وسلم عليه الله صلى الله

أيحب أمامه فيتنخع ربه مستقبل يقوم أحدكم بال ما الناسفقالعن فليبصق أحدكم بصق إذا وجهه في فيتنخع يستقبل أن أحدكم

علية - - ابن يعني إسماعيل أراني ثم ثوبه في هكذا ليتفل أو شمالهيدلكه ثم ثوبه في يبصق

282(3( ) ) أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن صحيح حسنيمسكها أن العراجين يعجبه كان وسلم عليه الله صلى الله رسول

نخامات فرأى منها واحد يده وفي يوم ذات المسجد فدخل بيدهالناسمغضبا على أقبل ثم أنقاهن حتى فحتهن المسجد قبلة في

فقال:

إذا" أحدكم إن وجهه في فيبصق رجل يستقبله أن أحدكم أيحببين يبصق فال يمينه عن والملك ربه يستقبل فإنما الصالة إلى قام

" الحديث يمينه عن وال يديهصحيحه في خزيمة ابن رواه

: فيه قال أنه إال بنحوه له رواية وفيمن" شيئا توجهوا فال صالتكم في أيديكم بين وجل عز الله فإن

" الحديث أيديكم بين األذىعليه يقع ما جميع توجيه عن الزجر باب خزيمة ابن عليه وبوب

الصالة في القبلة تلقاء أذى اسمأتانا( ( )4)283 قال عنه الله رضي الله عبد بن جابر وعن صحيح

عرجون يده وفي مسجدنا في وسلم عليه الله صلى الله رسولثم بالعرجون فحتها عليها فأقبل نخامة المسجد قبلة في فرأى

قال:الله فإن يصلي قام إذا أحدكم إن عنه الله uعر}ض ي أن يحب أيكميساره عن وليبصقن يمينه عن وال وجهه قبل يبصقن فال وجهه قبلووضعه هكذا بثوبه فليتفل بادرة به عجلت فإن اليسرى رجله تحت

... الحديث دلكه ثم فيه علىوغيره داود أبو رواه

284(5) ) الله ) رسول قال قال عنه الله رضي حذيفة وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

عينيه ... بين وتفلته القيامة يوم جاء القبلة تجاه تفل منصحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن داود أبو رواه

ومعناه بوزنه بصق أي فوق المثناة بالتاء تفلرسول( ( )6)285 قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهوجهه في وهي القيامة يوم القبلة في النخامة صاحب يبعث

في حبان وابن لفظه وهذا صحيحه في خزيمة وابن البزار رواهصحيحه

عليه( ( )7)286 الله صلى النبي عن عنه الله أنسرضي وعن صحيح: قال وسلم

دفنها وكفارتها خطيئة المسجد في البصاقوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

287(8( ) ) قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

حسنة ودفنه سيئة المسجد في التفلبه بأس ال بإسناد أحمد رواه

288(9 ) - ) من) خالد بن السائب سهلة أبي وعن لغيره صحيحفي - فبصق قوما yأم رجال أن وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

الله رسول فقال ينظر وسلم عليه الله صلى الله ورسول القبلة: وسلم عليه الله صلى

فمنعوه لهم يصلي أن ذلك بعد فأراد هذا لكم يصلي ال فرغ حينلرسول ذلك فذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول بقول وأخبروهآذيت إنك قال أنه وحسبت نعم فقال وسلم عليه الله صلى الله

ورسوله اللهصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

289(10( ) ) عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن صحيح حسنبالناس يصلي رجال وسلم عليه الله صلى الله رسول أمر قال

العصر كانتصالة للناسفلما يصلي وهو القبلة في فتفل الظهرالله صلى النبي إلى فجاء األول الرجل فأشفق آخر إلى أرسل

تفلت ولكنك ال قال شيء في أأنزل الله رسول يا فقال وسلم عليهوالمالئكة الله الناسفآذيت تؤم قائم وأنت يديك بين

جيد بإسناد الكبير في الطبراني رواهرسول( ( )11)290 سمع أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

في ضالة ينشد رجال سمع من يقول وسلم عليه الله صلى اللهلهذا تبن لم المساجد فإن عليك الله ردها ال فليقل المسجد

وغيرهم ماجه وابن داود وأبو مسلم رواهالله( ( )12)291 صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنه صحيح

ال فقولوا المسجد في يبتاع أو يبيع من رأيتم إذا قال وسلم عليهالله ردها ال فقولوا ضالة ينشد من رأيتم وإذا تجارتك الله أربح

عليكخزيمة وابن والنسائي صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهفي حبان ابن ورواه مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم

األول بالشطر بنحوه صحيحهفي( ( )13)292 نشد رجال أن عنه الله رضي بريدة وعن صحيح

صلى الله رسول فقال األحمر الجمل إلى دعا من فقال المسجد: وسلم عليه الله

له بنيت لما المساجد بنيت إنما وجدت الماجه وابن والنسائي مسلم رواه

قال( ( )14)293 قال عنه الله رضي خ هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

يرجع حتى الصالة في كان المسجد أتى ثم بيته في أحدكم توضأ إذاأصابعه بين وشبك هكذا يقل فال

شرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيحه في خزيمة ابن رواهنظر قاله وفيما

294(15( ) ) قال عنه الله رضي عجرة بن كعب وعن لغيره صحيح: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

فإنه يديه بين يشبكن فال الصالة إلى عامدا خرج ثم أحدكم توضأ إذاصالة في

رواية من له واللفظ والترمذي جيد بإسناد داود وأبو أحمد رواهرواية من ماجه وابن عجرة بن كعب عن رجل عن المقبري سعيد

المبهم الرجل وأسقط كعب عن أيضا المقبري سعيد: قال ألحمد رواية وفي

وقد المسجد في وسلم عليه الله صلى الله رسول علي دخلفال المسجد في كنت إذا كعب يا لي فقال أصابعي بين شبكت

الصالة انتظرت ما صالة في فأنت أصابعك بين تشبكنهذه بنحو صحيحه في حبان ابن ورواه

295(16) ) ( ) في ) الطبراني عمر ابن يعني عنه وروى صحيح حسنالكبير:

صالة أو لذكر إال طرقا المساجد تتخذوا والبه بأس ال الطبراني وإسناد

عنه حسن (( )17)296 الله رضي مسعود ابن يعني الله عبد وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

لله ليس مساجدهم في حديثهم يكون قوم الزمان آخر في سيكونحاجة فيهم

صحيحه في حبان ابن رواه

فضلها 9 في جاء وما الظلم في سيما المساجد إلى المشي في الترغيبالله( ( )1)297 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىسوقه وفي بيته في صالته على تضعف الجماعة في الرجل صالة

خرج ثم الوضوء فأحسن توضأ إذا أنه وذلك درجة وعشرين خمسابها له رفعت إال خطوة يخط لم الصالة إال يخرجه ال المسجد إلىعليه تصلي المالئكة تزل لم صلى فإذا خطيئة بها عنه وحط درجةصالة في يزال وال ارحمه اللهم عليه صل اللهم مصاله في دام ما

الصالة انتظر مايحدث لم ما فيه يؤذ لم ما عليه تب اللهم له اغفر اللهم رواية وفي

فيهباختصار ماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ولفظه الموطأ في ومالك

صالة في فإنه الصالة إلى عامدا خرج ثم الوضوء فأحسن توضأ منحسنة خطوتيه بإحدى له يكتب وإنه الصالة إلى يعمد كان ما

فإن يسع فال اإلقامة أحدكم سمع فإذا سيئة باألخرى عنه ويمحىدارا أبعدكم أجرا أعظمكم

الخطا كثرة أجل من قال هريرة أبا يا لم قالواوسلم عليه الله صلى النبي أن ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواه

قالله تكتب فر}ج�ل مسجدي إلى منزله من أحدكم يخرج حين من

يرجع حتى سيئة عنه تحط ور}جل حسنةيرجع حتى وليسعندهما حبان ابن بنحو والحاكم النسائي ورواه

مسلم شرط على صحيح الحاكم وقال ( ) رقم) قبله الباب في وتقدم قال( 14صحيح هريرة أبي حديث

: وسلم عليه الله صلى الله رسولحتى صالة في كان المسجد أتى ثم بيته في أحدكم توضأ إذا

الحديث ... يرجع298(2 ) ) صلى) النبي عن عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيح

قال أنه وسلم عليه اللهأو كاتباه له كتب الصالة يرعى المسجد أتى ثم الرجل تطهر إذا

والقاعد حسنات عشر المسجد إلى يخطوها خطوة بكل كاتبهبيته من يخرج حين من المصلين من ويكتب كالقانت الصالة يرعى

إليه يرجع حتىوبعضطرقه واألوسط الكبير في والطبراني يعلى وأبو أحمد رواهمفرقا صحيحه في حبان ابن ورواه صحيحه في خزيمة وابن صحيح

موضعين فيوالتواضع والطاعة والدعاء السكوت منها معان بإزاء يطلق القنوت

هذا في المراد وهو الصالة في والقيام الغزو وإدامة الحج وإدامةأعلم والله الحديث

قال حسن (( )3)299 قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

له تكتب وخطوة سيئة تمحو فخطوة الجماعة مسجد إلى راح منوراجعا ذاهبا حسنة

صحيحه في حبان وابن والطبراني حسن بإسناد أحمد رواه300(4 ) ) رسول) سمعت قال أنه عنه الله رضي عثمان وعن صحيح

: يقول وسلم عليه الله صلى اللهمع فصالها مكتوبة صالة إلى مشى ثم الوضوء فأسبغ توضأ من

ذنبه له غفر اإلمامخزيمة ابن رواه

301(5( ) ) قال عنه الله رضي المسيب بن سعيد وعن لغيره صحيحما حديثا محدثكم إني فقال الموت األنصار من رجال حضر

عليه الله صلى الله رسول سمعت إني احتسابا إال أحدثكموه: يقول وسلم

قدمه يرفع لم الصالة إلى خرج ثم الوضوء فأحسن أحدكم توضأ إذاإال اليسرى قدمه يضع ولم حسنة له وجل عز الله كتب إال اليمنى

أتى فإن ليبعد أو أحدكم فليقرب سيئة عنه وجل عز الله حطصلوا وقد المسجد أتى فإن له غفر جماعة في فصلى المسجد

أتى فإن كذلك كان بقي ما وأتم أدرك ما بعضصلى وبقي بعضاكذلك كان الصالة فأتم صلوا وقد المسجد

داود أبو رواه302(6( ) ) قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول - : محمد - يا لي قال قال أن إلى الحديث فذكر ربي الليلة أتاني

والكفارات الدرجات في نعم قلت األعلى المأل يختصم فيم أتدريوانتظار السبرات في الوضوء وإسباغ الجماعة إلى األقدام ونقل

وكان بخير ومات بخير عاش عليهن حافظ ومن الصالة بعد الصالةأمه ولدته كيوم ذنوبه من

الحديثالله شاء إن بتمامه ويأتي غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

\ هنا ) (7\4،ومضى16تعالى باب- 303(7 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهيريد ال المسجد يأتي ثم فيسبغه وضوءه فيحسن أحدكم يتوضأ ال

بطلعته الغائب يتبششأهل كما إليه الله تبشش إال الصالة إالصحيحه في خزيمة ابن رواه

304(8 ) ) قال) عنه الله رضي جابر وعن صحيحالمسجد قرب ينتقلوا أن سلمة بنو فأراد المسجد حول البقاع خلت

تريدون أنكم بلغني لهم فقال وسلم عليه الله صلى النبي ذلك فبلغذلك أردنا قد الله رسول يا نعم قالوا المسجد قرب تنتقلوا أن

فقالوا آثاركم تكتب آثاركمدياركم تكتب دياركم سلمة بني يا فقالتحولنا كنا أنا يسرنا ما

: آخره وفي بمعناه له رواية وفي وغيره مسلم رواهدرجة خطوة بكل لكم إن

305(9( ) ) عنهما الله عباسرضي ابن وعن موقوف لغيره صحيحقال

فنزلت يقتربوا أن فأرادوا المسجد من منازلهم بعيدة األنصار كانت ) يس) وآثارهم قدموا ما فثبتوا 21ونكتب ،

جيد بإسناد ماجه ابن رواه304(10 ) ) النبي) عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلىأجرا أعظم المسجد من فاألبعد األبعد

مدني صحيح حديث وقال والحاكم ماجه وابن داود وأبو أحمد رواهاإلسناد

رسول( ( )11)307 قال قال عنه الله رضي موسى أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

فأبعدهم ممشى إليها أبعدهم الصالة في أجرا الناس أعظم إنالذي من أجرا أعظم اإلمام مع يصليها حتى الصالة ينتظر والذي

ينام ثم يصليهاوغيرهما ومسلم البخاري رواه

رجل( ( )12)308 كان قال عنه الله رضي كعب بن أبي وعن صحيحصالة تخطئه ال كانت منه المسجد من أبعد أحدا أعلم ال األنصار من

فقال الرمضاء وفي الظلماء في تركبه حمارا اشتريت لو له فقيللي يكتب أن أريد إني المسجد جنب إلى منزلي أن يسرني مارسول فقال أهلي إلى رجعت إذا ورجوعي المسجد إلى ممشاي

: وسلم عليه الله صلى اللهكله ذلك لك الله جمع قد

رواية وفيالرمضاء يقيك حمارا اشتريت أنك لو فالن يا له فقلت له فتوجعتمحمد ببيت مطنب بيتي أن أحب ما والله أما األرضقال وهوامالله نبي أتيت حتى حمال به فحملت قال وسلم عليه الله صلى

أنه وذكر ذلك مثل له فقال فدعاه فأخبرته وسلم عليه الله صلى: وسلم عليه الله صلى النبي فقال األثر أجر يرجو

احتسبت ما لكالثانية بنحو ماجه ابن ورواه وغيره مسلم رواه

الشمس وقع من الحرارة الشديدة األرض هي ممدودا الرمضاء309(13) ) رسول ) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهتعدل الشمس فيه تطلع يوم كل صدقة الناسعليه من سالمى كل

له ترفع أو عليها فتحمله دابته في الرجل وتعين صدقة االثنين بينإلى يمشيها خطوة وبكل صدقة الطيبة والكلمة صدقة متاعه عليها

صدقة الطريق عن األذى وتميط صدقة الصالةومسلم البخاري رواه

واحد هو مقصور والميم الالم وتخفيف السين بضم السالمىاألصابع مفاصل وهي السالميات

فكان البعير فرسن في يكون عظم األصل في هو عبيد أبو قالصدقة آدم ابن عظام من عظم كل على المعنى

بالعدل بينهما تصلح أي االثنين بين تعدلعنها وتبعده تنحيه أي الطريق عن األذى تميط

الله( ( )14)310 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحالخطايا به الله يمحو ما على أدلكم أال قال وسلم عليه الله صلى

الله رسول يا بلى قالوا الدرجات به ويرفعالمساجد إلى الخطا وكثرة المكاره على الوضوء إسباغ قال

فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الصالة بعد الصالة وانتظارالرباط

: ولفظه ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم مالك رواهإسباغ الخطايا كفارة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

الصالة وانتظار المساجد إلى األقدام وإعمال المكاره على الوضوءالصالة بعد

..(7الطهارة- \4مضى) الوضوء- الترغيبفيسعيد( ( )15)311 أبي حديث من أيضا ماجه ابن ورواه صحيح

به الله يكفر ما على أدلكم أال قال أنه إال عنه الله رضي الخدريفذكره الله رسول يا بلى قالوا الدرجات به ويرفع الخطايا

312(16( ) ) حديث من صحيحه في حبان ابن ورواه لغيره صحيحوعنده جابر

الذنوب ...... به ويكفر الخطايا به الله يمحو ما على أدلكم أالهنا) \ بتمامه ..(22سيأتي الصالة- انتظار في الترغيب

313(17 ) ) أن) عنه الله رضي طالب أبي بن علي وعن صحيحالمكاره في الوضوء إسباغ قال وسلم عليه الله صلى الله رسولتغسل الصالة بعد الصالة وانتظار المساجد إلى األقدام وإعمال

غسال الخطايامضى ) صحيح بإسناد والبزار يعلى أبو في – 7\4رواه الترغيب

الوضوء(صلى( ( )18)314 النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

قال وسلم عليه اللهأو غدا كلما نزال الجنة في له الله أعد راح أو المسجد إلى غدا من

راحوغيرهما ومسلم البخاري رواه

315(19( ) ) صلى النبي عن عنه الله رضي بريدة وعن لغيره صحيحبالنور المساجد إلى الظلم في المشائين بشر قال وسلم عليه الله

القيامة يوم التامغريب حديث وقال والترمذي داود أبو رواه

ثقات إسناده ورجال الله رحمه العظيم عبد الحافظ قال316(20( ) ) أنس حديث من بلفظ ماجه ابن ورواه لغيره صحيح317(21( ) ) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن لغيره صحيح

إلى يتخللون للذين ليضيء الله إن قال وسلم عليه الله صلى اللهالقيامة يوم ساطع بنور الظلم في المساجد

حسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه318(22( ) ) النبي عن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره صحيح

المسجد إلى الليل ظلمة في مشى من قال وسلم عليه الله صلىالقيامة يوم بنور وجل عز الله لقي

صحيحه في حبان وابن حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه: قال ولفظه

القيامة يوم نورا الله آتاه المساجد إلى الليل ظلمة في مشى من319(23( ) ) الله رضي الساعدي سعد بن سهل وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالقيامة يوم التام بالنور المساجد إلى الظلم في المشاؤون ليبشر

وقال والحاكم له واللفظ صحيحه في خزيمة وابن ماجه ابن رواهقال كذا الشيخين شرط على صحيح

وأبي عمر عباسوابن ابن عن الحديث هذا روي وقد الحافظ قالوغيرهم وعائشة حارثة بن وزيد الخدري سعيد

الله حسن (( )24)320 رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعنقال وسلم عليه الله صلى

الحاج كأجر فأجره مكتوبة صالة إلى متطهرا بيته من خرج منكأجر فأجره إياه إال ينصبه ال الضحى تسبيح إلى خرج ومن المحرم

عليين في كتاب بينهما لغو ال صالة إثر على وصالة المعتمرأمامة أبي عن الرحمن عبد بن القاسم طريق من داود أبو رواه

تسبيح فهي بها يتطوع صالة وكل الضحى صالة يريد الضحى تسبيحوسبحة

ذلك إال واليزعجة يتعبه ال أي ينصبه ال قولهالتعب هو جميعا المهملة والصاد النون بفتح والنصب

الله( ( )25)321 صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنه صحيحقال وسلم عليه

أدخله مات وإن وكفي عاشرزق إن الله على ضامن كلهم ثالثةإلى خرج ومن الله على ضامن فهو فسلم بيته دخل من الجنة الله

ضامن فهو الله سبيل في خرج ومن الله على ضامن فهو المسجدالله على

صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه( في النوع هذا من أحاديث الله- ( 12ويأتي شاء إن وغيره الجهاد

تعالىالله) ( ( 26)322 صلى النبي أن عنه الله رضي سلمان وعن حسن

المسجد أتى ثم الوضوء فأحسن بيته في توضأ من قال وسلم عليهالزائر يكرم أن المزور على وحق الله زائر فهو

جيد أحدهما بإسنادين الكبير في الطبراني رواهرسول( ( )27)323 أصحاب على موقوفا نحوه البيهقي وروى صحيح

صحيح بإسناد وسلم عليه الله صلى اللهصلى( ( )28)324 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

وأبغض مساجدها تعالى الله إلى البالد أحب قال وسلم عليه اللهأسواقها الله إلى البالد

مسلم رواه325(29( ) ) أن عنه الله رضي مطعم بن جبير وعن صحيح حسن

أبغض البلدان وأي الله إلى أحب البلدان أي الله رسول يا قال رجالفأخبره فأتاه السالم عليه جبريل أسأل حتى أدري ال قال الله إلى

الله إلى البقاع وأبغض المساجد الله إلى البقاع أحسن أن جبريلاألسواق

صحيح وقال والحاكم يعلى وأبو له واللفظ والبزار أحمد رواهاإلسناد

النبي 491 سأل رجال أن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعنأدري ال قال شر البقاع وأي خير البقاع أي وسلم عليه الله صلىحتى أدري ال فقال جبريل فسأل السالم عليه جبريل أسأل حتى

البقاع وشر المساجد البقاع خير فقال فجاءه ميكائيل أسألاألسواق

صحيحه في حبان وابن الكبير في الطبراني رواه

فيها 10 والجلوس المساجد لزوم في الترغيبرسول( ( )1)326 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: ال يوم ظله في الله يظلهم سبعة يقول وسلم عليه الله صلى اللهوجل عز الله عبادة في نشأ والشاب العادل اإلمام ظله إال ظل

ذلك على اجتمعا الله في تحابا ورجالن بالمساجد معلق قلبه ورجلأخاف إني فقال وجمال منصب ذات امرأة دعته ورجل عليه وتفرقا

تنفق ما شماله تعلم ال حتى فأخفاها بصدقة تصدق ورجل اللهعيناه ففاضت خاليا الله ذكر ورجل يمينه

وغيرهما ومسلم البخاري رواه

صلى( ( )2)327 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: قال وسلم عليه الله

إليه تعالى الله تبشبش إال والذكر للصالة المساجد رجل توطن ماعليهم قدم إذا بغائبهم الغائب يتبشبشأهل كما

في حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن شيبة أبي ابن رواهالشيخين شرط على صحيح وقال والحاكم صحيحيهما

: قال خزيمة البن رواية وفيما إلى عاد ثم علة أو أمر فشغله المساجد توطن كان رجل من ما

قدم إذا بغائبهم الغائب يتبشبشأهل كما إليه الله يتبشبش إال كان328(3( ) ) عن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن لغيره حسن

ضامن المؤمن مجالس ست قال وسلم عليه الله صلى الله رسولوعند جماعة مسجد في منها شيء في كان ما تعالى الله على

ويوقره يعزره مقسط إمام عند أو بيته في أو جنازة في أو مريضجهاد مشهد في أو

من روي لكن بذاك وليسإسناده والبزار الكبير في الطبراني رواه( الجهاد في ويأتي صحيح بإسناد معاذ ( 21\9\12حديث وغيره- حديث

تعالى الله شاء إن329(4 ) ) النبي) عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن

قال وسلم عليه الله صلىوإن يفتقدونهم غابوا إن جلساؤهم المالئكة أوتادا للمساجد إن

: قال ثم أعانوهم حاجة في كانوا وإن عادوهم مرضواكلمة) ( أو مستفاد أخ خصال ثالث على جليسالمسجد حسن

منتظرة رحمة أو حكمةلهيعة ابن رواية من أحمد رواه

جليس قوله دون سالم بن الله عبد حديث من الحاكم ورواهشرطهما على صحيح وقال أصلي ليسفي فإنه آخره إلى المسجد

موقوف: حديثه] ولفظ قلت

غابوا) فإن المالئكة من جلساء لهم أوتادها هم أوتادا للمساجد إنحاجة في كانوا وإن عادوهم مرضى كانوا وإن عنهم سألوا

أعانوهم( [330(5( ) ) سمعت قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره حسن

كل بيت المسجد يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولتقي ..........

حسن إسناده وقال والبزار واألوسط الكبير في الطبراني رواهتعالى الله رحمه قال كما وهو

- ( هنا الصالة انتظار في تأتي ذكرنا ما غير أحاديث الباب إن( 22وفيتعالى الله شاء

مما 11 ذلك ونحو فجلا أو كراثا أو ثوما أو بصلا أكل لمن المسجد إتيان من الترهيبكريهة رائحة له

الله( ( )1)331 صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن عن صحيحيقربن فال الثوم يعني الشجرة هذه من أكل من قال وسلم عليه

مسجدناومسلم البخاري رواه

مساجدنا يقربن فال لمسلم رواية وفيالمساجد يأتين فال لهما رواية وفي

المساجد يقربن فال الشجرة هذه من أكل من داود البي رواية وفيالله( ( )2)331 صلى النبي قال قال عنه الله أنسرضي وعن صحيح

: وسلم عليهمعنا يصلين وال يقربنا فال الشجرة هذه من أكل من

ومسلم البخاري رواه ) قال) ولفظه الطبراني ورواه صحيح

فإن مساجدنا وتدخلوا تأكلوهما أن المنتنتين البقلتين وهاتين إياكمقتال بالنار اقتلوهما آكلوهما بد ال كنتم

الله( ( )3)333 صلى النبي قال قال عنه الله رضي جابر وعن صحيح: وسلم عليه

بيته في وليقعد مساجدنا فليعتزل أو فليعتزلنا ثوما أو بصال أكل منوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

لمسلم رواية وفيالمالئكة فإن مسجدنا يقربن فال والكراث والثوم البصل أكل من

آدم بنو منه يتأذى مما تتأذىرواية وفي

والكراث البصل أكل عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهىفقال منها فأكلنا الحاجة فغلبتنا

المالئكة فإن مسجدنا يقربن فال الخبيثة الشجرة هذه من أكل منالناس منه يتأذى مما تتأذى

334(4 ) ) عنه) الله رضي الخدري سعيد أبي وعن لغيره صحيحوالبصل الثوم وسلم عليه الله صلى الله رسول عند ذكر أنه

؟ أفتحرمه الثوم كله ذلك وأشد الله رسول يا وقيل ، والكراث: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

منه ريحه يذهب حتى المسجد هذا يقرب فال منكم أكله من كلوهصحيحه في خزيمة ابن رواه

335(5 ) ) عنه) الله رضي الخطاب بن عمر وعن صحيح

تأكلون الناس أيها إنكم ثم خطبته في فقال الجمعة يوم خطب أنهالله رسول رأيت لقد والثوم البصل خبيثتين إال أراهما ال شجرتين

أمر المسجد في الرجل من ريحهما وجد إذا وسلم عليه الله صلىطبخا فليمتهما أكلهما فمن البقيع إلى فأخرج به

ماجه وابن والنسائي مسلم رواه336(6 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللههذا مسجدنا في بها يؤذينا فال الثوم الشجرة هذه من أكل من

له واللفظ ماجه وابن والنسائي مسلم رواهرسول) ( ( 7)337 مع غزا أنه عنه الله رضي ثعلبة أبي وعن حسن

وثوما بصال جنانها في فوجدوا خيبر وسلم عليه الله صلى اللهالمسجد ريح إذا المسجد إلى الناس راح فلما جياع وهم منه فأكلوا

: وسلم عليه الله صلى النبي فقال وثوم بصليقربنا فال الخبيثة الشجرة هذه من أكل من

بطوله الحديث فذكرحسن بإسناد الطبراني رواه

338(8 ) ) الخدري) سعيد أبي حديث من مسلم في وهو صحيحالبصل ذكر ليسفيه بنحوه

339(9 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي حذيفة وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

من أكل ومن عينيه بين وتفله القيامة يوم جاء القبلة تجاه تفل منثالثا مسجدنا يقربن فال الخبيثة البقلة هذه

صحيحه في خزيمة ابن رواه

منها 12 الخروج من وترهيبهن ولزومها بيوتهن في الصلاة في النساء ترغيب340(1 ) ) الساعدي) حميد أبي امرأة حميد أم وعن لغيره حسن

فقالت وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاءت أنها عنهما الله رضيتحبين أنك علمت قد قال معك الصالة أحب إني الله رسول يا

وصالتك حجرتك في صالتك من خير بيتك في وصالتك معي الصالةمن خير دارك في وصالتك دارك في صالتك من خير حجرتك في

من خير قومك مسجد في وصالتك قومك مسجد في صالتكمسجدي في صالتك

وأظلمه بيتها من شيء أقصى في مسجد لها فبني فأمرت قالوجل عز الله لقيت حتى فيه تصلي وكانت

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن أحمد رواهعلى حجرتها في المرأة صالة اختيار باب خزيمة ابن عليه وبوب

مسجد في صالتها على قومها مسجد في وصالتها دارها في صالتهاصلى النبي مسجد في كانتصالة وإن وسلم عليه الله صلى النبي

والدليل المساجد من غيره في ألفصالة تعدل وسلم عليه اللههذا مسجدي في صالة وسلم عليه الله صلى النبي قول أن على

صالة به أراد إنما المساجد من سواه فيما ألفصالة من أفضلالنساء صالة دون الرجال

كالمه هذا341(2 ) ) رسول) عن عنها الله رضي سلمة أم وعن لغيره حسن

بيوتهن قعر النساء مساجد خير قال وسلم عليه الله صلى اللهابن ورواه لهيعة ابن إسناده وفي الكبير في والطبراني أحمد رواه

عن السمح أبي دراج طريق من والحاكم صحيحه في خزيمةالسائب أعرف ال خزيمة ابن وقال عنها سلمة أم مولى السائب

اإلسناد صحيح الحاكم وقال جرح وال بعدالة سلمة أم مولىصلى) ( ( 3)342 الله رسول قال قالت عنها الله رضي وعنها حسن

: وسلم عليه اللهفي وصالتها حجرتها في صالتها من خير بيتها في المرأة صالة

صالتها من خير دارها في وصالتها دارها في صالتها من خير حجرتهاقومها مسجد في

جيد بإسناد األوسط في الطبراني رواه343(3) ) قال ) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسوللهن خير وبيوتهن المساجد نساءكم تمنعوا ال

داود أبو رواه344(5) ) الله صحيح ) صلى الله رسول عن عنه الله رضي وعنه

قال وسلم عليهال وإنها الشيطان استشرفها بيتها من خرجت إذا وإنها عورة المرأة

بيتها قعر في منها الله إلى أقرب تكونالصحيح رجال ورجاله األوسط في الطبراني رواه

345(6) ) النبي صحيح ) عن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى

في وصالتها حجرتها في صالتها من أفضل بيتها في المرأة صالةبيتها في صالتها من أفضل مخدعها

هذا قتادة سماع في وتردد صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواهمورق من الخبر

الدال) ( وفتح المعجمة الخاء وإسكان الميم بكسر المخدع والبيت في الخزانة هو المهملة

قال ( 7)346 وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي وعنهالشيطان استشرفها خرجت فإذا عورة المرأة

وابن خزيمة وابن غريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهوزادا : بلفظه صحيحيهما في حبان

بيتها قعر في وهي ربها وجه من تكون ما وأقرب347(8 ): ) قال) عنه الله رضي أيضا وعنه لغيره حسن

بيتها في مكان أشد من الله إلى أحب صالة من امرأة صلت ماظلمة

الكبير في الطبراني رواه348(9 ) ) رواية) من صحيحه في خزيمة ابن ورواه لغيره حسن

النبي عن عنه الله رضي األحوصعنه أبي عن الهجري إبراهيمقال وسلم عليه الله صلى

ظلمة بيتها في مكان أشد في الله إلى المرأة صالة أحب إن ) قال ) موقوف صحيح الطبراني عند رواية وفي

بأس بها وما بيتها من لتخرج المرأة وإن عورة النساء إنماوإن أعجبته إال بأحد تمرين ال إنك فيقول الشيطان فيستشرفها

أشهد أو مريضا أعود فتقول تريدين أين فيقال ثيابها لتلبس المرأةفي تعبده أن مثل ربها امرأة عبدت وما مسجد في أصلي أو جنازة

بيتهاحسن هذه وإسناد

بها ويهم إليها بصره ويرفع ينتصب أي الشيطان فيستشرفها قولهمن خروجها وهو عليها تسلطه أسباب من سببا تعاطت قد ألنها

بيتها349(10 ) ) الشيباني) عمرو أبي وعن موقوف لغيره صحيح

ويقول الجمعة يوم المسجد من النساء يخرج الله عبد رأى أنهلكن خير بيوتكن إلى اخرجن

به بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواه

عمر 13 ابن حديث فيه بوجوبها والإيمان عليها والمحافظة الخمس الصلوات في وغيره الترغيب350(1 ) ) الله) صلى النبي عن وغيره عمر ابن حديث فيه صحيح

قال وسلم عليهرسول محمدا وأن الله إال إله ال أن خمسشهادة على اإلسالم بني

البيت وحج رمضان وصوم الزكاة وإيتاء الصالة وإقام اللهالصحابة من واحد غير عن وغيرهما ومسلم البخاري رواه

351(2 ) ) بينما) قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن صحيحعلينا طلع إذ وسلم عليه الله صلى الله رسول جلوسعند نحن

السفر أثر عليه يرى ال الشعر سواد شديد الثياب بياض شديد رجلوسلم عليه الله صلى النبي إلى جلس حتى أحد منا يعرفه وال

محمد يا فقال فخذيه على كفيه ووضع ركبتيه إلى ركبتيه فأسند: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال اإلسالم عن أخبرني

الصالة وتقيم الله رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن تشهد أنالحديث ، البيت وتحج رمضان وتصوم الزكاة وتؤتي

في الصحابة من واحد غير عن مروي وهو ومسلم البخاري رواهوغيرها الصحاح

352(3 ) ) رسول) سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحأحدكم بباب نهرا أن لو أرأيتم يقول وسلم عليه الله صلى الله

ال قالوا شيء درنه من يبقى هل خمسمرات يوم كل فيه يغتسلشيء درنه من يبقى

الخطايا بهن الله الخمسيمحو الصلوات مثل فكذلك قالوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

353(4 ) ) عثمان) حديث من ماجه ابن ورواه لغيره صحيحالوسخ هو جميعا والراء المهملة الدال بفتح الدرن

354(5 ) ) رسول) أن عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن صحيحإلى الخمسوالجمعة الصلوات قال وسلم عليه الله صلى الله

الكبائر تغش لم ما بينهن لما كفارة الجمعةوغيرهما والترمذي مسلم رواه

355(6 ) ) أنه) عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن لغيره صحيحالخمسكفارة الصلوات يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ثم بينها لماخمسة معتمله وبين منزله بين وكان يعتمل كان رجال أن لو أرأيتأو الوسخ فأصابه الله شاء ما فيه عمل معتمله أتى فإذا أنهار

فكذلك درنه من يبقي ذلك كان ما اغتسل بنهر مر فكلما العرققبلها كان ما له غفر واستغفر فدعا خطيئة عمل كلما الصالة

به بأس ال بإسناد والكبير األوسط في والطبراني البزار رواهكثيرة وشواهده

356(7 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

يغتسل أحدكم باب على غمر جار نهر الخمسكمثل الصلوات مثلخمسمرات يوم كل منه

مسلم رواهالكثير) ( هو راء بعدهما الميم وإسكان المعجمة الغين بفتح الغمر و

357(8 ) ) عنه) الله رضي مسعود بن الله عبد وعن صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

تحترقون ثم غسلتها الصبح صليتم فإذا تحترقون تحترقونفإذا تحترقون تحترقون ثم غسلتها الظهر صليتم فإذا تحترقون

المغرب صليتم فإذا تحترقون تحترقون ثم غسلتها العصر صليتمثم غسلتها العشاء صليتم فإذا تحترقون تحترقون ثم غسلتها

تستيقظوا حتى عليكم يكتب فال تنامونفي ورواه حسن وإسناده واألوسط الصغير في الطبراني رواه

الصحيح في بهم محتج ورواته أشبه وهو عليه موقوفا الكبير358(9( ) ) قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالتي نيرانكم إلى قوموا آدم بني يا صالة كل عند ينادي ملكا لله إن

فأطفئوها أوقدتموهازهير بن يحيى به تفرد وقال والصغير األوسط في الطبراني رواه

القرشيعنه الله رضي الحافظ قال

سواه الصحيح في بهم محتج كلهم ورجالهعن) ( ( 10)359 عنه الله رضي مسعود بن الله عبد عن وروي حسن

حضرة عند مناد يبعث قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسولأنفسكم على أوقدتم ما فأطفئوا قوموا آدم بني يا فيقول صالة كلفإذا بينهما ما لهم فيغفر الظهر ويصلون فيتطهرون فيقومون

فإذا ذلك فمثل المغرب حضرت فإذا ذلك فمثل العصر حضرتشر في ومدلج خير في فمدلج فينامون ذلك فمثل العتمة حضرت

الكبير في الطبراني رواه360(11 ) ) شهاب) بن طارق وعن موقوف لغيره صحيح

قال اجتهاده ما لينظر عنه الله رضي الفارسي سلمان عند بات أنهله ذلك فذكر يظن كان الذي ير لم فكأنه الليل آخر من يصلي فقام

كفارات الخمسفإنهن الصلوات هذه على حافظوا سلمان فقالالمقتلة تصب لم ما الجراحات لهذه

ويأتي به بأس ال بإسناد هكذا موقوفا الكبير في الطبراني رواهتعالى الله شاء إن بتمامه

361(12 ) ) قال) عنه الله رضي الجهني مرة بن عمرو وعن صحيحالله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء

وصليت الله رسول وأنك الله إال إله ال أن شهدت إن أرأيتأنا فممن وقمته رمضان وصمت الزكاة الخمسوأديت الصلوات

والشهداء الصديقين من قالالبن واللفظ صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن البزار رواه

حبان362(13 ) ) قال) عنه الله رضي الفارسي سلمان وعن صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

تحات سجد كلما رأسه على مرفوعة وخطاياه يصلي المسلم إنخطاياه عنه تحاتت وقد صالته من فيفرغ عنه

أشعث بن أشعث وفيه والصغير الكبير في الطبراني رواهترجمته على أقف لم السعداني

363(14 ) ) قال) عثمان أبي وعن لغيره حسنيابسا منها غصنا فأخذ تحتشجرة عنه الله رضي سلمان مع كنت

هذا أفعل لم تسألني أال عثمان أبا يا قال ثم ورقه تحات حتى فهزهعليه الله صلى الله رسول بي فعل هكذا قال تفعله ولم قلت

تحات حتى فهزه يابسا غصنا منها وأخذ تحتشجرة معه وأنا وسلمورقه

هذا أفعل لم تسألني أال سلمان يا فقالصلى ثم الوضوء فأحسن توضأ إذا المسلم إن قال تفعله ولم قلتأقم وقال الورق هذا تحات كما خطاياه تحاتت الخمس الصلوات

السيئات يذهبن الحسنات إن الليل من وزلفا النهار طرفي الصالةهود للذاكرين ذكرى 411ذلك

الصحيح في بهم محتج أحمد ورواة والطبراني والنسائي أحمد رواهزيد بن علي إال

364(15 ) ) الله) رسول حدثنا قال عنه الله رضي عثمان وعن صحيحالعصر قال أراه صالتنا من انصرافنا عند وسلم عليه الله صلى

خيرا إن الله رسول يا فقلنا قال أسكت أو أحدثكم أدري ما فقالأعلم ورسوله فالله ذلك غير كان وإن فحدثنا

فيصلي عليه الله كتب التي الطهارة فيتم يتطهر مسلم من ما قالبينها لما كفارات كانت الخمسإال الصلوات هذه

لوال حديثا ألحدثكم والله قال عنه الله رضي عثمان أن رواية وفيعليه الله صلى الله رسول سمعت حدثتكموه ما الله كتاب في آية

غفر إال الصالة يصلي ثم وضوءه فيحسن رجل يتوضأ ال يقول وسلمتليها التي الصالة وبين بينها ما له الله

ومسلم البخاري رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال لمسلم رواية وفي

الصالة إلى مشى ثم الوضوء فأسبغ للصالة توضأ من يقولله غفر المسجد في أو الجماعة مع أو الناس مع فصالها المكتوبة

ذنوبهوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال أيضا رواية وفي

وضوءها فيحسن مكتوبة صالة تحضره مسلم امرىء من ما يقولتؤت لم ما الذنوب من قبلها لما كفارة كانت إال وركوعها وخشوعها

كله الدهر وذلك كبيرة

365(16 ) ) النبي) أن عنه الله رضي أيوب أبي وعن صحيح حسنمن يديها بين ما تحط صالة كل إن يقول وسلم عليه الله صلى

خطيئةحسن بإسناد أحمد رواه

366(17 ) ) جلس) قال عثمان مولى الحارث وعن لغيره حسنبماء فدعا المؤذن فجاء معه وجلسنا يوما عنه الله رضي عثمانصلى الله رسول رأيت قال ثم فتوضأ مد فيه يكون أظنه إناء في

هذا وضوئي توضأ من قال ثم هذا وضوئي يتوضأ وسلم عليه اللهصلى ثم الصبح وبين بينها كان ما له غفر الظهر صالة يصلي قام ثم

ما له غفر المغرب صلى ثم الظهر وبين بينها كان ما له غفر العصروبين بينها كان ما له غفر العشاء صلى ثم العصر وبين بينها كانالصبح فصلى فتوضأ قام إن ثم ليلته يتمرغ يبيت لعله ثم المغرب

السيئات يذهبن الحسنات وهن العشاء صالة وبين بينها ما له غفرالله إال إله ال هي قال عثمان يا الباقيات فما الحسنات هذه قالوا

بالله إال قوة وال حول وال أكبر والله لله والحمد الله وسبحانوالبزار يعلى وأبو حسن بإسناد أحمد رواه

367(18 ) ) قال) قال عنه الله رضي الله عبد بن جندب وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

بشيء ذمته من الله يطلبكم فال الله ذمة في فهو الصبح صلى مننار في وجهه على يكبه ثم يدركه بشيء ذمته من يطلبه من فإنه

جهنموغيرهم والترمذي داود وأبو له واللفظ مسلم رواه

تعالى الله شاء إن والعصر الصبح صالة باب في ويأتي368(19 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

ومالئكة بالليل مالئكة فيكم يتعاقبون قال وسلم عليه الله صلىالذين يعرج ثم العصر وصالة الصبح صالة في ويجتمعون بالنهار

عبادي تركتم كيف بهم أعلم وهو ربهم فيسألهم فيكم باتوايصلون وهم وأتيناهم يصلون وهم تركناهم فيقولون

والنسائي ومسلم والبخاري مالك رواهرسول) ( ( 20)369 قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن حسن

: وسلم عليه الله صلى اللهالصلوات على حافظ من الجنة دخل إيمان مع بهن جاء خمسمنوصام ومواقيتهن وسجودهن وركوعهن وضوئهن الخمسعلى

بها طيبة الزكاة وآتى سبيال إليه استطاع إن البيت وحج رمضاناألمانة وأدى نفسه

الله إن الجنابة من الغسل قال األمانة أداء وما الله رسول يا قيلغيرها دينه من شيء على آدم ابن يأمن لم

جيد بإسناد الطبراني رواه370(21 ) ) قال) عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعن لغيره صحيح

خمسصلوات يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتشيئا منهن يضيع ولم بهن جاء فمن العباد على الله كتبهن

يأت لم ومن الجنة يدخله أن عهد الله عند له كان بحقهن استخفافاالجنة أدخله شاء وإن عذبه شاء إن عهد الله عند فليسله بهن

صحيحه في حبان وابن والنسائي داود وأبو مالك رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت داود البي رواية وفيوصالهن وضوءهن أحسن من الله افترضهن خمسصلوات يقول

عهد الله على له كان وخشوعهن وسجودهن ركوعهن وأتم لوقتهنوإن له غفر شاء إن عهد الله فليسعلى يفعل لم ومن له يغفر أن

عذبه شاءكان( ( )22)371 قال عنه الله وقاصرضي أبي بن سعد وعن صحيح

فذكرت ليلة بأربعين صاحبه قبل أحدهما فهلك أخوان رجالنفقال وسلم عليه الله صلى الله رسول عند منهما األول فضيلة

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالله رسول فقال به بأس ال وكان بلى قالوا مسلما اآلخر يكن ألم

: وسلم عليه الله صلىبلغت ما يدريكم وما

يقتحم أحدكم بباب غمر عذب نهر كمثل الصالة مثل إنما صالته بهفإنكم درنه من يبقي ذلك في ترون فما خمسمرات يوم كل فيه

صالته به بلغت ما تدرون الخزيمة وابن والنسائي حسن بإسناد وأحمد له واللفظ مالك رواه

وقاصقال أبي بن سعد بن عامر عن قال أنه إال صحيحه فيوسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من وناسا سعدا سمعت

عليه الله صلى الله رسول عهد في أخوان رجالن كان يقولونثم أفضلهما هو الذي فتوفي اآلخر من أفضل أحدهما وكان وسلم

صلى الله لرسول ذلك فذكر توفي ثم ليلة أربعين بعد اآلخر عمروكان الله رسول يا بلى قالوا يصلي يكن ألم فقال وسلم عليه الله

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال به بأس الصالته به بلغت ما يدريكم وماذا

الحديث372(23 ) ) كان) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن

الله صلى الله رسول مع أسلما قضاعة من حي بلي من رجالنسنة اآلخر وأخر أحدهما فاستشهد وسلم عليه

قبل الجنة أدخل منهما المؤخر فرأيت الله عبيد بن طلحة قالعليه الله صلى للنبي ذلك فذكرت فأصبحت لذلك فتعجبت الشهيد

أليسقد فقال وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذكر أو وسلمصالة ركعة وكذا وكذا ركعة آالف ستة وصلى رمضان بعده صام

سنةحسن بإسناد أحمد رواه

373(24 ) ) صحيحه) في حبان وابن ماجه ابن ورواه لغيره صحيحوابن ماجه ابن وزاد منه أطول بنحوه طلحة عن كلهم والبيهقي

واألرض السماء من أبعد بينهما فلما آخره في حبان374(25 ) ) الله) رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن لغيره صحيح

له من الله يجعل ال عليهن أحلف ثالث قال وسلم عليه الله صلىالصالة ثالثة اإلسالم وأسهم له سهم ال كمن اإلسالم في سهم

يوم غيره فيوليه الدنيا في عبدا الله يتولى وال والزكاة والصومحلفت لو والرابعة معهم الله جعله إال قوما رجل يحب وال القيامةيوم ستره إال الدنيا في عبدا الله يستر ال إثم ال أن رجوت عليها

القيامةجيد بإسناد أحمد رواه

مسعود( ( )26)375 ابن حديث من الكبير في الطبراني ورواه صحيح376(27) ) قال ) عنه الله رضي قر�ط بن الله عبد وعن لغيره صحيح

: العبد عليه يحاسب ما أول وسلم عليه الله صلى الله رسول قالفسدت وإن عمله سائر صلح صلحت فإن الصالة، القيامة يوم

عمله سائر فسد. الله شاء إن بإسناده بأس وال األوسط في الطبراني رواه

377(28 ) ) قال) قال عنه الله أنسرضي عن وروي لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

فإن صالته في ينظر الصالة القيامة يوم العبد به يحاسب ما أولوخسر خاب فسدت وإن أفلح فقد صلحت

أيضا األوسط في رواه378(29 ) ) عنهما) الله رضي عمرو بن الله عبد وعن لغيره صحيح

أفضل عن فسأله وسلم عليه الله صلى الله رسول أتى رجال أن: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال األعمال

الصالةالصالة ثم قال مه ثم قال

مرات ثالث الصالة ثم قال مه ثم قالالحديث فذكر الله سبيل في الجهاد قال مه ثم قالله واللفظ صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

379(30 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي ثوبان وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

يحافظ ولن الصالة أعمالكم خير أن واعلموا تحصوا ولن استقيموامؤمن إال الوضوء على

أبي وهم سوى له علة وال شرطهما على صحيح وقال الحاكم رواهبنحوه بالل أبي طريق غير من صحيحه في حبان ابن ورواه بالل

الوضوء على المحافظة في وغيره هو وتقدم380(31 ) ) حديث) من األوسط في الطبراني ورواه لغيره صحيح

الصالة أعمالكم أفضل أن واعلموا فيه وقال األكوع بن سلمة381(32 ) ) قال) عنه الله رضي الكاتب حنظلة وعن لغيره حسن

على حافظ من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتحق أنهن وعلم ومواقيتهن وسجودهن الخمسركوعهن الصلوات

على حرم قال أو الجنة له وجبت قال أو الجنة دخل الله عند منالنار

الصحيح رواة ورواته جيد بإسناد أحمد رواه382(33 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي عثمان وعن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلىالجنة دخل واجب مكتوب حق الصالة أن علم من

والحاكم المسند على أحمد اإلمام ابن الله وعبد يعلى أبو رواهمكتوب لفظة الله عبد عند وال وليسعنده وصححه

في تنتظم أخر أحاديث وستأتي عنه تعالى الله رضي الحافظ قالتعالى الله شاء إن وغيرهما والحج الزكاة في الباب هذا سلك

والخشوع 14 والسجود الركوع وفضل مطلقا الصلاة في الترغيب383(1 ) ) قال) قال عنه الله رضي األشعري مالك أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالله وسبحان الميزان تمأل لله والحمد اإليمان شطر الطهور

نور والصالة واألرض السماء بين ما تمأل أو تمآلن لله والحمدعليك أو لك حجة والقرآن ضياء والصبر برهان والصدقة

وتقدم وغيره مسلم رواه384(2 ) ) عنه) الله رضي ذر أبي وعن لغيره حسن

يتهافت والورق الشتاء في خرج وسلم عليه الله صلى النبي أنشجرة من بغصن فأخذ

ذر أبا يا فقال يتهافت الورق ذلك فجعل قالقال الله رسول يا لبيك قلت

عنه فتهافت الله وجه بها يريد الصالة ليصلي المسلم العبد إنالشجرة هذه عن الورق هذا تهافت كما ذنوبه

حسن بإسناد أحمد رواه385(3 ) ) قال) عنه الله رضي طلحة أبي بن معدان وعن صحيح

أخبرني فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسول مولى ثوبان لقيت

إلى األعمال بأحب قلت قال أو الجنة به الله يدخلني أعمله بعملالله

ذلك عن سألت فقال الثالثة سألته ثم فسكت سألته ثم فسكتفإنك السجود بكثرة عليك فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

خطيئة عنك بها وحط درجة بها الله رفعك إال سجدة لله تسجد الماجه وابن والنسائي والترمذي مسلم رواه

386(4 ) ) أنه) عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعن لغيره صحيحيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع

بها عنه ومحا حسنة بها له الله كتب إال سجدة لله يسجد عبد من ماالسجود من فاستكثروا درجة بها له ورفع سيئة

صحيح بإسناد ماجه ابن رواه387(5 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة بي ا وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهالدعاء فأكثروا ساجد وهو وجل عز ربه من العبد يكون ما أقرب

مسلم رواه388(6 ) ) قال) عنه الله رضي كعب بن ربيعة وعن لغيره صحيح

آويت الليل كان فإذا نهاري وسلم عليه الله صلى النبي أخدم كنتأزال فال عنده فبت وسلم عليه الله صلى الله رسول باب إلى

أو ) أمل حتى ربي سبحان الله سبحان الله سبحان يقول أسمعهيوما فقال فأنام عيني تغلبني

فأعطيك سلني ربيعة يايا فقلت منقطعة فانية الدنيا أن وتذكرت أنظر حتى أنظرني فقلت

الجنة ويدخلني النار من ينجيني أن الله تدعو أن أسألك الله رسولقال ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول فسكت

؟ بهذا أمرك منوأنت فانية منقطعة الدنيا أن علمت ولكني أحد به أمرني ما قلت

قال لي الله تدعو أن فأحببت منه أنت الذي بالمكان الله منالسجود بكثرة نفسك على فأعني فاعل إني

له واللفظ إسحاق ابن رواية من الكبير في الطبراني رواهمختصرا داود وأبو مسلم ورواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع أبيت كنت قال مسلم ولفظسلني لي فقال وحاجته بوضوئه فآتيه

الجنة في مرافقتك أسألك فقلت؟ ذلك غير أو قال

قال ذاك هو قلتالسجود بكثرة نفسك على فأعني

يا ) ( (7)389 قلت قال عنه الله رضي فاطمة أبي وعن صحيح حسنبالسجود عليك قال وأعمله عليه أستقيم بعمل أخبرني الله رسول

بها عنك وحط درجة بها الله رفعك إال سجدة لله تسجد ال فإنكخطيئة

جيد بإسناد ماجه ابن رواهمختصرا أحمد ورواه

) يا ) وسلم عليه الله صلى الله نبي لي قال قال لغيره حسن ولفظهالسجود فأكثر تلقاني أن أردت إن فاطمة أبا

390(8 ) ) قال) عنه الله رضي هريرة أبي عن وروي لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

فليستكثر يستكثر أن استطاع فمن موضوع خير الصالةاألوسط في الطبراني رواه

391(9 ): عنه) ( الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن: فقال بقبر مر وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

القبر؟ هذا صاحب من: فالن فقالوا

دنياكم: بقية من هذا إلى أحب ركعتان فقالحسن بإسناد الطبراني رواه

392(10 ) ) قعدت) قال عنه الله رضي مطرف وعن لغيره صحيحيقعد وال ويسجد ويرفع يصلي فجعل رجل قريشفجاء من نفر إلىفقالوا وتر على أو شفع على ينصرف يدري هذا أرى ما والله فقلت

أراك ما الله عبد يا له فقلت فقمت قال له فتقول إليه تقوم أالسمعت ! يدري الله ولكن قال وتر على أو شفع على تنصرف تدري

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولخطيئة بها عنه وحط حسنة بها له الله كتب سجدة لله سجد من

إلى ! فرجعت ذر أبو فقال ؟ أنت من فقلت درجة بها له ورفعفقلت أصحابي

أصحاب من رجال أعلم أن أمرتموني شرا جلساء من الله جزاكموسلم عليه الله صلى النبي

) الركوع ) ويكثر القيام يطيل فرأيته لغيره صحيح رواية وفيسمعت إني أحسن أن آلوت ما فقال له ذلك فذكرت والسجود

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولخطيئة بها عنه وحuط درجة بها له فع uر سجدة سجد أو ركعة ركع من

صحيح أو حسن طرقه بمجموع وهو بنحوه والبزار أحمد رواهقصرت) ( أي آلوت ما

قال) ( ( 11)393 سالم بن الله عبد بن يوسف وعن حسن

يا فقال قبضفيه الذي مرضه في عنه الله رضي الدرداء أبا أتيتصلة إال ال قلت قال بك جاء ما أو البلدة هذه إلى علمت ما أخي ابن

بئسساعة فقال سالم بن الله عبد والدي وبين بينك كان مامن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت هذه الكذبسهل يشك أربعا أو ركعتين فصلى قام ثم الوضوء فأحسن توضأ

له غفر الله يستغفر ثم والخشوع الركوع فيهن يحسنحسن بإسناد أحمد رواه

عنه) ( ( 12)394 الله رضي الجهني خالد بن زيد وعن صحيح حسنفأحسن توضأ من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

ذنبه من تقدم ما له غفر فيهما يسهو ال ركعتين صلى ثم وضوءهداود أبو رواه

ركعتين ويصلي الوضوء فيحسن يتوضأ أحد من ما عنده رواية وفيالجنة له وجبت إال عليهما وبوجهه بقلبه يقبل

مع( ( )13)395 كنا قال عنهما الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيحالرعاية نتناوب أنفسنا خدام وسلم عليه الله صلى الله رسول

رسول فإذا بالعشي فروحتها اإلبل رعاية علي فكانت إبلنا رعايةما يقول يوما الناسفسمعته يخطب وسلم عليه الله صلى اللهيقبل ركعتين فيركع يقوم ثم الوضوء فيحسن يتوضأ أحد من منكم

هذه أجود ما بخ بخ فقلت أوجب فقد ووجهه بقلبه عليهماخزيمة وابن ماجه وابن والنسائي له واللفظ داود وأبو مسلم رواه

من ما قال أنه إال الحاكم ورواه بعضحديث وهو صحيحه فيإال يقول ما فيعلم صالته في يقوم ثم الوضوء فيسبغ يتوضأ مسلم

أمه ولدته كيوم وهو انفتلاإلسناد صحيح وقال الحديث

الجنة له يوجب بما أتى أي أوجبعنه حسن (( )14)396 الله رضي الثقفي سفيان بن عاصم وعن

إلى رجعوا ثم فرابطوا الغزو ففاتهم السالسل غزوة غزوا أنهمأيوب أبا يا عاصم فقال عامر بن وعقبة أيوب أبو وعنده معاوية

غفر األربعة المساجد في صلى من أنه أخبرنا وقد العام الغزو فاتناسمعت إني ذلك من أيسر على أدلك أال أخي بن يا فقال ذنبه له

: ) صحيح ) يقول وسلم عليه الله صلى الله رسوليا كذلك عمل من قدم ما له غفر أمر كما وصلى أمر كما توضأ من

نعم قال عقبةصحيحه في حبان وابن ماجه وابن النسائي رواه

) آخره) وفي عبسة بن عمرو حديث الوضوء في وتقدم صحيحوفرغ أهل له هو بالذي ومجده عليه وأثنى الله فحمد قام هو فإن

أمه ولدته كيوم خطيئته من انصرف إال تعالى لله قلبه

مسلم رواهصلى الله رسول سمعت وفيه عثمان حديث قبله الباب في وتقدم ) صالة ) تحضره مسلم امرىء من ما صحيح يقول وسلم عليه اللهلما كفارة كانت إال وركوعها وخشوعها وضوءها فيحسن مكتوبة

كله الدهر وكذلك كبيرة يؤت لم ما الذنوب من قبلهامسلم رواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت عبادة حديث أيضا وتقدم ) أحسن ) من الله افترضهن خمسصلوات لغيره صحيح يقول

وخشوعهن وسجودهن ركوعهن وأتم لوقتهن وصالهن وضوءهنله يغفر أن عهد الله على له كان

وقتها 15 أول في الصلاة في الترغيبقال( ( )1)397 عنه الله رضي مسعود بن الله عبد عن صحيح

الله إلى أحب العمل أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سألتقال ؟ تعالى

وقتها على الصالةقال أي ثم قلت

الوالدين برقال أي ثم قلت

الله سبيل في الجهاداستزدته ولو وسلم عليه الله صلى الله رسول بهن حدثني قال

لزادنيوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

398(2 ) ) عليه) الله صلى الله رسول أصحاب من رجل وعن صحيحقال وسلم

قال أفضل العمل أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سئلوالجهاد الوالدين وبر لوقتها الصالة العمل أفضل قال شعبةأو

الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه399(3 ) ) ممن) وكانت عنها الله رضي فروة أم وعن لغيره صحيح

عليه الله صلى النبي سئل قالت وسلم عليه الله صلى النبي بايعوقتها ألول الصالة قال أفضل األعمال أي وسلم

وقال والترمذي داود أبو رواهالعمري عمر بن الله عبد حديث من إال يروى ال

الحديث أهل عند بالقوي وليسالحديث هذا في واضطربوا

فيه الحديث حسن صدوق هذا الله عبد عنه الله رضي الحافظ قاللين

حديثه يكتب معين ابن وقال به بأس ال الحديث صالح أحمد قالالمديني وابن حاتم أبو وضعفه به بأس ال صدوق عدي ابن وقال

أم فيها قال ومن ألبيه الصديق بكر أبي أخت هي هذه فروة وأمأوهم فقد األنصارية فروة

400(4 ) ) قال) عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعن لغيره صحيحيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت أني أشهد

وضوءهن أحسن من وجل عز الله افترضهن خمسصلواتعلى له كان وخشوعهن وسجودهن ركوعهن وأتم لوقتهن وصالهنشاء إن عهد الله على فليسله يفعل لم ومن له يغفر أن عهد الله

عذبه شاء وإن له غفرصحيحه في حبان وابن والنسائي داود وأبو مالك رواه

401(5 ) ) عنه) الله رضي عuجرة بن كعب عن وروي لغيره حسنقال

أربعة نفر سبعة ونحن وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرجما فقال مسجده إلى ظهورنا مسندي غربنا من وثالثة موالينا من

علينا أقبل ثم قليال فأرم قال الصالة ننتظر جلسنا قلنا أجلسكممن يقول ربكم فإن قال ال قلنا ربكم يقول ما تدرون هل فقال

فله بحقها استخفافا يضيعها ولم عليها وحافظ لوقتها الصالة صلىعليها يحافظ ولم لوقتها يصلها لم ومن الجنة أدخله أن عهد علي

شئت وإن عذبته شئت إن علي له عهد فال بحقها استخفافا وضيعهاله غفرت

بنحوه وأحمد واألوسط الكبير في الطبراني رواهسكت أي الميم وتشديد الراء بفتح هو أرم

صلوا 16 قد الناس فوجد الجماعة يريد خرج فيمن جاء وما الجماعة صلاة في الترغيب402(1 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىسوقه وفي بيته في صالته على تضعف جماعة في الرجل صالة

خرج ثم الوضوء فأحسن توضأ إذا أنه وذلك ضعفا وعشرين خمسابها له رفعت إال خطوة يخط لم الصالة إال يخرجه ال المسجد إلىعليه تصلي المالئكة تزل لم صلى فإذا خطيئة بها عنه وحط درجةوال ارحمه اللهم عليه صل اللهم يحدث لم ما مصاله في دام ما

الصالة انتظر ما صالة في يزالماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم له واللفظ البخاري رواه

403(2 ) ) الله) رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى

درجة وعشرين بسبع الفذ صالة من أفضل الجماعة صالةوالنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواه

404(3 ) ) أن) سره من قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن صحيحينادى حيث الصلوات هؤالء على فليحافظ مسلما غدا الله يلقى

الهدى سنن وسلم عليه الله صلى لنبيكم شرع تعالى الله فإن بهنهذا يصلي كما بيوتكم في صليتم أنكم ولو الهدى سنن من وإنهن

لضللتم نبيكم سنة تركتم ولو نبيكم سنة لتركتم بيته في المتخلفهذه من مسجد إلى يعمد ثم الطهور فيحسن يتطهر رجل من ومابها ويرفعه حسنة يخطوها خطوة بكل له الله كتب إال المساجد

منافق إال عنها يتخلف وما رأيتنا ولقد سيئة بها عنه ويحط درجةحتى الرجلين بين يهادي به يؤتى الرجل كان ولقد النفاق معلوم

الصف في يقامرواية وفي

مريض أو نفاقه علم قد منافق إال الصالة عن يتخلف وما رأيتنا لقدإن وقال الصالة يأتي حتى رجلين بين ليمشي الرجل كان إن

سنن من وإن الهدى سنن علمنا وسلم عليه الله صلى الله رسولفيه يؤذن الذي المسجد في الصالة الهدىماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

يمشى بعضده ويؤخذ جانبه من يرفد يعني الرجلين بين يهادي قولهالمسجد إلى به

405(4 ) ) صلى) الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه صحيح: وسلم عليه الله

وعشرون بضع وحده صالته على الجماعة في الرجل صالة فضلدرجة

) صحيح ) رواية وفيبيته في صالته مثل كلها

خزيمة وابن والطبراني والبزار يعلى وأبو حسن بإسناد أحمد رواهبنحوه صحيحه في

عنه حسن (( )5)406 الله رضي الخطاب بن عمر بي الله عبد وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

الجمع في الصالة من ليعجب وتعالى تبارك الله إنعمر ابن حديث من الطبراني رواه وكذلك حسن بإسناد أحمد رواه

حسن بإسنادرسول( ( )6)407 سمعت قال أنه عنه الله رضي عثمان وعن صحيح

مشى ثم الوضوء فأسبغ توضأ من يقول وسلم عليه الله صلى اللهذنبه له غفر اإلمام مع فصالها مكتوبة صالة إلى

صحيحه في خزيمة ابن رواه408(7 ) ) قال) قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول

ربي من آت الليلة أتانيرواية وفي

محمد يا لي فقال صورة أحسن في ربي رأيتوسعديك رب لبيك قلت

بين يده فوضع أعلم ال قلت األعلى المأل يختصم فيم تدري هل قالفي ما فعلمت نحري في قال أو ثديي بين بردها وجدت حتى كتفي

والمغرب المشرق بين ما قال أو األرض في وما السمواتنعم قلت األعلى المأل يختصم فيم أتدري محمد يا قال

الجماعات إلى األقدام ونقل والكفارات الدرجات فيوإسباغ

عاش عليهن حافظ ومن الصالة وانتظار السبرات في الوضوءأمه ولدته كيوم ذنوبه من وكان بخير ومات بخير

إني اللهم قل صليت إذا فقال وسعديك لبيك قلت محمد يا قالأردت وإذا المساكين وحب المنكرات وترك الخيرات فعل أسألك

مفتون غير إليك فاقبضني فتنة بعبادكبالليل والصالة الطعام وإطعام السالم إفشاء والدرجات قال

نيام والناسغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

المقربون المالئكة هم األعلى المألسبرة جمع الموحدة الباء وسكون المهملة السين بفتح والسبرات

البرد شدة وهي409(8( ) ) قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولله كتب األولى التكبيرة يدرك جماعة في يوما أربعين لله صلى من

النفاق من وبراءة النار من براءة براءتانقتيبة بن لم gس روى ما إال رفعه أحدا أعلم ال وقال الترمذي رواه

عمرو بن طعمة عنوقد ثقات رواته وبقية وطعمة وسلم عنه الله رضي المملي قال

الكتاب هذا غير في الحديث هذا على تكلمنا410(9( ) ) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالله أعطاه صلوا الناسقد فوجد راح ثم وضوءه فأحسن توضأ من

شيئا أجورهم من ينقصذلك ال وحضرها صالها من أجر مثلمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم والنسائي داود أبو رواه

في ) المسيب- 9وتقدم بن سعيد حديث المساجد إلى المشي بابعليه الله صلى الله رسول سمعت قال األنصار من رجل عن

: ........ وفيه الحديث فذكر يقول وسلم

وقد المسجد أتى فإن له غفر جماعة في فصلى المسجد أتى فإنفإن كذلك كان بقي ما وأتم أدرك ما بعضصلى وبقي بعضا صلوا

كذلك كان الصالة فأتم صلوا وقد المسجد أتى

الجماعة 17 كثرة في الترغيب411(1( ) ) بنا صلى قال عنه الله رضي كعب بن أبي عن لغيره حسن

فالن أشاهد فقال الصبح يوما وسلم عليه الله صلى الله رسولال قالوا

ال قالوا فالن أشاهد قالتعلمون ولو المنافقين على الصلوات أثقل الصالتين هاتين إن قال

مثل على األول الصف وإن الركب على حبوا ولو ألتيتموها فيهما ماالرجل صالة وإن البتدرتموه فضيلته ما علمتم ولو المالئكة صف

من أزكى الرجلين مع وصالته وحده صالته من أزكى الرجل معوجل عز الله إلى أحب فهو كثر ما وكل الرجل مع صالته

في حبان وابن خزيمة وابن والنسائي داود وأبو أحمد رواههذا بصحة والذهلي معين بن يحيى جزم وقد والحاكم صحيحيهما

الحديث412(2( ) ) عنه الله رضي الليثي أشيم بن قباث وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأربعة صالة من الله عند أزكى صاحبه أحدهما يؤم الرجلين صالة

وصالة تترى ثمانية صالة من الله عند أزكى أربعة وصالة تترىتترى مائة صالة من الله عند أزكى أحدهم يؤمهم ثمانية

به بأس ال بإسناد والطبراني البزار رواه

الفلاة 18 في الصلاة في الترغيبعلى تفضيلها إلى العلماء بعض ذهب وقد الله رحمه الحافظ قال

الجماعة في الصالةقال( ( )1)413 قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولفي صالها فإذا صالة وعشرين خمسا تعدل الجماعة في الصالة

صالة خمسين بلغت وسجودها ركوعها فأتم فالةداود أبو رواه

الحديث وصدر شرطهما على صحيح وقال بلفظه الحاكم ورواهقال قال ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواه وغيره البخاري عند

: وسلم عليه الله صلى الله رسولبخمسوعشرين وحده صالته على تزيد جماعة في الرجل صالة

تكتبصالته وسجودها ركوعها فأتم بأرضقي صالها فإن درجةدرجة بخمسين

رواية في مفسر هو كما الفالة هو الياء وتشديد القاف بكسر القيداود أبي414(2 ) ) قال) قال عنه الله رضي الفارسي سلمان وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولماء يجد لم فإن فليتوضأ الصالة فحانت بأرضقي الرجل كان إذامن خلفه صلى وأقام أذن وإن ملكاه معه صلى أقام فإن فليتيمم

طرفاه يرى ال ما الله جنودالنهدي عثمان أبي عن أبيه عن التيمي ابن عن الرازق عبد رواه

ومضى ) سلمان (2عن باب- ) عليه) الله صلى النبي عن عامر بن عقبة حديث وتقدم صحيح

بالصالة يؤذن رأسشظية في غنم راعي من ربك يعجب وسلمويقيم يؤذن هذا عبدي إلى انظروا وجل عز الله فيقول ويصلي

الجنة وأدخلته لعبدي غفرت قد مني يخاف الصالة( في وتقدم والنسائي داود أبو \5رواه األذان( 1الصالة-

عنهما- 19 التأخر من والترهيب جماعة في خاصة والصبح العشاء صلاة في الترغيبسمعت( ( )1)415 قال عنه الله رضي عفان بن عثمان عن صحيح

: يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولصلى ومن الليل نصف قام فكأنما جماعة في العشاء صلى من

كله الليل صلى فكأنما جماعة في الصبحولفظه داود وأبو له واللفظ ومسلم مالك رواه

صلى ومن ليلة نصف كقيام كان جماعة في العشاء صلى منليلة كقيام كان جماعة في والفجر العشاء

صحيح حديثحسن وقال داود أبي كرواية الترمذي ورواهفي والفجر العشاء صالة فضل باب صحيحه في خزيمة ابن وقال

العشاء صالة من أفضل الجماعة في الفجر صالة أن وبيان جماعةفي العشاء فضل ضعفا الجماعة في فضلها وأن الجماعة في

الجماعةذهب ما يدافع والترمذي داود أبي ولفظ مسلم لفظ بنحو ذكره ثم

أعلم والله إليهرسول( ( )2)416 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهولو الفجر وصالة العشاء صالة المنافقين على صالة أثقل إن

بالصالة آمر أن هممت ولقد حبوا ولو ألتوهما فيهما ما يعلمونمعهم برجال معي أنطلق ثم بالناس فيصلي رجال آمر ثم فتقام

بيوتهم عليهم فأحرق الصالة يشهدون ال قوم إلى حطب من حزمبالنار

ومسلم البخاري رواه

ناسا فقد وسلم عليه الله صلى الله رسول أن لمسلم رواية وفيثم بالناس يصلي رجال آمر أن هممت لقد فقال الصلوات بعض في

بحزم عليهم فيحرقوا بهم فآمر عنها يتخلفون رجال إلى أخالفيعني لشهدها سمينا عظما يجد أنه أحدهم علم ولو بيوتهم الحطب

العشاء صالة417(3( ) ) إذا كنا قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن موقوف صحيح

الظن به أسأنا والعشاء الفجر في الرجل فقدناصحيحه في خزيمة وابن والطبراني البزار رواه

418(4( ) ) الدرداء أبا سمعت قال النخع من رجل وعن لغيره حسنمن سمعته حديثا أحدثكم قال الوفاة حضرته حين عنه الله رضي

الله صلى الله رسول سمعت وسلم عليه الله صلى الله رسوليراك فإنه تراه تكن لم فإن تراه كأنك الله اعبد يقول وسلم عليه

تستجاب فإنها المظلوم ودعوة وإياك الموتى في نفسك واعددحبوا ولو والصبح العشاء الصالتين يشهد أن منكم استطاع ومن

فليفعليحضرني وال جابرا المبهم الرجل وسمى الكبير في الطبراني رواه

حاله419(5( ) ) صلى قال عنه الله رضي كعب بن أبي وعن لغيره حسن

فالن أشاهد فقال الصبح يوما وسلم عليه الله صلى الله رسول بناال قالوا

ال قالوا فالن أشاهد قالتعلمون ولو المنافقين على الصلوات أثقل الصالتين هاتين إن قال

........ الحديث الركب على حبوا ولو ألتيتموهما فيهما ماوتقدم والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن أحمد رواه

مضى ) الجماعة كثرة في (17بتمامه باب- 420(6( ) ) عن عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن لغيره صحيح

فهو جماعة في الصبح صلى من قال وسلم عليه الله صلى النبيالله ذمة في

صحيح بإسناد ماجه ابن رواه421(7( ) ) الصديق بكر أبي حديث من أيضا ورواه لغيره صحيح

طلبه قتله فمن عهده في الله تخفروا فال فيه وزاد عنه الله رضيوجهه على النار في يكبه حتى الله

( في وتقدم جندب حديث من مسلم ( 13رواه الصلوات- بابالخمس

عهده نقضت إذا المعجمة بالخاء الرجل أخفرت يقال422(8( ) ) رسول أصحاب من رجل ميثم عن وروي موقوف صحيح

أول مع برايته يغدو الملك أن بلغني قال وسلم عليه الله صلى الله

منزله بها فيدخل يرجع حتى معه بها يزال فال المسجد إلى يغدو منبها يزال فال يغدو من أول مع السوق إلى برايته يغدو الشيطان وإن

منزله فيدخلها يرجع حتى معهوغيرها الصحابة معرفة في نعيم وأبو عاصم أبي ابن رواه

423(9 ) ) أن) حثمة أبي بن سليمان بن بكر أبي وعن موقوف صحيحفي حثمة أبي بن سليمان فقد عنه الله رضي الخطاب بن عمر

بين سليمان ومسكن السوق إلى غدا عمر وإن الصبح صالةأر لم لها فقال سليمان أم الشفاء على فمر والسوق المسجد

عيناه فغلبته يصلي بات إنه له فقالت الصبح في سليمانأن من إلي أحب جماعة في الصبح صالة أشهد الن له عمر قال

ليلة أقوممالك رواه

424(10( ) ) النبي عن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره صحيحالمساجد إلى الليل ظلمة في مشى من قال وسلم عليه الله صلى

القيامة يوم بنور وجل عز الله لقيصحيحه في حبان والبن حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

نحوه425(11( ) ) الله رضي الساعدي سعد بن سهل وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالقيامة يوم التام بالنور المساجد إلى الظلم في المشائين بشر

وقال له واللفظ والحاكم صحيحه في خزيمة وابن ماجه ابن رواهغيره ) مع وتقدم الشيخين شرط على (9صحيح باب-

عذر 20 لغير الجماعة حضور ترك من الترهيب426(1 ) ) ( ) صلى) النبي أن عنه الله رضي عباس ابن وعنه صحيح

من إال له صالة فال يجب فلم النداء سمع من قال وسلم عليه اللهعذر

صحيحه في حبان وابن ماجه وابن كتابه في أصبغ بن القاسم رواهشرطهما على صحيح وقال والحاكم

قال ( ( )2)427 عنه الله رضي الدرداء أبي وعن صحيح حسنفي ثالثة من ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

الشيطان عليهم استحوذ قد إال الصالة فيهم تقام ال بدو وال قريةالقاصية الغنم من الذئب يأكل فإنما بالجماعة فعليكم

في حبان وابن خزيمة وابن والنسائي داود وأبو أحمد رواهوالحاكم صحيحيهما

: ) صحيح ) وفيه عنه الله رضي مسعود ابن حديثبيته في المتخلف هذا يصلي كما بيوتكم، في صليتم أنكم ولو

الحديث لضللتم، نبيكم سنة تركتم ولو نبيكم، سنة لتركتم

وغيرهما داود وأبو مسلم رواه ) أنكم ) ولو صحيح وفيه عنه الله رضي مسعود ابن حديث وتقدمسنة لتركتم بيته في المتخلف هذا يصلي كما بيوتكم في صليتم

داود وأبو مسلم رواه الحديث لضللتم نبيكم سنة تركتم ولو نبيكموغيرهما

428(3 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

قوما آتي ثم حطب من حزما لي فيجمعوا فتيتي آمر أن هممت لقدعليهم فأحرقها علة بهم ليست بيوتهم في يصلونغيرها - أو عنى الجمعة األصم ابن هو ليزيد فقيل

رسول عن يأثره هريرة أبا سمعت أكن لم إن أذناي صمت قالغيرها وال جمعة ذكر ما وسلم عليه الله صلى اللهمختصرا والترمذي ماجه وابن داود وأبو مسلم رواه

عنه ( ( )4)429 الله رضي مكتوم أم بن عمرو وعن صحيح حسنياليمني ال قائد ولي الدار شاسع ضرير أنا الله رسول يا قلت قال

النداء أتسمع قال بيتي في أصلي أن رخصة لي تجد فهلنعم قال

رخصة لك أجد ما قالوالحاكم صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن داود وأبو أحمد رواه

صلى ) ( الله رسول أن صحيح حسن أيضا عنه الحمد رواية وفيألهم إني فقال رقة القوم في فرأى المسجد أتى وسلم عليه اللهيتخلفعن إنسان على أقدر فال أخرج ثم إماما للناس أجعل أن

الله رسول يا مكتوم أم ابن فقال عليه أحرقته إال بيته في الصالةساعة كل قائد على أقدر وال وشجرا نخال المسجد وبين بيني إن

بيتي في أصلي أن أيسعنينعم قال اإلقامة أتسمع قال

فائتها قالجيد هذه وإسناد

والعين والسين أوال المعجمة بالشين هو الدار شاسع قولهوفي يوافقني ال أي ياليمني وال الدار بعيد أي األلف بعد المهملتينوغيره الخطابي قاله وليسبصواب بالواو يالومني ال داود أبي نسخ

أصحاب من واحد غير عن روينا المنذر بن بكر أبو الحافظ قاللم ثم النداء سمع من قالوا أنهم وسلم عليه الله صلى الله رسول

موسى وأبو مسعود ابن منهم له صالة فال عذر غير من يجباألشعري

أن يرى كان ومن وسلم عليه الله صلى النبي عن ذلك روي وقدوقال ثور وأبو حنبل بن وأحمد فرضعطاء الجماعات حضور

الجماعة صالة على قدر أرخصلمن ال عنه الله رضي الشافعيانتهى عذر من إال إتيانها ترك في

على دليل هذا وفي مكتوم أم ابن حديث ذكر بعد الخطابي وقاليسعه من أولى لكان ندبا ذلك كان ولو واجب الجماعة حضور أن

أم ابن حال مثل في كان ومن والضعف الضرورة أهل عنها التخلففي الله خلق من ليسألحد يقول رباح أبي بن عطاء وكان مكتوم

الصالة يدع أن في النداء سمع إذا رخصة وبالقرية الحضرانتهى والجماعات الجمعة ترك في للوالد طاعة ال األوزاعي وقال

430(5 ) ) قال) عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحالله رسول يا فقال أعمى رجل وسلم عليه الله صلى النبي أتىالله صلى الله رسول فسأل المسجد إلى يقودني قائد ليسلي

دعاه ولى فلما له فرخص بيته في يصلي له يرخص أن وسلم عليهنعم قال بالصالة النداء تسمع هل فقال

فأجب قالوغيرهما والنسائي مسلم رواه

431(6 ) ) الله) رضي المحاربي الشعثاء أبي وعن موقوف صحيحقال عنه

المسجد من رجل فقام المؤذن فأذن المسجد في قعودا كناأبو فقال المسجد من خرج حتى بصره هريرة أبو فأتبعه يمشي

وسلم عليه الله صلى القاسم أبا عصى فقد هذا أما هريرةوتقدم وغيره مسلم رواه

432(7 ) ) ( ) من) قال أيضا عنهما الله عباسرضي ابن وعنه صحيحالله رسول محمد سنة ترك فقد يجب فلم الفالح على حي سمع

وسلم عليه الله صلىحسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه

433(8( ) ) قال قال عنه الله رضي زيد بن أسامة وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

بيوتهم ألحرقن أو الجماعة ترك عن رجال لينتهينأسامة عن الضمري عمرو بن الزبرقان رواية من ماجه ابن رواه

منه يسمع ولمقال ( ( )9)434 عنه الله رضي أبيه عن بريدة ابن وعن صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالله صالة فال يجب فلم صحيحا فارغا النداء سمع من

ابن عن حصين أبي عياشعن بن بكر أبي رواية من الحاكم رواهاإلسناد صحيح وقال بريدة

وقفه الصحيح عنه الله رضي الحافظ قال

البيوت 21 في النافلة صلاة في الترغيب435(1 ) ) الله) صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن عن صحيح

قال وسلم عليهقبورا تتخذوها وال بيوتكم في صالتكم من اجعلواوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

قال( ( )2)436 عنهما الله رضي الله عبد ابن هو جابر وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

صالته من نصيبا لبيته فليجعل مسجده في الصالة أحدكم قضى إذاخيرا صالته من بيته في جاعل الله فإن

وغيره مسلم رواهسعيد( ( )3)437 أبي حديث من صحيحه في خزيمة ابن ورواه صحيحعن( ( )4)438 عنه الله رضي األشعري موسى أبي وعن صحيح

فيه الله يذكر الذي البيت مثل قال وسلم عليه الله صلى النبيوالميت الحي مثل فيه الله يذكر ال الذي والبيت

ومسلم البخاري رواه439(5 ) ) قال) عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن صحيح

في الصالة أفضل أيما وسلم عليه الله صلى الله رسول سألتمن أقربه ما بيتي إلى ترى أال قال المسجد في الصالة أو بيتيالمسجد في أصلي أن من إلي أحب بيتي في أصلي فألن المسجد

مكتوبة صالة تكون أن إالصحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن أحمد رواه

440(6 ) ) صلى) النبي أن عنه الله رضي ثابت بن زيد وعن صحيحصالة أفضل فإن بيوتكم الناسفي أيها صلوا قال وسلم عليه الله

المكتوبة الصالة إال بيته في المرءصحيحه في خزيمة وابن جيد بإسناد النسائي رواه

441(7 ) ) صلى) الله رسول أصحاب من رجل وعن موقوف صحيحعلى بيته في الرجل صالة فضل قال رفعه أراه وسلم عليه الله

التطوع على الفريضة الناسكفضل يراه حيث صالتهتعالى الله شاء إن جيد وإسناده البيهقي رواه

الصلاة 22 بعد الصلاة انتظار في الترغيب442(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

الصالة دامت ما صالة في أحدكم يزال ال قال وسلم عليه اللهالصالة إال أهله إلى ينقلب أن يمنعه ال تحبسه

ومسلم حديث أثناء في البخاري رواهوالمالئكة تحبسه الصالة دامت ما صالة في أحدكم إن وللبخاري

يحدث أو مصاله من يقم لم ما ارحمه اللهم له اغفر اللهم تقول

قال داود وأبو لمسلم رواية وفيوالمالئكة الصالة ينتظر مصاله في كان ما صالة في العبد يزال ال

يحدث أو ينصرف حتى ارحمه اللهم له اغفر اللهم تقوليضرط أو يفسو قال يحدث وما قيل

أبا سمع أنه المجمر الله عبد بن نعيم عن موقوفا مالك ورواهيقول هريرة

عليه تصلي المالئكة تزل لم مصاله جلسفي ثم أحدكم صلى إذافجلسفي مصاله من قام فإن ارحمه اللهم له اغفر اللهم

يصلي حتى صالة في يزل لم الصالة ينتظر المسجد443(2 ) ) عنه) الله أنسرضي وعن صحيح

إلى العشاء صالة ليلة أخر وسلم عليه الله صلى الله رسول أنفقال صلى بعدما بوجهه أقبل ثم الليل شطر

انتظرتموها منذ صالة في تزالوا ولم الناسورقدوا صلىالبخاري رواه

444(3) ) تتجافى صحيح ) اآلية هذه أن عنه الله أنسرضي وعنالسجدة ) المضاجع عن التي ( 61جنوبهم الصالة انتظار في نزلت

العتمة تدعىغريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

قال( ( )4)445 عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيحرجع من فرجع المغرب وسلم عليه الله صلى الله رسول مع صلينا

مسرعا وسلم عليه الله صلى الله رسول فجاء عقب من وعقبفتح قد ربكم هذا أبشروا قال ركبتيه عن حسر النفسقد حفزه قد

عبادي إلى انظروا يقول المالئكة بكم يباهي السماء أبواب من باباأخرى ينتظرون وهم فريضة قضوا قد

هو أيوب وأبو ثقات ورواته عنه أيوب أبي عن ماجه ابن رواهأعلم والله الله عبد سمع أراه ما ثقة العتكي المراغي

ساقه أي زاي وبعدهما والفاء المهملة الحاء بفتح النفسهو حفزهسعيه شدة من وتعبه

ركبتيه عن كشف أي المهملتين والسين الحاء بفتح هو وحسرالله حسن (( )5)446 رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

كتاب بينهما لغو ال صالة إثر في وصالة قال وسلم عليه الله صلىعليين في

بتمامه وتقدم داود أبو رواه447(6( )) لغيره صحيح

الذنوب به ويكفر gا �خgطgاي ال }ه} ب uهy الل يمحو مgا عgلgى uم� �ك دuلg أ gالg أ

الله رسول يا gلgى ب uوا قgال

د} اج} gسgم� ال gى }ل إ �خuطgا ال uة gر� gث وgك وهgات} uر� �مgك ال عgلgى �وuضuوء} ال uاغg ب }س� إ gالgق الرباط فذلكم ة} gالyالص gع�دg ب ة} gالyالص uارgظ{ �ت وgان

صحيحه في حبان ابن رواه448(7) ) من ) والنسائي والترمذي ومسلم مالك ورواه صحيح

هناك وتقدم هريرة أبي حديث449(8 ) ) رسول) أن عنه الله رضي طالب أبي بن علي وعن صحيح

قال وسلم عليه الله صلى اللهوانتظار المساجد إلى األقدام وإعمال المكاره في الوضوء إسباغ

غسال الخطايا يغسل الصالة بعد الصالةعلى صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد والبزار يعلى أبو رواه

مسلم شرطالله) ( ( 9)450 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن

كفارساشتد الصالة بعد الصالة منتظر قال وسلم عليه الله صلىاألكبر الرباط في وهو كشحه على الله سبيل في فرسه به

صالح أحمد وإسناد األوسط في والطبراني أحمد رواه451(10( ) ) قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولربي الليلة أتاني

قلت محمد يا لي فقال صورة أحسن في ربي رأيت رواية وفيال قلت األعلى المأل يختصم فيم تدري هل قال وسعديك ربي لبيك

في قال أو ثديي بين بردها وجدت حتى كتفي بين يده فوضع أعلمبين ما قال أو األرض في وما السموات في ما فعلمت نحرياألعلى المأل يختصم فيم أتدري محمد يا قال والمغرب المشرق

الجماعات إلى األقدام ونقل والكفارات الدرجات في نعم قلتومن الصالة بعد الصالة وانتظار السبرات في الوضوء وإسباغ

ولدته كيوم ذنوبه من وكان بخير ومات بخير عاش عليهن حافظأمه

بتمامه وتقدم غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه الحديثعنه) ( ( 11)452 الله رضي الخدري سعيد أبي وعن صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالقالوا الحسنات في به ويزيد الخطايا به الله يكفر ما على أدلكم أال

أو الوضوء إسباغ قال وسلم عليه الله صلى الله رسول يا بلىالصالة بعد والصالة المسجد إلى الخطا وكثرة المكاره في الطهور

فيه فيصلي المسجد يأتي حتى متطهرا بيته من يخرج أحد من وماقالت إال بعدها التي الصالة ينتظر ثم اإلمام مع أو المسلمين مع

ارحمه اللهم له اغفر اللهم المالئكة

واللفظ صحيحه في حبان وابن خزيمة وابن ماجه ابن رواه الحديثمسنده في والدارمي له

453(12 ) ) صلى) النبي عن عنه الله أنسرضي وعن لغيره حسنمنجيات وثالث درجات وثالث كفارات ثالث قال أنه وسلم عليه الله

مهلكات وثالثبعد الصالة وانتظار السبرات في الوضوء فإسباغ الكفارات فأما

الجماعات إلى األقدام ونقل الصالةبالليل والصالة السالم وإفشاء الطعام فإطعام الدرجات وأما

نيام والناسالفقر في والقصد والرضا الغضب في فالعدل المنجيات وأما

والعالنية السر في الله وخشية والغنىبنفسه المرء وإعجاب متبع وهوى مطاع فشح المهلكات وأما

جماعة عن مروي وهو وغيرهما والبيهقي له واللفظ البزار رواهفهو مقال من منها شيء يسلم ال كان وإن وأسانيده الصحابة من

تعالى الله شاء إن حسن بمجموعهاالبرد شدة وهي سبرة جمع السبرات

رسول( ( )13)454 عن عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيحكالقانت الصالة على القاعد قال أنه وسلم عليه الله صلى الله

إليه يرجع حتى بيته من يخرج حين من المصلين من ويكتبصحيحه في حبان ابن رواه

قال أنه إال منه أطول وغيره أحمد ورواهكالقانت الصالة يرعى والقاعد

المساجد إلى المشي في بتمامه وتقدمما قائما المصلي كأجر أجره أي كالقانت الصالة على القاعد قوله

الصالة في القيام هنا بالقنوت المراد ألن الصالة ينتظر قاعدا دام455(14 ) ) عنها) الله رضي المبايعات من امرأة وعن لغيره حسنقالت أنها

سلمة بني من أصحابه ومعه وسلم عليه الله صلى الله رسول جاءعلى أقبل ثم فتوضأ وضوءا إليه قربنا ثم فأكل طعاما إليه فقربنا

إسباغ قال بلى قالوا الخطايا بمكفرات أخبركم أال فقال أصحابهالصالة وانتظار المساجد إلى الخطا وكثرة المكاره على الوضوء

الصالة بعدالصحيح في بهم محتج إسناده وبقية يسم لم رجل وفيه أحمد رواه

والعصر 23 الصبح على المحافظة في الترغيب456(1 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي موسى أبي عن صحيح

قال وسلم عليه الله صلىالجنة دخل البردين صلى من

ومسلم البخاري رواهوالعصر الصبح هما البردان

457(2) ) عنه صحيح ) الله رضي رويبة بن عمارة زهيرة أبي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

يعني غروبها الشمسوقبل طلوع قبل صلى أحد النار يلج لن يقولوالعصر الفجر

مسلم رواهعنه) ( ( 3)458 الله رضي أبيه عن األشجعي مالك أبي وعن حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالله على وحسابه الله ذمة في فهو الصبح صلى من

الهيثم إال الصحيح رواة ورواته واألوسط الكبير في الطبراني رواهشواهد فللحديث فيه وتكلم يمان بن

طارق بن سعد هو مالك أبو459(4 ) ) قال) قال عنه الله رضي الله عبد بن جندب وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولبشيء ذمته من الله يطلبنكم فال الله ذمة في فهو الصبح صلى من

نار في وجهه على يكبه ثم يدركه بشيء ذمته من يطلبه من فإنهجهنم

وغيره مسلم رواهقال( ( )5)460 عنه الله رضي الغفاري بصرة أبي وعن صحيح

بالمخمصوقال العصر وسلم عليه الله صلى الله رسول بنا صلىحافظ ومن فضيعوها قبلكم كان من على عرضت الصالة هذه إن

الحديث مرتين أجره له كان عليهاوالنسائي مسلم رواه

بفتح وقيل جميعا والميم المعجمة الخاء وفتح الميم المخمصبضممهملة صاد آخره وفي بعدها الميم وكسر الخاء وسكون الميم

طريق اسم461(6( ) ) رسول قال قال عنه الله رضي بكر أبي وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهالله ذمة أخفر فمن الله ذمة في فهو جماعة في الصبح صلى من

لوجهه النار في الله كبهإسناده ورجال له واللفظ الكبير في والطبراني ماجه ابن رواه

الصحيح رجال462(7 ) ) النبي) أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى

الله تخفروا فال وتعالى تبارك الله ذمة في فهو الصبح صلى منوتعالى تبارك الله طلبه ذمته أخفر من فإنه ذمته في وتعالى تبارك

وجهه على يكبه حتىبنحوه واألوسط الكبير في الطبراني ورواه والبزار أحمد رواه

رجل بقتل الله عبد بن سالم أمر الحجاج أن وهو قصة أول وفينعم الرجل فقال الصبح أصليت سالم له فقال

قتله من منعك ما الحجاج له فقال انطلق له فقالوسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه أبي حدثني سالم فقال

يقوليومه الله جوار في كان الصبح صلى من

أنت عمر البن الحجاج فقال الله أجاره رجال أقتل أن فكرهتعمر ابن فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول من هذا سمعت

نعم عبد بن يحيى الثانية وفي لهيعة ابن األولى وفي الحافظ قال

الحماني الحميد463(8 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهصالة في ويجتمعون بالنهار ومالئكة بالليل مالئكة فيكم يتعاقبون

وهو ربهم فيسألهم فيكم باتوا الذين يعرج ثم العصر وصالة الفجريصلون وهم تركناهم فيقولون عبادي تركتم كيف بهم أعلم

يصلون وهم وأتيناهمولفظه صحيحه في خزيمة وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه

صالة في النهار ومالئكة الليل مالئكة تجتمع قال رواياته إحدى فيمالئكة فتصعد الفجر صالة في فيجتمعون العصر وصالة الفجر

فتصعد العصر صالة في ويجتمعون النهار مالئكة وتثبت الليلعبادي تركتم كيف ربهم فيسألهم الليل مالئكة وتبيت النهار مالئكة

يوم لهم فاغفر يصلون وهم وتركناهم يصلون وهم أتيناهم فيقولونالدين

العصر 24 وصلاة الصبح صلاة بعد مصلاه في المرء جلوس في الترغيب464(1 ) ) قال) قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولفي الصبح صلى من

كانت ركعتين صلى الشمسثم تطلع اللهحتى يذكر قعد ثم جماعة: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال وعمرة حجة كأجر له

تامة تامة تامةغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

صلى حسن (( )2)465 الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه: وسلم عليه الله

حتى الغداة صالة من تعالى الله يذكرون قوم مع أصلي أقعد ألنوألن إسماعيل ولد من أربعة أعتق أن من إلي الشمسأحب تطلع

الشمس تغرب أن إلى العصر صالة من الله يذكرون قوم مع أقعدأربعة أعتق أن من إلي أحب

داود أبو رواهإسماعيل ولد من أربعة أعتق أن من إلي أحب الموضعين في قال

ألفا عشر اثنا منهم واحد كل ديةطلعت مما إلي أحب قال أنه إال األول بالشطر الدنيا أبي ابن رواه

الشمس عليه466(3 ) ) رسول) أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلى اللهتطلع حتى وأهلله وأسبحه وأحمده وأكبره تعالى الله أذكر أقعد ألن

بعد ومن إسماعيل ولد من رقبتين أعتق أن من إلي الشمسأحبمن رقبات أربع أعتق أن من إلي الشمسأحب تغرب حتى العصر

إسماعيل ولدحسن بإسناد أحمد رواه

الله ( ( )4)467 رسول قال قال عنه الله رضي وعنه صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى

تطلع حتى الله يذكر جلس ثم جماعة في الغداة صالة صلى منوعمرة حجة بأجر انقلب ركعتين فصلى قام ثم الشمس

جيد وإسناده الطبراني رواه468(5( ) ) كان قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن لغيره صحيح

من يقم لم الفجر صلى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسولجلسفي ثم الصبح صلى من وقال الصالة تمكنه حتى مجلسه

متقبلتين وحجة عمرة بمنزلة كان الصالة تمكنه حتى مجلسهالموفق بن الفضل إال ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواه

كالم ففيه469(6 ) ) بن) وعتبة أمامة أن غابر بن الله عبد وعن لغيره حسن

وسلم عليه الله صلى الله رسول عن حدثاه عنهما الله رضي عبدلله يسبح حتى ثبت ثم جماعة في الصبح صالة صلى من قال

وعمرته حجه له تاما ومعتمر حاج كأجر له كان الضحى سبحةكثيرة شواهد وللحديث فيه مختلف وبعضرواته الطبراني رواه

في ( ( )7)470 حبان وابن يعلى وأبو البزار ورواه صحيح حسنبنحوه هريرة أبي حديث من صحيحه

471(8 ) ) النبي) كان قال عنه الله رضي سمرة بن جابر وعن صحيحتطلع حتى مجلسه في تربع الفجر صلى إذا وسلم عليه الله صلى

الشمسحسنا كان ولفظه والطبراني والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

الشمس تطلع حتى الله يذكر جلس الصبح صلى إذابن جابر سأل أنه سماك عن قال ولفظه صحيحه في خزيمة وابن

صلى إذا يصنع وسلم عليه الله صلى الله رسول كان كيف سمرةتطلع حتى الصبح صلى إذا مصاله في يقعد كان قال الصبح

الشمس

والمغرب 25 والعصر الصبح بعد يقولها أذكار في الترغيب472(1( ) ) الله رسول أن عنه الله رضي ذر أبي عن لغيره حسن

ثان وهو الفجر صالة دبر في قال من قال وسلم عليه الله صلىوله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال يتكلم أن قبل رجليه

الله كتب مرات عشر قدير شيء كل على وهو ويميت يحيي الحمددرجات عشر له ورفع سيئات عشر عنه ومحا حسنات عشر له

الشيطان وحرسمن مكروه كل من حرز في كله ذلك يومه وكانبالله الشرك إال اليوم ذلك في يدركه أن لذنب ينبغ ولم

غريبصحيح حديثحسن وقال له واللفظ الترمذي رواهالخير بيده فيه وزاد والنسائي

مؤمنة رقبة عتق قالها واحدة بكل له وكان أيضا فيه وزاد ) من) فيه وزاد معاذ حديث من أيضا النسائي ورواه لغيره حسن

ليلته في ذلك مثل أعطي العصر صالة من ينصرف حين قالهن473(2) ) الله ) رضي السبائي شبيب بن عمارة وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهيحيي الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال قال من

المغرب إثر على مرات عشر قدير شيء كل على وهو ويميتالله وكتب يصبح حتى الشيطان من يحفظونه مسلحة له الله بعث

موبقات سيئات عشر عنه ومحا موجبات حسنات عشر بها لهمؤمنات رقبات عشر بعدل له وكانت

حديث من إال نعرفه ال حديثحسن وقال والترمذي النسائي رواهعليه الله صلى النبي من سماعا لعمارة نعرف وال سعد بن ليث

وسلم474(3( ) ) رسول أن عنه الله رضي أيوب أبي وعن صحيح حسن

الله إال إله ال أصبح إذا قال من قال وسلم عليه الله صلى اللهقدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده

سيئات عشر بهن ومحا حسنات عشر بهن له الله كتب مرات عشرله وكن رقاب أربع عتاقة عدل له وكن درجات عشر بهن له ورفع

فمثل صالته دبر المغرب صلى إذا قالهن ومن يمسي حتى حرسايصبح حتى ذلك

لفظه وهذا صحيحه في حبان وابن والنسائي أحمد رواه ) رقاب) عشر عدل له وكن له رواية وفي صحيح حسن

ما بالكسر العدل بعضهم وقال المثل هو لغة وفتحه بالكسر العدلجنسه غير من عادله ما وبالفتح جنسه من الشيء عادل

475(4( ) ) قال قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

شريك ال وحده الله إال إله ال الغداة صالة من ينصرف حين قال منعشر قدير شيء كل على وهو الخير بيده الحمد وله الملك له له

عنه ومحا حسنات عشر بهن له الله كتب سبعا بهن أعطي مراتعشر عدل له وكن درجات عشر بهن له ورفع سيئات عشر بهن

ولم المكروه من وحرزا الشيطان من حفظا له وكن نسماتينصرف حين قالهن ومن بالله الشرك إال ذنب اليوم ذلك في يلحقه

ليلته ذلك مثل أعطي المغرب صالة منله واللفظ حسن بإسناد والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

رسول حسن (( )5)476 قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله

الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال الغداة صالة دبر قال منمائة قدير شيء كل على وهو الخير بيده ويميت يحيي الحمد وله

إال األرضعمال أهل أفضل من يومئذ كان رجليه يثني أن قبل مرةقال ما على زاد أو قال ما مثل قال منجيد بإسناد األوسط في الطبراني رواه

477(6( ) ) عن عنه الله رضي غنم بن الرحمن عبد وعن لغيره حسنويثني ينصرف أن قبل قال من قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي

له له شريك ال وحده الله إال إله ال والصبح المغرب صالة من رجليهعشر قدير شيء كل على وهو ويميت يحيي الحمد وله الملكعشر عنه ومحا حسنات عشر واحدة بكل له الله كتب مرات

مكروه كل من حرزا له وكانت درجات عشر له ورفع سيئاتالشرك إال يدركه أن للذنب يحل ولم الرجيم الشيطان من وحرزا

قال مما أفضل يقول يفضله رجال إال الناسعمال أفضل من وكانوعبد حوشب بن شهر غير الصحيح رجال ورجاله أحمد رواه

الحديثعن هذا روي وقد صحبته في مختلف غنم بن الرحمنعنهم الله رضي الصحابة من جماعة

عذر 26 بغير العصر فوات من الترهيبالله( ( )1)478 صلى النبي قال قال عنه الله رضي بريدة عن صحيح

: وسلم عليه

عمله حبط فقد العصر صالة ترك منوالنسائي البخاري رواه

رسول( ( )2)479 قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

عمله حبط فقد متعمدا العصر صالة ترك منصحيح بإسناد أحمد رواه

صلى( ( )3)480 النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيحوماله أهله وتر فكأنما العصر صالة تفوته الذي قال وسلم عليه الله

وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواهتفسيره مالك قال آخره في وزاد صحيحه في خزيمة وابن ماجه

الوقت ذهابسمع( ( )4)481 أنه عنه الله رضي معاوية بن نوفل وعن صحيح

العصر صالة فاتته من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوماله أهله وتر فكأنما

وماله أهله وتر فكأنما فاتته من صالة� نوفل قال رواية وفي: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عمر ابن قال

العصر هيالنسائي رواه

عدمهما- 27 عند منها والترهيب والإحسان الإتمام مع الإمامة في الترغيب482(1( ) ) عقبة مع سافرنا قال المصري علي أبي عن صحيح حسن

يتقدمنا أن فأردنا الصالة فحضرتنا عنه الله رضي الجهني عامر بنأم من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني فقالوعليه التمام فلهم يتم لم وإن التمام ولهم التمام فله أتم فإن قوما

اإلثموابن وصححه والحاكم ماجه وابن داود وأبو له واللفظ أحمد رواه

الناسفأصاب أم من ولفظهما صحيحيهما في حبان وابن خزيمةوال فعليه شيئا ذلك انتقصمن ومن ولهم فله الصالة وأتم الوقت

عليهمأبي عن حرملة بن الرحمن عبد رواية من عندهم هو الحافظ قال

عليه الكالم يأتي الرحمن وعبد المصري علي483(2) ) لغيره ) رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وإن فلكم أصابوا فإن لكم يصلون قال وسلم عليه الله صلى اللهوعليهم فلكم أخطؤوا

ولفظه صحيحه في حبان وابن وغيره البخاري رواه ) ( وإن ولهم فلكم أتموا فإن الصالة يصلون أقوام سيكون أو سيأتي

ولكم فعليهم انتقصوا

وتقدم وغيرها مؤتمن والمؤذن ضامن اإلمام أحاديث الباب وفي\ هنا ) األذان (1في باب-

كارهون- 28 له وهم القوم الرجل إمامة من الترهيب484(1( ) ) أنه عنهما الله رضي الله عبد بن طلحة وعن لغيره حسن

أن قبل أستأمركم أن نسيت إني قال انصرف فلما بقوم صلىرسول حواري يا ذلك يكره ومن نعم قالوا بصالتي أرضيتم أتقدم

الله صلى الله رسول سمعت إني قال وسلم عليه الله صلى اللهتجاوز لم كارهون له وهم قوما أم رجل أيما يقول وسلم عليه

أذنيه صالتهالطلحي وهو أيوب بن سليمان رواية من الكبير في الطبراني رواه

مناكير له فيه قيل الكوفي485(2( ) ) عنه الله رضي الهذلي دينار بن عطاء وعن لغيره صحيح

منهم الله يقبل ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنوهم قوما أم رجل رؤوسهم تجاوز وال السماء إلى تصعد وال صالة

زوجها دعاها وامرأة يؤمر ولم جنازة على صلى ورجل كارهون لهعليه فأبت الليل من

مرسال هكذا صحيحه في خزيمة ابن رواه486(2 ) ) أنسيرفعه) إلى آخر سند له وروي صحيح حسنرسول حسن (( )3)487 قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى اللهباتت وامرأة يرجع حتى اآلبق العبد آذانهم صالتهم تجاوز ال ثالثة

كارهون له وهم قوم وإمام ساخط عليها وزوجهاغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

وفضل- 29 فيها والتراص الصفوف تسوية في جاء وما الأول الصف في ميامنها الترغيبصلى( ( )1)488 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

ثم األول والصف النداء في الناسما يعلم لو قال وسلم عليه اللهالستهموا عليه يستهموا أن إال يجدوا لم

ومسلم البخاري رواهقرعة لكانت المقدم الصف في ما تعلمون لو لمسلم رواية وفي

قال( ( )2)489 قال عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

آخرها النساء صفوف وخير آخرها وشرها أولها الرجال صفوف خيرأولها وشرها

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواهالخطاب بن عباسوعمر ابن منهم الصحابة من جماعة عن وروي

وغيرهم الله عبد بن وجابر أمامة وأبو سعيد وأبو مالك وأنسبن

رسول( ( )3)490 أن عنه الله رضي سارية العرباضبن وعن صحيحوللثاني ثالثا المقدم للصف يستغفر كان وسلم عليه الله صلى الله

مرةوقال والحاكم صحيحه في خزيمة وابن والنسائي ماجه ابن رواهصحيحه في حبان وابن للعرباض يخرجا ولم شرطهما على صحيح

واحدة الثاني وعلى ثالثا المقدم الصف على يصلي كان ولفظهاألول الصف على يصلي كان قال أنه إال حبان كابن النسائي ولفظ

مرتين491(4( ) ) قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولاألول) الصف على يصلون ومالئكته الله إن

الثاني وعلى الله رسول يا قالوااألول الصف على يصلون ومالئكته الله إن قال

الثاني وعلى قال الثاني وعلى الله رسول يا قالوا: ) وسلم) عليه الله صلى الله رسول وقال صحيح

إخوانكم أيدي في ولينوا مناكبكم بين وحاذوا صفوفكم سووا ) يعني الحذف بمنزلة بينكم فيما يدخل الشيطان فإن الخلل وسدوا

الصغار الضأن أوالدوغيره والطبراني به بأس ال بإسناد أحمد رواه

فاء وبعدهما مفتوحتين المعجمة والذال المهملة بالحاء الحذفسمعت حسن (( )5)492 قال عنه الله رضي بشير بن النعمان وعن

يصلون ومالئكته الله إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولاألول الصفوف أو األول الصف على

جيد بإسناد أحمد رواهكان( ( )6)493 قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعن صحيح

بين ويسوي الصف ناحية يأتي وسلم عليه الله صلى الله رسولالله إن قلوبكم فتختلف تختلفوا ال ويقول ومناكبهم القوم صدور

األول الصف على يصلون ومالئكتهصحيحه في خزيمة ابن رواه

الله( ( )7)494 رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

الصالة تمام من الصف تسوية فإن صفوفكم سوواوغيرهم ماجه وابن ومسلم البخاري رواه

الصالة إقامة من الصفوف تسوية فإن للبخاري رواية وفي ) عليه) الله صلى الله رسول أن ولفظه داود أبو ورواه صحيح

: قال وسلم

بيده نفسي فوالذي باألعناق وحاذوا بينها وقاربوا صفوفكم رصواالحذف كأنها الصف خلل من يدخل الشيطان ألرى إني

أبي رواية نحو صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن النسائي رواهداود

من االثنين بين يكون ما هو أيضا والالم المعجمة الخاء بفتح الخللالتراص عدم عند االتساع

صلى( ( )8)495 الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن عن صحيحوسدوا المناكب بين وحاذوا الصفوف أقيموا قال وسلم عليه الله

وصل ومن للشيطان فرجات تذروا وال إخوانكم بأيدي ولينوا الخللالله قطعه صفا قطع ومن الله وصله صفا

آخره خزيمة وابن النسائي وعند داود وأبو أحمد رواهاالثنين بين الخالي المكان وهي فرجة جمع الفرجات

علينا( ( )9)496 خرج قال عنه الله رضي سمرة بن جابر وعن صحيحتصف كما تصفون أال فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ربها عند المالئكة تصف وكيف الله رسول يا فقلنا ربها عند المالئكةالصف في ويتراصون األول الصفوف يتمون قال

ماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه497(10( ) ) رسول أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى اللهالصالة في مناكب ألينكم خياركم

داود أبو رواهالصالة( ( )11)498 أقيمت قال عنه الله أنسرضي وعن صحيح

فقال بوجهه وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا فأقبلظهري وراء من أراكم فإني وتراصوا صفوفكم أقيموا

بنحوه ومسلم البخاري رواهللبخاري رواية وفي

بقدمه وقدمه صاحبه بمنكب منكبه يلزق أحدنا فكانصلى( ( )12)499 النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

قال وسلم عليه اللهالصالة في الصفوف إقامة أحسنوا

الصحيح رواة ورواته أحمد رواه: حسن (( )13)500 قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعن

نكون أن أحببنا وسلم عليه الله صلى الله رسول خلف صلينا إذا كنا: يقول فسمعته بوجهه علينا يقبل يمينه عن

عبادك تبعث يوم عذابك قني ربمسلم رواه

الفرج- 30 وسد الصفوف وصل في الترغيب501(1( ) ) الله رسول عن عنها الله رضي عائشة عن صحيح حسن

: قال وسلم عليه الله صلىالصفوف يصلون الذين على يصلون ومالئكته الله إن

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن أحمد رواهماجه ابن زاد مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم

) درجة) بها الله رفعه فرجة سد ومن لغيره صحيحكان( ( )2)502 قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعن صحيح

ناحية إلى ناحية من الصف يأتي وسلم عليه الله صلى الله رسولقلوبكم فتختلف تختلفوا ال ويقول صدورنا أو مناكبنا فيمسحيصلون الذين على يصلون ومالئكته الله إن يقول وكان قال

األول الصفوفبنحوه ) مضى صحيحه في خزيمة ابن \92رواه (6باب-

رسول( ( )3)503 أن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن صحيح: قال وسلم عليه الله صلى الله

الله قطعه صفا قطع ومن الله وصله صفا وصل من: وقال والحاكم صحيحه في خزيمة وابن النسائي رواه

مسلم شرط على صحيح( قريبا تقدم حديث آخر في داود وأبو أحمد \29ورواه (8باب-

504(4( ) ) قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

من أجرا أعظم خطوة من وما الصالة في مناكب ألينكم خياركمفسدها الصف في فرجة إلى رجل مشاها خطوة

بالشطر كالهما صحيحه في حبان وابن حسن بإسناد البزار رواهاألوسط في الطبراني بتمامه ورواه األول

505(5( ) ) قال قالت عنها الله رضي عائشة وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

الجنة في بيتا له وبنى درجة بها الله رفعه فرجة سد منالزنجي خالد بن مسلم رواية من األوسط في الطبراني رواه

في بيتا له وبنى قوله دون الباب أول في ماجه ابن عند وتقدمالجنة

506(6( ) ) حديث من أيضا بالزيادة األصبهاني ورواه لغيره صحيحمحمد بن عصمة إسناده وفي هريرة أبي

متروك غيره وقال بقوي ليس حاتم أبو قال507(7( ) ) قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعن لغيره صحيح

ومالئكته الله إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول وكان

إلى أحب خطوة من وما األول الصفوف يصلون الذين على يصلونصفا بها يصل العبد يمشيها خطوة من الله

وتقدم ) الخطوة ذكر بدون خزيمة وابن حديث في داود أبو رواه29\ (6باب-

صفوفهن- 31 أوائل إلى النساء وتقدم صفوفهم أواخر إلى الرجال تأخر من الترهيبالصفوف اعوجاج ومن

الله( ( )1)508 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح: وسلم عليه الله صلى

آخرها النساء صفوف وخير آخرها وشرها أولها الرجال صفوف خيرأولها وشرها

( وتقدم والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم \29رواه (2باب- عنه( ( )2)509 الله رضي سعيد أبي وعن صحيح

فقال تأخرا أصحابه في رأى وسلم عليه الله صلى الله رسول أنلهم

حتى يتأخرون قوم يزال ال بعدكم من بكم وليأتم بي فائتموا تقدمواالله يؤخرهم

ماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه510(3( ) ) قال قالت عنها الله رضي عائشة وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول........ الله يؤخرهم حتى األول الصف عن يتأخرون قوم يزال ال

قاال أنهما إال حبان وابن صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواهالله .... يخلفهم حتى

511(4 ) ) رسول) كان قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن صحيحاستووا ويقول الصالة في مناكبنا يمسح وسلم عليه الله صلى الله

ثم والنهى األحالم أولو منكم ليلني قلوبكم فتختلف تختلفوا واليلونهم الذين ثم يلونهم الذين

وغيره مسلم رواه512(5 ) ) قال) عنهما الله رضي بشير بن النعمان وعن صحيح

صفوفكم لتسون يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتوأبو ومسلم والبخاري مالك رواه وجوهكم بين الله ليخالفن أو

ماجه وابن والنسائي والترمذي داودوسلم عليه الله صلى الله رسول أن البخاري خال لهم رواية وفي

قد أنا رآنا حاى القداح بها يسوي كأنما حتى صفوفنا يسوي كانصدره باديا رجال فرى يكبر كاد حتى فقام يوما خرج ثم عنه عقلنا

بين الله ليخالفن أو صفوفكم لتسون الله عباد فقال الصف منوجوهكم

) صحيح ) صحيحه في حبان وابن داود ألبي رواية وفي

فقال بوجهه الناس على وسلم عليه الله صلى الله رسول أقبلالرجل فرأيت قال قلوبكم بين الله لخالفن أو صفوفكم أقيموابكعبه وكعبه صاحبه بركبة وركبته صاحبه بمنكب منكبه يلزق

أن قبل بري إذا السهم خشب وهو قدح جمع القاف بكسر القداحوالريش النصل فيه يجعل

قال( ( )6)513 عنه الله رضي عازب بن البراء وعن صحيحإلى ناحية من الصف يتخلل وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

قلوبكم فتختلف تختلفوا ال ويقول ومناكبنا صدورنا يمسح ناحيةاألول الصفوف على يصلون ومالئكته الله إن يقول وكان

ولفظه صحيحه في حبان وابن خزيمة وابن والنسائي داود أبو رواهعواتقنا فيمسح يأتينا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

الله إن قلوبكم فتختلف تختلفصفوفكم ال ويقول وصدورنااألول الصف على يصلون ومالئكته

) صحيح ) خزيمة البن رواية وفيقلوبكم فتختلف تختلفصدوركم ال

الاعتدال- 32 في يقوله وما الدعاء وفي الإمام خلف التأمين في والاستفتاح الترغيب514(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

وال عليهم المغضوب غير اإلمام قال إذا قال وسلم عليه اللهالفاتحة ) آمين ( 7الضالين فقولوا

ذنبه من تقدم ما له غفر المالئكة قول قوله وافق من فإنهوابن والنسائي داود وأبو ومسلم له واللفظ والبخاري مالك رواه

ماجه: للبخاري رواية وفي

فوافقت آمين السماء في المالئكة وقالت آمين أحدكم قال إذاذنبه من تقدم ما له غفر األخرى إحداهما

والنسائي ماجه البن رواية وفيالحديث فأمنوا القارىء أمن إذا

أسماء) ( من اسم هو وقيل لغية الممدود وتشديد وتقصر تمد آمينكذلك أو فافعل كذلك أو استجب اللهم معناها وقيل تعالى الله

فليكن515(2 ) ) الله) صلى النبي عن عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

على حسدتكم ما شيء على اليهود حسدتكم ما قال وسلم عليهوالتأمين السالم

وأحمد صحيحه في خزيمة وابن صحيح بإسناد ماجه ابن رواهولفظه

فقال اليهود عنده ذكرت وسلم عليه الله صلى الله رسول إن) صحيح)

هدانا التي الجمعة على حسدونا كما شيء على يحسدونا لم إنهمعنها وضلوا لها الله هدانا التي القبلة وعلى عنها وضلوا لها الله

آمين اإلمام خلف قولنا وعلى516(3 ) ) قال) عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى النبي قالآمين فقولوا الضالين وال عليهم المغضوب غير اإلمام قال إذا

الله يجبكمالكبير في الطبراني رواه

طويل( ( )4)517 حديث في والنسائي داود وأبو مسلم ورواه صحيحفيه قال األشعري موسى أبي عن

وإذا فكبروا كبر فإذا أحدكم وليؤمكم صفوفكم فأقيموا صليتم إذايجبكم آمين فقولوا الضالين وال عليهم المغضوب غير قال

518(5 ) ) قال) عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيحرجل قال إذ وسلم عليه الله صلى الله رسول مع نصلي نحن بينما

القوم منفقال وأصيال بكرة الله وسبحان كثيرا لله والحمد كبيرا أكبر الله

: وسلم عليه الله صلى الله رسولوكذا؟ كذا كلمة القائل من

فقال الله رسول يا أنا القوم من رجل فقالالسماء أبواب لها فتحت لها عجبت

عليه الله صلى الله رسول سمعت منذ تركتهن فما عمر ابن قالذلك يقول وسلم

مسلم رواهقال( ( )6)519 عنه الله رضي الزرقي رافع بن فاعة ر وعن صحيح

من رأسه رفع فلما وسلم عليه الله صلى النبي وراء نصلي كناقال الركعة

حمده لمن الله سمعفيه مباركا طيبا كثيرا حمدا الحمد ولك ربنا ورائه من رجل قال

أنا قال المتكلم من قال انصرف فلماأول يكتبها أيهم يبتدرونها ملكا وثالثين بضعة رأيت قال

والنسائي داود وأبو والبخاري مالك رواهالله( ( )7)520 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

حمده لمن الله سمع اإلمام قال إذا قال وسلم عليه الله صلىغفر المالئكة قول قوله وافق من فإنه الحمد لك ربنا اللهم فقولوا

ذنبه من تقدم ما له

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهبالواو الحمد ولك ربنا فقولوا ومسلم للبخاري رواية وفي

والسجود- 33 الركوع في الإمام قبل رأسه المأموم رفع من الترهيبالله( ( )1)521 صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

أو ركوع من رأسه رفع إذا أحدكم يخشى أما قال وسلم عليهالله يجعل أو رأسحمار رأسه الله يجعل أن اإلمام قبل سجود

حمار صورة صورتهوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

الخطابي قالصالة ال قال أنه عمر ابن عن فروي ذلك فعل الناسفيمن اختلف

وصالته أساء قد قالوا فإنهم العلم أهل عامة وأما ذلك فعل لمنفي ويمكث السجود إلى يعود بأن يأمرون أكثرهم أن غير تجزئه

ترك كان ما بقدر رأسه اإلمام يرفع أن بعد سجودهانتهى

في 34 جاء وما بينهما الصلب وإقامة والسجود الركوع إتمام عدم من الخشوع الترهيب522(1 ) ) قال) قال عنه الله رضي البدري مسعود أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولوالسجود الركوع في ظهره يقيم حتى الرجل صالة تجزىء ال

ماجه وابن والنسائي والترمذي له واللفظ داود وأبو أحمد رواهالطبراني ورواه صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن

وقاال والبيهقي والدارقطنيثابت صحيح إسناده

الترمذي وقالصحيح حديثحسن

523(2( ) ) عنه الله رضي شبل بن الرحمن عبد وعن لغيره حسنقال

وافتراش الغراب uقرة ن عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهىالبعير يوطvن كما المسجد في المكان الرجل يوطن وأن السبع

حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن والنسائي داود وأبو أحمد رواهصحيحيهما في524(2( ) ) قال قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولصالته من يسرق الذي الناسسرقة أسوأ

قال صالته من يسرق كيف الله رسول يا قالوا

الركوع في صلبه يقيم ال قال أو سجودها وال ركوعها يتم الوالسجود

وقال والحاكم صحيحه في خزيمة وابن والطبراني أحمد رواهاإلسناد صحيح

525(4 ) ) قال) عنه الله رضي مغفل بن الله عبد وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

صالته يسرق الذي الناس أسرققال صالته يسرق كيف الله رسول يا قيل

بالسالم بخل الناسمن وأبخل سجودها وال ركوعها يتم الجيد بإسناد الثالثة معاجيمه في الطبراني رواه

قال ( 5)526 عنه الله رضي شيبان بن علي وعنفبايعناه وسلم عليه الله صلى الله رسول على قدمنا حتى خرجنا

في صلبه يعني صالته يقيم ال رجال عينه بمؤخر فلمح خلفه وصلينامعشر يا قال صالته وسلم عليه الله صلى النبي قضى فلما الركوع

والسجود الركوع في صلبه يقيم ال لمن صالة ال المسلمينصحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن أحمد رواه

527(6) ) قال صحيح ) عنه الله رضي الحنفي علي بن طلق وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وسجودها ركوعها بين صلبه فيها يقيم ال عبد صالة إلى الله ينظر الثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

أن) ( ( 7)528 عنه الله رضي األشعري الله عبد أبي وعن حسنفي وينقر ركوعه يتم ال رجال رأى وسلم عليه الله صلى الله رسول

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال يصلي وهو سجودهالله صلى محمد ملة غير على مات هذه حاله على هذا مات لو

وسلم عليه: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ثم

التمرة يأكل الجائع مثل سجوده في وينقر ركوعه يتم ال الذي مثلشيئا عنه تغنيان ال والتمرتين

صالح أبو قالعليه : الله صلى الله رسول عن بهذا حدثك من الله عبد البي قلت

الوليد بن العاصوخالد بن عمرو األجناد أمراء قال ؟ وسلموسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعوه حسنة بن وشرحبيل

في خزيمة وابن حسن بإسناد يعلى وأبو الكبير في الطبراني رواهصحيحه

صلى) ( ( 8)529 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسنله تقبل وما سنة ستين ليصلي الرجل إن قال وسلم عليه اللهالركوع يتم وال السجود ويتم السجود يتم وال الركوع يتم لعله صالة

سنده وينظر األصبهاني القاسم أبو رواه : حسنا، فوجدته الترغيب كتابه في سنده على وقفت قد الشيخ قال

( الصحيحة في خرجته .2535ولذلك السادس( المجلد من530(9 ) ) ال) رجال أبصر أنه عنه الله رضي بالل وعن لغيره صحيح

ملة غير على لمات هذا مات لو فقال السجود وال الركوع يتموسلم عليه الله صلى محمدثقات ورواته الطبراني رواه

531(10 ) ) قال) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

وسجوده ركوعه بين صلبه يقيم ال عبد إلى الله ينظر الجيد بإسناد أحمد رواه

532(11( ) ) نهاني قال عنه الله رضي علي عن وروي لغيره صحيحراكع ..... وأنا أقرأ أن وسلم عليه الله صلى الله رسول

واألصبهاني يعلى أبو رواهرسول) ( ( 12)533 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن حسن

: وسلم عليه الله صلى اللهصالته يسرق الذي الناسسرقة أسوأ

قال ؟ صالته يسرق وكيف قالسجودها وال ركوعها يتم ال

والحاكم صحيحه في حبان وابن األوسط في الطبراني رواهوصححه

534(13 ) ) أن) عنه الله رضي مرة بن النعمان وعن لغيره صحيحقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

فيهم تنزل أن قبل وذلك والسارق والزاني الشارب في ترون ماعقوبة فواحشوفيهن هن قال أعلم ورسوله الله قالوا الحدود

صالته يسرق الذي السرقة وأسوأقال صالته يسرق وكيف قالوا

سجودها وال ركوعها يتم المالك رواه

535(14 ) ) دخل) رجال أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحناحية جالسفي وسلم عليه الله صلى الله ورسول المسجد

الله صلى الله رسول له فقال عليه فسلم جاء ثم فصلى المسجدوسلم عليه

تصل لم فإنك فصل ارجع السالم وعليكفقال فسلم جاء ثم فصلى

تصل لم فإنك فصل ارجع السالم وعليكفقال فسلم جاء ثم فصلى

تصل لم فإنك فصل ارجع السالم وعليكفقال الله رسول يا علمني تليها التي في أو الثانية في فقال

اقرأ ثم فكبر القبلة استقبل ثم الوضوء فأسبغ الصالة إلى قمت إذاتطمئن حتى اركع ثم القرآن من معك تيسر ما

ثم ساجدا تطمئن حتى اسجد ثم قائما تستوي حتى ارفع ثم راكعاكلها صالتك في ذلك افعل ثم جالسا تطمئن حتى ارفع

الثانية السجدة من يعني قائما تستوي حتى ارفع ثم رواية وفي) صحيح)

حديثه في وقال ومسلم البخاري رواهفعلمني هذا غير أحسن ما بالحق بعثك والذي الرجل فقال

واحدة سجدة غير يذكر ولم) صحيح ) ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو ورواه

انتقصت وإن تمتصالتك فقد ذلك فعلت فإذا داود البي رواية وفيصالتك من انتقصته فإنما هذا من

536(15 ) ) كنت) قال عنه الله رضي رافع بن رفاعة وعن صحيحفدخل رجل جاء إذ وسلم عليه الله صلى الله رسول عند جالسا

أدري ال الرجل فقال فيه قال أن إلى الحديث فذكر فصلى المسجد: وسلم عليه الله صلى النبي فقال علي عبت ما

ويغسل الله أمره كما الوضوء يسبغ حتى أحدكم صالة تتم ال إنهثم الكعبين إلى ورجليه رأسه ويمسح المرفقين إلى ويديه وجهه

فيه له الله أذن ما القرآن من ويقرأ ويمجده ويحمده الله يكبرمفاصله تطمئن حتى ركبتيه على كفيه فيضع ويركع يكبر ثم وتيسر

يأخذ حتى قائما ويستوي حمده لمن الله سمع يقول ثم وتسترخيمن جبهته ويمكن فيسجد يكبر ثم صلبه ويقيم مأخذه عظم كل

رأسه فيرفع يكبر ثم وتسترخي مفاصله تطمئن األرضحتىصلبه ويقيم مقعدته على قاعدا ويستوي

حتى أحدكم صالة تتم ال قال ثم فرغ حتى هكذا الصالة فوصفذلك يفعل

في وقال حديثحسن وقال والترمذي لفظه وهذا النسائي رواهشيئا منها انتقصت وإن تمتصالتك فقد ذلك فعلت فإذا آخره

صالتك من انتقصتثابت حديث هذا النمري البر عبد بن عمر أبو قال

سمعت حسن (( )16)537 قال عنه الله رضي ياسر بن عمار وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

سبعها ثمنها تسعها صالته عشر إال له كتب وما لينصرف الرجل إننصفها ثلثها ربعها خمسها سدسها

بنحوه صحيحه في حبان وابن والنسائي داود أبو رواه

538(17( ) ) النبي أن عنه الله رضي اليسر أبي وعن لغيره حسنقال وسلم عليه الله صلى

والثلث النصف يصلي من ومنكم كاملة الصالة يصلي من منكموالخمس والربع

العشر بلغ حتىحسن بإسناد النسائي رواه

مفتوحتين المهملة والسين تحت المثناة بالياء اليسر أبي واسمبدرا شهد السلمي عمر بن كعب

قال) ( ( 18)539 قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

ثلث والسجود ثلث والركوع ثلث الطهور أثالث ثالثة الصالةعليه ردت ومن عمله سائر منه وقبل منه قبلت بحقها أداها فمن

عمله سائر عليه رد صالتهوقال البزار رواه

مسلم بن المغيرة حديث من إال مرفوعا نعلمه الالحافظ قال

حسن وإسناده540(19 ) ) قال) عنه الله رضي قبيصة بن حuريث وعن لغيره صحيح

صالحا جليسا ارزقني اللهم وقلت المدينة قدمتيرزقني أن الله سألت إني فقلت هريرة أبي إلى فجلست قال

الله صلى الله رسول من بحديثسمعته فحدثني صالحا جليساصلى الله رسول سمعت فقال به ينفعني أن الله لعل وسلم عليه

يقول وسلم عليه اللهفإن صالته عمله من القيامة يوم العبد به يحاسب ما أول إن

انتقص وإن وخسر خاب فقد فسدت وإن وأنجح أفلح فقد صلحتفريضته من

انتقصمن ما به يكمل تطوع من لعبدي هل انظروا تعالى الله قالذلك على عمله سائر يكون ثم الفريضة

غريب حديثحسن وقال وغيره الترمذي رواهرسول( ( )20)541 صلى قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

تحسن أال فالن يا فقال انصرف ثم يوما وسلم عليه الله صلى الله؟ صالتك

إني لنفسه يصلي فإنما يصلي كيف صلى إذا المصلي ينظر أاليدي بين من أبصر كما ورائي من ألبصر

قال ولفظه صحيحه في خزيمة وابن والنسائي مسلم رواهحسن) (

نادى سلم فلما الظهر وسلم عليه الله صلى الله رسول بنا صلىالله تتقي أال فالن يا فقال الصفوف آخر في كان رجال

ربه يناجي يقوم إنما يصلي قام إذا أحدكم إن تصلي كيف تنظر أالمن ألرى والله إني أراكم ال أني ترون إنكم يناجيه كيف فلينظر

يدي بين من أرى كما خلفظهريالنبي ) ( (21)542 أن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن صحيح حسن

قال وسلم عليه الله صلىخاشعا فيها ترى ال حتى الخشوع األمة هذه من يرفع شيء أول

حسن بإسناد الطبراني رواهحديث( ( )22)543 آخر في صحيحه في حبان ابن ورواه صحيح

أوس بن شداد على موقوفاأشبه والموقوف أيضا الطبراني ورفعه

قال( ( )23)544 عنه الله رضي أبيه عن مطرف وعن صحيحأزيز صدره وفي يصلي وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت

البكاء من الرحى كأزيزولفظه والنسائي داود أبو رواه

كأزيز أزيز ولجوفه يصلي وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيتيبكي يعني المرجل

إال النسائي رواية نحو صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن ورواهالرحى كأزيز أزيز ولصدره قال خزيمة ابن أن

يعني القدر هو الجيم وفتح الميم بكسر والمرجل صوتها هو بزايينالقدر غليان كصوت حنينا لجوفه أن

قال( ( )24)545 عنه الله رضي علي وعن صحيحنائم إال فينا وما رأيتنا ولقد المقداد غير بدر يوم فارس فينا كان ما

ويبكي يصلي تحتشجرة وسلم عليه الله صلى الله رسول إالأصبح حتى

صحيحه في خزيمة ابن رواهالنبي( ( )25)546 عن عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن صحيح

قال وسلم عليه الله صلىما فيعلم صالته في يقوم ثم الوضوء فيسبغ يتوضأ مسلم من ما

أمه ولدته كيوم وهو انفتل إال يقولبنحوه وغيره مسلم في وهو اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

وتقدم

الصلاة- 35 في السماء إلى البصر رفع من الترهيبرسول( ( )1)547 قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله

قوله فاشتد صالتهم في السماء إلى أبصارهم يرفعون أقوام بال ماأبصارهم لتخطفن أو ذلك عن لينتهن قال حتى ذلك في

ماجه وابن والنسائي داود وأبو البخاري رواهرسول( ( )2)548 قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهالصالة في يعني فتلتمع السماء إلى أبصاركم ترفعوا ال

وابن الصحيح رواة ورواتهما الكبير في والطبراني ماجه ابن رواهصحيحه في حبان

549(3 ) ) رسول) أن عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى الله

في الدعاء عند السماء إلى أبصارهم رفعهم عن أقوام لينتهينأبصارهم لتخطفن أو الصالة

والنسائي مسلم رواه550(3 ) ) رسول) أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن صحيح

يرفع فال الصالة في أحدكم كان إذا قال وسلم عليه الله صلى اللهيلتمع ال السماء إلى بصره

عن النسائي ورواه لهيعة ابن رواية من األوسط في الطبراني رواهالله صلى النبي أصحاب من رجال أن عتبة بن الله عبد بن الله عبيد

يسمعه ولم حدثه وسلم عليهبه يذهب أي تحت المثناة الياء بضم بصره يلتمع

551(5 ) ) صلى) النبي أن عنه الله رضي سمرة بن جابر وعن صحيحيرفعون أقوام لينتهين قال وسلم عليه الله

إليهم ترجع ال أو الصالة في السماء إلى أبصارهمماجه وابن داود وأبو مسلم رواه

داود وألبيناسا فيه فرأى المسجد وسلم عليه الله صلى الله رسول دخل

يشخصون رجال لينتهين فقال السماء إلى أيديهم رافعي يصلونأبصارهم إليهم ترجع ال أو الصالة في أبصارهم

يذكر 36 مما وغيره الصلاة في الالتفات من الترهيبالنبي( ( )1)552 أن عنه الله رضي األشعري الحارث عن صحيح

قال وسلم عليه الله صلىبني ويأمر بها يعمل أن بخمسكلمات زكريا بن يحيى أمر الله إن

بها يبطىء أن كاد وإنه بها يعملوا أن إسرائيلبني وتأمر بها لتعمل بخمسكلمات أمرك الله إن عيسى قال

بها يعملوا أن إسرائيلبها سبقتني إن أخشى يحيى فقال آمرهم أن وإما تأمرهم أن فإما

فامتأل المقدس بيت الناسفي فجمع أعذب أو بي يخسف أن

أعمل أن بخمسكلمات أمرني الله إن فقال الشرف على وقعدوابهن تعملوا أن وآمركم بهن

أشرك- 1 من مثل وإن شيئا به تشركوا وال الله تعبدوا أن أوالهنفقال ورق أو بذهب ماله خالص من عبدا اشترى رجل كمثل بالله

غير إلى ويؤدي يعمل فكان إلي وأد فاعمل عملي وهذا داري هذهكذلك عبده يكون أن يرضى فأيكم سيده

ينصب- 2 الله فإن تلتفتوا فال صليتم فإذا بالصالة أمركم الله وإنيلتفت لم ما صالته في عبده لوجه وجهه

صرة- 3 معه عصابة في رجل كمثل ذلك مثل فإن بالصيام وأمركمأطيب الصائم ريح وإن ريحها يعجبه أو يعجب فكلهم مسك فيها

المسك ريح من الله عندفأوثقوا- 4 العدو أسره رجل كمثل ذلك مثل فإن بالصدقة وأمركم

منكم نفسي أفدي أنا فقال عنقه ليضربوا وقدموه عنقه إلى يدهمنهم نفسه ففدى والكثير بالقليل

في- 5 العدو خرج رجل كمثل ذلك مثل فإن الله تذكروا أن وأمركممنهم نفسه فأحرز حصين حصن على أتى إذا حتى سراعا إثرهالنبي قال الله بذكر إال الشيطان من نفسه يحرز ال لعبد كذلك

: وسلم عليه الله صلىبهن أمرني الله بخمس آمركم والجهاد وأنا والطاعة السمع

والجماعة خلع والهجرة فقد شبر قيد الجماعة فارق من فإنهفإنه الجاهلية دعوى ادعى ومن يراجع أن إال عنقه من اإلسالم ربقةوإن فقال وصام صلى وإن الله رسول يا رجل فقال جهنم جثاء من

عباد المؤمنين المسلمين سماكم الذي الله فادعوا وصام صلىالله

والنسائي صحيح حديثحسن وقال لفظه وهذا الترمذي رواهوقال والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن ببعضه

ومسلم البخاري شرط على صحيحهذا سوى الستة الكتب في للحارث وليس الحافظ قال

الربق) ( واحدة الموحدة الباء وسكون وفتحها الراء بكسر الربقة ولغيره وتستعار البهم به تشد حبل في عرى وهي

جماعات من أي مثلثة ثاء بعدها الجيم بضم جهنم جثاء من وقولهجهنم

553(2 ) ) قالت) عنها الله رضي عائشة وعن صحيحالصالة في التلفت عن وسلم عليه الله صلى الله رسول سألت

فقالالعبد صالة من الشيطان يختلسه اختالس

خزيمة وابن داود وأبو والنسائي البخاري رواه

554(3( ) ) عنه الله رضي ذر أبي األحوصعن أبي وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

صرف فإذا يلتفت لم ما صالته في العبد على مقبال الله يزال العنه انصرف وجهه

والحاكم صحيحه في خزيمة وابن والنسائي داود وأبو أحمد رواهوصححه

عنه الله رضي العظيم عبد الحافظ المملي قالصحح وقد الزهري غير عنه يرو لم اسمه يعرف ال األحوصهذا وأبو

وغيرهما حبان وابن الترمذي له555(4( ) ) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن لغيره حسن

نهاني ثالث عن ونهاني بثالث وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانيكالتفات والتفات الكلب كإقعاء وإقعاء الديك كنقرة uقرة ن عن

الثعلبوقال شيبة أبي ابن ورواه حسن أحمد وإسناد يعلى وأبو أحمد رواه

الكلب مكان القرد كإقعاءالهمزة بكسر اإلقعاء

ساقيه وينصب باألرض أليتيه الرجل يلزق أن هو عبيد أبو قالالكلب يقعي باألرضكما يديه ويضع

السجدتين بين عقبيه على أليتيه يضع بأن الفقهاء وفسره قالاألول هو والقول قال

ضرورة- 37 لغير فيه والنفخ السجود موضع في وغيره الحصى مسح من الترهيب556(1 ) ) الله) صلى النبي أن عنه الله رضي معيقيب وعن صحيح

قال وسلم عليهتسوية فواحدة فاعال بد ال كنت فإن تصلي وأنت الحصى تمسح ال

الحصىماجه وابن داود وأبو والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

صلى( ( )2)557 النبي سألت قال عنه الله رضي جابر وعن صحيحوألن واحدة فقال الصالة في الحصى مسح عن وسلم عليه الله

الحدق سود كلها ناقة مائة من لك خير عنها تمسكصحيحه في خزيمة ابن رواه

الصلاة 38 في الخاصرة على اليد وضع من الترهيب558(1 ) ) قال) عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

الصالة في الخصر عن نهيعليه الله صلى النبي أن ولفظهما والترمذي ومسلم البخاري رواه

مختصرا الرجل يصلي أن نهى وسلموقال داود وأبو نحوه والنسائي

خاصرته على يده يضع يعني

المصلي 39 يدي بين المرور من الترهيبالصمة( ( )1)559 بن الحارث بن الله عبد الجهيم أبي عن صحيح

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي األنصاريوسلم:

خير أربعين يقف أن لكان عليه ماذا المصلي يدي بين المار يعلم لويديه بين يمر أن من له

أدري ال النضر أبو قالسنة أو شهرا أو يوما أربعين قال

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه560(2 ) ) قال) عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن صحيح

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتيجتاز أن أحد فأراد الناس من يستره شيء إلى أحدكم صلى إذا

شيطان هو فإنما فليقاتله أبى فإن نحره في فليدفع يديه بينآخر لفظ وفي

استطاع ما وليدرأه يديه بين يمر أحدا يدع فال يصلي أحدكم كان إذاشيطان هو فإنما فليقاتله أبى فإن

نحوه داود وأبو له واللفظ ومسلم البخاري رواهومعناه) ( بوزنه فليدفعه أي مهملة بدال وليدرأه قوله

رسول( ( )3)561 أن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى الله

فليقاتله أبى فإن يديه بين يمر أحدا يدع فال يصلي أحدكم كان إذاالقرين معه فإن

صحيحه في خزيمة وابن صحيح بإسناد ماجه ابن رواه562(4( ) ) عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن موقوف صحيح

يدي بين يمر أن من له خير به يذرى رمادا الرجل يكون ألن قاليصلي وهو متعمدا رجل

موقوفا التمهيد في البر عبد ابن رواه

تهاونا 40 وقتها عن وإخراجها تعمدا الصلاة ترك من الترهيبقال( ( )1)563 قال عنهما الله رضي الله عبد بن جابر عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالصالة ترك الكفر وبين الرجل بين

وقال ومسلم أحمد رواهالصالة ترك والكفر الشرك وبين الرجل بين

ولفظه والنسائي داود وأبوالصالة ترك إال الكفر وبين العبد بين ليس

قال ولفظه والترمذيالصالة ترك واإليمان الكفر بين

قال ولفظه ماجه وابنالصالة ترك الكفر وبين العبد بين

564(2 ) ) الله) رسول سمعت قال عنه الله رضي بريدة وعن صحيحيقول وسلم عليه الله صلى

كفر فقد تركها فمن الصالة وبينهم بيننا الذي العهدوقال والترمذي والنسائي داود وأبو أحمد رواه

والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن صحيح حديثحسنوقال

علة له نعرف وال صحيح565(3 ) ) رضي) العقيلي شقيق بن الله عبد وعن موقوف صحيح

قال عنه اللهاألعمال من شيئا يرون ال وسلم عليه الله صلى محمد أصحاب كان

الصالة غير كفر تركهالترمذي رواه

566(4 ) ) الله) رسول سمعت قال عنه الله رضي ثوبان وعن صحيحيقول وسلم عليه الله صلى

أشرك فقد تركها فإذا الصالة واإليمان الكفر وبين العبد بينصحيح بإسناد الطبري الله هبة رواه

567(5 ) ) أوصاني) قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره حسنأن وسلم عليه الله صلى خليلي

مكتوبة صالة تترك وال حرقت وإن قطعت وإن شيئا بالله تشرك الالخمر تشرب وال الذمة منه برئت فقد متعمدا تركها فمن متعمدا

شر كل مفتاح فإنهعنه الدرداء أم عن شهر عن والبيهقي ماجه ابن رواه

568(6 )] [ ) الضعيف) في الذي أنس حديث يعني ورواه لغيره حسنصلى الله رسول سمعت ولفظه الصالة كتاب في نصر بن محمد

) لغيره ) حسن يقول وسلم عليه اللهكفر فقد الصالة ترك فإذا الصالة ترك الشرك أو والكفر العبد بين

عليه الله صلى النبي عن عنه الرقاشي يزيد عن ماجه ابن ورواه ) الصالة ) ترك إال والشرك العبد بين ليس لغيره صحيح قال وسلم

أشرك فقد تركها فإذا569(7 ) ) قال) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن لغيره حسن

الله رسول يا فقال رجل وسلم عليه الله صلى الله رسول أتىالجنة دخلت عملته أنا إذا عمال علمني

وإن والديك أطع وحرقت عذبت وإن شيئا بالله تشرك ال قالمتعمدا الصالة تترك ال لك هو شيء كل ومن مالك من أخرجاك

الله ذمة منه برئت فقد متعمدا الصالة ترك من فإنفي بإسناده بأس وال األوسط في الطبراني رواه الحديث

المتابعات570(8 ) ) الله) رسول أوصاني قال عنه الله رضي وعنه لغيره حسن

كلمات بعشر وسلم عليه الله صلىوإن والديك تعص وال وحرقت قتلت وإن شيئا بالله تشرك ال قال

متعمدا مكتوبة صالة تتركن وال ومالك أهلك من تخرج أن أمراكوال الله ذمة منه برئت فقد متعمدا مكتوبة صالة ترك من فإنبالمعصية فإن والمعصية وإياك فاحشة رأسكل فإنه خمرا تشربن

الناسوإن هلك وإن الزحف من والفرار وإياك الله سخط حلعلى وأنفق فاثبت الناسموت أصاب

الله في وأخفهم أدبا عصاك عنهم ترفع وال طولك من أهلكمن سلم لو صحيح أحمد وإسناد الكبير في والطبراني أحمد رواه

معاذ من يسمع لم نفير بن جبير بن الرحمن عبد فإن االنقطاع571(9 ) ) الله) رسول موالة عنها الله رضي أميمة وعن لغيره حسن

قالت وسلم عليه الله صلىفدخل وضوءه وسلم عليه الله صلى الله رسول على أصب كنت

فقال أوصني فقال رجلوالديك تعص وال بالنار وحرقت قطعت وإن شيئا بالله تشرك ال

خمرا تشربن وال فتخله ودنياك أهلك من تتخلى أن أمراك وإنفقد ذلك فعل فمن متعمدا صالة تتركن وال شر كل مفتاح فإنها

رسوله وذمة الله ذمة منه برئتالرهاوي سنان بن يزيد إسناده وفي الطبراني رواه الحديث

رسول( ( )10)572 قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

تشبث عروة انتقضت فكلما عروة عروة اإلسالم عرى لتنقضنالصالة وآخرهن الحكم نقضا فأولهن تليها بالتي الناس

صحيحه في حبان ابن رواه573(11( ) ) رسول أن عنها الله رضي أيمن أم وعن لغيره صحيح

ترك من فإنه متعمدا الصالة تترك ال قال وسلم عليه الله صلى اللهورسوله الله ذمة منه برئت فقد متعمدا الصالة

لم مكحوال أن إال الصحيح رجال أحمد ورجال والبيهقي أحمد رواهأيمن أم من يسمع

574(12 ) ) قال) عنه الله رضي مسعود ابن وعن موقوف حسنله دين فال الصالة ترك من

موقوفا أيضا نصر بن محمد رواه575(13( ) ) قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن موقوف صحيح

له وضوء ال لمن صالة وال له صالة ال لمن إيمان الموقوفا وغيره البر عبد ابن رواه

: وسلم عليه الله صلى النبي قال شيبة أبي ابن وقالكفر فقد الصالة ترك من

النبي عن صح يقول إسحاق سمعت المروزي نصر بن محمد وقالأهل رأي كان وكذلك كافر الصالة تارك أن وسلم عليه الله صلى

عمدا الصالة تارك أن وسلم عليه الله صلى النبي لدن من العلمكافر وقتها يذهب حتى عذر غير من

576(14 ) ) قال) عنه الله رضي سعد بن مصعب وعن موقوف حسنصالتهم عن هم الذين وتعالى تبارك قوله أرأيت أبتاه يا البي قلت

ساهونإضاعة هو إنما ليسذاك قال نفسه يحدث ال أينا يسهو ال أينا

الوقت يضيع حتى يلهو الوقتحسن بإسناد يعلى أبو رواه

النبي( ( )15)577 أن عنه الله رضي معاوية بن نوفل وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى

وماله أهله وتر فكأنما صالة فاتته منصحيحه في حبان ابن رواه

كان( ( )16)578 قال عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن صحيحهل الصحابه يقول أن يكثر مما وسلم عليه الله صلى الله رسول

قال وإنه يقص أن الله شاء ما فيقصعليه رؤيا من منكم أحد رأىلي قاال وإنهما ابتعثاني وإنهما آتيان الليلة أتاني إنه غداة ذات لنا

آخر وإذا مضطجع رجل على أتينا وإنا معهما انطلقت وإني انطلقرأسه فيثلغ لرأسه بالصخرة يهوي هو وإذا بصخرة عليه قائم

كان كما رأسه يصح حتى إليه يرجع فال فيأخذه الحجر فيتدهدهاألولى المرة فعل ما مثل به فيفعل عليه يعود ثمانطلق لي قاال هذا ما الله سبحان لهما قلت قال

عليه قائم آخر وإذا قفاه على مستلق رجل على فأتينا انطلقإلى شدقه فيشرشر وجهه شقي أحد يأتي هو وإذا حديد من بكلوب

قفاه إلى وعينه قفاه إلى ومنخره قفاهفيشق رجاء أبو قال وربما قال

بالجانب فعل ما مثل به فيفعل اآلخر الجانب إلى يتحول ثم قالاألول

ثم كان كما الجانب ذلك يصح حتى الجانب ذلك من يفرغ فما قالاألولى المرة في فعل ما مثل فيفعل عليه يعود

فأتينا فانطلقنا انطلق انطلق لي قاال هذا ما الله سبحان قلت قالوأصوات لغط فيه فإذا يقول كان أنه فأحسب قال التنور مثل على

لهب يأتيهم هم وإذا عراة ونساء رجال فيه فإذا فيه فاطلعنا قالهؤالء ما قلت قال اللهبضوضوا ذلك أتاهم فإذا منهم أسفل من

كان أنه حسبت نهر على فأتينا فانطلقنا قال انطلق انطلق لي قاالعلى وإذا يسبح سابح رجل النهر في وإذا الدم مثل أحمر يقول

يسبح السابح ذلك وإذا كثيرة حجارة جمع قد عنده رجل النهر شطفاه فيفغر الحجارة عنده جمع قد الذي ذلك يأتي ثم سبح ما

فاه فغر إليه رجع كلما إليه يرجع ثم فيسبح فينطلق حجرا فيلقمهفانطلقنا انطلق انطلق لي قاال هذان ما لهما قلت حجرا فألقمه

عنده وإذا مرآة رجال راء أنت ما كأكره المرآة كريه رجل على فأتيناحولها ويسعى يحشها نار

فأتينا فانطلقنا انطلق انطلق لي قاال قال هذا ما لهما قلت قالالروضة ظهري بين وإذا الربيع نور كل من فيها معتمة روضة علىالرجل حول وإذا السماء في طوال رأسه أرى أكاد ال طويل رجل

رأيتهم ولدان أكثر منفأتينا فانطلقنا انطلق انطلق لي قاال هؤالء ما هذا ما قلت قال

منها أحسن وال أعظم قط دوحة أر لم عظيمة دوحة علىولبن ذهب بلبن مبنية مدينة إلى فيها فارتقينا فيها ارق لي قاال قال

فضةشطر رجال فتلقانا فدخلناها لنا ففتح فاستفتحنا المدينة باب فأتينا

راء أنت ما كأقبح منهم وشطر راء أنت ما كأحسن خلقهم منالنهر ذلك في فقعوا اذهبوا لي قاال قال

البياضفذهبوا المحضفي ماءه كأن يجري معترض نهر وإذا قالفي فصاروا عنهم السوء ذلك ذهب قد إلينا رجعوا ثم فيه فوقعوا

صورة أحسنمنزلك وهذا عدن جنة هذه لي قاال قال

البيضاء الربابة مثل قصر فإذا صعدا بصري فسما قالمنزلك هذا لي قاال قال

فال اآلن أما قاال فأدخله فذراني فيكما الله بارك لهما قلت قالداخله وأنت

قال رأيت الذي هذا فما عجبا الليلة منذ رأيت فإني لهما قلت قالرأسه يثلغ عليه أتيت الذي األول الرجل أما سنخبرك إنا لي قاال

المكتوبة الصالة عن وينام فيرفضه القرآن يأخذ الرجل فإنه بالحجرإلى ومنخره قفاه إلى شدقه يشرشر عليه أتيت الذي الرجل وأماتبلغ الكذبة فيكذب بيته من يغدو الرجل فإنه قفاه إلى وعينه قفاه

التنور بناء مثل في هم الذين العراة والنساء الرجال وأما اآلفاق

النهر في يسبح عليه أتيت الذي الرجل وأما والزواني الزناة فإنهمعند الذي المرآة الكريه الرجل وأما الربا آكل فإنه الحجر ويلقم

الرجل وأما جهنم خازن مالك فإنه حولها ويسعى يحشها النارفإنه الروضة في الذي الطويل

الفطرة على مات مولود فكل حوله الذين الولدان وأما إبراهيمفقال المشركين وأوالد الله رسول يا المسلمين بعض فقال قال

: وسلم عليه الله صلى الله رسولوشطر حسن منهم شطر كانوا الذين القوم وأما المشركين وأوالدالله تجاوز سيئا وآخر صالحا عمال خلطوا قوم فإنهم قبيح منهم

عنهمالله شاء إن يأتي فيما عليه ألحيل بتمامه وذكرته البخاري رواه

تعالىيشدخ أي رأسه يثلغ قوله

فيتدحرج أي فيتدهده قولهمعوجة حديدة هو الالم وتشديد وضمها الكاف بفتح والكلوب

الرأسمفتوحة منهما األولى معجمتين بشينين هو شدقه يشرشر وقوله

يقطعه ومعناه ساكنة منهما األولى وراءين مكسورة والثانيةوالصياح والجلبة الصخب هو محركا واللفظ ويشقه

وهو الواوين وسكون المعجمتين الضاضين بفتح ضوضوا وقولهوالفزع االنضمام مع الصياح

فتحه أي راء بعدهما معا المعجمة والغين الفاء بفتح فاه فغر وقولهأي المعجمة والشين المضمومة المهملة بالحاء هو يحشها وقوله

يوقدهاالنبات طويلة أي معتمة وقوله

طال إذا النبت أعتم يقالالزهر هو النون بفتح والنور

كل الخالصمن هو المهملة الحاء وسكون الميم بفتح والمحضشيء

ارتفع أي المهملتين والعين الصاد بضم صعدا بصري فسما وقولهفوق إلى بصري

البيضاء السحابة هي هنا والربابةحزم بن محمد أبو قال

وأبي جبل بن ومعاذ عوف بن الرحمن وعبد عمر عن جاء وقدصالة ترك من أن عنهم الله رضي الصحابة من وغيرهم هريرةنعلم وال مرتد كافر فهو وقتها يخرج حتى متعمدا فرضواحدة

مخالفا الصحابة من لهؤالء

العظيم عبد الحافظ قالترك من تكفير إلى بعدهم ومن الصحابة من جماعة ذهب قدبن عمر منهم وقتها جميع يخرج حتى لتركها متعمدا الصالة

جبل بن عباسومعاذ بن الله وعبد مسعود بن الله وعبد الخطابالصحابة غير ومن عنهم الله رضي الدرداء وأبو الله عبد بن وجابروالنخعي المبارك بن الله وعبد راهويه بن وإسحاق حنبل بن أحمد

بكر وأبو الطيالسي داود وأبو السختياني وأيوب عتيبة بن والحكمتعالى الله رحمهم وغيرهم حرب بن وزهير شيبة أبي بن

النوافل 6 كتاب

والليلة- 1 اليوم في السنة من ركعة عشرة ثنتي على المحافظة في الترغيب579(1 ) ) الله) رضي سفيان أبي بنت رملة حبيبة أم عن صحيح

من ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول قالتسمعت عنهماتطوعا ركعة عشرة ثنتي يوم كل في تعالى لله يصلي مسلم عبد

في بيت له بني إال أو الجنة في بيتا له تعالى الله بنى إال فريضة غيرالجنة

وزاد والترمذي والنسائي داود وأبو مسلم رواهبعد وركعتين المغرب بعد وركعتين بعدها وركعتين الظهر قبل أربعا

الغداة صالة قبل وركعتين العشاء580(21 ) ) قال) قالت عنها الله رضي عائشة وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولأربعا الجنة دخل والليلة اليوم في ركعة عشرة ثنتي عن ثابر منبعد وركعتين المغرب بعد وركعتين بعدها وركعتين الظهر قبل

الفجر قبل وركعتين العشاءلفظه وهذا النسائي رواه

عن عطاء عن زياد بن المغيرة رواية من ماجه وابن والترمذيسفيان أبي بن عنبسة أراد ولعله خطأ هذا النسائي وقال عائشة

فصحفأبي بن عنبسة عن عطاء عن جريج ابن عن النسائي رواه ثممن يسمعه لم رباح أبي بن عطاء وقال حبيبة أم عن سفيان

انتهى عنبسةوواظب الزم أي راء ثم موحدة باء األلف وبعد المثلثة بالثاء ثابر

الصبح 2 قبل ركعتين على المحافظة في الترغيبالله( ( )1)581 صلى النبي عن عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

فيها وما الدنيا من خير الفجر ركعتا قال وسلم عليهوالترمذي مسلم رواهلمسلم رواية وفي

جميعا الدنيا من إلي أحب لهما582(2 ) ) قالت) عنها الله رضي وعنها صحيح

أشد النوافل من شيء على وسلم عليه الله صلى النبي يكن لمالفجر ركعتي على منه تعاهدا

صحيحه في خزيمة وابن والنسائي داود أبو ومسلم البخاري رواهقالت خزيمة البن رواية وفي

الخير من شيء إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت ماغنيمة إلى وال الفجر قبل الركعتين إلى منه أسرع

583(3 ) ) قال) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

اإلخالص ) أحد الله هو أيها ( 1قل يا قل و القرآن ثلث تعدلالكافرون ) في ( 1الكافرون يقرؤهما وكان القرآن ربع تعدل

الفجر .. ركعتيله واللفظ الكبير في والطبراني حسن بإسناد يعلى أبو رواه

وبعدها 3 الظهر قبل الصلاة في الترغيب584(1( ) ) قالت عنها الله رضي حبيبة أم عن صحيح حسن

على يحافظ من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالنار على الله حرمه بعدها وأربع الظهر قبل ركعات أربع

أبي القاسم رواية من والترمذي والنسائي داود وأبو أحمد رواهأم عن سفيان أبي بن عنبسة عن أمامة أبي صاحب الرحمن عبد

حبيبةالترمذي وقال

ثقة شامي الرحمن عبد بن والقاسم غريب صحيح حديثحسنانتهى

أبدا النار فتمسوجهه للنسائي رواية وفيمحمد عن موسى بن سليمان عن صحيحه في خزيمة ابن ورواه

حبيبة أم أخته عن سفيان أبي بنخزيمة وابن والنسائي داود أبو ورواه عنه الله رضي الحافظ قال

ومكحول عنبسة عن مكحول رواية من وغيرهم أيضا صحيحه فيعنبسة من يسمع لم

أيضا الترمذي ورواه وغيرهم والنسائي مسهر وأبو زرعة أبو قالالشعيثي الله عبد بن محمد رواية من كالهما ماجه وابن وحسنه

محمد على الكالم ويأتي عنبسة عن أبيه عن585(2( ) ) صحيح عن حسن عنه الله رضي أيوب أبي عن وروي

قال وسلم عليه الله صلى النبيالسماء أبواب لهن تفتح تسليم ليسفيهن الظهر قبل أربع

احتمال إسنادهما وفي ماجه وابن له واللفظ داود أبو رواهللتحسين

قال ولفظه واألوسط الكبير في الطبراني ورواهأربعا يديم رأيته علي وسلم عليه الله صلى الله رسول نزل لما

وقال الظهر قبلحتى باب منها يغلق فال السماء أبواب الشمسفتحت زالت إذا إنه

خير الساعة تلك في لي يرفع أن أحب فأنا الظهر تصلى586(3 ) ) قال) أبيه عن عنه الله قابوسرضي وعن صحيح حسن

صلى الله رسول صالة أي عنها الله رضي عائشة إلى أبي أرسليصلي كان قالت عليها يواظب أن إليه أحب كان وسلم عليه اللهوالسجود الركوع فيهن ويحسن القيام فيهن يطيل الظهر قبل أربعا

ماجه ابن رواهخزيمة وابن الترمذي له وصحح وثق ظبيان أبي ابن وقابوسهو

أعلم والله مبهم عائشة إلى المرسل لكن وغيرهم والحاكم587(4 ) ) عنه) الله رضي السائب بن الله عبد وعن صحيح

تزول أن بعد أربعا يصلي كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالسماء أبواب فيها تفتح ساعة إنها وقال الظهر الشمسقبل

صالح عمل فيها لي يصعد أن فأحبغريب حديثحسن وقال والترمذي أحمد رواه

العصر 4 قبل الصلاة في الترغيبالله حسن (( )1)588 صلى النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن عن

أربعا العصر قبل صلى امرأ الله رحم قال وسلم عليهفي حبان وابن خزيمة وابن وحسنه والترمذي داود وأبو أحمد رواه

صحيحيهما

والعشاء 5 المغرب بين الصلاة في الترغيبعنه) ( ( 1)589 الله أنسرضي وعن حسن

السجدة ) المضاجع عن جنوبهم تتجافى تعالى قوله نزلت ( 61فيالعتمة تدعى التي الصالة انتظار في

قال أنه إال داود وأبو غريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهيقول الحسن وكان يصلون والعشاء المغرب بين ما يتنفلون كانوا

الليل قيام590(2 ) ) قال) عنه الله رضي حذيفة وعن صحيح

إلى فصلى المغرب معه فصليت وسلم عليه الله صلى النبي أتيتالعشاء

جيد بإسناد النسائي رواه

العشاء- 6 بعد الصلاة في الترغيبأحاديث الباب وفي

591(1 ) ) صلى) إذا كان وسلم عليه الله صلى النبي أن صحيحركعات أربع صلى بيته إلى ورجع العشاء

كتابنا شرط من ليست ألنها ذكرها عن أضربت

يوتر- 7 لم فيمن جاء وما الوتر صلاة في الترغيب592(1 ) ) قال) عنه الله رضي علي عن لغيره صحيح

الله صلى الله رسول سن ولكن المكتوبة كصالة بحتم ليس الوترالقرآن أهل يا فأوتروا الوتر يحب وتر الله إن قال وسلم عليه

وابن ماجه وابن والنسائي له واللفظ والترمذي داود أبو رواهحديثحسن الترمذي وقال صحيحه في خزيمة

593(2 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

يقوم أن طمع ومن أوله فليوتر الليل آخر من يقوم ال أن خاف منمحضورة مشهودة الليل آخر صالة فإن الليل آخر فليوتر آخره

أفضل وذلكوغيرهم ماجه وابن والترمذي مسلم رواه

594(3 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي وعنه صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى

الوتر يحب وتر الله فإن أوتروا القرآن أهل ياأبي حديث من مختصرا صحيحه في خزيمة ابن ورواه داود أبو رواه

الوتر يحب وتر الله إن عنه الله رضي هريرة595(4 ) ) سمعت) قال عنهما الله رضي عمر ابن عن وروي صحيح

وصام الضحى صلى من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولأجر له كتب حضر وال سفر في الوتر يترك ولم الشهر من أيام ثالثة

شهيدنكارة وفيه الكبير في الطبراني رواه

596(5 ) ) قال) عنه الله رضي الجيشاني تميم أبي وعن صحيحمن رجل أخبرني يقول عنه الله العاصرضي بن عمرو سمعت

عليه الله صلى الله رسول أن وسلم عليه الله صلى النبي أصحابوسلم

إلى العشاء بين فيما فصلوها صالة زادكم وجل عز الله إن قالالغفاري بصرة أبو وإنه أال الوتر الوتر الصبح

وهذا الصحيح رواة رواته أحمد إسنادي وأحد والطبراني أحمد رواهوابن عمرو بن الله وعبد جبل بن معاذ حديث من روي قد الحديث

العاصوغيرهم بن وعمرو الجهني عامر بن عباسوعقبة

للقيام 8 ناويا طاهرا الإنسان ينام أن في الترغيب597(1 ) ) الله) رسول قال قال عنهما الله رضي عمر ابن عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىالملك قال إال يستيقظ فال ملك شعاره في بات طاهرا بات من

طاهرا بات فإنه فالن لعبدك اغفر اللهمصحيحه في حبان ابن رواه

ثوب من اإلنسان بدن يلي ما هو المعجمة الشين بكسر الشعاروغيره

598(2 ) ) صلى) النبي عن عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن صحيحالليل من فيتعار طاهرا يبيت مسلم من ما قال وسلم عليه الله

إياه الله أعطاه إال واآلخرة الدنيا أمر من خيرا الله فيسألداود أبو رواه

معاذ عن ظبية أبي عن شهر عن بهدلة بن عاصم رواية منماجه وابن النسائي ورواه

ظبية أبي عن شهر عن أيضا رواه البناني ثابتا أن وذكرالموحدة الباء وسكون المعجمة الظاء بفتح ظبية وأبو الحافظ قال

ثقة شامي599(3 ) ) رسول) أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره حسن

الله طهركم األجساد هذه طهروا قال وسلم عليه الله صلى اللهال ملك شعاره في معه بات إال طاهرا يبيت عبد ليسمن فإنه

طاهرا بات فإنه لعبدك اغفر اللهم قال إال الليل من ساعة ينقلبجيد بإسناد األوسط في الطبراني رواه

600(4 ) ) الله) رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن لغيره حسنقال وسلم عليه الله صلى

له الله كتب إال نوم عليها فيغلبه بليل صالة له تكون امرىء من ماصدقة عليه نومه وكان صالته أجر

وسماه يسم لم رجل إسناده وفي والنسائي داود وأبو مالك رواهإسناده وبقية ثبت ثقة وهو يزيد بن األسود له رواية في النسائي

ثقات بهم محتج رواته جيد بإسناد التهجد كتاب في الدنيا أبي ابن ورواه

الصحيح في601(5 ) ) صلى) النبي به يبلغ عنه الله رضي الدرداء أبي وعن صحيح

من يصلي يقوم أن ينوي وهو فراشه أتى من قال وسلم عليه اللهصدقة نومه وكان نوى ما له كتب أصبح حتى عينه فغلبته الليل

ربه من عليهورواه صحيحه في خزيمة وابن جيد بإسناد ماجه ابن النسائي رواه

موقوفا ذر وأبي الدرداء أبي عن خزيمة وابن أيضا النسائي

أعلم ال خبر هذا خزيمة ابن وقال المحفوظ وهو الدارقطني قالفي الرواة اختلف وقد زائدة عن علي بن حسين غير أسنده أحدا

الخبر هذا إسناد602(6 ) ) الله) رضي شعبة شك الدرداء أبي أو ذر أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عنهكان إال عنها فينام الليل من ساعة بقيام نفسه يحدث عبد من ما

نوى ما أجر له وكتب عليه بها الله تصدق صدقة نومهصحيحه في خزيمة ابن ورواه مرفوعا صحيحه في حبان ابن رواه

يرفعه لم موقوفا

الله 9 يذكر ولم نام فيمن جاء وما فراشه إلى يأوي حين يقولهن كلمات في تعالى الترغيبالنبي صحيح( ( )1)603 قال قال عنه الله رضي عازب بن البراء عن

: وسلم عليه الله صلىشقك على اضطجع ثم للصالة وضوءك فتوضأ مضجعك أتيت إذا

إليك وجهي ووجهت إليك نفسي أسلمت إني اللهم قل ثم األيمنمنجا ال إليك ورهبة رغبة إليك ظهري وألجأت إليك أمري وفوضت

إليك إال منك ملجأ والليلتك من مت فإن أرسلت الذي ونبيك أنزلت الذي بكتابك آمنتعلى فرددتها قال به تتكلم ما آخر واجعلهن الفطرة على فأنتأنزلت الذي بكتابك آمنت بلغت فلما وسلم عليه الله صلى النبي

أرسلت الذي ونبيك ال قال ورسولك قلتماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

والترمذي للبخاري رواية وفيخيرا أصبت أصبحت وإن الفطرة على مت ليلتك من مت إن فإنك

ممدود غير أوى604(2) : ) المذكور ) علي حديث في الشيخين ولفظ قلت صحيح

�قgى : gل ت مgا gكgت� ت اش� gةgاط}مgف yنg أ }ي� عgل gا gن حgدyث ليلى أبي عن الضعيف في

�ي� ب gس gمy ل gسgو �ه} gي عgل uهy الل صgلyى yي{ yب الن gى تg وgأ gد}هgا ي ف}ي حgى yالر م}ن�

صgلyى }ي� yب الن gاء gج gمyا فgل �هgا ت gرg ب خ�g فgأ gة gش{ عgائ gت� gق}ي وgل uج}د�هg ت gم� فgل gقgت� �طgل فgان

}ي� yب الن gاء gجgف �هgا gي }ل إ gةgاط}مgف }مgج}يء} ب uة gش{ عgائ uه� ت gرg ب خ�g أ gمy ل gسgو �ه} gي عgل uهy الل

gالgقgف uومuقg ن gا �ن فgذgهgب gا مgضgاج}عgن gا خgذ�نg أ وgقgد� gا �ن gي }ل إ gمy ل gسgو �ه} gي عgل uهy الل صgلyى

uد�تgجgو yى حgت gا gن �ن gي ب gدgعgقgف uمgا }ك gان مgك عgلgى gمy ل gسgو �ه} gي عgل uهy الل صgلyى }ي� yب الن gالgق yمu ث صgد�ر}ي عgلgى قgدgم}ه} gد gر� ب

gهy الل ا gرv gب uك ت ن�g أ uمgا مgضgاج}عgك uمgا خgذ�ت

g أ }ذgا إ uمgا �ت لg أ gس م}مyا ا lر� ي gخ uمgا vمuك عgل

u أ gالg أ�ر� ي gخ gه�وgف gين{ ث gالg وgث lا ث gالg ث uاهgدgح�مg وgت gين{ ث gالg وgث lا ث gالg ث uاه gحv ب gسu وgت gين{ ث gالg وgث gعlا ب ر�

g أ � اد}م gخ م}ن� uمgا gك ل

605(3 ) ) عنه) الله رضي أبيه عن نوفل بن فروة وعن لغيره حسنالكافرون أيها يا قل اقرأ لنوفل قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

الشرك 1الكافرون من براءة فإنها خاتمتها على نم ثموابن ومرسال متصال والنسائي والترمذي له واللفظ داود أبو رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان606(4 ) ) النبي) عن عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيح

عبد عليهما يحافظ ال خلتان أو خصلتان قال وسلم عليه الله صلىدبر في يسبح قليل بهما يعمل ومن يسير هما الجنة دخل إال مسلم

ومائة خمسون فذلك عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا صالة كلأخذ إذا وثالثين أربعا ويكبر الميزان في وخمسمائة وألف باللسان

باللسان مائة فذلك وثالثين ثالثا ويسبح وثالثين ثالثا ويحمد مضجعهالميزان في وألف

يعقدها وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت فلقديأتي قال قليل بهما يعمل ومن يسير هما كيف الله رسول يا قالوا

أحدكمصالته في ويأتيه يقوله أن قبل فينومه منامه في الشيطان يعني

يقولها أن قبل حاجة فيذكرهصحيح حديثحسن وقال والترمذي له واللفظ داود أبو رواهوخمسمائة وألف قوله بعد وزاد صحيحه في حبان وابن والنسائي

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الميزان فيسيئة وخمسمائة ألفين والليلة اليوم في يعمل وأيكم

607(5 ) ) قال) عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحله ) له، شريك ال وحده الله إال إله ال فراشه إلى يأوي حين قال من

بالله إال قوة وال حول ال قدير شيء كل على وهو الحمد، وله الملك) أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان العظيم العلب

. البحر زبد مثل كانت وإن خطاياه أو ذنوبه له غفرتالنسائي وعند له، واللفظ صحيحه في حبان وابن النسائي، رواه

وبحمده الله سبحانآخره في وقال

البحر زبد من أكثر كانت ولو ذنوبه له غفرتالنسائي: سنن في الحديث هذا نجد لم البرنامج

608(6) ) ( gالgق uهg حgدyث yل}يu ب uح� ال ح�مgن} yالر �د} عgب أبي عن لغيره صحيح gالgقgو ا lاسgط ق}ر� عgم�ر�و uن� ب yه} الل uد� عgب gا gن ل gج gخ�ر

g أ uولuقg ي gا vمuن uعgل ي gمy ل gسgو �ه} gي عgل uهy الل صgلyى yه} الل uول uس gر gانg ك

vلu ك ب� gر gت� نg أ هgادgة} yالشgو �ب} �غgي ال gم{ عgال ر�ض}

g وgاأل� مgوgات} yالس gاط}رgف yمuهy الل gكg ل gر}يك gش gال gكgح�دgو gت� ن

g أ yال{ إ gهg }ل إ gال ن�g أ uدgه ش�

g أ ي�ء� gش vلu ك uهg }ل وgإ ي�ء� gش م}ن� gك{ ب uوذuع

g أ gونuدgه gش� ي uةg }ك ئ gالgم� وgال gكu ول uس gرgو gكuد� عgب مuحgمyدlا yنg وgأ

uه yرuجg أ و�g أ �مlا }ث إ gف�س}ي ن عgلgى gر}فg ق�ت

g أ gن� أ gك{ ب uوذuعg وgأ }ه} ك ر� وgش} �طgان} ي yالش

�ه} gي عgل uهy الل صgلyى yه} الل uول uس gر gانg ك ح�مgن} yالر �د} عgب uو بg أ gالgق � }م ل مuس� عgلgى

gامg gن ي gن� أ uر}يدu ي gح}ين gك{ ذgل gولuقg ي ن�g أ عgم�ر�و gن� ب yه} الل gد� عgب uهuمv uعgل ي gمy ل gسgو

609(7) : رسول ) ( قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

والحمد وآواني كفاني الذي لله الحمد فراشه إلى أوى إذا قال منفأفضلن علي من الذي لله والحمد وسقاني، اطعمني الذي لله

كلهم الخلق محامد بجميع الله حمد فقدقال ( 8)610 عنه الله رضي هريرة أبي وعن

رمضان زكاة بحفظ وسلم عليه الله صلى الله رسول وكلنيإلى ألرفعنك فقلت فأخذته الطعام من يحثو فجعل آت فأتاني

وعيال دين وعلي محتاج إني قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعليه الله صلى النبي فقال فأصبحت عنه فخليت شديدة حاجة ولي

وسلم:شكا الله رسول يا قلت قال البارحة أسيرك فعل ما هريرة أبا يا

سبيله فخليت فرحمته وعياال شديدة حاجةالله رسول لقول سيعود أنه فعرفت وسيعود كذبك قد إنه أما قال

وذكر الطعام يحثو فجاء فرصدته سيعود إنه وسلم عليه الله صلىإلى ألرفعنك فقلت الثالثة في يعني فأخذته قال أن إلى الحديث

أنك تزعم مرات ثالث آخر وهذا وسلم عليه الله صلى الله رسولتعود ثم تعود ال

بها الله ينفعك كلمات أعلمك دعني قالإله ال الله الكرسي آية فاقرأ فراشك إلى أويت إذا قال هن ما قلت

البقرة القيوم الحي هو عليك 552إال يزال لن فإنك اآلية تختم حتىسبيله فخليت تصبح حتى شيطان يقربك وال حافظ الله من

فعل ما وسلم عليه الله صلى الله رسول لي فقال فأصبحتقلت البارحة أسيرك

الكرسي آية فاقرأ فراشك إلى أويت إذا لي قال قلت هي ما قاللن وقال القيوم الحي هو إال إله ال الله اآلية تختم حتى أولها من

أنه زعم الله رسول يا يزالحافظ الله من عليك سبيله فخليت بها الله ينفعني كلمات يعلمني

فقال الخير على أحرصشيء وكانوا تصبح حتى شيطان يقربك وال: وسلم عليه الله صلى النبي

أبا يا ليال ثالث منذ تخاطب من تعلم كذوب وهو صدقك قد إنه أماالشيطان ذاك قال ال قال هريرة

وغيرهما خزيمة وابن البخاري رواهالله رحمه الحافظ قال

وسلم عليه الله صلى النبي فعل من كثيرة أحاديث الباب وفيذكرها عن أضربنا كتابنا شرط من ليست

611(9( ) ) صحيح قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

القيامة يوم ترة عليه كان فيه الله يذكر لم مضجعا اضطجع منالقيامة يوم ترة عليه كان فيه الله يذكر لم مقعدا قعد ومن

فقط االضطجاع ذكر منه النسائي وروى داود أبو رواهالتبعة النقصوقيل هو مخففا فوق المثناة التاء بكسر الترة

الليل 10 من استيقظ إذا يقولهن كلمات في الترغيب612(1 ) ) النبي) عن عنه الله رضي الصامت بن عبادة عن صحيح

الله إال إله ال فقال الليل من تعار من قال وسلم عليه الله صلىقدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده

قوة وال حول وال أكبر والله الله إال إله وال الله وسبحان لله الحمدثم توضأ فإن له استجيب دعا أو لي اغفر اللهم قال ثم بالله إال

قبلتصالته صلىماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو البخاري رواه

استيقظ أي الراء بتشديد تعارليست وسلم عليه الله صلى فعله من كثيرة أحاديث الباب وفي

أذكرها لم الترغيب في صريحة

الليل 11 قيام في الترغيب613(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

هو إذا أحدكم رأس قافية على الشيطان يعقد قال وسلم عليه اللهفإن فارقد طويل ليل عليك عقدة كل على يضرب عقد ثالث نام

فإن عقدة انحلت توضأ فإن عقدة انحلت تعالى الله فذكر استيقظأصبح النفسوإال طيب نشيطا فأصبح كلها عقده انحلت صلى

النفسكسالن خبيثوقال ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

) صحيح)أصبح يفعل لم وإن خيرا أصاب النفسقد طيب نشيطا فيصبح

خيرا يصب النفسلم خبيث كسالقافية الشعر بيت آخر سمي ومنه الرأسمؤخره قافية

614(2 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى

بالليل يرقد حين معقود جرير رأسه على إال أنثى وال ذكر من ماانحلت وصلى توضأ قام وإذا عقدة انحلت الله فذكر استيقظ فإن

خيرا أصاب النفسقد طيب خفيفا وأصبح العقد

في خزيمة ابن رواهصحيحه

الحبل الجرير وقاللفظه ويأتي صحيحه في حبان ابن رواه

615(3 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

بعد الصالة وأفضل المحرم الله شهر رمضان بعد الصيام أفضلالليل صالة الفريضة

صحيحه في خزيمة وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه616(4 ) ) قال) عنه الله رضي سالم بن الله عبد وعن صحيح

الناس انجفل المدينة وسلم عليه الله صلى الله رسول قدم ما أولوجهه أن عرفت واستبنته وجهه تأملت فلما جاءه فيمن فكنت إليه

كذاب ليسبوجهقال أن كالمه من سمعت ما أول فكان قال

وصلوا األرحام وصلوا الطعام وأطعموا السالم أفشوا الناس أيهابسالم الجنة تدخلوا نيام والناس بالليل

وقال والحاكم ماجه وابن صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهالشيخين شرط على صحيح

كلهم) ( ومضوا أسرعوا أي بالجيم الناس انجفلوتبينته) ( تحققته أي استبنته

617(5 ) ) عنهما) الله رضي عمرو بن الله عبد وعن صحيح حسنقال وسلم عليه الله صلى النبي عن

فقال ظاهرها من وباطنها باطنها من ظاهرها يرى غرفة الجنة فيالكالم أطاب لمن قال الله رسول يا هي لمن األشعري مالك أبو

نيام والناس قائما وبات الطعام وأطعمعلى صحيح وقال والحاكم حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

شرطهما618(6 ) ) عن) عنه الله رضي األشعري مالك أبي وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى النبيظاهرها من وباطنها باطنها من ظاهرها يرى غرفا الجنة في إن

والناس بالليل وصلى السالم وأفشى الطعام أطعم لمن الله أعدهانيام

صحيحه في حبان ابن رواه ) لغيره ) صحيح وفيه الجماعة صالة عباسفي ابن حديث وتقدم

والناس بالليل والصالة الطعام وإطعام السالم إفشاء والدرجاتنيام

وحسنه الترمذي رواه

قام صحيح( ( )7)619 قال عنه الله رضي شعبة بن المغيرة وعنغفر قد له فقيل قدماه تورمت حتى وسلم عليه الله صلى النبي

تأخر وما ذنبك من تقدم ما لك اللهشكورا عبدا أكون أفال قال

والنسائي ومسلم البخاري رواهوسلم عليه الله صلى النبي كان إن قال وللترمذي لهما رواية وفيأفال فيقول له فيقال ساقاه أو قدماه ترم حتى ليصلي أو ليقوم

شكورا عبدا أكون620(8( ) ) صحيح قال حسن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قدماه ترم حتى يقوم وسلم عليه الله صلى الله رسول كانغفر قد أن الله من جاءك وقد هذا أتصنع الله رسول أي له فقيل

تأخر وما ذنبك من تقدم ما لكشكورا عبدا أكون أفال قال

صحيحه في خزيمة ابن رواه621(9 ) ) عنها) الله رضي عائشة وعن صحيح

حتى الليل من يقوم كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أنذنبك من تقدم ما لك غفر وقد هذا تصنع لم له فقلت قدماه تتفطر

شكورا عبدا أكون أن أحب أفال قال تأخر وماومسلم البخاري رواه

622(10 ) ) الله) العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن صحيحعنهما

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنداود صيام الله إلى الصيام وأحب داود صالة الله إلى الصالة أحب

ويفطر يوما ويصوم سدسه وينام ثلثه ويقوم الليل نصف ينام كانيوما

الترمذي وذكر ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهفقط الصوم منه

623(11 ) ) الله) رسول سمعت قال عنه الله رضي جابر وعن صحيحيقول وسلم عليه الله صلى

أمر من خيرا الله يسأل مسلم رجل يوافقها ال لساعة الليل في إنليلة كل وذلك إياه أعطاه إال واآلخرة الدنيا

مسلم رواه624(12 ) ) عن) عنه الله رضي الباهلي أمامة أبي وعن لغيره حسن

دأب فإنه الليل بقيام عليكم قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعن ومنهاة للسيئات ومكفرة ربكم إلى وقربة قبلكم الصالحين

اإلثم

كتاب في الدنيا أبي وابن جامعه من الدعاء كتاب في الترمذي رواهالله عبد رواية من كلهم والحاكم صحيحه في خزيمة وابن التهجد

الله رحمه الليث كاتب صالح بنالبخاري شرط على صحيح الحاكم وقال

رسول) ( ( 13)625 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

نضح أبت فإن امرأته وأيقظ فصلى الليل من قام رجال الله رحموأيقظت فصلت الليل من قامت امرأة الله ورحم الماء وجهها في

الماء وجهه في نضحت أبى فإن زوجهاوابن خزيمة وابن ماجه وابن والنسائي لفظه وهذا داود أبو رواه

وعند مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم صحيحيهما في حبانونضحت نضح بدل رشورشت بعضهم

بمعناه وهوعنهما صحيح( ( )14)626 الله رضي سعيد أبي و هريرة أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاالكتبا جميعا ركعتين صلى أو فصليا الليل من أهله الرجل أيقظ إذا

والذاكرات الذاكرين فييذكر ولم سعيد أبي على موقوفا كثير ابن رواه وقال داود أبو رواه

هريرة أباوالحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن النسائي ورواه

فصليا أهله وأيقظ الليل من استيقظ من متقاربة وألفاظهمركعتين

والذاكرات كثيرا الله الذاكرين من كتبا جميعا النسائي زادالشيخين شرط على صحيح الحافظ قال

627(15 ) ) قال) عنهما الله رضي سعد بن سهل وعن لغيره حسنعشما محمد يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى جبريل جاء

شئت من وأحبب به مجزي فإنك شئت ما واعمل ميت فإنك شئتاستغناؤه وعزه الليل قيام المؤمن شرف أن واعلم مفارقه فإنك

الناس عنحسن وإسناده األوسط في الطبراني رواه

قال صحيح( ( )16)628 قال عنهما الله عباسرضي ابن عن وروي: وسلم عليه الله صلى الله رسول

الليل وأصحاب القرآن حملة أمتي أشرافوالبيهقي الدنيا أبي ابن رواه

صلى) ( ( 17)629 النبي عن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن حسنقال وسلم عليه الله

بهم ويستبشر إليهم ويضحك الله يحبهم ثالثة

أن فإما وجل عز لله بنفسه وراءها قاتل فئة انكشفت إذا الذيعبدي إلى انظروا فيقول ويكفيه وجل عز الله ينصره أن وإما يقتل

؟ بنفسه لي صبر كيف هذافيقول الليل من فيقوم حسن لين وفراش حسنة امرأة له والذي

رقد شاء ولو ويذكرني شهوته يذرفقام هجعوا ثم فسهروا ركب معه وكان سفر في كان إذا والذي

وسراء ضراء في السحر منحسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

630(18 ) ) النبي) عن عنه الله رضي مسعود ابن وعن لغيره حسنقال وسلم عليه الله صلى

بين من ولحافه وطائه عن ثار رجل رجلين من تعالى ربنا عجبثار عبدي إلى انظروا وعال جل الله فيقول صالته إلى وحبه أهلهعندي فيما رغبة صالته إلى وأهله حبه بين من ووطائه فراشه عن

عندي مما وشفقةفي عليه ما وعلم أصحابه وانهزم الله سبيل في غزا ورجل

الله فيقول دمه يهريق حتى فرجع الرجوع في له وما االنهزامحتى عندي مما وشفقة عندي فيما رجاء رجع عبدي إلى انظروا

دمه يهريقصحيحه في حبان وابن والطبراني يعلى وأبو أحمد رواه

لغيره ) صحيح ولفظه حسن بإسناد موقوفا الطبراني ورواهموقوف(

فراشه من باردة ليلة في قام رجل رجلين إلى ليضحك الله إنوجل عز الله فيقول الصالة إلى قام ثم فتوضأ ودثاره ولحافه

ما رجاء ربنا فيقولون صنع ما على هذا عبدي حمل ما لمالئكتهمما وآمنته رجا ما أعطيته قد فإني فيقول عندك مما وشفقة عندك

يخافبقيته وذكر

631(19 ) ) قال) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن لغيره حسنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

وعليه الطهور إلى نفسه يعالج الليل من يقوم أمتي من الرجلوإذا عقدة انحلت وجهه وضأ وإذا عقدة انحلت يديه وضأ فإذا عقد

الله فيقول عقدة انحلت رجليه وضأ وإذا عقدة انحلت رأسه مسحنفسه يعالج هذا عبدي إلى انظروا الحجاب وراء للذين وجل عز

له فهو هذا عبدي سألني ما يسألنيله واللفظ صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

قال( ( )20)632 عنه الله قيسرضي أبي بن الله عبد وعن صحيحالله رسول فإن الليل قيام تدع ال عنها الله رضي عائشة قالت

صلى كسل أو مرض إذا وكان يدعه ال كان وسلم عليه الله صلىقاعدا

صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواه633(21 ) ) شهاب) بن طارق وعن موقوف لغيره صحيح

اجتهاده ما لينظر عنه الله رضي سلمان عند بات أنهفذكر يظن كان الذي ير لم فكأنه الليل آخر من يصلي فقام قال

الخمس الصلوات هذه على حافظوا سلمان فقال له ذلكصلى فإذا المقتلة تصب لم ما الجراحات لهذه كفارات فإنهن

منازل ثالث عن صدروا العشاء الناسوال له ال من ومنهم عليه وال له من ومنهم له وال عليه من منهم

عليهالمعاصي في فرسه الناسفركب وغفلة الليل ظلمة اغتنم فرجل

له وال عليه فذلكيصلي الناسفقام وغفلة الليل ظلمة اغتنم فرجل عليه وال له ومن

عليه وال له فذلكعليه وال له فال نام ثم صلى فرجل عليه وال له ال ومن

وداومه بالقصد وعليك والحقحقة إياكجماعة ورفعه به بأس ال بإسناد موقوفا الكبير في الطبراني رواه

ساكنة) ( األولى وقافين مفتوحتين مهملتين بحاءين الحقحقةويلح السير في يجتهد أن هو وقيل السير أشد هو مفتوحة والثانية

ذلك غير وقيل تقف أو راحلته تعطب حتى فيه634(22( )) لغيره قال حسن عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن

لنا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول كانيعطيه أن الرجل يغبط الرجل اثنتين في إال حسد الدنيا ليسفي

لي كان لو اآلخر يقول النفقة فيكثر منه فينفق الكثير المال اللهيقرأ ورجل يحسده فهو وأحسن هذا ينفق ما مثل ألنفقت مالفهو القران يعلم ال جنبه إلى رجل وعنده الليل فيقوم القرآن

فيقول القرآن من وجل عز الله علمه ما وعلى قيامه على يحسدهيقوم ما مثل لقمت هذا مثل الله علمني لولين سنده وفي الكبير في الطبراني رواه

وهذا) ( المحسود عن النعمة زوال تمني به ويراد يطلق الحسدكحالة حالة تمني وهو الغبطة به ويراد ويطلق باالتفاق حرام

وفي الحديث هذا في المراد وهو عنه زوالها تمني غير من المغبطتمن فهو محمودة المغبط عليها التي الحالة كانت فإن نظائره

المتمني عليه يأثم مذموم تمن فهو مذمومة كانت وإن محمود635(23 ) ) قال) قال عنه الله رضي عمر بن الله عبد وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول

الليل آناء به يقوم فهو القرآن الله آتاه رجل اثنتين في إال حسد الالنهار وآناء

النهار وآناء الليل آناء ينفقه فهو ماال الله آتاه ورجلوغيره مسلم رواه

رضي) ( ( 24) 636 صحبة له األخنسوكانت بن يزيد وعن حسنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله

به يقوم فهو قرآنا الله أعطاه رجل اثنتين في إال بينكم تنافس الما أعطاني الله أن لو رجل فيقول فيه ما ويبع والنهار الليل آناء

ينفق فهو ماال الله أعطاه ورجل يقوم كما به فأقوم فالنا أعطىذلك مثل رجل فيقول ويتصدق منه

مشهورون ثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه637(25 ) ) بإسناد) نحوه سعيد أبي حديث من يعلى أبو ورواه صحيحجيدالله حسن (( )26)638 رضي الداري تميم و عبيد بن فضالة وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهماالدنيا من خير والقنطار قنطار له كتب ليلة في آيات عشر قرأ منبكل وارق اقرأ وجل عز ربك يقول القيامة يوم كان فإذا فيها وما

للعبد وجل عز الله يقول معه آية آخر إلى ينتهي حتى درجة آيةوبهذه الخلد بهذه يقول أعلم أنت رب يا بيده العبد اقبضفيقول

النعيمإسماعيل وفيه حسن بإسناد واألوسط الكبير في الطبراني رواه

األكثرين عند مقبولة عنهم وروايته الشاميين عياشعن بنالله) ( ( 27)639 العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن حسن

) (: صحيح وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماكتب آية بمائة قام ومن الغافلين من يكتب لم آيات بعشر قام من

المقنطرين من كتب آية بألف قام ومن القانتين منسرية أبي رواية من كالهما صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواه

خزيمة ابن وقال عمرو بن الله عبد عن حجيرة أبي عنجرح وال بعدالة سوية أبا أعرف ال فإني الخبر صح إن

األجر ) ( من قنطار له كتب ممن أي المقنطرين من قولهالحافظ قال

والله ) ( آية ألف القرآن آخر إلى الملك بيده الذي تبارك سورة منأعلم640(28 ) ) صلى) النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

قال وسلم عليه الله

الغافلين من يكن لم المكتوبات الصلوات هؤالء على حافظ منمن كتب أو الغافلين من يكتب لم آية مائة ليلة في قرأ ومن

القانتينصحيحه في خزيمة ابن رواه

) أيضا ) مسلم شرط على فيها قال الحاكم يعني له رواية وفي ) لغيره) صحيح

الغافلين من يكتب لم ليلة في آيات عشر قرأ من

النعاس 12 حال وقراءته الإنسان صلاة من الترهيبالله صحيح( ( )1)641 صلى النبي أن عنها الله رضي عائشة عن

قال وسلم عليهفإن النوم عنه يذهب حتى فليرقد الصالة في نعسأحدكم إذا

نفسه فيسب يستغفر يذهب لعله ناعس وهو صلى إذا أحدكمماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

ولفظه والنسائي ) على) يدعو فلعله فلينصرف يصلي وهو نعسأحدكم إذا صحيح

يدري ال وهو نفسهعليه( ( )2)642 الله صلى النبي أن عنه الله أنسرضي وعن صحيح

قال وسلميقرأ ما يعلم حتى فلينم الصالة في نعسأحدكم إذا

) صحيح ) قال أنه إال والنسائي البخاري رواهوليرقد فلينصرف صالته في نعسأحدكم إذا

643(3 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

ما يدر فلم لسانه على القرآن فاستعجم الليل من أحدكم قام إذافليضطجع يقول

تعالى الله رحمهم ماجه وابن والترمذي داود وأبو مسلم رواه

الليل 13 من شيء قيام وترك الصباح إلى الإنسان نوم من الترهيب644(1 ) ) قال) عنه الله رضي مسعود ابن عن صحيح

قال أصبح حتى ليلة نام رجل وسلم عليه الله صلى النبي عند ذكرأذنه في قال أو أذنيه في الشيطان بال رجل ذاك

وقال ماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواهشك غير من التثنية على أذنيه في

645(2 ) ) هريرة) أبي عن صحيح بإسناد أحمد ورواه لغيره صحيحوقال

آخره في وزاد شك غير من اإلفراد على أذنه فيثقيل والله بوله إن الحسن قال

646(3 ) ) الله) العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن صحيحوسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال عنهما

الليل قيام فترك الليل يقوم كان فالن مثل تكن ال الله عبد ياوغيرهم والنسائي ومسلم البخاري رواه

647(4 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحأحدكم رأس قافية على الشيطان يعقد قال وسلم عليه الله صلى

فارقد طويل ليل عليك عقدة كل على يضرب عقد ثالث نام هو إذافإن عقدة انحلت توضأ فإن عقدة انحلت الله فذكر استيقظ فإن

خبيث أصبح النفسوإال طيب نشيطا فأصبح عقدة انحلت صلىالنفسكسالن

وعنده ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواهأصبح يفعل لم وإن خيرا أصاب النفسقد طيب نشيطا فيصبح

قبله الباب في وتقدم خيرا يصب النفسلم خبيث كسالن648(5 ) ) ( ) النبي) أن أيضا عنه الله رضي جابرا يعني وعنه صحيح

قال وسلم عليه الله صلىتوضأ هو فإن معقود جرير وعليه إال ينام أنثى وال ذكر مسلم من ما

عقده انحلت وقد خيرا أصاب قد نشيطا أصبح الصالة إلى وقامثقيال وأصبح عليه وعقده أصبح الله يذكر ولم استيقظ وإن كلها

خيرا يصب ولم كسالنحبان البن واللفظ صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواه

خزيمة ابن لفظ وتقدم

أمسى 14 وإذا أصبح إذا يقولها وأذكار آيات في الترغيب649(1( ) ) صحيح أبيه حسن عن خبيب بن الله عبد بن معاذ عن

نطلب شديدة وظلمة مطر ليلة في خرجنا قال أنه عنه الله رضيفلم قل فقال فأدركناه بنا ليصلي وسلم عليه الله صلى الله رسول

قل قال ثم شيئا أقل فلم قل قال ثم شيئا أقل) ( المعوذتين ) ( و أحد الله هو قل قال أقول ما الله رسول يا قلت

شيء كل من تكفيك مرات ثالث تمسي وحين تصبح حينوقال والترمذي له واللفظ داود أبو رواه

غريب صحيح حسنومرسال مسندا النسائي ورواه

650(2 ) ) صلى) النبي عن عنه الله أوسرضي بن شداد وعن صحيحقال وسلم عليه الله

أنت :) إال إله ال ربي أنت اللهم العبد يقول أن االستغفار سيدبك أعوذ استطعت ما ووعدك عهدك على وأنا عبدك وأنا خلقتني

إنه لي فاغفر بذنبي وأبوء علي بنعمتك لك أبوء صنعت ما شر من) أنت إال الذنوب يغفر ال

ومن الجنة دخل ليلته من فمات يمسي حين بها موقنا قالها منالجنة دخل يومه من فمات يصبح حتى بها موقنا قالها

والنسائي البخاري رواه ) فيأتي ) يمسي حين أحد يقولها ال لغيره صحيح وعنده والترمذييصبح حين يقولها وال الجنة له وجبت إال يصبح أن قبل قدر عليه

الجنة له وجبت إال يمسي أن قبل قدر عليه فيأتيالحديث هذا غير البخاري في وليسلشداد

651(3 ) ) من) والحاكم حبان وابن داود أبو ورواه لغيره صحيحعنه الله رضي بريدة حديث

) أقر) معناه ممدودا الواو بعد وهمزة مضمومة موحدة بباء أبوءوأعترف

إلى( ( )4)652 رجل جاء قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحمن لقيت ما الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي

قال البارحة لدغتني عقربخلق ما شر من التامات الله بكلمات أعوذ أمسيت حين قلت لو أما

تضرك لموالترمذي ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم مالك رواه

) صحيح ) ولفظه وحسنهشر من التامات الله بكلمات أعوذ مرات ثالث يمسي حين قال من

الليلة تلك حمة تضره لم خلق مافلدغت ليلة كل يقولونها فكانوا تعلموها أهلنا فكان سهيل قال

وجعا لها تجد فلم منهم جاريةالترمذي بنحو صحيحه في حبان ابن رواه

لدغة) ( وقيل السم هو الميم وتخفيف المهملة الحاء بضم الحمةذلك غير وقيل سم ذي كل

653(5 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

لم مرة مائة وبحمده الله سبحان يمسي وحين يصبح حين قال منأو قال ما مثل قال أحد إال به جاء مما بأفضل القيامة يوم أحد يأت

عليه زادوعنده داود وأبو والنسائي والترمذي له واللفظ مسلم رواه

) صحيح)وبحمده العظيم الله سبحان

وقال والحاكم الدنيا أبي ابن ورواهولفظه مسلم شرط على صحيح

الله سبحان مرة مائة أمسى وإذا مرة مائة أصبح إذا قال منالبحر زبد من أكثر كانت وإن ذنوبه غفرت وبحمده

رسول صحيح( ( )6)654 أن عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله صلى الله

وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال قال منرقاب عشر عدل له كانت مرة مائة يوم في قدير شيء كل على

من حرزا له وكانت سيئة مائة عنه ومحيت حسنة مائة له وكتببه جاء مما بأفضل أحد يأت ولم يمسي حتى ذلك يومه الشيطان

منه أكثر عمل رجل إالومسلم البخاري رواه

عفان صحيح( ( )7)655 بن عثمان سمعت قال عثمان بن أبان وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول عنه الله رضي

الذي الله بسم ليلة كل ومساء يوم كل صباح في يقول عبد من مايضر ال

ثالث العليم السميع وهو السماء في األرضوال في شيء اسمه معشيء فيضره مرات

أبان فقال إليه ينظر الرجل فجعل فالج طرف أصابه قد أبان وكانليمضي يومئذ أقله لم ولكني حدثتك كما الحديث إن أما تنظر ما

قدره اللهوقال والترمذي ماجه وابن والنسائي داود أبو رواه

غريبصحيح حديثحسناإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن

الله( ( )8)656 رسول أن عنه الله عياشرضي أبي وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى

وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال أصبح إذا قال منقدير شيء كل على وهو الحمد

وحط حسنات عشر له وكتب إسماعيل ولد من رقبة عدل له كانمن حرز في وكان درجات عشر له ورفع سيئات عشر عنه

حتى ذلك مثل له كان أمسى إذا قالها فإن يمسي حتى الشيطانيصبح

يرى فيما وسلم عليه الله صلى الله رسول رجل فرأى حماد قالوكذا بكذا عنك عياشيحدث أبا إن الله رسول يا فقال النائم

عياش أبو صدق قالماجه وابن والنسائي لفظه وهذا داود أبو رواه

المنام على كلهم واتفقواأبي) ( ابن ويقال المعجمة والشين تحت المثناة بالياء عياش أبو

أبو ذكره األنصاري الزرقي عياش ابن ويقال الخطيب عياشذكرهوقيل النعمان بن زيد وقيل الصامت بن زيد واسمه والحاكم أحمد

أعلم فيما الحديث هذا غير الستة األصول في وليسله ذلك غيرداود أبو رواه الصالة قصر في آخر وحديث

الشيء عادل ما بالكسر وقيل المثل هو لغة وفتحه بالكسر العدلجنسه غير من عادله ما وبالفتح جنسه من

657(9 ) ) رسول) صاحب عنه الله رضي المنيذر وعن لغيره حسنرسول سمعت قال بإفريقية يكون وكان وسلم عليه الله صلى الله

ربا بالله رضيت أصبح إذا قال من يقول وسلم عليه الله صلى اللهأدخله حتى بيده آلخذن الزعيم فأنا نبيا وبمحمد دينا وباإلسالم

الجنةحسن بإسناد الطبراني رواه

شعيب) ( ] ( 10)658 بن عمرو حديث يعني النسائي ورواه حسنولفظه [ : الضعيف في الذي جده عن أبيه عن عنه الله رضي

غروبها الشمسوقبل طلوع قبل مرة مائة الله سبحان قال منمائة من أفضل كان

بدنة غروبها الشمسوقبل طلوع قبل مرة مائة لله الحمد قال ومن

الله سبيل في عليها يحمل فرس مائة من أفضل كانكان غروبها الشمسوقبل طلوع قبل مرة مائة أكبر الله قال ومن

رقبة مائة عتق من أفضلوهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال قال ومن

لم غروبها الشمسوقبل طلوع قبل مرة مائة قدير شيء كل علىقوله مثل قال من إال عمله من أفضل بعمل أحد القيامة يوم يجىء

عليه زاد أوقال( ( )11)659 عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيح

حين الكلمات هؤالء يدع وسلم عليه الله صلى الله رسول يكن لمالدنيا في والعافية العفو أسألك إني اللهم يصبح وحين يمسي

واآلخرةومالي وأهلي ودنياي ديني في والعافية العفو أسألك إني اللهم

روعاتي وآمن عوراتي استر اللهمشمالي وعن يميني وعن خلفي ومن يدي بين من احفظني اللهم

تحتي من أغتال أن بعظمتك وأعوذ فوقي ومنالخسف يعني الجراح ابن وهو وكيع قال

وقال والحاكم ماجه وابن والنسائي له واللفظ داود أبو رواهاإلسناد صحيح

660(12 ) ) قال) أنه عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إن الروم أرض في وهو

الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال غدوة قال منقدير شيء كل على وهو

سيئات عشر عنه ومحا حسنات عشر له الله كتب مرات عشرقالها ومن الشيطان من الله وأجاره رقاب عشر قدر له وكن

ذلك مثل عشيةوتقدم صحيحه في حبان وابن له واللفظ والنسائي أحمد رواه

والمغرب والعصر الصبح بعد يقول فيما لفظهكتب وقال ويميت يحيي الحمد وله قوله بعد روايته في أحمد وزاد

سيئات عشر عنه ومحا حسنات عشر قالها واحدة بكل له اللهمسلحة له وكن رقاب كعشر له وكن درجات عشر بها الله ورفعه

قالها فإن يقهرهن عمال يومئذ يعمل ولم آخره إلى النهار أول منذلك فمثل يمسي حين

جيد وإسنادهما أحمد بنحو الطبراني ورواهإذا القوم المهملتين والحاء وبالسين والالم الميم بفتح المسلحة

سالح ذوي كانواقال) ( ( 13)661 قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن حسن

عنها الله رضي لفاطمة وسلم عليه الله صلى الله رسولوإذا أصبحت إذا تقولي أن به أوصيك ما تسمعي أن يمنعك ما

وال كله شأني لي أصلح أستغيث برحمتك قيوم يا حي يا أمسيتعين طرفة نفسي إلى تكلني

على صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد والبزار النسائي رواهشرطهما

662(14 ) ) عنه) الله رضي كعب بن أبي وعن صحيحهو فإذا ليلة ذات ينقصفحرسه فكان تمر من جرن له كان أنه

ما فقال السالم عليه فرد عليه فسلم المحتلم الغالم شبه بدابةجني قال إنسي أم جني أنت

كلب شعر وشعره كلب يد يده فإذا يده فناوله يدك فناولني قالمني أشد رجل فيهم ما أن الجن علمت قد قال الجن خلق هذا قال

من نصيب فجئنا الصدقة تحب أنك بلغنا قال بك جاء فما قالطعامك

منكم ينجينا فما قالالقيوم الحي هو إال إله ال الله البقرة سورة في التي اآلية هذه قال

قالها 552البقرة ومن يصبح حتى منها أجير يمسي حين قالها منصلى الله رسول أتى أصبح فلما يمسي حتى منا أجير يصبح حين

الخبيث صدق فقال له ذلك فذكر وسلم عليه اللهله واللفظ جيد بإسناد والطبراني النسائي رواه

الجرين وكذلك البيدر هو الراء وسكون الجيم بضم الجرن

الليل 15 من فاته إذا ورده الإنسان قضاء في الترغيب663(1 ) ) قال) وأرضاه عنه الله رضي الخطاب بن عمر عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالفجر صالة بين فيما فقرأه منه شيء عن أو حزبه عن نام من

الليل من قرأه كأنما له كتب الظهر وصالةخزيمة وابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

صحيحه في

الضحى 16 صلاة في الترغيبقال( ( )1)664 عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

شهر كل من أيام ثالثة بصيام وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانيأرقد أن قبل أوتر وأن الضحى وركعتي

نحوه والنسائي الترمذي ورواه داود وأبو ومسلم البخاري رواه ) صحيح ) قال ولفظه خزيمة وابن

ال أن بتاركهن لست بثالث وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانياألوابين صالة فإنها الضحى ركعتي أدع ال وأن وتر على إال أنام

شهر كل من أيام ثالثة وصيام665(2 ) ) الله) صلى النبي عن عنه الله رضي ذر أبي وعن صحيح

قال وسلم عليهوكل صدقة تسبيحة فكل صدقة أحدكم من سالمى كل على يصبح

وأمر صدقة تكبيرة وكل صدقة تهليلة وكل صدقة تحميدةركعتين ذلك من ويجزىء صدقة المنكر عن ونهي بالمعروفصدقة

الضحى من يركعهمامسلم رواه

666(3 ) ) الله) رسول سمعت قال عنه الله رضي بريدة وعن صحيحيقول وسلم عليه الله صلى

كل عن يتصدق أن فعليه مفصل وثلثمائة ستون اإلنسان فيصدقة منها مفصل

المسجد في النخاعة قال الله رسول يا ذلك يطيق فمن قالواالضحى فركعتا تقدر لم فإن الطريق عن تنحيه والشيء تدفنها

عنك تجزىءفي حبان وابن خزيمة وابن داود وأبو له واللفظ أحمد رواه

صحيحيهما667(4 ) ) قال) عنه الله رضي الدرداء أبي وعن صحيح

عشت ما أدعهن لن بثالث وسلم عليه الله صلى حبيبي أوصانيعلى إال أنام ال وأن الضحى وصالة شهر كل من أيام ثالثة بصيام

وتر

والنسائي داود وأبو مسلم رواه668(5 ) ) العاصرضي) بن عمرو بن الله عبد وعن صحيح حسن

قال عنهما اللهوأسرعوا فغنموا سرية وسلم عليه الله صلى الله رسول بعثوسرعة غنيمتهم وكثرة مغزاهم بقرب الناس فتحدث الرجعة

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال رجعتهممن رجعة وأوشك غنيمة وأكثر مغزى منهم أقرب على أدلكم أال

مغزى منهم أقرب فهو الضحى لسبحة المسجد إلى غدا ثم توضأرجعة وأوشك غنيمة وأكثر

جيد بإسناد والطبراني لهيعة ابن رواية من أحمد رواه669(6( ) ) صحيح بعث حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وأسرعوا الغنيمة فأعظموا بعثا وسلم عليه الله صلى الله رسولوال كرة أسرع قط بعثا رأينا ما الله رسول يا رجل فقال الكرة

منهم كرة بأسرع أخبركم أال فقال البعث هذا من غنيمة أعظمالمسجد إلى عمد ثم الوضوء فأحسن توضأ رجل غنيمة وأعظم

الكرة أسرع فقد الضحوة بصالة عقب ثم الغداة فيه فصلىالغنيمة وأعظم

في حبان وابن والبزار الصحيح رجال إسناده ورجال يعلى أبو رواهعنه الله رضي بكر أبو الرجل أن روايته في البزار وبين صحيحه

670(7( ) ) لغيره في صحيح الترمذي الحديث هذا روى وقدعنه الله رضي الخطاب بن عمر حديث من جامعه من الدعوات

وتقدم671(8) ) أن صحيح ) عنه الله رضي الجهني عامر بن عقبة وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسولركعات بأربع النهار أول اكفني آدم ابن يا يقول وجل عز الله إن

يومك آخر بهن أكفكالصحيح رجال أحدهما ورجال يعلى وأبو أحمد رواه

عن) ( ( 9)672 عنهما الله رضي ذر أبي و الدرداء أبي وعن حسنقال أنه وتعالى تبارك الله عن وسلم عليه الله صلى الله رسول

آخره أكفك النهار أول من ركعات أربع من تعجزني ال آدم ابن ياغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

شامي إسناد عياشولكنه بن إسماعيل إسناده في الحافظ قالصحيح ) ثقات كلهم ورواته وحده الدرداء أبي عن أحمد ورواه

لغيره( همار صحيح( ( )10)673 بن نعيم حديث من داود أبو ورواه674(11( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي الطائفي مرة أبي وعن

وجل عز الله قال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

آخره أكفك النهار أول من ركعات أربع لي صل آدم ابنالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

الله) ( ( 12)675 رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن حسنقال وسلم عليه الله صلى

الحاج كأجر فأجره مكتوبة صالة إلى متطهرا بيته من خرج منكأجر فأجره إياه إال ينصبه ال الضحى تسبيح إلى خرج ومن المحرم

عليين في كتاب بينهما لغو ال صالة إثر على وصالة المعتمروتقدم داود أبو رواه

رسول) ( ( 13)676 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

أواب إال الضحى صالة على يحافظ الاألوابين صالة وهي قال

وقال صحيحه في خزيمة وابن الطبراني رواهاتصال على الرقي زرارة ابن يعني الله عبد بن إسماعيل يتابع لم

سلمة أبي عن عمرو بن محمد عن الدراوردي ورواه الخبر هذاسلمة أبي عن عمرو بن محمد عن سلمة بن حماد ورواه مرسال

قوله

التسبيح 17 صلاة في الترغيب677(1 ) ) عنهما) الله عباسرضي ابن عن عكرمة عن لغيره صحيح

قال : المطلب عبد بن للعباس وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

عشر بك أفعل أال أحبوك أال أمنحك أال أعطيك أال عماه يا عباس ياوقديمه وآخره أوله ذنبك لك الله غفر ذلك فعلت أنت إذا خصال

عشر وعالنيته وسره وكبيره وصغيره وعمده وخطأه وحديثهركعة كل في تقرأ ركعات أربع تصلي أن خصال

فقل ركعة أول في القراءة من فرغت فإذا وسورة الكتاب بفاتحةخمس أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان قائم وأنت

من رأسك ترفع ثم عشرا راكع وأنت فتقول تركع ثم مرة عشرةعشرا ساجد وأنت فتقول ساجدا تهوي ثم عشرا فتقولها الركوع

عشرا فتقولها تسجد ثم عشرا فتقولها السجود من رأسك ترفع ثمخمسوسبعون فذلك عشرا فتقولها السجود من رأسك ترفع ثم

تصليها أن استطعت وإن ركعات أربع في ذلك تفعل ركعة كل فيفإن مرة جمعة كل ففي تستطع لم فإن فافعل مرة يوم كل في

فإن مرة سنة كل ففي تفعل لم فإن مرة شهر كل ففي تفعل لممرة عمرك ففي تفعل لم

وقال صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن داود أبو رواهقال ثم فذكره شيئا اإلسناد هذا من القلب في فإن الخبر صح إن

لم مرسال عكرمة عن أبيه عن أبان بن الحكم بن إبراهيم ورواهعباس ابن يذكر

آخره في وقال الطبراني ورواه الحافظ قاللك الله غفر عالج رمل أو البحر زبد مثل ذنوبك كانت فلو

جماعة وعن كثيرة طرق من الحديث هذا روي وقد الحافظ قالمنهم جماعة صححه وقد هذا عكرمة حديث وأمثلها الصحابة من

المصري الرحيم عبد محمد أبو وشيخنا اآلجري بكر أبو الحافظتعالى الله رحمهم المقدسي الحسن أبو الحافظ وشيخنا

يقول أبي سمعت داود أبي بن بكر أبو وقالهذا غير صحيح حديث التسبيح صالة ليسفي

تعالى الله رحمه الحجاج بن مسلم وقالهذا من أحسن إسناد الحديث هذا في يروى ال

عباس ابن عن عكرمة حديث إسناد يعني678(2 ) ) قال) قال عنه الله رضي رافع أبي عن وروي لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالله رسول يا بلى قال أصلك أال أنفعك أال أحبوك أال عم يا للعباس

وسورة الكتاب بفاتحة ركعة كل في تقرأ ركعات أربع فصل قالالله إال إله وال لله والحمد الله سبحان فقل القراءة انقضت فإذا

ثم عشرا فقلها اركع ثم تركع أن قبل مرة خمسعشرة أكبر واللهرأسك ارفع ثم عشرا فقلها اسجد ثم عشرا فقلها رأسك ارفع

قبل عشرا فقلها رأسك ارفع ثم عشرا فقلها اسجد ثم عشرا فقلهاأربع في ثالثمائة وهي ركعة كل في خمسوسبعون فذلك تقوم أن

لك الله غفرها عالج رمل مثل ذنوبك كانت فلو ركعاتفي قلها قال يوم كل في يقولها يستطع لم ومن الله رسول يا قال

سنة في فقلها قال حتى شهر في فقلها تستطع لم فإن جمعة كلوقال والبيهقي والدارقطني والترمذي ماجه ابن رواه

من بعضهم الصالحون وتداولها يفعلها المبارك بن الله عبد كانانتهى المرفوع للحديث تقوية بعضوفيه

الترمذي وقالقال ثم رافع أبي حديث من غريب حديث

التسبيح صالة العلم أهل من واحد وغير المبارك ابن رأى وقدفيه الفضل وذكروا

679(3 ) ) أم) أن عنه الله رضي مالك أنسبن وعن لغيره صحيحعلمني فقالت وسلم عليه الله صلى الله رسول على غدت سليمعشرا وسبحيه عشرا الله كبري فقال صالتي في أقولهن كلمات

شئت .. ما سلي ثم عشرا واحمديه

وابن والنسائي غريب حديثحسن وقال والترمذي أحمد رواهشرط على صحيح وقال والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة

مسلمالتوبة 18 صلاة في الترغيب

رسول صحيح( ( )1)680 سمعت قال عنه الله رضي بكر أبي عنيقول وسلم عليه الله صلى الله

إال الله يستغفر ثم يصلي ثم فيتطهر يقوم ثم ذنبا يذنب رجل من ماظلموا أو فاحشة فعلوا إذا والذين اآلية هذه قرأ ثم له الله غفر

عمران ) آل الله ذكروا (531أنفسهماآلية آخر إلى

حديثحسن وقال الترمذي رواهماجه وابن والنسائي داود وأبو

وقاال والبيهقي صحيحه في حبان وابنركعتين يصلي ثم

الركعتين فيه وذكر إسناد بغير صحيحه في خزيمة ابن وذكره

ودعائها 19 الحاجة صلاة في الترغيب681(1 ) ) عنه) الله رضي حنيف بن عثمان عن صحيح

رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أتى أعمى أنرسول يا قال أدعك أو قال بصري عن لي يكشف أن الله ادع الله

بصري ذهاب علي شق قد إنه اللهأسألك إني اللهم قل ثم ركعتين صل ثم فتوضأ فانطلق قال

يا الرحمة نبي وسلم عليه الله صلى محمد بنبيي إليك وأتوجهاللهم بصري عن لي يكشف أن بك ربي إلى أتوجه إني محمد

نفسي في وشفعني في شفعهبصره عن الله كشف وقد فرجع

غريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهوالحاكم صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن له واللفظ والنسائي

وقال ومسلم البخاري شرط على صحيح

قال إنما ركعتين صل ثم الترمذي وليسعندالدعاء بهذا يدعو ثم وضوءه فيحسن يتوضأ أن فأمره

الدعوات في ورواه بنحوه فذكره

تركها 20 في جاء وما الاستخارة صلاة في الترغيب682(1 ) ) قال) عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعن صحيح

األمور في االستخارة يعلمنا وسلم عليه الله صلى الله رسول كانيقول القرآن من السورة يعلمنا كما كلها

ليقل ثم الفريضة غير من ركعتين فليركع باألمر أحدكم هم إذافضلك من وأسألك بقدرتك وأستقدرك بعلمك أستخيرك إني اللهم

الغيوب عالم وأنت أعلم وال وتعلم أقدر وال تقدر فإنك العظيموعاقبة ومعاشي ديني في لي خير األمر هذا أن تعلم كنت إن اللهم

لي بارك ثم لي ويسره لي فاقدره وآجله أمري عاجل قال أو أمريوعاقبة ومعاشي ديني في لي شر األمر هذا أن تعلم كنت وإن فيه

عنه واصرفني عني فاصرفه وآجله أمري عاجل قال أو أمريبه أرضني ثم كان حيث الخير لي واقدر

حاجته ويسمي قالماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو البخاري رواه

الجمعة 7 كتابوساعتها 1 يومها فضل في جاء وما إليها والسعي الجمعة صلاة في الترغيب

صلى ( 1)683 الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن: وسلم عليه الله

له غفر وأنصت فاستمع الجمعة أتى ثم الوضوء فأحسن توضأ منفقد مسالحصا ومن أيام ثالثة وزيادة األخرى الجمعة وبين بينه ما

لغاماجه وابن والترمذي داود وأبو مسلم رواه

جمعته) ( صارت وقيل أخطأ وقيل األجر من خاب معناه قيل لغاذلك غير وقيل ظهرا

684(2) ) الله صحيح ) صلى الله رسول عن عنه الله رضي وعنهقال وسلم عليه

رمضان إلى ورمضان الجمعة إلى الخمسوالجمعة الصلواتالكبائر اجتنبت إذا بينهن ما مكفرات

وغيره مسلم رواه685(3 ) ) أبي) حديث من الكبير في الطبراني وروى لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال األشعري مالكأيام ثالثة وزيادة تليها التي الجمعة وبين بينها لما كفارة الجمعة

أمثالها عشر فله بالحسنة جاء من قال وجل عز الله بأن وذلك(61األنعام)

رسول صحيح( ( )4)686 سمع أنه عنه الله رضي سعيد أبي وعنكتبه يوم في عملهن خمسمن يقول وسلم عليه الله صلى اللهوراح يوما وصام جنازة وشهد مريضا عاد من الجنة أهل من الله

رقبة وأعتق الجمعة إلىصحيحه في حبان ابن رواه

687(5 ) ) قال) عنه الله رضي مريم أبي بن يزيد وعن صحيح

إلى أمشي وأنا عنه الله رضي رافع بن رفاعة بن عباية لحقنيأبا سمعت الله سبيل في هذه خطاك فإن أبشر فقال الجمعة

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول عبسالنار على حرام فهما الله سبيل في قدماه اغبرت من

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهوعنده البخاري ورواه

سمعت فقال الجمعة إلى ذاهب عبسوأنا أبو أدركني عباية قاليقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

النار على الله حرمه الله سبيل في قدماه اغبرت منرواية وفي

النار فتمسه الله سبيل في عبد قدما اغبرت ماليزيد عباية قول وليسعنده

688(6 ) ) قال) عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي وعن لغيره صحيحيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

ولبسمن عنده كان إن طيب ومسمن الجمعة يوم اغتسل منيؤذ ولم له بدا ما فيركع المسجد يأتي حتى خرج ثم ثيابه أحسناألخرى الجمعة وبين بينها لما كفارة كان يصلي حتى أنصت ثم أحدا

ثقات أحمد ورواة صحيحه في خزيمة وابن أحمد رواه689(6 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي سلمان وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلىويدهن الطهور من استطاع ما ويتطهر الجمعة يوم رجل يغتسل الثم اثنين بين يفرق فال يخرج ثم بيته طيب ويمسمن دهنه من

وبين بينه ما له غفر إال اإلمام تكلم إذا ينصت ثم له كتب ما يصلياألخرى الجمعة

والنسائي البخاري رواهحسن ) ( للنسائي رواية وفي

يأتي حتى بيته من يخرج ثم أمر كما الجمعة يوم يتطهر رجل من مامن قبله لما كفارة كان إال صالته يقضي حتى وينصت الجمعة

الجمعةوقال النسائي رواية نحو حسن بإسناد الكبير في الطبراني ورواه

آخره فيالمقتلة اجتنبت ما األخرى الجمعة وبين بينه لما كفارة كان إال

كله الدهر وذلكقال( ( )8)690 عنه الله رضي الثقفي أوس بن أوس وعن صحيح

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

ودنا يركب ولم ومشى وابتكر وبكر واغتسل الجمعة يوم غسل منأجر سنة عمل خطوة بكل له كان يلغ ولم فاستمع اإلمام من

وقيامها صيامهاوابن والنسائي حسن حديث وقال والترمذي داود وأبو أحمد رواه

وصححه والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن ماجه691(9) ) ابن ) حديث من األوسط في الطبراني ورواه لغيره صحيحعباس

الخطابي قالوالسالم الصالة عليه قوله

وابتكر وبكر واغتسل غسلالكالم من أنه إلى ذهب من فمنهم معناه الناسفي اختلفالمعنيين بين المخالفة تقع ولم التوكيد به يراد الذي المتظاهر

هذا في يقول تراه أال وقال اللفظين الختالفاألثرم ذهب هذا وإلى واحد ومعناهما يركب ولم ومشى الحديث

أحمد صاحبألن وذلك الرأسخاصة غسل معناه غسل قوله بعضهم وقال

الرأسمن غسل فأراد مؤنة غسلها وفي وشعور لمم لهم العربسائر غسل معناه واغتسل وقوله مكحول ذهب هذا وإلى ذلك أجل

خروجه قبل أهله أصاب معناه غسل قوله أن بعضهم وزعم الجسدوقوله لبصره طريقه في وأحفظ لنفسه أملك ليكون الجمعة إلى

وابتكر وبكرومعنى أولها وهي الخطبة باكورة أدرك بكر معنى أن بعضهم زعمقبل تصدق بكر معنى األنباري ابن وقال الوقت في قدم ابتكر

خروجهوسلم عليه الله صلى قوله من الحديث في روي ما ذلك في وتأول

يتخطاها ال البالء فإن بالصدقة باكرواواغتسل غسل الخبر في قال من خزيمة بن بكر أبو الحافظ وقالأمته أو زوجته على الغسل فأوجب جامع معناه بالتشديد يعني

واغتسل غسل قال ومن واغتسللخبر الجسد سائر فضل واغتسل رأسه غسل أراد بالتخفيف يعني

عباس ابن طاوسعنطاوسقال صحيح( ( )10)692 إلى الصحيح بإسناده روى ثم

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عباسزعموا البن قلتومسوا جنبا تكونوا لم وإن رؤوسكم واغسلوا الجمعة يوم اغتسلوا

الطيب منفنعم الغسل وأما أدري فال الطيب أما عباس ابن قال

693(11 ) ) الله) العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما

خطوة بكل له كان واستمع واقترب وابتكر ودنا واغتسل غسل منوصيامها سنة قيام يخطوها

الصحيح رجال ورجاله أحمد رواه694(12 ) ) قال) عنه الله رضي مالك أنسبن وعن صحيح حسن

بها جاءه وسلم عليه الله صلى الله رسول على الجمعة عرضتكالنكتة وسطها في البيضاء كالمرآة كفه في السالم عليه جبريل

ربك عليك يعرضها الجمعة هذه قال جبريل يا هذا ما فقال السوداءاألول أنت تكون خير فيها ولكم بعدك من ولقومك عيدا لك لتكون

فيها ربه أحد يدعو ال ساعة وفيها بعدك من والنصارى اليهود وتكونهو ما عنه دفع إال شر من يتعوذ أو أعطاه إال قسم له هو بخير

منه أعظمالمزيد يوم اآلخرة في ندعوه ونحن

الحديثجيد بإسناد األوسط في الطبراني رواه

695(13 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

وفيه آدم الله خلق فيه الجمعة يوم الشمس عليه طلعت يوم خيرمنها أخرج وفيه الجنة أدخل

والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه ) صحيح ) ولفظه صحيحه في خزيمة وابن

الجمعة يوم من خير يوم على غربت الشمسوال طلعت ما قالواليهود لنا فهو تبع فيه لنا فالناس الناسعنه وضل له الله هدانا

مؤمن يوافقها ال لساعة فيه إن األحد يوم والنصارى السبت يومأعطاه إال شيئا الله يسأل يصلي

الحديث فذكرقال صحيح( ( )14)696 قال عنه الله أوسرضي بن أوس وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولقبض وفيه آدم الله خلق فيه الجمعة يوم أيامكم أفضل من إن

صالتكم فإن فيه علي الصالة من فأكثروا الصعقة وفيه النفخة وفيهقالوا علي معروضة الجمعة يوم

فقال بليت أي أرمت وقد عليك تعرضصالتنا وكيفأجسامنا تأكل أن األرض على حرم وعال وجل عز الله إن

واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي داود أبو رواهله

موضعها ليسهذا وغيره البخاري إليها امتاز دقيقة علة وله أتم وهوجزء في جمعتطرقه وقد

أرمت) ( وروي رميما صرت أي الميم وسكون الراء بفتح أرمتالميم وسكون الهمزة بضم

الله) ( ( 15)697 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسنقال وسلم عليه الله صلى

من وما الجمعة يوم من أفضل على تغرب الشمسوال تطلع الواإلنس الجن الثقلين هذين إال الجمعة يوم تفزع وهي إال دابة

وغيره داود أبو ورواه صحيحهما في حبان وابن خزيمة ابن رواهوهي ) ( إال دابة من وما حسن آخره في وقال هذا من أطول

من الشمسشفقا تطلع حتى تصبح حين من الجمعة يوم مصيخةاإلنسوالجن إال الساعة

الساعة) ( قيام تتوقع مصغية مستمعة معناه مصيخةقال حسن (( )16)698 عنه الله رضي األشعري موسى أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليحفون أهلها منيرة زهراء الجمعة وتحشر هيئتها على األيام تحشر

ضوئها في يمشون لهم تضيء خدرها إلى تهدى كالعروس بهاالكافور جبال في يخوضون كالمسك وريحهم بياضا كالثلج ألوانهمال الجنة يدخلون حتى تعجبا يطرقون ال الثقالن إليهم ينظر

المحتسبون المؤذنون إال أحد يخالطهموقال صحيحه في خزيمة وابن الطبراني رواه

شيئا اإلسناد هذا النفسمن في فإن الخبر هذا صح إنغرابة متنه وفي حسن إسناده الحافظ قال

قاال( ( )17)699 عنهما الله رضي حذيفة و هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يوم لليهود كان قبلنا كان من الجمعة عن وتعالى تبارك الله أضلاآلخرون نحن القيامة يوم إلى تبع لنا فهم للنصارى واألحد السبت

الخالئق قبل لهم المقضى القيامة يوم واألولون الدنيا أهل منقال البزار أن إال الصحيح رجال ورجالهما والبزار ماجه ابن رواه

قبل لهم المغفور القيامة يوم األولون الدنيا في اآلخرون نحنالخالئق

وحده حذيفة حديث من األول اللفظ بنحو مسلم في وهوعنه( ( )18)700 الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

فيها فقال الجمعة يوم ذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول أنإال شيئا الله يسأل يصلي قائم وهو مسلم عبد يوافقها ال ساعة

يقللها بيده وأشار أعطاهماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه

واختلف صحيحة كثيرة أحاديث فيه ورد فقد الساعة تعيين وأماهنا وأذكر الكتاب هذا غير في بسطته كثيرا اختالفا فيها العلماء

األقوال لبعض الدالة األحاديث من نبذة701(19 ) ) عن) عنه الله رضي مالك أنسبن عن وروي لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلى النبيإلى العصر صالة بعد الجمعة يوم في ترجى التي الساعة التمسوا

الشمس غيبوبةغريب حديث وقال الترمذي رواه

هذا قدر يعني آخره في وزاد لهيعة ابن رواية من الطبراني ورواهالترمذي إسناد من أصلح وإسناده قبضة يعني

702(20 ) ) قال) عنه الله رضي سالم بن الله عبد وعن صحيح حسنجالس وسلم عليه الله صلى الله ورسول قلت

عبد يوافقها ال ساعة الجمعة يوم في تعالى الله كتاب في لنجد إناحاجته له الله قضى إال شيئا بها الله يسأل يصلي مؤمن

وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى فأشار الله عبد قالبعضساعة أو

قال ؟ هي ساعة أي قلت بعضساعة، أو فقلتصدقتالنهار ساعات آخر

قال صالة ساعة ليست إنها قلتصالة في فهو الصالة إال يجلسه جلسلم ثم صلى إذا العبد إن بلى

الصحيح شرط على وإسناده ماجه ابن رواهصلى( ( )21)703 الله رسول عن عنه الله رضي جابر وعن صحيح

قال وسلم عليه اللهعز الله يسأل مسلم عبد يوجد ال ساعة عشرة اثنتا الجمعة يوم

العصر بعد ساعة آخر فالتمسوها إياه آتاه إال شيئا وجلوقال والحاكم له واللفظ والنسائي داود أبو رواه

قال كما وهو مسلم شرط على صحيحالترمذي قال

وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من العلم أهل بعض ورأىالشمس تغرب أن إلى العصر بعد ترجى التي الساعة أن وغيرهم

التي الساعة في الحديث أكثر أحمد وقال وإسحاق أحمد يقول وبهالعصر صالة بعد أنها الدعوة إجابة فيها ترجى

المتقدم عوف بن عمرو حديث روى ثم الزوال بعد وترجى قالالتي الساعة وقت في اختلفوا المنذر بن بكر أبو الحافظ وقال

قال هريرة أبي عن فروينا الجمعة يوم من الدعاء فيها يستجابالعصر صالة بعد الشمسومن طلوع إلى الفجر طلوع بعد من هيعند هي العالية وأبو البصري الحسن الشمسوقال غروب إلى

لصالة المؤذن أذن إذا أنه وهو ثالث قول الشمسوفيه زوالقال أنه البصري الحسن عن وروينا عائشة عن ذلك روي الجمعة

هي بردة أبو وقال يفرغ حتى المنبر على اإلمام قعد إذا هيكانوا العدوي السوار أبو وقال الصالة فيها الله اختار التي الساعة

في يدخل أن إلى الشمس تزول أن بين ما مستجابا الدعاء يرونإلى الشمسيشير تزيغ أن بين ما أنها وهو سابع قول وفيه الصالةبين ما أنها وهو ثامن قول وفيه ذر أبي عن القول هذا وروينا ذراع

طاوس قال وبه هريرة أبو قال الشمسكذا تغرب أن إلى العصرأعلم والله عنهم الله رضي سالم بن الله وعبد

الجمعة 2 يوم الغسل في الترغيبالفارسي سلمان حديث في قبله الباب في الغسل ذكر تقدم وقد

عمرو بن الله أوسوعبد بن وأوسقال حسن (( )1)704 عنه الله رضي قتادة أبي بن الله عبد وعن

جنابة من هذا غسلك فقال الجمعة يوم أغتسل وأنا أبي علي دخلجنابة من قلت للجمعة أو

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني آخر غسال أعد قالاألخرى الجمعة إلى طهارة في كان الجمعة يوم اغتسل من يقول

الحسن من قريب وإسناده األوسط في الطبراني رواهغير يروه لم غريب حديث هذا وقال صحيحه في خزيمة وابن

الحناء صاحب مسلم ابن يعني هارونوقال الطبراني بلفظ الحاكم ورواه

ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواه شرطهما على صحيحاألخرى الجمعة إلى طاهرا يزل لم الجمعة يوم اغتسل من

صلى ( 2)705 الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله

من تطيب ثم رأسه وغسل الرجل فاغتسل الجمعة يوم كان إذايفرق ولم الصالة إلى خرج ثم ثيابه صالح ولبسمن طيبه أطيبوزيادة الجمعة إلى الجمعة من له غفر اإلمام استمع ثم اثنين بين

أيام ثالثةصحيحه في خزيمة ابن رواه

ومن مكحول إليه ذهب ما على دليل الحديث هذا وفي الحافظ قالواغتسل غسل قوله تفسير في تابعه

أعلم واللهرسول صحيح( ( )3)706 عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

قال وسلم عليه الله صلى اللهويمسمن وسواك محتلم كل على واجب الجمعة يوم غسل

عليه قدر ما الطيب

وغيره مسلم رواه707(4( ) ) لغيره قال حسن قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولفليغتسل الجمعة جاء فمن للمسلمين الله جعله عيد يوم هذا إن

بالسواك وعليكم فليمسمنه طيب عنده كان وإنحسن بإسناد ماجه ابن رواه

الله شاء إن األبواب من يأتي فيما الباب لهذا تدل أحاديث وستأتيتعالى

عذر 3 غير من التبكير عن يتأخر فيمن جاء وما الجمعة إلى التبكير في الترغيب708(1 ) ) صلى) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

راح ثم الجنابة غسل الجمعة يوم اغتسل من قال وسلم عليه اللهالثانية الساعة في راح ومن بدنة قرب فكأنما األولى الساعة في

كبشا قرب فكأنما الثالثة الساعة في راح ومن بقرة قرب فكأنماراح ومن دجاجة قرب فكأنما الرابعة الساعة في راح ومن أقرن

حضرت اإلمام خرج فإذا بيضة قرب فكأنما الخامسة الساعة فيالذكر يستمعون المالئكة

وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواهماجه

) يوم ) كان إذا صحيح ماجه وابن ومسلم البخاري رواية وفيفاألول األول يكتبون المسجد باب على المالئكة وقفت الجمعة

كبشا ثم بقرة يهدي كالذي ثم بدنة يهدي الذي كمثل المهجر ومثلالذكر يستمعون صحفهم طووا اإلمام خرج فإذا بيضة ثم دجاجة ثم

هذه بنحو صحيحه في خزيمة ابن ورواه) صحيح ) قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن له رواية وفي

بقرة كالمهدي يليه والذي بدنة كالمهدي الجمعة إلى المستعجلطيرا كالمهدي يليه والذي شاة كالمهدي يليه والذي

) يوم ) المساجد أبواب من باب كل على صحيح قال له أخرى وفيقدم وكرجل بدنة قدم كرجل فاألول األول يكتبان ملكان الجمعة

فإذا بيضة قدم وكرجل طيرا قدم وكرجل شاة قدم وكرجل بقرةالصحف طويت اإلمام قعد

ساعة) ( أول في اآلتي المبكر هو المهجر709(2( ) ) لغيره أن حسن عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن

ثم الجمعة يوم مثل ضرب وسلم عليه الله صلى الله رسولالدجاجة ذكر حتى الشاة كناحر البقرة كناحر البدنة كناحر التبكير

حسن بإسناد ماجه ابن رواهرسول) ( ( 3)710 قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن حسن

: وسلم عليه الله صلى الله

الصحف معهم المساجد أبواب على الجمعة يوم المالئكة تقعدأمامة أبا يا قلت الصحف طويت اإلمام خرج فإذا الناس يكتبون

ليسممن ولكن بلى قال جمعة اإلمام خروج بعد جاء ليسلمنالصحف في يكتب

فضالة بن مبارك إسناده وفي الكبير في والطبراني أحمد رواهرسول ) ( سمعت صحيح حسن عنه الله رضي ألحمد رواية وفي

أبواب على المالئكة تقعد يقول وسلم عليه الله صلى اللهاإلمام خرج إذا حتى والثالث والثاني األول فيكتبون المساجد

الصحف رفعتثقات هذا ورواة

النبي) ( ( 4)711 عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن حسنالمالئكة قعدت الجمعة يوم كان إذا قال أنه وسلم عليه الله صلى

منازلهم الناسعلى من جاء من فيكتبون المساجد أبواب علىقدم ورجل شاة قدم ورجل بقرة قدم ورجل جزورا قدم فرجل

بيضة قدم ورجل دجاجةالصحف طويت المنبر على وجلساإلمام المؤذن أذن فإذا قال

الذكر يستمعون المسجد ودخلواحسن بإسناد أحمد رواه

هريرة صحيح( ( )5)712 أبي حديث من بنحوه النسائي ورواهالنبي عن عمرو بن الله عبد حديث وتقدم الله رحمه الحافظ قال

قال وسلم عليه الله صلىخطوة بكل له كان واستمع واقترب وابتكر ودنا واغتسل غسل من

وصيامها سنة قيام يخطوهانحوه أوس بن أوس حديث تقدم وكذلك

رسول صحيح( ( )6)713 قال قال عنه الله رضي سمرة عن وروي: وسلم عليه الله صلى الله

الجنة أهل من ليكون الرجل فإن اإلمام من وادنوا الجمعة احضرواأهلها لمن وإنه الجنة عن فيؤخر الجمعة عن فيتأخر

وغيرهما واألصبهاني الطبراني رواه

الجمعة 4 يوم الرقاب تخطي من الترهيبقال صحيح( ( )1)714 عنهما الله رضي بسر بن الله عبد عن

عليه الله صلى والنبي الجمعة يوم الناس رقاب يتخطى رجل جاء: وسلم عليه الله صلى النبي فقال يخطب وسلم

وآنيت آذيت اجلسفقدفي حبان وابن خزيمة وابن والنسائي داود وأبو أحمد رواه

صحيحيهما وآنيت والنسائي داود أبي وليسعند

وأوذيت آذيت فقد خزيمة ابن وعند715(2( ) ) لغيره الله صحيح عبد بن جابر حديث من ماجه ابن ورواه

أخرت) ( أي تحت مثناة ياء ثم نون وبعدها الهمزة بمد آنيتالمجيء

الناس رقاب بتخطيك وآذيت

الإنصات 5 في والترغيب يخطب والإمام الكلام من الترهيبالله صحيح( ( )1)716 صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

واإلمام أنصت الجمعة يوم لصاحبك قلت إذا قال وسلم عليهلغوت فقد يخطب

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهخزيمة وابن

أخطأت وقيل تكلمت وقيل األجر من خبت معناه قيل لغوت قولهغير وقيل ظهرا جمعتك صارت وقيل جمعتك فضيلة بطلت وقيل

ذلك717(2 ) ) عليه) الله صلى النبي عن عنه الله رضي وعنه صحيح

قال وسلميخطب واإلمام يعني وألغيت لغوت فقد الجمعة يوم تكلمت إذا

صحيحه في خزيمة ابن رواهفي( ) ( )3)718 الذي كعب بن أبي حديث يعني ورواه صحيح

أنه( عنه الله رضي ذر أبي عن صحيحه في خزيمة ابن الضعيفقال

يخطب وسلم عليه الله صلى والنبي الجمعة يوم المسجد دخلتوسلم عليه الله صلى النبي فقرأ كعب بن أبي من قريبا فجلست

ولم فتجهمني قال السورة هذه نزلت متى البي فقلت براءة سورةمكثت ثم يكلمني ولم فتجهمني سألته ثم ساعة مكثت ثم يكلمني

الله صلى النبي صلى فلما يكلمني ولم فتجهمني سألته ثم ساعةما أبي قال تكلمني ولم فتجهمتني سألتك البي قلت وسلم عليهوسلم عليه الله صلى النبي إلى فذهبت لغوت ما إال صالتك من لك

متى فسألته براءة تقرأ وأنت أبي بجنب كنت الله نبي يا فقلتصالتك من لك ما قال ثم يكلمني ولم فتجهمني السورة هذه نزلت

: وسلم عليه الله صلى النبي قال لغوت ما إالأبي صدق

المغضب نظر إلي وعبسونظر وجهه قطب معناه فتجهمني قولهالمنكر

719(4( ) ) قال عنه الله رضي أيضا جابر وعن صحيح حسنالله صلى والنبي المسجد عنه الله رضي مسعود بن الله عبد دخل

عن فسأله كعب بن أبي جنب فجلسإلى يخطب وسلم عليه

أنها مسعود ابن فظن أبي عليه يرد فلم بشيء كلمه أو شيءصالته من وسلم عليه الله صلى النبي انفتل فلما موجدة

تحضر لم إنك قال علي ترد أن منعك ما أبي يا مسعود ابن قالالجمعة معنا

ابن فقام يخطب وسلم عليه الله صلى والنبي تكلمت قال لم قالفقال له ذلك فذكر وسلم عليه الله صلى النبي على فدخل مسعود

: وسلم عليه الله صلى الله رسولأبيا أطع أبي صدق أبي صدق

صحيحه في حبان وابن جيد بإسناد يعلى أبو رواه720(5 ) ) قال) عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن صحيح

الجمعة في اإلمام خرج إذا أنصت لصاحبك تقول أن لغوا كفىصحيح بإسناد موقوفا الكبير في الطبراني رواه

الله حسن (( )6)721 العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما

ولبس لها كان إن امرأته طيب ومسمن الجمعة يوم اغتسل منلم ثم ثيابه صالح من

بينهما لما كفارة كان الموعظة عند يلغ ولم الناس رقاب يتخطظهرا له كانت الناس رقاب وتخطى لغا ومن

شعيب بن عمرو رواية من صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواهعمرو بن الله عبد عن أبيه عن

أبي صحيح( ( )7)722 حديث من صحيحه في خزيمة ابن ورواهوتقدم بنحوه هريرة

723(8) ) ( ) قال ) عنه الله رضي عمرو ابن يعني وعنه صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول نفر قال ثالثة الجمعة يحضر

رجل فهو بدعاء حضرها ورجل منها حظه فذلك بلغو حضرها فرجلبإنصات حضرها ورجل منعه شاء وإن أعطاه شاء إن الله دعا

إلى كفارة فهي أحدا يؤذ ولم مسلم رقبة يتخط ولم وسكوتجاء من يقول الله أن وذلك أيام ثالثة وزيادة تليها التي الجمعة

األنعام أمثالها عشر فله 061بالحسنةصحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواه

عذر 6 لغير الجمعة ترك من الترهيب724(1 ) ) الله) صلى النبي أن عنه الله رضي مسعود ابن عن صحيح

رجال آمر أن هممت لقد الجمعة عن يتخلفون لقوم قال وسلم عليهبيوتهم الجمعة عن يتخلفون رجال على أحرق ثم بالناس يصلي

شرطهما على بإسناد والحاكم مسلم رواه725(2 ) ) أنهما) عنهم الله رضي عمر ابن و هريرة أبي وعن صحيح

منبره أعواد على يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعا

ثم قلوبهم على الله ليختمن أو الجمعات ودعهم عن أقوام لينتهينالغافلين من ليكونن

وغيرهما ماجه وابن مسلم رواهتركهم أي الدال وسكون الواو بفتح هو الجمعات ودعهم قوله

الجمعات726(3 ) ) أبي) حديث من تركهم بلفظ خزيمة ابن ورواه صحيح

الخدري سعيد وأبي هريرةرضي حسن (( )4)727 صحبة له وكانت الضمري الجعد أبي وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله ) قلبه) على الله طبع بها تهاونا جمع ثالث ترك من صحيح

وابن ماجه وابن وحسنه والترمذي والنسائي داود وأبو أحمد رواهشرط على صحيح وقال والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة

مسلمحبان وابن خزيمة البن رواية وفي

) منافق) فهو عذر غير من ثالثا الجمعة ترك من صحيح حسنعمر اسمه أن الكرابيسي وذكر جنادة وقيل أدرع اسمه الجعد أبو

بكر أبي بنالجعد أبي اسم عن البخاري يعني محمدا سألت الترمذي وقال

يعرفه فلم728(5 ) ) رسول) أن عنه الله رضي قتادة أبي وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى اللهقلبه على الله طبع ضرورة غير من مرات ثالث الجمعة ترك من

اإلسناد صحيح وقال والحاكم حسن بإسناد أحمد رواه729(6( ) ) لغيره رسول صحيح قال قال عنه الله رضي أسامة وعن

: وسلم عليه الله صلى اللهالمنافقين من كتب عذر غير من جمعات ثالث ترك من

شواهد وله الجعفي جابر رواية من الكبير في الطبراني رواه730(7( ) ) لغيره عن صحيح عنه الله رضي مالك بن كعب وعن

يسمعون أقوام لينتهين قال وسلم عليه الله صلى الله رسولثم قلوبهم على الله ليطبعن أو يأتونها ال ثم الجمعة يوم النداء

الغافلين من ليكوننحسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

731(8( )) لغيره قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

أو رأسميل على الغنم من الصبة يتخذ أن أحدكم عسى هل أالالجمعة تجيء ثم فيرتفع الكأل عليه فيتعذر ميلين

على يطبع حتى يشهدها فال الجمعة وتجيء يشهدها وال يجيء فالقلبه

صحيحه في خزيمة وابن حسن بإسناد ماجه ابن رواهإما) ( السرية هي الموحدة الباء وتشديد المهملة الصاد بضم الصبة

الغنم أو اإلبل أو الخيل منما هي وقيل منه كانت ما إلى تضاف الثالثين إلى العشرين بين ما

األربعين إلى العشرة بين732(9 ) ) قال) عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعن لغيره حسن

فقال الجمعة يوم خطيبا وسلم عليه الله صلى الله رسول قامفال المدينة من ميل قدر على وهو الجمعة تحضره رجل عسى

وهو الجمعة تحضره رجل عسى الثانية في قال ثم الجمعة يحضرعسى الثالثة في وقال يحضرها فال المدينة من ميلين قدر علىويطبع الجمعة يحضر فال المدينة من أميال ثالثة قدر على يكون

قلبه على اللهلين بإسناد يعلى أبو رواه

) صحيح ) حسن مرفوعا جيد بإسناد عنه ماجه ابن وروىقلبه على الله طبع ضرورة غير من ثالثا الجمعة ترك من

733(10 ) ) رسول) قال قال عنه الله عباسرضي ابن وعن صحيحوسلم عليه الله صلى الله

ظهره وراء اإلسالم نبذ فقد متواليات، جمع ثالثا الجمعة ترك منصحيح بإسناد موقوفا يعلى أبو رواه

734(11 ) ) قال) عنه الله رضي النعمان بن حارثة وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

عليه فتتعذر جماعة في الصالة فيشهد السائمة أحدكم يتخذوال فيتحول هذا من أكأل هو مكانا لسائمتي طلبت لو فيقول سائمته

لسائمتي طلبت لو فيقول سائمته عليه فتتعذر الجمعة إال يشهدفيطبع الجماعة وال الجمعة يشهد وال فيتحول هذا من أكأل هو مكانا

قلبه على اللهعنده ثقة وهو غفرة مولى الله عبد بن عمر رواية من أحمد رواه

بمعناه خزيمة وابن ماجه ابن عند هريرة أبي حديث وتقدمكأل أكثر أي هذا من أكأل قوله

العشب هو ممدودة غير همزة آخره وفي والالم الكاف بفتح والكألواليابس الرطب

الله حسن (( )12)735 رضي زرارة بن الرحمن عبد بن محمد وعنالله رسول قال قال شبيها به منا رجال أر ولم عمر سمعت قال عنه

: وسلم عليه الله صلى

سمعه ثم يأتها فلم سمعه ثم يأتها فلم الجمعة يوم النداء سمع منمنافق قلب قلبه وجعل قلبه على الله طبع يأتها ولم

البيهقي رواه

الجمعة 7 ويوم الجمعة ليلة معها يذكر وما الdكهف سورة قراءة في الترغيبالنبي صحيح( ( )1)736 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عن

الجمعة يوم في الكهف سورة قرأ من قال وسلم عليه الله صلىالجمعتين بين ما النور من له أضاء

أيضا وموقوفا مرفوعا والحاكم مرفوعا والبيهقي النسائي رواهوقال

اإلسناد صحيحقال ولفظه سعيد أبي على موقوفا مسنده في الدارمي ورواه

وبين بينه ما النور من له أضاء الجمعة ليلة الكهف سورة قرأ منالعتيق البيت

الروماني دينار بن يحيى هاشم أبو الحاكم إال كلها أسانيدهم وفيثقات اإلسناد وبقية توثيقه على واألكثرون

عليه الكالم ويأتي حماد بن نعيم صححه الذي الحاكم إسناد وفيهاشم أبي وعلى

الصدقات 8 كتاب

وجوبها 1 وتأكيد الزكاة أداء في الترغيبرسول صحيح( ( )1)737 قال قال عنهما الله رضي عمر ابن عن

: ال أن خمسشهادة على اإلسالم بني وسلم عليه الله صلى اللهالزكاة وإيتاء الصالة وإقام ورسوله عبده محمدا وأن الله إال إله

رمضان وصوم البيت وحجوغيرهما ومسلم البخاري رواه

رسول ( ( )2)738 قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

الصلوات على حافظ من الجنة دخل إيمان مع بهن جاء خمسمنوصام ومواقيتهن وسجودهن وركوعهن وضوئهن الخمسعلى

بها طيبة الزكاة وأعطى سبيال إليه استطاع إن البيت وحج رمضاننفسه

وتقدم جيد بإسناد الكبير في الطبراني رواه الحديث739(3 ) ) كنت) قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن لغيره صحيح

قريبا يوما فأصبحت سفر في وسلم عليه الله صلى الله رسول معالجنة يدخلني بعمل أخبرني الله رسول يا فقلت نسير ونحن منه

من على ليسير وإنه عظيم عن سألت لقد قال النار من ويباعدني

وتؤتي الصالة وتقيم شيئا به تشرك وال الله تعبد عليه الله يسرهالبيت وتحج رمضان وتصوم الزكاة

ويأتي ماجه وابن والنسائي وصححه والترمذي أحمد رواه الحديثتعالى الله شاء إن الصمت في بتمامه

740(4) ) الله ) رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن لغيره صحيحقال وسلم عليه الله صلى

ال كمن اإلسالم في سهم له من الله يجعل ال عليهن أحلف ثالثالله يتولى وال والزكاة والصوم الصالة ثالثة اإلسالم وأسهم له سهم

القيامة يوم غيره فيوليه الدنيا في عبداجيد بإسناد أحمد رواه الحديث

741(5 ) ) صلى) النبي عن عنه الله رضي حذيفة وعن لغيره حسنوالصالة سهم اإلسالم أسهم ثمانية اإلسالم قال وسلم عليه الله

واألمر سهم البيت وحج سهم والصوم سهم والزكاة سهمالله سبيل في والجهاد سهم المنكر عن والنهي بالمعروفسهم

له سهم ال من خاب وقد سهماليشكري عطاء بن يزيد وفيه مرفوعا البزار رواه

742(6 ) ) أيضا) مرفوعا علي حديث من يعلى أبو ورواه لغيره حسن ) قاله) أصح وهو حذيفة على موقوفا وروي موقوف صحيح

وغيره الدارقطني743(7( ) ) لغيره يا حسن رجل قال قال عنه الله رضي جابر وعن

صلى الله رسول فقال ماله زكاة الرجل أدى إن أرأيت الله رسول: وسلم عليه الله

شره عنه ذهب فقد ماله زكاة أدى منصحيحه في خزيمة وابن له واللفظ األوسط في الطبراني رواهشره عنك أذهبت فقد مالك زكاة أديت إذا مختصرا والحاكم

مسلم شرط على صحيح وقال744(8 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي الحسن وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى اللهبالصدقة... ... مرضاكم داووا

عن وغيرهما والبيهقي الطبراني ورواه المراسيل في داود أبو رواهأشبه والمرسل متصال مرفوعا الصحابة من جماعة

745(9 ) ( ) عمر) ابن حديث يعني غيره ورواه موقوف صحيحالصحيح ( وهو عمرو ابن على موقوفا الضعيف في الذي المرفوع

746(10( ) ) رسول قال قال عنه الله رضي سمرة وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

بكم يستقم واستقيموا واعتمروا وحجوا الزكاة وآتوا الصالة أقيموا

عمران تعالى الله شاء إن جيد وإسناده الثالثة في الطبراني رواهصدوق القطان

عنه( ( )11)747 الله رضي أيوب أبي وعن صحيحيدخلني بعمل أخبرني وسلم عليه الله صلى للنبي قال رجال أن

قال الجنةالرحم وتصل الزكاة وتؤتي الصالة وتقيم شيئا به تشرك ال الله تعبد

ومسلم البخاري رواه748(12 ) ) عنه) الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتى أعرابيا أنبه تشرك ال الله تعبد قال الجنة دخلت عملته إذا عمل على دلني

وتصوم المفروضة الزكاة وتؤتي المكتوبة الصالة وتقيم شيئارمضان

ولى فلما أنقصمنه وال هذا على أزيد ال بيده نفسي والذي قال: وسلم عليه الله صلى النبي قال

هذا إلى فلينظر الجنة أهل من رجل إلى ينظر أن سره منومسلم البخاري رواه

قال صحيح( ( )13)749 عنه الله رضي الجهني مرة بن عمرو وعنفقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى قضاعة من رجل جاء

الصلوات وصليت الله رسول وأنك الله إال إله ال أن شهدت إنيالله رسول فقال الزكاة وآتيت وقمته رمضان الخمسوصمت

: وسلم عليه الله صلىوالشهداء الصديقين من كان هذا على مات من

حبان وابن صحيحه في خزيمة وابن حسن بإسناد البزار رواهالصالة في لفظه وتقدم

750(14( ) ) لغيره رضي صحيح الغاضري معاوية بن الله عبد وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

وعلم وحده الله عبد من اإليمان طعم طعم فقد فعلهن من ثالثكل عليه رافدة نفسه بها طيبة ماله زكاة وأعطى الله إال إله ال أن

اللئيمة الشرط وال المريضة وال الدرنة وال الهرمة يعط ولم عاميأمركم ولم خيره يسألكم لم الله فإن أموالكم وسط من ولكن

بشرهداود أبو رواه

اإلعانة وهو الرفد من عليه رافدة قولهوعدم بطيبها أدائها على تعينه ونفسه الزكاة يعطي أنه ومعناه

بالمنع له حديثهاالمال من الرذيلة وهي والراء المعجمة الشين بفتح والشرط

ونحوهما والعجفاء كالمسنة

الجرباء والدرنةقال صحيح( ( )15)751 عنه الله رضي الله عبد بن جرير وعن

وإيتاء الصالة إقام على وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعتمسلم لكل والنصح الزكاة

وغيرهما ومسلم البخاري رواهالله ( ( )16)752 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن

قال وسلم عليه الله صلىثم حراما ماال جمع ومن عليك ما قضيت فقد الزكاة أديت إذا

عليه إصره وكان أجر فيه له يكن لم به تصدقوقال والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواه

اإلسناد صحيححبيش) ( ( 17)753 بن زر وعن حسن

المصحف في يقرأ غالم عنده كان عنه الله رضي مسعود ابن أنالرحمن عبد أبا يا فقال حضرمة له يقال رجل فجاء أصحابه وعنده

الصالة قال أفضل اإلسالم درجات أيالزكاة قال أي ثم قال

به بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواهوتأتي الباب لهذا تدل أحاديث الصالة كتاب في وتقدم المملي قال

تعالى الله شاء إن والحج الصوم كتاب في أخر أحاديث

الحلي 2 زكاة في جاء وما الزكاة منع من الترهيب754(1 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىيوم كان إذا إال حقها منها يؤدي ال فضة وال ذهب صاحب من ما

جهنم نار في عليها فأحمي نار من صفايح له صفحت القيامةكان يوم في له أعيدت بردت كلما وظهره وجبينه جنبه بها فيكوى

إما سبيله فيرى العباد بين يقضى حتى ألفسنة خمسين مقدارهالنار إلى وإما الجنة إلى

حقها منها يؤدي ال إبل صاحب وال قال فاإلبل الله رسول يا قيلبقاع لها بطح القيامة يوم كان إذا إال وردها يوم حلبها حقها ومن

وتعضه بأخفافها تطؤه واحدا فصيال منها يفقد ال كانت ما أوفر قرقرمقداره كان يوم في أخراها عليه رد أوالها عليه مر كلما بأفواهها

الجنة إلى إما سبيله فيرى العباد بين يقضى حتى ألفسنة خمسينالنار إلى وإما

ال غنم وال بقر صاحب وال قال والغنم فالبقر الله رسول يا قيلما أوفر قرقر بقاع لها بطح القيامة يوم كان إذا إال حقها منها يؤدي

عضباء وال جلحاء وال عقصاء ليسمنها شيئا منها يفقد ال كانتآخرها عليه رد أولها عليه مر كلما بأظالفها وتطؤه بقرونها تنطحه

العباد بين يقضى حتى ألفسنة خمسين مقداره كان يوم فيالنار إلى وإما الجنة إلى إما سبيله فيرى

وهي وزر لرجل هي ثالثة الخيل قال فالخيل الله رسول يا قيلرياء ربطها فرجل وزر له هي التي فأما أجر لرجل وهي ستر لرجل

فرجل ستر له هي التي وأما وزر له فهي اإلسالم الهل ونواء وفخرارقابها وال ظهورها في الله ينسحق لم ثم الله سبيل في ربطهاالله سبيل في ربطها فرجل أجر له هي التي وأما ستر له فهيأو المرج ذلك من أكلت فما روضة أو مرج في اإلسالم الهل

عدد له وكتب حسنات أكلت ما عدد له كتب إال شيء من الروضةشرفين أو شرفا فاستنت طولها تقطع وال حسنات وأبوالها أرواثها

نهر على صاحبها بها مر وال حسنات وأرواثها آثارها عدد له كتب إالما عدد له تعالى الله كتب إال يسقيها أن يريد وال منه فشربت

حسنات شربتاآلية هذه إال الحمر في علي أنزل ما قال فالحمر الله رسول يا قيل

مثقال يعمل ومن يره خيرا ذرة مثقال يعمل فمن الجامعة الفاذةالزلزلة يره شرا 8 7ذرة

مختصرا والنسائي له واللفظ ومسلم البخاري رواه: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال للنسائي رواية وفي

نار من شجاعا القيامة يوم جاء إال ماله زكاة يؤدي ال رجل من ماألف خمسين مقداره كان يوم في وظهره وجنبه جبهته بها فيكوى

الناس بين يقضى حتى سنةالله صحيح( ( )2)755 رسول سمعت قال عنه الله رضي جابر وعن

إال حقها فيها يفعل ال إبل صاحب من ما يقول وسلم عليه الله صلىعليه تستن قرقر بقاع لها وقعد كانت ما أكثر القيامة يوم جاءت

وأخفافها بقوائمهاما أوفر القيامة يوم جاءت إال حقها فيها يفعل ال بقر صاحب والليس بأظالفها وتطؤه بقرونها فتنطحه قرقر بقاع لها وقعد كانت

جاء إال حقه فيه يفعل ال كنز صاحب وال قرنها منكسر وال جماء فيهامنه فر أتاه فإذا فاه فاتحا يتبعه أقرع شجاعا القيامة يوم كنزه

منه له بد ال أن رأى فإذا غني عنه فأنا خبأته الذي كنزك خذ فيناديهالفحل قضم فيقضمها فيه في يده سلك

مسلم رواهاألرض من المستوي المكان القاع

األملس هو مهملتين وراءين مفتوحتين بقافين والقرقرللفرس الحافر بمنزلة والغنم للبقر والظلف

القرن الملتوية هي والعقصاءقرن لها ليس التي هي والجلحاء

القرن المكسورة هي المعجمة بالضاد والعضباءالدابة قائمة به تشد حبل وهو الواو وفتح الطاء بكسر والطول

وترسلها طرفه تمسك أو ترعى وترسلهاالنون بتشديد واستنت

بقوة جرت أيشوطا أي والراء المعجمة الشين بفتح شرفا

ميل نحو وقيلالمعاداة هو وبالمد النون بكسر والنواء

الذكر وقيل الحية هو وكسرها المعجمة الشين بضم والشجاعالحيات من نوع وقيل خاصة

عمره طول من رأسه شعر ذهب الذي منه واألقرع756(3 ) ) عن) عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن صحيح

قال وسلم عليه الله صلى الله رسولأقرع شجاعا القيامة يوم له مثل إال ماله زكاة يؤدي ال أحد من ما

وسلم عليه الله صلى النبي علينا قرأ ثم عنقه به يطوق حتىمن الله آتاهم بما يبخلون الذين يحسبن وال الله كتاب من مصداقه

عمران آل اآلية 81فضلهفي خزيمة وابن صحيح بإسناد والنسائي له واللفظ ماجه ابن رواه

صحيحه757(4( ) ) عبد قال قال عنه الله رضي مسروق وعن لغيره حسنالله

والوي والمؤتشمة والواشمة علماه إذا وشاهداه وموكله الربا آكلمحمد لسان على ملعونون الهجرة بعد أعرابيا والمرتد الصدقة

القيامة يوم وسلم عليه الله صلىوابن يعلى وأبو أحمد ورواه له واللفظ صحيحه في خزيمة ابن رواه

الله رضي مسعود ابن عن األعور الحارث عن صحيحه في حبانعنه

أدائها من الممتنع بها المماطل هو الصدقة الوي758(5( ) ) لغيره عنه حسن الله رضي علي عن األصبهاني وروى

وموكله الربا آكل وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن قالوالمحلل الصدقة ومانع والمستوشمة والواشمة وكاتبه وشاهده

له والمحللصلى( ( )6)759 الله رسول أن عنه الله رضي ثوبان وعن صحيح

قال وسلم عليه اللهيتبعه زبيبتان له أقرع شجاع القيامة يوم له مثل كنزا بعده ترك من

حتى يتبعه يزال فال خلفت الذي كنزك أنا فيقول أنت من فيقولجسده سائر يتبعه ثم فيقضمها يده يلقمه

حبان وابن خزيمة وابن والطبراني حسن إسناده وقال البزار رواهصحيحيهما في760(7 ) ) رسول) قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهأقرع شجاعا القيامة يوم ماله إليه يخيل ماله زكاة يؤدي ال الذي إن

كنزك أنا يقول يطوقه أو فيلزمه قال زبيبتان لهكنزك أنا

صحيح بإسناد النسائي رواهالسوداوان النكتتان هم وقيل الشدقين في الزبدتان هما الزبيبتان

عينيه فوقتقدم والشجاع

صلى صحيح( ( )8)761 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنيوم : له مثل زكاته، يؤد فلم l ماال الله آتاه من قال وسلم عليه الله

يأخذ ثم القيامة يوم يطوقه زبيبتان له أقرع l شجاعا القيامةاآلية هذه تال ثم كنزك أنا مالك أنا يقول ثم شدقيه يعني بلهزمتيه

يؤد فلم ماال الله آتاه من قال يبخلون الذين يحسبن والعمران آل شجاعا القيامة يوم له مثل اآلية 081زكاته

ومسلم والنسائي البخاري رواه762(9 ) ) قال) قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن صحيح حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالنار في القيامة يوم الزكاة مانع

بن سنان فيه ويقال سنان بن سعد عن الصغير في الطبراني رواهأنس عن سعد

763(10) ) رسول ) قال قال عنه الله رضي بريدة وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

بالسنين الله ابتالهم إال الزكاة قوم منع مافي والبيهقي والحاكم ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواه

القطر عنهم الله حبس إال الزكاة قوم منع وال قاال أنهما إال حديثمسلم شرط على صحيح الحاكم وقال

ابن) ( ( 11)764 حديث من والبيهقي والبزار ماجه ابن ورواه حسنعمر

) قال ) وسلم عليه الله صلى الله رسول أن صحيح البيهقي ولفظأعوذ بكم ونزلن بهن ابتليتم خمسإن خصال المهاجرين معشر يا

بها يعلنوا حتى قط قوم في الفاحشة تظهر لم تدركوهن أن باللهينقصوا ولم أسالفهم في تكن لم التي األوجاع فيهم فشا إال

السلطان وجور المؤنة وشدة بالسنين أخذوا إال والميزان المكيالالبهائم ولوال السماء من القطر منعوا إال أموالهم زكاة يمنعوا ولم

عدو عليهم سلط إال رسوله وعهد الله عهد نقضوا وال يمطروا لمبكتاب أئمتهم تحكم لم وما أيديهم في بعضما فيأخذ غيرهم من

بينهم بأسهم جعل إال الله765(12 ) ) قال) قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولخمسبخمس

: قال خمسبخمس؟ ما الله رسول يا قيلأنزل ما بغير حكموا وما عدوهم عليهم سلط إال العهد نقضقوم ما

] فيهم ] فشى إال الفاحشة فيهم ظهرت وال الفقر فيهم فشا إال اللهالمكيال طففوا وال القطر حبسعنهم إال الزكاة منعوا وال الموت

بالسنين وأخذوا النبات حبسعنهم إالشواهد وله الحسن من قريب وسنده الكبير في الطبراني رواه

األرضفيه تنبت لم الذي المقحط العام وهي سنة جمع السنينيقع لم أو قطر وقع سواء شيئا

766(13 ) ) قال) عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن صحيححتى جلده يوسع دينارا وال درهما فيمسدرهم بكنز رجل يكوى ال

حدته على ودرهم دينار كل يوضعصحيح بإسناد موقوفا الكبير في الطبراني رواه

قال( ( )14)767 عنه الله قيسرضي بن األحنف وعن صحيحوالهيئة والثياب الشعر خشن رجل قريشفجاء من مإل إلى جلست

قال ثم فسلم عليهم قام حتىعلى يوضع ثم جهنم نار في عليه يحمى برضف الكانزين بشر

نغض على ويوضع نغضكتفه من يخرج حتى أحدهم ثدي حلمةسارية فجلسإلى ولى ثم فيتزلزل ثديه حلمة من يخرج حتى كتفه

قد إال القوم أرى ال فقلت هو من أدري ال وأنا إليه وجلست وتبعتهقلت الذي كرهوا

شيئا يعقلون ال إنهم قالخليلي لي قال

: وسلم عليه الله صلى النبي قال خليلك من قلتأرى وأنا النهار من بقي الشمسما إلى فنظرت قال أحدا أتبصر

قلت له حاجة في يرسلني وسلم عليه الله صلى الله رسول أننعم

وإن دنانير ثالثة إال كله أنفقه ذهبا أحد مثل لي أن أحب ما قالوال دنيا أسألهم ال والله ال الدنيا يجمعون إنما يعقلون ال هؤالء

وجل عز الله ألقى حتى دين عن أستفتيهمومسلم البخاري رواه

ظهورهم 1150 في بكي الكانزين بشر قال أنه لمسلم رواية وفيمن يخرج

جباههم من يخرج حتى أقفائهم قبل من وبكي جنوبهمفقعد تنحى ثم قال

ذر أبو هذا قالوا هذا من قلت قالإال قلت ما قال قبيل تقول سمعتك شيء ما فقلت إليه فقمت قال

تقول ما قلت قال وسلم عليه الله صلى نبيهم من سمعته قد شيئالدينك ثمنا كان فإذا معونة اليوم فيه فإن خذه قال العطاء هذا في

فدعهالمحماة الحجارة هو المعجمة الضاد وسكون الراء بفتح الرضف

وهو معجمة ضاد بعدها المعجمة الغين وسكون النون والنغضبضمالكتف غضروف

الحلي زكاة في فصلأبيه) ( ( 15)768 عن عنه الله رضي شعيب بن عمرو عن روي حسن

لها ابنة ومعها وسلم عليه الله صلى النبي أتت امرأة أن جده عنزكاة أتعطين لها فقال ذهب من غليظتان مسكتان ابنتها يد وفي

ال قالت هذاقال نار من سوارين القيامة يوم بهما الله يسورك أن أيسرك قال

لله هما وقالت وسلم عليه الله صلى النبي إلى فألقتهما فحذفتهماولرسوله

ولفظ والدارقطني والترمذي له واللفظ داود وأبو أحمد رواهالله صلى الله رسول أتتا امرأتين أن نحوه والدارقطني الترمذي

أتؤديان لهما فقال ذهب من سواران أيديهما وفي وسلم عليهال قالتا زكاته

يسوركما أن أتحبان وسلم عليه الله صلى الله رسول لهما فقالال قالتا نار من بسوارين الله

زكاته فأديا قالالمرسل ورجح ومتصال مرسال النسائي ورواه

عاج أو قرن أو ذبل من أسورة وهو المسك واحدة محركة المسكةإليه أضيفت ذلك غير من كانت فإذا

يسورك أن أيسرك وسلم عليه الله صلى قوله في الخطابي قاليحمى يوم وجل عز قوله تأويل هو إنما نار من سوارين بهما الله

التوبة وجنوبهم جباههم بها فتكوى جهنم نار في انتهى 53عليهاوسلم صحيح( ( )16)769 عليه الله صلى النبي زوج عائشة وعن

قالت عنها الله رضي

فتخات يدي في فرأى وسلم عليه الله صلى الله رسول علي دخلرسول يا لك أتزين صنعتهن فقلت عائشة يا هذا ما فقال ورق من

اللهالله شاء ما أو ال قلت زكاتهن أتؤدين قال

النار من حسبك هي قالالغافقي أيوب بن يحيى إسنادهما وفي والدارقطني داود أبو رواه

من الدارقطني ذكره بما اعتبار وال وغيرهما الشيخان به احتج وقدإلى نسب عطاء بن عمر بن محمد فإنه مجهول عطاء بن محمد أن

ثبت ثقة وهو جدهصحيحيهما في الشيخان به واحتج السنن أصحاب له روى

المرأة تجعلها لها ال حلقة وهي فتخة جمع المعجمة بالخاء الفتخاتخواتم هي بعضهم وقال يدها في وضعتها وربما رجليها أصابع في

بها يتختمن النساء كان كباروإنما نصابا بانفرادها تبلغ ال الفتخات أن والغالب الخطابي قالفيه زكاتها فتؤدي الحلي من عندها ما بقية إلى تضم أن معناه

770(17 ) ) قالت) عنها الله رضي يزيد بنت أسماء وعن لغيره صحيحأسورة وعلينا وسلم عليه الله صلى النبي على وخالتي أنا دخلت

أن تخافان أما فقال ال فقلنا قالت زكاته أتعطيان لنا فقال ذهب منزكاته أديا نار من أسورة الله يسوركما

حسن بإسناد أحمد رواه771(18 ) ) قال) عنه الله رضي ثوبان وعن صحيح

الله صلى الله رسول إلى عنها الله رضي هبيرة بنت هند جاءتفجعل ضخام خواتيم أي ذهب من فتخ يدها وفي وسلم عليه

فاطمة على فدخلت يدها يضرب وسلم عليه الله صلى الله رسولالله صلى الله رسول بها صنع الذي إليها تشكو عنها الله رضي

فاطمة فانتزعت وسلم عليهفدخل حسن أبو أهداها هذه قالت ذهب من عنقها في سلسلة

يقول أن أيغرك فاطمة يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولمن سلسلة يدك وفي وسلم عليه الله صلى الله رسول ابنة الناس

بالسلسلة عنها الله رضي فاطمة فأرسلت يقعد ولم خرج ثم ناروذكر عبدا مرة وقال غالما بثمنها واشترت فباعتها السوق إلى

وسلم عليه الله صلى النبي بذلك فحدث فأعتقته معناها كلمةالنار من فاطمة أنجى الذي لله الحمد فقال

صحيح بإسناد النسائي رواهالله( ( )19)772 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

نار من حلقة جبينه يحلق أن أحب من قال وسلم عليه الله صلىنار من طوقا جبينه يطوق أن أحب ومن ذهب من حلقة فليحلقه

نار من بسوار جبينه يسور أن أحب ومن ذهب من طوقا فليطوقهبها فالعبوا بالفضة عليكم ولكن ذهب من بسوار فليسوره

صحيح بإسناد داود أبو رواهعلى الوعيد فيها ورد التي األحاديث وهذه الله رحمه المملي قال

التأويل من وجوها تحتمل بالذهب النساء تحليبالذهب أحدها النساء تحلي إباحة ثبت قد فإنه منسوخ ذلك أنعلى الثاني ويدل أداها من دون زكاته يؤدي ال من حق في هذا أن

وأسماء وعائشة شعيب بن عمرو حديث هذاالله رضي الخطاب بن عمر عن فروي ذلك في العلماء اختلف وقد

عباس بن الله عبد مذهب وهو الزكاة الحلي في أوجب أنه عنهالمسيب بن وسعيد عمرو بن الله وعبد مسعود بن الله وعبد

وابن مهران بن وميمون شداد بن الله وعبد جبير بن وسعيد وعطاءوأبي الثوري وسفيان والزهري زيد بن وجابر ومجاهد سيرين

المنذر ابن واختاره وأصحابه حنيفةالله عبد بن وجابر عمر بن الله عبد فيه الزكاة أسقط وممن

ومالك محمد بن والقاسم والشعبي وعائشة بكر أبي ابنة وأسماءعبيدة وأبو وإسحاق وأحمد

وقف ثم بالعراق هو إذا بهذا قال الشافعي كان وقد المنذر ابن قالفيه تعالى الله أستخير مما هذا وقال بمصر عنه

: الخطابي وقالومن يؤيده واألثر أوجبها من لقول يشهد اآليات من الظاهر

أداؤها واالحتياط األثر من طرف ومعه النظر إلى ذهب أسقطهاأعلم والله

رواه الثالث ما لهذا ويدل وأظهرته به تزينت من حق في أنهأخت عن امرأته خراشعن بن ربعي عن داود وأبو النسائي

النساء معشر يا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن لحذيفةذهبا تتحلى امرأة ليسمنكن إنه أما به تحلين ما الفضة في لكن ما

به عذبت إال وتظهرهفاطمة اسمها حذيفة وأخت

أخت عن امرأة عن ربعي عن النسائي عند بعضطرقه وفيالله صلى النبي أدركن قد أخوات له وكان عنها الله رضي لحذيفة

. وسلم عليه: النسائي وقال

عقبة بحديث صدره ثم الذهب حلي إظهار في للنساء الكراهة بابعامر بن

والحرير الحلية أهله يمنع كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالدنيا في تلبسوهما فال وحريرها الجنة حلية تحبون كنتم إن ويقول

: وقال أيضا الحاكم رواه الحديث وهذاشرطهما على صحيح

أسماء وحديث المذكور ثوبان حديث الباب في النسائي روى ثمالله عبد عن النسائي رواه ما عليه ويدل شيء االحتمال هذا وفي

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي عمر بنمقطعا إال الذهب لبس عن نهى

أبي بن معاوية عن قالبة أبي عن أيضا والنسائي داود أبو وروىسفيان:

وعن النمار ركوب عن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول أنروى ولكن معاوية من يسمع لم قالبة وأبو مقطعا إال الذهب لبس

سمع أنه شيخ أبي عن قتادة أبي عن قتادة عن أيضا النسائيمشهور ثقة شيخ وأبو متصل وهذا نحوه فذكر معاوية

التعدي- 3 من والترهيب بالتقوى الصدقة على العمل في الترغيبوالخيانة المكاسين فيها في جاء وما بنفسه يثق لا لمن العمل ترك واستحباب

والعرفاء والعشارين773(1( ) ) صحيح قال حسن عنه الله رضي خديج بن رافع عن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتسبيل في كالغازي تعالى الله لوجه بالحق الصدقة على العامل

أهله إلى يرجع حتى وجل عز اللهخزيمة وابن ماجه وابن والترمذي داود وأبو له واللفظ أحمد رواه

حديثحسن الترمذي وقال صحيحه في774(2( ) ) لغيره الرحمن حسن عبد عن الكبير في الطبراني ورواه

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه عوف بنكالمجاهد يزل لم الحق وأعطى الحق فأخذ استعمل إذا العامل

بيته إلى يرجع حتى الله سبيل في775(3 ) ) عن) عنه الله رضي األشعري موسى أبي وعن صحيح

األمين المسلم الخازن إن قال أنه وسلم عليه الله صلى النبيفيدفعه نفسه به طيبة موفرا كامال فيعطيه به أمر ما ينقل الذي

المتصدقين أحد به أمر الذي إلىداود وأبو ومسلم البخاري رواه

صلى حسن (( )4)776 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله

نصح إذا العامل كسب الكسب خيرثقات ورواته أحمد رواه

777(5( ) ) أن عنه الله رضي عبادة بن سعد وعن لغيره صحيحله قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

تحمله ببكر القيامة يوم تأتي أن وانظر فالن بني صدقة على قمالقيامة يوم رغاء له كاهلك أو عاتقك على

عنه فصرفها عني اصرفها الله رسول يا قالبن سعيد أن إال ثقات أحمد ورواة والطبراني والبزار أحمد رواه

سعدا يدرك لم المسيبعنهما صحيح( ( )6)778 الله رضي عمر ابن عن أيضا البزار ورواه

قال:نحوه فذكر عبادة بن سعد وسلم عليه الله صلى الله رسول بعث

الصحيح في بهم محتج ورواتهاإلبل من الفتي هو الكاف وسكون الموحدة الباء بفتح البكر

بكرة واألنثىعنه صحيح( ( )7)779 الله رضي أبيه عن بريدة بن الله عبد وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي عنفهو ذلك بعد أخذ فما رزقا فرزقناه عمل على استعملناه من

غلولداود أبو رواه

رسول صحيح( ( )8)780 أن عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعنفقال الصدقة على بعثه وسلم عليه الله صلى الله

أو رغاء له تحمله ببعير القيامة يوم تأتي ال الله اتق الوليد أبا ياثغاء لها شاة أو خوار لها بقرة

بيده نفسي والذي إي قال لكذلك ذلك إن الله رسول يا قالأبدا شيء على لك أعمل ال بالحق بعثك فوالذي قال

صحيح وإسناده الكبير في الطبراني رواهالبعير صوت والمد المعجمة وبالغين الراء بضم الرغاء

البقر صوت المعجمة الخاء بضم والخوارالغنم صوت هو ممدودا المعجمة وبالغين المثلثة الثاء بضم والثغاء

781(9) ) سمعت صحيح ) قال عنه الله رضي عميرة بن عدي وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

غلوال كان فوقه فما مخيطا فكتمنا عمل على منكم استعملناه منأنظر كأني األنصار من أسود رجل إليه فقام القيامة يوم به يأتي

عملك عني اقبل الله رسول يا فقال إليهوكذا كذا تقول سمعتك قال لك وما قال

بقليله فليجىء عمل على منكم استعملناه من اآلن أقول وأنا قالانتهى عنه نهي وما أخذ منه أوتي فما وكثيره

وغيرهما داود وأبو مسلم رواهقال صحيح( ( )10)782 عنه الله رضي الساعدي حميد أبي وعن

ابن له يقال األزد من رجال وسلم عليه الله صلى النبي استعمل ] [ إلي أهدي وهذا لكم ما هذا قال قدم فلما الصدقة على اللتبية

عليه وأثنى الله فحمد وسلم عليه الله صلى الله رسول فقام قالقال ثم

الله yني وال مما العمل على منكم الرجل أستعمل فإني بعد أما ] [ بيت جلسفي أفال لي أهديت هدية وهذا لكم ما هذا فيقول فيأتي

منكم أحد يأخذ ال والله صادقا كان إن هديته تأتيه حتى وأمه أبيهأحدا أعرفن فال القيامة يوم يحمله الله لقي إال حقه بغير شيئا

تيعر شاة أو خوار لها بقرة وال رغاء له بعيرا يحمل الله لقي منكمبصر ] بلغت؟ هل اللهم يقول إبطيه بياض رؤي حتى يديه رفع ثم

] أذني وسمع عينيداود وأبو ومسلم البخاري رواه

الموحدة الباء وكسر فوق المثناة التاء وسكون الالم بضم اللتبيةلهم يقال حي إلى نسبة تأنيث هاء ثم مشددة تحت مثناة ياء بعدها

لتب بنوالله عبد اللتبية ابن واسم التاء وسكون الالم بضم

عين ثم ساكنة تحت مثناة ثم مفتوحة فوق بمثناة هو وتيعر وقولهالشاة صوت واليعار تصيح أي تكسر وقد مفتوحة مهملة

قال صحيح( ( )11)783 عنه الله رضي األنصاري مسعود أبي وعنقال ثم ساعيا وسلم عليه الله صلى الله رسول بعثني

بعير ظهرك على القيامة يوم تجيء ألفينك ال مسعود أبا انطلقغللته قد رغاء له الصدقة إبل من

أكرهك ال إذا قال أنطلق ال إذا فقلت قالداود أبو رواه

784(12( ) ) صحيح قال حسن عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

تقاحمون وتغلبونني النار عن هلم النار عن بحجزكم ممسك إنيوأنا بحجزكم أرسل أن فأوشك الجنادب أو الفراش تقاحم فيهبسيماكم فأعرفكم وأشتاتا معا علي الحوضفتردون على فرطكم

بكم ويذهب إبله في اإلبل من الغريبة الرجل يعرف كما وأسمائكمأمتي رب أي فأقول العالمين رب فيكم وأناشد الشمال ذاتيمشون كانوا إنهم بعدك أحدثوا ما تدري ال إنك محمد يا فيقول

يحمل القيامة يوم أحدكم أعرفن فال أعقابهم على القهقرى بعدكقد شيئا لك أملك ال فأقول محمد يا محمد يا فينادي ثغاء لها شاة

رغاء له بعيرا يحمل القيامة يوم يأتي أحدكم أعرفن فال بلغتكفال بلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقول محمد يا محمد يا فينادي

يا ينادي حمحمة له فرسا يحمل القيامة يوم يأتي أحدكم أعرفن

أحدكم أعرفن فال بلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقول محمد يا محمدال فأقول محمد يا محمد يا ينادي أدم من سقاء يحمل القيامة يوم

بلغتك قد شيئا لك أملكسقاء مكان قشعا قال أنه إال والبزار يعلى أبو رواه

الله شاء إن جيد وإسنادهماليهيىء المنزل إلى القوم يتقدم الذي هو بالتحريك الفرط

مصالحهمحجزة جمع زاي بعدهما الجيم وفتح المهملة الحاء بضم والحجز

السراويل من التكة وموضع اإلزار معقد وهو الجيم بسكونالفرس صوت هو مفتوحتين مهملتين بحاءين والحمحمة

] الباب ] في الثامن الحديث تحت l قريبا والرغاء الثغاء تفسير وتقدماليابسة القربة هنا هو المعجمة الشين وبفتح القاف مثلثة والقشعأنه غير الثالثة محتمل وهو النطع هو وقيل أدم من بيت وقيل

أمس بالقربة785(13( ) ) صحيح قال حسن عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالكمانعها الصدقة في المعتدي

كلهم صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن والترمذي داود أبو رواهأنس عن سنان بن سعد رواية من

بن سعد في حنبل بن أحمد تكلم وقد غريب حديث الترمذي وقالقال ثم سنان

اإلثم من المعتدي على يقول كمانعها الصدقة في المعتدي وقولهمنع إذا المانع على كما

سيأتي كما وثق سنان بن وسعد الحافظ قال) فصل)

الذي ] صحيح( ( )14)786 العاص أبي بن عثمان حديث يعني ورواه ]" األوسط " في الضعيف في

السماء أبواب تفتح قال وسلم عليه الله صلى النبي عن ولفظهسائل من هل له فيستجاب داع من هل مناد فينادي الليل نصف

إال بدعوة يدعو مسلم يبقى فال عنه فيفرج مكروب من هل فيعطىعشارا أو بفرجها تسعى زانية إال له وجل عز الله استجاب

قال صحيح( ( )15)787 عنه الله رضي الخير أبي وعنثابت بن رويفع على مصر على أميرا وكان مخلد بن عرضمسلمة

الله رسول سمعت إني فقال العشور يوليه أن عنه الله رضييقول وسلم عليه الله صلى

النار المكسفي صاحب إنالعاشر يعني وزاد بنحوه والطبراني لهيعة ابن رواية من أحمد رواه

788(16( ) ) لغيره رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله صلى الله

ذوائبهم أن القيامة يوم أقوام ليتمنين للعرفاء ويل لألمراء ويلعلى عملوا يكونوا ولم واألرض السماء بين يتذبذبون بالثريا معلقة

شيءثقات بعضها رواة طرق من أحمد رواه

789(17( ) ) لغيره رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله صلى الله

أن القيامة يوم أقوام ليتمنين لألمناء ويل للعرفاء ويل لألمراء ويليلوا لم وإنهم واألرض السماء بين يدلدلون بالثريا معلقة ذوائبهم

عمالصحيح وقال له واللفظ والحاكم صحيحه في حبان ابن رواه

اإلسناد790(18 ) ) الله) رضي هريرة أبي و سعيد أبي وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاال عنهماعن الصالة الناسويؤخرون شرار يقربون أمراء عليكم ليأتين

جابيا وال شرطيا وال عريفا يكونن فال منكم ذلك أدرك فمن مواقيتهاخازنا وال

صحيحه في حبان ابن رواه

في- 4 والترغيب الطمع ذم في جاء وما الغنى مع وتحريمها المسألة من الترهيبيده كسب من والأكل والقناعة التعفف

الله صحيح( ( )1)791 صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن عنتعالى الله يلقى حتى بأحدكم المسألة تزال ال قال وسلم عليه

لحم مزعة وجهه وليسفيوالنسائي ومسلم البخاري رواه

القطعة هي المهملة وبالعين الزاء وسكون الميم بضم المزعةرسول صحيح( ( )2)792 أن عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن

قال وسلم عليه الله صلى اللهعلى أبقى شاء فمن وجهه الرجل بها يكدح كدوح المسائل إنما

منه يجد ال أمر في أو سلطان ذا يسأل أن إال ترك شاء ومن وجههبدا

بها يكد كد المسألة وعنده والترمذي والنسائي داود أبو رواه : صحيح حديثحسن وقال الحديث وجهه الرجل

) ( ) في ) كدوح و رواية في كد بلفظ صحيحه في حبان ابن ورواهأخرى

الخموش آثار الكاف بضم الكدوح

سمعت صحيح( ( )3)793 قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

استبقى شاء فمن القيامة يوم صاحبها وجه في كدوح المسألةوجهه على

الحديثمشهورون ثقات كلهم ورواته أحمد رواه

794(4( ) ) لغيره قال حسن قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

يوم جاء يطيقهم ال عيال أو به نزلت فاقة غير الناسفي سأل منلحم ليسعليه بوجه القيامة

795(5( ) ) لغيره : حسن وسلم عليه الله صلى الله رسول وقالال عيال أو به نزلت فاقة غير من مسألة باب نفسه على فتح من

يحتسب ال حيث من فاقة باب عليه الله فتح يطيقهمالشواهد في جيد حديث وهو البيهقي رواه

796(6( ) ) لغيره عنه حسن الله رضي عمرو بن عائذ وعنوضع فلما فأعطاه يسأله وسلم عليه الله صلى النبي أتى رجال أن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الباب أسكفة على رجلهيسأله أحد إلى أحد مشى ما المسألة في ما يعلمون لو

النسائي رواه797(7( )) لغيره طريق حسن من الكبير في الطبراني ورواه

عنهما الله عباسرضي ابن عن عكرمة قابوسعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

يسأل لم فيها له ما المسألة صاحب يعلم لو798(8( ) ) قال عنه الله رضي حصين بن عمران وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالقيامة يوم وجهه في شين الغني مسألةوالطبراني جيد بإسناد أحمد رواه

799(9 ) ) عليه) الله صلى النبي أن عنه الله رضي ثوبان وعن صحيحوجهه في شيئا كانت غني عنها وهو مسألة سأل من قال وسلم

القيامة يومالصحيح في بهم محتج أحمد ورواة والطبراني والبزار أحمد رواه

800(10( ) ) لغيره أن صحيح عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنعن غني وهو سأل من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وجهه خموشفي وهي القيامة يوم يحشر المسألةبه بأس ال بإسناد األوسط في الطبراني رواه

801(11 ) ) عن) عنه الله رضي عمرو بن مسعود وعن لغيره صحيحكم فقال عليه يصلي برجل أتي أنه وسلم عليه الله صلى النبي

ثالثة أو دينارين قالوا تركأبي مولى القاسم بن الله عبد فلقيت كيات ثالث أو كيتين ترك قال

تكثرا الناس يسأل كان رجل ذاك له فقال له ذلك فذكرت بكرالحماني الحميد عبد بن يحيى رواية من البيهقي رواه

802(12( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي جنادة بن حبشي وعنغير من سأل من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

الجمر يأكل فكأنما فقرفي خزيمة وابن الصحيح رجال ورجاله الكبير في الطبراني رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت ولفظه والبيهقي صحيحه

الجمر يلتقط الذي كمثل حاجة غير من يسأل الذي يقولمن أطول حبشي عن عامر عن مجالد رواية من الترمذي ورواه

حجة في وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت ولفظه هذاإياه فسأله ردائه بطرف فأخذ أعرابي أتاه بعرفة واقف وهو الوداع

صلى الله رسول فقال المسألة حرمت ذلك فعند وذهب فأعطاه ) (: لغيره صحيح وسلم عليه الله

أو مدقع فقر لذي إال سوي مرة لذي وال لغني تحل ال المسألة إنوجهه في خموشا كان ماله به ليثري الناس سأل ومن مقطع غرم

شاء ومن فليقلل شاء فمن جهنم من يأكله ورضفا القيامة يومفليكثر

غريب حديث الترمذي قال ) لغيره ) صحيح رزين فيه زاد

النار إال هي وما إبطه تحت بها فينطلق العطية الرجل ألعطي وإنيلي الله أبى فقال نار هو ما الله رسول يا تعطي ولم عمر له فقال

مسألتي إال وأبوا البخل: ) لغيره ) صحيح قالوا

يعشيه أو يغديه ما قدر قال المسألة معه تنبغي ال الذي الغنى ومامن شيء في عليها أقف لم لكني كثيرة شواهد لها الزيادة وهذه

الترمذي نسخوالقوة الشدة هي الراء وتشديد الميم بكسر المرة

السالم الخلق التام هو الياء وتشديد المهملة السين بفتح والسوياالكتساب موانع من

به ماله يزيد ما أي المثلثة بالثاء يثريالغريب بقية وكذا يأتي والرضف

803(13) ) رسول ) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

ليستكثر أو فليستقل جمرا يسأل فإنما تكثرا الناس سأل منماجه وابن مسلم رواه

804(14) ) رسول ) قال قال عنه الله رضي علي وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

جهنم رضف من بها استكثر غنى ظهر الناسعن سأل منليلة عشاء قال غنى ظهر وما قالوا

في والطبراني المسند على زوائده في أحمد بن الله عبد رواهجيد وإسناده األوسط

805(15 ) ) قدم) قال عنه الله رضي الحنظلية ابن سهل وعن صحيحرسول على عنهما الله حابسرضي بن واألقرع حصن بن عيينة

سأال ما لهما فكتب معاوية فأمر فسأاله وسلم عليه الله صلى اللهفأخذ عيينة وأما وانطلق عمامته في فلفه كتابه فأخذ األقرع فأما

محمد يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول به وأتى كتابهالمتلمس كصحيفة فيه ما أدري ال كتابا قومي إلى حامال أتراني

رسول فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول بقوله معاوية فأخبر: وسلم عليه الله صلى الله

النار من يستكثر فإنما يغنيه ما وعنده سأل من]" جهنم ] " جمر من آخر موضع في رواته أحد وهو النفيلي قال

] [ : آخر موضع في النفيلي قال يغنيه؟ وما الله رسول يا فقالواويعشيه يغديه ما قدر قال المسألة معه تنبغي ال الذي الغنى وما

فيه وقال صحيحه في حبان وابن له واللفظ داود أبو رواهجهنم جمر من يستكثر فإنما يغنيه ما وعنده شيئا سأل من

يعشيه أو يغديه ما قال يغنيه وما الله رسول يا قالوابألف يعشيه أو عنده كذا

قال أنه إال باختصار خزيمة ابن ورواهقال المسألة معه ينبغي ال الذي الغنى وما الله رسول يا قيل

ويوم ليلة أو وليلة يوم شبع له يكون أنال شيئا حمل لمن العرب تضربه مثل المتلمسهذا كصحيفة قوله

ضر أو بنفع عليه يعود هو هل يدريالعبدي وطرفة هو قدم المسيح عبد المتلمسواسمه أن وأصله

فكتب أمرا عليهما فنقم عنده فأقاما المنذر بن عمرو الملك علىبصلة لكما كتبت قد إني لهما وقال بقتلهما يأمره بعضعماله إلىفيها فإذا فقرأها صبيا المتلمسصحيفته فأعطى بالحيرة فاجتازاومضى عليه فأبى فعلي مثل افعل لطرفة وقال فألقاها بقتله األمر

وقتله فقرأها الملك عامل إلىالخطابي قال

وجد من بعضهم فقال سهل حديث يعني تأويله الناسفي اختلفوقال الحديث ظاهر على المسألة له تحل لم وعشاءه يومه غداء

كان فإذا األوقات دائم على وعشاء غداء وجد فيمن هو إنما بعضهموقال المسألة عليه حرمت الطويلة المدة لقوته يكفيه ما عنده

التي األحاديث يعني ذكرها تقدم التي باألحاديث منسوخ هذا آخرونأو أوقية بملك أو قيمتها أو درهما خمسين بملك الغنى تقدير فيها

قيمتهاعنه الله رضي الحافظ قال

اآلخر على ألحدهما مرجحا أعلم وال بينهما مشترك النسخ ادعاءغنيا بالدرهم الرجل يكون قد يقول الله رحمه الشافعي كان وقد

عياله وكثرة نفسه في ضعفه مع األلف يغنيه وال كسبه معوأحمد صالح بن والحسن المبارك وابن الثوري سفيان ذهب وقد

أو درهما خمسون له من أن إلى راهويه بن وإسحاق حنبل بنالزكاة من شيء إليه يدفع ال الذهب من قيمتها

فهو درهما أربعون له من يقوالن عبيد وأبو البصري الحسن وكانالنصاب دون يملك من إلى دفعها يجوز الرأي أصحاب وقال غني

له يحل ال يومه قوت له كان من قولهم مع مكتسبا صحيحا كان وإنأعلم والله وغيره الحديث بهذا استدالال السؤال

806(16( ) ) قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

فمن ملهبة النار من رضف هي فإنما ماله ليثرى الناس سأل منفليكثر شاء ومن فليقل شاء

صحيحه في حبان ابن رواهالحجارة فاء بعدها المعجمة الضاد وسكون الراء بفتح الرضف

المحماة807(17( ) ) موقوف بن صحيح الله عبد لي قال قال أسلم وعناألرقم

المؤمنين أمير عليه أستحمل العطايا من بعير على أدللنيالصدقة إبل من جمل نعم قلت

غسل حار يوم في بادنا رجال أن لو أتحب األرقم بن الله عبد فقالفشربته أعطاكه ثم ورفغيه إزاره تحت ما

لي هذا مثل تقول لم لك الله يغفر وقلت فغضبت قالعنهم يغسلونها الناس أوساخ الصدقة فإنما قال

مالك رواهالسمين البادن

وسخ وقيل اإلبط هو المعجمة وبالغين وفتحها الراء بضم والرفغالثوب

البدن من والوسخ العرق فيها يجتمع التي المغابن واألرفاغ808(18( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي علي وعن

على يستعملك وسلم عليه الله صلى النبي للعباسسل قلتالناس ذنوب غسالة على الستعملك كنت ما قال فسأله الصدقة

صحيحه في خزيمة ابن رواهاألشجعي صحيح( ( )19)809 مالك بن عوف الرحمن عبد أبي وعن

قال عنه الله رضيسبعة أو ثمانية أو تسعة وسلم عليه الله صلى الله رسول عند كنا

فقالببيعة عهد حديثي وكنا وسلم عليه الله صلى الله رسول تبايعون أال

قال ثم الله رسول يا بايعناك قد فقلنا؟ تبايعون أال

: قال نبايعك فعالم الله رسول يا بايعناك قد وقلنا أيدينا فبسطناالخمسوتطيعوا والصلوات شيئا به تشركوا وال الله تعبدوا أن

] [ أولئك بعض رأيت فلقد l شيئا الناس تسألوا وال خفية كلمة وأسرإياه يناوله أحدا يسأل فما أحدهم سوط يسقط النفر

باختصار والنسائي والترمذي مسلم رواه810(20) ) قال صحيح ) عنه الله رضي ذر أبي وعن

سبعا وأوثقني خمسا وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعني: l تسعا علي الله وأشهد

الئم لومة الله في أخاف ال أنعليه الله صلى الله رسول فدعاني ذر أبو قال المثنى أبو قال

فقال وسلمالجنة ولك البيعة إلى لك هل

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال يدي وبسطت نعم قلتنعم قلت الناسشيئا تسأل ال أن على يشترط وهو

فتأخذه تنزل حتى منك سقط إن سوطك وال قال ) قال) وسلم عليه الله صلى النبي أن رواية وفي لغيره حسن

السابع اليوم كان فلما بعد لك يقال ما ذر أبا يا اعقل ثم أيام ستةقال

وال فأحسن أسأت وإذا وعالنيته أمرك سر في الله بتقوى أوصيكأمانة تقبضن وال سقطسوطك وإن شيئا أحدا تسألن

ثقات ورواته أحمد رواهقال( ( )21)811 عنه الله رضي ذر أبي وعن صحيح

وأن المساكين بحب بسبع وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانيهو من إلى أنظر وال مني أسفل هو من إلى أنظر وأن منهم أدنووال حول ال قول من أكثر وأن جفاني وإن رحمي أصل وأن فوقي

الئم لومة بالله تأخذني ال وأن الحق vرuبم أتكلم وأن بالله إال قوةالناسشيئا أسأل ال وأن

منه يسمع ولم ذر أبي عن الشعبي رواية من والطبراني أحمد رواهقال صحيح( ( )22)812 عنه الله رضي حزام بن حكيم وعن

سألته ثم فأعطاني وسلم عليه الله صلى الله رسول سألتقال ثم فأعطاني سألته ثم فأعطاني

له نفسبورك بسخاوة أخذه فمن حلو خضر المال هذا حكيم يايأكل كالذي وكان فيه له يبارك لم نفس بإشراف أخذه ومن فيه

السفلى اليد من خير العليا واليد يشبع والأحدا أرزأ ال بالحق بعثك والذي الله رسول يا فقلت حكيم قال

الدنيا أفارق حتى شيئا بعدكأن فيأبى العطاء ليعطيه حكيما يدعو عنه الله رضي بكر أبو فكان

أن فأبى ليعطيه دعاه عنه الله رضي عمر إن ثم شيئا منه يقبلأعرض أني حكيم على أشهدكم المسلمين معشر يا فقال يقبله

ولم يأخذه أن فيأبى الفيء هذا في له الله قسم الذي حقه عليهحتى وسلم عليه الله صلى النبي بعد الناس من أحدا حكيم يرزأ

عنه الله رضي توفيباختصار والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

شيئا أحد من يأخذ لم معناه همزة ثم زاي ثم براء يرزأهو فاء وآخره المعجمة وبالشين الهمزة النفسبكسر وإشراف

وشرهها وطمعها تطلعهاذلك النفسضد وسخاوة

الله صحيح( ( )23)813 رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان وعن: وسلم عليه الله صلى

أنا فقلت بالجنة له أتكفل الناسشيئا يسأل ال أن لي تكفل منشيئا أحدا يسأل ال فكان

صحيح بإسناد داود وأبو ماجه وابن والنسائي أحمد رواهقال ماجه ابن وعندالناسشيئا تسأل ال

حتى ناولنيه ألحد يقول فال راكب وهو سوطه يقع ثوبان فكان قالفيأخذه ينزل

814(24( ) ) لغيره الله صحيح رضي عوف بن الرحمن عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

من ينقصمال ال عليهن لحالفا كنت إن بيده نفسي والذي ثالثيوم عزا بها الله زاده إال مظلمة عن عبد يعفو وال فتصدقوا صدقة

فقر باب عليه الله فتح إال مسألة باب عبد يفتح وال القيامةوالبزار يعلى وأبو يسم لم رجل إسناده وفي أحمد رواه

] [ األنماري كبشة أبي حديث من األول الباب اإلخالص في وتقدممطوال

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهقال صحيح( ( )25)815 عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

وفالنا فالنا سمعت لقد الله رسول يا عنه الله رضي عمر قالدينارين أعطيتهما أنك يذكران الثناء يحسنان

: وسلم عليه الله صلى النبي فقال قالفما مائة إلى عشرة بين ما أعطيته لقد كذلك هو ما فالنا لكن والله

يتأبطها عندي من مسألته ليخرج أحدكم إن والله أما ذلك يقول ) رسول) يا عنه الله رضي عمر قال قال نارا إبطه تحت تكون يعني

لي الله ويأبى ذلك إال يأبون أصنع فما قال إياهم؟ تعطيها gم{ ل اللهالبخل

الصحيح رجال أحمد ورجال يعلى وأبو أحمد رواهيعلى صحيح( ( )26)816 البي جيدة رواية وفي

نار له هي وإنما متأبطها عندي من بصدقته ليخرج أحدكم وإنقال نار له أنها علمت وقد تعطيه كيف الله رسول يا قلت

البخل لي وجل عز الله ويأبى مسألتي إال يأبون أصنع فماالله صحيح( ( )27)817 رضي المخارق بن قبيصة بشر أبي وعنعنه

أسأله وسلم عليه الله صلى الله رسول فأتيت حمالة تحملت قالإن قبيصة يا قال ثم بها لك فنأمر الصدقة تأتينا حتى أقم فقال فيها

المسألة له فحلت حمالة تحمل رجل ثالثة الحد إال تحل ال المسألةله فحلت ماله اجتاحت جائحة أصابته ورجل يمسك ثم يصيبها حتى

عيش من سدادا قال أو عيش من قواما يصيب حتى المسألةلقد قومه من الحجى ذوي من ثالثة يقول حتى فاقة أصابته ورجل

أو عيش من قواما يصيب حتى المسألة له فحلت فاقة فالنا أصابتسحت قبيصة يا المسألة من سواهن عيشفما من سدادا قال

سحتا صاحبها يأكلهاوالنسائي داود وأبو مسلم رواه

هو وقيل قوم من قوم يتحملها الدية هو المهملة الحاء بفتح الحمالةونحوه القتال بينهم ليرتفع ماله في فئتين بين المصلح يتحمله ما

ماله في اإلنسان تصيب اآلفة والجائحةاإلنسان حال به يقوم ما هو أفصح وكسرها القاف بفتح والقوام

وغيره مال منويكفيه المعون حاجة يسد ما هو المهملة السين بكسر والسداد

واالحتياج الفقر والفاقةالعقل هو مقصورا المهملة الحاء بكسر والحجى

رسول( ( )28)818 قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

السواك بشوص الناسولو عن استغنواوالبيهقي جيد بإسناد والطبراني البزار رواه

819(29( ) ) لغيره النبي صحيح عن عنه الله رضي هريرة أبي عنقال وسلم عليه الله صلى

واليوم بالله يؤمن كان ومن بوائقه جاره يأمن حتى عبد يؤمن الخيرا فليقل اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن ضيفه فليكرم اآلخر

البذيء ويبغض المتعفف الحليم الغني يحب الله إن ليسكت أوالمuل}ح السائل الفاجر

البزار رواهالله صحيح( ( )30)820 رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

والتعفف الصدقة وذكر المنبر على وهو قال وسلم عليه الله صلىالمسألة عن

هي والسفلى المنفقة هي والعليا السفلى اليد من خير العليا اليدالسائلة

والنسائي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواهداود أبو وقال

اليد الوارث عبد قال الحديث هذا في نافع عن أيوب على اختلفالمتعففة العليا

عن واحد وقال المنفقة أيوب عن زيد بن حماد عن أكثرهم وقال) المتعففة ) حماد

الخطابي قالعمر ابن أن وذلك المعنى في وأصح أشبه المتعففة قال من روايةيذكر وهو الكالم هذا ذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ذكر

عليه خرج الذي سببه على الكالم فعطف عنها والتعفف الصدقةالناسأن من كثير يتوهم وقد أولى معناه في يطابقه ما وعلى

علو من يجعلونه اآلخذ يد فوق مستعلية المعطي يد أن العليا معنىالمجد عالء من هو وإنما بالوجه عندي وليسذلك فوق إلى الشيء

. ] [ كالمه انتهى عنها والترفع المسألة عن التعفف به يريد والكرمحسن وهوقال( ( )31)821 قال عنه الله رضي نضلة بن مالك وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالسائل ويد تليها التي المعطي ويد العليا الله فيد ثالثة األيدي

نفسك عن تعجز وال الفضل فأعط السفلىله واللفظ صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

822(32 ) ) قال) قال عنه الله رضي حزام بن حكيم وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

ما الصدقة وخير تعول بمن وابدأ السفلى اليد من خير العليا اليدالله يغنه يستغن ومن الله يعفه يستعف ومن غنى ظهر عن كان

ومسلم له واللفظ البخاري رواهعنه صحيح( ( )33)823 الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سألوا األنصار من أناسا أنما نفد إذا حتى فأعطاهم سألوه ثم فأعطاهم سألوه ثم فأعطاهم

قال عندهالله يعفه استعف ومن عنكم أدخره فلن خير من عندي يكون ماأحدا الله أعطى وما الله يصبره يتصبر ومن الله يغنه يستغن ومن

الصبر من وأوسع له خير هو عطاءوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

824(34( ) ) لغيره قال حسن عنه الله رضي سعد بن سهل وعنعشما محمد يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى جبريل جاء

شئت من وأحبب به مجزي فإنك شئت ما واعمل ميت فإنك شئتاستغناؤه وعزه الليل قيام المؤمن شرف أن واعلم مفارقه فإنك

الناس عنحسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه

صلى صحيح( ( )35)825 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنغنى الغنى العرضولكن كثرة عن الغنى ليس قال وسلم عليه الله

النفسوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

المال من يقتنى ما كل هو والراء المهملة العين بفتح العرضوغيره

الله صحيح( ( )36)826 رسول أن عنه الله رضي أرقم بن زيد وعنينفع ال علم من بك أعوذ إني اللهم يقول كان وسلم عليه الله صلىلها يستجاب ال دعوة ومن تشبع نفسال ومن يخشع ال قلب ومن

مضى ] وغيره مسلم \3رواه [9العلم-رسول صحيح( ( )37)827 لي قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

قلت الغنى هو المال كثرة أترى ذر أبا يا وسلم عليه الله صلى اللهيا نعم قلت الفقر هو المال قلة أفترى قال الله رسول يا نعم

الله رسولالقلب فقر والفقر القلب غنى الغنى إنما قال

تعالى الله شاء إن يأتي حديث في صحيحه في حبان ابن رواهالله صحيح( ( )38)828 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

اللقمة ترده الذي ليسالمسكين قال وسلم عليه الله صلى

غنى يجد ال الذي المسكين ولكن والتمرتان والتمرة واللقمتانالناس فيسأل يقوم وال عليه فيتصدق له يفطن وال يغنيه

ومسلم البخاري رواهأن صحيح( ( )39)829 عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

ورزق أسلم من أفلح قد قال وسلم عليه الله صلى الله رسولآتاه بما الله وقنعه كفافا

وغيرهما والترمذي مسلم رواهسمع صحيح( ( )40)830 أنه عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعن

لإلسالم هدي لمن طوبى يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوقنع كفافا عيشه وكان

وقال الترمذي رواهوقال والحاكم صحيح حديثحسن

مسلم شرط على صحيحقدر على يزيد ال القناعة مع السؤال عن كفا ما الرزق من الكفاف

الحاجةالله صحيح( ( )41)831 رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

لك خير الفضل تبذل أن إنك آدم ابن يا قال وسلم عليه الله صلىالعليا واليد تعول بمن وابدأ كفاف على تالم وال لك شر تمسكه وأن

السفلى اليد من خيروغيرهما والترمذي مسلم رواه

832(42( ) ) لغيره عنه حسن الله وقاصرضي أبي بن سعد وعنالله رسول يا فقال رجل وسلم عليه الله صلى النبي أتى قال

: وسلم عليه الله صلى النبي فقال وأوجز أوصنيمنه ...... يعتذر وما وإياك الناس أيدي في باإلياسمما عليكالحاكم وقال له واللفظ الزهد كتاب في والبيهقي الحاكم رواه

قال كذا اإلسناد صحيح833(43( ) ) لغيره رضي حسن الخطمي محصن بن الله عبد وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله ] قوت ] عنده جسده في معافى سربه في آمنا منكم أصبح من

بحذافيرها الدنيا له حيزت فكأنما يومهغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

نفسه في أي المهملة السين بكسر سربه في834(44( ) ) لغيره من صحيح رجال أن عنه الله أنسرضي وعن

: المسألة إن فقال فسأله وسلم عليه الله صلى النبي أتى األنصاردم لذي أو مفظع غرم لذي أو مدقع فقر لذي لثالث إال تصلح ال

موجعداود ألبي واللفظ بطوله والبيهقي داود أبو رواه

هو القاف وكسر المهملة الدال وسكون الميم بضم المدقع الفقربها نبات ال التي األرض وهي بالدقعاء صاحبه الملصق الشديد

تكلفا أداؤه يلزم ما هو الراء وسكون المعجمة الغين بضم والغرمعوض مقابلة في ال

هو المعجمة الظاء وكسر الفاء وسكون الياء بضم والمفظعالشنيع الشديد

نسيبه أو حميمه أو قريبه عن دية يتحمل الذي هو الموجع الدم وذوحميمه أو قريبه قتل يفعل لم ولو المقتول أولياء إلى يدفعها القاتل

لقتله يتوجع الذيقال صحيح( ( )45)835 قال عنه الله رضي العوام بن الزبير وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولفيبيعها ظهره على حطب من بحزمة فيأتي أحبله أحدكم يأخذ ألن

منعوه أم الناسأعطوه يسأل أن من له خير وجهه بها فيكفوغيرهما ماجه وابن البخاري رواه

836(46) ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله

أحدا يسأل أن من له خير ظهره على حزمة أحدكم يحتطب ألنيمنعه أو فيعطيه

والنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواهعن صحيح( ( )47)837 عنه الله رضي يكرب معد بن المقدام وعن

وسلم عليه الله صلى النبيالله نبي وإن يده عمل من يأكل أن من خيرا طعاما أحد أكل ما

يده عمل من يأكل كان السالم عليه داودالبخاري رواه

تعالى 5 بالله ينزلها أن حاجة أو فاقة نزلتبه من ترغيبقال صحيح( ( )1)838 قال عنه الله رضي مسعود بن الله عبد عن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولفاقة به نزلت ومن فاقته تسد لم بالناس فأنزلها فاقة به نزلت من

آجل أو عاجل برزق له الله فيوشك بالله فأنزلهاغريب صحيح حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواه

فيه قال أنه إال اإلسناد صحيح وقال والحاكمآجل غنى أو عاجل بموت إما بالغنى له الله أوشك

ومعنى وزنا يسرع أي يوشك

المعطي 6 نفس طيب غير من دفع ما أخذ من الترهيب839(1( ) ) لغيره صلى صحيح النبي عن عنها الله رضي عائشة عن

منها أعطيناه من حلوة خضرة المال هذا إن قال وسلم عليه الله

نفسبورك شره غير من منه طعمة وحسن نفسمنا بطيب شيئاطعمة وحسن نفسمنا طيب بغير شيئا منها أعطيناه ومن فيه له

فيه له مبارك غير نفسكان وشره منهصحيحه في حبان ابن رواه

حسن بإسناد بنحوه األخير الشطر منه والبزار أحمد وروىالحرص هو محركا معجمة بشين الشره

قال صحيح( ( )2)840 عنه الله رضي سفيان أبي بن معاوية وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

له فتخرج شيئا منكم أحد يسألني ال فوالله المسألة في تلحفوا الأعطيته فيما له فيبارك كاره له وأنا شيئا مني مسألته

شرطهما على صحيح وقال والحاكم والنسائي مسلم رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول وسمعت قال لمسلم رواية وفي

يقولومن فيه له نفسفمبارك طيب عن أعطيته فمن خازن أنا إنما

يشبع وال يأكل كالذي نفسكان وشره مسألة عن أعطيتهالمسألة في تلحوا ال أي تلحفوا ال

رسول صحيح( ( )3)841 قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن: وسلم عليه الله صلى الله

له يبارك لم شيئا بها منا يستخرج من فإنه المسألة في تلحفوا الفيه

الصحيح في بهم محتج ورواته يعلى أبو رواهعنهما صحيح( ( )4)842 الله رضي الله عبد بن جابر وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالإال حضنه في يحمل وما فينطلق فأعطيه فيسألني يأتيني الرجل إن

النارصحيحه في حبان ابن رواه

قال صحيح( ( )5)843 عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنرجل أتاه إذ ذهبا يقسم وسلم عليه الله صلى الله رسول بينما

ثالث فزاده زدني قال ثم فأعطاه أعطني الله رسول يا فقال: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال مدبرا ولى ثم مرات

ثم مرات ثالث فأعطيه يسألني ثم فأعطيه فيسألني الرجل يأتينيأهله إلى انقلب إذا نارا ثوبه في جعل وقد مدبرا ولى

صحيحه في حبان ابن رواهدخل صحيح( ( )6)844 أنه عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن

فالنا رأيت الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي علىعليه الله صلى الله رسول فقال دينارين أعطيته أنك يذكر يشكر

وسلم:

يقوله وما شكر فما المائة إلى العشرة بين ما أعطيته قد فالنا لكنالنار إال هي وما متأبطها بحاجته عندي من ليخرج أحدكم إن

ويأبى يسألوني أن إال يأبون قال تعطهم gم{ ل الله رسول يا قلت قالالبخل لي الله

صحيحه في حبان ابن رواه[ وتقدم سعيد أبي حديث من يعلى وأبو أحمد \4ورواه رقم24باب-

24]إبطه تحت جاعلها أي متأبطها

كان- 7 إن سيما قبوله في نفس إشراف ولا مسألة غير من شيء جاءه من ترغيبعنه غنيا كان وإن رده عن والنهي محتاجا

: صحيح( ( )1)845 [ عمر سمعت قال عنهما الله رضي عمر ابن عنيقول[

فأقول العطاء يعطيني وسلم عليه الله صلى الله رسول كانمني إليه أفقر أعطه

وال مشرف غير وأنت شيء المال هذا من جاءك إذا خذه فقال قالفال ال وما به تصدق شئت وإن كله شئت فإن فتموله فخذه سائل

نفسك تتبعهشيئا أحدا يسأل ال الله عبد كان ذلك فألجل الله عبد بن سالم قال

أعطيه شيئا يرد والوالنسائي ومسلم البخاري رواه

846(2( ) ) لغيره أن صحيح عنه الله رضي يسار بن عطاء وعنالخطاب بن عمر إلى أرسل وسلم عليه الله صلى الله رسول

الله صلى الله رسول له فقال عمر فرده بعطاء عنه الله رضيخيرا أن أليسأخبرتنا الله رسول يا فقال رددته لم وسلم عليهعليه الله صلى الله رسول فقال شيئا أحد من يأخذ ال أن ألحدنا

وسلم:رزق هو فإنما مسألة غير عن كان ما فأما المسألة عن ذلك إنما

الله يرزقكهشيئا أحدا أسأل ال بيده نفسي والذي أما عنه الله رضي عمر فقال

أخذته إال مسألة غير من شيء يأتيني والأبيه عن أسلم بن زيد عن البيهقي ورواه مرسال هكذا مالك رواه

بنحوه فذكر يقول عنه الله رضي الخطاب بن عمر سمعت قال847(3( ) ) صحيح : حسن قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعن

الناس lمن أحدا التسأل أن لك خيرا إن لي قلت قد الله رسول يا l شيئاً‌

رزق هو فإنما مسألة غير من الله آتاك وما تسأل ذلكأن إنما قالالله رزقكه

به البأس بإسناد يعلى وأبو الطبراني رواهقال صحيح( ( )4)848 عنه الله رضي الجهني علي بن خالد وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتنفس إشراف وال مسألة غير من معروف أخيه عن بلغه من

إليه وجل عز الله ساقه رزق هو فإنما يرده وال فليقبلهفي حبان وابن والطبراني يعلى وأبو صحيح بإسناد أحمد رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه849(5( ) ) لغيره النبي صحيح عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال وسلم عليه الله صلىفإنما فليقبله يسأله أن غير من المال هذا من شيئا الله آتاه من

إليه الله ساقه رزق هوالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

النبي صحيح( ( )6)850 عن عنه الله رضي عمرو بن عائذ وعنقال وسلم عليه الله صلى

إشراف وال مسألة غير من شيء الرزق هذا من له عرض منإليه أحوج هو من إلى فليوجهه غنيا كان فإن رزقه في به فليتوسع

منهقوي جيد أحمد وإسناد والبيهقي والطبراني أحمد رواه

الله رحمه حنبل بن أحمد بن الله عبد قالفالن إلي سيبعث نفسك في تقول قال اإلشراف ما أبي سألت

فالن سيصلني

يمنع- 8 أن الله بوجه المسؤول وترهيب الجنة غير الله بوجه يسأل أن السائل ترهيبسمع حسن (( )1)851 أنه عنه الله رضي األشعري موسى أبي عن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولمنع ثم الله بوجه سئل من وملعون الله بوجه سأل من ملعون

هجرا يسأل لم ما سائلهبن عثمان بن يحيى شيخه إال الصحيح رجال ورجاله الطبراني رواه

كالم وفيه ثقة وهو صالحيليق ال قبيحا أمرا يسأل لم ما أي الجيم وسكون الهاء بضم هجرا

قبيح بكالم قبيحا سؤاال يسأل لم ما أراد أنه ويحتملرسول صحيح( ( )2)852 قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

: وسلم عليه الله صلى اللهدعاكم ومن فأعطوه بالله سأل ومن فأعيذوه بالله استعاذ من

تكافئوه ما تجدوا لم فإن فكافئوه معروفا إليكم صنع ومن فأجيبوهكافأتموه قد أنكم تروا حتى له فادعوا

وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن والنسائي داود أبو رواهالشيخين شرط على صحيح

853(3( ) ) لغيره رافع حسن عن رفاعة مولى عبيدة أبي عن ورويملعون قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي

سائله فمنع الله بوجه سئل من وملعون الله بوجه سأل منالطبراني رواه

الله صحيح( ( )4)854 رسول أن عنهما الله عباسرضي ابن وعنبالله يسأل الناسرجل بشر أخبركم أال قال وسلم عليه الله صلى

يعطي والفي حبان وابن والنسائي غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

تعالى الله شاء إن الجهاد في يأتي حديث آخر في صحيحه855(5( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي هريرة أبي عن وروي

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليسأل الذي قال الله رسول يا بلى قالوا البرية بشر أخبركم أال

يعطي وال باللهأحمد رواه

يجب 9 لا بما تصدق ومن المقل جهد في جاء وما عليها والحث الصدقة في الترغيبالله( ( )1)856 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلىفإن الطيب إال الله يقبل وال طيب كسب من تمرة بعدل تصدق من

حتى فلوه أحدكم يربي كما لصاحبها يربيها ثم بيمينه يقبلها اللهالجبل مثل تكون

خزيمة وابن ماجه وابن والترمذي والنسائي ومسلم البخاري رواهصحيحه في

) صحيح ) خزيمة البن رواية وفيفرباها بيمينه وأخذها منه الله تقبلها طيب من تصدق إذا العبد إن

فتربو باللقمة ليتصدق الرجل وإن فصيله أو مهره أحدكم يربي كمافتصدقوا الجبل مثل تكون حتى الله كف في قال أو الله يد في

) صلى ) الله رسول قال لغيره صحيح للترمذي صحيحة رواية وفي: وسلم عليه الله

يربي كما الحدكم فيربيها بيمينه ويأخذها الصدقة يقبل الله إنأحد مثل لتصير اللقمة إن حتى مهره أحدكم

لم مرسال يسار بن سعيد عن هذه الترمذي رواية بنحو مالك ورواههريرة أبا يذكر

857(2 ) ) صلى) الله رسول عن عنها الله رضي عائشة وعن صحيحقال وسلم عليه الله

أو فلوه أحدكم يربي كما واللقمة التمرة الحدكم ليربي الله إنأحد مثل تكون حتى فصيله

له واللفظ صحيحه في حبان وابن الطبراني رواه

يولد) ( ما أول المهر هو الواو وتشديد الالم وضم الفاء بفتح الفلوأمه) ( عن يفصل أن إلى الناقة ولد الفصيل و

الله( ( )3)858 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى

تواضع وما عزا إال بعفو عبدا الله زاد وما مال من نقصتصدقة ماوجل عز الله رفعه إال لله أحد

مرسال مالك ورواه والترمذي مسلم رواهفقال( ( )4)859 شاة ذبحوا أنهم عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى النبيبقي ما

كتفها إال منها بقي ما قالت منهاكتفها غير كلها بقي قال

إال بها تصدقوا أنهم ومعناه صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهكتفها

رسول( ( )5)860 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

أو فأفنى أكل ما ثالث ماله من له وإنما مالي مالي العبد يقولوتاركه ذاهب فهو ذلك سوى ما فاقتنى أعطى أو لبسفأبلى

للناسمسلم رواه

رسول صحيح( ( )6)861 قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن: وسلم عليه الله صلى الله

إال أحد منا ما الله رسول يا قالوا ماله من إليه أحب وارثه مال أيكمإليه أحب ماله

أخر ما وارثه ومال قدم ما ماله فإن قالوالنسائي البخاري رواه

رسول صحيح( ( )7)862 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله

حديقة اسق سحابة في صوتا األرضفسمع من فالة في رجل بينامن شرجة فإذا حرة في ماءه فأفرغ السحاب ذلك فتنحى فالن

قائم رجل فإذا الماء فتتبع كله الماء ذلك استوعبت قد الشراج تلكقال اسمك ما الله عبد يا له فقال بمسحاته الماء يحول حديقة في

سألتني لم الله عبد يا له فقال السحابة في سمع الذي لالسم فالناسمي عن

فالن حديقة اسق يقول ماؤه هذا الذي السحاب في سمعت قاليخرج ما إلى أنظر فإني هذا قلت إذ أما قال فيها تصنع فما السمك

ثلثه وأرد ثلثه وعيالي أنا وآكل بثلثه فأتصدق منها

مسلم رواهحائط عليه كان إذا البستان الحديقة

حجارة بها التي األرض الراء وتشديد المهملة الحاء بفتح الحرةسود

وتاء جيم بعدها الراء وإسكان المعجمة الشين بفتح والشرجةالسهلة األرض إلى الماء مسيل تأنيث

الحديد من المجرفة هي المهملتين والحاء بالسين والمسحاةسمعت صحيح( ( )8)863 قال عنه الله رضي حاتم بن عدي وعن

منكم ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولمنه أيمن فينظر ترجمان وبينه بينه ليس الله سيكلمه إال أحد من

بين فينظر قدم ما إال يرى فال منه أشأم فينظر قدم ما إال يرى فالتمرة بشق ولو النار فاتقوا وجهه تلقاء النار إال يرى فال يديه

تمرة بشق ولو النار من يستتر أن منكم استطاع من رواية وفيفليفعل

ومسلم البخاري رواه864(8( ) ) لغيره عنه صحيح الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالتمرة بشق ولو النار وجهه أحدكم ليق

صحيح بإسناد أحمد رواه865(10( ) ) قال قالت عنها الله رضي عائشة وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالجائع من تسد فإنها تمرة بشق ولو النار من استتري عائشة يا

الشبعان من مسدهاحسن بإسناد أحمد رواه

الله( ( )11)866 رسول سمع أنه عنه الله رضي جابر وعن صحيحعجرة بن كعب يا عجرة بن لكعب يقول وسلم عليه الله صلى

يطفىء كما الخطيئة تطفىء والصدقة جنة والصيام قربان الصالةفموثق نفسه فبائع غاديان الناس عجرة بن كعب يا النار الماء

رقبته عتق في نفسه ومبتاع رقبتهصحيح بإسناد يعلى أبو رواه

867(12( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي عجرة بن كعب وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

النار سحت على نبتا ودم لحم الجنة يدخل ال إنه عجرة بن كعب يابه أولى

وغاد فمعتقها نفسه فكاك في فغاد غاديان الناس عجرة بن كعب يافموثقها

تطفىء والصدقة جنة والصوم قربان الصالة عجرة بن كعب ياالصفا على الجليد يذهب كما الخطيئة

صحيحه في حبان ابن رواه868(13( ) ) صلى النبي مع كنت قال جبل بن معاذ وعن لغيره صحيح

قال ثم فيه قال أن إلى الحديث فذكر سفر في وسلم عليه اللهالخير أبواب على أدلك أال وسلم عليه الله صلى النبي يعني

الله رسول يا بلى قلتالنار الماء يطفىء كما الخطيئة تطفىء والصدقة جنة الصوم قال

الصمت في بتمامه ويأتي صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهكتاب في يأتي حديث في جابر حديث من حبان ابن عند وهو

تعالى الله شاء إن القضاء869(14( ) ) لغيره عنه صحيح الله رضي األنماري كبشة أبي وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنهعبد نقصمال ما قال فاحفظوه حديثا وأحدثكم عليهن أقسم ثالثفتح وال عزا الله زاده إال عليها صبر مظلمة عبد ظلم وال صدقة من

وأحدثكم نحوها كلمة أو فقر باب عليه الله فتح إال مسألة باب عبدفاحفظوه حديثا

فيه يتقي فهو وعلما ماال الله رزقه عبد نفر ألربعة الدنيا إنما قالوعبد المنازل بأفضل فهذا حقا فيه لله ويعلم رحمه فيه ويصل ربه

ماال لي أن لو يقول النية صادق فهو ماال يرزقه ولم علما الله رزقهماال الله رزقه وعبد سواء فأجرهما بنيته فهو فالن بعمل لعملت

يصل وال ربه فيه يتقي وال علم بغير ماله في يخبط علما يرزقه ولميرزقه لم وعبد المنازل بأخبث فهذا حقا فيه لله يعلم وال رحمه فيهفالن بعمل فيه لعملت ماال لي أن لو يقول فهو علما وال ماال الله

سواء فوزرهما بنيته فهوصحيح حديثحسن الترمذي وقال ماجه وابن الترمذي رواه

ضرب صحيح( ( )15)870 قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنكمثل والمتصدق البخيل مثل وسلم عليه الله صلى الله رسول

ثديهما إلى أيديهما اضطرت قد حديد من جنتان عليهما رجلينوتراقيهما

تغشى حتى عنه انبسطت بصدقة تصدق كلما المتصدق فجعلكل وأخذت قلصت بصدقة هم كلما البخيل وجعل أثره وتعفو أنامله

بمكانها حلقةيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت فأنا هريرة أبو قال

تتوسع وال يوسعها جيبه في هكذا بأصبعيهولفظه والنسائي ومسلم البخاري رواه

جنتان أو جبتان عليهما رجلين كمثل والبخيل المتصدق المنفق مثلينفق أن المنفق أراد فإذا تراقيهما إلى ثديهما لدن من حديد منأراد فإذا أثره وتعفو بنانه تجن حتى مرت أو الدرع عليه اتسعت

أخذت حتى موضعها حلقة كل ولزمت قلصت ينفق أن البخيلبرقبته أو بترقوته

الله صلى الله رسول رأى أنه أشهد عنه الله رضي هريرة أبو يقولتتسع وال يوسعها وسلم عليه

إلى ويضاف اإلنسان وقى ما كل النون وتشديد الجيم بضم الجنةمنه يكون ما

يكون الذي العظم وهو لحن وضمها التاء بفتح ترقوة جمع التراقيوعاتقه اإلنسان نحر ثغرة بين

ضد وهو وتشمرت انجمعت أي والالم القاف بفتح وقلصتوانبسطت استرخت

ونحوه الثوب في رأسه منه اإلنسان يخرج الذي الخرق هو والجيبالله صحيح( ( )16)871 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال وسلم عليه الله صلىسارق يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة ألتصدقن رجل قال

الحمد لك اللهم فقال سارق على الليلة تصدق يتحدثون فأصبحوازانية يد في فوضعها بصدقته فخرج بصدقة ألتصدقن سارق على

زانية على الليلة تصدق يتحدثون فأصبحوابصدقته فخرج بصدقة ألتصدقن زانية على الحمد لك اللهم قال

غني على الليلة تصدق يتحدثون فأصبحوا غني يد في فوضعهاأما له فقيل فأتي وغني وزانية سارق على الحمد لك اللهم قال

الزانية وأما سرقته يستعفعن أن فلعله سارق على صدقتكمما فينفق يعتبر أن فلعله الغني وأما زناها عن تستعف أن فلعلها

الله أعطاهله فقيل فأتي فيه وقاال والنسائي ومسلم له واللفظ البخاري رواه

الحديث ذكر ثم تقبلت فقد صدقتك أماسمعت صحيح( ( )17)872 قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالناس بين يقضى حتى صدقته ظل في امرىء كل

بشيء فيه تصدق إال يوم يخطئه ال مرثد الخير أبو فكان يزيد قالبصلة أو بكعكة ولو

وقال والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن أحمد رواهمسلم شرط على صحيح

حسن ) ( أيضا خزيمة البن رواية وفي

كان أنه اليزني الله عبد أبي بن مرثد عن حبيب أبي بن يزيد عنإال قط المسجد داخال رأيته وما المسجد إلى يروح مصر أهل أول

قمح وإما خبز فلوسوإما إما صدقة كمه وفيهذا إن الخير أبا يا فأقول قال يحمله البصل رأيت ربما حتى قال

البيت في أجد لم إني أما حبيب أبي ابن يا فيقول قال ثيابك ينتنصلى الله رسول أصحاب من رجل حدثني إنه غيره به أتصدق شيئا

ظل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن وسلم عليه اللهصدقته القيامة يوم المؤمن

صلى حسن (( )18)873 الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه: وسلم عليه الله

حر أهلها عن لتطفىء الصدقة إنصدقته ظل في القيامة يوم المؤمن يستظل وإنما القبور

لهيعة ابن وفيه والبيهقي الكبير في الطبراني رواهالله( ... ( )19)874 صلى النبي عن عمر ابن عن روينا وقد صحيح

حفظه شيئا استودع إذا الله إن قال أنه وسلم عليهقال( ( )20)875 عنه الله أنسرضي وعن صحيح

أمواله أحب وكان نخل من ماال بالمدينة األنصار أكثر طلحة أبو كانالله صلى الله رسول وكان المسجد مستقبلة وكانت بيرحاء إليه

طيب فيها ماء من ويشرب يدخلها وسلم عليهتحبون مما تنفقوا حتى البر تنالوا لن اآلية هذه نزلت أنسفلما قال

عمران 29آلرسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى طلحة أبو قام

مما تنفقوا حتى البر تنالوا لن يقول وتعالى تبارك الله إن اللهوذخرها برها أرجو صدقة وإنها بيرحاء إلي أموالي أحب وإن تحبون

الله أراك حيث الله رسول يا فضعها الله عند: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال قال

رابح مال ذلك رابح مال ذلك بخمختصرا والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

ألبي كانت نخل لحديقة اسم ممدودا وفتحها الباء بكسر بيرحاءبعضمشايخنا وقال عنه الله رضي طلحة

صحفه ) ( وإنما مقصورا والراء الموحدة الباء بفتح بيرحى صوابهالناس

تحت المثناة وبالياء الموحدة بالباء روي رابح وقولهالضعيف] صحيح( ( )21)876 في الذي ذر أبي حديث يعني رواه و

لفظه[ ويأتي والحاكم بنحوه منه أطول صحيحه في حبان ابن هناالله شاء إن

) قال ) رواياته إحدى في ولفظه صحيح حسن البيهقي ورواه

النار من العبد ينجي ماذا وسلم عليه الله صلى الله رسول سألتقال

بالله اإليمانقال ؟ عمل اإليمان مع الله نبي يا قلت

الله رزقك مما وترضخ الله خوyلك مما ترضخ أنقال يرضخ ما يجد ال فقيرا كان فإن الله نبي يا قلت

المنكر عن وينهى بالمعروف يأمرالمنكر عن ينهى وال بالمعروف يأمر أن يستطيع ال كان إن قلت

قال األخرق فليعن

فليعن قال يصنع أن يحسن ال كان إن أرأيت الله رسول يا قلتمظلوما

مظلوما يعين أن يستطيع ال ضعيفا كان إن أرأيت الله نبي يا قلتالناس عن أذاه ليمسك خير من لصاحبك تترك أن تريد ما قال

قال ؟ الجنة يدخله هذا فعل إن أرأيت الله رسول يا قلتبيده أخذت إال الخصال هذه من خصلة يصيب مؤمن عبد من ما

الجنة تدخله حتىرسول( ( )22)877 أن عنه الله رضي األشعري الحارث وعن صحيح

زكريا بن يحيى إلى أوحى الله إن قال وسلم عليه الله صلى اللهبني ويأمر بهن يعمل أن بخمسكلمات والسالم الصالة عليهما

وآمركم فيه قال أن إلى الحديث فذكر بهن يعملوا أن إسرائيلعنقه إلى يده فأوثقوا العدو أسره رجل كمثل ذلك ومثل بالصدقةمنكم نفسي أفدي أن لكم هل يقول فجعل عنقه ليضربوا وقربوه

نفسه فدى حتى والكثير القليل يعطي وجعلحبان وابن له واللفظ خزيمة وابن وصححه الترمذي رواه الحديث

في بتمامه وتقدم شرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيحه فيالصالة في االلتفات

أن صحيح( ( )23)878 لي ذكر قال عنه الله رضي عمر وعنأفضلكم أنا الصدقة فتقول تباهى األعمال

شرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيحه في خزيمة ابن رواهقال حسن (( )24)879 عنه الله رضي مالك بن عوف وعن

رجل علق وقد عصا وبيده وسلم عليه الله صلى الله رسول خرجهذه رب شاء لو فقال القنو ذلك في يطعن فجعل حشف قنو

تصدق الصدقةالقيامة يوم حشفا يأكل الصدقة هذه رب إن هذا من بأطيب

في حبان وابن خزيمة وابن داود وأبو له واللفظ النسائي رواهحديث في صحيحيهما

رسول) ( ( 25)880 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله

إصره وكان أجر فيه له يكن لم به تصدق ثم حراما ماال جمع منمن كلهم والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواه عليه

عنه حجيرة ابن عن دراج روايةصلى صحيح( ( )26)881 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال وسلم عليه اللهوابدأ السفلى اليد من خير العليا واليد غنى أبقت ما الصدقة خير

طلقني أو علي أنفق امرأتك تقول تعول بمنتكلنا من إلى ولدك ويقول بعني أو علي أنفق مملوكك ويقول

خزيمة ابن رواه

مدرج هريرة أبي كالم من آخره إلى امرأتك تقول قوله ولعلقال صحيح( ( )27)882 أنه عنه الله رضي وعنه

قال أفضل الصدقة أي الله رسول ياتعول بمن وابدأ المقل جهد

وقال والحاكم صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواهمسلم شرط على صحيح

قال حسن (( )28)883 أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الله رسول يا ذاك وكيف رجل فقال درهم ألف مائة درهم سبققال

ورجل بها تصدق درهم ألف مائة عرضه من أخذ كثير مال له رجلبه فتصدق أحدهما فأخذ درهمان إال له ليس

له واللفظ صحيحه في حبان وابن خزيمة وابن النسائي رواهوقال والحاكم

مسلم شرط على صحيحجانبه من أي المعجمة وبالضاد المهملة العين بضم عرضه من قوله

884(29 ) ) قالت) أنها عنها الله رضي بجيد أم وعن صحيحأعطيه شيئا له أجد فما بابي على ليقوم المسكين إن الله رسول ياإال تجدي لم إن وسلم عليه الله صلى الله رسول لها فقال إياه

يده في إليه فادفعيه محرقا ظلفاخزيمة وابن الترمذي رواه

رواية في وزادبظلف ولو سائلك تردي ال

الترمذي وقال صحيحه في حبان وابنصحيح حديثحسن

للفرس الحافر بمنزلة والغنم للبقر المعجمة الظاء بكسر الظلف885(30) ) موقوف ) في ] صحيح الذي ذر أبي حديث يعني ورواه

) موقوف[ ) صحيح عليه موقوفا مسعود ابن عن البيهقي الضعيفولفظه

فنزلت امرأة فجاءت سنة ستين صومعته في الله عبد راهبا إنفهرب يده في سقط ثم ليال ست فواقعها إليها فنزل جنبه إلى

فكسره برغيف فأتي شيئا يطعم ال ثالثا فيه فأوى مسجدا فأتىفبعث نصفه يساره عن آخر وأعطى نصفه يمينه عن رجال فأعطى

كفة في الستون فوضعت فقبضروحه الموت ملك إليه اللهالرغيف وضع ثم الستة يعني فرجحت كفة في الستة ووضعت

الستة الرغيف رجح يعني فرجح886(31 ) ) قال) الجعفي الله عبد بن المغيرة وعن لغيره صحيح

له يقال وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجل إلى جلسناتنظر ما له فقلت سمين رجل إلى ينظر فجعل خصفة بن خصفة

عليه الله صلى الله رسول من سمعته حديثا ذكرت فقال إليهالرجل يصرع الرجل قلنا الشديد ما تدرون هل يقول سمعته وسلم

ما تدرون الغضب عند نفسه يملك الذي الشديد كل الشديد إن قالله يولد ال الذي الرجل قلنا الرقوب

قال ثم شيئا منهم يقدم لم الولد له الذي الرجل الرقوب إن قالإن قال له مال ال الذي الرجل قلنا قال الصعلوك ما تدرون

شيئا منه يقدم لم المال له الذي الصعلوك كل الصعلوكسنده وينظر البيهقي رواه

في الملبسباب كتاب في تعالى الله شاء إن ويأتي الحافظ قاليلبسه بما الفقير على الصدقة

السر 10 صدقة في الترغيبرسول صحيح( ( )1)887 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

ال يوم ظله في الله يظلهم سبعة يقول وسلم عليه الله صلى اللهوجل عز الله عبادة في نشأ وشاب العادل اإلمام ظله إال ظل

ذلك على اجتمعا الله في تحابا ورجالن بالمساجد معلق قلبه ورجلأخاف إني فقال وجمال منصب ذات امرأة دعته ورجل عليه وتفرقا

تنفق ما شماله تعلم ال حتى فأخفاها بصدقة تصدق ورجل اللهعيناه ففاضت خاليا الله ذكر ورجل يمينه

هكذا هريرة أبي عن ومسلم البخاري رواهعلى سعيد أبي أو هريرة أبي عن والترمذي ومالك أيضا وروياه

الشك888(2( ) ) عن عنه الله رضي حيدة بن معاوية وعن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلى النبي

وتعالى تبارك الرب غضب تطفىء السر صدقة إنبأس وال السمين الله عبد بن صدقة وفيه الكبير في الطبراني رواه

الشواهد في به889(3 ) ) قال) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن لغيره حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولغضب تطفىء السر وصدقة السوء مصارع تقي المعروف صنائع

العمر في تزيد الرحم وصلة الربحسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

890(4( ) ) لغيره قالت حسن عنها الله رضي سلمة أم عن وروي: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

غضب تطفىء خفيا والصدقة السوء مصارع تقي المعروف صنائعوأهل معروفصدقة وكل العمر في تزيد الرحم وصلة الرب

في المنكر وأهل اآلخرة في المعروف أهل هم الدنيا في المعروفأهل الجنة يدخل من وأول اآلخرة في المنكر أهل هم الدنيا

المعروفاألوسط في الطبراني رواه

غيرهم 11 على وتقديمهم والأقارب الزوج على الصدقة في الترغيبرضي( ( )1)891 مسعود بن الله عبد امرأة الثقفية زينب عن صحيح

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عنهما اللهالله عبد إلى فرجعت قالت حليكن من ولو النساء معشر يا تصدقن

صلى الله رسول وإن اليد ذات خفيف رجل إنك فقلت مسعود بنذلك كان فإن فاسأله فائته بالصدقة أمرنا قد وسلم عليه الله

أنت ائته بل الله عبد فقال غيركم إلى صرفتها وإال عني يجزىءعليه الله صلى الله رسول بباب األنصار من امرأة فإذا فانطلقتوسلم عليه الله صلى الله رسول وكان حاجتي حاجتها مثل وسلم

له فقلنا عنه الله رضي بالل علينا فخرج المهابة عليه ألقيت قدبالباب امرأتين أن فأخبره وسلم عليه الله صلى الله رسول ائت

في أيتام وعلى أزواجهما على عنهما الصدقة أتجزىء يسأالنكنحن من تخبره وال حجورهما

فسأله وسلم عليه الله صلى الله رسول على بالل فدخل قالتمن امرأة فقال هما من وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال وزينب األنصارصلى الله رسول فقال مسعود بن الله عبد امرأة قال الزيانب أي

: وسلم عليه اللهالصدقة وأجر القرابة أجر أجران لهماله واللفظ ومسلم البخاري رواه

892(2( ) ) صحيح عن حسن عنه الله رضي عامر بن سلمان وعنقال وسلم عليه الله صلى النبي

وصلة صدقة ثنتان الرحم ذوي وعلى صدقة المسكين على الصدقةفي حبان وابن خزيمة وابن وحسنه والترمذي النسائي رواه

قال خزيمة ابن ولفظ اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحيهماوصلة صدقة القريبصدقتان وعلى صدقة المسكين على الصدقة

893(3 ) ) رجال) أن عنه الله رضي حزام بن حكيم وعن لغيره صحيحأفضل أيها الصدقات عن وسلم عليه الله صلى الله رسول سأل

الكاشح الرحم ذي على قالحسن أحمد وإسناد والطبراني أحمد رواه

وهو كشحه في عداوته يضمر الذي هو المعجمة بالشين الكاشحالصدقة أفضل أن يعني خصره

باطنه في العداوة المضمر القاطع الرحم ذي علىالنبي صحيح( ( )4)894 أن عنها الله رضي عقبة بنت كلثوم أم وعن

الرحم ذي على الصدقة الصدقة أفضل قال وسلم عليه الله صلىالكاشح

في خزيمة وابن الصحيح رجال ورجاله الكبير في الطبراني رواهمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم صحيحه

أو 12 عليه فيبخل ماله فضل من قريبه أو مولاه الإنسان يسأل أن من الترهيبمحتاجون وأقرباؤه الأجانب إلى صدقته يصرف

الله حسن (( )1)895 رضي جده عن أبيه عن حكيم بن بهز وعنقال عنه

قال أبر من الله رسول يا قلتفاألقرب األقرب ثم أباك ثم أمك ثم أمك ثم أمك: وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال

يوم له دعي إال إياه فيمنعه عنده هو فضل من مواله رجل يسأل الأقرع شجاعا منعه الذي فضله القيامة

حديثحسن وقال والترمذي والنسائي له واللفظ داود أبو رواهالسم من رأسه شعر ذهب الذي األقرع داود أبو قال

قال) ( ( 2)896 عنه الله رضي البجلي الله عبد بن جرير وعن حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

فيبخل إياه الله أعطاه فضال فيسأله رحمه ذا يأتي رحم ذي من مافيطوق يتلمظ شجاع لها يقال حية جهنم من له الله أخرج إال عليه

بهجيد بإسناد والكبير األوسط في الطبراني رواه

الطعام آثار من الفم في يبقى ما تطعم التلمظ

897(3( ) ) لغيره قال حسن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يوم فضله الله منعه فمنعه فضله من يسأله عمه ابن أتاه رجل أيماالقيامة

غريب وهو واألوسط الصغير في الطبراني رواه

فضله 13 في جاء القرضوما في الترغيب898(1 ) ) سمعت) قال عنهما الله رضي عازب بن البراء عن صحيح

ورق أو لبن منيحة منح من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولرقبة عتق مثل له كان زقاقا هدى أو

وقال صحيحه في حبان وابن له واللفظ والترمذي أحمد رواهورق منيحة منح قوله ومعنى صحيح حديثحسن الترمذي

هداية به يعني إنما زقاقا هدى أو وقوله الدرهم قرض به يعني إنماانتهى السبيل إرشاد وهو الطريق

899(2( ) ) لغيره حسنالله ( ( )3)900 صلى النبي عن عنه الله رضي أمامة أبي وعن حسن

الصدقة بابها على مكتوبا فرأى الجنة رجل دخل قال وسلم عليهعشر بثمانية والقرض أمثالها بعشر

حميد بن عتبة رواية من كالهما والبيهقي الطبراني رواه901(4( ) ) أن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى النبيمرتين كصدقتها كان إال مرة قرضا يقرضمسلما مسلم من ماوموقوفا مرفوعا والبيهقي صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

رسول( ( )5)902 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

واآلخرة الدنيا في عليه الله يسر معسر على يسر منداود وأبو والترمذي مسلم ورواه صحيحه في حبان ابن رواه

تعالى الله شاء إن يأتي حديث في ماجه وابن والنسائي

عنه 14 والوضع وإنظاره المعسر على التيسير في الترغيب903(1 ) ) عنه) الله رضي قتادة أبي عن صحيح

آلله قال معسر إني فقال وجده ثم عنه فتوارى له غريما طلب أنهآلله قال

سره من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني قالعنه يضع أو معسر فلينفسعن القيامة يوم كرب من الله ينجيه أن

صحيح بإسناد األوسط في الطبراني ورواه وغيره مسلم رواهيظله وأن القيامة يوم كرب من الله ينجيه أن سره من فيه وقال

معسرا فلينظر عرشه تحت

904(2 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي حذيفة وعن لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

الخير من عملت فقالوا قبلكم كان ممن رجل روح المالئكة تلقتال قال شيئا

تذكر قالواويتجوزوا المعسر ينظروا أن فتياني الناسفآمر أداين كنت قال

عنه تجاوزوا الله قال قال الموسر عنله واللفظ ومسلم البخاري رواه

الله صلى النبي عن أيضا حذيفة عن ماجه وابن لمسلم رواية وفيقال تعمل كنت ما له فقيل الجنة فدخل مات رجال أن وسلم عليه

المعسر أنظر الناسفكنت أبايع كنت فقال ذكر وإما ذكر فإماله فغفر النقد في أو السكة في وأتجوز

الله رسول سمعت قال أيضا عنه ومسلم للبخاري رواية وفيالملك أتاه قبلكم كان ممن رجال إن يقول وسلم عليه الله صلى

أعلم ما قال خير من عملت هل فقال ليقبضروحهالدنيا الناسفي أبايع كنت أني غير شيئا أعلم ما قال انظر له قيل

الموسر فأنظروأنا مسعود أبو فقال الجنة الله فأدخله المعسر عن وأتجاوز

ذلك يقول سمعته ) صحيح ) قال عنه الله رضي وعنه

الدنيا في عملت ماذا له فقال ماال الله آتاه عباده من بعبد الله uتي أالنساء حديثا الله يكتمون وال فكنت 24قال ماال آتيتني رب يا قال

الموسر على أيسر فكنت الجواز خلقي من الناسوكان أبايععن تجاوزوا منك بذلك أحق أنا تعالى الله فقال المعسر وأنظر

عبديفي من سمعناه هكذا األنصاري مسعود وأبو عامر بن عقبة فقال

على موقوفا هكذا مسلم رواه وسلم عليه الله صلى الله رسولمسعود وأبي عقبة عن ومرفوعا حذيفة

الله صحيح( ( )3)905 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنلفتاه يقول الناسوكان يداين رجل كان قال وسلم عليه الله صلى

فلقي عنا يتجاوز وجل عز الله لعل عنه فتجاوز معسرا أتيت إذاعنه فتجاوز الله

الله صلى الله رسول إن ولفظه والنسائي ومسلم البخاري رواهقال وسلم عليه

خذ لرسوله الناسفيقول يداين وكان قط خيرا يعمل لم رجال إنهلك فلما عنا يتجاوز الله لعل وتجاوز عسر ما واترك تيسر ما

وكنت غالم لي كان أنه إال ال قال قط خيرا عملت هل له الله قاليتقاضى بعثته فإذا الناس أداين

عنا يتجاوز الله لعل وتجاوز عسر ما واترك تيسر ما خذ له قلتعنك تجاوزت قد تعالى الله قال

قال صحيح( ( )4)906 قال عنه الله رضي البدري مسعود أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

أنه إال شيء الخير من له يوجد فلم قبلكم كان ممن رجل حوسبعن يتجاوزوا أن غلمانه يأمر وكان موسرا الناسوكان يخالط كان

المعسرعنه تجاوزوا بذلك أحق نحن تعالى الله قال

والترمذي مسلم رواهرسول صحيح( ( )5)907 سمعت قال عنه الله رضي بريدة وعن

معسرا أنظر من يقول وسلم عليه الله صلى اللهصدقة مثله يوم كل فله

يا فقلت صدقة مثليه يوم كل فله معسرا أنظر من يقول سمعته ثمصدقة مثله يوم كل فله معسرا أنظر من تقول سمعتك الله رسول

له قال صدقة مثليه يوم كل فله معسرا أنظر من تقول سمعتك ثمبكل فله فأنظره حل فإذا الدين يحل أن قبل صدقة مثله يوم كل

صدقة مثليه يومالصحيح في بهم محتج ورواته الحاكم رواه

فله معسرا أنظر من مختصرا والحاكم ماجه وابن أيضا أحمد ورواهذلك بعد فأنظره الدين حل فإذا الدين يحل أن قبل صدقة يوم كل

صدقة مثليه يوم كل فلهشرطهما على صحيح الحاكم وقال

صلى صحيح( ( )6)908 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله

من كربة عنه الله نفس الدنيا كرب من كربة مسلم نفسعن منعليه الله يسر الدنيا في معسر على يسر ومن القيامة يوم كربعليه الله ستر الدنيا في مسلم على ستر ومن واآلخرة الدنيا في

أخيه عون في العبد كان ما العبد عون في والله واآلخرة الدنيا فيماجه وابن والنسائي وحسنه والترمذي داود وأبو مسلم رواه

شرطهما على صحيح وقال والحاكم مختصراالله( ( )7)909 رسول قال قال أيضا عنه الله رضي وعنه صحيح

: وسلم عليه الله صلىتحتظل القيامة يوم الله أظله له وضع أو معسرا أنظر من

ظله إال ظل ال يوم عرشه

له ترك أي له وضع ومعنى صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهعليه له مما شيئا

910(8 ) ) قال) عنه الله رضي اليسر أبي وعن صحيحأذناي وسمعت عينيه على أصبعيه ووضع هاتان عيناي أبصرت

نياط إلى وأشار هذا قلبي ووعاه أذنيه في أصبعيه ووضع هاتانأو معسرا أنظر من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول قلبه

ظله في الله أظله له وضعوقال له واللفظ والحاكم ماجه ابن رواه

مسلم شرط على صحيح91(9 ) ) رسول) سمعت قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن صحيح

يقول وسلم عليه الله صلى اللهالقيامة يوم العرش ظل في كان عنه محى أو غريمه نفسعن من

وقال السنة شرح في البغوي رواهبنحوه الباب أول في وتقدم حديثحسن هذا

912(10 ) ) عنه) الله رضي زرارة بن أسعد عن وروي لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

على فلييسر ظله إال ظل ال يوم ظله في الله يظله أن سره منعنه ليضع أو معسر

شواهد وله الكبير في الطبراني رواه913(11 ) ) عنه) الله أوسرضي بن شداد عن وروي لغيره صحيح

أنظر من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالالقيامة يوم ظله في الله أظله عليه تصدق أو معسرا

األوسط في الطبراني رواه

والترهيب 15 كرما الخير وجوه في اإلنفاق الترغيبفيشحا واالدخار اإلمساك من

914(1 ) ) الله) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح: وسلم عليه الله صلى

اللهم أحدهما فيقول ينزالن ملكان إال فيه العباد يصبح يوم من ماتلفا ممسكا أعط اللهم اآلخر ويقول خلفا منفقا أعط

ومسلم البخاري رواه ) ولفظه) صحيحه في حبان وابن صحيح

غدا يجز اليوم يقرض من يقول الجنة أبواب من بباب ملكا إنتلفا ممسكا وأعط خلفا منفقا أعط اللهم يقول آخر بباب وملك

الله صحيح( ( )2)915 صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنه: قال وسلم عليه

عليك uنفق أ أنفق عبدي يا تعالى الله قال

ما أرأيتم والنهار الليل سحاء نفقة يغيضها ال مألى الله يد وقالوكان بيده ما يغض لم فإنه واألرض السموات خلق منذ أنفق

] [ يخفضويرفع الميزان األخرى وبيده الماء على عرشهومسلم البخاري رواه

ينقصها ال أي أوله بفتح يغيضها الرسول صحيح( ( )3) 916 قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى اللهتالم وال لك شر تمسكه وإن لك خير الفضل تبذل إن إنك آدم ابن يا

السفلى اليد من خير العليا واليد تعول بمن وابدأ كفاف علىوالترمذي مسلم رواه

ال القناعة الناسمع إلى الحاجة عن كف ما الكاف بفتح الكفافالحاجة قدر على يزيد

الحاجة قدر على زاد ما والفضلالله صحيح( ( )4)917 رسول أن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

ملكان وبجنبيها إال طلعتشمسقط ما قال وسلم عليه الله صلىتلفا فأعقبه أمسك ومن خلفا فأعقبه أنفق من اللهم يناديانصحيح وقال بنحوه والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

اإلسناد : قال) ( رواياته إحدى في ولفظه الحاكم طريق من والبيهقي حسن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولنداء يناديان ملكان بجنبتيها وكان إال طلعتشمسه يوم من ما

( ربكم إلى الناسهلموا أيها يا الثقلين غير كلهم الله ماخلق يسمعه ) وكان الشمسإال آبت وال وألهى uر كث مما خير وكفى قل ما فإن

الثقلين غير كلهم الله خلق يسمعه نداء يناديان ملكان بجنبتيها ) ذلك) في الله وأنزل تلفا ممسكا وأعط خلفا منفقا أعط اللهم ) سورة ) في ربكم إلى الناسهلموا أيها يا الملكين قول في قرآنا

صراط ) إلى يشاء من ويهدي السالم دار إلى يدعو والله يونسيونس( خلفا " 52مستقيم منفقا أعط اللهم قولهما في وأنزل

( " خلق وما تجلى إذا والنهار يغشى إذا والليل تلفا ممسكا وأعطالليل ( ) ( للعسرى قوله إلى واألنثى 01 1الذكر

رسول صحيح( ( )5)918 سمع أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله

من حديد من جuنتان عليهما رجلين كمثل والمنفق البخيل مثلعلى وفرت أو سبقت إال ينفق فال المنفق فأما تراقيهما إلى ثديهما

ينفق أن يريد فال البخيل وأما أثره وتعفو بنانه تخفي حتى جلدهتتسع فال يوسعها فهو مكانها حلقة كل لزمت إال شيئا

ومسلم البخاري رواه

الدرع ههنا به والمراد وستره المرء أجن ما الجيم بضم الجنةحتى وسبغت عليه طالت أنفق كلما المنفق أن الحديث ومعنى

حلقة كل لزمت ينفق أن أراد كلما والبخيل ويديه رجليه بنان تسترالله نعم وسلم عليه الله صلى شبه تتسع وال يوسعها فهو مكانها

اتسعت أنفق كلما فالمنفق بالجبة رواية وفي نة uبالج ورزقه تعالىشامال كامال سترا تستره حتى ووفرت وسبغت النعم عليه

النقصفهو والحرصوخوف الشح منعه ينفق أن أراد كلما والبخيلوال تتسع فال النعم عليه تتسع وأن عنده ما يزيد أن يطلب يمنعه

أعلم سبحانه والله ستره يروم ما منه تسترالله( ( )6)919 رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى [ ثم الملك باب تأتي حتى معك أنا فيقول خليل فأما ثالثة األخالء

[ ] ثم قبرك تأتي حتى يشيعونك وعشيرتك أهلك فذلك وأتركك أرجع ] أمسكت وما أعطيت ما لك فيقول خليل وأما فيتركونك يرجعون

وحيث دخلت حيث معك أنا فيقول خليل وأما مالك فذلك فليسلكعلي الثالثة أهون من كنت لقد والله فيقول عمله فذلك خرجت

له علة وال شرطهما على صحيح وقال الحاكم رواهرسول( ( )7)920 قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهماله؟ من إليه أحب وارثه مال أيكم

قال وارثه مال من إليه أحب ماله إال أحد منا ما الله رسول يا قالواأخر ما وارثه ومال قدم ما ماله فإن

والنسائي البخاري رواه921(8( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي وعنه

تمر من صبر وعنده بالل على وسلم عليه الله صلى النبي دخلألضيافك ذلك أعد قال بالل يا هذا ما فقال

نار في دخان لك يكون أن تخشى أما قالإقالال العرش ذي تخشمن وال بالل يا أنفق جهنم

وقال الكبير في والطبراني حسن بإسناد البزار رواهجهنم نار في بخار له يفور أن تخشى أما

922(9( ) ) صحيح عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنتمر من صبرا له فأخرج بالال عاد وسلم عليه الله صلى النبي أن

الله رسول يا لك ادخرته قال بالل يا هذا ما فقالوال بالل يا أنفق جهنم نار في بخار لك uجعل ي أن تخشى أما قال

إقالال العرش ذي تخشمنحسن بإسناد واألوسط الكبير في والطبراني يعلى أبو رواه

قالت( ( )10)923 عنهما الله رضي بكر أبي بنت أسماء وعن صحيحوسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال

عليك فيوكى توكي الالله فيحصي تحصي وال انضحي أو انفحي أو أنفقي رواية وفي

عليك الله فيوعي توعي وال عليكداود وأبو ومسلم البخاري رواه

واحد معنى الثالثة وأنفقي وانضحي المهملة بالحاء انفحيالخطابي قال توكي ال وقوله

يربط الذي الرباط وهو بالوكاء الوعاء رأس شد واإليكاء تدخري الانتهى عنك الرزق بركة مادة فتنقطع يدك في ما تمنعي ال يقول به

صلى( ( )11)924 النبي عن عنه الله رضي مسعود ابن وعن صحيحقال وسلم عليه الله

في هلكته على فسلطه ماال الله آتاه رجل اثنتين في إال حسد الvمها ويعل بها يقضي فهو حكمة الله آتاه ورجل الحق

به يقوم فهو القرآن الله آتاه رجل اثنتين في إال حسد ال رواية وفيالليل آناء

النهار وآناء الليل آناء ينفقه فهو ماال الله آتاه ورجل النهار وآناءما مثل تمني وهو الغبطة هنا بالحسد والمراد ومسلم البخاري رواه

حرام فذلك عنه زوالها تمنى فإن نيته وله به بأس ال وهذا gط للمغتبالمذموم الحسد وهو

925(12( )) موقوف سعدى حسن جدته عن يحيى بن طلحة وعنقالت

فقلت ثقال منه فرأيت الله عبيد ابن تعني طلحة على يوما دخلتالمرء حليلة ولنعم ال قال فنعتبك شيء منا رابك لعله لك ما له

به أصنع كيف أدري وال مال عندي اجتمع ولكن أنت المسلمعلي غالم يا فقال بينهم فاقسمه قومك ادع منه يغمك وما قالت

ألف أربعمائة قال قسم كم الخازن فسألت بقوميحسن بإسناد الطبراني رواه

926(13)) موقوف ) الدار حسن مالك وعنفي فجعلها دينار أربعمائة أخذ عنه الله رضي الخطاب بن عمر أن

في تله ثم الجراح بن عبيدة أبي إلى بها اذهب للغالم فقال صرةيقول فقال إليه الغالم بها فذهب يصنع؟ ما تنظر حتى ساعة البيت

الله وصله فقال بعضحاجتك في هذه اجعل المؤمنين أمير لكوبهذه فالن إلى السبعة بهذه اذهبي جارية يا تعالي قال ثم ورحمه

ورجع أنفذها حتى فالن إلى الخمسة وبهذه فالن إلى الخمسةفقال جبل بن لمعاذ مثلها أعد قد فوجده فأخبره عمر إلى الغالم

] [ ما تنظر حتى ساعة البيت في وتله جبل بن معاذ إلى بها اذهب

في هذه اجعل المؤمنين أمير لك يقول فقال إليه بها فذهب يصنعإلى اذهبي جارية يا تعالي ووصله الله رحمه فقال بعضحاجتك

بكذا فالن بيت إلى اذهبي بكذا فالن بيت إلى اذهبي بكذا فالن بيتيبق فلم فأعطنا مساكين والله نحن وقالت معاذ امرأة فاطلعت

عمر إلى الغالم ورجع إليها بهما فدحى ديناران إال الخرقة فيبعض من بعضهم إخوة إنهم فقال بذلك فسر فأخبره

مشهورون ثقات الدار مالك إلى ورواته الكبير في الطبراني رواهأعرفه ال الدار ومالك

تشاغل أي الهاء وتشديد أيضا والالم فوق المثناة التاء بفتح هو تلهبهما رمى أي المهملة بالحاء بهما فدحى

قال صحيح( ( )14)927 عنه الله رضي سعد بن سهل وعنوضعها دنانير سبعة وسلم عليه الله صلى الله رسول عند كانت

إلى بالذهب ابعثي عائشة يا قال مرضه عند كان فلما عائشة عندعلي

ذلك كل مرارا ذلك قال حتى به ما عائشة غل uوش عليه أغمي ثمبه ما عائشة ويشغل وسلم عليه الله صلى الله رسول على يغمى

عليه الله صلى الله رسول وأمسى بها فتصدق علي إلى فبعثلها بمصباح عائشة فأرسلت الموت جديد في االثنين ليلة وسلم

عكتك من مصباحنا في لنا أهدي فقالت نسائها من امرأة إلىجديد في أمسى وسلم عليه الله صلى الله رسول فإن السمن

الموتالصحيح في بهم محتج ثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

عائشة صحيح( ( )15)928 حديث من صحيحه في حبان ابن ورواهبمعناه

قال صحيح( ( )16)929 الصامت بن الله عبد وعنله جارية ومعه عطاؤه فخرج عنه الله رضي ذر أبي مع كنتتشتري أن فأمرها سبعة معها ففضل حوائجه تقضي فجعلت قال

فلوسا بهبك ينزل للضيف أو تنوبك للحاجة أخرته لو قلت قال

إلي عهد خليلي إن قاليفرغه حتى صاحبه على جمر فهو عليه أوكىء فضة أو ذهب أيما

وجل عز الله سبيل فيالصحيح رجال ورجاله أحمد رواه

رسول سمعت قال القصة باختصار والطبراني أيضا أحمد ورواهيقول وسلم عليه الله صلى الله

جمرا كان الله سبيل في ينفقه ولم فضة أو ذهب على أوكى منبه يكوى القيامة يوم

الصحيح رجال أيضا ورجاله الطبراني لفظ هذاقال( ( )17)930 عنه الله رضي أنسأيضا وعن صحيح

لغد شيئا يدخر ال وسلم عليه الله صلى الله رسول كانبن جعفر رواية من كالهما والبيهقي صحيحه في حبان ابن رواه

عنه ثابت عن الضبعي سليمانعن ( ( )18)931 عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن لغيره صحيح

ذهبا أحدا لي أن أحب ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسوللدين أعده شيئا إال شيء منه وعندي ثالثة صبح أبقى

وله حسن إسناد وهو سعيد أبي عن عطية رواية من البزار رواهكثيرة شواهد

932(19( ) ) صحيح [ حسن عباس ] بن الله عبيد بن عباس وعنرسول مع كنت أخي ابن يا ذر أبو لي قال قال عنهما الله رضي

أن أحب ما ذر أبا يا لي فقال بيده آخذا وسلم عليه الله صلى اللهمنه أدع أموت يوم أموت الله سبيل في أنفقه وفضة ذهبا أحدا لي

قيراطاقنطارا الله رسول يا قلت

وتريد اآلخرة أريد األكثر إلى وتذهب األقل إلى أذهب ذر أبا يا قالمرات ثالث علي فأعادها قيراطا الدنيا

حسن بإسناد البزار رواه933(20( ) ) صحيح الله حسن صلى النبي أن عنه الله رضي وعنه

أن يسرني ما بيده نفسي والذي فقال أحد إلى التفت وسلم عليهأموت يوم أموت الله سبيل في أنفقه ذهبا محمد آلل تحول أحدا

كان إن للدtين أعدهما دينارين إال دينارين منه أدعقوي جيد أحمد وإسناد يعلى وأبو أحمد رواه

934(21 ) ) سعيد) على دخلت قال حازم أبي قيسبن وعن صحيحفي ما ليت ولكن يقولون ما أدري ما فقال نعوده مسعود بن

ألفان أو ألف فيه فإذا نظروا مات فلما جمر هذا تابوتيحسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

935(22( ) ) لغيره عنه صحيح الله رضي أمامة أبي وعنفلم وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد على توفي رجال أن

إلى انظروا فقال وسلم عليه الله صلى النبي فأتى كفن له يوجدyتان كي فقال ديناران أو دينار فأصيب إزاره داخلة

رواية وفيالله رسول فقال دينار مئزره في فوجد الصفة أهل من رجل توفي

: وسلم عليه الله صلىكية

الله صلى الله رسول فقال ديناران مئزره في فوجد آخر توفي ثم: وسلم عليه

كيتانشهر غير أثبات ثقات بعضها ورواة طرق من والطبراني أحمد رواه

حوشب بن936(23( ) ) صحيح عنه حسن الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

قال ذلك فذكروا دينارين شملته في فوجدوا الصفة أهل من رجل توفي

كيتان فقال وسلم عليه الله صلى للنبيصحيحه في حبان وابن أحمد رواه

ظاهرا بالفقر تلبسه مع ادخر ألنه كذلك كان وإنما الحافظ قالأعلم والله الصدقة من يأتيهم فيما الفقراء ومشاركته

قال( ( )24)937 عنه الله رضي األكوع بن سلمة وعن صحيحأتي ثم بجنازة فأتي وسلم عليه الله صلى النبي عند جالسا كنت

ال قالوا دين من ترك هل فقال بأخرىشيئا ترك فهل قال

بأصابعه فقال دنانير ثالثة نعم قالواالحديث" " كيات ثالث

حبان وابن بنحوه والبخاري له واللفظ جيد حسن بإسناد أحمد رواهصحيحه في

يأذن لم ما منها وترهيبها أذن إذا زوجها مال من الصدقة في المرأة ترغيبالله( ( )1)938 صلى النبي أن عنها الله رضي عائشة عن صحيح

قال وسلم عليهبما أجرها لها كان مفسدة غير بيتها طعام من المرأة أنفقت إذا

ينقص ال ذلك مثل وللخادم اكتسب بما أجره ولزوجها أنفقتبعضشيئا أجر من بعضهم

والترمذي ماجه وابن داود وأبو له واللفظ ومسلم البخاري رواهبدل تصدقت إذا بعضهم وعند صحيحه في حبان وابن والنسائي

أنفقت939(2 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

قال وسلم عليه الله صلىإال بيته في تأذن وال بإذنه إال شاهد وزوجها تصوم أن للمرأة يحل ال

بإذنهداود وأبو ومسلم البخاري رواه

داود البي رواية وفيبيت من تتصدق هل المرأة عن سئل عنه الله رضي هريرة أبا أن

؟ زوجها

مال من تتصدق أن لها يحل وال بينهما واألجر قوتها من إال ، ال قالبإذنه إال زوجها

الله حسن (( )3)940 العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن ) صحيح ) قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما

زوجها بإذن إال عطية المرأة يجوز الشعيب بن عمرو طريق من والنسائي داود أبو رواه

رسول صحيح( ( )4)941 يا قلت قالت عنها الله رضي أسماء وعنوال تصدقي قال أفأتصدق الزبير علي أدخل ما إال مال لي ما الله

عليك فيوعى توعيرواية وفي

ليسلي الله نبي يا فقالت وسلم عليه الله صلى النبي جاءت أنهايدخل مما أرضخ أن جناح علي فهل الزبير علي أدخل ما إال شيء

توعي وال استطعت ما ارضخي قال عليعليك الله فيوعي

والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهقال صحيح( ( )5)942 وسلم عليه الله صلى النبي عن عائشة وعن

ذلك مثل ولزوجها أجرها لها كان زوجها بيت من المرأة تصدقت إذابما ولها كسب بما له شيئا صاحبه أجر من منهما واحد ينقصكل ال

أنفقتحديثحسن وقال الترمذي رواه

رسول) ( ( 6)943 سمعت قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن حسنالوداع حجة عام خطبته في يقول وسلم عليه الله صلى الله

زوجها بإذن إال زوجها بيت من شيئا امرأة تنفق القال الطعام وال الله رسول يا قيل

أموالنا أفضل ذلكحديثحسن وقال الترمذي رواه

منعه 17 من والترهيب الماء وسقي الطعام إطعام في الترغيبعنهما( ( )1)944 الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد عن صحيح

خير اإلسالم أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سأل رجال أنتعرف لم ومن عرفت من على السالم وتقرأ الطعام تطعم قال

والنسائي ومسلم البخاري رواه945(2( ) ) قال عنه الله رضي عمرو بن الله عبد وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالجنة تدخلوا السالم وأفشوا الطعام وأطعموا الرحمن اعبدوا

بسالمصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

صلى صحيح( ( )3)946 الله رسول عن عنه الله رضي أيضا وعنهقال وسلم عليه الله

ظاهرها من وباطنها باطنها من ظاهرها يرى غرفا الجنة في إنلمن هي قال الله رسول يا هي لمن األشعري مالك أبو فقال

نيام والناس قائما وبات الطعام وأطعم الكالم أطابوقال والحاكم حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

شرطهما على صحيح947(4( ) ) عن عنه الله رضي األشعري مالك أبي وعن لغيره صحيح

قال وسلم عليه الله صلى النبيظاهرها من وباطنها باطنها من ظاهرها يرى غرفا الجنة في إن

بالليل وصلى السالم وأفشى الطعام أطعم لمن تعالى الله أعدهانيام والناس

صحيحه في حبان ابن رواهقال حسن (( )5)948 عنه الله رضي أبيه عن صهيب بن حمزة وعن

رسول سمعت إني فقال الطعام في سرف فيك لصهيب عمر قال ) الطعام ) أطعم من خياركم صحيح يقول وسلم عليه الله صلى الله

بن الله عبد إسناده وفي الثواب كتاب في حبان ابن الشيخ أبو رواهحاله اآلن يحضرني ال ومن عقيل بن محمد

قال( ( )6)949 عنه الله رضي سالم بن الله عبد وعن صحيحانجفل المدينة إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول قدم ما أول

أن علمت واستثبته وجهه تأملت فلما جاءه فيمن فكنت إليه الناسكذاب ليسبوجه وجهه

قال أن كالمه من سمعت ما أول وكان قالوالناس بالليل وصلوا الطعام وأطعموا السالم أفشوا الناس أيها

بسالم الجنة تدخلوا نياموقال والحاكم ماجه وابن صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

الشيخين شرط على صحيحكلهم ومضوا أسرعوا أي بالجيم الناس انجفل

في الباب هذا من أحاديث وتقدمت وتبينته تحققته أي استثبتهوطالقة السالم في أخر أحاديث ويأتي وغيرهما والصالة الوضوء

تعالى الله شاء إن الوجهصلى( ( )7)950 الله رسول عن عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

قال وسلم عليه اللهأو فلوه أحدكم يربي كما واللقمة التمرة الحدكم ليربي الله إن

أحد مثل يكون حتى فصيلهإن أيضا برزة أبي وحديث هو وتقدم صحيحه في حبان ابن رواه

أحد مثل تكون حتى وجل عز الله عند تربو بالكسرة ليتصدق العبد

قال( ( )8)951 عنه الله رضي عازب بن البراء وعن صحيحرسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أعرابي جاء

لقد الخطبة أقصرت كنت إن قال الجنة يدخلني عمال علمني اللهذلك تطق لم فإن الرقبة وفك النسمة أعتق المسألة أعرضت

الظمآن واسق الجائع فأطعمالحديث

في بتمامه ويأتي والبيهقي صحيحه في حبان وابن أحمد رواهتعالى الله شاء إن العتق

رسول( ( )9)952 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

تعدني فلم مرضت آدم ابن يا القيامة يوم يقول وجل عز الله إنأن علمت أما قال العالمين رب وأنت أعودك كيف رب يا قال

عنده لوجدتني عدته لو أنك علمت أما تعده مرضفلم فالنا عبديتطعمني فلم استطعمتك آدم ابن يا

أنه علمت أما قال العالمين رب وأنت أطعمك كيف رب يا قالأطعمته لو أنك علمت أما تطعمه فلم فالن عبدي استطعمك

عندي ذلك لوجدتتسقني فلم استسقيتك آدم ابن يا

العالمين رب وأنت أسقيك وكيف رب يا قالذلك وجدت سقيته لو إنك أما تسقه فلم فالن عبدي استسقاك قال

عنديمسلم رواه

قال صحيح( ( )10)953 قال أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

؟ صائما اليوم منكم أصبح منفقال أنا عنه الله رضي بكر أبو فقال

أنا بكر أبو فقال مسكينا اليوم منكم أطعم منأنا بكر أبو قال جنازة اليوم منكم تبع من قال

أنا بكر أبو قال مريضا اليوم منكم عاد من فقال: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

الجنة دخل إال يوم في رجل في قط الخصال هذه اجتمعت ماصحيحه في خزيمة ابن رواه

954(11 ) ) عنه) الله رضي الخطاب بن عمر عن وروي لغيره حسنقال أفضل األعمال أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل قال

أو عورته كسوت أو جوعته أشبعت مؤمن على السرور إدخالكحاجة له قضيت

األوسط في الطبراني رواه

955(12) ) لغيره ) ابن حسن حديث من الثواب في الشيخ أبو ورواهبنحوه عمر

: ) لغيره ) حسن له رواية وفيتكشف أو مسلم على تدخله سرور وجل عز الله إلى األعمال أحب

دينا عنه تقضي أو جوعا عنه تطرد أو كربة عنهعنهما( ( )13)956 الله رضي و عمر بن الله عبد وعن صحيح

أنزع إني فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى جاء رجال أنفسقيته لغيري البعير علي ورد إلبلي مألته إذا حتى حوضي في

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال أجر من ذلك في فهلأجرا كبد ذات كل في إن

مشهورون ثقات ورواته أحمد رواه957(14 ) ) الربيع) بن محمود وعن صحيح

حوضي على ترد الضالة الله رسول يا قال جعشم بن سراقة أنقال سقيتها إن أجر من فيها لي فهل

أجرا حراء كبد ذات كل في فإن اسقهاعن كالهما والبيهقي ماجه ابن ورواه صحيحه في حبان ابن رواه

بن سراقة عمه عن أبيه عن جعشم بن مالك بن الرحمن عبدعنه الله رضي جعشم

الله صحيح( ( )15)958 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنعليه اشتد بطريق يمشي رجل بينما قال وسلم عليه الله صلىيأكل يلهث كلب فإذا خرج ثم فشرب فيها فنزل بئرا فوجد الحر

العطش من الكلب هذا بلغ لقد الرجل العطشفقال من الثرىحتى بفيه أمسكه ثم ماء خفه فمأل البئر فنزل مني كان الذي مثل

له فغفر له الله فشكر الكلب فسقى رقيرطبة كبد كل في فقال أجرا البهائم في لنا إن الله رسول يا قالوا

أجرداود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

) صحيح ) حسن قال أنه إال صحيحه في حبان وابنالجنة فأدخله له الله فشكر

959(16 ) ) قال) قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن لغيره حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

نهرا كرى أو علما علم من قبره في وهو موته بعد للعبد تجري سبعترك أو مصحفا ورث أو مسجدا بنى أو نخال غرس أو بئرا حفر أو

موته بعد له يستغفر ولداوقال الحلية في نعيم وأبو البزار رواه

العزرمي عن نعيم أبو به تفرد قتادة حديث من غريب حديث هذا

بإسناد هريرة أبي حديث من رواه ماجه ابن أن تقدم الحافظ قالوذكر البئر حفر وال النخل غرس ماجه ابن يذكر لم لكن حسن

السبيل ابن وبيت الصدقة موضعهمانهرا أو وقال المصحف فيه يذكر لم صحيحه في خزيمة ابن ورواه

أكراهحفره يعني

960(17( ) ) لغيره عن حسن عنه الله رضي هريرة أبي عن ورويقال وسلم عليه الله صلى النبي

ماء من أجرا أعظم ليسصدقةالبيهقي رواه

عنه صحيح( ( )18)961 الله أنسرضي وعنإن الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتى سعدا أن

وعليك نعم قال عنها أتصدق أن أفينفعها توص ولم توفيت أميبالماء

الصحيح في بهم محتج ورواته األوسط في الطبراني رواه962(19( ) ) قال عنه الله رضي عبادة بن سعد وعن لغيره حسن

الماء قال أفضل الصدقة فأي ماتت أمي إن الله رسول يا قلتسعد ألم هذه وقال بئرا فحفر

أنه إال صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن له واللفظ داود أبو رواهولفظه صحيحه في حبان وابن الخبر صح إن قال

قال أفضل الصدقة أي الله رسول يا قلتالماء سقي

شرطهما على صحيح وقال حبان ابن بنحو والحاكمالكل عند اإلسناد منقطع هو بل الله رحمه الحافظ المملي قال

فإن يدركه ولم سعد عن المسيب بن سعيد عن رووه كلهم فإنهمعشرة أربع سنة وقيل خمسعشرة سنة بالشام توفي سعدا

أيضا داود أبو ورواه خمسعشرة سنة المسيب بن سعيد ومولدأيضا يدركه ولم سعد عن البصري الحسن عن وغيرهما والنسائي

وغيره أيضا داود أبو ورواه وعشرين إحدى سنة الحسن مولد فإنأعلم والله سعد عن رجل عن السبيعي إسحاق أبي عن

صلى( ( )20)963 الله رسول أن عنه الله رضي جابر وعن صحيحجن من حرى كبد منه تشرب لم ماء حفر من قال وسلم عليه الله

القيامة يوم الله آجره إال طائر إنسوال والصحيحه في خزيمة وابن تاريخه في البخاري رواه

964(21( ) ) مقطوع حكاية صحيح المعنى هذا في البيهقي وقالالله رحمه الله عبد أبي الحاكم شيخنا

قريبا فيه وبقي يذهب فلم المعالجة بأنواع وعالجه وجهه قرح فإنهفي له يدعو أن الصابوني عثمان أبا اإلمام األستاذ فسأل سنة من

يوم كان فلما التأمين الناس وأكثر له فدعا الجمعة يوم مجلسهإلى عادت بأنها المجلسرقعة في امرأة ألقت األخرى الجمعة

في فرأت الليلة تلك الله عبد أبي للحاكم الدعاء في واجتهدت بيتهاألبي قولي لها يقول كأنه وسلم عليه الله صلى الله رسول منامها

الحاكم إلى بالرقعة فجئت المسلمين على الماء يوسع الله عبدفأمر

الماء بصب أمر بنائها من فرغوا وحين داره باب على بنيت بسقايةعليه مر فما الشرب الناسفي وأخذ الماء في الجمد وطرح فيها

إلى وجهه وعاد القروح تلك وزالت الشفاء ظهر حتى أسبوعسنين ذلك بعد وعاش كان ما أحسن

فصلرسول صحيح( ( )22)965 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

: وسلم عليه الله صلى اللهولهم يزكيهم وال إليهم ينظر وال القيامة يوم الله يكلمهم ال ثالثة

السبيل ابن يمنعه بفالة ماء فضل على رجل أليم عذابرواية في زاد

يداك تعمل لم ما فضل منعت كما فضلي أمنعك اليوم له الله يقولالحديث

بتمامه ويأتي ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهتعالى الله شاء إن

صحيح( ( )23)966عليه 1431 الله صلى النبي أصحاب من المهاجرين من رجل وعن

: قال وسلم: يقول أسمعه l ثالثا وسلم عليه الله صلى الله رسول مع غزوت

والنار الماء و الكإل في ثالث في شركاء المسلمونداود أبو رواه

ما 18 يشكر لم فيمن جاء وما له والدعاء فاعله ومكافأة المعروف شكر في الترغيبإليه أولي967(1 ) ) قال) قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولاستجار ومن فأعطوه بالله سألكم ومن فأعيذوه بالله استعاذ من

تجدوا لم فإن فكافئوه معروفا إليكم أتى ومن فأجيروه باللهكافأتموه قد أن تعلموا حتى له فادعوا

والحاكم صحيحه في حبان وابن له واللفظ والنسائي داود أبو رواهشرطهما على صحيح وقال

968(2( ) ) لغيره صلى حسن النبي عن عنه الله رضي جابر وعنيجد لم فإن به فليجز فوجد عطاء أعطي من قال وسلم عليه الله

لم بما تحلى ومن كفر فقد كتم ومن شكر فقد أثنى من فإن فليثنزور ثوبي كالبس كان يعط

غريب حديثحسن وقال عنه الزبير أبي عن الترمذي رواهسعد بن شرحبيل هو وقال جابر عن رجل عن داود أبو ورواه

حسن ) ولفظه عنه شرحبيل عن صحيحه في حبان ابن ورواهلغيره(

كتمه ومن شكره فقد الثناء إال جزاء له يجد فلم معروفا أولي منزور ثوبي كالبس فهو بباطل تحلى ومن كفره فقد

ترجمته تأتي سعد بن وشرحبيل الحافظ قال ) صحيح ) داود ألبي جيدة رواية وفي

كفره فقد كتمه ومن شكره فقد فذكره �لي uب أ مناإلنعام واإلبالء عليه أنعم من أي أبلي من قوله

قال صحيح( ( )3)969 قال عنه الله رضي زيد بن أسامة وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

في أبلغ فقد خيرا الله جزاك لفاعله فقال معروف إليه }ع صuن منالثناء

رواية وفيجزاك أسداه للذي فقال معروف إليه أسدي أو معروفا أولي من

الثناء في أبلغ فقد خيرا اللهغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

الترمذي بعضنسخ من أسقط وقد الحافظ قال970(4( ) ) لغيره مختصرا صحيح الصغير في الطبراني ورواه

الثناء في أبلغ فقد خيرا الله جزاك ألخيه الرجل قال إذا971(5 ) ) قال) قال عنه الله قيسرضي بن األشعث وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالناس يشكر ال من الله يشكر ال

ثقات ورواته أحمد رواه972(6 ) ) الله) رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن لغيره حسن

قال وسلم عليه الله صلىفإن فليذكره يستطع لم ومن به فليكافىء معروف إليه uتي أ من

زور ثوبي كالبس فهو يعط لم بما تشبع ومن شكره فقد ذكره مناألخضر أبي بن صالح إال ثقات ورواته أحمد رواه

صلى صحيح( ( )7)973 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله

الناس يشكر ال من الله يشكر الصحيح وقال والترمذي داود أبو رواه

أيضا الناسوروي وبرفع الله برفع الحديث هذا روي الحافظ قالروايات أربع الناسوعكسه ونصب الله وبرفع بنصبهما

974(8( ) ) لغيره رضي حسن الله عبيد ابن يعني طلحة عن وروي: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

فقد كتمه ومن شكره فقد ذكره فمن فليذكره معروفا أولي منكفره

الطبراني رواه975(9 ) ) رضي) عائشة حديث من الدنيا أبي ابن ورواه لغيره حسنعنها الله976(10( ) ) صحيح عنهما حسن الله رضي بشير بن النعمان وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالناسلم يشكر لم ومن الكثير يشكر لم القليل يشكر لم منرحمة والجماعة كفر وتركها شكر الله بنعمة والتحدث الله يشكر

عذاب والفرقةأبي ابن ورواه به بأس ال بإسناد زوائده في أحمد بن الله عبد رواه

باختصار المعروف اصطناع كتاب في الدنياقال( ( )11)977 عنه الله أنسرضي وعن صحيح

قوما رأينا ما كله باألجر األنصار ذهب الله رسول يا المهاجرون قالكفونا ولقد منهم قليل في مواساة أحسن وال لكثير بذال أحسن

المؤنةبذاك فذاك قال بلى قالوا لهم وتدعون به عليهم تثنون أليس قال

له واللفظ والنسائي داود أبو رواه

الصوم كتاب

الصائم 1 دعاء وفضل فضله في جاء وما مطلقا الصوم في الترغيبرسول صحيح( ( )1)978 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

: وسلم عليه الله صلى اللهأجزي وأنا لي فإنه الصوم إال له آدم ابن عمل كل وجل عز الله قال

يصخب وال يرفث فال أحدكم صوم يوم كان فإذا جنة والصيام بهنفس والذي صائم إني صائم إني فليقل قاتله أو أحد سابه فإن

للصائم المسك ريح من الله عند أطيب الصائم لخلوف بيده محمدبصومه فرح ربه لقي وإذا بفطره فرح أفطر إذا يفرحهما فرحتان

ومسلم له واللفظ البخاري رواه

للبخاري رواية وفيبه أجزي وأنا لي الصيام أجلي من وشهوته وشرابه طعامه يترك

أمثالها بعشر والحسنةلمسلم رواية وفي

سبعمائة إلى أمثالها بعشر الحسنة يضاعف آدم ابن عمل كلضعف

وطعامه شهوته يدع به أجزي وأنا لي فإنه الصوم إال تعالى الله قالربه لقاء عند وفرحة فطره عند فرحة فرحتان للصائم أجلي من

المسك ريح من الله عند أطيب الصائم فم ولخلوفخزيمة البن و أيضا له أخرى وفي

الحديث ، فرح فجزاه وجل عز الله لقي وإذابينهم اختالف مع بمعناه والنسائي والترمذي داود وأبو مالك ورواه

األلفاظ في: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال للترمذي رواية وفي

ضعف سبعمائة إلى أمثالها بعشر حسنة كل يقول ربكم إنالصائم ولخلوف النار من جنة والصوم به أجزي وأنا لي والصوم

وهو جاهل أحدكم على جهل وإن المسك ريح من الله عند أطيبصائم إني صائم إني فليقل صائم

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال خزيمة البن رواية وفيوأنا لي فهو الصوم إال له آدم ابن عمل كل وجل عز الله قال يعني

أطيب الصائم لخلوف بيده نفسمحمد والذي جنة الصيام به أجزيالمسك ريح من القيامة يوم الله عند

بصومه فرح ربه لقي وإذا بفطره فرح أفطر إذا فرحتان للصائم ) صحيح ) له أخرى وفي

ضعف سبعمائة إلى أمثالها بعشر الحسنة له آدم ابن عمل كل قالأجلي من الطعام يدع به أجزي وأنا لي فهو الصوم إال الله قال

أجلي من زوجته ويدع أجلي من لذته ويدع أجلي من الشراب ويدعفرحتان وللصائم المسك ريح من الله عند أطيب الصائم ولخلوف

ربه يلقى حين وفرحة يفطر حين فرحةبه ويراد ويطلق الجماع به ويراد يطلق والفاء الراء بفتح الرفث

بالجماع يتعلق فيما والمرأة الرجل خطاب به ويراد الفحشويطلقالفحش الحديث هذا في به المراد إن العلماء من كثير وقال

الكالم ورديءيجنك ما هو الجيم بضم والجنة

يستر الصوم إن الحديث ومعنى تخاف مما ويقيك يسترك أيالمعاصي في الوقوع من ويحفظه صاحبه

من الفم رائحة تغير هو الالم وضم المعجمة الخاء بفتح والخلوفالصوم

إال له آدم ابن عمل كل تعالى قوله عن عيينة بن سفيان وسئلوجل عز الله يحاسب القيامة يوم كان إذا فقال لي فإنه الصوم

إال يبقى ال حتى عمله سائر من المظالم من عليه ما ويؤدي عبدهالله فيتحمل الصوم

وهو كالمه هذا الجنة بالصوم ويدخله المظالم من عليه بقي ماغريب

استيفائها موضع ليسهذا كثيرة أوجه اللفظة هذه معنى وفيذلك ومثل بالصيام وآمركم فيه األشعري الحارث حديث وتقدمريحها يجد أن يحب كلهم مسك صرة معه عصابة في رجل كمثل

المسك ريح من الله عند أطيب الصيام وإنالحديث

قال أنه إال وصححه الترمذي رواهالمسك ريح من الله عند أطيب الصائم ريح وإن

والحاكم حبان وابن له واللفظ صحيحه في خزيمة وابنالصالة في االلتفات في بتمامه وتقدم

النبي صحيح( ( )2)979 عن عنه الله رضي سعد بن سهل وعنقال وسلم عليه الله صلى

ال القيامة يوم الصائمون منه يدخل الريان له يقال بابا الجنة في إنأحد منه يدخل فلم أغلق دخلوا فإذا غيرهم أحد منه يدخل

وزاد والترمذي، والنسائي ومسلم البخاري رواهأبدا يظمأ لم دخله ومن

) صحيح ) حسن قال أنه إال صحيحه في خزيمة وابنأبدا يظمأ لم شرب ومن شرب دخل من أغلق أحدهم دخل فإذا

980(3 ) ) الله) صلى الله نبي عن هريرة أبي عن وروي لغيره حسنالنار من حصين وحصن جنة الصيام قال وسلم عليه

والبيهقي حسن بإسناد أحمد رواه981(4( ) ) لغيره صلى حسن الله نبي عن عنه الله رضي جابر وعن

النار من العبد بها يستجن جنة الصيام قال وسلم عليه اللهوالبيهقي حسن بإسناد أحمد رواه

قال صحيح( ( )5)982 عنه الله العاصرضي أبي بن عثمان وعنمن جنة الصيام يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتشهر كل من أيام ثالثة حسن وصيام القتال من أحدكم كجنة النار

صحيحه في خزيمة ابن رواه983(6( ) ) لغيره النبي صحيح أن عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

له قال وسلم عليه الله صلى

الخير أبواب على أدلك أالالله رسول يا بلى قلت

النار الماء يطفىء كما الخطيئة تطفىء والصدقة جنة الصوم قالإن الصمت في بتمامه ويأتي وصححه حديث في الترمذي رواه

بمعناه وغيره عجرة بن كعب حديث وتقدم الله شاء984(7( ) ) صحيح أن حسن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسولرب أي الصيام يقول القيامة يوم للعبد يشفعان والقرآن الصيام

فيه فشفعني والشهوة الطعام منعتهفيشفعان قال فيه فشفعني بالليل النوم منعته القرآن ويقول

الصحيح في بهم محتج ورجاله الكبير في والطبراني أحمد رواهوالحاكم حسن بإسناد وغيره الجوع كتاب في الدنيا أبي ابن ورواه

مسلم شرط على صحيح وقالقال( ( )8)985 عنه الله رضي حذيفة وعن صحيح

فقال صدري إلى وسلم عليه الله صلى النبي أسندتابتغاء يوما صام ومن الجنة دخل بها له ختم الله إال إله ال قال من

الله وجه ابتغاء بصدقة تصدق ومن الجنة دخل به له ختم الله وجهالجنة دخل بها له ختم

به بأس ال بإسناد أحمد رواه ) لغيره ) صحيح ولفظه واألصبهاني

أدخله وجل عز الله وجه به يريد يوم بصيام له ختم من حذيفة ياالجنة الله986(9 ) ) قال) عنه الله رضي أمامة أبي وعن صحيح

له عدل ال فإنه بالصوم عليك قال بعمل مرني الله رسول يا قلتله عدل ال فإنه بالصوم عليك قال بعمل مرني الله رسول يا قلتله مثل ال فإنه بالصوم عليك قال بعمل مرني الله رسول يا قلت

وبدونه بالتكرار هكذا صحيحه في خزيمة وابن النسائي رواهوصححه وللحاكم

) قال ) صحيح للنسائي رواية وفيمرني الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسول أتيت

له مثل ال فإنه بالصيام عليك قال به الله ينفعني بأمر ) رسول ) يا قلت قال حديث في صحيح صحيحه في حبان ابن ورواه

مثل ال فإنه بالصوم عليك قال الجنة به أدخل عمل على دلني اللهله

بهم نزل إذا إال نهارا الدخان بيته في يرى ال أمامة أبو فكان قالضيف

رسول صحيح( ( )10)987 قال قال عنه الله رضي سعيد أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله

اليوم بذلك الله باعد إال تعالى الله سبيل في يوما يصوم عبد من ماخريفا سبعين النار عن وجهه

والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه988(11( ) ) قال عنه الله رضي عبسة بن عمرو وعن لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالعام مائة مسيرة النار منه بعدت الله سبيل في يوما صام من

به بأس ال بإسناد واألوسط الكبير في الطبراني رواه989(12 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

قال وسلم عليه الله صلىاليوم بذلك النار عن وجهه الله زحزح الله سبيل في يوما صام من

خريفا سبعينوقال لهيعة ابن رواية من والترمذي حسن بإسناد النسائي رواه

العزيز عبد بن الله عبد رواية من ماجه ابن ورواه غريب حديثثقات اإلسناد وبقية الليثي

990(13( ) ) قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره حسنوسلم عليه الله صلى الله رسول

كما خندقا النار وبين بينه الله جعل الله سبيل في يوما صام منواألرض السماء بين

حسن بإسناد والصغير األوسط في الطبراني رواه991(14( ) ) صحيح النبي حسن أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

الله جعل الله سبيل في يوما صام من قال وسلم عليه الله صلىواألرض السماء بين كما خندقا النار وبين بينه

عبد بن القاسم عن جميل بن الوليد رواية من الترمذي رواهأنه إال الطبراني ورواه غريب حديث وقال أمامة أبي عن الرحمن

مسيرة النار عن وجهه الله بعد الله سبيل في يوما صام من قالالمضمر الجواد الفرس ركض عام مائة

في جاءت األحاديث هذه أن إلى العلماء من طوائف ذهب وقدالجهاد في الصوم فضل

فضله 2 في جاء وما القدر ليلة سيما ليله وقيام احتسابا رمضان صيام في الترغيبالله صحيح( ( )1)992 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عن

قال وسلم عليهومن ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلة قام من

ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان صاممختصرا ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

صام من قال وسلم عليه الله صلى النبي أن للنسائي رواية وفيليلة قام ومن ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان

ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا القدرتأخر وما قتيبة حديث وفي قال

ثقة وهو سفيان عن سعيد بن قتيبة الزيادة بهذه انفرد الحافظ قالذكر بعد بالزيادة أحمد ورواه الصحيح شرط على وإسناده ثبت

إرساله أو وصله في شك حمادا أن إال حسن بإسناد الصوميصومه أن وهو وعزيمة نية أي واحتسابا إيمانا قوله الخطابي قال

وال له كاره غير نفسه به طيبة ثوابه في والرغبة التصديق علىلعظم أيامه طول يغتنم لكن أليامه مستطيل وال لصيامه مستثقل

الثوابيقال وثوابه تعالى الله لوجه طلبا أي احتسابا قوله البغوي وقال

يتطلبها أي ويتحسبها األخبار يحتسب فالنقال صحيح( ( )2)993 وعنه

من رمضان قيام في يرغب وسلم عليه الله صلى الله رسول كانيقول ثم بعزيمة يأمرهم أن غير

ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان قام منوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

الله( ( )3)994 رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى

رمضان إلى ورمضان الجمعة إلى الخمسوالجمعة الصلواتالكبائر اجتنبت إذا بينهن ما مكفرات

مسلم رواهالزكاة وكتاب الصالة كتاب في كثيرة أحاديث وتقدم الحافظ قال

من شيئا أراد فمن لكثرتها نعدها فلم رمضان صوم فضل على تدلمظانه فليراجع ذلك

995(4( ) ) لغيره قال صحيح عنه الله رضي عجرة بن كعب وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

قال درجة ارتقى فلما فحضرنا المنبر احضرواآمين

قال الثانية الدرجة ارتقى فلماقال الثالثة الدرجة ارتقى فلما آمين

كنا ما شيئا اليوم منك سمعنا لقد الله رسول يا قلنا نزل فلما آمينقال نسمعه

فلم رمضان أدرك من بعد فقال لي عرض السالم عليه جبريل إنفلم عنده ذكرت من بعد قال الثانية رقيت فلما آمين قلت له يغفر

أبويه أدرك من بعد قال الثالثة رقيت فلما آمين فقلت عليك يصلآمين قلت الجنة يدخاله فلم أحدهما أو عنده الكبر

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه996(5( ) ) لغيره بن صحيح مالك بن الحسن بن مالك وعن

الله رسول صعد قال عنه الله رضي جده عن أبيه عن الحويرثعتبة رقي فلما المنبر وسلم عليه الله صلى

آمين فقال ثالثة عتبة رقي ثم آمين فقال أخرى رقي ثم آمين قالرمضان أدرك من محمد يا فقال السالم عليه جبريل أتاني قال ثم

أو والديه أدرك ومن قال آمين فقلت الله فأبعده له يغفر فلمآمين فقلت الله فأبعده النار فدخل أحدهما

آمين فقلت الله فأبعده عليك يصل فلم عنده ذكرت ومن قالصحيحه في حبان ابن رواه

997(6( ) ) صحيح عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنآمين فقال المنبر صعد وسلم عليه الله صلى النبي أن

آمينآمين

فقال آمين آمين آمين فقلت المنبر صعدت إنك الله رسول يا قيلفلم رمضان شهر أدرك من فقال أتاني السالم عليه جبريل إن

آمين فقلت آمين قل الله فأبعده النار فدخل له يغفرله واللفظ صحيحه في حبان وابن خزيمة ابن رواه الحديث

998(7 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى

وصفدت النار أبواب وغلقت الجنة أبواب فتحت رمضان جاء إذاالشياطين

ومسلم البخاري رواهلمسلم رواية وفي

الشياطين وسلسلت جهنم أبواب وغلقت الرحمة أبواب فتحتكلهم والبيهقي صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن الترمذي رواهأبي عن صالح أبي األعمشعن عياشعن بن بكر أبي رواية من

قال ) ( حسن ولفظهم هريرةالجن ومردة الشياطين صفدت رمضان شهر من ليلة أول كان إذا

أبواب وغلقت واو بغير الجن مردة الشياطين خزيمة ابن وقالباب منها يغلق فلم الجنة أبواب وفتحت باب منها يفتح فلم النار

من عتقاء ولله أقصر الشر باغي ويا أقبل الخير باغي يا مناد ويناديليلة كل وذلك النار

اللفظ هذا بنحو والحاكم النسائي ورواه غريب حديث الترمذي قالشرطهما على صحيح الحاكم وقال

باألغالل شدت أي الفاء وتشديد الصاد بضم صفدت999(8( ) ) الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه لغيره صحيح

: وسلم عليه الله صلىفيه تفتح صيامه عليكم الله فرض مبارك شهر رمضان شهر أتاكم

الشياطين مردة فيه وتغل الجحيم أبواب فيه وتغلق السماء أبوابحرم فقد خيرها حرم من ألفشهر من خير ليلة فيه لله

ولم هريرة أبي عن قالبة أبي عن كالهما والبيهقي النسائي رواهأعلم فيما منه يسمع

الحليمي قالبه المراد يكون أن يحتمل رمضان شهر في الشياطين وتصفيد

أيامهمردة قال تراه أال السمع مسترقة التي الشياطين وأراد خاصةالسماء إلى القرآن لنزول وقتا كان رمضان شهر ألن الشياطينوحفظا تعالى قال كما بالشهب وقعت قد الحراسة وكانت الدنيا

الصافات مارد شيطان كل 7منأعلم والله الحفظ في مبالغة رمضان شهر في التصفيد فزيدوا

وبعده أيامه المراد يكون أن ويحتملما إلى الناس إفساد من فيه يخلصون ال الشياطين أن والمعنى

فيه الذي بالصيام المسلمين الشتغال غيره في إليه يخلصون كانواالعبادات وسائر القرآن وبقراءة الشهوات قمع

1000(9( ) ) قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن صحيح حسن: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال رمضان دخل

حرمها من ألفشهر من خير ليلة وفيه حضركم قد الشهر هذا إنمحروم إال خيرها يحرم وال كله الخير حرم فقد

تعالى الله شاء إن حسن وإسناده ماجه ابن رواه1001(10( ) ) النبي عن عنه الله رضي أمامة أبي وعن صحيح حسن

عتقاء فطر كل عند وجل عز لله قال وسلم عليه الله صلىحديث هذا وقال والبيهقي والطبراني به بأس ال بإسناد أحمد رواه

األعمشعن رواية وهو األصاغر عن األكابر رواية في غريبواقد بن الحسين

1002(11( ) ) الله رضي الخدري سعيد أبي عن وروي لغيره صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

عتقاء وتعالى تبارك لله إنقال( ( )12)1003 عنه الله رضي الجهني مرة بن عمرو وعن صحيح

الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاءوصليت الله رسول وأنك الله إال إله ال أن شهدت إن أرأيت

أنا فممن وقمته رمضان وصمت الزكاة الخمسوأديت الصلواتوالشهداء الصديقين من قال

البن واللفظ صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن البزار رواهحبانالله ( 13)1004 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

: وسلم عليه الله صلىذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا القدر ليلة قام من

الصحيحين في أخرجاه الحديثوأراه فيوافقها القدر ليلة يقم من قال لمسلم رواية في وتقدم

ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا إيمانا قال

عذر 3 غير من رمضان من شيء إفطار من الترهيبقال( ( )1)1005 عنه الله رضي الباهلي أمامة أبي وعن صحيح

أتاني نائم أنا بينا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتال إني فقلت اصعد فقاال وعرا جبال بي فأتيا بضبعي فأخذا رجالن

الجبل سواء في كنت إذا حتى فصعدت لك سنسهله إنا فقاال أطيقهشديدة بأصوات إذا

فإذا بي انطلق ثم النار أهل عواء هذا قالوا األصوات هذه ما قلتدما أشداقهم تسيل أشداقهم مشققة بعراقيبهم معلقين بقوم أنا

صومهم تحلة قبل يفطرون الذين قاال هؤالء من قلت قالصحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواه الحديث

اإلفطار وقت قبل يفطرون معناه صومهم تحلة قبل وقوله

شوال 4 ستمن صوم في الترغيبالله صحيح( ( )1)1006 رسول أن عنه الله رضي أيوب أبي عن

قال وسلم عليه الله صلىالدهر كصيام كان شوال من ستا أتبعه ثم رمضان صام منماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

الله صحيح( ( )2)1007 رسول مولى عنه الله رضي ثوبان وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن وسلم عليه الله صلىفله بالحسنة جاء من السنة تمام كان الفطر بعد أيام ستة صام من

األنعام أمثالها 061عشر ) صحيح ) ولفظه والنسائي ماجه ابن رواه

ستة وصيام أشهر بعشرة فشهر أمثالها بعشر الحسنة الله جعلالسنة تمام الفطر بعد أيام

) صحيح ) ولفظه صحيحه في خزيمة وابنوصيام أشهر بعشرة رمضان شهر صيام قال النسائي رواية وهو

السنة صيام فذلك بشهرين أيام ستة

) صحيح ) ولفظه صحيحه في حبان وابنالسنة صام فقد شوال من وستا رمضان صام من

1008(3( ) ) و لغيره حديث صحيح من والطبراني والبزار أحمد رواهالله عبد بن جابر

صلى صحيح( ( )4)1009 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال وسلم عليه الله

الدهر صام فكأنما شوال من بست وأتبعه رمضان صام منصحيح عنده طرقه وأحد البزار رواه

بها ..5 يكن لم لمن عرفة يوم صيام في الترغيبقال( ( )1)1010 عنه الله رضي قتادة أبي عن صحيح

: قال ؟ عرفة يوم صوم عن وسلم عليه الله صلى الله رسول سئلوالباقية الماضية السنة يكفvر

ماجه وابن والنسائي داود وأبو له واللفظ مسلم رواه ) صحيح ) ولفظه والترمذي

قال وسلم عليه الله صلى النبي أنبعده التي السنة يكفر أن الله على أحتسب إني عرفة يوم صيام

قبله التي والسنة1011(2( ) ) النعمان بن قتادة عن أيضا ماجه ابن وروى لغيره صحيح

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالبعده وسنة أمامه سنة له غفر عرفة يوم صام من

1012(3 ) ) قال) قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله رسول

متتابعتين سنتين ذنب له غفر عرفة يوم صام منالصحيح رجال ورجاله يعلى أبو رواه

1013(4) ) لغيره ) عنه صحيح الله رضي الخدري سعيد أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

صام ومن خلفه وسنة أمامه سنة له غفر عرفة يوم صام منسنة له غفر عاشوراء

حسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه1014(5( ) ) الله عبد رجل سأل قال جبير بن سعيد وعن لغيره حسن

مع ونحن كنا فقال عرفة يوم صوم عن عنهما الله رضي عمر بنسنتين بصوم نعدله وسلم عليه الله صلى الله رسول

حسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه

المحرم 6 الله شهر صيام في الترغيب1015(1 ) ) رسول) قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله

بعد الصالة وأفضل المحرم الله شهر رمضان بعد الصيام أفضلالليل صالة الفريضة

واللفظ مسلم رواهذكر باختصار ماجه ابن ورواه والنسائي والترمذي داود وأبو له

الصالة1016(2( ) ) قال عنه الله رضي سفيان بن جندب وعن لغيره صحيح

الصالة أفضل إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول كانرمضان بعد الصيام وأفضل الليل جوف في الصالة المفروضة

المحرم تدعونه الذي الله شهرصحيح بإسناد والطبراني النسائي رواه

عاشوراء ..7 يوم صوم في الترغيبعنه صحيح( ( )1)1017 الله رضي قتادة أبي عن

عاشوراء يوم صيام عن سئل وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالماضية السنة يكفر فقال

قال ولفظه ماجه وابن وغيره مسلم رواهالتي السنة يكفر أن الله على أحتسب إني عاشوراء يوم صيام

قبلهالله صحيح( ( )2)1018 رسول أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

رواه بصيامه أمر أو عاشوراء يوم صام وسلم عليه الله صلىومسلم البخاري

يوم صحيح( ( )3)1019 صيام عن سئل أنه عنه الله رضي وعنهفقال عاشوراء

يطلب يوما صام وسلم عليه الله صلى الله رسول أن علمت مارمضان يعني الشهر هذا إال شهرا وال اليوم هذا إال األيام على فضله

مسلم رواه1020(4( ) ) لغيره عنه حسن الله رضي وعنه

يوم على يوم فضل يتوخى يكن لم وسلم عليه الله صلى النبي أنعاشوراء إال رمضان بعد

قبله بما حسن وإسناده األوسط في الطبراني رواه1021(5( ) ) لغيره عنه صحيح الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالصام ومن خلفه وسنة أمامه سنة له غفر عرفة يوم صام من

سنة له غفر عاشوراءوتقدم حسن بإسناد الطبراني رواه

ليلة 8 وفضل له وسلم عليه الله صلى النبي صيام في جاء وما شعبان صوم في نصفه الترغيبقال حسن (( )1)1022 عنهما الله رضي زيد بن أسامة عن

تصوم ما الشهور من شهر من تصوم أرك لم الله رسول يا قلتشعبان من

ترفع شهر وهو ورمضان رجب بين الناسعنه يغفل شهر ذاك قالصائم وأنا عملي يرفع أن وأحب العالمين رب إلى األعمال فيه

النسائي رواه1023(2( ) ) عنه الله رضي مالك أنسبن عن وروي لغيره حسنقال

نقول حتى يفطر وال يصوم وسلم عليه الله صلى الله رسول كانثم العام يفطر أن وسلم عليه الله صلى الله نفسرسول في ماأحب وكان العام يصوم أن نفسه في ما نقول حتى يصوم فال يفطر

شعبان في إليه الصوموالطبراني أحمد رواه

[ صحيح( ( )3)1024 قالت ] عنها الله رضي عائشة يعني وعنهايفطر ال نقول حتى يصوم وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

عليه الله صلى الله رسول رأيت وما يصوم ال نقول حتى ويفطرشهر في رأيته وما رمضان شهر إال قط شهر صيام استكمل وسلم

شعبان في منه صياما أكثرداود وأبو ومسلم البخاري رواه

) صحيح ) قالت وغيرهما والترمذي النسائي ورواهفي منه صياما أكثر شهر في وسلم عليه الله صلى النبي رأيت ما

كله يصومه كان بل قليال إال يصومه كان شعبان ) صحيح ) داود البي رواية وفي

أن وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى الشهور أحب كان قالتبرمضان يصله ثم شعبان يصومه

حسن ) ( للنسائي رواية وفيصياما أكثر لشهر وسلم عليه الله صلى الله رسول يكن لم قالت

عامته أو يصومه كان لشعبان منه ) صحيح ) ومسلم للبخاري رواية وفي

من أكثر شهرا يصوم وسلم عليه الله صلى النبي يكن لم قالتما العمل من خذوا يقول وكان كله شعبان يصوم كان فإنه شعبان

النبي إلى الصالة أحب وكان تملوا حتى يمل ال الله فإن تطيقونقلت وإن عليها دووم ما وسلم عليه الله صلى

عليها داوم صالة صلى إذا وكان

رأيت صحيح( ( )4)1025 ما قالت عنها الله رضي سلمة أم وعنإال متتابعين شهرين يصوم وسلم عليه الله صلى الله رسول

ورمضان شعبانحديثحسن وقال الترمذي رواه

) صحيح ) ولفظه داود وأبوشهرا السنة من يصوم وسلم عليه الله صلى النبي يكن لم قالت

برمضان يصله كان شعبان إال تاماجميعا باللفظين النسائي رواه

1026(5( ) ) صحيح عن حسن عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنقال وسلم عليه الله صلى النبي

لجميع فيغفر شعبان من النصف ليلة خلقه جميع إلى الله يطلعمشاحن أو لمشرك إال خلقه

صحيحه في حبان وابن الطبراني رواه

البيض 9 الأيام سيما شهر كل من أيام ثلاثة صوم في الترغيبقال صحيح( ( )1)1027 عنه الله رضي هريرة أبي عن

] أموت ] حتى أدعهن ال بثالث وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانيأنام أن قبل أوتر وأن الضحى وركعتي شهر كل من أيام ثالثة صيام

والنسائي ومسلم البخاري رواهأوصاني صحيح( ( )2)1028 قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

شهر كل من أيام ثالثة بصيام عشت ما أدعهن لن بثالث حبيبيأوتر حتى أنام ال وبأن الضحى وصالة

مسلم رواهالله صحيح( ( )3)1029 العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماكله الدهر صوم شهر كل من أيام ثالثة صوم

ومسلم البخاري رواهرسول( ( )4)1030 قال قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى اللهكله الدهر صيام فهذا رمضان إلى ورمضان شهر كل من ثالث

والنسائي داود وأبو مسلم رواهقال صحيح( ( )5)1031 قال عنه الله إياسرضي بن قرة وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولوإفطاره الدهر صيام شهر كل من أيام ثالثة صيام

صحيحه في حبان وابن والطبراني والبزار صحيح بإسناد أحمد رواه1032(6( ) ) صحيح قال حسن قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالصدر وحر يذهبن شهر كل من أيام وثالثة الصبر شهر صوم

الصحيح رجال ورجاله البزار رواهوالبيهقي صحيح( ( )7)1033 صحيحه في حبان وابن أحمد ورواه

يسموه ولم األعرابي حديث من الثالثة1034(8( ) ) لغيره علي صحيح حديث من أيضا البزار ورواه

رمضان) ( هو الصبر شهرغشه هو راء بعدهما المهملة والحاء الواو بفتح هو الصدر ووحر

ووساوسه وحقدهالله صحيح( ( )9)1035 رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

: وسلم عليه الله صلىالله فأنزل الدهر صيام فذلك أيام ثالثة شهر كل من صام من

أمثالها عشر فله بالحسنة جاء من كتابه في ذلك تصديقأيام 061األنعام بعشرة اليوم

وابن والنسائي حسن حديث وقال له واللفظ والترمذي أحمد رواهصحيحه في خزيمة وابن ماجه

) شهر ) كل من أيام ثالثة صام من لغيره صحيح للنسائي رواية وفيالشهر صوم فله أو الشهر صوم تم فقد

1036(10 ) ) عن) عنه الله رضي شرحبيل بن عمرو وعن صحيحالله صلى للنبي قيل وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجل

الدهر يطعم لم أنه وددت فقال الدهر يصوم رجل وسلم عليهأكثر قال فثلثيه قالوا

الصدر وحر يذهب بما أخبركم أال قال ثم أكثر قال فنصفه قالواشهر كل من أيام ثالثة صوم قال

النسائي رواهالله صحيح( ( )11)1037 العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن

تصوم أنك بلغني له قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهماعليك ولعينيك حظا عليك لجسدك فإن تفعل فال الليل وتقوم النهار

ثالثة شهر كل من صم وأفطر صم حظا عليك لزوجك وإن حظاالدهر صوم فذلك أيام

السالم عليه داود صوم فصم قال قوة لي إن الله رسول يا قلتبالرخصة أخذت ليتني يا يقول فكان يوما وأفطر يوما صم

الله صلى للنبي ذكرت قال ولفظه والنسائي ومسلم البخاري رواهتلك أجر ولك يوما أيام عشرة كل من صم فقال الصوم وسلم عليه

التسعةأجر ولك يوما أيام تسعة كل من فصم قال ذلك من أقوى إني قلت

الثمانية تلكولك يوما أيام ثمانية كل من فصم قال ذلك من أقوى إني فقلت

السبعة تلك أجر

وأفطر يوما صم قال حتى يزل فلم قال ذلك من أقوى إني قلتيوما

) عليه ) الله صلى الله رسول أن صحيح ولمسلم أيضا له رواية وفيذلك من أكثر أطيق إني قال بقي ما أجر ولك يوما صم قال وسلمقال ذلك من أكثر أطيق إني قال بقي ما أجر ولك يومين صم قال

قال ذلك من أكثر أطيق إني قال بقي ما أجر ولك أيام ثالثة صمقال ذلك من أكثر أطيق إني قال بقي ما أجر ولك أيام أربعة صم

ويفطر يوما يصوم كان داود صوم الله عند الصيام أفضل فصميوما

الله 1564 صلى الله رسول أخبر قال ومسلم للبخاري أخرى وفيفقال عشت ما النهار وألصومن الليل ألقومن يقول أنه وسلم عليه

: وسلم عليه الله صلى الله رسولرسول فقال الله رسول يا قلته قد له فقلت ذلك تقول الذي إنك

: وسلم عليه الله صلى اللهثالثة الشهر من صم وقم ونم وأفطر فصم ذلك تستطيع ال فإنك

الدهر صيام مثل وذلك أمثالها بعشر الحسنة فإن أياميومين وأفطر يوما صم قال ذلك من أفضل أطيق فإني قال

يوما فصم قال الله رسول يا ذلك من أفضل أطيق فإني فقلت قالالصيام أعدل وهو داود صيام وذلك يوما وأفطر

ذلك من أفضل أطيق فإني قال: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ذلك من أفضل القال التي الثالثة قبلت أكون ألن عمرو بن الله عبد قال مسلم زاد

: وسلم عليه الله صلى الله رسولومالي أهلي من إلي أحب

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال لمسلم أخرى وفيأردت ما الله رسول يا قلت النهار وتصوم الليل تقوم أنك بلغني

الدهر صام من صام ال قال الخير إال بذلكشهر كل من أيام ثالثة الدهر صوم على أدلك ولكن األبد رواية وفي

ذلك من أكثر أطيق أنا الله رسول يا قلتالحديث

عليه الله صلى الله رسول أخبر قال ومسلم للبخاري أخرى وفيفقال عشت ما النهار وألصومن الليل ألقومن يقول أنه وسلم

: وسلم عليه الله صلى الله رسولرسول فقال الله رسول يا قلته قد له فقلت ذلك تقول الذي إنك

: وسلم عليه الله صلى الله

ثالثة الشهر من صم وقم ونم وأفطر فصم ذلك تستطيع ال فإنكالدهر صيام مثل وذلك أمثالها بعشر الحسنة فإن أيام

يومين وأفطر يوما صم قال ذلك من أفضل أطيق فإني قاليوما فصم قال الله رسول يا ذلك من أفضل أطيق فإني فقلت قال

الصيام أعدل وهو داود صيام وذلك يوما وأفطرذلك من أفضل أطيق فإني قال

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قالذلك من أفضل ال

قال التي الثالثة قبلت أكون ألن عمرو بن الله عبد قال مسلم زاد: وسلم عليه الله صلى الله رسول

ومالي أهلي من إلي أحب: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال لمسلم أخرى وفي

) لغيره) صحيحأردت ما الله رسول يا قلت النهار وتصوم الليل تقوم أنك بلغني

الدهر صام من صام ال قال الخير إال بذلكشهر كل من أيام ثالثة الدهر صوم على أدلك ولكن األبد رواية وفي

ذلك من أكثر أطيق أنا الله رسول يا قلتالحديث

1038(12( ) ) صحيح قال حسن قال عنه الله رضي ذر أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

وخمس عشرة وأربع عشرة ثالث فصم ثالثا الشهر من صمت إذاعشرة

حديث الترمذي وقال ماجه وابن والنسائي والترمذي أحمد رواهحسن

) كتابه ) في ذلك تصديق الله فأنزل صحيح ماجه ابن وزاداألنعام أمثالها عشر فله بالحسنة جاء أيام 061من بعشرة فاليوم

1039(13( ) ) لغيره عن صحيح ملحان بن قدامة بن الملك عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه الله رضي أبيه

وخمسعشرة عشرة وأربع عشرة البيضثالث أيام بصيام يأمرناالدهر كهيئة وهو وسلم عليه الله صلى وقال قال

) صلى ) الله رسول إن ولفظه لغيره صحيح والنسائي داود أبو رواههن البيضويقول الثالث األيام بهذه يأمرنا كان وسلم عليه الله

الشهر صيامبن الملك عبد النسائي في وقع هكذا عنه الله رضي المملي قال

في وجاء ماجه وابن داود أبي في جاء كما قتادة وصوابه قدامةأبيه عن المنهال بن الملك عبد أيضا ماجه وابن النسائي

1040(14( ) ) لغيره صلى حسن النبي عن عنه الله رضي جرير وعنأيام الدهر صيام شهر كل من أيام ثالثة صيام قال وسلم عليه الله

وخمسعشرة عشرة وأربع عشرة ثالث البيضصبيحةوالبيهقي جيد بإسناد النسائي رواه

والخميس 10 الاثنين صوم في الترغيب1041(1( ) ) لغيره رسول صحيح عن عنه الله رضي هريرة أبي عن

االثنين يوم األعمال تعرض قال وسلم عليه الله صلى اللهصائم وأنا يعرضعملي أن والخميسفأحب

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه1042(2( ) ) لغيره أن صحيح أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يا والخميسفقيل االثنين يصوم كان وسلم عليه الله صلى النبياالثنين يوم إن والخميسفقال االثنين تصوم إنك الله رسول

يغفر والخميسيصطلحا حتى دعهما يقول مهتجرين إال مسلم لكل فيهما الله

ثقات ورواته ماجه ابن رواهالصوم ذكر باختصار والترمذي داود وأبو ومسلم مالك ورواه: ) وسلم ) عليه الله صلى الله رسول قال صحيح مسلم ولفظ

ذلك في وجل عز الله وخميسفيغفر اثنين كل في األعمال تعرضأخيه وبين بينه كانت امرأ إال شيئا بالله يشرك ال امرىء لكل اليوم

يصطلحا حتى هذين اتركوا فيقول شحناء ) صحيح ) له رواية وفي

ال عبد لكل الخميسفيغفر ويوم االثنين يوم الجنة أبواب تفتحالحديث شحناء أخيه وبين بينه كان رجال إال شيئا بالله يشرك

1043(3( ) ) صحيح قال حسن عنه الله رضي زيد بن أسامة وعنتكاد ال حتى وتفطر تفطر تكاد ال حتى تصوم إنك الله رسول يا قلت

يومين أي قال صمتهما وإال صيامك في دخال إن يومين إال تصوماألعمال تعرضفيهما يومان ذلك والخميسقال االثنين يوم قلت

صائم وأنا يعرضعملي أن فأحب العالمين رب علىقدامة مولى مجهوالن رجالن إسناده وفي والنسائي داود أبو رواه

أسامة ومولىأسامة عن سعد بن شرحبيل عن صحيحه في خزيمة ابن ورواهوالخميس االثنين يصوم وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال

األعمال تعرضفيهما اليومين هذين إن ويقولرسول صحيح( ( )4)1044 كان قالت عنها الله رضي عائشة وعن

والخميس االثنين صوم يتحرى وسلم عليه الله صلى اللهغريب حديثحسن وقال والترمذي ماجه وابن النسائي رواه

النهي 11 في جاء وما والسبتوالأحد والجمعة والخميس الأربعاء صوم في الترغيبالسبت أو بالصوم تخصيصالجمعة عن

صلى( ( )1)1045 النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيحوال الليالي بين من بقيام الجمعة ليلة تخصوا ال قال وسلم عليه الله

صوم في يكون أن إال األيام بين من بصيام الجمعة يوم تخصواأحدكم يصومه

والنسائي مسلم رواهالله صحيح( ( )2)1046 رسول سمعت قال عنه الله رضي وعنه

يقول وسلم عليه الله صلىبعده يوما أو قبله يوما يصوم أن إال الجمعة يوم أحدكم يصوم الماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم له واللفظ البخاري رواه

صحيحه في خزيمة وابنرضي صحيح( ( )3)1047 الحارث بنت جويرية المؤمنين أم وعن

الجمعة يوم عليها دخل وسلم عليه الله صلى النبي أن عنها اللهصائمة وهي

أمس أصمت فقالال قالت

غدا تصومي أن تريدين قالال قالت

فأفطري قالداود وأبو البخاري رواه

1048(4 ) ) قال) عنه الله رضي عباد بن محمد وعن صحيحوسلم عليه الله صلى النبي أنهى بالبيت يطوف وهو جابرا سألت

البيت هذا ورب نعم قال الجمعة صيام عنومسلم البخاري رواه

رضي( ( )5)1049 الصماء أخته عن بسر بن الله عبد وعن صحيحقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهم الله

إال أحدكم يجد لم فإن افترضعليكم فيما إال السبت ليلة تصوموا الفليمضغه شجرة عود أو عنبة لحاء

داود وأبو صحيحه في خزيمة وابن والنسائي وحسنه الترمذي رواهمنسوخ حديث هذا وقال

عبد عن صحيحه في حبان وابن ماجه وابن أيضا النسائي ورواهأخته ذكر دون بسر بن الله

عن شقيق بن الله عبد عن أيضا صحيحه في خزيمة ابن ورواه ) لغيره ) صحيح تقول كانت أنها بسر أخت الصماء عمته

السبت يوم صيام عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهىعليه فليفطر أخضر عودا إال أحدكم يجد لم إن ويقول

القشر هو ممدودا المهملة وبالحاء الالم بكسر اللحاءالحافظ قال

أبي حديث من تقدم لما بالصوم إفراده عن هو إنما النهي وهذايوما أو قبله يوما يصوم أن إال الجمعة يوم أحدكم يصوم ال هريرة

صومه إذا فجاز بعده

السلام 12 عليه داود صوم وهو يوم وإفطار يوم صوم في الترغيبصحيح( ( )1)1050

لي قال قال عنهما الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد عنالليل وتقوم الدهر لتصوم إنك وسلم عليه الله صلى الله رسول

نعم قلتصام النفسال له ونفهت العين له هجمت ذلك فعلت إذا إنك قال

كله الشهر صوم الشهر من أيام ثالثة صوم األبد صام منالسالم عليه داود صوم فصم قال ذلك من أكثر أطيق فإني قلت

القى إذا يفر وال يوما ويفطر يوما يصوم كانتفعل فال الليل وتصلي تفطر وال تصوم أنك أخبر ألم رواية وفي

لعينك فإنمن وصم ونم وصل وأفطر فصم حظا والهلك حظا ولنفسك حظا

تسعة أجر ولك يوما أيام عشرة كلعليه داود صيام فصم قال الله نبي يا ذلك من أقوى أجد إني قال

السالميوما ويفطر يوما يصوم كان قال الله نبي يا يصوم كان وكيف قال

القى إذا يفر وال: وسلم عليه الله صلى النبي قال أخرى وفي

وأفطر يوما صم الدهر شطر السالم عليه داود صوم فوق صوم اليوما

وغيرهما ومسلم البخاري رواهله قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن لمسلم رواية وفي

بقي ما أجر ولك يوما صمبقي ما أجر ولك أيام ثالثة صم قال ذلك من أفضل أطيق أنا قال

الله عند الصيام أفضل صم قال ذلك من أفضل أطيق إني قاليوما ويفطر يوما يصوم كان السالم عليه داود صوم

أعدل وهو يوما وأفطر يوما صم قال داود وأبي لمسلم رواية وفيذلك من أفضل أطيق إني قلت السالم عليه داود صيام وهو الصيام

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالذلك من أفضل ال

) صحيح ) للنسائي رواية وفي

يوما يصوم كان داود صوم وجل عز الله إلى الصيام أحب صميوما ويفطر

قال لمسلم رواية وفيليلة كل القرآن وأقرأ الدهر أصوم كنت

فأتيته إلي أرسل وإما وسلم عليه الله صلى للنبي ذكرت فإما قاليا بلى فقلت ليلة كل القرآن وتقرأ الدهر تصوم أنك أخبر ألم فقال

الخير إال بذلك أرد ولم الله نبيالله نبي يا فقلت أيام ثالثة شهر كل من تصوم أن بحسبك فإن قال

ذلك من أفضل أطيق إنيحقا عليك ولجسدك حقا عليك ولزورك حقا عليك لزوجك فإن قال

عليه الله نبي داود صوم فصم قالالناس أعبد كان فإنه السالم

ويفطر يوما يصوم كان قال داود صوم وما الله نبي يا قلت قاليوما

شهر كل في القرآن واقرإ قالفي فاقرأه قال ذلك من أفضل أطيق إني الله رسول يا قلت قال

عشرين كلكل في فاقرأه قال ذلك من أفضل أطيق إني الله نبي يا قلت قال

عشرةكل في فاقرأه قال ذلك من أفضل أطيق إني الله نبي يا قلت قال

حقا عليك ولزورك حقا عليك لزوجك فإن ذلك على تزد وال سبعحقا عليك ولجسدك

1051(2 ) ) صلى) الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه صحيح: وسلم عليه الله

داود صالة الله إلى الصالة وأحب داود صيام الله إلى الصيام أحبيوما يفطر وكان سدسه وينام ثلثه ويقوم الليل نصف ينام كان

يوما ويصومماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

الضعف عليها وظهر غارت أي والجيم الهاء بفتح العين هجمتوأعيت وملت كلت أي الفاء وكسر النون بفتح النفس ونفهت

سواء فيه والجمع الواحد الزائر هو الزاي بفتح والزور

تستأذنه 13 أن إلا حاضر وزوجها تطوعا تصوم أن المرأة ترهيبالله صحيح( ( )1)1052 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

إال شاهد وزوجها تصوم أن المرأة يحل ال قال وسلم عليه الله صلىبإذنه إال بيته في تأذن وال بإذنه

وغيرهما ومسلم البخاري رواهرمضان ) ( إال وزاد حسن حسن بإسناد أحمد ورواه

) رمضان ) غير صحيح داود أبي بعضروايات وفي ) صحيح ) ماجه وابن للترمذي رواية وفي

بإذنه إال رمضان شهر غير من يوما شاهد وزوجها المرأة تصم الالترمذي بنحو صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن ورواه

الإفطار 14 في وترغيبه عليه يشق كان إذا الصوم من المسافر ترهيبعنه صحيح( ( )1)1053 الله رضي جابر عن

في مكة إلى الفتح عام خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول أنمن بقدح دعا ثم الناس وصام فصام الغميم كراع بلغ حتى رمضان

إن ذلك بعد له فقيل شرب ثم إليه الناس نظر حتى فرفعه ماءالعصاة أولئك فقال صام الناسقد بعض

العصاة أولئك فقال صام الناسقد بعض إن له فقيل رواية وفيالعصاة أولئك

وإنما الصيام عليهم شق الناسقد بعض إن له فقيل رواية وفيالحديث العصر بعد ماء من بقدح فدعا فعلت فيما ينظرون

مسلم رواهالكاف بضم كراع

من أميال ثالثة على موضع وهو المعجمة الغين بفتح الغميمعسفان

1054(2 ) ) قال) عنه الله رضي وعنه صحيحاجتمع قد رجال فرأى سفر في وسلم عليه الله صلى النبي كانفقال صائم رجل قالوا له ما فقال عليه ظلل وقد الناسعليه

: وسلم عليه الله صلى الله رسولأن البر ليس

السفر في تصوموالكم رخص التي الله برخصة وعليكم رواية في زاد

السفر في الصوم البر ليسمن رواية وفيوالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

) صحيح ) للنسائي رواية وفيشجرة ظل في رجل على مر وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

قال صائم الله رسول يا قالوا صاحبكم بال ما قال الماء يرشعليهعز الله برخصة وعليكم السفر في تصوموا أن البر ليسمن إنه

فاقبلوها لكم رخص التي وجل1055(3( ) ) صحيح قال حسن عنه الله رضي ياسر بن عمار وعن

في فسرنا غزوة من وسلم عليه الله صلى الله رسول مع أقبلنافدخل منا رجل فانطلق الطريق بعض في فنزلنا الحر شديد يوم

فلما الوجع كهيئة مضطجع وهو به يلوذون أصحابه فإذا تحتشجرة

قالوا صاحبكم بال ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول رآهم: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال صائم

أرخص التي بالرخصة عليكم السفر في تصوموا أن البر ليسمنفاقبلوها لكم الله

حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه1056(4( ) ) صحيح عنهما حسن الله رضي عمرو بن الله عبد وعنقال

ناسقد وإذا بأصحابه فنزل وسلم عليه الله صلى الله رسول سارصلى الله رسول به فمر صائم وهو صاحبهم على عريشا جعلوا

الله رسول يا قالوا أوجع صاحبكم شأن ما فقال وسلم عليه اللهعليه الله صلى الله رسول فقال حرور يوم في وذلك صائم ولكنه

وسلم:سفر في يصام أن بر ال

الصحيح رجال ورجاله الكبير في الطبراني رواهعنه صحيح( ( )5)1057 الله رضي األشعري عاصم بن كعب وعن

البر ليسمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالالسفر في الصيام

صحيح بإسناد ماجه وابن النسائي رواهقال صحيح( ( )6)1058 قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالسفر في الصوم البر ليسمن

صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه1059(7( ) ) صحيح النبي حسن أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

قال وسلم عليه الله صلىتؤتى أن يكره كما رخصه تؤتى أن يحب وتعالى تبارك الله إن

معصيتهبإسناد األوسط في والطبراني والبزار صحيح بإسناد أحمد رواه

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن حسن ) صحيح ) حسن خزيمة البن رواية وفي

معصيته تترك أن يحب كما رخصه تؤتى أن يحب الله إن قالقال صحيح( ( )8)1060 قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولعزائمه تؤتى أن يحب كما رخصه تؤتى أن يحب الله إن

صحيحه في حبان وابن والطبراني حسن بإسناد البزار رواهقال صحيح( ( )9)1061 عنه الله أنسرضي وعن

ومنا الصائم فمنا السفر في وسلم عليه الله صلى النبي مع كناالمفطر

من فمنا الكساء صاحب ظال أكثرنا حار يوم في منزال فنزلنا قالبيده الشمس يتقي

وسقوا األبنية فضربوا المفطرون وقام الصوام فسقط قال: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الركاب

باألجر اليوم المفطرون ذهبمسلم رواهقال صحيح( ( )10)1062 عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

من مضت لستعشرة وسلم عليه الله صلى الله رسول مع غزوناعلى الصائم يعب فلم أفطر من ومنا صام من فمنا رمضان

الصائم على المفطر وال المفطررواية وفي

وجد من أن ويرون حسن ذلك فإن فصام قوة وجد من أن يرونحسن ذلك فإن فأفطر ضعفا

وغيره مسلم رواهالفطر أو الصوم السفر في أفضل أيما العلماء اختلف الحافظ قال

وحكي أفضل الصوم أن إلى عنه الله رضي مالك أنسبن فذهبالعاصي أبي بن عثمان عن أيضا ذلك

ثور وأبو والثوري جبير بن وسعيد النخعي إبراهيم ذهب وإليهالرأي وأصحاب

لمن إلينا أحب الصوم والشافعي عياض بن والفضيل مالك وقالعليه قوي

المسيب بن عباسوسعيد بن الله وعبد عمر بن الله عبد وقالالفطر راهويه بن وإسحاق حنبل بن وأحمد واألوزاعي والشعبي

أفضلهما ومجاهد وقتادة العزيز عبد بن عمر عن وروي أفضلالمنذر بن بكر أبو الحافظ القول هذا واختار المرء على أيسرهما

أعلم والله حسن قول وهو

بالتمر 15 سيما السحور في الترغيبقال صحيح( ( )1)1063 قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولبركة السحور في فإن تسحروا

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهرسول( ( )2)1064 أن عنه الله العاصرضي بن عمرو وعن صحيح

قالك وسلم عليه الله صلى اللهالسحر أكلة الكتاب أهل وصيام صيامنا بين ما فضل

خزيمة وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه1065(3( ) ) لغيره قال حسن قال عنه الله رضي سلمان وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول

والسحور والثريد الجماعة في ثالثة في البركةالبصري الله عبد أبو وفيهم ثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

هو من يدرى ال1066(4( ) ) صحيح قال حسن قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالمتسحرين على يصلون ومالئكته الله إن

صحيحه في حبان وابن األوسط في الطبراني رواه1067(5( ) ) لغيره عنه صحيح الله رضي سارية العرباضبن وعنقال

رمضان في السحور إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول دعانيالمبارك الغذاء إلى هلم فقال

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن والنسائي داود أبو رواهعن زياد بن الحارث عن كلهم رووه عنه الله رضي المملي قالسيف يونسبن غير عنه يرو لم والحارث العرباض عن رهم أبيمنكر حديثه رهم أبي عن يروي مجهول النميري عمر أبو وقال

1068(6) ) قال ) قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن لغيره صحيحوسلم عليه الله صلى الله رسول

السحور يعني المبارك الغداء هوصحيحه في حبان ابن رواه

أصحاب( ( )7)1069 من رجل عن الحارث بن الله عبد وعن صحيحعليه الله صلى النبي على دخلت قال وسلم عليه الله صلى النبي

تدعوه فال إياها الله أعطاكم بركة إنها فقال يتسحر وهو وسلمحسن بإسناد النسائي رواه

1070(8( ) ) لغيره عنه حسن الله رضي الخدري سعيد أبي وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

ماء من جرعة أحدكم يجرع أن ولو تدعوه فال بركة كله السحورالمتسحرين على يصلون ومالئكته وجل عز الله فإن

قوي وإسناده أحمد رواه1071(9( ) ) صحيح عنهما حسن الله رضي عمر بن الله عبد وعن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالماء من بجرعة ولو تسحروا

صحيحه في حبان ابن رواه1072(10 ) ) الله) رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

التمر المؤمن سحور نعم قال وسلم عليه الله صلىصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

السحور 16 وتأخير الفطر تعجيل في الترغيبالله صحيح( ( )1)1073 رسول أن عنه الله رضي سعد بن سهل عن

الفطر عجلوا ما بخير الناس يزال ال قال وسلم عليه الله صلىوالترمذي ومسلم البخاري رواه

الله صحيح( ( )2)1074 صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنهقال وسلم عليه

النجوم بفطرها تنتظر لم ما سنتي على أمتي تزال الصحيحه في حبان ابن رواه

الله حسن (( )3)1075 رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالناس عجل ما ظاهرا الدين يزال ال قال وسلم عليه الله صلى

يؤخرون والنصارى اليهود الن الفطرصحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن داود أبو رواه

.. بخير الناس يزال ال ماجه ابن وعندقال صحيح( ( )4)1076 عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

المغرب صالة صلى قط وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت ماماء من شربة على ولو يفطر حتى

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن يعلى أبو رواه

الماء 17 فعلى يجد لم فإن التمر على الفطر في الترغيبالله حسن (( )1)1077 رسول كان قال عنه الله أنسرضي وعن

لم فإن رطبات على يصلي أن قبل يفطر وسلم عليه الله صلىماء من حسوات حسا تكن لم فإن فتمرات رطبات تكن

حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواه

الطعام 18 إطعام في الترغيب1078(1 ) ) النبي) عن عنه الله رضي الجهني خالد بن زيد عن صحيح

غير أجره مثل له كان صائما فطر من قال وسلم عليه الله صلىشيء الصائم أجر ينقصمن ال أنه

في حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن والنسائي الترمذي رواهحديثصحيح الترمذي وقال صحيحيهما

) صحيح ) والنسائي خزيمة ابن ولفظله كان صائما فطر أو أهله في خلفه أو حاجا جهز أو غازيا جهز من

شيء أجورهم ينقصمن أن غير من أجورهم مثل

عنده 19 المفطرين أكل في الصائم ترغيبكتابنا شرط على حديث تحته يذكر لم

ذلك 20 ونحو والفحشوالdكذب الغيبة من الصائم ترهيبالنبي صحيح( ( )1)1079 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

: وسلم عليه الله صلىيدع أن في حاجة لله فليس به والعمل الزور قول يدع لم من

وشرابه طعامهوالترمذي داود وأبو البخاري رواه

) صحيح ) وعنده ماجه وابن والنسائيبه والعمل والجهل الزور قول يدع لم من

للنسائي رواية وهو1080(2 ) ) من) واألوسط الصغير في الطبراني ورواه لغيره حسن

عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه مالك أنسبن حديثوسلم:

وشرابه طعامه يدع أن لله حاجة فال والكذب الخنا يدع لم من1081(3 ) ) قال) قال أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح

: وسلم عليه الله صلى الله رسولأجزي وأنا فإلي الصيام إال له آدم ابن عمل كل وجل عز الله قال

يصخب وال يرفث فال أحدكم صوم يوم كان فإذا جنة والصيام بهصائم إني صائم إني فليقل قاتله أو أحد سابه فإن

والترمذي داود وأبو ومسلم له واللفظ البخاري رواه الحديثالصيام أول في غريبه وذكر بطرقه وتقدم ماجه وابن والنسائي

رسول( ( )4)1082 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح: وسلم عليه الله صلى الله

فإن والرفث اللغو من الصيام إنما والشرب األكل من الصيام ليسصائم إني صائم إني فقل عليك جهل أو أحد سابك

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواهمسلم ) ( شرط على صحيح وقال حسن والحاكم

صحيح (( )5)1083 الله حسن رسول قال قال عنه الله رضي وعنه: وسلم عليه الله صلى

إال صيامه من ليسله صائم ربالسهر إال قيامه من ليسله قائم ورب الجوع

صحيحه في خزيمة وابن والنسائي له واللفظ ماجه ابن رواه ) ولفظهما ) صحيح حسن البخاري شرط على صحيح وقال والحاكم

من حظه قائم والعطشورب الجوع صيامه من حظه صائم ربالسهر قيامه

) القيام ) من حظه قائم رب ولفظه صحيح حسن البيهقي ورواهوالعطش الجوع الصيام من حظه صائم ورب السهر

1084(6( ) ) لغيره قال صحيح قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن: وسلم عليه الله صلى الله رسول

من حظه قائم والعطشورب الجوع صيامه من حظه صائم ربالسهر قيامه

به بأس ال وإسناده الكبير في الطبراني رواه

الاعتكاف 21 في الترغيب] كتابنا] شرط على حديثا تحته يذكر لم

تأكيدها 22 وبيان الفطر صدقة في الترغيبقال) ( ( 1)1085 عنهما الله عباسرضي ابن عن حسن

طهرة الفطر صدقة وسلم عليه الله صلى الله فرضرسولالصالة قبل أداها فمن للمساكين وطعمة والرفث اللغو من للصائم

الصدقة من صدقة فهي الصالة بعد أداها ومن مقبولة زكاة فهيوقال والحاكم ماجه وابن داود أبو رواه

البخاري شرط على صحيحعليه الله صلى الله فرضرسول قوله الله رحمه الخطابي قال

فرضواجب الفطر صدقة أن بيان فيه الفطر زكاة وسلمفرضرسول ما أن بيان وفيه األموال في الواجبة الزكاة كافتراض

صادرة طاعته ألن الله فرض كما فهو وسلم عليه الله صلى اللهالفطر زكاة بفرضية قال وقد الله طاعة عن

الرفث من للصائم طهرة بأنها عللت وقد العلم أهل عامة ووجوبهاواللغو

عن فضال يجدها فقير أو جدة ذي غني صائم كل على واجبة فهيإليها محتاجون الصائمين وكل التطهير لعلة وجوبها كان إذا قوته

انتهى الوجوب في اشتركوا العلة في اشتركوا فإذاأن على العلم أهل عوام أجمع المنذر بن بكر أبو الحافظ وقال

محمد العلم أهل من عنه ذلك حفظنا فرضوممن الفطر صدقةالثوري وسفيان ومالك وعطاء والضحاك العالية وأبو سيرين بن

إسحاق وقال الرأي وأصحاب وإسحاق وأحمد ثور وأبو والشافعيانتهى العلم أهل من كاإلجماع هو

1086(2( ) ) لغيره عبد صحيح بن ثعلبة أو ثعلبة بن الله عبد وعنالله رسول قال قال عنه الله رضي أبيه عن صعير أبي بن الله

: وسلم عليه الله صلىأنثى أو ذكر عبد أو حر كبير أو صغير كل على قمح أو بر من صاع

عليه الله فيرد فقيركم وأما الله فيزكيه غنيكم أما فقير أو غنيأعطى مما أكثر

داود وأبو أحمد رواه

مصغرا المهملة بالعين هو صعير

واألضحية العيدين كتاب

العيدين 1 ليلتي إحياء في الترغيبفضله 2 وذكر العيد في التكبير في الترغيب

] كتابنا] شرط على حديثا تحته يذكر لم

أضحيته 3 جلد باع ومن القدرة مع يضح لم فيمن جاء وما الأضحية في الترغيبرسول حسن (( )1)1087 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى اللهمصالنا يحضر فال يضح فلم يضحي ألن سعة وجد من

أشبه ولعله وموقوفا وصححه هكذا مرفوعا الحاكم رواهرسول حسن (( )2)1088 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

: وسلم عليه الله صلى اللهله أضحية فال أضحيته جلد باع من

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهالمصري القتباني عياش بن الله عبد إسناده في الحافظ قال

عليه الله صلى النبي عن حديث ما غير في جاء وقد فيه مختلفاألضحية جلد بيع عن النهي وسلم

القتلة 4 بتحسين الأمر في جاء وما الأكل لغير قتله ومن بالحيوان المثلة من والذبحة الترهيبقال صحيح( ( )1)1089 قال عنه الله أوسرضي بن شداد عن

: وسلم عليه الله صلى الله رسولالقتلة فأحسنوا قتلتم فإذا شيء كل على اإلحسان كتب الله إن

ذبيحته وليرح شفرته أحدكم وليحد الذبحة فأحسنوا ذبحتم وإذاماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

1090(2 ) ) قال) عنهما الله عباسرضي ابن وعن صحيحعلى رجله واضع رجل على وسلم عليه الله صلى الله رسول مر: قال ببصرها إليه تلحظ وهي شفرته، uحد ي وهو شاة، صفحة

موتات؟ً‌ تميتها أن تريد أو هذا؟ قبل أفالالصحيح رجال ورجاله واألوسط الكبير في الطبراني رواه

قال أنه إال الحاكم ورواهتضجعها، أن قبل شفرتك أحددت هال موتات؟ً‌ تميتها أن تريد أ

البخاري: شرط على صحيح وقال

أمر صحيح( ( )3)1091 قال عنهما الله رضي عمر ابن عن ورويالشفار بحد وسلم عليه الله صلى النبي

فليجهز أحدكم ذبح إذا وقال البهائم عن توارى وأنماجه ابن رواه

وسكون الياء بضم هو وفليجهز السكين وهي شفرة جمع الشفارويتمه ذبحها فليسرع أي زاي وآخره الهاء وكسر الجيم

1092(4( ) ) أن عنه الله رضي أيضا عمرو ابن وعن لغيره حسنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

عز الله يسأله إال حقها بغير فوقها فما عصفورا يقتل إنسان من ماعنها وجل

رأسها يقطع وال فيأكلها يذبحها أن قال حقها وما الله رسول يا قيلبها ويرمي

وصححه والحاكم النسائي رواهقال صحيح( ( )5)1093 عنه الله رضي نضلة بن مالك وعن

فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتيت ] فتقطع ] الموسى إلى فتعمد آذانها صحاحا قومك إبل تنتج هل

أهلك وعلى عليك فتحرمها صرم هذه وتقول جلودها وتشق آذانهانعم قلت

وموسى ساعدك من أشد الله ساعد حل الله آتاك ما فكل قالموساك من أشد الله

إن والرحمة الشفقة باب في وسيأتي صحيحه في حبان ابن رواهالله شاء

الذي وهو الصريم جمع الراء وسكون المهملة الصاد بضم الصرمقطع أي منه صرم

وأتوب] أستغفرك أنت إال إله ال أن أشهد وبحمدك اللهم وسبحانك] وسلم وصحبه ىله وعلى األمي النبي محمد على الله وصلى إليك،

عز لله والحمد والترهيب الترغيب صحيح من األول المجلد انتهىوأوله " الثاني المجلد الله شاء إن ويليه "11وجل، الحج- كتاب