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DURKHEIM FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGIA
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Émile Durkheim
Fundamentos de Epistemología 2013
1
• Definió la sociología como hechos e instituciones sociales
2
• Hizo aportaciones a la metodología
3
• Fundador del análisis estructural – funcional
Sociología Durkheimiana
• Período clásico
• Durkheim: una obra coherente
• La división del trabajo social: el
funcionalismo
• El estudio de los hechos sociales:
tratarlos como cosas
• Unas reglas precisas
• Sociedad y religión
• Período clásico: desde la filosofía, optimista
Weber (1864-1920): desde la Historia y el Derecho
En común: no políticos, sí moralistas y educadores, metodólogos, la
relación ciencia-religión (eclécticos, no anti), universalistas (no sólo
europeos), período crítico
• Durkheim: una obra coherente Continuador del positivismo sociológico:
no Psicologista: estudia la evolución social
De la división del trabajo social (1893)
Las reglas del método sociológico (1895)
El Suicidio (1897)
– Influencia: resumen del organicismo positivista: concepto de función
Enlace con el análisis estructural funcional
– Preocupación por el consenso social
• La división del trabajo social: el funcionalismo Preocupado por la ley de
evolución de la sociedad: se pregunta por la división del trabajo
– Sociedades mecánicas y orgánicas: Antecedente de grupos primarios y
secundarios
• El estudio de los hechos sociales: tratarlos como cosas
Positivismo sociológico: autonomía sociológica
Hechos sociales: más allá de la conciencia personal
Existencia independiente
El ejemplo del suicidio
– Unas reglas precisas Una metodología no valorativa: No hay
hechos vituperables
– Tratar los hechos sociales como cosas
– Unas reglas concretas
• Poca eficacia práctica de la ciencia
Sociedad y religión Creencias relativas a lo sacro
Creadora de las condiciones de consenso
La religión manifestación de la sociedad: no diferencia de ambas
Se ha criticado su inconsistencia y reduccionismo social
Acerca de Emile Durkheim
(Francia, 1858-1917)
Acerca de Emile Durkheim
Nació en Epinal, Francia, en la región de Lorena.
A pesar de ser hijo de una familia profundamente religiosa (era hijo de un rabino), Durkheim tuvo una vida completamente secular. Desde joven se sintió atraído por el método científico, que se oponía a su educación basada en la religión.
Uno de los fundadores de la
sociología moderna, junto con Karl
Marx.
Fundador de la primera revista
dedicada a las ciencias sociales,
con lo que se le identifica al grupo
de estudiosos que desarrolló su
programa de investigación
sociológica.
Era hijo de un rabino
Desde joven se sintió atraído por el
método científico, que se oponía a su
educación basada en la religión.
Acerca de Emile Durkheim
En muchos de sus trabajos, de hecho, estuvo dedicado a demostrar que los fenómenos religiosos provienen de factores sociales más que divinos. Sus antecedentes judíos, sin embargo, moldearon su sociología, y muchos de sus estudiantes y colaboradores fueron compañeros judíos o parientes de sangre. Durkheim entró a la Ecole Normale Supérieure (Escuela Normal Superior), en 1879.
Su generación fue una de las más brillantes del siglo XIX
En muchos de sus trabajos, de hecho, estuvo dedicado a demostrar que los fenómenos religiosos provienen de factores sociales más que divinos.
Su generación fue una de las más brillantes del siglo XIX y muchos de sus compañeros de clase, tales como Jean Jaurès y Henri Bergson se convertirían en importantes figuras de la vida intelectual francesa. En la ENS (Escuela Normal Superior), Durkheim estudió con Fustel de Coulanges. En 1882 se graduó en filosofía, disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo.
• En 1887, es nombrado profesor de pedagogía y ciencia social de la Universidad de Burdeos. Comienza con sus enseñanzas en sociología y fue el primero en enseñar esta ciencia en Francia. Fue uno de los fundadores de la sociología moderna, junto a Max Weber.
• Como consecuencia de los pesares que le causó la muerte de su único hijo, en los campos de batalla, murió en París el 15 de noviembre de 1917.
• Durkheim estudió con Fustel de Coulanges
de su generación cuando se graduó en
filosofía en 1882. En 1887,
Como consecuencia de los pesares
que le causó la muerte de su único
hijo,
Murió en París el 15 de noviembre
de 1917.
Emile Durkheim
• Durkheim fue el fundador de la escuela
francesa de sociología, es uno de los
pocos clásicos de la Sociología y de las
Ciencias Humanas que no han cesado de
ser citados y criticados.
Emile Durkheim
Sociología Durkheimiana
El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el Funcionalista, el cual deriva del Positivismo de Comte y Herbert Spencer.
Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y de la Biología.
Su perspectiva centra su visión en el equilibrio social, las normas que lo constituyen y las instituciones, que son quienes entregan “salud al cuerpo social”
• La División del Trabajo Social (1893)
• Las Reglas del Método Sociológico (1895)
• El Suicidio (1897)
• Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912)
En todas ellas observa y analiza un tema en particular desde el método funcionalista
Dentro de las principales obras de Durkheim destacan :
Sociología
Émile Durkheim
• El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el Funcionalista,
el cual deriva del Positivismo de Comte y Herbert Spencer.
• Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y de la
Biología.
• Su perspectiva centra su visión en el equilibrio social, las normas
que lo constituyen y las instituciones, que son quienes entregan
“salud al cuerpo social”
Funcionalismo
• Los deseos cambian
explicación sociológica, los
hechos sociales persisten
aún después de haber
perdido su utilidad original.
Funcionalismo
Teoría del consenso
Explica el funcionamiento de la sociedad, de los grupos sociales e instituciones como partes
de la misma, que se hallan funcionalmente relacionadas con los demás elementos del conjunto
social, eludiendo el análisis global o totalizador de la sociedad.
En el análisis de la independencia de las partes no hay jerarquía o el predominio de una parte
sobre las otras.
Neutralidad valorativa en el conocimiento científico. El análisis de los fenómenos debe estar
exento de juicios de valor (ideología del investigador). El científico social no debe tomar
posición ante el fenómeno que estudia (esta neutralidad valorativa o “desideologización”
implica una postura ideológica ya que el funcionalismo asume la defensa del sistema
capitalista.
Los valores, normas, etc. Aparecen totalmente desvinculados de su dimensión temporal y
espacial
Se interesa por el mantenimiento del orden del sistema, por la defensa del statu quo. El
análisis de los elementos sociales se centra en torno a su importancia funcional para el
sistema en cuanto tienden a la conservación del mismo.
Niega la existencia de intereses antagónicos; las tensiones entre los grupos sociales son vistas
como fortuitas.
Las relaciones sociales tienen su base en la función que cumple el quehacer (papel)
de los individuos dentro de la sociedad; cada una de las actividades o papeles son
socialmente necesarios y en esta medida son funcionales para el desarrollo y
funcionamiento de la sociedad.
El cambio social se contempla a nivel de status, de movilidad social. De esta forma
los individuos tienen oportunidad de ascender en la escala social.
Prevalece el análisis sincrónico. Analiza un proceso social, una institución o grupo
social en un período histórico determinado.
Las categorías del funcionalismo permiten analizar el sistema social en su dimensión
estable, en situaciones normales. Lo que se sale de lo “normal” son las disfunciones
del sistema (delincuencia, prostitución).
Estudia lo fenoménico, las manifestaciones externas de los procesos. Se interesa
fundamentalmente por describirlos. Establece regularidades empíricas.
Le interesa el aspecto cuantitativo. Hace un amplio uso, en su mayoría
indiscriminado, de las técnicas cuantitativas de recopilación y análisis de datos.
Las investigaciones empíricas sirven para un análisis teórico del equilibrio, para
mostrar el funcionamiento y preservación del sistema.
• Lo social no se explica sólo por lo
individual, el hecho social en sí, tiene
autonomía, una existencia específica
que lo hace diferir de los hechos
psicológicos. Estudiar las normas como
tales.
La sociedad
No es una mera suma de individuos, sino un
sistema formado por la asociación de
individuos, una realidad específica (y
emergente) que tiene sus propias
características.
Teoría sociológica
• También estudió la base
de la estabilidad social,
es decir, los valores
compartidos por una
sociedad, como la
moralidad y la religión. En
su opinión, estos valores
(que conformaban la
conciencia colectiva) son
los vínculos de cohesión
que mantienen el orden
social.
• En la metodología Durkheimiana hay un tema central que
consiste en la incorporación de una mirada, desde afuera, del
fenómeno social a estudiar. En el libro Las Reglas del Método
Sociológico (1895). Durkheim, desde su óptica (funcionalista),
propone al observador centrar su atención en el hecho social,
el cual debe ser observado como una cosa u objeto. La realidad
social para él no puede reducirse a las acciones y motivaciones
de los individuos ,sino que están moldeados y constreñidos por
su entorno social
• Los hechos sociales no son simple suma de individuos , sino
hechos colectivos que están por encima de los individuos
“cuando yo cumplo mi deber de hermano, de esposo o ciudadano, cuando
ejecuto las obligaciones en que me he comprometido, cumplo deberes
independientes de mis actos y de mí mismo, definidos en el derecho y l a
costumbre. Aún en los casos que acuerden con mis sentimientos propios, la
realidad no deja de ser objetiva, pues no soy yo quien las ha inventado sino, la
educación”
• El único poder moral que está por encima de los
individuos y cuya superioridad éstos aceptan , el único
poder que puede dictar esta ley , es la sociedad , ya sea
directamente , ya sea mediante órganos”
• La sociedad es anterior al individuo, la sociedad
determina los modos de actuar e impone límites sobre los
individuos. La conciencia colectiva, es algo exterior y
por encima del individuo
• Así mismo cuando una sociedad sufre la pérdida de los
valores compartidos cae en un estado de anomia y los
individuos que la componen experimentan un creciente
grado de ansiedad e insatisfacción.
• En El suicidio (1897) estudia, el
crecimiento de la tasa de suicidios en los
países protestantes y lo compara con la tasa
de suicidios de los países con mayor
proporción de población católica.
Concluyendo que, en los primeros, existe
mayor libertad, la que resulta en un mayor
grado de anomia y este estado provoca
mayor agudización de la ansiedad y la más
elevada tasa de suicidios que se registra en
los países de mayoría protestante.
• En su tesis (1893), estudia la cohesión social
desde La División del Trabajo Social, en ella
hace una interpretación del paso de una
Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica.
Llegando a concluir que en el paso de la
Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica se
produce un vacío anómico, que la División
Social del Trabajo logra sólidamente
sedimentar.
Anomia
Durkheim introduce el concepto de
“anomia”, que
significa erosión, disminución o
ausencia de normas,
estándares o valores personales.
A nivel social, representa la
falta de reglas que
ordenen la sociedad.
Así mismo cuando una
sociedad sufre la pérdida
de los valores compartidos
cae en un estado de
anomia y los individuos
que la componen
experimentan un creciente
grado de ansiedad e
insatisfacción.
• En “Las Formas Elementales de (1912) continua con su
estudio de la cohesión social y centra su atención en la
tribu Arunta de Australia, donde define (desde la
Sociología Funcionalista) a la Religión y considera que
esta tiene una función social clave, esta es la de
programar a los individuos en torno a valores y
creencias, por medio de lo sagrado, además del apego a
practicas socio–grupales mediante el culto y genera
categorías de pensamiento común de grupo, por lo que se
genera una identidad y una comunidad.
• Para Durkheim la sociedad es como un Dios, oculta
pero omnipresente, externa pero interiorizada, en
cada individuo. Como todo Dios, termina siendo la
explicación y solución última de todos los misterios
LO NORMAL Y
PATOLÓGICO
• Lo normal en una sociedad estaría dado por lo equivalente a
una media matemática, Los problemas de la sociedad, la
patología es interpretada como una desviación por aumento o
disminución de la media .Lo desviado o patológico, como el
delito está siempre presente en las sociedades, y cuando
un fenómeno es omnipresente , podemos considerarlo
normal.
Análisis del suicidio
• Durkheim llegó a realizar investigaciones
sobre el suicidio como análisis funcional, y
llegó a la conclusión de que el suicidio
varía en razón inversa al grado de
integración de los grupos sociales de los
que forma parte el individuo.
Las Reglas del Método Sociológico
Émile Durkheim
más importante es ser objetivo y eliminar
los prejuicios.
Postulado metodológico es eliminar
prenociones. La materia de toda investigación
sociológica debe comprender un grupo de
fenómenos definidos de antemano por ciertas
características externas comunes.
En tercer lugar deben
considerarse los hechos
sociales como independientes
de sus manifestaciones
individuales
I. Que es un hecho social?
II. Reglas relativas a la observación de los hechos
sociales
III. Reglas relativas a la distinción entre lo normal y lo
patológico
IV. Reglas relativas a la constitución de los tipos
sociales
V. Reglas relativas a la explicación de los hechos
sociales
VI. Reglas relativas a la administración de la
prueba
Hechos sociales
• Durkheim concibió la existencia de fenómenos
específicamente sociales ("hechos sociales"),
que constituyen unidades de estudio que no
pueden ser abordadas con técnicas que no
sean las específicamente sociales. Asimismo
redefinió a la sociología como la ciencia que
tiene como objeto el estudio de estos hechos
sociales.
“Tratar a los hechos sociales como
cosas”
Este hecho social tiene 2 características
principales:
1. Exterioridad: los hechos sociales son
exteriores a nosotros(no los creamos )
2. Coercitivos: pese a ser externos a nosotros,
nos constriñen, nos obligan
HECHOS SOCIALES
MATERIALES
- Sociedad
- Componentes estructurales de la sociedad
- Componentes Morfológicos de la sociedad
HECHOS SOCIALES
INMATERIALES
- Moralidad
- Conciencia Colectiva
- Representaciones colectivas
- Corrientes Sociales
1. Por su poder coercitivo (dominante) sobre el individuo con la evidencia por la sanción aplicada a ciertos tipos de conducta opuestos a la norma social vigente.
2. Por la difusión profusa (excesiva) producida dentro del grupo.
Los Hechos sociales pueden
analizarse de dos maneras:
• Exterioridad
• Objetividad
• Coactividad o compulsividad
estudio sobre la “Conciencia Colectiva”
Hechos sociales
Características de los Hechos sociales:
• Durkheim se interesó por el estudio de las
bases de la estabilidad social.
Encontrándolas en la moralidad y la
religión, esto es en los valores compartidos
por cada sociedad. Para el autor son estos
factores los que le dan a la sociedad
Cohesión y Orden.
CONOCEMOS DESDE
AFUERA
CONOCEMOS DESDE
ADENTRO
DIFIERE
Observación de los hechos
El conocimiento exige datos exteriores a la mente
procedentes de observación y experimentación.
Reglas:
1. Observar hechos sociales: eliminar prejuicios.
2. La materia de investigación sociales debe
comprender un grupo de fenómenos definidos de
antemano por ciertas características externas
comunes.
3. El investigador debe considerar los hechos sociales
como independientes de sus manifestaciones
individuales.
• Análisis ideológico vs análisis científico
• Objeto de la ciencia: reflexión científica, resolver necesidades vitales. Va
de las ideas a las cosas, no de las cosas a las ideas.
• Representaciones = falsas
• Validez práctica de modo aproximativo.
• Ideas: son encubridoras, peligrosos e inadecuadas. Velo que se interpone
entre las cosas y nosotros, las enmascara.
• Reflexión se ve movida a apartarse de la ciencia para orientarse en un salto
al futuro.
• Prenociones: nociones vulgares.
• Bacon: idola – suerte de fantasmas, medio imaginario.
• Cosa: se opone a la idea como lo que se conoce desde fuera a lo que se
conoce desde dentro.
• Hechos – tratarlos – cierto orden
• Hechos: actitud mental.
Objeto social Objeto natural
Pasajero
Efímero
Inaprehensible
Estable
Experimental
Verificable
• La duda metódica de descartes en el fondo no es más que una
aplicación de esta regla.
• Las reglas del método sociológico:
1. Descarte las prenociones.
2. Reconocer los hechos que van a ser estudiados de una manera
rigurosa, (identificación del hecho social o el objeto de estudio).
3. Para la observación de los hechos sociales se debe esforzar
por considerarlos en un aspecto en que se presenten aislados
de sus manifestaciones individuales. (riesgo: muestra pequeña
para el análisis).
“Si se quiere seguir un camino metódico, hay que establecer los
cimientos de la ciencia sobre terreno firme y no sobre arena
movediza. Hay que abordar el reino social por las partes más
accesibles a la investigación científica. Sólo luego se podrá
llegar más lejos de la investigación y penetrar, poco c poco, a
través de aproximaciones progresivas, esta realidad fugaz que el
espíritu humano quizá nunca pueda captar completamente”.
La primera regla y la mas fundamental consiste en considerar los hechos sociales como cosas
• El hombre no puede vivir en medio de las cosas sin
hacerse de ellas ideas según las cuales reglamenta su
conducta.
• En vez de observar las cosas, describirlas, compararlas,
nos contentamos con tomar conciencia de nuestras ideas,
analizarlas y combinarlas. En vez de una ciencia de
realidades solo elaboramos un análisis ideológico
Recordando que: • Comte proclamo que los fenómenos sociales
son hechos naturales, sometidos a leyes naturales. suponiendo que esa evolución exista, su realidad solo puede establecerse cuando la ciencia ya se ha elaborado; por lo tanto, solo se puede constituir en objeto mismo de la investigación si se plantea como una concepción del espíritu, no como una cosa.
• Spencer rechaza este concepto, pero para sustituirlo por otro que no esta formado de otra manera. Convierte a las sociedades, no a la humanidad, en objetos de la ciencia; pero ofrece en seguida una definición de las primeras que desvanece la cosa de la que habla para colocar en su lugar la prenoción que tiene de ella.
• el objeto de la moral no podría ser ese sistema de preceptos sin realidad, sino la idea de la cual brotan y de la que no son mas que aplicaciones variadas.
Hay que alejar sistemáticamente todas las
prenociones
• Constituye la base de todo método científico
• Duda metódica de Descartes
• El sociólogo, se prohíba el empleo de los
conceptos formados fuera de la ciencia para
satisfacer necesidades que no tienen nada de
científicas y liberarse de las falsas evidencias.
• Lo que hace difícil la liberación en la
sociología es el sentimiento ya que nos
apasionamos por nuestras creencias políticas,
religiosas y practicas morales mucho mas que
por cosas del mundo físico.
• Cuando los hechos no han sido sometidos a
ninguna elaboración, los únicos caracteres que
pueden ser descubiertos son aquellos lo
bastante exteriores para que puedan ser
visibles.
• Los que están mas profundos, son mas
esenciales, pero son desconocidos en esta fase
de la ciencia.
• El peligro que acecha al científico social es
creer que está ante fenómenos fáciles de
comprender y explicar.
• La ilusión de la transparencia siempre ronda
al espíritu humano, pero más a quien vive
inmerso en aquello que analiza.
• El investigador tiene que estar alerta ante
este peligro.
• No dar por obvio.
• Cultivar la extrañeza, la ignorancia a fin de
deshacer la ilusión del saber inmediato.
• ¿Qué quiere decir que los hechos
sociales son cosas?
• ¿Qué actitud mental se deriva de que
los hechos sociales sean cosas?
• ¿Cómo se podría identificar un hecho
social dentro de un fenómeno
particular en un conglomerado
específico?
• En las reglas relativas a la constitución de los tipos
sociales, se trata de analizar la constitución de especies
sociales, buscando un punto de equilibrio entre la visión
histórica y la filosófica.
• En el caso de que existiera una especie social, las
particulares solo se diferirían en el grado, algo que se
demuestra equivocado.
• Pareciese ser que a simple vista, la única forma de
definir las especies sociales, es estudiando estos de
modo independiente para analizar los elementos
coincidentes y en cuales se diferencian, creando grupos
y subgrupos.
• Sin embargo Durkheim ve la ineficacia de este
procedimiento proponiendo que se deben catalogar por
el grado de composición que muestran; todas las
sociedades se componen de parte añadidas
Reglas: características que
deben encontrar en el objeto.
1. Reglas de distinción entre lo normal y
lo patológico (no tiene como fin el
juzgar los hechos sociales, sino
solamente identificarlos dentro de los
procesos de desarrollo social).
2. Reglas relativas a la constitución de
los tipos sociales. (especie social y
tipo social).
3. La relación de causalidad entre los
hechos sociales.
• No tomar nunca como objeto de las investigaciones
mas que a un grupo de fenómenos definidos por
ciertas características exteriores que les son
comunes, he incluir en dicha investigación todos los
que respondan a esa definición.
UNIVERSO
HIPOTÉTICO
POBLACIÓN
MUESTRA
La causación: relación necesaria entre un estado anterior y otro posterior de los fenómenos y sólo puede determinarse por comparación entre dos estados. Un efecto dado tiene siempre una sola causa correspondiente.
El experimento directo
(método comparativo)
método adecuado
para la sociología
Basado en ideas de René Descartes
(relación causal)
¡Gracias!
Lic. Micaela González Delgado
Fundamentos de Epistemología 2013