Архетипы

Антон Гуменский

2015

Архетип• От греч. archetypos - первообраз, дословно "древнейший

образец”: - способ организации психики посредством форм, переходящих из поколения в поколение. Центральное понятие аналитической психологии.

• Согласно К. Юнгу, представляет собой врожденный структурный элемент человеческой психики, который скрыт в коллективном бессознательном, общем для всего человечества.

• Главный элемент коллективного бессознательного и наследуется подобно тому, как наследуется строение тела.

• Задает общую структуру личности и последовательность образов, всплывающих в сознании при пробуждении творческой активности, лежит в основе общечеловеческой символики фантазий, поэтому духовная жизнь несет на себе архетипический отпечаток.

Главные архетипы: Персона и Тень

• Персона (маска) – социальная роль, которую человек играет выполняя требования, обращённые к нему со стороны общества. Это публичное лицо личности, воспринимаемое окружающими, оно прячет истинную суть человека

• Тень – относительно автономная часть личности, складывающаяся из личностных и коллективных психических установок, не могущих быть пережитыми из-за несовместимости с сознательным представлением о себе.

• Тень является в сновидении в виде человека одного пола со сновидцем, вызывающего неприятие и раздражение. Является частью Я (Эго), но выходит из бессознательного как архетип Сатаны. Игнорирование или незнание Тени может вызвать расщепление (рассогласование) личности.

«Новая этика». Эрих Нойманн

• «Эпоха совершенства» отрицает несовершенства и слабости человека.

• Тень, конфликтующая с общепринятыми ценностями, не осознаётся как часть психики и переносится на внешний мир, воспринимается как внешний объект.

• Вместо того, чтобы рассматривать Тень как «свою внутреннюю проблему», с тенью сражаются, ее порицают и истребляют как «внешнего врага».

• «Эпоха совершенства» сменилась периодом «Новой этики» – принятия Тени, признания собственных несовершенств и примирения с ними.

Анима и Анимус• Анима – женский элемент в психике каждого мужчины.• Женский аспект представляет определённый подчинённый

уровень связи с окружающим миром и, в частности, с женщинами, уровень, который тщательно скрывается от других и от себя.

• Анима часто выступает прототипом женского персонажа романа, написанного мужчиной. Например, есть основания полагать именно такое происхождение образа Маргариты из «Мастер и Маргарита» Булгакова.

• Анимус – мужской элемент в психике женщины. • Подобно Аниме для мужчины, Анимус представляет самую

дальнюю и самую сокровенную часть в психике женщины. Но если Анима — это чувства, то Анимус — это мнения и убеждения. Женщина, одержимая Анимусом, становится догматичной, фанатичной, фригидной и негибкой.

• Но, как и Анима, Анимус является ключом к индивидуации женщины. Через анализ сновидений и активное воображение Женщина достигает соединения с Анимусом и интегрирует в своей психике мужские качества.

Самость

• Са́мость (нем. Selbst – «я», собственная личность) – архетип порядка, являющийся центром целостности сознательного и бессознательного душевного бытия человека и принципом их объединения.

• Является нашей жизненной целью, так как она есть завершенное выражение этой роковой комбинации, которую мы называем индивидуальностью...

• Символизируется окружностью и другими фигурами и образами (сам Юнг считал олицетворением самости буддийскую мандалу).

• Приближение к самости возможно благодаря личностному развитию и, как правило, происходит во время жизненных кризисов. Достижение самости практически невозможно.

Свойства архетипов

• Архетип – это самостоятельная область психики. • Отличается силой, глубиной и автономностью

• Отраженный в сознательном, имеет как концепт, так и символ (иногда несколько).

• Воспринимается доосознанно (а не вследствие научения).

• Является архаическим феноменом, проявляется в мифах, фольклоре и т.п.

• Выступая структурой коллективного бессознательного, проявляется у всех народов и во все эпохи (в различной степени).

Свойства архетипов

• Является цельной, амбивалентной структурой, имеет позитивный и негативный аспекты. Односторонний образ (к примеру, обладающий только светлой или только темной стороной) не может быть архетипом.

• Сопротивляется попыткам исказить его структуру.

• Не бывает «оторванных от жизни» архетипов.

Свойства архетипов

• В архетипе заключена собственная энергетика.

• Обладает сильным влиянием на эмоции человека.

• Представляет опасность самоотождествления с ним в ущерб самости, «затопления бессознательным».

• Архетипы обладают собственной инициативой, они заключают в себе определенный способ реагирования. В благоприятной для его проявления ситуации архетип способен порождать мысли и импульсы, таким образом вмешиваясь в жизнь человека, возможно, искажая истинные его намерения.

Герои сказок

• Старик / Мудрец / The Wise Old Man

• Великая Мать

• Дева / Кора

• Ребёнок / Puer Aeternus / Вечный мальчик (Питер Пэн, Гарри Поттер, Младенец Христос)

• Герой (Зигфрид, Люк Скайуокер, Нео)

• Трикстер (Локи, Одиссей, Царь Обезьян, Яго, Чичиков, Остап Бендер, Березовский)

• Сверхчеловек / Omnipotent (Супермэн, Магнето)

• Космический Человек (Адам, Пуруши, Имир - сканд.)

Когнитивный концепт• От лат. “conceptus” – понятие: содержание понятия, его

смысловая наполненность в отвлечении от конкретно-языковой формы его выражения.

• Центральное понятие когнитивной лингвистики, ментальная сущность, которая имеет в языке имя и отражает культурно-национальное представление носителя языка о мире.

• Ключевые концепты культуры – главные единицы картины мира, константы, обладающие значимостью как для отдельной личности, так и для языкового сообщества в целом.

• Появляются в глубокой древности и прослеживаются через взгляды мыслителей и рядовых носителей языка вплоть до наших дней.

• Также это и «постоянные принципы культуры» - число, счёт, письмо, алфавит…

Посредник• Когнитивный концепт - посредник между словом и

внеязыковой действительностью, он намного шире своего лексического значения…

• «Иероглиф» - свёрнутая реальность: схема (поведения), модель, картина (мира), фрейм, паттерн, сценарий, гештальт, концепт.

• Русская концептосфера:– Судьба, Душа, Тоска, Свобода, Правда– Дом, Колокол – Покаяние / Прощение, Совесть– Юродство– Туманное утро, Зимняя ночь…

Когнитивная лингвистика

• Когнитивизм – изучает человеческий разум, мышление, ментальные процессы и состояния.

• Когнитивная лингвистика изучает, как хранятся знания, как они структурируются в языке в процессе коммуникации.

• Язык – основное средство фиксации, хранения, обработки и передачи знания.

• Какова природа языкового знания, его усвоение и его использование?

Женщины, огонь и опасные вещи

• George Lakoff. Women, Fire, and Dangerous Things. What Categories Reveal about the Mind. 1987

• "Название этой книги было подсказано языком австралийских аборигенов дьирбал, имеющим категорию balan, которая действительно включает в себя женщин, огонь и опасные вещи. Эта категория включает в себя также птиц, которые не являются опасными и таких редких животных как утконос, бандикут и ехидна…"

Гипотеза Сепира – Уорфа

• Структура языка определяет мышление и способ познания реальности.

• Люди, говорящие на разных языках, по-разному воспринимают мир и по-разному мыслят. В частности, отношение к таким фундаментальным категориям, как пространство и время, зависит в первую очередь от родного языка индивида.

• Из языковых характеристик европейских языков (так называемого «среднеевропейского стандарта») выводятся не только ключевые особенности европейской культуры, но и важнейшие достижения европейской науки (например, картина мира, отражённая в классической ньютоновской механике).

Джозеф Кэмпбелл. Тысячеликий герой. 1949

• Герой – метафора эго и символ трансцендентной функции, уникальной психической способности находить срединную область между светом и тьмой, мыслью и чувством, сознанием и бессознательным…

• Функция посредничества, медиации, смягчения и примирения противоречий является главным средством поддержания психического равновесия и устойчивости личности. Отсутствие или слабость, несформированность трансцендентной функции обрекают человека на дисгармоничное, смятенное существование, бесцельные блуждания в поисках потерянного рая целостности и красоты. На Востоке это называется дао – Срединным Путем. Этот путь тоньше волоса, но только он ведет к спасению. Отсюда – сотериологическая (спасительная или спасающая) функция мифа и его героя.

Структура мифа

• Космогонический миф – сотворение мира.

• Подвиги, свершения и смерть героя – мироустроение, созидание Космоса (порядка) из всеобщего Хаоса.

• Ритуал инициации – становление личности

• Рождение героя и его странствия соответствуют символике инициации (обрядов перехода).

Три стадии. Арнольд ван Геннеп

• Сепаративная (открепление личности от группы, в которую она входила раньше), ей предшествует «призыв» («Направо пойдёшь…»)

• Лиминальная (стадия «нахождения на грани») - пребывание в необычном, промежуточном состоянии (в потустороннем мире, чреве кита, царстве смерти)

• Восстановительная (реинтегративная) – спасение, волшебное бегство, возрождение в новом качестве: апофеоз могущества и власти героя. Он приобретает необыкновенную силу, магические умения, красоту, царский сан, женится на принцессе, становится богом. «Свобода жить».

Морфология волшебной сказки В.Я.Проппа

• Отлучка, запрет и его нарушение («не всходи на резное крыльцо, не покидай златого терема»),

• беда или недостача (одряхлевший царь нуждается в молодильных яблоках и живой воде),

• изгнание, бегство и преследование, • испытания мужества, стойкости и силы, • обретение волшебного средства или волшебного помощника,• таинственный лес, благодарные звери, поход в иное царство (в

образе животного, на коне, птице, по дереву или лестнице, падая в пропасть),

• борьба со змеем (змей связан с горами или водой, выступает как похититель, поглотитель, поборы змея – «каждый месяц молодую девушку брал и пожирал»),

• переправа через огненную реку, завоевание царевны, трудные задачи (часто в ответ на сватовство),

• магическое бегство, ложный герой и узнавание истинного,• преображение и воцарение героя.

Миф и Ритуал

Главные компоненты религиозной практики

Курица или яйцо?

• «Примат мифа»: ритуал как имитация мифа, его проявление, форма существования

• Как и технология – осуществление и овеществление науки

• «Примат ритуала»: сначала действие – потом рефлексия. Миф – лишь объяснение или оправдание ритуала.

• Ритуалы остаются – мифы могут меняться

Четыре сюжета Х.Л.Борхеса

• Путешествие

• Возвращение

• Осада города

• Самопожертвование

Драматическая структура

• Экспозиция (завязка)

• Развитие

• Кульминация

• Катарсис

• Финал

• В основе – конфликт, вопрос жизни и смерти, драматическая ситуация, требующая напряжения всех сил.

«Чжуан-цзы однажды увидел себя во сне бабочкой, а проснувшись, не мог понять, человек ли он, которому снилось, будто он бабочка, или бабочка, которой снится, что она - человек…»

Blogberry.ru