ÁREAS ECOCULTURALES-HOMBRE COSTERO Y HOMBRE DE LA SABANA, Y EDUCACIÓN

Grupo 2:Arantxa BolañoGabriela Reyes

Hombre costero

(comienzos)

Se orientaban hacia el

interior de las tierras

No parecía dominar las técnicas de navegación

La presencia cotidiana del mar se revela en casi todos

los ángulos de la cultura costera.

CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE COSTERO•Comunicativo, deliberante y conversador, cuentero nato.•Rara vez solitario, siempre solidario, hospitalario y generoso, en la abundancia o en la pobreza.•Rumbero y pródigo para el agasajo. •Irreductiblemente machista considera que tiene derecho no sólo a su esposa legal, sino también a otra "mujé" o amante.•Demuestra que las prácticas poligámicas de indígenas y africanos han sobrevivido.

CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE COSTERO•En torno a la familia, fuerte lazo de unión que existe en los niveles vertical y colateral. •Los abuelos y los tíos son respetados y queridos como los propios padres.•Entre los primos se establecen formas de aprecio y solidaridad comparables a las que se dan entre hermanos. •La institución del compadrazgo. •Cultura de fiesta, de transgresión, de misterio, que rompe la camisa de fuerza de la realidad.•Reconcilia el raciocinio y la imaginación, la palabra y el gesto.•Los ritmos como el vallenato, la cumbia, el porro y el bullerengue han entroncado fácilmente con otras expresiones venidas de las Antillas como la salsa, el merengue, el reggae y el collpso.

HOMBRE DE LA SABANADesarrolla una

fuerza

increíble.

Portador de cantos de vaquería y

en sus noches ofrece a

sus hijos y a su mujer décimas y versos de

su cotidianida

d.

Produce

muchos de los elementos que consume.

Son el resultado

de la mezcla de tres grupos

bien definidos:

los indígenas,

los españoles y finalmente los negros.

CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE DE LA SABANA•El porro sintetiza la vida musical de este hombre. •"María Barilla" es el símbolo de una estirpe de mujeres bailadoras por tradición y expresión de la autonomía femenina costeña, y no por vagabundería. •Los cantos de vaquería y las fiestas en corralejos son elementos culturales intrínsecos al sabanero cordobés y de algunas áreas de Sucre.•Influenciado por la presencia de inmigrantes interioranos y sirio-libaneses.•Sincero, alegre, musical, valiente.•En su pasado enfrentó a la selva, al tigre, al caimán y al toro bravo.•Los cantares, hacía tanto tiempo perturbados, se volcaron sobre el acordeón.

LA EDUCACIÓN•Es un método de transmisión de conocimientos, que también debe transmitir valores a través de generaciones y culturas. •Las políticas educativas de las sociedades multiculturales deben favorecer la inclusión de los grupos minoritarios y promover una educación que ayude a adquirir las competencias interculturales que nos permitan convivir aceptando las diferencias culturales, y no a pesar de éstas.

PERTINENCIA DE LOS MÉTODOS Y CONTENIDOS

Educación que tenga en cuenta la cultura requiere especialistas en las distintas materias, docentes que posean los debidos conocimientos y respeten las diferencias culturales.

SOCIEDADES DEL APRENDIZAJE Y DERECHO A LA EDUCACIÓN

•Los principios de la Educación para Todos (ETP) protegen y promueven la diversidad cultural.•La pluralidad es un requisito fundamental que se opone a la uniformidad en contextos educativos.•No tener en cuenta formas de aprendizaje no predominantes sumado a las restricciones del mercado de trabajo pueden causar marginación a las poblaciones cuyo autonomía debería reforzar la educación.

APRENDIZAJE PARTICIPATIVO Y COMPETENCIAS INTERCULTURALES

La educación debe hacer frente a la

capacidad de las personas

para aprender a convivir.

La educación multicultural debe complementarse

con una educación intercultural:

sensibilizar a las personas a la

diversidad cultural.

La UNESCO se basa en que la educación

es esencial para combatir la

ignorancia y la desconfianza que

provocan los conflictos humanos.

Promover competencias interculturales tanto en aulas

como en la vida cotidiana,

adoptando un enfoque integrador.