ARTE MUSULMÁN

Localización y evolución histórica Arte y religión. Características. Aniconismo e importancia de la

decoración:– Efectos de luz (Desmaterialización

arquitectónica– Pobreza de materiales– Repetitividad y horror vacuii– Tipologías:

Caligráfica Ataurique (vegetal) Lacería

ESQUEMA DE AULA

La Mezquita musulmana: Forma y

función:– Origen– Partes de una mezquita– Tipologías

El arte hispanomusulmán– Contexto histórico– Mezquita de Córdoba:

I Mezquita (Abderramán I) II Mezquita (Abderramán II) III Mezquita (AlHakam II) Ampliación de Almanzor

– Otros edificios de arte

hispanomusulmán: Medina Azahara. Córdoba Aljafería. Zaragoza Giralda y Torre del Oro. Sevilla Reales alcázares. Sevilla

– Alhambra de Granada: El Partal Palacio de Comares Palacio de los Leones Generalife

– El arte mudéjar: Concepto Características Torre de San Martín. Teruel.

Localización

Periodización El origen de la cultura musulmana. Mahoma.

570-632 Etapa de los Cuatro Califas (632-661): Abu

Bark, Omar, Otman y Alí. S. VII Imperio Omeya. (661-750)

– Expansión del Indo a la P. Ibérica.– Obras principales:

Cúpula de la Roca (Jerusalén). Gran Mezquita de Damasco (Siria). Mezquita de Qayrawan (Túnez). Mezquita de Ibn Tulun (Egipto).

Imperio Abbasi. (750-1258)– Etapa de desmembraciones– Aparición de califatos independientes– Obras de referencia:

Mezquita de Isfahan. Mezquita Suleymaniye. Taj-Mahal. Agra (India).

Al Andalus.

– Emirato Dependiente de Damasco: 711-756– Emirato Independiente de Bagdad: 756-929

Abderramán I Abderramán II Al Hakam I Hisem I

– Comienzo de la Mezquita de Córdoba– Califato de Córdoba: 929- 1031

Abderramán III Al Hakam II Hisem II Almanzor

– Mezquita de Córdoba– Madinat Azahara. Córdoba– Mezquita de Bab el Mardun (Cristo de la Luz). Toledo. 999

– Etapa de los Reinos de Taifas 1031-1110 Aljafería. Zaragoza Alcazaba de Almería

– Imperio Almorávide 1110-1147– Imperio Almohade. 1147-1212

Batalla de Alarcos 1195 Batalla de Navas de Tolosa. 1212

– Mezquita aljama de Sevilla (Giralda)– Reales alcázares de Sevilla– Torre del Oro

– Reino Nazarita de Granada. 1232-1492 Alhambra de Granada

Características arte musulmán Sincretismo. Adopta nuevas formas. Religioso. Anicónico. Preponderancia de la arquitectura. Uso de materiales pobres. Estética de lo perecedero.

Ladrillo, yeso, arcilla, madera. Horror vacuii. Diferentes arcos, bóvedas y capiteles. Importancia de la luz (celosías, brillos, juegos de

reflejos…) Elemento principal en este arte es la decoración (lacería,

ataurique, caligráfica). Oculta la estructura a modo de manto ornamental. Los principios compositivos son el ritmo repetitivo y la estilización. Abstracción.

Presencia del agua.

Bóvedas muqarnas o mocárabes

capiteles

De avispero De mocárabes

La importancia de la decoración

– a) Los efectos de luz: La desmaterialización arquitectónica:

a.1) Juegos de luces y sombras

a.2) Juego de

brillos

a.3) Juego de entreluces

– La utilización de

materiales pobres:

Yeserías Ladrillo

Mezquita de Agadiz. Níger.

Mezquita de Djenne. Mali.

Gran Mezquita de Djenne. Mali.

– Horror vacuii

Mihrab en la Mezquita de Isfahan

Tipos de decoración musulmana

1. CALIGRÁFICA. Se utiliza el propio Corán y al árabe para embellecer los edificios.

2. GEOMÉTRICA. Se toma un polígono y se repite , se multiplica o subdivide en un paramento. (lacería)

3. VEGETAL. Puede ser naturalista o esquemática. El ataurique es un tipo de decoración vegetal muy estilizada, donde de un tallo central salen otros.

– Tipos de

decoración: ATAURIQUE

Lacería

Caligráfica. Nesji:

Caligráfica:

Kufica

La luz, el agua y la vegetaciónEl jardín

coránico es la recreación del paraíso en la Tierra: un lugar donde fluye el agua, rodeado de vegetación y luz

EDIFICIOS: PALACIOS Y MEZQUITAS.Los edificios más característicos eran los palacios y las mezquitas. Los palacios estaban rodeados de jardines y fuentes. Constaban de una zona pública, para recibir a los embajadores y funcionarios, y otra privada, que era la residencia del califa y su familia.

El Taj Mahal en Agra, construido por Sha Jahan como mausoleo para su esposa.

Palacio de Medina Al-zahara

La mezquita. Forma y función.

Partes de la mezquita Alminar o minarete, torre para llamar a la oración y símbolo

del Islam El patio abierto o sahn, que precede al haram, con una fuente o

sabil para las abluciones rituales. En el haram o sala de oración, no hay imágenes sagradas ni

objetos de culto, sólo se necesita el mimbar o púlpito desde el que el imán pronuncia la alocución de los viernes

Orientado hacia la Meca, centro sagrado del Islam, el muro de la quibla

En el muro orientado está el mihrab, un nicho vacío, recordando la presencia de Mahoma en la oración

La macsura, ante el mihrab, lugar reservado para el soberano (por razones de seguridad)

La mezquita mayor o aljama es grande debido a la exigencia de que los viernes al mediodía, la comunidad (al menos los varones mayores de 16 años), se reúna para la oración. La mezquita no sólo es lugar de oración sino de arengas políticas, de enseñanzas religiosa, o donde maestros u hombres famosos se sientan al pie de una columna y se les escucha.

Mezquitas de sala hipóstila

Mezquita de Qayrawan. Túnez. S. IX

Tipologías características

Haram de la Mezquita de Ibn Tulun. Egipto. S. IX

Haram de la Mezquita de Qayrawan. Túnez. S. IX

Mezquita de Planta centralizada

Cúpula de la Roca. Jerusalén. S. VII

Cúpula de la Roca y San Vital. Rávena

Mezquita de planta basilical.

Gran Mezquita de Damasco. Siria. S. VIII

Mezquita de patio central y cuatro

iwanes.

Mezquita de Isfahan. Irán. S. XI

Mezquita de cúpula central y

exedras

Mezquita Azul. Estambul. Turquía. S. XVII

ARTE HISPANOMUSULMÁN 711. Al-Andalus. Arte

andalusí. Influencias

hispanorromanas y visigodas

Época de esplendor: Califato de Córdoba. Arte califal.

La Mezquita de Córdoba.S. VIII-X.

Mezquita de Córdoba Desde el inicio de la construcción de la mezquita en el 756 y

hasta el 1031 la ciudad de Córdoba fue el centro de al-Andalus. Sin rival en occidente.

En el s.X es uno de los focos culturales más importantes donde hay gran desarrollo de la medicina, filosofía, matemáticas…

Al ser una obra que se prolonga a lo largo del tiempo (desde mediados del s. VIII hasta finales del s. X), sirve como modelo para analizar la arquitectura religiosa en al-Andalus.

Mezcla de elementos: – Primer arte musulmán Oriente (omeya): forma y función mezquita.

Naves perpendiculares como mezquista Al-Aqsa de Jerusalen. Almenas escalonadas y superposición de soportes en mezquitas Arm Fustat (Egipto) y en Qairawan (Túnez).

– Tradición hispanorromana: obras ingeniería romanas, aparejo de los muros a soga y tizón, contrafuertes exteriores, alternancia pilar ladrillo, superposicion soportes, arco herradura y modillones de rollos

Tendrá importante papel la tradición hispanorromana :– en la superposición de arcadas– en el contraste cromático– Influencia del acueducto de los Milagros de Mérida– Alfiz

La tradición hispanovisigoda se manifiesta en el arco de herradura, del que el arte musulmán hará muchas variantes: arcos tumidos, lobulados, mixtilíneos.

Los materiales que emplearon: piedra caliza para los muros, piedra y ladrillo para los arcos, mármol para las columnas, madera para la techumbre y una gran diversidad de materiales para la decoración.

Toda ella está rodeada de muros con contrafuertes y las típicas almenas escalonadas. En total 11 puertas con arcos de herradura enmarcados con alfiz (elemento típico del arte hispanomusulmán, derivado también de la arquitectura romana).

Oras de recuperación y restauración, a destacar las restauraciones llevadas a cabo por Velázquez Bosco (en techumbres y puertas).

La planta.

Primera mezquita. Abderramán I (756)

Construida sobre la iglesia visigoda de San Vicente, comprada a los mozárabes. Haram con once naves, la del centro más ancha, perpendiculares al muro de la

Quibla (orientado al sur, en vez de hacia el este -la Meca-, quizá porque era el camino que los musulmanes tenían que tomar para ir a la Meca.)

Doce tramos o intercolumnios. Columnas fueron reutilizadas romanas y visigodas. Con basa.

Para resolver el problema de la altura, superponen las arquerías. Sobre los capiteles, corintios y compuestos, un cimacio y sobre el cimacio un pilar de sección cruciforme; de un lado transversal sobresalen los pilares sobre los modillones; del otro salen los arcos de herradura (peralte bajo, de 1/3 del radio, modelo visigodo) de la primera arquería . Estos arcos inferiores tienen función de entibo , para evitar el desplome de los arcos superiores.

Las dovelas de los arcos son de piedra sillar y de ladrillo (típica policromía de la mezquita cordobesa) que recuerda el Acueducto romano de los Milagros (Mérida).

El único muro interior conservado es el del oeste, con sillares aparejados a soga y tizón. Por el exterior, transformado posteriormente, cuatro contrafuertes y la puerta de San Esteban con un arco más peraltado que el visigodo, el arco de herradura conocido como califal cordobés, y enmarcado en un alfiz .

En el exterior, esta primera mezquita fue completada por Hisam I, con un alminar de planta cuadrada.

Sistemas de soporte

Puerta de San Esteban.

Segunda mezquita. Abderraman II. 833-848. Se derriba el mihrab y se amplía la sala de oraciones hacia el

sur en 8 tramos más, por necesidades de mayor capacidad. Dirigida por los eunucos Nasr y Masrur. Se prescinde de las basas de las columnas. El arranque de los arcos a partir de los pilares, en vez de por

modillones de rollos es mediante moldura de cuarto de bocel. De esta ampliación destacan los capiteles, labrados ya ex

profeso para la mezquita. Las cuatro columnas que flanquean el actual mihrab (de Al-

Hakan II) proceden del mihrab de Abd-al Rahman II, que se destruyó para poder ampliar.

Desaparecidos los muros exteriores oriental y el de la quibla, por las posteriores ampliaciones, sólo se conserva de esta etapa el muro occidental con la puerta de los Deanes.

Abderramán III. S X

Abd-al Rahman III, primer califa.

Obras en la mezquita coetáneas a la construcción de Madinat al- Zahra (936-976), donde se forman las características artísticas de la época califal

Se construye un gran minarete (hoy embutido dentro de la torre de la catedral), que sirvió durante siglos de propotipo a los alminares de Al-Andalus y del Norte de África: dos cuerpos, de planta cuadrada, almenas escalonadas, escalera interior y yamur (tres bolas ensartadas en un vástago central).

Se amplía el patio, dotándolo de

pórticos.

Se concluye en el 952.

Las obras de Abderramán III

Alminar de la Kutubiya. Marraquech. Marruecos. S. XII

Mezquita de Al-Hakam II (962-966)

La más espectacular, con el actual mihrab y la maqsura. Le da a la mezquita fastuosidad y esplendor. Concentra todo el esplendor del arte califal.

Los arcos se sofistican: lobulados, se entrecruzan en la maqsura; en la techumbre se cruzan formando bóvedas y en el mihrab se constituyen en arcos ciegos decorativos.

Se añaden otros doce tramos hacia el sur. Las arquerías alternan los fustes de mármol azul con otros rosados; labra de capiteles característicos, denominados de penca. De nuevo con modillones de rollos en el arranque de los pilares.

La mayor novedad: cuatro tramos cubiertos con las típicas cúpulas musulmanas de arcos entrecruzados que forman un polígono octogonal (Son las primeras cúpulas conservadas del arte hispanomusulmán). Forma de T hacia el mihrab.

Al-Hakan II

El mihrab es de esta época, con arco de herradura, alfiz y friso con arcos ciegos lobulados. Rica decoración de mosaicos de influencia bizantina en la puerta y en las cúpulas, con la típica decoración musulmana de letras árabes (epigráfica), frases alusivas al Corán y a la construcción.

Los mosaicos se enviaron desde Bizancio junto con un musivara que formó artesanos locales.

También rica decoración de trabajo en yeso con formas vegetales o ataurique. El nicho del mihrab, de planta octogonal, tiene un zócalo de mármol, arquillos

ciegos lobulados en yeso y cúpula. El muro de la quibla se hace doble, para que el califa entre a la macsura y cinco

habitaciones en el lado oriental para guardar el tesoro del reino. Excepto los tramos con cúpulas, se cree que la techumbre era adintelada, de

madera, con rico artesonado policromado.

Planta en forma de T

Califal cordobés S. IX

Califal cordobés S. X

Capilla de Villaviciosa

La ampliación de Almanzor. Ocho naves más hacia el este.

Etapas constructivas

Mezquita II. Abderraman II

Mezquita III. Al Hakam II

Ampliación Almanzor

Catedral cristiana. S. XVI

Otros edificios de arte hispanomusulmán Época califal: Madinat al-Zahra. S.

X

Salón rico. Abderramán III. S. X

Salón rico

Época de Taifas. Aljafería. Zaragoza. S. XI

La Aljafería El derrumbamiento de la unidad de Al-Andalus tras las guerras

civiles dará lugar a la creación de pequeños reinos de taifas. Esta disgregación política favorecerá la reconquista cristiana.

Tal peligrosa situación para los reyezuelos de taifas les obligará a solicitar la ayuda del sultán almorávide, iniciándose una nueva etpa de dominación almorávide.

A partir de esta época el arte hispanomusulmán cambia los materiales: de la piedra sillar a los materiales pobres (ladrillo, yeso, argamasa). La arquitectura pierde solidez pero gana en ornamentación. Con los materiales más baratos se consigue un arte más barato, pero de mayor fragilidad, poco duradero.

Arquerías y pórtico norte

La Aljafería Nombre proviene de Abu Yafar (dinastía Hudí) Siglo XI, época de taifas. Palacio relacionado con los tipos de palacios

omeyas del desierto Muralla con torreones ultrasemicirculares,

precedentes murallas romanas Capiteles novedosos: de hojas lisas y de

hojas de acanto estilizadas Novedad: arcos mixtilíneos (combinan

trazado curvo y recto).

Arco mixtilenio

Arcos entrecurzados y polilobulados

Oratorio y nicho del mihrab

Cúpula del oratorio

Época

Almohade.

Torre albarrana almohade. Torre del Oro

Giralda de Sevilla & Kutubiya

Almohade Movimiento rigorista del Norte de África que invade Al-Andalus, para

ayudar a las taifas contra los reyes cristianos. Desde 1172 Sevilla es la capital del imperio almohade. Principios de pureza y austeridad, que se manifiesta en un arte más

simple, que repudia la abundancia andalusí. Materiales pobres Arcos herradura apuntados, de lóbulos y de lambrequines para las

zonas más importantes. Superficies lisas y blancas Aparece el capitel de orejas Decoración en paños de sebqa, especialmente en alminares, como

el de Sevilla. Doble retícula romboidal en dos planos, formada por la prolongación y entrecruzamiento de las ramas de arcos lobulados y mixtilíneos.

Utilización de la cerámica en el alicatado (oriental) Uso de las muqarnas o mocárabes (también presentes en arte

almorávide anterior)

Sebqa

Reales alcázares de Sevilla

Patio del Yeso. S. XIII. Reales Alcázares

Patio de las doncellas. Reales Alcázares. Sevilla. S. XIV

Salón Embajadores. S. XIV. Reales Alcázares

La Giralda, típico alminar almohade Planta cuadrada Siglo XII Formado a base de dos torres,

una envolviendo a la otra y entre ellas una escalera de subida.

Esta estructura pasará a las torres cristianas del arte mudéjar en Aragón.

Dos cuerpos, rematados en almenas escalonadas y yamur.

Decoración arcos lobulados y de lambrequines y paños de sebqa. Friso de arquillos ciegos entrecruzados.

La Alhambra de Granada. S. XIV

Cronología de la Alhambra de Granada. En el s. XIII, Muhamed I trae las aguas mediante la construcción de la acequia real, realiza la alcazaba y el recinto fortificado. Pero la mayor parte de las edificaciones de la Alhambra corresponden al s. XIV: sultanato de Yusuf I (diferentes puertas de acceso, torreón de Comares…) y su hijo Muhamed V (quien completa el palacio de Comares y construye el de los Leones).

Las funciones de la Alhambra son múltiples: residencia palaciega, fortaleza, centro de administración y representación y, a la vez, residencia privada.

Construida en una de las colinas que domina la ciudad de Granada constituye una auténtica ciudad-palacio formada por una ciudadela o ALCAZABA, cuya función era la defensa militar y que hoy está prácticamente destruida, y el PALACIO propiamente dicho. Todo este conjunto está circunscrito por un vasto recinto amurallado que le da un aspecto externo de fortaleza y que impide adivinar la estructura interna del edificio.

Fue precisamente en Granada donde, bajo los nazaríes, se inmortalizó el último, más perfecto ytotal logro de la arquitectura y la ornamentación hispanomusulmana, llegando a una inimaginable perfección: la Alhambra con sus palacios, patios, fuentes vivas, allí donde el ensueño más fino y misterioso se hace realidad, himno a la hermosura de la vida, meditación íntima sobre el misterio del arte y de la creación entera, reconciliación del universo dentro de una armonía de los sentidos e intuiciones, auténtica conclusión de nobleza artística.

El sultanato de la

dinastía nazarí se inicia con Mohamed I en 1232, con capital en Granada, ocupando las actuales Jaén, Málaga y Almería. Será el último reino musulmán en la península ibérica hasta 1492.

Disposición La Alhambra está construida sobre una colina rojiza que dará nombre a

la fortaleza. El conjunto palacial se desarrolla a partir de la alcazaba. Se va

adaptando a la topografía a base de patios enlazados por salas oficiales y de ceremonias y por las habitaciones privadas.

La alcazaba de la Alhambra: recinto amurallado y con torres. En el interior, el patio de armas, con viviendas para los soldados.

El Partal: el palacio más antiguo de la Alhambra, es un palacio de recreo

El Palacio de Comares, donde destaca el Mexuar (despacho), el Patio de los Arrayanes con el estanque y el Salón de Embajadores o Salón del Trono en la Torre de Comares . En el lado opuesto se destruyeron las estancias para construir en el s. XVI el palacio de Carlos V . Al este del palacio de Comares, el Baño Real .

El Palacio de los Leones, con el famoso patio, la Sala de las Dos Hermanas , y la Sala de los Abencerrajes (festines de invierno) en los lados mayores. La sala de los Reyes (festines de verano) y Sala de los Mocárabes (vestíbulo) en lo lados menores.

El Generalife. (fin XIII)

Tipologías Vivienda: se organiza en torno a un patio

rectangular, con pórticos en sus lados menores. Tras él salas pocos profundas pero anchas con alcobas laterales. A veces, al fondo una torre mirador cuadrada.

Dos tipos de patio: – el patio con alberca (Partal, Palacio de

Comares) – Patio de Crucero (Generalife y Palacio de los

Leones)

CARACTERÍSTICASAbundante ornamentación: se oculta completamente los elementos constructivos

Uso de materiales pobres: mampostería, tapial y yesos para las lacerías caladas

Arcos: medio punto peraltado, herradura apuntado, arcos pantalla

Cubiertas de madera (artesonado) o bóvedas de mocárabes

Columnas esbeltas con collarinos en el fuste, capiteles con dos cuerpos: uno cilíndrico con decoración de cintas y otro cúbico con mocárabes de origen bizantino

Muros alicatados con lacerías y yeserías encima

Empleo del agua: canales, acequias, fuentes, surtidores. Triple función del agua: utilitaria, estética y religiosa. Zonas ajardinadas, donde la naturaleza se mezcla con las construcciones. No se establece límite entre construcción y naturaleza.

Columna Nazarí Es muy esbelta, arranca

de un plito cuadrado y basa.

Fuste adornado con varios anillos en la parte superior.

Capitel hay dos variantes:– Característico capitel

granadino: una parte inferior cilíndrica decorada con hojas lisas y la parte superior cuadrada dos veces más alto que ancho decorado con ataurique (hojas y piñas).

– La otra variante es el de muqarnas o mocárabes

La Alhambra, construida en una de las colinas de la ciudad, constituye una auténtica ciudad-palacio, redescubierta en el Romanticismo. El recinto amurallado y con una alcazaba en su zona oeste, contenía 6 palacios más 2 torres de muralla adaptadas al uso doméstico. De los seis palacios 4 fueron destruidos, conservándose el palacio de Comares y el de los Leones como anexo al palacio renacentista de Carlos V.

Sistema decorativo Los alicatados de cerámica vidriada con las típicas lacerías de colores,

técnica de origen persa, sobre los zócalos o arrimaderos Encima las yeserías policromadas, talladas en situ o hechas con moldes

donde se repiten lacerías, atauriques y epigrafía. Maderas, también policromadas, para cubiertas y celosías Mármol en los capiteles Inscripciones epigráficas de tres tipos: unas informan del sultán que la

manda realizar y la fecha; otras, son fórmulas piadosas coránicas que se repiten constantemente; las terceras, textos poéticos o coránicos, informan sobre función y significado del espacio que ilustran. Poetas de la Alhambra: Ibn Al-Jatib, Ibn Al Yayyab e Ibn Zamrak (“la edición más lujosa del mundo”).

El papel del Agua y la vegetación: fuentes a la altura del pavimento en los patios interiores, alimentadas por pequeños canales, que dejan correr el agua lo suficiente para que no se estanque, pero no tanto como para impedir que las construcciones se reflejen en ellas. Este efecto de reflejo no es casual, sino premeditado, a lo que hay que añadir el murmullo del agua al correr, etc. Pájaros y vegetación, para imitar el jardín coránico.

Alhambra de Granada.Patio del cuarto dorado

Puerta de la Justicia Puerta del vino

Alhambra de Granada

Exteriores sencillos que

contrastan con la decoración fastuosa del interior.

El jardín coránico El paraíso para el musulmán es un jardín

permanente y eterno. Jardín coránico: dotado de altos árboles,

aguas y sombras, se plasma en el Generalife. Jardín de influencia persa, de cuatro andadores que se cruzan en el centro.

Rasgos del jardín: espacio cerrado a ojos extraños, se pone el interés en el centro y debe ser contemplado desde una perspectiva oblicua.

El Partal. Muhammad III. S. XIV.

La Alhambra tiene una estructura muy simple. Son pequeños recintos cubiertos por techos planos y realizados con materiales pobres, que exaltan lo decorativo frente a lo estructural, ya que la pobreza debe ser disimulada. El palacio tiene una planta compleja, articulada alrededor de 3 unidades prácticamente independientes entre sí, el mexuar (zona pública para administrar justicia), el diwan (salas de recepciones) y el harem (zona de habitaciones privadas), que forman un conjunto de unidades independientes ordenadas alrededor de patios, sin un centro arquitectónico bien delimitado y reconocible, lo que hace posible que no se abandonen las dimensiones humanas, predominando lo horizontal frente a lo vertical.

Alhambra de Granada.Sala del Mexuar

Alhambra de Granada.Plano del patio de los arrayanes.

Alhambra de Granada.Patio de los arrayanes

El agua se integra estéticamente en la composición arquitectónica. La solucióntipológica del patio con alberca permite que la arquitectura se refleje invertida.

Patio de Los Arrayanes El Patio de Comares (también llamado de Los Arrayanes por los

arbustos de esa especie que flanquean el estanque). Tiene una característica forma rectangular y en sus lados

menores se abren pórticos cuyos soportes son muy particulares. Los forman columnas sobre basas muy estilizadas realizadas en mármol y que son muy finas. El capitel del que arrancan los arcos presenta una forma cúbica; los hay con hojas de acanto muy estilizadas o con decoración de mocárabes. En ambos casos, más que arcos con función constructiva se trata de auténticas pantallas visuales con profusión de elementos ornamentales, siendo por tanto la sucesión de pilares superpuestos los que en realidad actúan como soporte de la estructura arquitectónica.

Pero fijémonos en otros aspectos de interés. El agua a la altura del pavimento se convierte en un espejo en el queda reflejado el espacio. El olor de los arrayanes invade el ambiente. Luz, reflejo y olor: ¿Cómo quedarían las delegaciones que iban a ser recibidas por el califa que les esperaba en el Salón del Trono? Impactados por la luz pasan a una habitación en semipenumbra y el que tiene adaptada la mirada al espacio es el nazarí. Todo un juego sutil del poder.

Alhambra de Granada.Sala de la Barca

Alhambra de Granada.Salón de los embajadores

Alhambra de Granada.Salón de los embajadores.

Detalle

Techumbre del Salón de Comares. Armadura de limas moamares (madera).

Alhambra de Granada.

Baños

Entre los palacios de Comares y Leones.

Sigue la misma disposición de los romanos (apodyterium o vestuario, tepidario y dos caldarium) Falta el frigidarium de los romanos, cuya función podría ser suplida por las albercas exteriores.

Las bóvedas están dotadas de claraboyas estrelladas para sangrar las estancias cuando el vapor era excesivo.

Otras salas para leñeras y horno.

Alhambra de Granada.Patio de los leones.

Plano

Sala de los Abencerrajes

Sala de lasDos hermanas

Mirador deDaraxa

Sala de losMocárabes Sala de los Reyes

Palacio de Los Leones. Muhammad V. S. XIV

PALACIO DE LEONES El Patio de los Leones presenta planta rectangular con una fuente en el medio

que es la que da nombre al palacio. Su aspecto más peculiar es que dispone de una estructura cruciforme con dos templetes en los lados menores que avanzan hacia el patio. No se distingue fácilmente cuándo empieza el jardín y cuándo acaba la edificación.

En los cuatro lados del patio se abren pórticos o galerías, a base de arquerías sobre columnas de mármol particularmente frágiles.

Los capiteles responden al mismo esquema ornamental ya visto en el Patio de Comares siendo igualmente de dos tipos (o de hojas de acanto muy estilizadas o de mocárabes). Los arcos forman verdaderas pantallas visuales que nos remiten al bosque. La decoración es igualmente profusa con alicatados en los zócalos y encima yeserías y lacerías que reproducen todo un repertorio infinito de temas epigráficos, atauriques y lacerías.

Nos encontramos ante la verdadera imagen del paraiso. Se construye entorno a la fuente primitiva con sus doce leones de piedra a la que van a parar cuatro canales que fluyen en la dirección de los puntos cardinales. Los doce leones son los doce soles del zodiaco, los doce meses que en la eternidad existen todos simultáneamente.

Lo terrestre y lo celeste unidos. Decoración-Agua-Color-Luz-Olor-Jardín… un todo que nos permite hablar de una verdadera “arquitectura ecológica” que incluye elementos que van más allá de lo meramente constructivo y que nos pone delante de unos espacios preparados con una sutileza que no habíamos visto hasta aquí. Estamos en el oasis; vivimos en el paraiso.

La taza de esta fuente reaprovecha las figuras de los leones, del siglo XI

Se halla decorada con un poema epigráfico de Ibn Zamrak: contenido simbólico porque compara el centro de la fuente con el sultán , que es el centro de la organización del Estado. El agua se asemeja a la generosidad del sultán, que se derrama sobre los guerreros leales (leones).

Sala de los Mocárabes

Sala de los Reyes

Se halla totalmente rodeado de pórticos que se abren al interior del patio-jardín

En los lados cortos, además, se disponen dos pabellones de planta que avanzan hacia el interior del patio al aire libre.

Transición sutil entre arquitectura y jardín.

Sala de las Dos

Hermanas, con cúpula de mocárabes. La naturaleza y el arte son cambiantes, sólo Alá permanece.

Mirador de Lindaraja, trono de Muhammad V

Mirador de Lindaraja El Mirador de Lindaraja sería el lugar donde tendría su trono Muhammad V. Un gran arco da paso a la estancia; en su intradós decoración de

mocárabes estalactíticos. Luce en sus enjutas adornos de estuco. Entramos en un pequeño aposento rectangular. En la parte baja un zócalo

de precioso alicatado compuesto por diminutas piececitas de azulejos recortados. Una faja que lleva inscrita en azulejos negros un poema laudatorio para Muhammmad y debajo dibujos geométricos de polígonos y estrellas.

En las tres paredes del mirador se abren otras tantas ventanas. La del centro, que es la más ancha, tiene arcos gemelos adintelados que apoyan sobre columnitas de mármol de capiteles cúbicos. Las tres ventanas aparecen inscritas en arcadas de medio punto con intradós de bello mocárabe. Toda la estancia ostenta una preciosa ornamentación de estuco con adorno de figuras geométricas y grandes fajas con inscripciones. La techumbre es de madera labrada y el pavimento conserva restos de la antigua cerámica que lo componía.

Los alféizares de las ventanas son bajos para que, sentados en cuclillas a la usanza musulmana, los privilegiados moradores pudieran contemplar el delicioso paisaje que ofrecía el jardín sobre el bosque, el valle del Darro y el arrabal del Albayzín.

Sala de los

Abencerrajes

Sala de los Reyes

El Generalife. Muhammad II. S. XIII & Ismail I. S. XIV

Palacio del Generalife.Granada

El Generalife (fin XIII)

En frente de la Alhambra, residencia de descanso con huertas y dehesa para ganado.

Ha sufrido muchas transformaciones ya desde los Reyes Católicos.

En los lados largos del patio de la acequia las viviendas de verano e invierno.

Interesante el pórtico con cinco arcos e inscripciones poéticas

Es un auténtico paraíso en la tierra.

Palacio del Generalife.Granada

A partir de 1492, la Alhambra quedó incorporada

a la Corona de Castilla como Casa Real. Será voluntad de la corona castellana que la Alhambra esté bien conservada. Cuando Carlos V construye allí el palacio imperial, según las modas clásicas de ese momento, dejará las dependencias de la Alhambra como lugar más privado. Tras tomar la decisión de establecer el panteón real en el Escorial y no en Granada, la Alhambra quedará como lugar periférico de la corona. En 1870 es declarada Monumento Nacional.

ARTE MUDÉJAR Es una creación artística hispánica, puesto que

está realizado bajo dominio político cristiano. Mezcla elementos musulmanes y cristianos. Raigambre hispanomusulmana: materiales

pobres, sistema de trabajo y decoración Raigambre cristiana: las estructuras son

cristianas. Ejemplo: la estructura de las torres mudéjares

aragonesas es la del alminar, a la que se ha añadido un cuerpo de campanas.

• MUDÉJARES: Musulmanes que viven bajo dominio

cristiano• Mozárabes: Cristianos bajo dominio musulmán• Moriscos: Musulmanes convertidos por la fuerza al cristianismo

• CARACTERÍSTICAS:• Torres campanario como alminares musulmanes• Materiales pobres (ladrillo)• Arcos de origen musulmán: (Mixtilíneos, entrecruzados)• Horror vacuii• Desmaterialización arquitectónica:

• Juegos lumínicos• Variedad de recursos ornamentales

• Arcos ciegos, esquinillas, baquetones, cerámica...

Sinagoga de Sta. María la Blanca. Toledo. S. XIII

Iglesia de San Tirso. Sahagún León. S. XII

Teruel mudéjar. Patrimonio de la Humanidad.

Catedral de Teruel. S. XIV.

Torre de San Martín. Teruel. S. XIV