REGRAS PARA A EDUCACÁO, CONDUTA E

APERFEIQOAMENTO DOS SERES [I)

82,1. Introducao

Ao ser iniciado o terceiro ano cia

Escola de Aprendizes do Evange-

Iho, já atingido o gran de servidor,

o aluno é finalmente preparado

para o terceiro e último estágio

dessa Escola, alcanzando o grau de

discípulo, quando, entiio, ingressa-

rá na Fraternidade dos Discípulo!;

de Jesús.

Ñas aulas seguintes, dentro do

Programa Oficial apresentado pela

Alianga Espirita Evangélica, na cir

cular n.° 11/74. depois do ampio

conheci mentó já adquirido ñas

aulas anteriores e das experiencias.

vividas no trabalho de reforma inti

ma, procurase agora dar ao aluno

itm conjunto de retjras que venham

mais objetivamente auxiliá-ío na

caminhada ascendente que já ini-

ciou no momento em que inscre-

veu-se nessa Escola, até o estágio

presente.

Essas regras constituem um re

positorio obtido de experiencias

realizadas, com resultados positi

vos, que sao colocadas a disposicáo

do aluno, para maior aproveitamen-

to e economía de lempo, na con-

duta das práticas que a Escola de

Aprendizes do Evangelho procura

transmitir.

Ouaisquer que sejam as experien

cias individuáis, palmilhadas no

campo da vida interior, os cami-

nhos a serem percorridos sao sem-

pre os mesmos, embora em dife

rentes circunstancias, peculiares a

cada criatura.

Os obstáculos encontrados sao

igualmente comúns aos seros hu~

manos na espiral ascendente da

nossa evolucáo, apesar de revesti-

rem-se diferentemente em suas 82.2. Educacáo

intensidades e formas.

ü mundo interior que se moví-

menta nos continentes e océanos

do nosso espirito, pode variar nos

seus aspectos diferenciáis, porém

os sentimontos que emerqem sao

igualmente comuns a todas as cria

turas oriundas de urna rnesma

Fonte.

Ilusorio é imaginar que nao en

contramos entre os que nos cer-

cam, aqueles a nos identificados

pelas mesmas dores e as mesmas

angustias. Em determindas épocas

da nossa caminhada incomensurá-

vel, vivemos sempre os sofrimen-

tos renovadores, comuns as almas

alentadas pelo mesmo Hausto

Divino.

O aperfeicoamento dos seres que

na sua origem, como expressóes

de luz. habitando os principios ele

mentares do espirito, á seme-

Ihanca de urna nuvem luminosa

pigmentada, progressivamente jun-

gidos ao mundo das formas, vem

caminhando nos diferentes reinos

da Natureza. As conquistas de inte

ligencia e sentimento. em indivi

dualidades co-criadoras^ se perdem

na noite dos lempos em que fomos

cintilados pela Criacáo. Incomensu-

rável é a estrada que até agora já

percorremos e, dependendo do ra

mal seguro que escolhemos: —

aquele iluminado pelas verdades do

Meigo Rabi, com a determinacáo

dos nossos próprios passos, urna

autra extensáo evolutiva comeca-

mos a percorrer, agora no sentido

de reiorriíirmos ao Criador, porcm,

infinitamente enriquecidos e divina

mente dotados quando lá che-

garmos.

É. fora de dúvida, o maior pro

blema da alualicJaijlc no mundo con

turbado em que vivemos, o da edu

cacáo, quer da infancia, da juventu-

de ou dos adultos de todas asidades.

As atencÓRS se voltam para o

estudo dos comportamentos dos se

res humanos nos ambientes do lar,

da escola, do trabalho, na socieda-

ds de um modo geral."

Estudam-se os síntomas externos

dos males verificados,! descuidan-

do-se das origens internas desen-

cadeadoras; atíngem-se os efeitos

mas nao as causas.

Essencialmente podemos consi

derar a educagáo como dividida,

para efeito didático, em dois tipos

Iciga e religiosa.

"VA educacáo leiga, ou cívica, mi

nistrada nos estabeiocimentos pú

blicos (escolas, instituicoes civis e

militares), aonde procuram-se trans

mitir os conhecimentos necessá-

rios e básicos que venham propor

cionar a formacao cívica e profis-

sional do educando, dentro de urna

sociedade regida por leis e costu-

iiigs peculiares ao país. A educacáo

Iciga ou cívica é assim um pro-

cesso de instrucáo que visa o mun

do dos objetos que circundam o

educando, e nada se relaciona com

o mundo interior dele.

■w-A educacáo religiosa, essa rei

nante nos institutos educacionais.

orientada pelas religióes tradicio-

nais e dogmáticas, baseia-se nos

concoitos do céu e inferno, sem

resultados concretos e deficiente

na sua influencia, na conduta moral

dos homens, face os dados obser-

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