Pangeran Diponegoro (1785-1855)

Dilahirkan dari keluarga Kesultanan Yogyakarta, memiliki jiwa kepemimpinan dan

kepahlawanan. Hatinya yang bersih dan sebagai seorang pangeran akhirnya menuntunnya

menjadi seorang yang harus tampil di depan guna membela kehormatan keluarga, kerajaan,

rakyat dan bangsanya dari penjajahan Belanda.

Namun resiko dari kebersihan hatinya, ia ditangkap oleh Belanda dengan cara licik,

rekayasa perundingan. Namun walaupun begitu, beliau tidak akan pernah menyesal karena

beliau wafat dengan hati yang tenang, tidak berhutang pada bangsanya, rakyatnya, keluarganya,

terutama pada dirinya sendiri.

Kejujuran, kesederhanaan, kerendahan hati, kebersihan hati, kepemimpinan,

kepahlawanan, itulah barangkali sedikit sifat yang tertangkap bila menelusuri perjalanan

perjuangan Pahlawan kita yang lahir di Yogyakarta tanggal 11 November 1785, ini.

Pangeran Diponegoro yang bernama asli Raden Mas Ontowiryo, ini menunjukkan

kesederhanaan atau kerendahan hatinya itu ketika menolak keinginan ayahnya, Sultan

Hamengku Buwono III untuk mengangkatnya menjadi raja. Beliau menolak mengingat bunda

yang melahirkannya bukanlah permaisuri.

Bagi orang-orang yang tamak akan kedudukan, penolakan itu pasti sangat disayangkan.

Sebab bagi orang tamak, jangankan diberi, bila perlu merampas pun dilakukan. Melihat

penolakan ini, sangat jelas sifat tamak tidak ada sedikitpun pada Pangeran ini. Yang ada

hanyalah hati yang bersih. Beliau tidak mau menerima apa yang menurut beliau bukan haknya.

Itulah sifat yang dipertunjukkannya dalam penolakan terhadap tawaran ayahnya tersebut.

Namun sebaliknya, beliau juga akan memperjuangkan sampai mati apa yang menurut

beliau menjadi haknya. Sifatnya ini jelas terlihat jika memperhatikan sikap beliau ketika melihat

perlakuan Belanda di Yogyakarta sekitar tahun 1920. Hatinya semakin tidak bisa menerima

ketika melihat campur tangan Belanda yang semakin besar dalam persoalan kerajaan

Yogyakarta. Berbagai peraturan tata tertib yang dibuat oleh Pemerintah Belanda menurutnya

sangat merendahkan martabat raja-raja Jawa. Sikap ini juga sangat jelas memperlihatkan sifat

kepemimpinan dan kepahlawanan beliau.

Sebagaimana diketahui bahwa Belanda pada setiap kesempatan selalu menggunakan

politik ‘memecah-belah’-nya. Di Yogyakarta sendiri pun, Pangeran Diponegoro melihat, bahwa

para bangsawan di sana sering di adu domba Belanda. Ketika kedua bangsawan yang diadu-

domba saling mencurigai, tanah-tanah kerajaan pun semakin banyak diambil oleh Belanda untuk

perkebunan pengusaha-pengusaha dari negeri kincir angin itu.

Melihat keadaan demikian, Pangeran Diponegoro menunjukkan sikap tidak senang dan

memutuskan meninggalkan keraton untuk seterusnya menetap di Tegalrejo. Melihat sikapnya

yang demikian, Belanda malah menuduhnya menyiapkan pemberontakan. Sehingga pada tanggal

20 Juni 1825, Belanda melakukan penyerangan ke Tegalrejo. Dengan demikian Perang

Diponegoro pun telah dimulai.

Dalam perang di Tegalrejo ini, Pangeran dan pasukannya terpaksa mundur, dan

selajutnya mulai membangun pertahanan baru di Selarong. Perang dilakukan secara bergerilya

dimana pasukan sering berpindah-pindah untuk menjaga agar pasukannya sulit dihancurkan

pihak Belanda. Taktik perang gerilya ini pada tahun-tahun pertama membuat pasukannya unggul

dan banyak menyulitkan pihak Belanda.

Namun setelah Belanda mengganti siasat dengan membangun benteng-benteng di daerah

yang sudah dikuasai, akhirnya pergerakan pasukan Diponegoro pun tidak bisa lagi sebebas

sebelumnya. Disamping itu, pihak Belanda pun selalu membujuk tokoh-tokoh yang mengadakan

perlawanan agar menghentikan perang. Akhirnya, terhitung sejak tahun 1829 perlawanan dari

rakyat pun semakin berkurang.

Belanda yang sesekali masih mendapatkan perlawanan dari pasukan Diponegoro, dengan

berbagai cara terus berupaya untuk menangkap pangeran. Bahkan sayembara pun dipergunaan.

Hadiah 50.000 Gulden diberikan kepada siapa saja yang bisa menangkap Diponegoro.

Diponegoro sendiri tidak pernah mau menyerah sekalipun kekuatannya semakin melemah.

Karena berbagai cara yang dilakukan oleh Belanda tidak pernah berhasil, maka

permainan licik dan kotor pun dilakukan. Diponegoro diundang ke Magelang untuk berunding,

dengan jaminan kalau tidak ada pun kesepakatan, Diponegoro boleh kembali ke tempatnya

dengan aman. Diponegoro yang jujur dan berhati bersih, percaya atas niat baik yang diusulkan

Belanda tersebut. Apa lacur, undangan perundingan tersebut rupanya sudah menjadi rencana

busuk untuk menangkap pangeran ini. Dalam perundingan di Magelang tanggal 28 Maret 1830,

beliau ditangkap dan dibuang ke Menado yang dikemudian hari dipindahkan lagi ke

Ujungpandang.

Setelah kurang lebih 25 tahun ditahan di Benteng Rotterdam, Ujungpandang, akhirnya

pada tanggal 8 Januari 1855 beliau meninggal. Jenazahnya pun dimakamkan di sana. Beliau

wafat sebagai pahlawan bangsa yang tidak pernah mau menyerah pada kejaliman manusia.

Ki Hajar Dewantara

Seorang tokoh seperti Ivan Illich pernah berseru agar masyarakat bebas dari sekolah. Niat

deschooling tersebut berangkat dari anggapan Ivan Illich bahwa sekolah tak ubahnya pabrik yang

mencetak anak didik dalam paket-paket yang sudah pasti. “…bagi banyak orang, hak belajar

sudah digerus menjadi kewajiban menghadiri sekolah”, kata Illich. Demikian pula halnya dengan

Rabindranath Tagore yang sempat menganggap sekolah seakan-akan sebuah penjara. Yang

kemudian ia sebut sebagai “siksaan yang tertahankan”.

Tagore dan Ki Hajar sama-sama dekat dengan rakyat, cinta kemerdekaan dan bangga atas

budaya bangsanya sendiri. Tagore pernah mengembalikan gelar kebangsawanan (Sir) pada raja

Inggris sebagai protes atas keganasan tentara Inggris dalam kasus Amritsar Affair. Tindakan

Tagore itu dilatarbelakangi kecintaannya kepada rakyat. Begitu juga halnya dengan

ditanggalkannya gelar kebangsawanan (Raden Mas) oleh Ki Hajar. Tindakan ini dilatarbelakangi

keinginan untuk lebih dekat dengan rakyat dari segala lapisan. Antara Ki Hajar dengan Tagore

juga merupakan sosok yang sama-sama cinta kemerdekaan dan budaya bangsanya sendiri.

Dipilihnya bidang pendidikan dan kebudayaan sebagai medan perjuangan tidak terlepas dari

“strategi” untuk melepaskan diri dari belenggu penjajah. Adapun logika berpikirnya relatif

sederhana; apabila rakyat diberi pendidikan yang memadai maka wawasannya semakin luas,

dengan demikian keinginan untuk merdeka jiwa dan raganya tentu akan semakin tinggi.

Di barat, Paulo Freire hadir dengan konsep pendidikan pembebasan. Di sini, Ki Hajar

Dewantara menjadi pahlawan pendidikan nasional karena pendidikan sistem among yang ia

kembangkan di taman siswa. Ungkapannya sangat terkenal; “tut wuri handayani”, “ing madya

mangun karsa”, dan “ing ngarsa sung tulada”. Istilah inipun tak hanya populer di kalangan

pendidikan, tetapi juga pada berbagai aspek kehidupan lain.

Siapakah sebenarnya tokoh pelopor pendidikan bangsa ini?

Siapa sih, yang tidak kenal dengan tokoh yang satu ini? Pejuang gigih, politisi handal,

guru besar bangsa, pendiri Taman Siswa, memang sudah diakui oleh sejarah. Tapi sebagai

pribadi yang keras tapi lembut, ayah yang demokratis, sosoknya yang sederhana, penggemar

barang bekas, belum banyak orang tahu. Bahkan bagaimana tiba-tiba dia dipanggil dengan nama

Ki Hajar Dewantara juga belum banyak yang tahu.

Tokoh peletak dasar pendidikan nasional ini terlahir dengan nama Raden Mas Soewardi

Soeryaningrat, dilahirkan di Yogyakarta pada hari Kamis, tanggal 2 Mei 1889. Ia berasal dari

lingkungan keluarga kraton Yogyakarta. Pendidikan dasarnya diperoleh di Sekolah Dasar ELS

(sekolah dasar Belanda) dan setelah lulus, ia meneruskan ke STOVIA (sekolah kedokteran Bumi

putera) di Jakarta, tetapi tidak sampai selesai. Kemudian bekerja sebagai wartawan di beberapa

surat kabar antara lain Sedya Tama, Midden Java, De Express, Oetoesan Hindia, Kaoem Moeda,

Tjahaja Timoer, dan Poesara. Ia tergolong penulis tangguh pada masanya; tulisan-tulisannya

sangat tegar dan patriotik serta mampu membangkitkan semangat antikolonial bagi pembacanya.

Selain menjadi seorang wartawan muda R.M. Soewardi juga aktif dalam organisasi sosial

dan politik, ini terbukti di tahun 1908 dia aktif di Boedi Oetama dan mendapat tugas yang cukup

menantang di seksi propaganda. Dalam seksi propaganda ini dia aktif untuk mensosialisasikan

dan menggugah kesadaran masyarakat Indonesia pada waktu itu mengenai pentingnya kesatuan

dan persatuan dalam berbangsa dan bernegara.

Setelah itu pada tanggal 25 Desember 1912 dia mendirikan Indische Partij yang bertujuan

mencapai Indonesia merdeka, organisasi ini didirikan bersama dengan dr. Douwes Dekker dan

dr. Cipto Mangoenkoesoemo. Organisasi ini berusaha didaftarkan status badan hukumnya pada

pemerintahan kolonial Belanda tetapi ditolak pada tanggal 11 Maret 1913, yang dikeluarkan oleh

Gubernur Jendral Idenburg sebagai wakil pemerintah Belanda di negara jajahan. Alasan

penolakannya adalah karena organisasi ini dianggap oleh penjajah saat itu dapat membangkitkan

rasa nasionalisme rakyat dan bergerak dalam sebuah kesatuan untuk menentang pemerintah

kolonial Belanda !