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4-1-2016
Grupo Aborigen Bokotas
Edwin Casas, Edinson Pimentel, Roderick Osorio, David Pineda.
Introducción
En el siglo XVI, cuando los españoles llegaron al istmo por primera vez, estaba ocupado
por los indios Cuna, Guaymí, Chocó, entre otras etnias. Este cruce de razas derivó en el
crecimiento de la población mestiza. Durante los tiempos coloniales, se trajeron
esclavos desde África, y así se desarrollaron más tipos raciales cuando los negros
llegaron al país. Durante el siglo XIX, con la construcción de las vías ferroviarias de
Panamá - Colón arribaron nuevos grupos aciales - norteamericanos (primariamente
desde Estados Unidos), franceses y chinos. Durante la construcción del canal, llegaron
más norteamericanos, y también negros (desde Barbados Británica y Jamaica),
españoles, italianos, y griegos.
El grupo indígena Bokotas es una de las etnias más pequeñas; Sin embargo, no está
legalizada, aun así, es reconocida como uno de los grupos indígenas que conforma
Panamá, y tiene sus propias culturas costumbres, lenguas, artesanías, etc. En este
trabajo les explicaremos las formas de vida de este pequeño grupo indígena. Tales como
sus costumbres vestimentas, idioma, localización entre otras.
1. Bokotas
Este grupo aborigen panameño culturalmente entendido, ocupa parte de las provincias
de Bocas del Toro y Veraguas. Allí se encuentran diseminados en pequeñas
concentraciones de viviendas, generalmente de familias emparentadas. Los indígenas
han sido denominados indistintamente: Sabaneros, Murire, Bokota o Bukueta. El primer
nombre corresponde al grupo de influencia cultural Guaymí, pero que habla la lengua
Bokota, y que se encuentra en Veraguas y en algunos sectores que se encuentran al este
de Chiriquí. Su idioma es el Buglere cuya familia lingüística viene de los chibchas. En los
siglos XVIII y XIX se conocía a los "bokotá" como los "Guaymi Sabaneros", para
distinguirlos de los guaymíes verdaderos que vivían en las altas montañas y en la
vertiente norte del país como la Península Valiente.
Este grupo indígena no pertenecen a ninguna Comarca, ellos habitan pequeñas
comunidades diseminadas entre Bocas del Toro y Veraguas. Entre sus más destacadas
artesanías esta la confección de sombreros de fibra vegetal teñida. También elaboran
cestas, motetes y mochilas de fibra o corteza.
En el 2005 se descubre que en Costa Rica existe una parte de este grupo étnico de
aproximadamente de 1500 habitantes que se encuentra ubicado en las provincias de
Puntarenas en Costa Rica.
Bokota
Es uno de los grupos indígenas más pequeño y poco conocido en el Occidente del país.
Fueron identificados en 1927. Habitan pequeñas comunidades diseminadas entre el
Oriente de Bocas del Toro y en las regiones vecinas del Noroeste de Veraguas.
Pueblo: Bokota
Región Baja Centroamérica
País(es) Panamá
Nombre del pueblo Bokota
Auto denominación del pueblo Bokota
Otros nombres del pueblo Bogota, Bofota, Bobota, Bocota
Familia lingüística Chibcha
Lengua de uso buglere
Otros nombres de lengua bogota, bofota, bobota, bocota
Demografía
Población Bokota por provincias y distritos
Pueblo Indígena 2000 % 2010 %
Total 285,231 100.00 417,559 100.0
Kuna 61,707 21.6 80,526 19.3
Ngäbe 169,130 59.3 260,058 62.3
Buglé 17,731 6.2 24,192 6.0
Teribe/Naso 3,305 1.2 4,046 1.0
Bokota 993 0.3 1,959 0.5
Emberá 22,485 7.9 31284 7.5
Wounaan 6,882 2.4 7279 1.7
Bri Bri 2,521 0.9 1068 0.3
Otro ---- 0.0 460 0.1
No Declarado 477 0.2 5967 1.4
POBLACIÓN INDÍGENA EN LA PROVINCIA DE PANAMÁ, POR ÁREA Y SEXO, SEGÚN PUEBLO
INDÍGENA AL QUE PERTENECE: CENSOS 2000 Y 2010
Pueblo Indígena
Total Área Urbana Área Rural
Total Hombre
Mujer
Total Hombre
Mujer
Total Hombre
Mujer
Total 75725
38986 36739
62535
31926 30609
13190
7060 6130
Kuna 40620
20913 19707
35021
18030 16991
5599 2883 2716
Ngäbe 9366 5019 4347 7421 3849 3572 1945 1170 775
Buglé 3555 1918 1637 2932 1531 1401 623 387 236
Teribe/Naso
215 110 105 182 95 87 33 15 18
Bokota 688 337 351 613 300 313 75 37 38
Emberá 12924
6449 6475 9618 4720 4898 3306 1729 1577
Wouman 2925 1477 1448 1708 850 858 1217 627 590
Bri Bri 410 200 210 361 170 191 49 30 19
Otro 286 158 128 248 137 111 38 21 17
No Declarado
4728 2401 2327 4423 2240 2183 305 161 144
http://www.buenastareas.com/ensayos/Bokotas/54388226.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/Bokotas-Geografia/75364459.html
2.TECNOLOGÍAS DE SUBSISTENCIA
AGRICULTURA
En ella radica la base de su subsistencia. Los cultivos principales son maíz y arroz;
las verduras comunes en sus campos de labranza son el otoe, ñampí y yuca. Las
plantaciones de guineos y plátanos son permanentes, ya que el primero de ellos,
hervidos constituye un alimento diario. La caña de azúcar también se cultiva, los
mismo que frutales como la palma de pixbae y el cacao, aguacates, mangos,
chayote y patashte también se encuentra en sus huertos. En mayo y junio se
realiza la siembra, en la cual participan todos los miembros de la familia. Si bien
la limpieza del terreno es faena masculina, que a menudo se lleva a cabo
mediante el tradicional sistema de ayuda recíproca o “junta” las mujeres y los
niños participan también en la siembra y en la cosecha. Según la capacidad
económica del agricultor, éste invita al sistema de Junta o ayuda comunal a sus
amigos. Esto implica alimentarlos y darles abundante chicha. A veces, las
“juntas” tienen un final festivo, al terminar la faena, cuando los trabajadores se
bañan y visten de limpio para los bailes y cantos que se llevan a cabo en la noche,
como corolario del trabajo. Los productos agrícolas son básicamente para el
consumo familiar, aunque del arroz siempre queda un apreciable excedente que
se lleva a vender a la costa.
CRÍA DE ANIMALES
Las gallinas y patos deambulan libremente por los alrededores de la casa,
durante el día y se les guarda en pequeñas chocitas en la noche. Los cerdos son
dejados también en libertad, aunque a veces se les amarra a un árbol o estaca.
Maíz y pixbae son básicamente los alimentos ofrecidos a estos animales, aunque
por sí mismos se proveen de comida, por los predios cercanos a la casa. Estos
animales se crían con fines alimenticios, pero también son un recurso comercial.
Su venta los faculta para obtener el dinero en efectivo que necesitarán para las
compras de productos manufacturados a los cuales ya se han acostumbrado.
La cría de redes se practica, pero en forma limitada. Por lo general, no pasan de
tres animales. Aunque algunas familias consideradas ricas pueden tener hatos
de 10 a 15 reses. Generalmente, se crían para la venta.
CACERÍA
Los Bokotas utilizan los perros para rastrear y cobrar la presa, y un perro bien
entrenado y considerado buen cazador, se ve mejor alimentado que los otros,
que deben buscar por sí mismos su alimento.
El arco y la flecha, lo mismo que la lanza, suelen ser todavía los más usuales
instrumentos para la cacería. El rifle, se usa también, aunque dependiendo de la
facultad económica para su adquisición, y más aún, la de las municiones, que son
de venta restringida. Los arcos se hacen con corteza de palma y las flechas con
caña blanca, seca. Las puntas de las flechas se fabrican a menudo con puntas
desechadas de machetes viejos, que se sujetan al extremo, introduciéndolas a
presión y amarrándolas con un hilo vegetal que aseguran con cera de abejas.
Son muy hábiles confeccionando trampas con las cuales cazan conejos,
armadillos y conejos pintados. Este tipo de caza menor los provee de la necesaria
proteína cuando no es posible abatir con el rifle o el arco y la flecha los
suculentos saínos o el venado.
PESCA
La pesca se realiza con anzuelo y línea, pero también se usan arpones y redes.
Las redes, muy efectivas para pescar cardúmenes de pequeños peces llamados
“titi” son hechas con hilos de pita y suelen ser muy resistentes. Se usa también
la técnica del barbasco utilizando para ello la savia de un bejuco y también hojas
de árbol que tienen facultades narcotizante.
3. VESTIDOS Y ADORNOS
Casi todos visten con una especie de camisa o vestidos hechos de tela de corteza. En
1927, confinados como estaban a una zona completamente inaccesible para el resto de
la población istmeña, les era a ellos también muy difícil adquirir vestidos de tipo
occidental. En 1964, todavía existía el uso eventual del vestido de tela de corteza
llamada también “cobo”. Esta tela se hace con la cáscara de un árbol de nombre “Ñumi”
y se prepara con la técnica ampliamente difundida en América indígena de suavizarlo
golpeándolo con piedra o con un pedazo de madera, mojándolo repetidas veces y luego
secado al sol.
Los varones se visten generalmente de pantalón y camisa de corte occidental y la mujer
regularmente viste el vestido tipo Ngöbe reemplazando las aplicaciones geométricas por
tela de colores.
Actualmente, es común el uso entre hombres, de camisas y pantalones comprados en
las tiendas, aunque se ha desarrollado la tecnología de la confección de camisas que
hacen con tela llamada “manta sucia”, o “manta dril” y que decoran con aplicaciones de
colores rojo, amarillo o verde.
En los últimos años, el vestido típico de las mujeres guaimíes o hechos a inspiración del
mismo.
Son las amplias batas con aplicaciones de colores en las mangas y cerca de la basta o
vuelo. A veces, el vestido no sigue este patrón en cuanto a la combinación de colores
sino solamente al corte, utilizando entonces tela de dibujos a colores que reemplazan
las aplicaciones.
La pintura facial, en ocasiones sociales y festiva, completan el atuendo de color negro
que se obtiene con resina chutrá y caraña, como también el color rojo que actualmente
se obtienen comprando lápices labiales de fabricación industrial. Las mujeres llevan el
cabello largo y utilizan peinetas y uso de brillantina y a veces lo llevan amarrado a la
espalda. El cabello corto es señal de ritual de pubertad o de duelo.
Los Bokotás suelen alterar la forma natural de los dientes sacándoles punta a los
incisivos frontales y laterales.
Los collares de cuenta son usados más que todo por las mujeres que eran de origen
vegetal.
Algunos hombres usaban los característicos collares tipo Guaymí conocidos como
“Chaquiras”, que fabrican ellos mismos y que suelen ser “un poco más grande y con
colores y diseños más variados.
La confección de sombreros para uso propio y para la venta, la cual constituye una gran
artesanía entre los Bokotá. Los hacen con fibras vegetales sabiamente bien escogidas y
teñidas.
4. APORTES CULTURALES
CESTERÍA Y TEJIDO MANUAL
El trenzado manual de fibras vegetales (pita, cabuya, corteza de palma) es una
de las tecnologías en que más se destacan los Bokotá. Son muy útiles y de diverso
tamaño y función, como los grandes “motetes” o canastos de gran tamaño que
se llevan en la espalda y que sirve para acarrear la cosecha.
Las llamadas mochilas o bolsas tejidas, son hechas de corteza de palma,
reducidas a fibras que son después teñidas con raíces y lianas, achiote y tallo de
banano y luego tejidas manualmente con bellos diseños triangulares.
ALFARERIA
Los pequeños pitos y ocarinas de diseño zoomorfo, son los únicos ejemplares
que conocemos hoy que testimonian esta tecnología. Sus tradiciones afirman
hacer conocido la técnica alfarera, en toda su diversidad utilitaria, pero hoy ya
no se encuentran ollas ni recipientes de cerámica en las casas de los Buglere.
VIVIENDA
La vivienda tradicional de los Bokotás según el patrón cultural en las culturas
Talamancas: La casa redonda de techo circular (tipo más usual de habitación).
Después apareció la casa rectangular construida sobre pilares, que ha ido
imponiéndose hasta el presente. Y las circulares la usan como cocina.
En las casas siempre se encuentra un ático o jorón que se usa muchas veces como
granero.
La cocina se encuentra ubicada, directamente, sobre el piso en las casas
circulares y en las rectangulares construidas sobre pilares, se fabrica una base de
barro, de función aislante, para poner sobre ella los troncos encendidos.
Los Bokotás tienen en sus cocinas una buena provisión de bateas (platos y
bandejas de maderas), mecedores para revolver los alimentos también de
madera, totumas que funcionan como vasos y recipientes y perforadas como
coladeras. Un artículo culinario es el aventador hecho de plumas con el cual
abanican el fuego.
5. MEDIOS DE TRANSPORTE
Los Buglere sólo usan un medio de transporte, que es el fluvial, las canoas. En
ella se transporta el corto excedente de producción a las regiones costeñas o
asentamientos ribereños vecinos. Más frecuente, es el desplazamiento a pie,
llevando las pesadas cargas a la espalda a través de los senderos que atraviesan
la región selvática o bien por los difíciles “pasos” a la montaña.
6.ORGANIZACIÓN SOCIAL
La familia se basa en el matrimonio monogámico. En razón de la innegable
influencia Guaymí que desde largos años se da entre los Buglere, hay algunos
casos de poligamia, especialmente entre las familias de origen mixto. Varias
familias ostentan una genealogía donde aparecen elementos Guaymíes; no
obstante, la prevalencia culturas ha sido favorable a los Bokotá; olvidándose
incluso la lengua Guaymí. En regiones apartadas de rio Grande, se encuentran
muchas familias Bugleres “puras”, es decir, sin existencia de mezcla con otros
grupos.
No se conoce un ritual establecido para el matrimonio, limitándose éste a la
unión voluntaria de las partes. La residencia matrimonial es de tipo neolocal o
patrilocal. El nacimiento de un niño en la familia da lugar a una interesante
ceremonia, que ocurre al octavo día del nacimiento. Implica confección de
apreciable cantidad de bebidas fermentadas y de comida.
7. RITOS DE PASAJE
La llegada a la pubertad, merece para la mujer una ceremonia especial, que
comparte con el resto de las culturas panameñas, las características de reclusión
y corte de pelo. Se trata de una fiesta con muchos invitados y significa un
despliegue de bebidas y comidas. Se bebe mucha bebida fermentada, lo cual
lleva rápidamente a la embriaguez. Las mujeres ancianas, conocedoras y
guardianas de la tradición, son las que cantan los cantos rituales. Hay bailes
también que se caracterizan por combinar el canto y la danza, formando los
bailarines dos hileras, de acuerdo al sexo, que se acercan y alejan, frente a frente,
agarrados de la mano. El padre de la niña festejadas, cuando la fiesta ha
alcanzado su clímax, la presenta a los concurrentes, haciendo un discurso
descriptivo a su belleza y de su llegada a la pubertad. Luego de este importante
momento, es conducida nuevamente al pequeño cuarto donde se la ha tenido
encerrada y la fiesta continúa.
Además de los ritos de pasaje y las ceremonias propiciatorias de cacería, hay que
mencionar como resortes sociales de importancia, las juntas de trabajo y la
balsería.
Las primeras, de carácter agrícola implican un esfuerzo comunal de trabajo por
lo que conlleva a un final festivo de comida y baile. Los participantes van
preparados para el pesado trabajo de limpiar el monte o sembrar, pero también
llevan la ropa limpia que se pondrán luego del baño, al final del trabajo y que
lucirán en el baile. También salen a relucir los instrumentos musicales como
flautas hechas de caña hueca o bien de huesos de venado o águila, los cuales
adhieren una boquilla hecha con cera de abeja. Llevan también violines de tres
cuerdas y guitarras de cinco cuerdas.
La balsería, llamada entres los Buglere Knu Tke, reviste características
semejantes a la de los Guaymíes. Se da la condición de rivalidad entre equipos y
la invitación formulada por un anfitrión, quien deberá acumular suficiente
comida y bebida para satisfacer a los asistentes.
Conclusión
El grupo de Los Bokotas es uno de las etnias más pequeño de la República de
Panamá con una población de 1959 habitantes según el censo de 2010, este no
está consolidado como grupo indígena.
La cultura o tradiciones de una nación o un pueblo es lo que identifica a cada
país. Nuestros ancestros han sido sabios en aportar elementos que apenas
estamos descubriendo, por ejemplo, el conocimiento de plantas y su utilidad en
la salud, elementos arquitectónicos en sus construcciones que aún no se han
podido igualar, conocimiento del tiempo, conocimientos de la ciencia y de la
técnica que aún siguen siendo un misterio.
Cuando los españoles llegaron al Istmo de Panamá, se encontraron con un
manto de cacicazgos, diseminados por todo el Istmo de Panamá. La Mayoría de
ellos, en la parte insular y en las costas del pacífico. Sin embargo, por razones
del elemento invasor y por la búsqueda de mejores condiciones climáticas y
alimentación, emigraron a otros sectores
Bibliografía
www.buenastareas.com
www.wikipedia.com
www.monografias.com
www.sildeshare.com
