1 y 2 de Crónicas, Esdras, Nehemías

& Ester

Los libros de Crónicas

CRÓNICAS: Nombre

• En la Biblia hebrea constituyen un solo libro llamado “las palabras de los días” (divere hayyamim). LXX lo dividió en dos y los llamó “Paraleipomena”, es decir “las cosas omitidas”. Jerónimo interpretó el título en hebreo como “verba dierum” y sugirió la idea de “Chronicon totius divinae historiae” o “crónicas de toda la historia divina”.

CRÓNICAS: Autor

• De acuerdo a la tradición judía “Esdras escribió la genealogía de las Crónicas para sí”; es decir, que Esdras escribió el libro hasta llegar a su época.

• La idea general es que los libros de Crónicas forman parte de una unidad literaria con Esdras y Nehemías.

• Autor desconocido, “El cronista”.

CRÓNICAS: Datos

• FECHA: Alrededor del 400 AC

• TEMA PRINCIPAL: La historia de Judá escrita desde el punto de vista sacerdotal.

• En la época del cronista, Israel estaba nuevamente en Canaán, gozaba de cierta autonomía, y vivía bajo al dirección de los sacerdotes. La vida de los repatriados giró alrededor del templo y la ley.

• El punto de vista del autor es sacerdotal; no se interesa en elementos políticos (pues ya no hay monarquía), sino en la organización del culto, ceremonias, fiestas y consagración de levitas y sacerdotes.

• El autor sagrado juzga a los reyes según su actitud hacia el templo y el culto; se refiere a David como modelo. Le interesa mas su influencia religiosa que su poder político.

• Genealogías: lo que importa son las personas y no los movimientos. Personas son los instrumentos de Dios para llevar a cabo sus propósitos.

CRÓNICAS: Propósito

• El escritor trata de demostrarle a los exiliados que había regresado de Babilonia la verdadera gloria de su nación como una teocracia y demostrarles los derechos y la importancia de la dinastía davidica.

• No es un libro estrictamente “histórico”, pues persigue un propósito claro

CRÓNICAS: Propósito

• El escritor omite gran parte de la historia de Israel y se centra en Judá.

• Hace énfasis en los reyes que se opusieron a la idolatría (Asa, Josafat, Ezequias y Josías).

• Le da prominencia a la adoración formal de la teocracia, los cantores del templo, los levitas y sus funciones, y todo lo que tiene que ver con la adoración.

Esdras y Nehemías

• Estos libros abarcan el último siglo de historia narrado en el AT. Nos proporcionan un cuadro de la repatriación de los judíos y de la formación de su comunidad religiosa, después del cautiverio babilonio.

• Exilio = Sinagogas

• La tradición judía considera a Esdras y Nehemias como un solo libro; sin embargo es conveniente considerar quizá una doble autoría; entonces, ambos libros, como un solo tomo pudieron ser escritos por Esdras y Nehemías. En la Vulgata encontramos al libro de Nehemías bajo el nombre de “2 Esdras”.

• LXX los reconoce como un solo libro, y se le diferencia entre el Esdras apócrifo.

• Los dos libros estan íntimamente relacionados aunque es difícil definir en que momento se unieron/separaron.

ESDRAS

• NOMBRE: Esdras, nombre del personaje principal; LXX lo llama Esdras deuteron, Vulgata lo llama libre primus Esdras.

• AUTOR: La tradición lo asigna a Esdras, debido a la evidencia interna (primera persona), esta es la posición tradicional. Muchos afirman que el libro es una recopilación de un cronista.

• FECHA: 465-424

NEHEMÍAS• NOMBRE: Lleva el nombre de su personaje principal:

Nehemyah. LXX lo nombra Neemias, y la Vulgata lo llama “Libre Nehemiae” o “Libre secundus Esdrae"

• AUTOR: El propio Nehemías; registra la misión de Nehemías a Jerusalén, y las reformas que instituyó en ese lugar. Mientras que Esdras era un líder religioso, Nehemías era un laico. Su obra sirvió para completar la de Esdras; Dios usó a ambos para el establecimiento de la nación postexílica.

• FECHA: 465-424

E&N: PROPÓSITO

• Darnos una narración desde los puntos de vista religiosos o sacerdotales, de la restauración de la nación a su tierra. Coloca un énfasis en en establecimiento del pueblo en la tierra como un reino de sacerdotes, y una nación santa, la cual debe caminar a la luz de la ley.

E&N: PROPÓSITO

• Demostrar el cumplimiento de la promesa de Dios de regresar a Palestina, despues del exilio. Se relata la restauración material, religiosa y moral de la nación judía.

• Demostrar como Dios levantó grandes hombres para llevar a cabo sus planes, entre ellos Hageo y Zacarías, Zorobabel, etc.; Dios dirigió a Nehemías para la reparación de los muros, mientras que a Esdras en el restablecimiento del culto.

E&N: Datos

• TEMAS PRINCIPALES: La restauración, reorganización y reforma de Israel.

• TRES ETAPAS DE RETORNO

538 - Primer grupo, bajo Zorobabel. 537-516 - Reconstrucción del Templo.

458 - Segundo grupo bajo Esdras.

444 - Tercer grupo, bajo Nehemias

ESDRAS (Bio)

• Esdras era un escriba encargado de los asuntos judíos en la corte de Persia. Se destaca en la restauración porque “mas que cualquier otro, el contribuyo a la formación del carácter judío entre el periodo del AT y Cristo. Hombre dedicado al estudio e interpretación de la Ley. Su figura se ha agrandado en la tradición talmúdica, hasta el punto de que se ha llegado a considerar un segundo Moisés.

ESDRAS (Bio)

• Esdras se considera el “padre del judaísmo”, con sus tres ideas esenciales: la raza escogida, la Ley y el templo. Su celo por la ley protegió a la naciente nación de la influencia de la idolatría, y de las futuras crisis e influencia griega.

E&N BosquejoI. Primer regreso (Es

1-6)

A. Organizacion (1-2)

B. Reconstrucción del templo (3-6)

II. Segundo regreso (7-10)

A. La misión de Esdras (7-9)

B. La reforma de Esdras (9-10)

III. Tercer regreso (eNh 1-5

IV. Nehemias comisionado por Artajerjes (1-2:8)

V. Reformas de Nehemias (8-13)

Ester

ESTER: Nombre

• Toma su nombre del personaje principal: Estero, palabra persa que significa “estrella”; el nombre hebreo de ester es Hadhassah, que significa “mirto”.

• Alrededor del 450 AC

ESTER: Autor

• La tradición judía dice: “los hombres de la gran sinagoga escribieron el rollo de Esther”.

• Josefo consideraba a Mardoqueo como el autor.

• Autor desconocido, que vivía en Persia, probablemente en la composición del libro utilizó material de Mardoqueo, y de los libros de las crónicas de los reyes de Media y Persia.

ESTER: Propósito

• Demostrar como Dios libera a su pueblo de sus enemigos en tierra extranjera.

• Enseñar que la seguridad y supervivencia del pueblo judío dependía exclusivamente de la ayuda que Dios les prestara.

• Mostrar como se originó la fiesta de Purim.

ESTER: Mas datos

• VERSICULO CLAVE: 4:13-16

• TEMA PRINCIPAL: Dios protege a su pueblo en la dispersión

ESTER: Bosquejo

I. Asuero se divorcia de Vasti (1)

II. Elevación de Ester (2)

III. Intriga de Amán (3)

IV.Intervención de Ester (4-7)

V. Salvación de los judíos (8-10)

Historicidad de Ester

• Aunque el libro es considerado de alta estima entre los judíos, hay algunos elementos que hacen que no se considere canónico.

• Muchos lo consideran un “romance histórico”

El nombre de Dios

• Algunos piensan que el libro fue escrito en un periodo en que era peligroso rendir culto abiertamente a Jehová.

• Young plantea que el libro, al ser escrito fuera de la nación de Israel y no en la tierra prometida, no menciona el nombre de Dios.

Asignación

• Hageo, Zacarías y Malaquías. (En Archer y Biblia)