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Enjeux culturels contemporains des
médias et de l’éducation aux médias
Partie « Enjeux épistémologiques et éthiques contemporainsdes médias et de l’éducation aux médias »
Par Julien Lecomte
IntroductionPrésentation individuelleReprésentations et défisCahier de charges : objectifs,
méthodologie(s) et évaluation du cours
A propos de l’étude de la philo
Premières délimitationsContenus
Parcours Education aux médias
◦ Qu’est-ce pour vous ?◦ Pourquoi êtes-vous ici ? Quel est votre « projet » ?
Présentation individuelle
Quels auteurs, courants ou doctrines connaissez-vous ? (prédispositions cognitives)
Quelles expériences de débats, de discussions, de dialogues ? (prédispositions expérientielles)
Quelles difficultés, situations-problèmes souhaiteriez-vous travailler ?
Quels défis par rapport à la philo ?
Représentations et défis
Croyances, présupposés et éducation : praxéologie, métacognition, pensée critique
Enjeux de l’éducation aux médias◦ La connaissance fiable (épistémologie)◦ La socialisation, les relations (éthique)◦ La technique, l’efficacité (esthétique et éthique)
Cahier de charges (1) : objectifs
Cours magistraux Etudes de cas
E.a. Pédagogie (valeurs, règles et préjugés) Journalisme et médias de masse (idéologies) Education aux médias (et propagande)
Temps d’échanges collectifs (« café philo ») Travail individuel Supports : syllabus, ppt, lectures
Cahier de charges (2) : méthodologie(s)
Examen oral◦ Matière vue au cours◦ Notes de cours > syllabus > ppt > lectures
Travail écrit
Cahier de charges (3) : évaluation
A propos de l’étude de la philo (1)
A propos de l’étude de la philo (2)
A propos de l’étude de la philo (3)
A quoi cela sert-il d’enseigner la philosophie ?Peut-on apprendre à philosopher ?Faut-il apprendre les philosophes pour philosopher
soi-même ?
[Illustration]
Académisme Philosophie de comptoir Vers une pensée « dynamique »
Des extrêmes en philosophie
@janine_bd - http://janinebd.fr
Défis PiègesQuestionner, analyser, déconstruire
N’être « que » dans le questionnement, ne pas prendre position
Développer une pensée « libre », autonome, indépendante
En rester à l’opinion, manquer de rigueur
Développer une pensée « générique », à visée « universelle »
Se situer à un niveau d’hyper-abstraction, voire de généralisations abusives
Développer une pensée conceptuelle
Utiliser un jargon verbeux, académisme
Des défis et des pièges
Pensée philosophique(// morale des vertus et du « juste milieu » selon Aristote)Manque ou absence de conceptualisation
Conceptualisation Hyper-conceptualisation
Opinion « brute », jugement subjectif
Pensée éclairée de thèses, idées, autres avis
Restitution de thèses apprises
Absence de questionnement, de prise de recul
Questionnement Sur-questionnement, perte dans le questionnement
Une pensée en tension(s)
La philosophie est une discipline ayant des thèmes spécifiques ◦ Le vrai - Philosophie théorique, épistémologie
Que puis-je connaître ?Comment accéder à la « vérité », à la connaissance fiable ?
◦ Le bien - Philosophie pratique, éthiqueComment (bien) agir ? Qu’est-ce qui est « bon » ?
◦ L’être (l’existence) - Métaphysique◦ Le beau - Esthétique
Elle brasse un ensemble de concepts, auteurs, courants et théories (vs philo de comptoir, opinion)
Des objets spécifiques
La philo n’a pas d’objet Elle peut même se prendre elle-même pour objet
« Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher » (Pascal)
La position « méta » Pensée dynamique, dialectique Une pensée en actes, pratiquée
Davantage relative à une attitude (et donc éthique), au questionnement lui-même (vs académisme)
Un processus de questionnement
1. Introduction et premières délimitations2. Partie épistémologie 3. Partie éthique (philosophie morale)4. Liens entre connaissance et morale
(épistémologie et éthique)5. Questions philosophiques d’éducation aux
médias6. Place de l’attitude philosophique dans
l’éducation aux médias, conclusions et prolongements
Plan des cours
Partie épistémologiePeut-on connaitre le monde, dire ou penser des choses plus vraies que d’autres sur le réel ? Si oui, comment ?
Epistémologie générale Epistémologie des sciences
Epistémologie d’une disciplineNB :
Des critères de validité en sciences humaines et sociales (2015)
Doctrines et idéologies
Vers l’analyse des présupposés épistémologiques
Activité
« J’ai choisi un nombre entre 1 et 1000 »
Qu’est-ce qu’un présupposé ? (1)
« Un présupposé est une affirmation impliquée par une proposition, et sans laquelle elle ne pourrait être valide. Il faut l'expliciter, car il est généralement contenu implicitement dans la proposition » (Tozzi, 1996).
Qu’est-ce qu’un présupposé ? (2)
« Si par exemple je crois à la réincarnation, cela présuppose :◦ qu'un être humain n'est pas seulement une réalité
matérielle, mais l'union d'une âme et d'un corps ;◦ que la mort physiologique d'un individu ne détruit
pas son âme ;◦ que cette âme peut se joindre à un nouveau
corps […] Un seul des trois […] présupposés manque, et
l'idée de réincarnation perd son sens. Ces présupposés sont bien implicites dans l'idée, et il faut faire un effort pour la déplier » (Tozzi, 1996).
Qu’est-ce qu’un présupposé ? (3)
Exemple : implicites d’une consigne (CEB, 2014)
Qu’est-ce qu’un présupposé (4)
Il y a un « bon » résultat attendu
Le nombre d’allumettes contenues dans la construction 4 obéit à une « loi » (suite mathématique) à « deviner » (ce qui n’est pas un raisonnement valide en logique), décidée par l’examinateur
Cette « loi » est à inférer en fonction des constructions qui précèdent, à considérer dans l’ordre de numérotation
Il faut appliquer cette « loi » à deviner pour déduire le résultat attendu
…Il n’y a pas de bonne ou mauvaise réponse a priori à ce type de question. Celles-ci se justifient a posteriori en faisant appel à une consigne manquante, qui dirait par exemple que « le nombre d’allumettes dans la case 4 est 3, peu importe le nombre d’allumettes dans les cases précédentes ».
La véritable attente liée à l’exercice est implicite, de sorte que ce test évalue davantage la capacité à comprendre ce qui est attendu par l’examinateur à travers l’observation d’une situation-problème que des aptitudes logiques.
Peut-on dire des choses plus vraies que d’autres
sur la réalité ?Dogmatisme(s) et relativismeScepticisme et zététiquePragmatisme
Oui, nous pouvons parvenir à des certitudes
Posture de l’évidence incontestable, univocité et « indiscutabilité »
Exemples◦ Théisme(s) <> Limite : théière de Russell◦ Positivisme <> Limites :
Critique de l’induction et réfutabilité (Hume, Popper) L’histoire des sciences présente des discontinuités
(Kuhn, Lakatos) : changements de paradigmes et programmes de recherche
Postmodernité, progrès et finitude humaine (les savoirs humains sont des constructions humaines)
Dogmatisme(s)
Non, aucune affirmation ou pensée n’est plus vraie qu’une autre
Limites au relativisme :◦ Auto contradictoire◦ Pragmatiquement intenable◦ Moralement dommageable◦ Rejoint le dogmatisme (une seule vérité)
// Scepticisme et zététique◦ Doute radical (// relativisme) ◦ Doute méthodologique a priori
Relativisme
Entre dogmatisme et relativisme
Dogmatisme et relativisme, deux facettes d’une même réalité ?
Dogmatisme◦ Oui : des certitudes
indiscutables◦ Relègue tout ce qui va à
l’encontre des certitudes au relativisme
Relativisme◦ Non : tout se vaut◦ S’impose comme seule
vérité digne de ce nom et ferme à la discussion (dogmatisme)
Oui, il y a du sens à tenir certaines croyances pour vraies
Choix, engagement (>< relativisme) Statut de croyance (>< évidence
indiscutable, dogmatisme) « Est vrai ce qui est utile »
Pragmatisme
Dogmatisme versus pragmatisme Dogmatisme
◦ Oui, on peut parvenir à une ou des vérités
◦ Certitudes incontestables
Pragmatisme◦ Oui, on peut parvenir
à une ou des vérités◦ Foi (lat. fides),
croyance, engagement (confiance) Critère : « est vrai ce qui
est utile »
Pragmatisme versus relativisme Pragmatisme
◦ Oui, on peut parvenir à une ou des vérités
◦ Confiance, engagement Critère : « est vrai ce qui
est utile »
Relativisme◦ Non, on ne peut pas
parvenir à des vérités, il n’y a pas de vérité ou encore toutes les vérités se valent
Nos représentations sont-elles le reflet du réel ?
Réalisme et nominalismeConstructivisme et socioconstructivisme en éducation
Réalisme et nominalisme Nominalisme : non,
nos concepts et idées ne reflètent pas le monde ; ce sont de pures constructions
Réalisme : oui, nos concepts et idées sont le reflet du monde extérieur
[Illustration] Le sujet a un rôle actif dans la construction
de ses connaissances, de ses représentations// Piette et la non-transparence des médias :
Nos sens sont comme des médias, ils ont un impact sur la manière dont ils montrent la réalité
Kant : phénomènes et noumènes Piaget
◦ Constructivisme dans le champ éducatif◦ Représentation initiale et conflit cognitif
Constructivisme et socioconstructivisme en éducation
Constructivisme et socioconstructivisme en éducation
Le constructivisme en épistémologie n’implique donc pas de se limiter aux méthodologies dites socioconstructivistes en éducation
Constructivisme en épistémologie« Le sujet connaissant a
un rôle actif dans la construction de ses connaissances »
Cette posture n’implique pas nécessairement l’abandon du réalisme
Pédagogies se réclamant du socioconstructivisme en éducationPédagogies « actives »,
« par projet »ÞPlan normatif si l’idée
est de dire qu’il faut éduquer de telle ou telle manière
ÞEventuelle posture dogmatique si ce choix normatif se présente comme une évidence
ÞMonisme méthodologique (=/= pluralisme)
Constructivisme, réalisme et nominalisme Constructivisme
réaliste ◦ Nos concepts et idées
sont le fruit de constructions
◦ … mais cela n’empêche pas qu’elles peuvent décrire correctement le réel
Constructivisme nominaliste ◦ Nos concepts et idées
sont le fruit de constructions
◦ Par conséquent, elles ne peuvent pas décrire correctement le réel
Þ Relativisme (il n’est pas possible de penser ou dire des choses plus vraies que d’autres sur le réel) ?
Comment connaissons-nous ? Comment la
connaissance peut-elle progresser ?
Objectivité et subjectivitéPréjugés, représentations et constructivismePerspectivismeMonisme, dualisme et pluralisme
Objectivité et subjectivité
Intersubjectivité (// Pluralisme)
Objectivité◦ Objet (réalité extérieure)◦ Indépendant de toute
observation(-> universalité)
◦ // « Faits »
Subjectivité◦ Sujet◦ // « Opinions »
(-> particularité)
Préjugés et représentationsBachelard
Les préjugés sont des obstacles au jugement
Gadamer
« Pré-juger », condition de possibilité du jugement
« John s'était levé tard et alors qu'il se hâtait pour se rendre à l'école, il s’inquiéta du premier cours, celui de maths.
La semaine dernière, il n’avait pas su contrôler la classe.
Il était injuste de la part du prof de maths de lui faire porter le chapeau. Cela ne faisait pas partie des attributions d’un portier ».
(WILKES, A. L., 1997, trad. VERHAEGEN, P.)
Préjugés, représentations et constructivisme
Constructivisme (1)
Réalité(objet de savoir)
Intermédiaire(symbolique,
perceptif, etc.)Ex. sens, langage, enseignant, média
Sujet(apprenant)
Bugs Bunny à Disney Land Les intermédiaires ont des impacts (et biais
possibles) sur la sélection (perception), le traitement, le stockage (mémorisation) ou encore la diffusion (communication) des informations
Constructivisme (2)
La métaphore des lunettes
Perspectivisme (1)
Perspectivisme (2)
Perspectivisme (3)
Perspectivisme (4)
Perspective
(Partie de) réalitéPerspective
Perspective Perspective
Perspective
Le perspectivisme implique-t-il le relativisme ? Perspectivisme
relativiste◦ Tout savoir humain
repose sur une perspective donnée, un certain point de vue
◦ Il n’existe pas de point de vue « meilleur » qu’un autre (tout n’est que perspective)
Perspectivisme non relativiste◦ Tout savoir humain
repose sur une perspective donnée, un certain point de vue
◦ Certains points de vue sont plus pertinents que d’autres pour juger de la réalité (chaque point de vue est pertinent dans une certaine mesure)
La neutralité comme non-engagement est une chimère ◦ La connaissance suppose des croyances
(pragmatisme)◦ Elle implique toujours une activité du sujet
(constructivisme, perspectivisme) L’objectivité est (au mieux) une
caractéristique de l’objetUn postulat est que cela n’empêche pas de dire des choses plus vraies que d’autres sur le réel (pragmatisme), d’y être fidèle
Impacts sur la neutralité et l’objectivité
Quels principes permettent d’expliquer ou de comprendre le réel ?
Monisme(ex. la matière)
Dualisme(ex. substances corps-esprit chez Descartes)
Pluralisme(ex. atomisme)
Monisme, dualisme et pluralisme
Dialectique
Café philo : épistémologie
Cadre du café philoExemples de citations Extrait de texte (Nietzsche, « La vérité scientifique, dernier avatar de la religion »)
Cadre du café philo (1) Droit à la parole ininterrompue Droit au désaccord L’expression d’un désaccord se fait par
rapport aux idées, et non vis-à-vis des personnes
Processus « constructif », basé sur la discussion, le dialogue
L’animateur répartit la parole
Cadre du café philo (2) Problématiser Conceptualiser Discuter (argumenter)
(TOZZI, Penser ensemble…) Idée de tendre à un consensus de l’ordre du
questionnement Il ne s’agit pas d’aboutir à une vérité absolue, mais de
questionner et d’évaluer les notions et concepts, vers des définitions communes et l’explicitation des problématiques
Exemples de citations (1) La seule source de vérité est Dieu Il n’y a pas de vérité / A chacun sa vérité Les seules vérités proviennent des sciences Le seul moyen de parvenir à la vérité est l’usage de sa
raison L’objectivité n’existe pas La vérité nécessite la neutralité On peut être engagé et dire la vérité Je ne crois que ce que je vois Il faut douter de tout Seuls les faits sont objectifs
Exemples de citations (2) « Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions
également commodes, qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir » - Poincaré
« Le savant n’est pas l’homme qui fournit les vraies réponses, c’est celui qui pose les vraies questions » - Lévi-Strauss
« La connaissance progresse en intégrant en elle l'incertitude, non en l'exorcisant » - Morin
« Extraordinary claims require extraordinary evidence » - Sagan
« L’esprit n’est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l’âge de ses préjugés » - Bachelard
« Beaucoup de gens croient qu’ils pensent, alors qu’ils remettent seulement en place leurs préjugés » - James
…
Discussion sur un extrait
« La vérité scientifique, dernier avatar de la religion »
F. Nietzsche, Le gai savoir(Trad. P. Wotling)
Paris, 2000, p. 285-287.
Tour de parole Que comprenez-vous de la citation choisie
ou de l’extrait étudié ? Quels sont les concepts qui s’en dégagent ? Quel est votre avis à son propos ? Quelle
analyse en faites-vous ?
ApplicationsRetours sur café philoSynthèse et présupposés du cours en épistémologiePrésupposés en éducationPrésupposés en journalismeEtudes de cas
Retours sur café philo Opinions et complexité
◦ Difficultés et enjeux de la communication Tensions épistémologiques relevées
◦ Doutes – évidences ◦ Réalisme – nominalisme ◦ Monisme – pluralisme (des contenus, des
méthodes…)
Þ « Où mettez-vous le curseur (en situation) ? »
Connaissance <-> objet (monde, réalité extérieure)
Connaissance <-> sujet (connaissant)Problématique des croyances et de la cognition
Connaissance <-> communication (langages, symboles, représentations)Rapport entre les énoncés / les contenus des messages / les signes, leurs usages et le monde
Synthèse et présupposés du cours en épistémologie (1)
Réalisme La connaissance de la réalité est possible (si on nie cela, on ne peut plus rien dire de vrai sur le réel pragmatisme, engagement)
Constructivisme et perspectivisme Elle implique l’activité (non-neutre) d’un sujet connaissant, qui juge et apprend à partir d’un point de vue particulier, de ses « pré-jugés », d’un contexte avec différents intermédiaires qui structurent sa pensée (langages, représentations, sens, médias…)
PluralismeEn multipliant les approches, la compréhension de la réalité peut se voir enrichie (notamment par une approche dialectique)
Synthèse et présupposés du cours en épistémologie (2)
Perspectivisme non relativiste Constructivisme réaliste Pluralisme
◦ des approches (contenus)◦ des méthodes
DialectiqueProcessus (// modèle thèse – antithèse – synthèse /
point de vue méta)Certains discours semblent antinomiques. Peut-on en réalité les concilier ?
Synthèse et présupposés du cours en épistémologie (3)
Analyse de présupposés (1)Exemple :
Si je pense qu’il est indiscutable que la pédagogie par projets est la seule valable en EAM, cela présuppose que… Il existe une EAM, celle-ci est possible Il existe des méthodes pédagogiques plus valides que
d’autres (=/= relativisme) En l’occurrence, qu’une seule pédagogie prévaut sur
toutes les autres (monisme) Que ceci est évident, indiscutable (dogmatisme)
En guise de prolongement, il est possible d’interroger les enjeux de ces positionnements, leur pertinence et les critères ou raisons sur lesquels ils reposent
Analyse de présupposés (2) Au niveau des contenus Au niveau des méthodes
Questions possibles Quels sont les savoirs (ou infos) communiqués ? Quel statut est donné à ces savoirs ? De quels
positionnements témoignent-ils ? Quelles sont les méthodes (ou pédagogies) de collecte,
de traitement, de partage utilisées et/ou valorisées ? Y a-t-il des indicateurs à ce sujet ?
…
Présupposés en éducation >< relativisme
Les savoirs appris à l’école ont une valeur (sinon, pas d’enseignement)Sauf si tous les points de vue des apprenants et ceux des enseignants se valent lors d’une activité
Monisme et pluralisme des méthodes et contenus◦ Monismes divers : « uniquement la pédagogie active »,
« uniquement les méthodes expositives », etc.◦ Dogmatisme du pluralisme méthodologique (évidence
qu’il faut varier les méthodes) ? Neutralité : idéologie d’un non-engagement ? Constructivisme et socioconstructivisme
Aubenas et Benasayag, La fabrication de l’information◦ Le « fait vrai » (//dogmatisme)
Ex. du fact checking◦ Le règne de l’opinion (// relativisme)
Ex. des talk shows◦ La critique spectaculaire du spectacle
Le modèle du code A contrario…
◦ Jacques Piette et la « non-transparence » des médias (// constructivisme, perspectivisme)
◦ Pragmatique et systémique : la prise en compte des interlocuteurs dans la communication
Présupposés en journalisme (1)
Ouvertures de JT de France 2, RTL TVI et La Une (RTBF)
Présupposés en journalisme (2)
Etude de cas
La « carte d’Europe des préjugés »
Autres études de cas possibles Cours magistral (appr
endre à disparaître à l’ère de la technique)
Internet : il faut éduquer, mais comment ?
Comment j'ai pourri le web
Et si on arrêtait avec les Tice, Tic, Tuic, etcsdc* ?
Dangers du net : Au feu les pompiers !
Ludovia 2013 : Quid de l’EAM dans ce temple des TICES ?
15 conseils pour bien utiliser le web
Quels sont les liens entre nos représentations, nos
pensées et le monde ?Sémantique, syntaxique et pragmatiqueVérité et vraisemblance : adéquation, cohérence et consensusVraisemblance et communication
Sémantique, syntaxique et pragmatique (1) Sémantique
Les signes (représentations) et le monde Syntaxique
Les signes entre eux Pragmatique
Les signes et leurs usagers◦ Austin : « Quand dire, c’est faire »◦ Tout fait communicationnel se situe dans un contexte
donné◦ Tout discours est jugé, interprété, réapproprié par
différents publics et a des impacts, des effets Grice : inférences interprétatives
Sémantique, syntaxique et pragmatique (2) Structuralisme et linguistique de Saussure
Focus sur les signes et leur rapport aux concepts et entre eux (sémantique et syntaxique)
Barthes, Adorno et HorkheimerOuverture à la notion d’implicites et d’idéologies (contexte
socioculturel) : dimension pragmatique Peirce : Representamen (pure forme matérielle) –
Objet (de pensée, concept) et Interprétant (représentation mentale du lien entre le Representamen et l’Objet)ÞPrise en compte de l’activité cognitive des individus dans
le processus de représentation
Sémantique, syntaxique et pragmatique (3)Application(s) à des cas polémiques
Comment analyser la phrase « les chômeurs sont des fainéants » ? Quelle est sa validité ? Que nous apprend-elle ?◦ Niveau sémantique et logique◦ Niveau pragmatique et contextuel
« Etudes de genre » en France A quoi ce terme fait-il allusion ? Comment est-il interprété (par
ses partisans et opposants) ? Pourquoi fait-il problème (enjeux, raisons) ?
« Toutes les civilisations ne se valent pas » (Guéant) La quenelle « Je ne suis pas Charlie »
Vérité et vraisemblance : adéquation, cohérence et consensus Vraisemblance et fiabilité
Une échelle évaluative plutôt qu’un choix binaire entre « vrai » (1) et « faux » (0)// Perspectivisme, pluralisme, dialectique…
Pour évaluer la vraisemblance◦ Adéquation (ou correspondance)
« Le chat mange » est vrai ssi le chat mange◦ Cohérence
« Si le chat mange, alors le chat mange » est vrai◦ Consensus
« Le chat mange » est vrai lorsque tout le monde est d’accord pour dire que le chat mange
Vraisemblance et communication Entre fidélité et communicabilité
Tension de la vulgarisation, et de l’infocom en général
Vers un principe éthique : la coopération
« Est-ce que vulgariser, c’est tromper ? »
Partie philosophie morale
Sommes-nous libres ou déterminés ?
Comment (bien) agir ? Le peut-on ?
Questions éthiques Peut-on « bien » agir ? Comment ? Qu’est-ce que le bien ? Existe-t-il des
critères pour déterminer ce qui est bon, ce qui est moral ?
Quel équilibre entre pouvoir(s), liberté(s) et règle(s) ? Quelle organisation politique ?
Quels liens entre doctrines épistémologiques et philosophie morale (question de l’engagement) ?
Morale et éthique Déontologie : éthique normative appliquée Anthropologie philosophique
◦ Apports de la psychologie sociale
Philosophie morale, éthique et déontologie
Sommes-nous libres ou déterminés ?
Déterminisme(s) et libertéEssentialisme et existentialismePouvoir(s) et obéissance
Liberté et déterminisme(s)
http://geniscarreras.com/philographics/#/determinism/
Liberté◦ Liberté au sens lexical
« commun »◦ Autonomie (=/=
hétéronomie) Déterminisme(s)
◦ Finitude humaine et déterminismes causaux
◦ Aliénations Une philosophie du
« dévoilement »◦ Pouvoir et
responsabilité
Essentialisme et existentialisme (1) Approche
essentialiste Aristote : puissance
(potentiel) et actualisation (acte)
Essentialisme et existentialisme (2) Heidegger
◦ Être (existence en tant que telle) – étant (chose qui existe) // vie – vivant
[existence – existant]◦ Le dasein, être-pour-
la-mort [temporalité]◦ Analyse de
l’existentialité (fait d’exister, et non existence particulière)
Essentialisme et existentialisme (3) Sartre
◦ Contingence (pure indétermination) de l’action humaine
◦ L’être humain a à se décider
◦ L’existence précède l’essence NB : philo de Sartre =/=
« self-made-man » Réification de
« l’être-riche », « celui-qui-a-réussi »
Être-par-soi-même =/= être ce qu’on nous dit d’être
Essentialisme et existentialisme (4) Arendt
◦ La banalité du mal ◦ Une habitude à exercer
son jugement
Illustration : [film] Hannah Arendt, 2013 (1h31-1h38)
Essentialisme et existentialisme (5)
Essentialisme et existentialisme (6) Jonas
◦ Liberté, pouvoir et responsabilité
◦ Heuristique de la peur◦ Responsabilité par
rapport au futur
Essentialisme et existentialisme (7) Ricœur : la volonté et
son cadre◦ Motif et motion ◦ Consentement
Caractère Inconscient Vie
Pouvoir et obéissance (1)Question des pouvoirs et concepts de la
démocratie Citoyenneté Egalité (des chances, en droits) / équité
◦ Rawls : le voile d’ignorance Liberté et droits de l’homme (universels ?) Pouvoir(s) et contre-pouvoir(s)
Pouvoir et obéissance (2) L’émancipation : avec ou contre les règles ?
◦ Emancipation >< aliénation La désobéissance est-elle un corollaire de
l’autonomisation ?
Pouvoir et obéissance (3) Détermination(s) et autodétermination
◦ L’autonomie dans le cadre des règles / normes◦ L’autonomie face aux règles / normes
L’autonomisation peut-elle se passer de l’apprentissage des lois ?
Tension éducative : descriptif – prescriptif(nous y reviendrons…)
Comment (bien) agir ?
Le peut-on ?Déontologisme et conséquentialismeHédonisme, épicurisme et
utilitarismeOptimisme et pessimisme
Déontologisme et conséquentialisme Deux manières
d’évaluer une action du point de vue moral
L’acte en soi Kant et l’impératif
catégorique L’acte en fonction de
ses conséquences
Le bonheur et le plaisir comme critères moraux
Aristippe et Epicure Ataraxie et contentement Utilitarisme (Mill, Bentham) : maximiser les
joies et minimiser les peines
Hédonisme, épicurisme et utilitarisme
Optimisme et pessimisme Deux manières d’être
pessimiste :◦ Si l’humain est libre, il
choisit parfois le mal, l’absurde
◦ Si l’humain est déterminé de l’extérieur, il n’a pas le choix
Schopenhauer : la volonté (désir) engendre soit la frustration, soit l’ennui
Progrès ? Optimisme ?
Café philo : éthiqueRappel du cadre du café
philoExemples de citations Dilemmes moraux
Cadre du café philo (1) Droit à la parole ininterrompue Droit au désaccord L’expression d’un désaccord se fait par
rapport aux idées, et non vis-à-vis des personnes
Processus « constructif », basé sur la discussion, le dialogue
L’animateur répartit la parole Problématisation, conceptualisation,
argumentation (TOZZI)
Exemples de citations (1) L’être humain est totalement libre Aucune loi ne doit restreindre la liberté humaine Les êtres humains sont libres et égaux en droit Nos actions sont déterminées par notre classe sociale L’éducation est un vecteur d’émancipation, favorise la liberté La politesse et le savoir-vivre devraient être enseignés Il y a des lois fondamentales que l’on ne peut transgresser
sous aucun prétexte « On ne nait pas femme, on le devient » - Simone de
Beauvoir « Je me suis fait tout seul » « L’argent ne fait pas le bonheur » « Ne fais pas à l’autre ce que tu ne veux pas qu’il te fasse »
Exemples de citations (2) « La fin justifie les moyens » « L’enfer est pavé de bonnes intentions » « Un peuple prêt à sacrifier un peu de liberté pour un peu de
sécurité ne mérite ni l'une ni l'autre, et finit par perdre les deux » - B. Franklin
« Les hommes n’ayant pu guérir la mort (…) ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n’y point penser » - Pascal
« Une société qui ne se pense pas ne peut que s'enfoncer dans la décadence, lentement ou brutalement » - Touraine
« Il me semble au moins que c’est rendre un service aux mœurs, que de dévoiler les moyens qu’emploient ceux qui en ont de mauvaises pour corrompre ceux qui en ont de bonnes... » - Choderlos de Laclos
Dilemmes moraux Que feriez-vous dans ces cas ?
◦ Tueriez-vous une personne pour en sauver cinq ?◦ Some moral dilemmas◦ …
Tour de parole Que comprenez-vous de votre citation ? Que signifie-t-elle ? Quels sont les concepts
qui s’en dégagent ? Quel est votre avis à son propos ? Quelle
analyse en faites-vous ?
Retours sur le café philo Evidence et indiscutabilité
« Ce qui n’est pas évident pour une personne n’est pas évident tout court » ; il n’y a pas d’indiscutable (ce qui n’empêche pas de se positionner)
Posture « avocat du diable »OK dans une optique constructive problématiser (enjeux), clarifier / conceptualiser, ou justifier (par l’absurde par exemple)
Position « basse », posture naïve « Pourquoi dis-tu cela ? Dans quelle mesure est-ce
vrai ? » (plutôt que « chercher l’erreur / la faille ») Exemples : « Pourquoi tuer, c’est mal ? »,
« pourquoi aider, c’est bien ? L’est-ce toujours ? »
ApplicationsPrésupposés moraux en journalismePrésupposés moraux en éducationEtudes de cas
Présupposés moraux relatifs à des pratiques journalistiques (1) La presse comme pouvoir et comme contre-
pouvoir : émancipation et aliénation Fonctions et valorisations sociales des
médias◦ Information / émancipation◦ Divertissement◦ Socialisation◦ Visées esthétiques◦ …
Place de la déontologie
Présupposés moraux relatifs à des pratiques journalistiques (2)
La Libre Belgique clandestine (Peter Pan, 1942)
Présupposés moraux relatifs à des pratiques éducatives (1) Tension entre émancipation et aliénation
◦ L’éducation aux médias comme contre-pouvoir « face » aux médias ?
◦ Une posture normative paternaliste (qui feint de s’ignorer) ?
Tension entre interdits et autonomisation◦ Place et efficacité des interdits dans l’éducation◦ Posture normative et autonomisation critique
Systémique, existentialisme et pari d’éducabilité
Présupposés moraux relatifs à des pratiques éducatives (2) Citoyenneté Autonomie, existentialisme (liberté <>
responsabilité), émancipation par le savoir◦ L’intelligence du point de vue existentialiste
Illustration Optimisme / pari d’éducabilité Droits de l’homme versus relativisme des
valeurs, éventuel déontologisme ? Contre-pouvoir (critique)
Présupposés moraux relatifs à des pratiques éducatives (3) Enjeux éducatifs
« C’est sur les conseils du démon que l’on inventa l’école. L’enfant aime la nature, on le parqua dans des salles closes. L’enfant aime voir son activité servir à quelque chose on fit en sorte qu’elle n’eut aucun but. Il aime bouger on l’oblige à se tenir immobile, il aime manier des objets, on le mit en contact avec des seules idées, il aime parler, on le contraignit au silence, il voudrait s’enthousiasmer, on invente les punitions. Alors les enfants apprirent ce qu’ils n’auraient jamais appris sans l’école, ils surent dissimuler, ils surent tricher, ils surent mentir ».
Alexander Sutherland Neill / Adolphe Ferrière, 1921.
Présupposés moraux relatifs à des pratiques éducatives (4)
◦ Inégalités scolaires et égalité des chances◦ Motivation des apprenants◦ Savoirs morts et mémorisation
« Êtes-vous plus malin qu’un enfant de primaire ? »◦ Nihilisme méthodologique a priori et critères moraux
Þ émancipation / justice socialeÞ sens, utilité, intérêtÞ plaisir d’apprendre ou de savoir (ex. SRAT)Þ efficacité (est-ce que ça fonctionne ?)Þ …
Etude de cas
Analyse des présupposés moraux d’Enora Malagré à l’égard de la téléréalitéPar Alyson Hernalesteen (@AlysonHe)
Autres études de cas Règles et éducation aux médias
◦ 15 conseils pour bien utiliser le web◦ Dangers du net : Au feu les pompiers !◦ Toujours plus libres…◦ Une autre pornographie est-elle possible ?◦ …
Règles et vie citoyenne en société : « retour au pensionnat… » (et assimilés)
Liens entre connaissance et morale
(épistémologie et éthique)Connaissance et moraleLiens entre cognitif et socioaffectifDescriptif et normatifLa connaissance s’inscrit dans le cadre de l’agir humain(Que) faut-il savoir ?Etudes de cas
Deux dimensions de la philosophie comme questionnement et comme ensemble de disciplines ayant des objets spécifiques
Epistémologie Pouvons-nous connaître, parvenir à la connaissance fiable ? Si oui, comment ?
EthiquePouvons-nous « bien » agir (sommes-nous libres ?) ? Si oui, comment ?
Connaissance et morale (1)
Connaissance et morale (2)
Connaissance et morale (3)
Liens entre cognitif et socioaffectif
« Les médias exercent une puissante influence sur les jeunes. Les messages des médias contribuent à former leurs perceptions de la réalité. 75% regardent la télé tous les jours, 48% possèdent leur propre télé, 42% regardent plusieurs films vidéo par semaine, 60% jouent quotidiennement à des jeux vidéo, 94% ont accès à Internet à la maison, 41% ont un baladeur MP3, 22% ont une webcam, 37% ont leur propre ordinateur branché […] Ils ont besoin de développer savoir et valeurs, pensée critique et outils de gestion de la communication et de l’information ».
Descriptif et normatif
Conditions de possibilité de la connaissance◦ Postulat réaliste (= acte de croyance)◦ Sujet connaissant◦ Langage et communication
Utilité, fertilité (pragmatisme) Savoir et foi, positionnement / engagement Savoir et pouvoir (émancipation), savoir
et responsabilité Enjeux de savoirs = cohabitation
harmonieuse des croyances
La connaissance s’inscrit dans le cadre de l’agir humain
(Que) faut-il savoir ? (1)
(Que) faut-il savoir ? (2)
De « braves » ignorants et des intellectuels immorauxDifférents types de savoirsCf. Arendt et le jugement moral
« Heureux les ignorants ? »◦ Souci et skholè◦ Plaisir d’apprendre (aussi en dehors des
pédagogies dites ludiques) Savoir et émancipation (vs aliénation) Le savoir comme nécessité (responsabilité)
Hans Jonas
(Que) faut-il savoir ? (3)
Exemple d’explicitation des présupposés :Si je crois qu’il faut éduquer aux médias, cela présuppose
que… Il existe une éducation aux médias ; des savoirs, savoir-faire
et savoir-être dans le domaine Prolongement : lesquels ?
Certains savoirs, savoir-faire et savoir-être ont plus de valeur que d’autres par rapport aux médias (=/= relativisme)
Ceux-ci ne sont pas innés, et qu’ils ne sont pas acquis en dehors d’une éducation spécifique ; ou du moins insuffisamment (tensions émancipation-aliénation, autonomie-hétéronomie)
L’EAM est possible et souhaitable ; il faut y éduquer, c’est important (posture normative, =/= nihilisme)
Prolongement : pour quelles raisons ? Selon quels critères ?
Etudes de cas (1)
Faut-il prescrire des comportements aux élèves en matière d’éducation aux médias ?Par Nathalie Papleux (@napapleux)
Etudes de cas (2)
« 15 conseils pour le web » « Il faut éduquer à Internet » « Notre pari : l’émancipation » …
Autres études de cas
Eléments de synthèse visuelle
Constructivisme et perspectivismePerspectivismeDimensions de la connaissanceLiberté, déterminismes et aliénations
Constructivisme et perspectivisme (1)
Constructivisme et perspectivisme (2)
« EST-CE QUE VOUS VOYEZ CE QUE VOUS VOYEZ OU VOYEZ-VOUS CE QUE
QUE VOUS VOULEZ VOIR ? »
Constructivisme et perspectivisme (3)
Constructivisme et perspectivisme (4)
Perspectivisme (1)
Perspectivisme (2)
Perspectivisme (3)
Perspective
(Partie de) réalitéPerspective
Perspective Perspective
Perspective
Connaissance <-> réalité « extérieure »◦ Réalisme, « objectivité »
Connaissance <-> sujet (connaissant)◦ Constructivisme (activité cognitive)◦ Croyances, préjugés, représentations, confiance, etc.
Perspectivisme Subjectivité(s)
Connaissance <-> communication (langages, symboles, représentations) : rapport entre les énoncés / les contenus des messages / les signes, leurs usages et le monde◦ Dialectique, pluralisme◦ Intersubjectivité◦ Sémantique, syntaxique, pragmatique
adéquation, cohérence et consensus
Dimensions de la connaissance
Liberté, déterminismes et aliénations (1)
Liberté, déterminismes et aliénations (2)
Liberté, déterminismes et aliénations (3)
Liberté, déterminismes et aliénations (4)
Liberté, déterminismes et aliénations (5)
Questions spécifiques d’éducation aux
médiasPiette et la métacognitionGonnet et les médias comme
support d’éducationHobbs, Stengers et le risque
éminentRéflexivité en éducationEtudes de casProlongements
Préparation du processus de pensée Mise en œuvre du processus de pensée Evaluation du processus de pensée
Piette et la métacognition
Le manuel scolaire est un média Médiation (des savoirs) et médiatisation
Gonnet, éducation et médias
Réalité(savoir)
Intermédiaire(symbolique,
perceptif, etc.)
Sujet (apprenant)
Hobbs, Stengers et le risque éminent
Bernard Pivot et Twitter « L'AFUL invite les enfants à dessiner les risques et menaces informatiques »
Cf. « Sur la réflexivité dans les pratiques d'éducation aux médias et à l’information » (2014)
Enjeux de réflexivité Tension entre formalisation et autonomisation Réflexivité dans le choix des méthodes et
contenus Préparations
Réflexivité en situation de médiation des savoirs
Réflexivité en termes d’évaluation
Réflexivité en éducation
Etudes de cas possibles F. Guite :
http://www.francoisguite.com M. Guillou :
http://gingko.neottia.net M. Berhin :
http://mediacteur.canalblog.com
M. Lebrun : http://lebrunremy.be/WordPress
L. Juin : http://edulogia.com/twitter-comprendre-renaissance/
Child Focus : http://www.clicksafe.be
Permis Internet : http://www.axaprevention.fr/permis-internet-enfants/Pages/default.aspx
CRIOC, L’hypersexualisation, 2011 : http://www.crioc.be/files/fr/5992fr.pdf
Campagne Pro Juventute : http://www.lalibre.be/lifestyle/famille/un-enfant-dans-une-cave-sm-la-campagne-choc-d-une-association-534d31f43570aae038b80cd9
L’EAM (et l’EMI) en Belgique et en FranceL’EAM (EMI) aux journalistes, aux profs documentalistes, aux chercheurs ou… ?
Vos propres préférences…◦ Quelles émissions appréciez-vous / (dé)valorisez-vous
parmi les suivantes, et pourquoi ? Plus belle la vie, Hollywood Girls, C à vous, La parenthèse
inattendue, The Voice, Mise au Point, le JT, etc.◦ Quelle presse écrite… ? Quelles rubriques… ?◦ Quels réseaux sociaux… ?◦ Quels impacts sur vos contenus et méthodes
pédagogiques ?
Prolongements (1)
Comment « bien » communiquer ? Pour une éthique de la discussion (2013)
Ce qui pose problème, ce ne sont pas tant le savoir, le mensonge ou les croyances, mais les attitudes que l’on adopte à leur égard
Prolongements (2)
Quelle place pour la philosophie par rapport àl'éducation aux médias ?
Des thématiques philosophiquesUne démarche philosophiqueProlongements : la philo comme
parcours
3 grands domaines de compétences, interconnectés◦ Cognitif – épistémologie
Question de notre rapport au savoir, à la connaissance « fiable » et à sa pertinence
◦ Social, relationnel – éthiqueL’un des enjeux est notre rapport à autrui, à l’action dans le monde
◦ Technique, technologique (– esthétique ?)L’efficacité, l’utilité, et éventuellement l’esthétique font partie des problématiques concernées
Des thématiques philosophiques (1)
De nombreuses notions◦ Pensée critique ◦ Citoyenneté◦ Démocratie◦ Préjugés, croyances et représentations◦ Vérité◦ Autonomie et responsabilité◦ Etc.
Des thématiques philosophiques (2)
La question du sens◦ Signification
(Sémantique, syntaxique, pragmatique)=> Philosopher pour clarifier, pour dire le vrai
◦ Raison d’être, enjeux=> Philosopher pour faire ce qui est bon
// Tozzi : problématiser, conceptualiser, discuter / argumenter
Une démarche philosophique (1)
La posture « méta »◦ Une nécessité pour l’enseignant
Une non-pensée comme risque éminent (Stengers) L’enseignant comme intermédiaire (Hobbs, Piette, Gonnet)
◦ Métacognition (Romainville, Piette)« Préparation, maîtrise, évaluation du processus de pensée »
◦ Praxéologie (référentiel de compétences du master EAM)
◦ Réflexivité et habitude à penser (Arendt)
Une démarche philosophique (2)
Philosopher fait référence à quelque chose de dynamique, en acte(s) et non à des objets qui seraient acquis une fois pour toutes
Il est possible d’aiguiser un potentiel « critique » et de l’exercer, en situation et en contexte, tout comme il est possible de poser des actes responsables, de témoigner de solidarité ou encore de faire preuve d’autonomie.
Cette démarche s’incarne notamment dans des espaces de dialogue
En tant que cheminement, la philosophie correspond à un mouvement d’actualisation de la pensée
La philosophie comme parcours (1)
Quand avez-vous commencé à philosopher ?◦ Ricœur◦ « Quand avez-vous commencé à dessiner ? »
La fin du cours = la fin d’un parcours ?◦ La boucle, du premier au dernier cours◦ Le cheminement dialectique
Prolonger le questionnement : la philosophie comme rencontre
La philosophie comme parcours (2)
Travaux, mémoires et épistémologie Retours sur le cours, sur vos attentes et
représentations, etc. ?Une chose avec laquelle vous repartez (un
questionnement, une notion, un ressenti…)
Regards en arrière
Découvrir le cours par chapitres : http://www.philomedia.be/dossier-philosophie-et-ethique-de-la-communication/
Voir la bibliographie sur : http://www.philomedia.be/bibliographie-philo-et-ethique-de-la-communication/
Bibliographie sélective
Merci