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Ponencia presentada en el CFIE de León (septiembre de 2008) en la que se abordan algunas posibilidades didácticas y metodológicas para impartir Educación para la ciudadanía.
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Estrategias metodológicas y didácticas para impartir
Educación para la Ciudadanía
Formación permanente sobre Educación para la ciudadanía
Miguel Santa Olalla TovarProfesor de filosofía
No-experto en Educación para la ciudadanía
Un reto educativo
• Los profesores de filosofía darán clase a un nuevo tipo de alumnado
• Los que provengan de las ciencias sociales se encontrarán con un nuevo objetivo: formar ciudadanos
• Todos hemos de dar solvencia y rigor a una asignatura polémica con una hora semanal
Sobre métodos y metas
• Es imposible sugerir metodologías si no nos ponemos de acuerdo en los objetivos a lograr
• La clásica pregunta platónica se pone de actualidad: ¿es enseñable la virtud?
• ¿Pretende la asignatura que los alumnos sepan más? ¿O que sean mejores “ciudadanos”? ¿Pueden ambas cosas estar relacionadas?
La ley marca destinos…
• Hay que conocer: la dignidad humana, la relación libertad-responsabilidad, los DDHH, el sistema democrático, la constitución…
• Pero también valorar, vivir: la igualdad de los seres humanos, los valores democráticos, la participación política y social, la seguridad vial…
En Educación ético-cívica:
• Se deja nota un enfoque más “tradicional”
• Sin renunciar a la aplicación práctica aparecen destrezas intelectuales como conocer, comprender, analizar, identificar…
• La profundización teórica ligada a la realidad parece una condición indispensable
Comencemos con la EpC
• La metodología no puede descansar sólo en la explicación del profesor
• Es necesario motivar la participación de los alumnos
• Hay que plantear temas abiertos, cercanos a la realidad de los adolescentes
• Podemos plantear trabajos individuales o por parejas en clase
El profesor que educa ciudadanos
Propuestas prácticas
• Ejercicios de análisis de noticias o pequeños textos filosóficos elementales
• Comentario de imágenes o incluso de fragmentos de documentales y películas
• Incitar a los alumnos a buscar información sobre un tema concreto: biblioteca, internet, prensa
• Todo ello puede dar paso a una pequeña puesta en común
Para que esto sea útil…
• Cada actividad ha de concluir con la consolidación teórica de una idea
• Deben fijarse argumentos, ventajas e inconvenientes de los mismos
• Se pueden presentar incluso ideas generales de teorías contrapuestas
• Se ha de ayudar a la comprensión del mundo actual
Entre didáctica y contenidos
El aula como obstáculo y estímulo
• No se puede dejar de lado la realidad del aula, con alumnos disruptivos y otros con problemas de aprendizaje
• Si caemos en el “didactismo” podemos perder el control de la clase
• Las situaciones de la clase o el instituto pueden servir perfectamente para motivar la clase
Si la clase no me deja…
• No podemos olvidar que otros compañeros sí imparten sus materias desde hace años
• Algunas de estas materias cuentan también con contenidos prácticos
• Hemos de buscar alternativas: primero garantizar el orden y la disciplina. Después ir planteando actividades adaptadas a la realidad del aula.
Hay dos buenos ejemplos filosóficos
• La corriente de Filosofía para niños lleva décadas acercando las ideas y los argumentos a alumnos entre los 3 y los 18 años
• El magisterio de Sócrates como ejemplo docente
FpN: principios generales
• Relatos filosóficos: ¿Por qué no escritos por los grandes filósofos? (Ej: Erizo)
• Fomentar la curiosidad, el asombro, el extranarse (la realidad es problema y misterio)
• Potencia una actitud crítica, creativa y cuidadosa del otro
• La importancia del grupo (trabajos por parejas, discusiones comunes, debates si es posible…)
Superando polémicas academicistas…
• Discutir si FpN es o no filosófico, o si mantiene el rigor es estéril.
• Lo que tenemos en clase son alumnos de 12 años
• Estos alumnos son incapaces todavía de asimilar conceptos abstractos o de utilizarlos en una argumentación teórica
• Si no nos adaptamos a esto, mataremos la asignatura
El camino socrático
• La filosofía es la disciplina de la argumentación
• La buena filosofía interroga, no sólo ofrece respuestas
• Los diálogos de clase deben cuestionar al alumno, hacer que argumente mejor
• El profesor de EpC tiene que dominar el lenguaje tan bien como Sócrates y los sofistas
En definitiva, la EpC puede ser
• Un inicio del ascenso de la dialéctica platónica: de lo concreto y los ejemplos a la discusión de alguna idea
• Una introducción práctica a cuestiones filosóficas
• Un tiempo (reducido) para trabajar habilidades lingüísticas: lectura, interpretación y expresión. El argumento y el lenguaje como centro
¿Cómo enfocar la EEC?
• La escasez de horas no debe impedir que sea una introducción a la filosofía
• La forma más adecuada de darle el rigor que merece es una selección de textos a la altura de los alumnos de 4º de ESO
• A la vez hemos de interrogar y alumbrar el presente desde esos textos
El regreso platónico: un camino de vuelta
• De los textos y la introducción de conceptos a la vida
• Los periódicos, las noticias, o fragmentos de películas pueden ser recursos válidos
• Hemos de tener clara su función de herramienta: se trata de entender ideas (universales) para saber interpretaciones (particulares)
La Ética es la mejor experiencia
• La EEC no debe suponer ningún cambio metodológico respecto a la ética, si con esta asignatura ya conseguíamos conectar con los alumnos
• Podemos seguir desarrollando la FpN y el diálogo (más o menos) socrático en clase
• Como en todas las materias filosóficas, la pregunta es el mejor punto de partida
Una iniciación al comentario de textos
• Hay excelentes fragmentos filosóficos con los que tomar contacto
• La clave de un buen comentario para EEC está en las preguntas que planteamos
• Podemos plantear trabajos de dificultad progresiva, incorporando además las nuevas tecnologías (Bitácoras, Webquest, Cazatesoros, Hotpotatoes…)
Tres formas de hablar con un texto filosófico
• Comprensión: ¿Qué dice el texto?• Comparación: ¿Cómo respondería el texto
a otras propuestas o ideas? ¿Qué argumentos, objeciones o críticas plantearía a otros textos o autores que aborden el mismo tema?
• Contemplación: ¿Puedo ver la realidad desde el texto? ¿Qué relación guarda con ella? ¿Me ayuda a conocerla mejor?
Y todo ello para la creación
• El objetivo último de la EEC debe ser que el alumno empiece a elaborar alguna idea propia
• Defender los propios argumentos y plantear objeciones es la seña del pensamiento crítico
• La expresión de una idea elaborada por uno mismo es uno de los mayores logros que puede alcanzar cualquier educación de ciudadanos
Ideas para un departamento
• Podemos trabajar la asignatura en común: buscar recursos para cada tema
• Crear comentarios de texto propios, que mantengan el carácter filosófico de la asignatura
• Establecer en nuestra programación líneas de continuidad entre la asignatura de 2º y la de 4º
Amenazas para la EpC
• La manipulación mediática, política y religiosa
• El arrinconamiento educativo: horas mínimas, bilingüismo, trabajos teóricos…
• Los propios profesores pueden devaluar la asignatura, despreciándola o convirtiéndola en un lugar para el adoctrinamiento
Interesa la polémica de la EpC
Si la asignatura se salva…
• No será ni por presuntos “expertos” ni por voluntarismo político
• Será gracias a la labor de un profesorado que lleva años demostrando su capacidad de enseñar ética o ciencias sociales con un trasfondo humanístico
• Son nuestra experiencia docente y nuestros conocimientos los que pueden dotar de solidez a la asignatura
Una valoración personal
• La EpC es una materia innecesaria que ha desdibujado la consolidación de la ética
• Dotar a una asignatura de una hora semanal es condenarla a la desaparición o el desprecio de la comunidad educativa
• Esta medida se ve acompañada de un descenso de la presencia de la filosofía en el bachillerato
Pese a todo lo anterior…
• La objeción educativa no es el camino: si el profesorado de filosofía no desea impartirla, caerá en manos de especialidades menos preparadas
• La única forma de reivindicar su carácter filosófico es demostrar su interés y su utilidad
• Enseñar bien la ciudadanía es también mostrar la necesidad de la filosofía
Volviendo a Platón…
• La educación del ciudadano ha formado parte de la instrucción filosófica desde hace siglos
• El mito de la caverna es la alegoría más comentada de la historia sobre la educación y el acceso al saber
• Planteemos estrategias y actividades para incitar a los alumnos a ese doble camino: ascenso y regreso
• Hemos de intentar entrar en la subjetividad del alumno a través del logos (Emilio Lledó)
Un lema filosófico para la educación para la ciudadanía…
Más Platón y menos tostón
(político, mediático, educativo, económico, pedagógico…)
¡¡¡Muchas gracias por vuestra atención!!!
Dudas, sugerencias, críticas, comentarios…[email protected]
© Imágenes: Sansón y Forges