العلمية المقدمةفيه المصنفات وأشهر المصطلح، علم نشأة في

المصطلح، علم نشأة عن تاريخية نبذةبها مر التي واألطوار

مقدمة

الرواية، لعلم األساسية األسسواألركان المتفحصأن الباحث يالحظموجودة األخبار ونقل

قوله الكريم القرآن في جاء فقد النبوية، والسنة العزيز، الكتاب في{تعالى: تEبEيDنCوا} Eف FأEبEنGب Hق Gاس Eف JمCكEاء Eج JنGإ نCوا Eآم EينGذDال ا EهLي

E أ يEا

: وسلم عليه الله صلى قوله النبوية السنة في سمع" وجاء Oامرأ الله نضرسامع من أوعى مبلغ فرب سمع؛ كما فبلغه شيئا "منا

األخبار، أخذ في التثبت مبدأ الشريف الحديث وهذا الكريمة، اآلية هذه ففيلآلخرين نقلها في والتدقيق ووعيها، لها، باالنتباه ضبطها، .وكيفية

الصحابة كان فقد وسلم، عليه الله صلى ورسوله تعالى الله ألمر وامتثاالفي شكوا إذا سيما وال وقبولها، األخبار نقل في يثبتون عنهم الله رضي

لها الناقل .صدق

مقدمة

هذا على Oبناء األخبار موضوع فظهر قبول في وقيمته باإلسناد . العناية فقد ردdها أوسيرين ابن عن مسلم صحيح مقدمة في :جاء

" : رجالكم،: لنا سموا قالوا الفتنة وقعت فلما اإلسناد، عن يسألون يكونوا لم قالحديثهم يؤخذ فال البدع أهل إلى وينظر حديثهم، فيؤخذ السنة أهل إلى ."فينظر

ظهر فقد سنده، معرفة بعد إال يCقبEل ال الخبر أن على والتعديل وبناء الجرح ، علمومعرفة الرواة، على األسانيد والكالم من المنقطع أو العلل ، المتصل ومعرفة

المجروحين الخفية، الرواة لقلة قلة، على لكن الرواة، بعض في الكالم وظهراألمر أول .في

من بالحديث تتعلق كثيرة علوم في البحث ظهر حتى ذلك، في العلماء توسع ثموغير وغريبه، منسوخه، من ناسخه ومعرفة وأدائه، تحمله وكيفية ضبطه ناحية

شفويا العلماء يتناقله كان ذلك أن إال .ذلك،

من متفرقة أمكنة في لكن وتسجل، تكتب العلوم هذه وصارت األمر، تطور ثموعلم الفقه، وعلم األصول، كعلم األخرى، العلوم من بغيرها ممزوجة الكتب

كتاب. مثل " الحديث " " األم" وكتاب الشافعي الرسالة لإلمام كالهما .

المصطلح علم في ألف من أول

فن كل واستقل االصطالح، واستقر العلوم، نضجت لما وأخيراالقرن في وذلك غيره، الهجري عن علم الرابع العلماء وأفرد ،

بالتصنيف أفرده من أول من وكان مستقل، كتاب في المصطلح

خالد بن الرحمن عبد بن الحسن محمد أبو الرامهرمزي القاضيسنة كتابه هـ360المتوفى الراوي" في بين الفاصل المحدث

."والواعي

إفراده حين من المصطلح علم في المصنفات أشهر وسأذكرهذا يومنا إلى .بالتصنيف

المصطلح علم في المصنفات أشهر

1- والواعي الراوي بين الفاصل المحدثخالد بن الرحمن عبد بن الحسن محمد أبو القاضي صنفه

سنة الرامهرمزي أبحاث 360المتوفى يستوعب لم لكنه هـغالبا علم أي التصنيففي يفتتح من شأن وهذا كلها، المصطلح

الحديث -2 علوم معرفةالله عبد بن محمد الله عبد أبو النيسابوري، الحاكم صنفه

سنة يرتبها هـ405المتوفى ولم األبحاث، يهذب لم لكنه ،المناسب الفني الترتيب

المصطلح علم في المصنفات أشهر

الحديث -3 علوم معرفة على المستخرجنعيم صنفه الله أبو عبد بن سنة األصبهانيأحمد المتوفى ،

كتابه "هـ، 430 في فاته ما الحاكم على فيه علوم استدرك معرفةللمتعقب الحديث" يمكن أشياء ترك لكنه الفن، هذا قواعد من

أيضا عليه يستدركها أن

الروايه -4 علم في الكفايةثابت بن علي بن أحمد بكر أبو البغدادي صنفه ، الخطيب

المتوفى مسائل هـ463سنة المشهور، بتحرير حافل كتاب وهو ،العلم هذا مصادر dلEجEأ من ويعد الرواية، قواعد وبيان الفن، هذا

المصطلح علم في المصنفات أشهر

السامع -5 وآداب الرواي ألخالق الجامعالبغدادي صنفه يبحثفي الخطيب كتاب وهو آداب أيضا،قيم الرواية بابه، في فريد وهو تسميته من واضح هو كما ،

إال الحديث علوم فنون من wفن DلEوق ومحتوياته أبحاثه فيأبو الحافظ قال كما فكان مفردا كتابا فيه الخطيب وصنف

" : الخطيب بعد المحدثين أن EمGلEع أنصف من كل نقطة بن بكركتبه على عيال

السماع -6 وتقييد الرواية أصول معرفة إلى اإللماععياض القاضي المتوفى صنفه اليحصبي، موسى سنة بن

هو هـ544 بل المصطلح، أبحاث لجميع شامل غير كتاب وهو ،يتفرع وما واألداء، التحمل بكيفية يتعلق ما على مقصور

والترتيب التنسيق حسن بابه، في جيد لكنه عنهما،

المصطلح علم في المصنفات أشهر

الحديث -8 :علوم

الشهرزوري، الرحمن عبد بن عثمان عمرو أبو صنفهالصالح، المشهور سنة بابن هذا هـ643 المتوفى وكتابه ،

بـ " الناس بين " مشهور الصالح ابن أجود مقدمة من وهو . من غيره في تفرق ما مؤلفه فيه جمع المصطلح في الكتب

فكان تقدمه، ومن الخطيب كتب

الوضع ) على يرتبه لم لكنه بالفوائد، حافال كتاباجاء من عمدة هذا مع وهو فشيئا، شيئا أماله ألنه المناسب؛له، ومعارض وناظم، له، Fر Gمختص من فكم العلماء، من بعده

.ومنتصر

النذير -9 البشير سنن لمعرفة والتيسير :التقريب

شرف بن يحيى الدين محيي سنة النووي صنفه المتوفى ،وكتابه هـ676 ، " الصالح " البن الحديث علوم لكتاب اختصار ، هذا

أحيانا العبارة مغلق لكنه جيد، كتاب .وهو

المصطلح علم في المصنفات أشهر

النواوي -10 تقريب شرح في الراوي :تدريب

بكر أبي بن الرحمن عبد الدين جالل سنة السيوطي صنفه المتوفى ، هـ911،مؤلفه فيه جمع اسمه، من واضح هو كما النواوي، تقريب لكتاب شرح وهو

الكثير الشيء الفوائد .من

األثر -11 علم في الدرر :نظم

الحسين بن الرحيم عبد الدين زين هـ، 806سنة المتوفى العراقي، صنفهاباسم " ومشهورة العراقي" " ألفية الصالح، " البن الحديث علوم فيها نظم

شرحان منها متعددة، شروح وعليها الفوائد، غزيرة جيدة وهي عليه، وزادنفسه .للمؤلف

الحديث -12 ألفية شرح المغيثفي :فتح

الرحمن عبد بن محمد سنة السخاوي، صنفه على ه902المتوفى شرح وهو ـ،العراقي وأجودها. ألفية األلفية شروح أوفى من وهو

المصطلح علم في المصنفات أشهر

.

األثر -13 أهل مصطلح في الفكر :نخبة

العسقالني صنفه حجر ابن سنة الحافظ المتوفى وهو هـ852، ،ترتيبا، وأجودها المختصرات أنفع من لكنه جد|ا، مختصر صغير جزء

إليها، يسبق لم والتقسيم الترتيب في طريقة مؤلفه فيه ابتكر " غيره " شرحه كما النظر نزهة سماه بشرح مؤلفه شرحه .وقد

البيقونية -14 :المنظومة

محمد بن عمر سنة البيقونيصنفها المتوفى من ه1080، وهي ـ،من وتعد بيتا، وثالثين أربعة تتجاوز ال إذ المختصرة؛ المنظومات

متعددة شروح وعليها المشهورة، النافعة .المختصرات

أولية :تعريفات

المصطلح -1 :علم

ومن والمتن، السند أحوال بها يعرف وقواعد، بأصول علم هووالرد القبول .حيث

:موضوعه -2

والرد: القبول حيث من والمتن السند .موضوعه

:ثمرته -3

األحاديث: من السقيم من الصحيح تمييز .وثمرته

:الحديث -4

: الجديد- Oلغة أ

: من- وسلم عليه الله صلى النبي إلى أضيف ما اصطالحا بصفة أو تقرير، أو فعل، أو .قول،

والمتن السند

2- : $ن# ب 'ى ي 'ح$ ي 'ا 'ن ح'د*ث ق'ال' ار.، 'ش* ب $ن# ب م#ح'م*د# 'ا 'ن ح'د*ث : : #و 'ب أ 2ي 'ن ح'د*ث ق'ال' 'ة#، ع$ب ش# 'ا 'ن ح'د*ث ق'ال' ع2يد.، س'

الله# ص'ل*ى 2ي7 *ب الن ع'ن2 ، م'ال2ك. $ن2 ب 'س2 'ن أ ع'ن$ ، *اح2 *ي التق'ال' ، *م' ل و'س' $ه2 'ي :ع'ل

« وا 'ف7ر# #ن ت ' وا،و'ال ر# 'ش7 و'ب وا، ر# #ع'س7 ت ' و'ال وا ر# 'س7 «ي

أولية :تعريفات

:الخبر -5

: أخبار- وجمعه النبأ، لغة .أ

: وهي- أقوال، ثالثة فيه اصطالحا :ب

1- : اصطالحا واحد معناها أن أي للحديث مرادف .هو

2- : : : والخبر وسلم، عليه الله صلى النبي عن جاء ما فالحديث أي له مغايرغيره عن جاءه .ما

3- : : : والخبر وسلم، عليه الله صلى النبي عن جاء ما فالحديث أي منه أعلمغيره عن أو عنه جاء .ما

:األثر -6

: الشيء- بقية لغة .أ

: هما- قوالن؛ فيه اصطالحا :ب

1- : اصطالحا واحد معناهما أن أي للحديث مرادف .هو

2- : أفعال أو أقوال من والتابعين الصحابة إلى أضيف ما وهو له مغاير

أولية :تعريفات

معنيان: -7 له :اإلسناد

مسندا- قائله إلى الحديث عزو .أ

للسند- مرادف المعنى بهذا وهو للمتن، لة dالموص الرجال سلسلة .ب

:السند -8

: عليه- ويعتمد إليه، يستند الحديث ألن كذلك؛ وسمي المعتمد، Oلغة .أ

: للمتن- الموصلة الرجال سلسلة ا Oاصطالح .ب

:المتن -9

: األرض- من وارتفع صلب ما Oلغة .أ

: الكالم- من السند إليه ينتهي ما ا Oاصطالح .ب

أولية :تعريفات

النون" المسنEد: -10 بفتح ".

: : عزاه- بمعنى إليه، الشيء أسند من مفعول، اسم Oلغة أإليه .ونسبه

: -Fمعان ثالثة له ا Oاصطالح :ب

حدة -1 على صحابي كل مرويات فيه جمع كتاب .كل

سندا -2 المتصل المرفوع .الحديث

3- " ميميا " مصدرا المعنى بهذا فيكون السند به يراد .أن

النون" المسنGد: -11 بكسر ".

أم به، علم عنده أكان سواء بسنده، الحديث يروي من هوالرواية مجرد إال .ليسله

أولية :تعريفات

:المحدdث -12

الروايات، من كثير على ويطDلGع ودراية، رواية الحديث بعلم يشتغل من هورواتها .وأحوال

:الحافظ -13

قوالن :فيه

المحدثين- من كثير عند للمحدdث مرادف .أ

: كل- في يعرفه ما يكون بحيث المحدث، من درجة أرفع هو وقيل بيجهله مما أكثر طبقة

:الحاكم -14

وهذا: اليسير، إال منها يفوته ال حتى األحاديث، بجميع علما أحاط من هوالعلم بعضأهل رأي .على