1 صفحة - 1 االول الحديث

امت بن عبادة وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ـ عنه الله رضى ـ الص أن على بايعوني " أصحابه من عصابة وحوله قال شيئ4ا، بالله تشركوا ال تسرقوا، وال تزنوا، وال أوالدكم، تقتلوا وال بين تفترونه ببهتان تأتوا وال

وأرجلكم، أيديكم على فأجره منكم وفى فمن معروف، في تعصوا والارة فهو الدنيا في فعوقب شيئ4ا ذلك من أصاب ومن الله، ومن له، كف وإن عنه، عفا شاء إن الله إلى فهو الله، ستره ثم شيئ4ا ذلك من أصاب.ذلك على فبايعناه. " عاقبه شاء

bahwa 'Ubadah bin Ash Shamit adalah sahabat yang ikut perang Badar dan juga salah seorang yang ikut bersumpah pada malam Aqobah, dia berkata; bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda ketika berada ditengah-tengah sebagian sahabat: "Berbai'atlah kalian kepadaku untuk tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kalian, tidak membuat kebohongan yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian( Tidak membawa cerita-cerita fitnah dari hadapan dan belakang kamu) , tidak bermaksiat (menderhakai dalam kebajikan) dalam perkara yang ma'ruf. Barangsiapa diantara kalian yang memenuhinya (menunai bai’ah) maka pahalanya ada pada Allah dan barangsiapa yang melanggar dari hal tersebut lalu Allah menghukumnya di dunia maka itu adalah kafarat baginya, dan barangsiapa yang melanggar dari hal-hal tersebut kemudian Allah menutupinya (tidak menghukumnya di dunia) maka urusannya kembali kepada Allah, jika Dia mau, dimaafkannya atau disiksanya". Maka kami membai'at Beliau untuk perkara-perkara tersebut.

: كلمات معاني- 1

عاهدوني: بايعوني

تختلفونه: تفترونه

التوحيد يفيد ما: على

للتوحيد المستلزيم االشراك ترك على اي: شيئا باالله تشركوا ال انوالعار والفضيحة بالزنا كالرمي لفظاعته يدهشه اى سامعه يبهت كذب اي: ببهتان

تختلفونه اي االفتراء من: تفترونه بعدى عليكم ولى ممن احد وال تعصوني ال اي: تعصوا وال

وامرا نهيا حسنة الشارع من عرف ما وهو: معروف فيالعهد على تثبت اى: وفى فمن

العقبة شهد الخزرجي، االنصاري قيس بن اصامت بن عبادة هو – الروى عن تكام- 2 مائة وسلم عليه الله صلى الله رسول روى, الرضوان بيعة شهد, والثانية االولى فلسطين قضاء ولى من أول, أحاديث ثمانية البخاري في وله, حديثا وثمانون وواحد

- المقديس بالبيت دفن- سنة 72 وعمره ه34 سنة مات بالشام

1

؟ الحديث في بالعصابة المرد ما- 3 االربعين الى العشرة بين عدد هي

؟ باالوالد القتل كلمة خص لماذا- 4, االمالق خشية البنين وقتل البنات واد وهو فيهم شائعا كان النه

الرحم وقطيعة قتل النه غيرهم قتل من اكبر قتلهم الن

" بكلمة يقصد ماذا- 5 ؟" بهتان

لفظاعته يدهشه اي سامعه يبهت كذبالكالم في البهتان من مثالين اذكر- 6 بالزنا الرمي-

الفضيحة- مرواه( منجاتوهكن) والعار-

وارجلكم" ايديكم بين: وسلم عليه الله صلى قوله في والرجل باليد كني لماذا- 7. بهما يقيع االفعال معظم الن

(كاكي دان نڠتا اوليه دالكوكن ربواتنڨ قپبا كران)

في تعصوني وال: وسلم عليه الله صلى قوله في بالمعروف الرسول قيد لماذا- 8معروف"

الخالق. معصية في مخلوق طاعة يجوز ال ان على وتنبيها لقلوبهم تطييبا؟" فمن" بكلمة مالمراد- 9 . العهد على ثبت فمن وفى

؟ الحديث في المامورات من اكثر المنهيات ذكر لماذا- 10المصالح. جلب على مقدم المفاسد درء الن

االخرى:- االسئلة

الزنا. من السيئة اثار من اثنين اذكر- 1الجنسية االمراض انتشار-

2

االسرة بين االنفكاك-والوباء البالء نزول-

المجتمع في السرقة اسباب من اثنين اذكر- 2االيمان ضعف- االسالمية التربية قلة-

وزينها الدنيا حب-

( حفظ شفاوى) 6 صفحة - 2 الثانى الحديث

أقاتل أن أمرت " قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر، ابن عن أن يشهدوا حتى الناس إله ال د4ا وأن الله إال ويقيموا الله، رسول محمالة، كاة، ويؤتوا الص وأموالهم دماءهم مني عصموا ذلك فعلوا فإذا الز إال

." الله على وحسابهم اإلسالم، بحقTelah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad Al Musnadi dia berkata, Telah menceritakan kepada kami Abu Rauh Al Harami bin Umarah berkata, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Waqid bin Muhammad berkata; aku mendengar bapakku menceritakan dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi; tidak ada ilah kecuali Allah dan bahwa sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka lakukan yang demikian maka mereka telah memelihara darah dan harta mereka dariku kecuali dengan haq Islam dan perhitungan mereka ada pada Allah"

؟ الصالة باءقامة المراد ما - 1وادابها وسننها فرائضها في زيع يقع ان من وحفظها الصالة اركان تعديل

" واموالهم دماءهم مني عصموا: " وسلم عليه الله صلى قوله من المقصود بين - 2

من بسبب عصمتهم بعد اموالهم تستباح وال دماءهم تهدر فال ومنعوا حفظوا اي0االسباب

السالم" بحق اال: " الحديث في كما االسالم حقوق من اثنين اذكر - 3القصاص- 5 الصالة ترك- 4 غرامة- 3 الحد- 2 النفس قتل- 1

3

الله" على وحسابهم: " وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما - 4 ولكن 0بنا المتعلقة االمور في الظواهر بمقتضى او الدنيا باحكام الناس نحكم اننا اي

0الله الى نفوض اآلخرة امور

الم سوكاتن 15 صفحة حديث 6 - السادس حديث

وسلم عليه صلى الله صلى النبي سالت امرأة عنها الله رضي عائشة عنقال, كيف فأمرها المحيض من غسلها عن مسك من قرصة خذي: تغتسل

قالت, فتطهري , الله سبحان: قال ؟ بها أتطهر كيف: بها تطهري! الدم أثر بها تتبعي: فقلت إلى, فاجتذبتها

Telah menceritakan kepada kami Yahya berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu 'Uyainah dari Manshur bin Shafiyyah dari Ibunya dari 'Aisyah, "Seorang wanita bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang cara mandi dari haid. Beliau lalu memerintahkan wanita itu bagaimana cara mandi. Beliau bersabda: "Ambillah sepotong kapas yang diberi wewangian lalu bersucilah." Wanita itu bertanya, "Bagaimana aku bersucinya? Beliau menjawab: "Bersucilah dengan kapas itu!" Wanita itu berkata lagi, "Bagaimana caranya aku bersuci?" Beliau bersabda: "Bersucilah dengan menggunakan kapas itu!" Wanita itu bertanya lagi, "Bagaimana caranya?" Maka Beliau berkata, "Subhaanallah. Bersucilah kamu!" Lalu aku manarik wanita itu kearahku, lalu aku katakan, "Kamu bersihkan sisa darahnya dengan kapas itu."

(2007) المحيض من الغسل في المطلوبة األمور من ثالثة بين- 1 دلكا البدن تدليك- الرأس على الماء صب- الغسل قبل تتوضأ أن-

شديداتفهم ال السائلة ألن ؟ إليها السائلة المرأة عنها الله رضي عائشة اجتذبت لماذا- 2الطالب نحو المعلم أداب من ثالثة اذكر- 3السائل إلفهام الجواب تكرير- المستورة األمور في بالجواب يكني- الواضح الكالم-

(2011) الحديث في النبي خلق حسن من اثنين اذكر- 4) النبي حياء- وسلم عليه الله صلى النبي حلم عظيم- باألمور( ص

المستورة للمراة الحيض دم انقطاع تحديدا كيفية اذكر- 5

الدم أثر تتبع- الفرج في القطن أو قرصة ادخالالمحيض من الغسل حكم من ثالثة بين- 6وباطنا ظاهرا بالنظافة اإلهتمام- والنجس الدنس من التطهر- والعقل الجسم في والنشاط الصحة-

4

الم سوكاتن 19 صفحة – 8 الثامن الحديث

كنيسة ذكرتا عنهما الله رضي سامة وام حبيبة ام ان عنهما الله رضي عائشة عنفذكرتا, فيها بالحبشة راينها فقال, عليه الله صلى للنبي ذلك تصاوير اولئك ان: وسلم

وصوروا, قبره على بنوا فمات الصالح الرجل فيهم كان اذا تلك فيه مسجداواولئك, القيامة. يوم الله عند الخلق شرار الصور

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya dari Hisyam berkata, Bapakku mengabarkan kepadaku dari 'Aisyah Ummul Mukminin, bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa mereka melihat gereja di Habasyah yang didalamnya terdapat gambar. Maka beliau pun bersabda: "Sesungguhnya jika orang shalih dari mereka meninggal, maka mereka mendirikan masjid di atas kuburannya dan membuat patungnya di sana. Maka mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada hari kiamat."

سلمة؟ ام ومن حبيبة ام من - 1صخر بن سفيان ابي بنت رملة: حبيبة امامية ابي بنت هند: سلمة ام: الكلمات معاني - 2

النصاري معبد: كنسية

تماثيل: تصاوير: الكنسية في الصالح للرجل الصور النصاري صور لماذا - 3

فيجتهدوا الصالحة احوالهم ويتذكروا الصور تلك برؤية لياءنسوا ذلك سلفهم فعلكاجتهادهم.

: الصالح الرجل قبر جوار في مسجدا اتخاذ يجوز متى - 4

. للتعظيم ال الصالح القبر من بالقرب للتبرك يقصد اذا

: مسجدا والصالحين األنبياء اتخاذ شان في النصاري الله لعن لماذا - 5

في يتوجهون قبلة ويجعلونها لشانهم تعظيما األنبياء لقبور يسجدون النصاري ألن- جالصالة.

5

2013الم سوكاتن( حفظ شفاوى) 23 صفحة- 10 العاشرة حديث

تزيد الجميع صالة " قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة، أبي عنا سوقه في وصالته بيته، في صالته على فإن درجة4، وعشرين خمس4

إذا أحدكم أ المسجد، وأتى الوضوء فأحسن توض يريد ال الة، إال يخط لم الص خطوة4 وإذا المسجد، يدخل حتى خطيئة4، عنه وحط درجة4، بها الله رفعه إال ـ عليه يعني ـ وتصلي تحبسه، كانت ما صالة في كان المسجد دخل

ارحمه، اللهم له، اغفر اللهم فيه يصلي الذي مجلسه في دام ما المالئكة." فيه يحدث لم ما

Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awanah dari Al A'masy dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Shalat berjama'ah lebih utama dari shalatnya sendirian di rumah atau di pasarnya sebanyak dua puluh lima derajat. Jika salah seorang dari kalian berwudlu lalu membaguskan wudlunya kemudian mendatangi masjid dengan tidak ada tujuan lain kecuali shalat, maka tidak ada langkah yang dilakukannya kecuali Allah akan mengangkatnya dengan langkah itu setinggi satu derajat, dan mengahapus darinya satu kesalahan hingga dia memasuki masjid. Dan jika dia telah memasuki masjid, maka dia akan dihitung dalam keadaan shalat selagi dia meniatkannya, dan para malaikat akan mendoakannya selama dia masih berada di tempat yang ia gunakan untuk shalat, 'Ya Allah ampunkanlah dia. Ya Allah rahmatilah dia'. Selama dia belum berhadats."

2006 فأحسن وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما- 1الوضوء؟

ومندوباته الوضوء واجبات اتمام- 2010 وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما-

الوضوء واجبات اتمام: الوضوء فأحسن( 1 ومندوباته

وطلب المالئكة تستغفر: عليه المالئكة وتصلى( 2 له الله من المغفرة

ينقض لم ما: فيه يحدث لم ما( 3 الوضوء

10 حديث

؟ المسجد في المصلين على صالتها عن للمالئكة تتوقف بم- 2الريح وخروج الحدث بسبب الوضوء ينقض اذا

المسجد في المصلي بها يقوم التي أعمال من ستة اذكر- 3 أداء- الجماعة صالة- القرءان قراءة- العلم درس- الله ذكر- االعتكاف-

الزكاةالمسجد تحية صالة-

6

؟ اإلسالمى نحوالمجتمع الجماعة الصالة أثار من اثنين وضح- 4المسلمين بين األخوة توطيد- والمحبة المودة- والعلم اإليمان تزويد- الحسنة باألعمال اإلزدياد-

المسجد؟ في يصلى عندما المصلي يحصل ماذا- 4الله من المغفرة- واألخوة المحبة- الله رضا ينال- الله من الثواب-

الم سوكاتن( حفظ شفاوى) 27 صفحة - 12 حديث

صلى الله رسول أن أخبرته وسلم عليه الله صلى النبي زوج عائشة، عنالة في يدعو كان وسلم عليه الله عذاب من بك أعوذ إني اللهم" الص

ال، المسيح فتنة من بك وأعوذ القبر وفتنة المحيا فتنة من بك وأعوذ الدج من بك أعوذ إني اللهم الممات، أكثر ما قائل له فقال". والمغرم المأثم

جل إن" فقال المغرم من تستعيذ ما ووعد فكذب، حدث غرم إذا الرهري، وعن ". فأخلف ـ عنها الله رضى ـ عائشة أن عروة، أخبرني قال الز من صالته في يستعيذ وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالتال فتنة الدج

Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhri berkata, telah mengabarkan kepada kami 'Urwah bin Az Zubair dari 'Aisyah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dia telah mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di dalam shalat membaca do'a: 'ALLAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN 'ADZAABIL QABRI, WA A'UUDZU BIKA MIN FITNATIL MASIIHID DAJJAAL, WA A'UUDZU BIKA MIN FITNATIL MAHYAA WA FITNATIL MAMAAT. ALLAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL MA'TSAMI WAL MAGHRAM (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Al Masihid Dajjal, dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah kehidupan dan fitnah kematian. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan dosa dan hutang) '. Tiba-tiba ada seseorang berkata kepada beliau, "Kenapa tuan banyak meminta perlindungan dari hutang?" Beliau menjawab, "Sesungguhnya seseorang apabila berhutang dia akan cenderung berkata dusta dan berjanji lalu mengingkarinya." Dan dari Az Zuhri ia berkata, 'Urwah bin Az Zubair telah mengabarkan kepadaku, bahwa 'Aisyah? radliallahu 'anha berkata, "Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam shalatnya meminta perlindungan dari fitnah Dajjal."

7

20062011

الدين: المغرم: المفردات معاني- 1

معصوم؟ وهو النبي من الدعاء هذا صدر أسباب من ثالثة بين- 2التواضع طريق سلك أنه- ألمته التعليم سبيل على- الله إلى اإلفتقار- الله خوف والتزام العبودية اظهار-

؟ منه اإلستعاذة يراد الذي الدين ما- 3) دباير ممفو تيدق يغ هوتغ( أدائه عن يعجز الذي الدين

( النبي دعاء متى- 4 بهاذا) ؟ الصالة في الدعاء صالسالم قبل التشهد في

وسلم؟ عليه الله صلى الرسول قول من المقصود ماالمحيا". فتنة من وأعوذبك"(1 بالدنيا اإلبتالء أى اإلفتتان من حياته مدة لإلنسان يعرض ما)

( والجهاالت والشهوات

المأثم". من أعوذبك إني اللهم"(2( اإلنسان به يأثم ما أى)

؟ الدجال المسيح فتنة من الرسول استعاذ لماذا- 5 كذاب بأنه جيل بعد جيال بينهم خبره لينشر ألمته تعليما ليكون

عند كفره يلتبس ال حتى بالفساد األرض وجه على ساع مبطل. خروجه

الممات وفتنة المحيا فتنة بعض اذكر- 6 والمنصب الرياسة حب – الدنيا حب – والنقم البالء – المعاصي ارتكاب- الموت سكرات شدة- الخاتمة سوء – الممات فتنة-

؟ الدين أضرار هي ما- 7الناس بين الصلة قطع- والكراهة البغض- المعاملة سوء- الكالم في يكذب-

33 صفحة - 15 عشر الخاميس الحديث

8

( النبي دخل: قال عنه الله رضي مالك بن انس عن فاءذا) بين ممدود حبل ص فقال. به تعلقت فترت فاءذا لزينب حبل هذا: قالوا الحبل؟ هذا ما: فقال الساريتين

( : , النبي حلوه) ال فليقعد. فتر فاءذا, نشاطه احدكم ليصل. صTelah menceritakan kepada kami Abu Ma'mar telah menceritakan kepada kami 'Abdul Warits telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib dari Anas bin Malik radliallahu 'anhu berkata: "Pada suatu hari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam masuk (ke masjid), kemudian Beliau mendapati tali yang diikatkan dua tiang. Kemudian Beliau berkata: "Apa ini?" Orang-orang menjawab: "Tali ini milik Zainab, bila dia shalat dengan berdiri lalu merasa letih, dia berpegangan tali tersebut". Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jangan ia lakukan sedemikian itu. Hendaklah seseorang dari kalian tekun dalam ibadah shalatnya dan apabila dia merasa letih, shalatlah sambil duduk".

: الكلمات معاني - 1

المعهودتين األسطوانتين: الساريتين القيام عن كسلت: فترت زينب؟ هي من - 2عنها الله رضى المؤمنين أم جحش بنت زينب- " نشاطه أحدكم ليصل: " وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما - 3

كمال عند أو 0فيها نشط التي الصالة أو نشاطه وقت أحدكم ليصل- 0والذوق االءرادة

: الصالة قبل أداب من اثنين اذكر - 4

قلبه يحضر أن- جوارحه يسكن أن- الثيات أحسن في يكون أن- الله يخلص أن- يصلى؟ عندما النافلة الصالة يقطع من حكم ما - 5الصالة قطع يجوز-

2014 ( حفظ شفاوى) 38 صفحة - 17 حديث

ـ عنه الله رضى ـ الخدري سعيد أبا سمع أنه أبيه، عن المقبري، سعيد عن واحتملها الجنازة وضعت إذا" قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

جال وإن. قالت صالحة4 كانت فإن أعناقهم، على الر غير كانت قدموني

9

شىء كل صوتها يسمع بها يذهبون أين ويلها يا قالت صالحة اإلنسان، إال". صعق سمعه ولو

Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Sa'id AL Maqbariy dari bapaknya bahwa dia mendengar dari Abu Sa'id AL Khudriy radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: "Jika jenazah diletakkan lalu dibawa oleh para laki-laki di atas pundak mereka, maka jika jenazah tersebut termasuk orang shalih (semasa hidupnya) maka dia (jenazah tersebut) berkata; "Bersegeralah kalian (membawa aku). Dan jika ia bukan dari orang shalih, maka dia akan berkata; "Celaka, kemana mereka akan membawanya?. Suara jenazah itu akan didengar oleh setiap makhluq kecuali manusia dan seandainya manusia mendengarnya, tentu dia jatuh pingsan".

2010

2006

: السول قول من المراد بين- 1) ) العنش على الميت أى( الجنازة" وضعت إذا( "1 كرندا(

؟ الجنازة حمل في النساء دون الرجل الختصاص سببين اذكر- 2العورة منهن ينكشف- الحمل في النساء ضعف-

؟ الجنازة النساء حمل حكم بين

مكروه-

؟ الجنازة كالم عن بطال ابن رأى وضح- 3 إال منه الروح خروج بعد يتكلم ال الجسد ألن الجنازة روح يتكلم

عليه الله يردها أن

؟ النساء على الجنازة حمل يجب متى- 1النساء غير يوجد لم إذا

: يأتي فيما السبب بين- 2" الصالحة الجنازة قول(1 قدموني"عمله الذي العمل إلى تشتاق الميت ألن تذهبون" أين" الصالحة غير الجنازة قول( 2

يسوءها ما على تقدم وإنه خيرا تقدر لم أنه يعلم الميت أل فتكره

10

2014- 2010- 2006 4 صفحة - 18 حديث

ه رسول قال قال ـ عنه الله رضى ـ هريرة أبي عن آتاه من" وسلم عليه الله صلى الله فلم ماال، الل ل زكاته يؤد يوم يطوقه زبيبتان، له أقرع، شجاعا القيامة يوم له مث

دقيه يعني ــ بلهزمتيـه يأخـذ ثم القيامـة، ثم" كنـزك أنـا مالـك، أنـا يقـول ثم ــ شـ تال بن ال يحسـذين اآلية. يبخلون ال

Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin 'Abdullah telah menceritakan kepada kami Hasyim bin Aal Qasim telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman bin 'Abdullah bin Dinar dari bapaknya dari Abu Shalih As-Saman dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata,: Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam telah bersabda: "Barangsiapa yang Allah berikan harta namun tidak mengeluarkan zakatnya maka pada hari qiyamat hartanya itu akan berubah wujud menjadi seekor ular jantan yang bertanduk dan memiliki dua taring lalu melilit orang itu pada hari qiyamat lalu ular itu memakannya dengan kedua rahangnya, yaitu dengan mulutnya seraya berkata,: 'Aku inilah hartamu, akulah harta simpananmu". Kemudian Beliau membaca firman Allah subhanahu wata'ala QS Alu 'Imran ayat 180 yang artinya "(Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka, ……").

صورله: له مثل- أعطاه: اتاه: - األتية الكلمات معاني هات- 1

" ب المراد ما- 2 ؟" ) إيكور( ذنبه على يقوم الذي أو الذكر الحية هي شجاع

عمره وطول سمه لكثرة ؟ أقرع يكون ولماذا- 3

( " رسول قول في زبيبتان معاني من اثنين اذكر- 4 له) ؟" ص زبيبتاننابان) شدقية في زبدتان) 1 النكتتان) فيه من يخرجان ب السوداوان ج

عينيه فوق

" كترك أنا, مالك أنا" الزكاة لمانع الشجاع خطاب من السبب ما- 5

تحسره ليزداد به تهكما يخاطبه-

البخل صفة من السيئة أثار من ثالثة بين- 7الموت وكراهية الدنيا حب- الله من واللعنة الغضب-

واألخرة الدنيا في يخسر- الناس نظر في مذموم-

11

عشر التاسيع ( حفظ شفاوى) 42 صفحة – 19 الحديث

جنة : الصيام قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضى هريرة أبي عنيجهل , , وال يرفث فال

, : فم لخلوف بيده نفسي والذي مرتين صائم اني فليقل شاتمه أو قاتله امرؤ وانمن الله عند أطيب الصائم

, , , به أجزي وأنا لي الصيام أجلي من وشهوته وشرابه طعامه يترك المسك ريحأمثالها بعشر 0والحسنة

Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Abu Az Zanad dari Al A'raj dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu; Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Shaum itu benteng, maka (orang yang melaksanakannya) janganlah berbuat kotor (rafats رفث ) dan jangan pula berbuat bodoh. Apabila ada orang yang mengajaknya berkelahi atau menghinanya maka katakanlah aku sedang shaum (ia mengulang ucapannya dua kali). Dan demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh bau mulut orang yang sedang shaum lebih harum di sisi Allah Ta'ala dari pada harumnya minyak misik, karena dia meninggalkan makanannya, minuman dan nafsu syahwatnya karena Aku. Shaum itu untuk Aku dan Aku sendiri yang akan membalasnya dan setiap satu kebaikan dibalas dengan sepuiluh kebaikan yang serupa".

الكلمات - :1 معانيوقاية- : جنة

الكالم- : في يفحش ال يرفثالجهال- : فعل يفعل ال يجهل وال

؟ - 2 شاتمة لمن الصوم سمي لماذا / محفوفة- والنار الشهوات عن امساك ألنه ويضعفها الشهوات يكسر يفعل ألنه

بالشهوات؟ - 3 شاتمة لمن الصائم يفعل ماذا

بقلبه فيقل رمضان غير صوم كان وان صائم اني بلسانه فيقل رمضان صوم كان ان4" " : ) الصائم - ) فم لخلوف ص الرسول بقوله المراد ما

الطعام- من معدته لخالء الصائم فم رائحة 0تغير

الله - :5 من اآلخرة في الصائم يحصل مما اثنين اذكرالمسك- ريح من أطيب نكهتهم

12

الله- من واألجر الثواب ينالالريان- باب من الجنة دخول

الصوم - : 6 درجات بينالمفطرات- عن الكف على االءقتصار

الجرئم- عن الجوارح كف اليه يضم أنالوساوس- عن القلب كف اليها يضم أن

الصوم - :7 اجر ينقص مما اثنين اذكرالمحرمات- - - الى النظر والمعاصي المنكرات فعل الكالم في والكذب الغيبة

48 صفحة- 21 والعشرون الحادي الحديث

صفة، عن أخبرني قلت ـ عنهما الله رضى ـ العاص بن عمرو بن الله عبدقال. في وسلم عليه الله صلى الله رسول إنه والله أجل، التوراة

أرسلناك إنا النبي أيها يا القرآن في صفته ببعض التوراة في لموصوفا شاهد4ا ر4 ا، ومبش ا ونذير4 يين، وحرز4 يتك ورسولي عبدي أنت لألم سم

بفظ ليس المتوكل، غليظ وال اب وال األسواق، في سخ يئة يدفع وال بالسيئة العوجاء الملة به يقيم حتى الله يقبضه ولن ويغفر، يعفو ولكن الس

يقولوا بأن إله ال ا، وآذان4ا عمي4ا، أعين4ا بها ويفتح الله. إال غلف4 وقلوب4ا صمTelah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sinan telah menceritakan kepada kami Fulaih telah menceritakan kepada kami Hilal dari 'Atho' bin Yasar berkata; Aku bertemu dengan 'Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash radliallahu 'anhuma lalu aku katakan: "Kabarkan kepadaku tentang sifat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di dalam kitab At-Taurah?" Dia berkata: "Baik. Demi Allah, sungguh Beliau telah disebutkan dalam kitab At-Taurah sebagian dari sifat-sifat Beliau seperti yang disebutkan dalam Al Qur'an (Wahai Nabi, sesungguhnya kami mengutus engkau sebagai saksi, pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan), menjaga para ummiyyin (kaum yang tidak baca tulis). Engkau adalah hambaKu dan RasulKu, Aku memberimu nama Al Mutawakkil, bukan orang yang bersifat kasar lagi keras tidak suka berteriak-teriak di pasar dan tidak membalas keburukan dengan keburukan tetapi memaafkan dan mengampuni, dan Allah tidak akan mematikannya hingga Beliau meluruskan agama-agama yang bengkok agar hanya mengucapkan Laa ilaaha illallah yang dengannya akan membuka mata yang buta, telinga yang tuli dan hati yang tertutup". Hadits ini dikuatkan pula oleh 'Abdul 'Aziz bin Abu Salamah dari Hilal. Dan berkata, Sa'id dari Hilal dari 'Atho' dari Ibu Salam: Arti ghulf adalah tertutup atau segala sesuatu yang masih mempunyai penutup, saif aghlaf artinya pedang yang tersimpan dalam sarung, qaus ghulafa' artinya anak panah yang tertutup (tersimpan dalam sarungnya). Dan seorang laki-laki dikatakan aghlaf bila dia belum dikhitan (kemaluannya belum dikhitan) ".

؟ الله عبد سأل من - 1يسار بن عطاء-

13

( : " الرسول بقوله المراد ما - 2 انا) 0" شاهدا أرسلنا ص

بتكذبهم الكافرين وعلى بتصديقهم ألمتك شاهدا أرسلناك انا- : الكلمات معاني - 3

قاسي: غليظ وال جاف الخلق سيئ: بفظ ليس- حصنا: حرزاالقلب

؟ باألميين العرب سمى لماذا - 4ويكتب يقرأ ال أغلبيتهم ألن -( النبي سمى لماذا - 5 بالمتوكل) ؟ ص انتظار على يصبر ألنه/ النصر في الله على يعتمد ألنه/ الرزق من باليسير يقتنع ألنه-

ألنه/ 0 الله وعد بتمام واليقين األخالق بمحاسن يأخذ الفرج

( : " الرسول بقوله المراد ما - 6 وال) " سخاب ص

عليهم الصياح يكثر وال خلقه لسوء الناس على صوته يرافع ال أي- : السوق بأهل المذمومة األفعال من ثالثة اذكر - 7

أمام الصوت رفع- السعر في التزوير- الكال في النقص- الكذب- الناس

( حفظ شفاوى) 55 صفحة - 24 حديث

: قال وسلم عليه الله رسول عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عن فيتقاصون والنار الجنة بين حبسوابقنطرة, النار من المؤمن خلص اذا

الجنة بخول لهم أذن وهذبوا نقوا اذا حتى الدنيا في بينهم كانت مظالمالدنيا في كان أدل في بمسكنه ألحدكم بيده محمد نفس الذي فو

Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Mu'adz bin Hisyam telah menceritakan kepadaku bapakku dari Qatadah dari Abu Al Mutawakkil An-Naajiy dari Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika orang-orang beriman telah melewati neraka, mereka akan ditahan di suatu jembatan yang disebut Qanthorah yang terletak antara surga dan neraka, lalu disana mereka akan diqishas (dibalas) atas kezhalimin yang terjadi sesama mereka di dunia, sehingga apabila telah tidak ada lagi dosa barulah mereka diizinkan untuk memasuki surga. Dan demi Dzat yang jiwaku berada di tangaNya, sungguh seorang dari mereka berada di tempat tinggalnya di surga lebih aku kenal dari pada rumah mereka di dunia". Dan berkata, Yunus bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Syaiban dari Qatadah telah menceritakan kepada kami Abu Al Mutawakkil.

14

200: اآلتية الكلمات معانى بين- 1 5

القصاص أكملوا: نقوا) 2 الصراط من نجوا: خلص) 1 بقدرته: بيده) 4 اآلثار من خلصوا: هذبوا) 3

(" في كما المظالم من المؤمن يتاص كيف- 2 فيتقاصون) ص مظالم قوله؟" في بينهم كانت الدنيا أنواع من ببعض بعضها وسقاط المظالم من بينهم ما تتيع

والسيئات بالحسنات فيتقاصون الدنيا في المظالم ؟ بالظلم المراد ما- 3واألبدان األموال في االنسان بين الظلم

.المظالم أنواع من أربعة اذكر- 3 األبدان في الظلم- والسرقة األموالكالغصب في الظلم-

والقتل كالتعذيبالمعاصي كارتكاب اانفس الظلم-

وأفضل أحسن ؟ الجنة في المؤمنين منازل تكون كيف- 4 الجنة أهل يعرف كيف- 5

؟ مساكنهمومساء صباحا البرزخ في مساكنهم الجنة أهل على الله يعرض-

2009

.بيده – هذبوا – نقوا – خلص: اآلتية الكلمات معنى هات- 1؟ النار من نجاته بعد القنطرة في المؤمن حبس لماذا- 2 أنواع من ببعض بعها وإسقاط المظالم من بينهم ما تتبع ألنه-

والسيئات بالحسنات فيتقاصون الدنيا في المظالمالمجتمع نحو المظالم أثر من ثالثة بين- 3الله من البالء نزول- المجتمع في والكراهة البغض ظهور- الرحمة صفة ضاعت- المجتمع أفراد بين الصلة قطع-

والرأفة

2011

بيده – خلص: - اآلتية الكلمات معنى هات؟ النار من نجاته بعد القنطرة في المؤمن حبس لماذا- 2المجتمع نحو المظالم أثار من ثالثة بين- 3

15

57 صفحة- 25 حديث

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن ـ عنهما الله رضى ـ بشير بن النعمان مثل " على استهموا قوم كمثل فيها والواقع الله حدود على القائم

أسفلها في الذين فكان أسفلها، وبعضهم أعالها بعضهم فأصاب سفينة،وا الماء من استقوا إذا نصيبنا في خرقنا أنا لو فقالوا فوقهم من على مر

ا، فإن. من نؤذ ولم خرق4 وإن جميع4ا، هلكوا أرادوا وما يتركوهم فوقنا." جميع4ا ونجوا نجوا أيديهم على أخذوا

Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim telah menceritakan kepada kami Zakariyya' berkata, aku mendengar 'Amir berkata, aku mendengar An-Nu'man bin Basyir radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Perumpamaan orang yang menegakkan hukum Allah dan orang yang diam terhadapnya seperti sekelompok orang yang berlayar dengan sebuah kapal lalu sebagian dari mereka ada yang mendapat tempat di atas dan sebagian lagi di bagian bawah perahu. Lalu orang yang berada di bawah perahu bila mereka mencari air untuk minum mereka harus melewati orang-orang yang berada di bagian atas seraya berkata; "Seandainya boleh kami lubangi saja perahu ini untuk mendapatkan bagian kami sehingga kami tidak mengganggu orang yang berada di atas kami". Bila orang yang berada di atas membiarkan saja apa yang diinginkan orang-orang yang di bawah itu maka mereka akan binasa semuanya. Namun bila mereka mencegah dengan tangan mereka maka mereka akan selamat semuanya".

2007

2011

القائم – نؤذ لم – استهموا: االتيات الكلمات معاني هات- 1) نضر لم( نؤذ لم ) اقترعوا( استهموا ) المراكب( القائم

؟ المجتمع الله حدود اقامة فائدة ما- 2الله من والرضا الثواب حصول- المجتمع في والسالمة األمن- الدنيا في النجاة- الله من البركة- الدنيا في السعيدة الحياة-

واآلخرة

االمر ترك في عاقبتين بين ؟ الله حدود اقامة ترك من عاقبة ما- 316

؟ بالمعروف في والمنكرات المعاصي انتشار- الله من واللعنة الغضب-

المجتمعالله من البالء نزول-

الحديث من المستفادة المحمودة األمور من اثنين اذكر- 4 - بالمعروف األمر- لله النصيحة- الجار أذى على الصبر-

المنكر عن النهى

: يأتي مما وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما- 5

" مثل( ) حدود على القائم ا : يأمر بأن لها المراقب أىالله" ( المنكر عن وينهى بالمعروف

والواقع( " بالمعروف لألمر والتارك الله حدود في الواقعبها" : ) ب( للمنكر والمرتكب

استهمواعلى( " أو باإلجارة بينهم مشتركة اقترعوا أىسفينة" : ) ج سفال أو علوا بها المقام في وتنازعوا الملك

)

( حفظ شفاوى) 63 صفحة - 28 حديث

الكلم بجوامع بعثت: قال الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عننائم أنا فبينما بالرعب ونصرت

رضى هريرة أبو فقال يدي في فوضعت األرض خزائن بمفاتيح أوتيت الله رسول ذهب وقد عنه الله

تنتثلونها. وأنتم وسلم عليه 17

Rasulullah (ملسو هيلع هللا ىلص) berkata: Aku telah ditauliahkan dengan kata-kata yang ringkas tetapi menyeluruh dalam erti; Saya telah dibantu oleh keganasan (di hati musuh): dan semasa saya sedang tidur aku telah dibawa kunci perbendaharaan bumi yang diletakkan di tangan saya. Dan Abfi Hurairah menambah: Rasulullah (ملسو هيلع هللا ىلص) telah meninggalkan (untuk rumah syurga beliau) dan anda kini sibuk dalam mendapatkan mereka.

2008

تنثلونها( 2 الرعب( 1: اآلتيتين للكلمتين معنى هات- 1تستخرجونها: تنتلونها الخشية/ الخوف: الرعب

؟" األرض وخزائن" " الكلم جوامع: " الرسول بقوله المراد ما- 2

معنى متسعة لفظا موجزة: الكلم بجوامع المراد األرض معادن أو وقيصر كسرى خزائن: الرض المرادبخزائن

والفضة كالذهب

2009

؟ األسالمية لألمة الجهاد فوائد من اثنين اذكر- 1الشهادة على حصول- الله كلمة إعالء- اإلسالم دين نشر-

( النبي نجاح اسباب من اثنين بين- 2 فب) والجهاد الدعوة ص أذى على الصبر- الله على اإلعتماد- الله على التوكل حسن-

القوم

69 صفحة – 31 واللثالثون الحادي الحديث

كان أو الليل استجنح اذا: قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضى جابر عن العشاء عن ساعة ذهب فاذ, حينئذ تنتشر الشياطين فاءن صبياكم فكفوا, الليل جنح

وأوكئ الله اسم واذكر مصباحك وأطفئ, الله اسم واذكر بابك وأغلق, فخلوهم0شيئا عليه تعرض ولو, الله اسم واذكر اناءك وخمر, الله واذكر سقاءك

18

Telah bercerita kepada kami Yanya bin Ja'far telah bercerita kepada kami Muhammad bin 'Abdullah Al Anshariy telah bercerita kepada kami Ibnu Juraij berkata telah mengabarkan kepadaku 'Atha' dari Jabir radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika malam sudah datang atau sabda Beliau, malam sudah gelap, maka tahanlah bayi-bayi kalian karena pada saat itu setan sedang berkeliaran. Jika telah berlalu beberapa waktu dari waktu 'isya', bolehlah kalian biarkan mereka dan tutuplah pintu rumah dan sebutlah nama Allah dan padamkanlah lampu-lampu kamu dan sebutlah nama Allah dan tutup tempat minum serta tutup pula bejana (tempat makanan) kamu, walaupun kamu hanya sekedar melintangkan sesuatu di atasnya, dan sebutlah nama Allah".

: الكلمات معاني - 1

ظالمه أقبل اذ: الليل اسجنح اذا-

غط: خمر- : صبياكم فكفوا: " وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما - 2

0 الوقت ذلك في االنتشار من وامنعوهم ضموهم أي-

؟ الليل وقت في ينتشر الشيطان لماذا - 3 0 الشيطانية للقوي أجمع الظالم ألن النهار في لهم منها أمكن الليل في حركتهم ألن-

؟ الظالم بدء عند الصبيان بكف الرسول أمر لماذا - 4 0 لهم الشيطان ايذاء من الصبيان على خيف ألن-

: المصباح باءطفاء وسلم عليه الله صلى الرسول أمر لماذا - 5

0 البيت وتحرق الفتيلة تجر أن الفويسقة من خوفا ألن-

" سقاءك وأوكئ: " وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المقصود ما - 6

0 غيره أو بخيط قربتك فم اشدد-

؟ النوم قبل األناء بتخمير الرسول أمر لماذا - 7 0 صبيا يؤذي وال بابا يفتح وال سقاء يحل وال غطاء يكشف ال ألنه الشيطان من لصيانة-

؟ االءناء غطاء فوائد هي ما - 8 0 السنة من ليلة في ينزل الذى الوباء من وأمن/ وغيرها الحشرات من أمن-

؟ االنام بتغطية قام اذا الله من الثواب على المرء يحصل متى - 9ورسوله الله أوامر أو الشارع امتثال قصد اذا-

19

90 صفحة – 41 واألربعون الحادي الحديث

رسول فدعاني المسجد في أصلي كنت قال المعلى، بن سعيد أبي عن أصلي. كنت إني الله رسول يا فقلت أجبه، فلم وسلم عليه الله صلى الله

سول لله استجيبوا الله يقل ألم" فقال لي قال ثم دعاكم إذا وللرور أعظم هي سورة4 ألعلمنك ". المسجد من تخرج أن قبل القرآن في الس

ا بيدي، أخذ ثم هي سورة4 ألعلمنك" تقل ألم له قلت يخرج أن أراد فلمبع هي العالمين رب لله الحمد" قال". القرآن في سورة أعظم الس

". أوتيته الذي العظيم والقرآن المثانيDari Abi said ibnu muala’ berkata Semasa saya sedang solat di Masjid, Rasulullah saw (ملسو هيلع هللا ىلص) memanggil saya tetapi saya tidak bertindak balas kepadanya. Kemudian saya berkata, "Wahai Rasulullah saw (ملسو هيلع هللا ىلص)! Saya bersolat." Dia berkata, "Tidakkah Allah berkata -". Beri jawapan anda kepada Allah (dengan mematuhi-Nya) dan kepada Rasul-Nya apabila dia memanggil kamu "(8.24) Beliau kemudian berkata kepada saya," Saya akan mengajar anda satu surah yang adalah surah terbesar dalam Al-Quran, sebelum anda meninggalkan masjid. "Kemudian dia mendapat memegang tangan saya, dan apabila beliau berhasrat untuk meninggalkan (Masjid), saya berkata kepadanya," Adakah anda tidak berkata kepada saya, 'saya akan mengajar anda satu surah yang merupakan Surah terbesar dalam Al-Quran? Beliau berkata, "Al-Hamdu-Li l-lah Rabbi-l-` Alamin (iaitu Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan sekalian alam) yang Al-sab'a Al-Mathani (iaitu tujuh ayat berulang kali dibacakan) dan Grand Al-Quran yang telah diberikan kepada saya. "

؟ الراوي اسم ما ؟ المعلى بن سعيد أبي هو من - 1الحارث وقيل رافع هو- ؟ الصالة في وسلم عليه الله صلى الرسول دعوة اجابة حكم ما - 2 0 الصالة تبطل وال وسلم عليه الله صلى الرسول دعوة يجيب أن المصلى على يجب-

؟ القرءان في سورة بأعظم الفاتحة سورة سمى لماذا - 3 0 ألفاظها وجازة مع كثيرة ومعان فوائد على تشتمل ألنه-

0 القرءان سور تفضيل في العلماء أراء من رأيين بين - 4

تفضيل يجوز – العربي وابن راهويه ابن: األول الرأي-

يجوز ال – والبقالني األشعري: الثاني الرأي-

؟ بالمثاني تسمىى الفاتحة سورة لماذا - 5 0 ألفاظها وجازة مع كثيرة ومعان فوائد على تحتوي ألنها-

( : الرسول نحو المؤمن أداب من ثالثة اذكر - 6 ص)20

( : النبي أمام الصوت رفع عدم- حب) ( الرسول ص ص)( : الرسول أوامر امتثال- االءقتداء) ( الرسول بسنة ص ص) 0 يجوز ال السور بعض تفضيل أن يقول من على تجيب كيف - 7

0بعض من أعظم بعضه ثواب أن بمعنى هو انما السور تفضيل أن-

( حفظ شفاوى) 100 صفحة - 45 واألربعون الخامس الحديث

القرءان يقرأ الذي مثل: قال وسلم عليه الله صلى نبي عن عنها الله رضي عائشة عن شديد عليه وهو ويتعاهده القرءان يقرأ الذي ومثل, الكرام االسفرة مع به ماهر وهو 0 أجران فله

Orang tersebut sepertimana yang membaca al-Quran dan sarjana ia dengan hati, akan bersama dengan ahli-ahli Taurat yang soleh yang mulia )di Syurga(. Dan orang itu mengenakan dirinya untuk belajar Al-Quran dengan hati, dan membaca dengan kesukaran yang besar, mereka akan beroleh pahala dua kali

: الكلمات معاني - 1

0 الوحي/ المحفوظ اللوح من ينخسون كتبة: سفرة-

المطيعين أو البررة: الكرام-

" به ماهر وهو: " وسلم عليه الله صلى الرسول بقوله المراد ما - 2

0 كونه حال واتقانه حفظه لجودة عليه يشق وال فيه يتوقف ال له حافظ أي-

؟ السفرة هم من - 30 الله برساالت الناس الى يسفرون الذي الرسل هو-

؟" الكرام السفرة مع: " وسلم عليه الله صلى الرسول بقوله المراد ما - 4 عامل أنه أو/ الله كتاب بحمل بعضهم التصاف السفرة للمالئكة رفيقا يكون أن-

مسالكهم وسلك بعملهم( : " الرسول قول اشرح - 5 وهو) 0" شديد عليه وهو يتعاهده ص

عليه وصعوبتها شدتها مع باعبائهم يقوم شاقة عبادة يحاول من مثل حفظه لضعف-

21

( " الرسول بقول المراد ما - 6 فله) 0أجرن" ص

القراءة من التعب وأجر القراءة أجر-

: القرءان قراءة أداب من ثالثة بين - 7

القرءانية لمعاني التدبر-

لمعانيها الفهم-القبلة استقبال- ومجودة صحيحة القرءان قراءة-

وضوء على- الله لوجه يخلص أن-

( حفظ شفاوى) 105 صفحة - 48 حديث

ال : قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عنلها قدر ما لها فإنما صحفتها لتستفرغ أختها طالق تسأل إلمرأة يحل

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Musa dari Zakariya ia adalah Ibnu Abu Za`idah, dari Sa'd bin Ibrahim dari Abu Salamah dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tidak halal bagi seorang wanita untuk meminta agar saudaranya semadunya untuk diceraikan dengan maksud agar nafkahnya lebih banyak. Sesungguhnya baginya adalah apa yang telah ditakdirkan untuknya."

1. " الحديث- " في أختها كلمة يقصد مما أربعة اذكر ؟ باألخت المراد ماالضرة / / أو الدين في الرضاع في النسب في أخت

2 / ( عليه- الله صلى الرسول قول وضح صحفتها لتستفرغ قوله من المقصود ما " " ؟ صحفتها لتستفرغ النفقة وسلم بحظهامن لتفوز فارغة تجعلها

والمعاشرة والمعروف

أختها- / 3 طالق المرأة طلب أسباب من إثنين بين ؟ أختها طالق المرأة طلب لماذاالخوف- - - - عدم المال في الطمع لنفسها المحبة نيل والحقد الحسد

للعقاب

الزوجين- 4 بين الطالق حدوث أسباب من اثنين اذكر

22

- ( ) - قلة- بوتا جمبورو الشديدة الغيرة لزوجها الزوجة الطاعة عدماإلسالمية التربية

اإلسالمية- تعاليم إلى الرجوع عدم

107 صفحة - 49 واالربعون التاسع الحديث

" قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضى هريرة، أبي عن شاهد وزوجها تصوم أن للمرأة يحل ال بإذنه، إال بيته في تأذن وال بإذنه، إال

أبو ورواه. " شطره إليه يؤدى فإنه أمره غير عن نفقة من أنفقت وماناد ا الز وم. في هريرة أبي عن أبيه عن موسى عن أيض4 الص

Telah menceritakan kepada kami Abul Yaman Telah mengabarkan kepada kami Syu'aib Telah menceritakan kepada kami Abu Zinad dari Al A'raj dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak halal bagi seorang wanita untuk berpuasa sementara sementara suaminya ada di rumah, kecuai dengan seizinnya. Dan tidak boleh mengizinkan seseorang masuk ke dalam rumahnya kecuali dengan seizinnya. Dan sesuatu yang ia infakkan tanpa seizinnya, maka setengahnya harus dikembalikan pada suaminya." Hadits ini juga diriwayatkan oleh Az Zinad dari Musa dari bapaknya dari Abu Hurairah dalam bab shaum.

الكلمات معانى- 1

حاضر: شاهد

نصفه: شطرهالحديث؟ في يراد ماالصوم- 2

التراخي على الواجب الصوم أو النافل الصوم

حاضر؟ والزوج تصوم بأن المرأة وسلم عليه الله صلى الرسول منع لماذ- 3وقت كل ف بها االستمتاع في الزوج حق الن

؟ تصوم أن للمرأة يجوز متى- 4مسافرا. كان أو يسطيع ال مريضا الزوج إذاكان

؟ البيت دخول ألحد تأذن أن للمرأة يجوز متي- 5رضاه. علمت أو زوجها أذن إذا

23

فإنه أمره غير من نفقة من أنفقت وما: وسلم عليه الله صلي قول من المراد بين- 6شطره. إليه يؤدي

غير من بيتها كطعم به رضاه قدراتعلم زوجها مال من زوجة مال من الزوجة أنفقت ماتتجاوز أن

قستي سوامي بهوا سغكا إستري يغ سوامي هرتا داري إستري أوله دصدقه يغ أفا) إستري سبيكيمان قهال دأفة سوام مك كبياسأن عادة سقدر بايق تيدق دان إذن بري

( جوك

: األتي الحكم بين- 7

؟ إذنه بغير زوجها مال من الزوجة أنقتيجوز ال

زوجها لها أعطاه الذي مال من الزوجة أفقت يجوز

113 صفحة- 52 والخمسون الثانى الحديث

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضى حذيفة عنو, تلبسوا ال: يقول وال, ال الحرير و الذهب آنية في تشربوا الديباج

وال, فإنها, في تأكلوا الفضة األخرة. في ولنا الدنيا في لهم صحافهاTelah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim berkata; telah menceritakan kepada kami Saif bin Abu Sulaiman ia berkata; aku mendengar Mujahid berkata; telah menceritakan kepadaku 'Abdurrahman bin Abu Laila bahwasanya mereka sedang berada di sisi Hudzaifah, lalu ia )Hudzaifah( minta minum lantas seorang Majusi memberinya minum. Ketika Majusi tersebut meletakkan gelas pada tangannya, Hudzaifah langsung membuangnya seraya berkata; "Kalau bukan karena aku telah melarang sekali atau dua kali, " seakan ia mengatakan; 'Aku tidak akan melakukan ini )membuang gelas(. Sungguh, aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Janganlah kalian memakai sutera atau Dibaj )kain bersulam sutera(, jangan minum dari bejana emas dan perak, dan jangan makan di baskom mereka, sesungguhnya barang-barang itu adalah untuk mereka di dunia dan untuk kita di akhirat kelak.'

اكو, عنه الله رضى حذيفة درى مماكاى كامو جاغنله: وسلم عليه الله رسول دغر كاتن. فيراق دان أمس درفد بكس دالم مينوم كامو جاغنله دان جوكا دان سوترا

/ كلمات معانى- 1 الديباج: اإلبريسم من المتخذة الثياب: الحريراإلناء: صحافها

الفضة و الذهب من اآلنية استعمال اإلسالم نهي لماذا- 2

24

المذمومة الصفة غرس- الكبر و الترف اظهار- والرأفة التواضع عن اإلمتناع- " األخرة في ولنا الدنيا في لهم فإنها" وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما- 3

وللمؤمن. في لهم وليس الدنيا في للكفار والديباج الحرير أن أي في الحرير األخرةالجنة

حكوم.) بالذهب المضببة اإلناء استعمال حكم ما- 4 دتمفل بكس مغكوناكن بالفضةفيرق( أمس دغن

جيك- سديكيت ولوفون حرام أمس سموا اجيك- بجور كران دان برهياس اونتوق سمادا توجوان دوا تتافي تمفلن بايق فيرق بحرام مك

مكروه- مك سهاج برهياس أونتوق تتافي سهاج سديكيت فيرق جك جهاروس- مك بكس بوجور كران تتافي برهياس توجوان بوكن جيك د

117 صفحة- 54 والخمسون الرابع الحديث

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ـ عنه الله رضى ـ هريرة أبي عنرع، خامة كمثل المؤمن مثل " يح أتتها حيث من ورقه يفيء الز ئها، الر تكف

المؤمن وكذلك اعتدلت، سكنت فإذا أ كمثل الكافر ومثل بالبالء، يكفاء األرزة ." شاء إذا الله يقصمها حتى معتدلة4 صم

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sinan telah menceritakan kepada kami Fulaih telah menceritakan kepada kami Hilal bin Ali dari 'Atha' bin Yasar dari Abu Hurairah radliyallahu'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Perumpamaan orang mukmin adalah bagai dahan tumbuhan yang daunnya miring sesuai tempat datangnya angin, namun jika telah tenang, dahan itu bisa kembali lurus. Demikian pula seorang mukmin, terkadang dalam keadaan miring karena ujian. Sebaliknya perumpamaan orang kafir bagaikan pohon padi yang lurus dan keras, sehingga Allah )dengan mudah( mematahkannya kapan saja sekehendak-Nya."

الكلمات معاني- 1

لينا طريا غضا الساق على منه ينبت ما أول وهو: الخامة:

( أغين دتيوف جوندوغ موده) أمالتها: كفأتها

تجويف غير من شديدة صلبة: صماء 25

يكسرها: يقصمها

" بكلمة المراد ما- 2 ؟" األزرة و شديدا طوال يطول بل السباخ في ينبت وال العرب أرض في ليس نبات

.يغلظ

الريح أتتها حيث من: وسلم عليه الله صلى قوله من المراد بين- 3. تنقطع و تنكسر ال حتى أمالتها الريح إليها وصل جانب أي من أي

كتيك دمان الله داري اوجين مغهادفي كتيك مؤمن اورغ فرأومفمأن)برصبر, تيدق, سنغ كتيك سوسه كافر أورغ سفرتي أغين أروس مالون برشكور

)

الله. من البالء مواجهة عند المؤمن صفات من ثالثة أذكر- 4بالله الظن حسن- الله على التوكل- والمصيبة البالء على صبر-

الله من والمغفرة العفو إلى الرجاء- الله إلى الدعاء-

دالم مأنسي جنيس دوا سبوتكن ؟ البالء مواجه في الناس منأقسام قمين بين- 5.الله داري اوجين مغهادفي

البالء عليه فيهون البالء أجر إلى ينظر من منهم-

يعترض وال فيسلم الله تصرف البالء هذا يرى من منهم-

الله من البالء بكل يتلذذ من منهم-

منه البالء رفع طلب عن المحبة تشغله من منهم-

26

2009 - 2004 ( حفظ شفاوى) 123 صفحة- 57 حديث

عليه : الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي عن : , , : ؟ الله رسول يا الفأل وما قالوا الفأل وخيرها طيرة ال يقول وسلم

أحدكم : يسمعها الصالحة الكلمة . قال

Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhri dia berkata; telah mengabarkan kepadaku 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bahwa Abu Hurairah berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak ada thiyarah )menganggap sial pada sesuatu sehingga tidak jadi beramal( dan yang baik adalah Alfa`lu." Para sahabat bertanya; "wahai Rasulullah apakah Al fa`lu itu?" beliau menjawab: "Yaitu kalimat baik yang di dengar oleh salah satu dari kalian."

الطيرة؟- 1 من شئ له عرض لمن وسلم عليه الله صلى الرسول دعاء اكتبغيرك إله وال خيرك إال خير وال طيرك إال طير ال اللهم

الطيرة- 2 معنى ما السابق الحديث إلى استنادا

27

. به تمين يمينه عن طار الطير فإنرأى لشئ خرج إذا بالشئ التشاءمورجع به تشاءم يساره عن طار وإن واستمر

للفأل- 3 أمثال من أربعة بينفائز , , , , , يا جميل يا راشد يا نجيح يا طالب يا سالم يا

؟- / 4 الطيرة على الجاهلين اعتماد ما تحدث, وإن واستمر به تمين يمينه عن طار الطير فإنرأى لحاجة أحدهم خرج إذا

ليطير الطير يهيجون كانوا وربما ورجع به تشاءم يشساره عن طارذلك فيعتمدون

5. يكرهه- بما اصيب إذا المؤمن يفعل مما اثنين األعمال 2009بين من ثالثة بينإذا للمسلم المطلوبة

الطير له عرضوال الله على يتوكل ثم ويمضي يمشي أن عليه الطير عليه عرض إذا

يرجع

المسلم- 6 المجتمع عند الطيرة وجود أسباب من اثنين اذكر - - - التأثر- الجهل اإلسالمية بالتربية اإلهتمام عدم اإليمان ضعف

الجاهلية باألعمال

127 صفحة 59 والخمسون التاسع الحديث

حمن عبد عن الله صلى النبي عند ذكر رجال4، أن أبيه، عن بكرة، أبي بن الرا، رجل عليه فأثنى وسلم عليه " وسلم عليه الله صلى النبي فقال خير4ا يقوله ـ صاحبك عنق قطعت ويحك ا أحدكم كان إن ـ مرار4 مادح4 محالة الإن. كذا أحسب فليقل الله، وحسيبه كذلك، أنه يرى كان وكذا يزكي وال". ويلك " خالد عن وهيب قال". أحد4ا الله على

Telah menceritakan kepada kami Adam telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Khalid dari Abdurrahman bin Abu Bakrah dari Ayahnya bahwa seorang laki-laki disebut-sebut disamping Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, lalu laki-laki lain memuji kebaikan

28

laki-laki tersebut, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Celaka kamu, kamu telah memenggal leher saudaramu." -Beliau mengatakannya hingga berkali-kali- bila salah seorang dari kalian memuji temannya -tidak mustahil- hendaklah mengucapkan: 'Aku kira fulan seperti ini dan ini, walaupun jika diperlihatkan ia memang seperti itu, dan Allah lah yang akan menilainya, supaya ia tidak menyucikan seorang pun atas Allah." Wuhaib mengatakan dari Khalid; "Wailaka )celaka kamu(."

؟ عليه والمثنى المثنى من- 1 ذوالبجادين الله عبد هو عليه والمثني السلمي األدرع بن المحجن هو المثنىالمزني

" بكلمة المراد ما- 2 ؟" توجع/ ترحم كلمة ويحك

صاحبك عنق قطعت: وسلم عليه الله صلى الرسول قول من المقصود بين- 3فيه. ليس وصفتهبما حيث أهلكته أي

.الهالك في الشتراكهما ؟ صاحبه عنق قطع بأنه لشخص الرجل مدح عبر لماذا- 4

لصاحبه؟ الرجل مدح من وسلم عليه الله صلى النبي نهي لماذا- 5 الفضل. من االزدياد وترك العمل وتضييع الكبر و العجب إلى يؤدئ ربما

لصاحبه الرجل مدح طيقة بين- 6كذ. أنه أتحقق أو أتيقن يقل وال كذا فالنا أن أحسب يقول أن

" احدا الله على يزكي وال" وسلم عليه الله صلى بقول المراد ما- 7الحسن من كذا و كذا فالنا أن يجزم وال يقطع ال أىمغيب. ألنه قلبه أو ضميره في ما على وال

؟ للشخص الرجل تزكية عن وسلم عليه الله صلى النبي نهي لماذا- 8صدورهم في بما بالناس اعلم الله ألن

131 صفحة – 61 السنون الحادي الحديث

الله وسلم عليه الله وسلمى عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عن وحمد أحدكم عطس فإذا التثاؤب، ويكره العطاس، يحب الله إن" قال: وسلم عليه كان تعالي الله يرحمك: يقول أن سمعه مسلم كل علي حقا فإنما التثاؤب وأما الله، له ضحك تثاءب إذا أحدكم فإن استطاع، ما فليرده أحدكم تثاءب فإذا الشيطان، من هو

الشيطان منه29

Abu Hurairah )ra dengan dia( katanya: 1- Rasulullah )ملسو هيلع هللا ىلص( berkata, "Allah suka bersin dan tidak suka menguap. Bila salah seorang di antara kamu bersin dan berkata` Al-hamdu lillah )segala puji bagi Allah( ', ia menjadi wajib apabila setiap Muslim yang mendengarnya untuk bertindak balas dengan `Yarhamuk -Allah )semoga Allah memberi rahmat kepada kamu( '. menguap adalah dari syaitan. apabila salah seorang dari kamu berasa seperti menguap, dia harus menahan ia sebanyak mungkin, untuk syaitan ketawa apabila seorang dari kamu menguap. "

2- Abu Hurairah ra dengan dia, bahawa Nabi as Salma kepadanya saw berkata: "Allah menyukai bersin dan tidak suka menguap, maka sesiapa di antara kamu bersin dan memuji Allah, adalah benar-benar pada setiap muslim mendengar dia berkata: Tuhan memberkati anda, dan itu adalah dari menguap daripada syaitan, sesiapa di antara kamu menguap Fleurdh dia boleh, jika salah seorang dari kamu menguap syaitan ketawa

؟ فائدته وما العطس يصدر أين من- 1فائدته. وانفتاح البدن خفة من يصدر الخيرات لفعل النشاط السدد

والخير. والطاعة؟ يصدررالتثاؤب لماذا- 2

األكل؟ من اإلكثار أو بالطعام يمتأل البدن ألن. التثاؤب من السيئة آثر من إثنين أذكر- 3الخيرات فعل عن االبتعاد- العبادة عن التقاعد- الكسر- ؟ المتثاوب رأى عندما الشيطان ضحك متى- 4

المتثاوب صوت وهو هاه منه صدر إذا؟ للمتثاوب الشيطان ضحك لماذا- 5

تلك في خلفته بتشوية له ملعبة صيره ألنه/ صورته بتشوية يفرح ألنه.الحالة

؟ الصالة في يتثاؤب عندما المصلى يفعل ماذا- 6فمه على يده يضع أن- استطاع ما التثاؤب عن يكظم أو يمسك أن

اإلنسان جسم في الشيطان دخول من المراد بين- 7 اإلنسا جسم في الدم كمجرى حقيقة الشيطان دخولحياته في اإلنسان إغواء من التمكن

وكيده الشيطان إغواء عن لإلبتعاد طريقتين اذكر- 8وسلم عليه الله صلى الرسول سنن اتباع- القرءان قراءة- باألذكر اإلنشغال- الشيطان من بالله اإلستعاذة- الخيرات فعل من اإلكثار-

137 صفحة – 64 الستون الرابع الحديث

من أهله على بالمدينة بيت احترق قال ـ عنه الله رضى ـ موسى أبي عن إنما النار هذه إن " قال وسلم عليه الله صلى النبي بشأنهم فحدث الليل،." عنكم فأطفئوها نمتم فإذا لكم، عدو هي

30

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al A'Ala` telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid bin Abdullah dari Abu Burdah dari Abu Musa radliallahu 'anhu dia berkata; "Pada suatu malam salah satu rumah penduduk Madinah terbakar ketika penghuninya tertidur. Ketika hal itu diceritakan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Sesungguhnya api adalah musuh kalian, karena itu bila kalian hendak tidur, maka padamkanlah ia lebih dahulu."

؟ موسى أبي هو من- 1األشعري قيس بن الله عبد هو

؟ السراج وسلمبإطفاء عليه الله صلى النبي أمر اماذا- 2البيت فتحرق للفتيلة الفويسقة جرى خشية أو خوفا ألن

؟ اطفاء بدون السراج أو القناديل ترك يجوز متى- 3 الجريق أو الفويسقة من أمن إذا

النور صفات من إثنين اذكر- 4والنور- واللطافة- واليبوسة- والحرارة- الحركة- :- اآلتية النار صفات من لكل النار فؤائد هات- 5 تجفف اليبوسة- تسخن الحرارة- األجسام تغلي الحركة- حولها ما تضئ النور- تتقد اللطافة-النار. فوائد من إثنين اذكر- 6للتسخين- للضواء- الحطب إليقاد- الطعام لطبخ –

139 صفحة - 65 حديث

قال : وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي أوس بن شداد عن : وأنا خلقتني أنت إال إله ال ربي أنت اللهم تقول أن االستغفار سيد

31

, ما شر من أعوذبك استطعت ما ووعدك عهدك على وأنا عبدكإال, الذنوب يغفر ال فإنه فاغفرلي بذنبي وأبوء علي بنعمتك أبوء صنعت : أن. قبل يومه من فمات بها موقن4ا النهار من قالها ومن قال أنت

الليل من قالها ومن الجنة أهل من فهو بها –يمسي موقن4ا فمات –وهو. الجنة أهل من فهو يصبح أن قبل

Dari Syaddad bin Aus radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam; "Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; kamu mengucapkan: 'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANI WA ANA 'ABDUKA WA ANA 'ALA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKA 'ALAYYA FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA ANTA )Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka ampunilah aku. Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu( '." Beliau bersabda: 'Jika ia mengucapkan di waktu siang dengan penuh keyakinan lalu meninggal pada hari itu sebelum waktu sore, maka ia termasuk dari penghuni surga. Dan jika ia membacanya di waktu malam dengan penuh keyakinan lalu meninggal sebelum masuk waktu pagi, maka ia termasuk dari penghuni syurga.'

اآلتية- :1 الكلمات معاني اذكرالمقدم / سيد : للرئيس اسم األفضل

اقرر / أبوء : مخلصاموقنا : أعترف

؟- 2 االستغفار بسيد الحديث هذا في الدعاء عن يقال لماذااأللفاظ وحسن كلها التوبة لمعاني جامع ألنه

االستغفار- 3 شروط من ثالثة اذكرالذي- - - بالعهد واإلقرار الخالق بأنه واإلعتراف الله بوحدانية اإلقرار

عليه أخذه

- شر- من واإلستعاذة عليه الله حق عن والقصور بالعجز اإلعترافنفسه

4 " " عليه- الله صلى الرسول قول في استطعت ما جملة إإليه تشير الذي ماعهدك : " على وأنا وسلم

؟ " استطعت ما الله ووعدك حق عن والقصور بالعجز اإلعتراف إلى تشيرعليه

؟- 5 الله من بالمغفرة المراد العذاب ما يمسه أن من العبد يصون أن هو

؟- 6 الحديث في بالعهد المراد ما

32

الذر امثال أخرجهم حيث عباده على تعالي أخذه الذي العهد هوأنفسهم على واشهدهم

بذنبي- " 7 أبوءلك على بنعمتك أبوءلك وسلم عليه الله صلى الرسول بقول المراد ما"

االستغفار ليصح بالذنب بالتقصير اعترف ثم عليه بالنعمة أوال اعترف

للمذنب- 8 الستغفار شرع لماذا - ويرفع- الذنوب يميط االستغفار ألنه الذنوب يغفر انه وعد الله ألنه

الدرجاتالجنة يدخل ال المذنب ألن- رحيم غفور الله أن دليل-

143 صفحة 67 والستون السابع الحديث

يستجاب " قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة، أبي عن." لي يستجب فلم دعوت يقول يعجل لم ما ألحدكم

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami Malik dari Ibnu Syihab dari Abu 'Ubaid bekas budak Ibnu Azhar dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ")Do'a( kalian akan diijabahi selagi tidak terburu-buru, dengan mengatakan; 'Aku telah berdo'a, namun tidak kunjung diijabahi.'

الدعاء آداب من أربعة اذكر- 1لله اإلخالص- بالله الظن حسن- الدعاء طلب في اإلستعجال عدم-

القبلة استقبال- الدعاء بإجابة موقنا- الدعاء عند الله إلى التوجه- الله صلى النبي على والصالة والحمد باادعاء اإلفتتاح- الوضوء تقديم-

وسلم عليه

الدعاء ترد أسباب اثنين بين- 2الدعاء في اإلستعجال- للمعصية الدعاء- الرحم لقطع الدعاء-

بردعاء) افبيال جمو موده( الدعاء في الملل- المحرمات من األكل-

؟ اإلجابة يؤخر الذي الدعاء من الحكمة ما- 3 دعائه قبول األزل في يقدر لم/ وقت شيء لكل فإن وقتها يأت ال ألنه-

الدنيا فيويبالغ القبول يؤخر/ اآلخرة في عوضه ليعطي- الدعاء في ليلح

الدعاء بعد الوجه مسح من الحكمة ما- 4وجهه إلى بإيصاله وتبركا طلب ما بإصابة التفاؤل-

33

152 صفحة - 72 والسبعون الثاني الحديث

من " وسلم عليه الله صلى النبي قال: قال عنه الله رضى جندب عنع ع سم ." به الله يرائي يرائي ومن به، الله سم

Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Yahya dari Sufyan telah menceritakan kepadaku Salamah bin Kuhail. lewat jalur periwayatan lain, telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Salamah mengatakan; aku mendengar Jundab menuturkan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, -dan aku tak mendengar seorang pun )selainnya( mengatakan dengan redaksi 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, maka aku dekati dia, dan kudengar dia menuturkan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda; - "Barangsiapa yang beramal karena sum'ah, Allah akan menjadikannya dikenal sum'ah, sebaliknya barangsiapa yang beramal karena riya', Allah akan menjadikannya dikenal riya."

به" الله سمع سمع من: " وسلم عليه الله صلى قوله من المقصود ما- 1 القيامة يوم الفاسدة نيته الله أظهر رياء للناس عمله أظهر من أى

وفضحه

للمسلم أضرارالرياء من اثنين اذكر- 2العبادة في ثواب له ليس- جميع تقبل ال- الله من الغضب نيل- النار دخول-

للمسلم الرياء من مثالين اذكر- 3السجود أثر إيقاء- متخشع كأنه الرأس اطراق- جدا وقصيرها خشنها الثياب لبس-

154 صفحة - 73 حديث

حمن عبد حدثنا يا " وسلم عليه الله صلى النبي قال قال سمرة، بن الرحمن عبد سمرة بن الر وكلت مسألة عن أوتيتها إن فإنك اإلمارة، تسأل ال

يمين على حلفت وإذا عليها، أعنت مسألة غير من أوتيتها وإن إليها،ا غيرها فرأيت ر منها، خير4 ." خير هو الذي وأت يمينك، عن فكف

34

Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'man Muhammad bin Fadhl telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim telah menceritakan kepada kami Al Hasan telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Samurah mengatakan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai Abdurrahman bin Samurah, Janganlah kamu meminta jabatan, sebab jika engkau diberi )jabatan( karena meminta, kamu akan ditelantarkan, dan jika kamu diberi dengan tidak meminta, kamu akan ditolong, dan jika kamu melakukan sumpah, kemudian kamu melihat suatu yang lebih baik, bayarlah kaffarat sumpahmu dan lakukanlah yang lebih baik."

؟- 1 سمرة بن الله عبد عن قصيرة نبذة اذكرعليه الله صلى النبي فغيره كالل عبد اسمه كان وقيل حبيب ابن هو

وسلم

. في وغيرها سجيتان وافتتح تبوك غزوة وشهد الفتح يوم إسالمه كانعثمان البصرة خالفة نزل ثم

2 ) ؟- ) االمارة طلب عن ص النبي نهي السبب ماالرجل من األفراد إال عهدة يخرج ال شاق أمر اإلمارة ألن

3" ": ) إليها- ) وكلت مسألة عن أوتيتها ان فإنك ص رسول قول اشرحالله يعينك فال مهما تركت سألتها إن فإنك نفس تشوف عن تسألها فال

لها. كفاية لك يكون فال عليها

؟- 4 بالصوم اليمين الكفارة تقديم الشافعي منع لماذارمضان كصوم وقتها قبل تقدم فال بدنية عبادة الصوم ألن

؟- 5 المعصية على حلف اذا يفعل أن للمرء ينبغي ماذابتركهز أن عليه يجب المصية على حلف إذا

156 صفحة- 74 الحديث

وسلم عليه الله صلى النبي أتي: قال عنه الله رضي هريرة أبي عنفقال, قد برجل . شرب قال: ارب فمنا: هريرة أبو اضربوه ومنا, الض بيده

ارب ومنا, الض ارب بنعله فلما, الض أخزاك: القوم بعض قال انصرف بثوبهيطان عليه تعينوا ال هكذا تقولوا ال: قال: الله 2009.الش

Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam diserahi seseorang yang minum khamar. Lantas beliau berujar: "pukullah dia". Abu Hurairah berkata; maka diantara kami ada yang memukulnya dengan dengan tangannya, ada yang memukul dengan sandalnya dan ada yang memukul dengan pakaiannya. Tatkala selesai, sebagian orang ada yang berkata; 'Kiranya Allah menghinakanmu! ' maka Nabi bersabda: "Janganlah kalian mengatakan yang demikian, janganlah kalian membantu setan memperdayakannya!"

35

؟ اضربوه: قوله في الضرب عدد وسلم عليه الله صلى الرسول يذكر لم لماذا- 1حينئذ مخصوص بعدد محدودا يكن لم ألنه

الخمر شرب تحديد في األقوال من اثنين وضح- 2 لإلمام لكن مثله أنه: الثاني القول زيادة بغير أربعون أنه: األول القول

ثمانين يبلغ أن

عليها زيادة بغير ثمانون أنه: الثالث القول

الخمر شارب على الحد إقامة حكمة من اثنين بين- 3 يبتعد حتى للناس عيرة ليكون- للشارب واإليالم الزجر على ليحصل-

الخمر عن

؟ وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أتي الذي الرجل هو من- 4النعيمان هو وقيل حمارا يلقب الذي الله عبد هو

؟ عهده في الخمر لشارب عمر فعل ماذا- 5بثمانون فأخذ الناس استشار

والمجتمع للفرد الخمر اضرار من اثنين بين- 6 - األسرة بين االنفكاك- الخطيرة األمراض- والتبذير المال اضاعة-

العقل في الضعف

159 صفحة - 75 حديث

إن: قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما الله رضي عباس ابن عن سنة اإلسالم في ومبتغ الحرم في ملحد: ثالثة الله إلى الناس أبغض

في ملحد( بقول المراد دمه ليهريق حق بغير امرئ دم ومطلب الجاهلية سنة اإلسالم في مبتغ( بقول المراد المكة في المعاصي يفعل) الحرم

والنوح. والكهانة كالطيرة الجاهلية سنة سن) الجاهليةTelah menceritakan kepada kami Abul Yaman Telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari 'Abdullah bin Abu Husain telah menceritakan kepada kami Nafi' bin Jubair dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Manusia yang paling dimurkai Allah ada tiga, Orang yang melakukan pelanggaran di tanah haram, orang yang mencari-cari perilaku jahiliyah padahal telah masuk Islam, dan memburu darah seseorang tanpa alasan yang dibenarkan untuk menumpahkan darahnya."

36

: اآلتية بالكلمات المراد بين- 1

أبغض( المعاصي بفعل القصد عن مائل: ملحد( 1 أكره: ج

مطلب( مبتغ( فيه المبالغ للطلب المتكلف: ب طالب: د

الجاهلية سنن من مثالين اذكر- 2الكهانة) - كماتين مراتف( الميت عند النوح- الطيرة-

في الفعل عظم إلى تشير ألن ؟ باإللحاد المعصية ارتكب لمن وصف لماذا- 3.الكبائر أكبر وأنها المكة

Kenapa orang yang melakukan maksiat itu disifatkan sebagai melampaui batas?

Kerana ia menunjukkan bahawa besarnya dosa itu jika dilakukan di Tanah Haram dan dikira salah satu dari dosa yang amat besar.

؟- 4 الحديث في بالناس المراد المسلمون ما الحديث بالناسفي المراد

االسالمي- 5 المجتمع عند الجاهلية سنن وجود أسباب من اثنين بين - - بأدب- الفهم قلة اإلسالم بتعاليم االهتمام عدم افيمان ضعف

اإلسالم

( حفظ شفاوى) 163 صفحة- 77 حديث

حديث4ا أحدثك معقل له فقال الله عبيد فدخل نعوده يسار بن معقل يلي وال من ما " فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعته لهم، غاش وهو فيموت المسلمين، من رعية4 م إال ." الجنة عليه الله حر

Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Manshur Telah mengabarkan kepada kami Husain Al Ju'fi, Zaidah mengatakan, bahwa ia menyebutkannya dari Hisyam dari Al Hasan mengatakan, kami mendatangi Ma'qil bin Yasar, lantas Ubaidullah menemui kami, lantas Ma'qil berujar kepadanya; Saya ceritakan hadist kepadamu yang aku mendengarnya dari Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam, beliau bersabda; "Tidaklah seorang pemimpin memimpin masyarakat muslimin, lantas dia meninggal dalam keadaan menipu mereka, selain Allah mengharamkan surge baginya."

اآلتيتين- :1 بالكلمتين المراد ماالقوم / / وال : سيد مالك أمير

37

الجنة : عليه الله الجنة حرم رايحة يجد ال

؟- 2 الوالي تولية من الهدف ما - - ليحفظ- للمسلمين النصيحة لتقديم للمسلمين الخدمة لتقديم

وعقيدتهم الناسدينهم

؟- 3 العادل الوالي صفات من صفتين هاتالحكم ( 1 في ( األمانة الله ب حكم إلى الرجوع

عليه ج( والتوكل الله على األمور د( اإلعتماد كل في اإلستشار

4. . ذلك- وضح شديد وعيد الحديث هذا فياألمانة بضيع ولكن الناس على واليا يكون لمن شديد وعيد الحديث في

. الجنة رائحة يجد لم حق الجنة عليه الله فيحرم العباد ويعلم

( حفظ شفاوى) 169 صفحة - 80 حديث

عز الله يقول وسلم عليه الله رسول قال عنه الله رضي هريرة أبي عن , نفسه : في ذكرنيء فإن ، ذكرني إذا معه وأنا بي عبدي ظن عند أنا وجل

وإن ، منهم خير مأل في ذكرته مأل في ذكرني ون ، نفسه في ذكرتهإليه تقربت ذراعا إلي تقرب ذراعا،وإن إليه تقربت شبرا إلي نقرب

هرواة أتيته يمشي أتاني ونإن ، 2007 . باعاTelah menceritakan kepada kami 'Amru bin Hafs telah menceritakan kepada kami Ayahku telah menceritakan kepada kami Al A'masy aku mendengar Abu Shalih dari Abu Hurairah radliyallahu'anhu berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku berada dalam prasangka hamba-Ku, dan Aku selalu bersamanya jika ia mengingat-Ku, jika ia mengingat-Ku dalam dirinya, maka Aku mengingatnya dalam diri-Ku, dan jika ia mengingat-Ku dalam perkumpulan, maka Aku mengingatnya dalam perkumpulan yang lebih baik daripada mereka, jika ia mendekatkan diri kepada-Ku sejengkal, maka Aku mendekatkan diri kepadanya sehasta, dan jika ia mendekatkan diri kepada-Ku sehasta, Aku mendekatkan diri kepadanya sedepa, jika ia mendatangi-Ku dalam keadaan berjalan, maka Aku mendatanginya dalam keadaan berlari."

؟- : " " 1 ذكرني إذا معه وأنا وسلم عليه الله صلى قوله في بالمعية المراد ماواإلعانة والرعاية والهداية والتوفيق الرحمة معه أى خصوصية معية هي

؟- 2 بالله الظن يحسن الذي المسلم يفعله أن ينبغي الذي ما38

يقبل الله بأن موقنا العبادات وظائف بقيام يجتهد ان للمسلم ينبغيله ويغفر

وافيا- " " 3 شرحا بي عبدي ظن عند أنا وسلم عليه الله صلى قوله اشرحوأؤاخذه اعاقبه أني ظن وإن ذلك فله له واغفر أعفو أني ظن إذا

االحتضار. عند وهذا فكذلك

؟- 4 عليه مستحيلة وهي بالهرولة تعالى الله عبر لماذاإرادة قصد أو اإلستعارة أو المشاكلة سبيل على بالهرولة الله عبر

. الحقيقة ىسبيل وليسعلى فقط لوازمها

39