١

������ ���� � ���

مصــــــورة - وآداب الزيارة رةـمناسك العم

الصـــور التوضيحية يف آخــــر الباب املراد توضيحه

ةـمـؤاد رحفـ – الشـامي أبو عبد اهللا

.أما بعد ، وعلى آله وصحبه ، والصالة والسالم على رسول اهللا ، احلمد هللا

وأن تكون موافقة هلدي نبينا حممد صلى اهللا ، أن تكون خالصة لوجهه الكرمي رب العرش العظيم أسأل اهللا العظيموأن ، وأن ينفع ا اإلسالم واملسلمني ، د وموافقة الصوابيالتوفيق والتسدو يرزقين اإلخالصوأن ، وسلم وآله عليه

.علما ينتفع به وصدقة جارية بعد املماتوأن تكون ، فيهايبارك

.أبو عبد اهللا

٢

الفــــــهـــرس -١ الصفحة املـــوضـــــوع •

٢..................................................................................... الفــــهرس -١ ٣................................................................................ وصايا بني يدي العمرة -٢ ٣......................................................................................... فضائل العمرة -٣ ٣..................................... ....................................................أركان العمرة -٤ ٤....................................................................................... واجبات العمرة -٥

٤.........................................مع التنبيه على أمهية تعلم أحكام السفر –أذكار السفر واملواقيت -٦ ٥........................................................................................ ل امليقات أعما -٧ ٦! ..................................... أمور جائزة ومباحة للمحرم اعتاد بعض املعتمرين التحرج من فعلها -٨ ٨..................................................... ..............................الدخول يف اإلحرام -٩

٩................................................................................... حمظورات اإلحرام - ١٠ ١٠ ..............................................................................الطريـــق إىل مكة - ١١ ١١...................................................................................... صيغة التلبية - ١٢ ١١............................................................................. الوصـــول إىل مكة - ١٣ ١٢........................................................ ....................الدخول إىل البيت احلرام - ١٤ ١٣................................................................................ احلجر األســود - ١٥ ١٤...................................................................................الطـــواف - ١٦

مقــام إبراهيـم - ١٧��١٧............................................................. ���� ����� ���

١٧............................................................................ مـــاء زمـــزم - ١٨ ١٨....................................... .....................................خــتم الطــواف - ١٩ ١٨....................................................................... السعي بني الصفـا واملـروة - ٢٠ ٢٠................................................................................. التحلل من العمرة - ٢١ ٢٢.................................................................. احلائض والنفساء يف العمرة أحكام - ٢٢ ٢٢.......................................................................... طــــواف التطوع - ٢٣ ٢٣.................................... ...........................................مغادرة مكة املكرمة - ٢٤ ٢٤................................................................ آداب زيارة املسجد النبوي الشريف - ٢٥

٢٦.................................... زيارة قرب النيب صلى اهللا عليه وسلم وقربي صاحبيه رضي اهللا عنهما - ٢٦ ٢٧.................................................................. املشروعة يف املدينة النبوية األعمال - ٢٧

٢٨........................................................... املصــــــــــــــادر - ٢٨

٣

وصايا بني يدي العمرة -٢

ودعاء ووسائله كاهللا عليه الصالة والسالم والبعد عن الشراإلخالص هللا تعاىل فيها وأن تكون موافقة هلدي رسول واالجتهاد يف الطاعات والقربات واحلفاظ على ، واملعاصي واحملرمات البدع واحملدثاتالبعد عن و ،غري اهللا تعاىل

أنصح والتنبيهات وألمهية تلك الوصايا، وألن هذا العمل هو توضيح اخلطوات العملية لإلختصارطلبا و، الصلوات . فهي عظيمة النفع منهامراجعة تلك الرسائل اليت ذكرا لإلستفادة - بشدة - إخواين

فضائل العمرة -٣

العمرة إىل العمرة كفارة ملا :وسلم وآله قال رسول اهللا صلى اهللا عليه :عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال • .رواه البخاري ومسلم . بينهما

إن عمرة يف رمضان تعدل :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم :رضي اهللا عنهما قال عباس ابن وعن • .رواه البخاري ومسلم . حجة

أركان العمرة -٤

)وهو نية الدخول يف النسك ( اإلحرام .١ .الطـواف بالبيت .٢ .السعي بني الصفا واملروة .٣

ال تصح العمرة مع ترك واحد من هذه األركان

٤

واجبات العمرة -٥

. اإلحرام من امليقات .١ . احللق أو التقصري .٢

ومن تركه فعليه دم وعمرته صحيحة، ال جيوز تعمد ترك واجب من هذه الواجبات

مع التنبيه على أمهية تعلم أحكام السفر – واملواقيت السفر أذكار -٦

اهللا ، اهللا أكرب ، اهللا أكرب: قال خارجا إىل سفر دابتهرسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إذا استوى على كان •

��������{ { { { [ يقولمث ،أكرب� �� !�� ��!"�� ��#� � �% ��&�� �'#) ��� �*�+�.�& �!+/�� 0�/ ��#1��2 ��3����.�#�اللهم ١٤-١٣الزخرف }}}}4�

نسألك يف سفرنا هذا الرب والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده أنت

الصاحب يف السفر واخلليفة يف األهل اللهم إين أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة املنظر وسوء املنقلب يف

[: ويف وجه آخر ]ون لربنا حامدون آيبون تائبون عابد [وإذا رجع قاهلن وزاد فيهن ] املال واألهل ] سبحواوإذا هبطوا كربواوكان رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم وأصحابه رضي اهللا عنهم إذا علوا الثنايا

من أراد [عن أيب هريرة رضي اهللا تعاىل عنه عن النيب صلى اهللا عليه و سلم أنه قال ويف مسند اإلمام أمحد • . ] أستودعكم اهللا الذي ال تضيع ودائعه: سفرا فليقل ملن خيلف

ال جيوز سفر املرأة إال مبحرم شرعي كاألب أو األخ أو الزوج أو االبن أو اجلد أو العم أو اخلال أو احلفيد أو • .وزوج البنت و زوج االم ، ابن األخ أو ابن األخت واحملارم من الرضاعة و والد الزوج وابن الزوج

. عصبة النساء والرفقة اآلمنة ال تعترب حمرماوكذلك ، . حمرمازوج األخت ال يعترب •

:ـرة مخسة لعمـج أو اأراد احل نمل املواقيت اليت مير ا املسافر •

.وال صحة لتسميته بأبيار علي، ا وادي العقيق ضميقات أهل املدينة ويسمى أي: ذواحلليفة .١

.ل املغرب ـر وأهـميقات أهـل الشـام ومص: اجلحفة .٢

.ميقات أهل جند : املنازل قرن .٣

.ميقات أهل اليمن : يلملم .٤

.ميقات أهل العـراق : عرق ذات .٥ أوالعمرة احلج يريد ممن أهلهن غري من عليهن مر وملن ألهلن هن

٥

أعمال امليقات -٧

للرجال والنساء - تقليم األظافر • للرجال حف الشارب •

للرجال والنساء - لق العانة ونتف اإلبطح • للرجال والنساء .صفة غسل اجلنابة – اإلغتسال • للرجال والنساء . التطيب يف الشعر والبدن وعدم التطيب يف املالبس • .بدون رائحة ولكن له لون طيب املرأةو، طيب الرجل له رائحة وال لون له •ويكون لبس اإلزار وال يلبس املخيط مع استحباب اللون األبيض لبس مالبس اإلحرام اإلزار والرداء للرجل •

.فل من البدن ويضع طريف الرداء على كتفه األمين واأليسر وال يكشف كتفه األمين هنا سعلى اجلزء األإذ ال بد للمرأة واجلورب وهو غطاء الشعر وليس غطاء الوجه اجللباب واخلمارللمرأة لبس مالبس اإلحرام •

.وهلا أن تلبس املخيط ،من ستر األقدام فهي عورة .وأما املرأة فتلبس ما شاءت من األحذية ، يعتقد البعضخمصوص كما وليس لإلحرام نعل ، لبس النعلني •و النفساء ملن أوال جيوز للحائض تفعل كل هذه األمور وحترم أيضا مع املعتمريناملرأة احلائض والنفساء •

إال ودعاء من ذكر وتلبية العمرة أن متر على امليقات دون أن حترم وتفعل كل ما يفعله املعتمر احلج أو أرادت . الطواف بالبيت الصالة و

٦

• الطفل الصغري يجرد من مالبسه ويغسا والطفلة الصغرية مثل ل متاميب ويلبس مالبس اإلحرام مثل الرجطل وي .ال يعقل ليه إذا كانليب عنه ووي، املرأة الكبرية

فال بأس إال أنه ال جيوز بيتكيف وتلبس مالبس اإلحرام األمورإذا رغبت أن جتهز نفسك وتفعل كل هذه •ولكن اإلحرام والدخول ، فلبس مالبس اإلحرام ال يعين أنك أحرمت ، لك أن حترم بالعمرة إال من امليقات مثال ف، تقول لبيك اللهم عمرة مث بقلبك تنوي بعد أن وحتديدا ، حتديدايف النسك ال يكون إال يف امليقات

اهللا اكربال يعين دخولك يف الصالة وإمنا يكون دخولك يف الصالة بالقيام مث قولك أو قميصك لبسك لثوبكولك يف بيتك سل وحنوهبالغ لذا قم بتجهيز نفسكالطائرة يفنك ستحرم إف ،إىل مكة واـتوجهت ج إذا •

طاقم الطائرة يعلنوعندما ،و يف املطار أو حىت يف الطائرة أإما يف بيتك مالبس اإلحراماخليار يف أن تلبس ال جيوز ، فكن على تأهب واستعداد مع مراعاة سرعة الطائرة حترم بالعمرة ، امليقات بدنوكم من يف اجلو

دة وهذا ال ـيحرم يف مطار ج ينتظر هبوط الطائرة كي بعض الناسف، ترك اإلحرام عند حماذات امليقات .دية ـعليه ففومن فعل ذلك ، جيوز

من كان مسكنه دون املواقيت كسكان جدة وأم السلم وحبرة والشرائع وبدر ومستورة وأشباهها فليس عليه • . د من حج أو عمرةأن يذهب إىل شيء من املواقيت اخلمسة املتقدمة بل مسكنه هو ميقاته فيحرم منه مبا أرا

٧

!التحرج من فعلها املعتمرينأمور جائزة ومباحة للمحرم اعتاد بعض -٨

.وغريها مما ال يالمس الرأس واخليمة والسيارة التظلل بالشمسية .١ .اللون األخضر أو األسود أو الكحلي أو البين يف لباس النساء .٢ .اخلامتو لبس الساعة .٣ .على اخلصر لبس احلزام .٤ .حمفظة النقود أو قربة املاء على العنق وضع .٥ورمبا إذا سدلته ، وليس غطاء الوجه، هو اإليشارب الكبري اخلمار .لتستره الوجهعلى مخارها سدل املرأة .٦

.ال شيء فيه اللمس تتحرج من أن يالمس وجهها وهذا .شيءتساقط منه الشعر ولو الرأس وتسريح و حك اجلسم .٧ .قلع الظفر إذا انكسر .٨ .لبس النظارة الطبية والشمسية .٩

.تغري مالبس اإلحرام مىت شاء ذلك واإلغتسال يف أي وقت .١٠ .الشعر مكان احلجم قولو حبل اإلحتجام .١١

٨

. وشراء الطعام وحنوه النوم والراحةو األكل والشرب .١٢ مناصحة الناس وتعليمهم وإرشادهم وتصحيح أخطائهم ولكن باليت هي أحسن .١٣

.

الدخول يف اإلحرام -٩

فلو حضرتك صالة ، وليس لإلحرام صالة خمصوصة، نافلة أو يستحب أن يكون اإلحرام بعد صالة مكتوبة .١صلي ركعتني بوادي العقيق لو كنت يف ميقات أهل املدينة أو حتية توإال ف، مكتوبة يف امليقات فحسن

.وحنوهاسنة الوضوء املسجد أو و وادي العقيق هو نفسه مسجد ، ل عليه الصالة والسالم الصالة يف وادي العقيق للربكة كما فع لك يسن .٢

.يف ذي احلليفة ميقات أهل املدينة وف اليومراملع امليقات .فالنية حملها القلب ، وال جيوز التلفظ بالنية فهذا من البدعة يف الدين مث تنوي بقلبك .٣صرت حمرما ذلكلت هذه ق افإذ، وال مسعة فيها لبيك اللهم عمرة ال رياء: تقول وقائما تستقبل القبلةمث .٤

ما مستقبال القبلة ئوتبقى قا، يف الصالة) اهللا أكرب(متاما كقولك .قد دخلت يف نسك العمرة تكون و، .وتبدأ بالتلبية

٩

وتريد أن تعتمر عن والدك املتوىف أو والدتك املتوفاة فتنوي ، )وهذا شرط( إذا كنت قد اعتمرت عن نفسك .٥ . ألحدمها فقط عن أميأو لبيك اللهم عمرة عن أيب: ذلك بقلبك مث تقول

٦. يشرع لك أن تشترط على اهللا جل وعال بقولك حبس عن إمتام العمرة خلوف أو مرض إذا خفت أن ت :أما إذا ، فتتحلل وليس عليك دم ، خوففإذا منعت من إمتام العمرة ملرض أو ، اللهم حملي حيث حبستين

، وال يشرع اإلشتراط إال ملن له عذر ، مل تشترط ومل تكمل عمرتك وجب عليك الدم وقضاء هذه العمرة وإمنا أمر به ، باإلشتراط ومل يشترط هو عليه الصالة والسالم أصحابهألن النيب صلى اهللا عليه وسلم مل يأمر

.ضباعة بنت الزبري رضي اهللا عنها ملا كانت مريضة

* * *

حمظورات اإلحرام - ١٠

:بعد إحرامك أن تعلم ما حيرم عليك لكفالبد ، مبا أنك صرت حمرما اآلن

. تقليم االظافرو دإزالة شعر الرأس واجلس .١ . من نبات لونه أصفر و الورسألبس مالبس مسها الزعفران .٢ .مال الشامبو أو الصابون ألن فيها عطر وال جيوز استعو العطر أمس الطيب .٣ .شم الطيب عمدا أو خلط الشاي والقهوة بالزعفران أو ماء الورد .٤ . اجلماع وأسبابه ودواعيه .٥ .حرم وأكل ما صيد للم أو اإلعانة على صيده ولو باإلشارة قتل الصيد .٦

١٠

. والغترة وحنوها الرأس كالطاقية والعمامة يالمستغطية الرأس للرجل مبا .٧

.تغطية الرأس للرجل مبالبس اإلحرام أي بوضعها مباشرة على الرأس .٨ . لبس املخيط للرجال .٩

. ستعمال الزينة للنساءا .١٠وإمنا تغطي وجهها بسدل مخارها على .القفازين لبس وأ أو الربقع أو اللثام النقابب تغطية املرأة لوجهها .١١

. وتغطي يديها بأكمام جلباا، وخصوصا أمام الرجال وجهها ولو المس الوجه .ذلكأشبه امواجلدال واخلصام والرتاع .١٢

ـق إىل مكةالطريــ - ١١

. ار من التلبية من أول ما حترم إىل أن تصل إىل مكة ـثـاإلكينبغي عليك بعد أن أحرمت

ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لبيك اللهم لبيك ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لبيك اللهم لبيك

ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لبيك اللهم لبيك ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لهم لبيك لبيك ال

ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لبيك اللهم لبيك ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لبيك اللهم لبيك

ال شريك لك ، والنعمة لك وامللك إن احلمد ، لبيك ال شريك لك لبيك ، لبيك اللهم لبيك

١١

صيغة التلبية - ١٢

.ال شريك لك،لك وامللك احلمد والنعمةإن ،لبيك ال شريك لك لبيك،لبيك اللهم لبيك • .املذكورة املصادرراجع يف ت ومستحبة صيغ أخرى ثابتة ثالث أو أربع وهناك •وقد كان الصحابة رضي اهللا عنهم ، خش الفتنةي ما مل سواء للرجال والنساء بصوت مرتفع التلبية وتكون •

م من رفع الصوت ومل يتجاوزوا الروحاء توال تكون التلبية مجاعية ، ةيفبعد ميقات ذي احلل مكانبح أصوافوصلها أوىل كفعل البعضكما يفعل النعمة ووال تفصل بني كلميت احلمد ، حدةبل كل واحد على

. ال إله إال اهللاأي قولك فقط ويسن لك خلط التلبية بالتهليل ، الصحابة رضي اهللا عنهم

ول إىل مكةـــالوص - ١٣

• ستحب سنيارا أي ي وأن تدخلها من أعلها أي من الثنية العليا، لك أن تدخل مكة. .يسن لك أن تغتسل قبل دخول مكة إن تيسر و • و ، تقطع التلبية رؤيتك لبيوت مكةمبجرد عند وصولك للحرم املكي : األولالقول : قوالن : قطع التلبية •

. إذا حاذيت الكعبة عند شروعك يف الطواف تقطع التلبية: القول الثاين أن ترتاح يف سكنك وتنام وجتلس وتأكل وتشرب كي ألداء العمرة جيوز لك قبل ذهابك للمسجد احلرام •

.تتقوى على أداء العمرة وتكثر من ذكر اهللا تعاىل فيها

١٢

الدخول إىل البيت احلرام - ١٤

أو تدخل من أي وهو قريب من باب السالم، يستحب لك أن تدخل للبيت احلرام من باب بين شيبة • . األبواب شئت

بسم اهللا والصالة : اليمىن قائال دعاء دخول املسجد وهو كرجلعند دخولك للمسجد احلرام تقدم •

وسلطانه القدمي أعوذ باهللا العظيم وبوجهه الكرمي، والسالم على رسول اهللا اللهم افتح يل أبواب رمحتك

. ها أوالإال إذا أقيمت الصالة املكتوبة فتصلي، رة للحجر األسود تدخل متوجها مباش. من الشيطان الرجيم .فالطواف صالة إال أنه أبيح فيه الكالم ، كالصالة االطهارة شرط يف الطواف متام •وال يصلي املعتمر ركعيت حتية املسجد ، القادم فقط أو احلاج ال يعترب الطواف حتية البيت احلرام إال للمعتمر •

ا دخل للمسجد احلرامولكن إذا أى عمرته وحتلل فإنه يصلي ركعيت حتية املسجد كل م. قبل طواف العمرة . كسائر املساجد

اللهم أنت السالم ومنك السالم : يستحب لك إذا رأيت الكعبة عند دخولك أن ترفع كلتا يديك وتقول •

.تأسيا بالصحابة الكرام رضي اهللا عنهم . فحينا ربنا بسالموال يكون اإلضطباع إال يف واإلضطباع خاص بالرجال فقط، ا املوضع أن تكون مضطبعا ذال تنسى يف ه •

جبعل وسط الرداء حتت املنكب األمين وهو كشف الكتف األمين واإلضطباع، و العمرةأطواف القدوم للحج . كلها يف أشواط الطواف السبعة فقطوتبقى مضطبعا ، األيسر فو طريف الرداء على الكت

١٣

احلجر األســود - ١٥

:مث تتوجه وتبادر إىل احلجر األسود

مث تستلمه أي تلمسه بيدك وتقبله) اهللا أكرب،بسم اهللا: (أو تقول ) اهللا أكرب: (تستقبله استقباال مث تقول .١

. حبقواحلجر األسود يشهد يوم القيامة ملن استلمه ، هذا إن تيسر –وتسجد عليه بأدب .وتقبل يدك اليت ملسته ا اليمىن فتستلمه بيدك ،لك تقبيله والسجود عليه إن مل يتيسر .٢وال تشر باليد اليسري أو بكلتا ، إن مل يتيسر لك هذا فتشري إليه بيدك اليمىن فقط وال تقبلها ألنك مل تلمسه .٣

. وتفعل ما تيسر لك من هذه األمور يف كل طوفة . أيديك فهذا خط

النساء مزامحة وأيضا أو الركن اليماين من احملرمات يف العمرة واحلج املزامحة واملقاتلة على احلجز األسود .٤ .أي يف احمليط األبعد عن الكعبة بل يطفن خلف الرجال، لرجال يف الطوافل

١٤

الطـــواف - ١٦

ما يسمى حبجر ( جرتبدأ من احلجر األسود وتطوف حول احل. مث تبدأ بالطواف جاعال الكعبة عن يسارك •وال . وهكذا حىت ختتم سبعة أشواط ، واحد األسود فهذا شوطوتنتهي عند احلجر ، وال ختترقه )إمساعيل

تقف عند مرورك باحلجر األسود وإمنا تشري إليه وأنت متشي إال إذا تيسر لك تقبيله أو ملسه وهذا متعذر يف . إال أن يشاء اهللا املواسم

، ن النساء بالرجال فقط دووىل ومتشي يف األشواط األربعة الباقية وهذا خاص ترمل يف األشواط الثالثة األ •مع مراعاة عدم إيذاء ، وليس جريا كما يفعل البعض ، اخلطا تقاربيف املشي مع املسارعة: ل هو مروال

.املسلمني رآن الكرمي قوتدعو وتستغفر ولو قرأت شيئا من ال، ن تذكر اهللا ذكرا كثريا أيستحب لك يف الطواف •

وليس مجاعيا كما وحدك ،اهللا تعاىل مبا يتيسر لكبل تذكر ،شوطيوجد دعاء خمصوص بكل وال ، ن حسفمثل صحيح الكلم الطيب ألذكاراوال بأس باقتناء كتيب صحيح ليساعدك على ،يفعل الكثري من الناس اليوم

وتنبه من اقتناء الكتيبات اليت حتتوي على بدع وخرافات وما ال ، وحنوها صحيح األذكار أو حصن املسلم أو .يف الشرعأصل له

) اهللا أكرب،بسم اهللا: (ائال ـمىن قـيستحب لك كلما مررت بالركن اليماين أن تستلمه أي تلمسه بيدك الي •واملسح على احلجر األسود والركن اليماين حيط .وال تشرع اإلشارة إليه ، واليشرع تقبيل الركن اليماين ،

. أوىل عند الزحام ماهوترك، الذنوب حطايديك وذلك بوضحواحلجر األسود باب الكعبة وهو مابني امللتزمعند مبا تيسر لك تدعو يستحب لك أن •

. وتركه عند الزحام أوىل، وهذا إن تيسر لك، صدرك وخدك األمين عليه ووال يكون التقبيل ، ستالم أو تقبيل جدران الكعبة وأركاا إال احلجر األسود والركن اليماين ا جيوزال •

ومن باب أوىل عدم جواز التمسح باحلجر أو مقام إبراهيم أوغريها .باليد إال للحجر األسود فقط واإلشارة حيث أن ال جيوز التربك مباء املطر النازل من ميزاب الكعبة كما أنه، فهذا من وسائل الشـرك والعياذ باهللا

!.الناس يقتتلون عليه بعض

)��#'�A�� �B� �� 2�#�� ����#�< ��@?����� ��:�9 ����#�< ��>;+��� :�9 78�#�� �2�'#��(: األسوديستحب أن تقول بني الركن اليماين واحلجر • .وهذا يف كل شوط من األشواط السبعة ، )٢٠١(البقرة

.طواف مستقل للطفل الصغري أو الرضيعيلزم أن يكون ال •

١٥

.األقل عدد األشواط فإنك تبين على اليقني وهو إذا شككت يف •ولو كانت ، وتصلي الصالة املكتوبة ، عندهوقفت تحفظ املكان الذي اف، إذا أقيمت الصالة أثناء الطواف •

وال تعد . وكن على احتياط ويقني ، من حيث وقفت متاما شوطكمث تتابع ، هناك جنازة فتصلي عليها .وقفت تابع من حيثفقط ت، الشوط من أوله فضال على أن تعيد الطواف كامال

الذي املكانوال تنسى أن حتفظ ، إذا انتقض وضوءك أثناء الطواف فيجب عليك أن تتوضأ يف أقرب مكان • .وكن على احتياط ويقني، همنمث تتابع شوطك ،توقفت عنده

.إذا حاضت املرأة أثناء الطواف فإا خترج من املسجد على الفور وتتحرز من سقوط الدم •إال يف املرة األخرية فإنك ، ىل مبا يسر اهللا لك األسود تفعل عنده كما فعلت يف املرة األوإذا وصلت للحجر •

ملقام إبراهيم عليه مباشرة ا تتوجه وإمن، إذا أيت الشوط السابع فإنك ال تستلم احلجر األسود وال تشري إليه .الصالة والسالم

.كتفك األمين قبل أن تصلي خلف املقام تغطيإذا أيت الشوط السابع فال تنسى أن •

١٦

١٧

مقــام إبراهيـم - ١٧����� ����� ����

&�.� &��� ���7!"� ��(: قوله تعاىلوتقرأ مقام إبراهيم عليه السالم مث تتوجه إىل • ����0 /�����%D���� .-١٢٥البقرة - )&

���� EA ��F ��G;FH( سورة الكافرون األوىلركعيت الطواف تقرأ يف الركعة خلف املقام تصلىو��:�I��( ،قرأ يف وت

�EA �3( سورة اإلخالصالثانية % ��!��� J<��H( . مل تتيسر لك جهة املقام وتصلى يف أي جهة من جهات املسجد إن ،

الصالة خلف رص النساء على حتوأن ، بني يديك باملروروأال تسمح ألحد ، أن تصلى إىل سترة وال تنسى .همل وليس أماماالرج

مـــاء زمـــزم - ١٨

وتصب على ،ويستحب اإلكثار من الشرب تشرب منه ما تيسروبعد إاء الركعتني تذهب إىل ماء زمزم • . أو مبا يتيسر لكرأسك منه وتدعو عند الشرب مبا هو مأثور

١٨

خــتم الطــواف - ١٩

تقبله أو تستلمه ، وتفعل عنده كما فعلت أول مرة ، احلجر األسود قبل خروجك إىل الصفـا إىلمث ترجع • .وذا تكون قد أيت الطواف وما يتعلق به ، )هللا اكربا،بسم اهللا(قائال أو تشري إليه باليد اليمىن

* * *

ـروةالسعي بني الصفـا وامل - ٢٠

: اتمالحظ

أجزأك طهارة بالولو سعيت ، من احلدث األكرب واألصغر الطهارةستحب فيه يالسعي بني الصفا واملروة .١ولو حاضت املرأة ، ولو انتقض وضوءك أثناء السعي ال يلزمك الوضوء ، ليست شرطا يف السعي فهيذلك

.ا واملروة وتتم عمرا بني الصفـ ىفلها أن تسع، أو نفست بعد طواف العمرة .األخري أو ..أو الثاين )األرضي(األول يف، جيوز لك أن تسعى يف أي األدوار شئت .٢

.والعمرة خبالف الطواف بالبيتوإمنا السعي يكون فقط يف احلج ، سعي تطوع ال يوجد .٣

:�� ����!��� ���4: 'O�� �P������ �H ���4Q� L��M�N��& ��� ���K'��� �������4�� /�'( :فإذا دنوت منها فاقرأ قوله تعاىل ، اـمث تتوجه إىل الصف •�R��#�S ������� ��H �T'3!U�F ��4G� ���&�� �V'3U7 �W����? '�X: ��!��� J��)��N J������( - ا عند الصفـقرأ هذه األية إال وال ت -١٥٨البقرة

.أي يف هذا املوضع فقط ، فقط األوليف الشوط

١٩

إن تيسر متجها إىل الكعبة حىت تراها تصعد على الصفـا أو تقف عندها و، نبدأ مبا بدأ به اهللا : مث تقول •اهللا ،اهللا اكرب،اهللا اكرب: (فتوحد اهللا سبحانه وتعاىل وحتمده وتكربه قائال ، رافعا يديك كهيئة الداعي ، ذلك

مللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير، ال إله ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، له ا(و تقول ، )اكرب

مث تعيد ، مث تدعو اهللا طويال مبا شئت ، ) إال اهللا وحده، أجنز وعده، ونصر عبده، وهزم األحزاب وحده والقول، قولمث ال دعاء بعد ذلك على ، مث تعيد الذكر نفسه ، الذكر نفسه مث تدعو اهللا طويال مبا شئت

: تايل لفعلى هذا يكون الترتيب كا، الثاين أنك تدعو طويال للمرة الثالثة

ابن باز – الثاين القول احلليب، العثيمني،العباد ، األلباين – األول القول ....ال إله إال اهللا وحده ال شريك له : الذكـــر ١ ....ال إله إال اهللا وحده ال شريك له : الذكـــر ١ مبا تيسر لك طويال الدعاء ٢ مبا تيسر لك طويال الدعاء ٢ ....ال إله إال اهللا وحده ال شريك له : الذكـــر ٣ ....ال إله إال اهللا وحده ال شريك له : الذكـــر ٣ مبا تيسر لك طويال الدعاء ٤ مبا تيسر لك طويال الدعاء ٤ ....ال إله إال اهللا وحده ال شريك له : الذكـــر ٥ ....ال إله إال اهللا وحده ال شريك له : الذكـــر ٥ مبا تيسر لك طويال الدعاء ٦ ـثثـال اءــد دعــوجـال ي ٦

ذاكرا هللا تعاىل وداعيا أومستغفرا أوتاليا للقرآن وليس هناك ماشيا حنو املروة جهاومتا مث ترتل من الصفـ • ةـبدون أذي سرعةتبدأ بالسعي بشدة أي جتري ب األول فإنكاألخضر فإذا وصلت إىل العلم ، ذكر خمصوصوهكذا تكون قد العلم األخضر الثاين فتعود للمشي بصورة طبيعة حىت تصل إىل املروة إىل إىل أن تصل

.األول أكملت الشوطرب اغفر : اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه وهو يستحب لك أن تدعو بني العلمني االخضرين بدعاء عبد •

. األكرمانك أنت األعز ، وارحم إن الصفا (: قوله تعاىل إال أنك ال تقرأا وتفعل كما فعلت على الصف أو تقف عندها ملروةعلى ا ترقىمث •

ر اللهائعش نة مورالمكما بينها وتدعو فقط تستقبل القبلة وترفع يديك وتذكر اهللا تعاىل ثالثا، )األية ... وتسعى سعيا األخضرفإذا وصلت للعلم ،ـا ترتل من املروة متجها إىل الصف مث ،فعلت على الصفـا متاما

ـا ي بصورة طبيعية حىت تصل إىل الصفاآلخر فتعود للمش خضرحىت تصل للعلم األ سرعةشديدا أي جتري بحيث ، حىت تكمل سبعة أشواطوهكذا تبدأ بالصفا وختتم باملروة ، ذا قد أكملت الشوط الثاينكون وت،

ويف ، تكون قد أيت السعي فإذا وصلت للمروة يف الشوط السابع، سابع على املروة أنك ستختم الشوط ال .وبقي عليك احللق أو التقصري املرة األخرية هذه ال يوجد وقوف وال ذكر وال دعاء وإمنا تنصرف مباشرة

٢٠

وهذا واحد منهم أن الذهاب من الصفا إىل املروة والعودة شوط ظنا، بعض الناس يسعى أربعة عشر شوطا • .املروة شوط واحد والعودة من املروة إىل الصفا شوط ثان الذهاب من الصفا إىل بل، خطأ

التحلل من العمرة - ٢١

صغرية وليس كما يفعل البعض يأخذ خصلة، مث حيلق الرجل شعر رأسه باملوسى أي الشفرة أو يقصره كله •واحللق أو التقصري يكون ، أو احللق من كل جهة فهذا ال جيوز بل ال بد من تعميم مجيع الرأس بالتقصري

فال ختتم ، فهو حرام يف العمرة ويف غريها أو تقصريها مبا دون القبضة للرأس فقط وال جيوز حلق اللحية

٢١

وال حلق أمنلة وهي بقدر طرف األصبعفائرها قدر ضتأخذ من شعرها و بأن املرأةتتحلل و، إحرامك باحلرام . من اللباس والطيب والنساء وذا تكون قد حتللت من عمرتك وأبيح لك ما كان حمظورا عليك، عليها

املروة سواء عندالتحلل طوال يشتر، ن تكشف شعرها على املروة أمام الرجال فهذا حرام أال جيوز للمراة •روة أو بقرا وهذا ال أصل له امل عندحرص بعض املعتمرين على التحلل للرجال أو للنساء كما يالحظ اليوم

.بل تنتظر املرأة حىت تعود لغرفتها وتتحلل هناك حفاظا على الستر ، كما يفعل اليوم يف أغلب ن حيلق رأسه فال جيوز له وضع الشامبو على شعره تسهيال للحالقةأإذا أراد الرجل •

من فتحلق شعرك دون وضع شيء، ألن الشامبو فيه عطر وأنت مل تتحلل بعد ، فهذا ال جيوز الصالونات .فتنبه بارك اهللا فيك ، ألنك تعترب متحلال بعد احللق أو التقصري وليس قبله، احملظورات

٢٢

يف العمرة أحكام احلائض والنفساء - ٢٢

عذرها مأيافإا تنتظر ، أو نفساء وهي حائض املرأة اليت كانت حائضا وأحرمت من امليقات: األوىلاحلالة .١وال تنسى أن تفرد شعرها وحتل ضفائرها يف هذا والنفاس سل احليضفإذا طهرت تغتسل غ، حىت تطهر

ا كاملة الغسل مث تذهب للبيت احلرام وتؤدي عمر. فإذا طهرت ، أياما حىت تطهروتنتظر ، فإا خترج على الفور ، ء الطواف إذا حاضت أثنا: احلالة الثانية .٢

سل مث تذهب للبيت احلرام كي احليض وال تنسى أن تفرد شعرها وحتل ضفائرها يف هذا الغسل غتغتسل .طوافها وتسعى بني الصفا واملروة دـتعي

فإا ، سواء حاضت قبل السعي أو أثناء السعي ة اليت حاضت بعد إكمال الطواف بالبيتأاملر: احلالة الثالثة .٣ .ا واملروة وتتم عمرا كما تقدم تسعى بني الصفـ

واف التطوعــــط - ٢٣

ألن الطواف عبادة ، ك يف مكة املكرمةئطيلة بقا يستحب لك بعد أداء العمرة أن تكثر من طواف التطوع •وصفة طواف التطوع سبعة أشواط كطواف ، عظيمة وال يوجد طواف شرعي إال الطواف بالبيت العتيق

نك تطوف مبالبسك العادية أإال ، العمرة متاما وصالة ركعتني خلف مقام إبراهيم عليه الصالة والسالم وليس للطواف ، ادية يف األشواط كلهاي مشيتك العشوال ترمل يف هذا الطواف بل مت، متطهرا متطيبا

وهذا الطواف سنة ثابتة وهو خري مما يفعله كثري من ، بالبيت أوقات ي بل تطوف بالبيت يف أي وقتس من هدي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وال من هدي ـالناس بتكرار العمرة واخلروج إىل التنعيم فهذا لي

أا حيثيف احلج ار له حالة خاصة كما حصل لعائشة رضي اهللا عنهوهذا األم، رضي اهللا عنهم صحابتهوبعد أن طهرت خرجت للحل بعد ، حاضت ومل تستطع أن تأيت بعمرا لدخول احلج عليها وهي حائض

. وىلكي تأيت بعمرة عوضا عن عمرا األأن أذن هلا رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم داخلها وال يلزم أن يفتح باب الكعبة كي تصلي ، يستحب لك الصالة يف جوف الكعبة إن تيسر لك ذلك •

.فإن احلجر من الكعبة ، القريبة للكعبة داخل احلجر -تقريبا ثالثة أمتار –بل تصلي يف الستة أذرع املسجد احلرام إال ور وغريهاكجبل النور وجبل ث ال يشرع لك أن تقصد املساجد اليت مبكة والبقاع واجلبال •

* * *

٢٣

-واهللا املستعان - مغادرة مكة املكرمة - ٢٤

، يف احلـــج واجبويف العمرة مستحبيستحب لك إذا غادرت مكة أن تطوف طواف الوداع وهو •ولكن إذا طفت للوداع فال متكث بعده يف مكة ، إال يف احلج خرجت من مكة بدونه فال شيء عليك وول

ميشون القهقرى أي إىل وال جيوز لك التكلف يف اخلروج من املسجد احلرام كما يفعل البعض ، بل تنصرف وأين حممد صلى اهللا عليه وسلم عن هذا كله وهو أشد !الوراء ورمبا صاحب ذلك نوح وبكاء وحىت صراخ

تقدم رجلك اليسرى وتقول ، فتخرج من البيت احلرام كما خترج من أي مسجد ، منا ملكة وتعظيما حبابسم اهللا والصالة والسالم على رسول اهللا اللهم إين أسألك من فضلك اللهم اعصمين من الشيطان

ة ويستحب لك مغادرة مكة من أسفلها أي من الثني، وتقول هذا يف كل خروج من البيت احلرام، الرجيم .السفلى

.ولكن بدون مشقة ، بشربهويستحب لك محل ماء زمزم للتربك •

* * *

٢٤

آداب زيارة املسجد النبوي الشريف - ٢٥

يستحب للمسلم زيارة املسجد النبوي قصدا من بالده أو غريها ، كما شرع له زيارة املسجد احلرام وزيارة •: ال تشد الرحال إال إىل ثالثة مساجد : "لقول النيب صلى اهللا عليه وسلم املسجد األقصى إذا تيسر ذلك ؛

.رواه البخاري ومسلم. " املسجد احلرام ومسجدي هذا واملسجد األقصى"

صالة يف مسجدي هذا خري من ألف صالة فيما سواه إال : " صلى اهللا عليه وآله وسلم رسول اهللا وقال • اجلامع صحيح "املسجد احلرام ، والصالة يف املسجد احلرام أفضل من صالة يف مسجدي هذا مبائة صالة

صالة يف مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات : وقال صلى اهللا عليه وسلم عن املسجد األقصى ، ٣٨٤١ صححه األلباين. أي املسجد األقصى – فيه

ما بني بييت ومنربي روضة من رياض « : وعن أيب هريرة رضي اهللا عنه أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال • .رواه البخاري» اجلنة، ومنربي على حوضي

٢٥

.ة املسجد النبوي عالقة باحلج أو العمرة وإمنا هي مستقلة متاما رليس لزيا • وإمنا شد الرحال هنا لزيارة مسجده فقط، وسلم وآله قرب النيب صلى اهللا عليهال جيوز شد الرحال لزيارة •

.عليه الصالة والسالم تكون بالتبعية ة قربهوزيار ،والصالة فيه بسم اهللا والصالة والسالم على رسول اهللا، اللهم افتح يل : اليمىن، وقل كاملسجد قدم رجل تفإذا دخل •

.باهللا العظيم وبوجهه الكرمي وبسلطانه القدمي من الشيطان الرجيم أبواب رمحتك، أعوذمن أجل فضيلتها، وإن مل يتيسر كإن تيسر ل فهو حسن يف الروضة ولو صليت حتية املسجد صلي ركعيتتمث •

على فاحملافظة، وهذا يف غري صالة اجلماعة، أما يف صالة اجلماعة كيف أي جهة من املسجد تتيسر ل صل كل .الصف األول الذي يلي اإلمام أفضل

* * *

٢٦

زيارة قرب النيب صلى اهللا عليه وسلم وقربي صاحبيه رضي اهللا عنهما - ٢٦

ذهب للسالم عن النيب صلى اهللا عليه تصلي، تما شاء اهللا أن كصلي يف املسجد النبوي أول قدومتبعد أن •

.بكر وعمر رضي اهللا عنهماوسلم وصاحبيه أيب طو خطوة عن ختمث النيب ورمحة اهللا وبركاته، علىالسالم :قول توقف أمام قرب النيب صلى اهللا عليه وسلم ، تف •

طو خت، مث الصديق ورمحة اهللا وبركاته أبا بكر علىالسالم :قول تكون أمام أيب بكر رضي اهللا عنه فتل كميين، بن اخلطاب ورمحة اهللا وبركاته عمر علىالسالم :قول تمام عمر رضي اهللا عنه فكون أتل كخطوة عن ميين

.وال متكث عنده مث انصرف على الفور

على النيب صلى اهللا عليه وسلم وصاحبيه بأدب، وخفض صوت، فإن رفع الصوت يف كسالموليكن •وال يعين هذا أن تقف ، وعند قربهصلى اهللا عليه وسلم، املساجد منهي عنه، ال سيما يف مسجد رسول اهللا

خبشوع كأنك تقف بني يدي اهللا سبحانه وتعاىل كما يفعل البعض يقف خاشعا متذلال باكيا واضعا يده .اليمين على اليسرى على صدره وكأنه يف صالة وهذه الوقفة ال تليق إال باهللا جل وعال

٢٧

.سول صلى اهللا عليه وسلم وقربي صاحبيهوال ينبغي إطالة الوقوف عند قرب الر • ، فإن ذلك من الشركعنك ، أو دفع مضرةكجبلب منفعة ل عليه الصالة والسالمدعو رسول اهللا توال •

�EA ��4!+/ 3( السالم نبينا حممد عليه يف حقتعاىل قال اهللا، فرسول اهللا عبد من عباد اهللا، والعياذ باهللا��YH 91��2 ���� Z��NH ��� �W<��H EA 9[+/ �� �\���&H ��I� �]�^ ���� �W<�N�2 ( - نه عليه الصالة والسالم طلب أكما ، ٢١- ٢٠اجلن

ندعو له )وبركاتهاهللا ورمحة على النيب السالم(دعاء التشهد يف الصالة مثال ،أكثر من مرة منا الدعاء اللهم مقاما وابعثه( )والفضيلة حممدا الوسيلة آت(ومثل الدعاء له بعد اآلذان ،بالسالم والرمحة والربكة

اللهم بارك ( وكذلك دعاؤنا له بالربكة )على حممد صلىاللهم ( وكذلك دعاء اهللا بأن يصلي عليه )حمموداأن ندعو بل هو من طلب منا !!!فكيف ندعوه عليه الصالة والسالم وحنن ندعو له ؟، وغريها )على حممد

. � ��� �� �� دعى إال اهللا سبحانه وتعاىلوال ي ،!!! فسبحان اهللا ، له

األعمال املشروعة يف املدينة النبوية - ٢٧سلم على من فيها من الصحابة والتابعني، مثل عثمان بن عفان رضي اهللا تزور مقربة البقيع، فتوينبغي أن •

السالم عليكم أهل الديار من املؤمنني : فقلاملقربة توإذا دخل .بالعموم وبقية الصحابة وتسلم عليهم عنه، .»واملسلمني، وإنا إن شاء اهللا بكم لالحقون، نسأل اهللا لنا ولكم العافية

• وختأن بتوإن أحب دإىل أح الشهداءترج هناك ف وقرب محزة رضي اهللا عنه زوردعو هلمتسلم عليهم وت .تذكر ما حصل يف تلك الغزوة من احلكم واألسرار فحسنتو وتترضى عنهم

�3 H ;_��H� {: صلي فيه لقوله تعاىل تخرج إىل مسجد قباء، فتوينبغي أن •�F a'�H ���& b�3.!Q�� 0��� �c1�H J<d���4!�'GUQ�F �H ��3;����F a��S2 ����: ����: � 3.7��F�1G!U�4�� ;f���F ��!����� ����{. >�3Q��١٠j

كان النيب صلى اهللا عليه وسلم يأيت مسجد قباء كل سبت : و عن عبداهللا بن عمر رضي اهللا عنهما قال • ،صلي فيه ركعتني« : ويف رواية ،رواه البخاري ماشيا وراكبا، وكان ابن عمر يفعلهفي«.

من : ويف لفظ ( يعين مسجد قباء - من خرج حىت يأيت هذا املسجد ( : لنيب صلى اهللا عليه وسلموقال ا • )كان له كأجر عمرة : ويف اللفظ اآلخر ( فيصلي فيه كان كعدل عمرة ) تطهر يف بيته مث أتى مسجد قباء

.رواه النسائي واحلاكم وصححه األلباين . .ا من املساجد فهذا ال أصل لهاملساجد السبعة أو غريهال تشرع زيارة مسجد القبلتني أو •س العلم يف مسجد رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فقد قال عليه الصالة لويستحب لك احلرص على جما •

علمه فهو مبرتلة ااهد يف سبيل اهللا ومن جاء من جاء مسجدي هذا مل يأته إال خلري يتعلمه أو ي: والسالم .صححه األلباين . متاع غريههو مبرتلة الرجل ينظر إىل لغري ذلك ف

٢٨

من تصبح بسبع مترات عجوة مل يضره ذلك اليوم سم : قال عليه الصالة والسالم دعجوة املدينة فق ال تنسى •املدينة على الريق ، البـتـيمن أكل سبع مترات عجوة ما بني : ويف لفظ ألمحد .متفق عليه . وال سحر

يضره شيء حىت و إن أكلها حني ميسي ، مل - : و أظنه قال : قال - ذلك شيء حىت ميسي يضره يومه مل . ٦٥٥/ ٤الصحيحة السلسلة . يصبح

.واحلمد هللا رب العاملني واهللا تعاىل أعلم وصل اللهم على نبينا وحممد وعلى آله وصحبه أمجيعن

.هجرية ١٤٣١شعبان ١٨ - فــؤاد رحـمـة – اميـأبو عبد اهللا الش كتبه

املصــــادر - ٢٨

.رمحه اهللا –مساحة الشيخ عبد العزيز بن باز - التحقيق واإليضاح لكثري من مسائل احلج والعمرة .١

.حفظه اهللا –الشيخ احملدث عبد احملسن بن محد العباد البدر -سـك تبصري الناسك بأحكام املنا .٢

. رمحه اهللا –عثيمني الالشيخ الفقيه حممد بن صاحل - مناسك احلج والعمرة .٣

.رمحه اهللا –الشيخ احملدث حممد ناصر الدين األلباين - مناسك احلج والعمرة .٤

.اإلمام ابن القيم رمحه اهللا –الوابل الصيب .٥

.رمحه اهللا -مرعي بن يوسف الكرمي احلنبلي –دليل الطالب لنيل املآرب .٦

.حفظه اهللا –الشيخ علي حسن عبد احلميد احلليب - . حكام العمرة الفوائد املختصرة يف أ .٧

.رسالة العمرة املصورة .٨

*** *** ***