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Universidad Mariano Gálvez de Guatemala
Facultad de Teología
TEMA:
LA DELIMITACIÓN DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN Y LA
FORMULACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA.
Guatemala, 28 de enero de 2,015
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Universidad Mariano Gálvez
Facultad de Teología
Tesis II
Dr. Hugo Alvarado
TEMA:
LA DELIMITACIÓN DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN Y LA
FORMULACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA.
Manuel Chinchilla Carías
Doctorado en Sociología de la Religión
Carné: 1183-93-7449
Guatemala, 28 de enero de 2015
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CLASE No. 2
TEMA: LA DELIMITACIÓN DEL TEMA DE INVESTIGACIÓN Y LA
FORMULACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA.
La delimitación del tema de investigación
Delimitar un tema de estudio significa, enfocar en términos
concretos el área de interés, especificar sus alcances, determinar sus
límites. Es decir, llevar el problema de investigación de una situación
o dificultad muy grande de difícil solución a una realidad concreta,
fácil de manejar.
Desde la óptica de Sabino (1986), la delimitación habrá de efectuase
en cuanto al tiempo y el espacio, para situar el problema en un
contexto definido y homogéneo. De manera tal, delimitar una
investigación significa, especificar en términos concretos las áreas de
interés en la búsqueda, establecer su alcance y decidir las
fronteras de espacio, tiempo y circunstancias que se le impondrá al
estudio. En la medida en que el fenómeno bajo estudio esté
claramente formulado y delimitado se favorecerá las posibilidades del
investigador de no perderse en la investigación.
En efecto, en la delimitación debe establecerse los límites de la
investigación en términos de espacio, tiempo y circunstancia. Según
el detalle:
a) El espacio está referido al área geográfica y/o espacial en que se va
desarrollar la investigación.
b) Mientras el tiempo hace referencia al periodo o lapso del cual trata
el estudio.
c) El elemento circunstancial a características de orden particular que
serán tomadas en consideración y sobre las cuales se actuará para
obtener la información necesaria para nuestro estudio.
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En consecuencia, la delimitación debe aclarar en particular que
persona, materiales, situaciones, factores y causas serán
considerados o no.
Formulación y delimitación del problema.
Formular un problema es caracterizarlo, definirlo, enmarcarlo
teóricamente, sugerir propuestas de solución para ser demostradas,
establecer unas fuentes de información y unos métodos para recoger
y procesar dicha información. La caracterización o definición del
problema nos conduce a otorgarle un título, en el cual de la manera
más clara y denotativa indiquemos los elementos que le son
esenciales.
La formulación del problema, es la estructuración de toda la
investigación, de tal forma que uno de sus componentes resulte parte
de un todo y que ese todo forme un cuerpo que tenga lógica de
investigación. Se debe por lo tanto, sintetizar la cuestión proyectada
para investigar, generalmente a través de un interrogante.
La delimitación del problema se refiere a identificar todos aquellos
aspectos que son importantes para el desempeño de una actividad y
aislar todos aquellos que no interfieren en el mismo.
En la delimitación del problema se deben de escribir cada uno de
los recursos y procesos que intervienen dentro del área del proyecto,
para analizar cada uno de ellos y seleccionar aquellos que realmente
intervengan dentro del problema identificado.
El objetivo de delimitar el problema es disminuir el grado de
complejidad de la investigación para atender solo aquellos aspectos
que son requeridos. Los objetivos Proporcionan todos los elementos
posibles que ayuden a soportar con bases firmes y concretas todos
los elementos (recursos, personal e ideas, fuentes primarias y
fuentes segundarias) que son necesitados para desarrollo de la
investigación.
Para el curso de Tesis II se le dará seguimiento a los que se realizó en el curso Tesis I lo cual quedó determinado de la siguiente manera:
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TEMA DE LA TESIS
Tema de Tesis
Influencia del mito sociocultural en el municipio de Nueva
Concepción, del departamento de escuintla en las creencias de la comunidades rurales, 2015.
¿Cómo se determinó el problema?
Seguramente se ha oído todo el tiempo en distintas culturas
recomendaciones populares sobre cosas que no se deben hacer durante el embarazo. Antes, cuando no existía forma científica de determinar por qué pasaban ciertas cosas, la gente recurría a
explicaciones un poco "mágicas". Estas antiguas creencias o mitos forman parte de la herencia cultural, pero a veces producen angustia
innecesaria, y es importante recordar que no tienen una base científica.
Las creencias de los griegos han influido en muchas de las creencias
posteriores, el hombre ha ido adaptando los distintos mitos a sus dioses o al pensamiento de la época. Como muestra de ello se expone aquí un mito griego y se le relacionará con el pensamiento
actual de nuestra religión.
Oto y Efialtes eran de un tamaño prodigioso, cada uno crecía nueve dedos al mes. Así que cuando tenían nueve años intentaron subir al
cielo. Se procuraron el acceso colocando el monte Osa encima del monte Pelio, pero fueron descubiertos por el dios Apolo y murieron.
Esta historia mitológica está relacionada con la narración de la Biblia de la torre de Babel, ya que en ella se nos cuenta cómo los hombres
aspiraban alcanzar el cielo y decidieron construir una torre muy alta para alcanzarlo, pero Dios les descubrió y castigó su osadía haciendo
que reinara la confusión en el mundo porque hizo que cada hombre hablara una lengua distinta.
Ya que el móvil de este trabajo radica en el hecho de averiguar como
el mito social que ha sido transmitido de generación a generación de una manera cultural tradicional, determina la actitud religiosa de las personas de la Nueva Concepción y con mayor propensión en el área
rural.
Actitud que muestra una fundamentación de fidelidad a la tradición de la zaga y apego total al mito convertido en creencia. Por ello el
problema a trabajar se define de la siguiente manera:
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¿Cómo la influencia del mito sociocultural incide en las
creencias comunitarias del barrio nuevo quiche y aldea palo
blanco del municipio de Nueva Concepción?
La pregunta se plantea de esa manera porque se recuerda que un
mito es un relato tradicional basado en creencias antiguas de diferentes comunidades y que da explicaciones milagrosas de hechos o fenómenos naturales.
Desde una hermenéutica social se debe entender que el propósito del
mito no es entretener, como ocurre con el cuento, sino brindar una explicación al sentido de la vida. Por eso hay ciertos temas, como el
origen del hombre y del universo, que aparecen tratados en los mitos de todas las culturas.
El mito responde a una particular forma de ver el mundo y de explicar los fenómenos que en él existen. A diferencia de la ciencia,
que da explicaciones racionales y lógicas a esos fenómenos, el mito da explicaciones mágicas y hasta cierto punto fantást icas.
Por esta razón, en los mitos ocurren hechos absurdos, se dan soluciones mágicas y aparecen personajes fabulosos. El hecho de que
las diferentes comunidades tengan inquietudes similares ha dado lugar a la creación de mitos sobre los mismos fenómenos en culturas
diferentes.
La universalidad de este fenómeno radica en la manera como se explica y los personajes se repiten con algunas características
diferentes en mitos de otras comunidades.
Los mitos pueden ser clasificados según su contenido:
Los Cosmogónicos: explican la creación del mundo. Los Teogónicos: explican el origen de los dioses.
Los Antropogónicos: explican la aparición del hombre Etiológicos: explican situaciones políticas, religiosas y sociales.
Los Morales: explican principios éticos contrarios como el bien y el mal, los Ángeles y los demonios .
Al delimitar el tema de la investigación, también se define exactamente qué es lo que se va investigar, en que tiempo o periodo
se va a realizar la investigación, a quienes se va a investigar y en qué lugar.
Alcances y límites
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Delimitación Espacial: El estudio se limitará al barrio Nuevo Quiche y
aldea Palo Blanco de Nueva Concepción seleccionadas
intencionalmente.
Delimitación Temporal: Cubrirá un período de 6 meses. De enero a
junio del año 2015.
Delimitación temática: El móvil de este trabajo radica en el hecho de
averiguar como el mito sociocultural ha sido transmitido de
generación a generación de una manera cultural tradicional,
determina la actitud religiosa de las personas de Nueva Concepción y
con mayor propensión en el área rural (Barrio Nuevo Quiche y Aldea
Palo Blanco).
Actitud que muestra una fundamentación de fidelidad a la tradición
de la zaga y apego total al mito convertido en creencia.
El planteamiento de un problema de investigación incluye tres
elementos:
Pregunta: ¿Cómo la influencia del mito sociocultural incide en las
creencias comunitarias del barrio nuevo quiche y aldea palo blanco
del municipio de Nueva Concepción?
Objetivo: Investigar los mitos socioculturales que afectan la sociedad
del barrio Nuevo Quiché y aldea Palo Blanco del municipio de Nueva
Concepción.
Justificación: Esta investigación se fundamenta en primer lugar
porque se encuentra en el ámbito del Doctorado en Sociología de la
Religión y en segundo lugar porque en Nueva Concepción, existe el
fenómeno más reiterado que en otros. El antecedente para el
presente trabajo lo provee el previo conocimiento que se tiene de la
problemática por la convivencia e interrelación con diferentes
expresiones comunitarias así como también de muchas personas
quienes presentan en sus creencias una fuerte influencia de leyendas
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míticas culturales las cuales determinan radicalmente su
posicionamiento religioso.
La importancia del trabajo en este caso radica en el aporte que pueda
facilitar a la pastoral de las iglesias para dirigir de una manera más
cauta y segura la inculturación de la fe por medio de una
evangelizaciónn más apropiada y respetuosa desde el principio rector
de la interculturalidad.
También justifica en este trabajo el estudio del mito, porque el mito
siempre ha sido un tema de interés científico en diferentes campos.
Los medios de comunicación son la mayor fábrica de mitos y es
posible que los mitos posean un significado en su propia estructura,
que inconscientemente puede que represente elementos estructurales
de la propia sociedad en la que se originaron o actitudes típicas del
comportamiento de los propios creadores de los mitos. Pueden
también reflejar ciertas preocupaciones humanas específicas, que
incluyen las que las contradicciones entre los instintos, deseos y las
inconmovibles realidades de la naturaleza y la sociedad pueden
producir.
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Fuentes bibliográficas
Investigación, Fundamentos y Metodología Segunda Edición
http://tesis-investigacion
cientifica.blogspot.com/2013/08/delimitacion-del-problema-
de.html
Manual de Técnicas de Investigación Social Van Delen D. y
Meyer W. Ed. Paidos Mexicana, S.A. México 1988
http://tesisdeinvestig.blogspot.com/2011/06/el-problema-y-su-
planteamiento.html
