La Ilustración

5. NUEVOS AIRES QUE CRITICAN EL RÉGIMEN:

5.1 PARLAMENTARISMO INGLÉS5.2 ILUSTRACIÓN.

- LIBERALISMO SOCIAL y ECONÓMICO

5.3 DESPOTISMO ILUSTRADO.

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5.1 EL PARLAMENTARISMO INGLÉS

El absolutismo no triunfó en todas partes. Uno deaquellos lugares dónde los monarcas no consiguieronimponer su soberanía fue Inglaterra. Allí, Carlos I perdióla cabeza y Jacobo II se exilió en la corte de Luis XIV.

En estas circunstancias, los mencionados Lores espirituales y temporales y los Comunes, hoy reunidos envirtud de sus cartas y elecciones, y constituyendo la plena y libre representación de esta nación, (…)declaran:

1º Que el pretendido poder de suspender las leyes y la aplicación de las mismas, en virtud de la autoridadreal y sin el consentimiento del Parlamento, es ilegal.

2º Que el pretendido poder de dispensar de las leyes o de su aplicación en virtud de la autoridad real, enla forma en que ha sido usurpado y ejercido en el pasado, es ilegal.(…)4º Que toda cobranza de impuesto en beneficio de la Corona, o para su uso, so pretexto de laprerrogativa real, sin consentimiento del Parlamento, por un período de tiempo más largo o en formadistinta de la que ha sido autorizada. es ilegal.(…)6º Que el reclutamiento o mantenimiento de un ejército, dentro de las fronteras del Reino en tiempo depaz, sin la autorización del Parlamento, son contrarios a la ley.

Declaración de Derechos inglesa (The Bill Of Rights) 13 febrero 1689

“Matar a un rey” Mike Barker (2003)


https://www.youtube.com/watch?v=27ipIdSa1fw

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5.2 LA ILUSTRACIÓN

Fue un movimiento social y cultural que intentó modernizar ytransformar las estructuras del Antiguo Régimen y suideología desde la educación y el uso de la razón.

ACTIVIDAD: LA ILUSTRACIÓN SEGÚN UNO DE SUS PROTAGONISTAS¿Qué era la Ilustración para Emmanuel Kant?



5.2 LA ILUSTRACIÓN

La Ilustración hunde susraíces en lospensadores inglesesdel siglo XVII (Hume,Locke), pero seránfilósofos alemanes(Kant) y sobre todofranceses (Voltaire,Rousseau…) los que ledarán su impulsodefinitivo en el sigloXVIII, en parte graciasa ese espíritu dedivulgación.

“La Enciclopedia o Diccionario Razonado de las ciencias las artes y los oficios” Diderot y D’Alambert (1751-1772)

ACTIVIDAD: ¿Qué pretendían Diderot y D’Alambert con su Enciclopedia?fueradeclase-vdp.blogspot.com


Estos intelectuales harán del siglo XVIII un siglo repleto denovedades y arrojarán luz sobre una sociedad queconsideraban sumida en las tinieblas. De ahí que se conozcael siglo XVIII como “el siglo de las luces”.

5.2 LA ILUSTRACIÓN

“Lección sobre el planetario de mesa” Joseph Wright, 1766 fueradeclase-vdp.blogspot.com


Pero…¿qué querían conseguir los ilustrados?

Igualdad social

Libertad individual y política

Progreso económico y social

5.2 LA ILUSTRACIÓN



SOCIEDAD ESTAMENTAL

ANTIGUO RÉGIMEN

SISTEMA SEÑORIAL

ABSOLUTISMO

RELIGIÓN Y TRADICIÓN

CRÍTICA ILUSTRADA

IGUALDAD SOCIAL Y LEGAL

LIBERTAD INDIVDUAL

DIVISIÓN DE PODERES Y SOBERANÍA NACIONAL

RAZÓN, EDUCACIÓN Y PROGRESO

¿Qué cambios proponen?5.2 LA ILUSTRACIÓN



Los autores y sus obras

Charles Louis de SecondatBARÓN DE MONTESQUIEU

(1689-1755)

Miembro de la nobleza.Se le considera el padre de la división de poderes del

Estado

Su obra capital: “El espíritu de las leyes” (1748)

5.2 LA ILUSTRACIÓN




Jean-jacques rousseau(1712-1778)

Escritor y filósofo francés.Defendía la libertad y

bondad del hombre por naturaleza.

Su obra capital: “El contrato social” (1762)

5.2 LA ILUSTRACIÓN




François Marie Arouet

VOLTAIRE(1689-1755)

Escritor, historiador y filósofo.

Aunque tolerante, fue uno de los más críticos con la

creencia en dogmas religiosos.

Su obra capital: “El fanatismo o Mahoma”“Tratado sobre la tolerancia” o “El siglo de Luis XIV”

5.2 LA ILUSTRACIÓN



Denis diderot(1713-1784)

Promotores de la Enciclopedia, la obra más representativa del espíritu

pedagógico y crítico de la ilustración.

Su obra capital: “Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios” (1751-1772)


Jean le rond d’alambert(1717-1783)

5.2 LA ILUSTRACIÓN



Emmanuel kant(1724-1804)

Filósofo prusianoSe le considera unos de los principales defensores del

pensamiento racional y crítico.

Su obra capital: “Crítica de la razón pura”(1781)“Crítica de la razón práctica”(1788) “Crítica del juicio”(1790)

Los autores y sus obras5.2 LA ILUSTRACIÓN



EL LIBERALISMO ECONÓMICO

5.2 LA ILUSTRACIÓN

Los ilustrados querían que la riqueza de un hombre se debiese a

su capacidad para lograrla según sus méritos y su trabajo, no a

su herencia o condición social.



EL LIBERALISMO ECONÓMICO

5.2 LA ILUSTRACIÓN

Un economista británico, Adam Smith, criticó las prácticas

económicas tradicionales y expuso las bases del liberalismo

económico, primer escalón hacia el capitalismo.

Adam smith(1723-1790)

Su obra capital: “La riqueza de las naciones”(1776)

Sus ideas:

LIBERTAD DE GESTIÓNElegir productos, marcar precios, etc…

LIBRECAMBISMOEl Estado no intervendrá en la economía con

aranceles, prebendas, etc…

LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDAMano invisible que rige el devenir de la

economía



EL DESPOTISMO ILUSTRADO

A lo largo del siglo XVIII, la mayoría de los monarcas absolutos

buscarán la felicidad y prosperidad de su pueblo, y se irán

dejando seducir por algunos planteamientos ilustrados.

Se rodearán de ilustrados tomando

aquello que les convenga, pero

harán oídos sordos a aquello que

atente contra su autoridad.

LIMITAR ALGUNOS PRIVILEGIOS DE LA ARISTOCRACIA Y CLERO

Como la exención de impuestos

FAVORECER LA ECONOMÍAEl Estado impulsará la industria, comercio,

educación, eliminará gremios, etc…

ORGANIZACIÓN RACIONAL DEL GOBIERNO

Se tenderá a centralizar y homogeneizar el reino.



EL DESPOTISMO ILUSTRADO

Uno de sus máximos

representantes en Europa

fue Federico II de Prusia.

A él se atribuye (aunque

no hay ninguna certeza) la

frase “Todo por el pueblo

pero sin el pueblo”

ACTIVIDAD:¿Qué quería dar a entender con esta frase?




Esta presentación, elaborada con imágenes alojadas en la red, tiene únicamente fines

didácticos.


TEXTOS.

«La ilustración es el abandono por el hombre del estado de minoría de edad que debe atribuirse a sí mismo. La minoría de

edad es la incapacidad de valerse del propio intelecto sin la guía de otro. Esta minoría es imputable a sí mismo, cuando su causa no consiste en la falta de inteligencia, sino en la ausencia de decisión y de valentía para servirse del propio intelecto sin la guía de otro.

Sapere aude! ¡Ten la valentía de utilizar tu propia inteligencia! Este es el de la ilustración.»

Immanuel Kant, 1784

“Por tanto, hemos creído que importaba contar con un diccionario deconsulta sobre todas las materias de las artes y las ciencias y quesirviera, tanto para guiar a los que educan a los demás, como parainstruir a los que se educan por sí mismos. (…)

Se reconoció que si no revelaban mucho genio (las anterioresenciclopedias), al menos reflejaban trabajo y conocimientos. Pero ¿quévalían para nosotros esas enciclopedias? ¿Cuántos progresos no se hanhecho después en las ciencias y las artes? ¿Cuántas verdadesdescubiertas hoy que entonces no se vislumbraban siquiera?

La verdadera filosofía estaba en su inicio; la geometría del infinito noexistía aún; la física experimental apenas se insinuaba; no habíadialéctica: las leyes de la sana crítica eran generalmente ignoradas. Losautores célebres en todo género, de los que hemos hablado en estediscurso, y sus discípulos, no existían o todavía no habían escrito. Elespíritu de investigación y de emulación no animaba a los estudiosos (…)y las academias, cuyas labores tanto han estimulado las ciencias y lasartes, no estaban aún constituidas”.

Jean le Rond D' Alembert Fragmento del prólogo de la Enciclopedia.

“Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a

dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir. Renunciar a la libertad es renunciar a ser

hombre, a los derechos y a los deberes de la humanidad.La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea

absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no

puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como,

precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda

siempre a mantenerla.”Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.

“El comercio ha enriquecido a los ciudadanos de Inglaterra y ha contribuido a desarrollar su libertad, y esta libertad, a su vez, ha extendido el comercio, que

ha sido el origen de la grandeza del Estado.Por el comercio se creó, poco a poco, la fuerza naval de Inglaterra, que ha

hecho de los ingleses reyes de los mares. En el presente tienen alrededor de doscientos barcos de guerra. La posteridad se asombrará de que una pequeña

isla que sólo posee un poco de plomo, estaño, greda y lana de mediocre calidad haya llegado a ser, mediante su comercio, tan poderosa, que en 1723 pudo

enviar tres flotas simultáneamente a tres extremos diferentes del planeta: una a Gibraltar , ciudad que conquistó y mantiene por la fuerza de las armas; otra a

Porto-Bello, para arrebatarle al rey de España los tesoros de las Indias, y la tercera al mar Báltico, para evitar el enfrentamiento entre las potencias del

Norte.”Voltaire. Cartas filosóficas. 1734

“En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil.

Por el primero, el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la

guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este

último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado (...).Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado

hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del

ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor.

En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de

ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.”Montesquieu. El espíritu de las leyes. 1748

“Al ser los hombres, como ya se ha dicho, todos libres por naturaleza, iguales e independientes, ninguno puede ser sacado de esa condición y puesto bajo el

poder político de otro sin su propio consentimiento. El único modo en que alguien se priva a sí mismo de su libertad natural y se somete a las ataduras de

la sociedad civil es mediante un acuerdo con otros hombres, según el cual todos se unen formando una comunidad, a fin de convivir los unos con los otros

de una manera confortable, segura y pacífica, disfrutando sin riesgo de sus propiedades respectivas y mejor protegidos frente a quienes no forman parte

de dicha comunidad”.

Jhon Locke, Tratado sobre el Gobierno Civil. 1689.

“Nuestra esperanza en el porvenir de la especie humana puede reducirse a tres puntos importantes: la destrucción de la desigualdad entre las naciones, los

progresos de la igualdad dentro de un mismo pueblo, y, en fin, el perfeccionamiento real del hombre.

Llegará pues el día en que el sol no alumbrará en la tierra más que a hombres libres, que no reconozcan a otro señor que su propia razón (…)

Con una buena elección tanto de los conocimientos como de los métodos para enseñarlos, se puede instruir a todo un pueblo de todo lo que cada hombre

necesita saber sobre la economía doméstica, la administración de sus negocios, el desarrollo de sus facultades, el conocimiento de sus derechos (…), para ser

dueño de sí mismo.La igualdad de la instrucción corregiría la desigualdad de las facultades, lo

mismo que una legislación previsora disminuiría la desigualdad de riquezas. Aceleraría el progreso de las ciencias y de las artes creándole un medio

favorable y multiplicando los artesanos (…). El efecto sería el crecimiento del bienestar para todos.”

Marqués de Condorcet. Cuadro histórico del progreso humano. 1793.

“Todo hombre, con tal que no violar las leyes de la justicia, debe quedar perfectamente libre para abrazar el medio que mejor le parezca para buscar su modo de vivir, y sus intereses; y que puedan salir sus producciones a competir

con las de cualquier otro individuo de la naturaleza humana (...).”

Adam Smith. La riqueza de las naciones (1776)

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