CELESTINA CORDERO MOLINAAixa Virella RiveraEDUC 7003Prof. Pedro Vega Molina Ed.D.13 de julio de 2014

Analizar el trasfondo histórico en el cual vivió Celestina Cordero Molina.

Reconocer el valor histórico de la gesta educativa de Celestina Cordero Molina.

Exaltar la labor de Celestina Cordero Molina en pro de la educación puertorriqueña.

Presentar algunos datos sobre las condiciones de vida de la población negra esclava y libre en Puerto Rico a finales del siglo 18 y principios del siglo 19.

Celestina Cordero Molina

Datos biográficos Según los documentos encontrados en el Eclesiástico de Puerto Rico, Celestina nació el 6 de abril de 1787.

En los archivos no se evidencia que Celestina se hubiese casado.

El acta de defunción dice que Celestina murió a la edad de 76 años, soltera, vecina de San Juan y feligrés de la Iglesia.

(Alverio, 2005)

Celestina Cordero Molina Sus padres fueron Lucas Cordero y Rita Molina. Esclavos libres que vivieron la mayor parte de su vida en San Juan.

De su madre Rita solo se sabe que tuvo tres hijos, dos niñas y un varón, y ayudó a su esposo en el oficio artesanal.

Su padre Lucas fue artesano y maestros tanto de sus hijos como de otros niños.

Celestina aprendió a leer y escribir en su hogar.

Sus padres le inculcaron el amor hacia los libros y el estudio, además de instruirlos en otros oficios para garantizar su seguridad económica.

(Alverio, 2005)

Celestina Cordero Molina A través de la lectura, Celestina enriquece su conocimiento y se instruye a sí misma.

Para Celestina, la enseñanza era su vocación, aunque el hecho de ser mujer negra libre la colocaba en desventaja con respecto a las mujeres maestras blancas.

Su familia se muda a San Germán y es allí donde tanto Celestina como Rafael se inician en la instrucción.

Tiempo después, Celestina y Rafael se mudan nuevamente a San Juan y comienzan a instruir a niños y niñas en las primeras letras, la historia sagrada y a escribir.

(Alverio, 2005)

Celestina Cordero Molina Tanto Celestina como su hermano Rafael, pertenecían a la población negra libre de la isla por lo que padecieron los sinsabores del racismo, el menosprecio y la injusticia. Rafael por ser negro y Celestina por ser mujer y negra.

Esto no los detuvo. Celestina comenzó a enseñar a leer y escribir a niñas, sin importar su color o condición social.

Llegó a tener a su cargo hasta 116 niñas y promovió acciones a favor de oficializar su escuela, función que dejó documentada en las Actas del Cabildo de San Juan.

(Alverio, 2005)

Celestina Cordero Molina En el cabildo de San Juan aparecen documentadas todas las

acciones de Celestina Cordero Molina por instruir a las niñas pobres de San Juan, aunque los libros solo resaltan la figura de su hermano Rafael Cordero.

Las Actas señaladas son las del: 10 de febrero de 1817, 28 de febrero de 1820, 26 de junio de 1820, 3 de julio de 1820, 10 de julio de 1820, 8 de agosto de 1820, 18 de septiembre de 1820 y el 25 de septiembre de 1820.

Lorenzo Puente Acosta (Alverio 2005) en 1868 dice: el maestro Rafael nunca escribió ni dejó nada que evidencia su labor como maestro. En referencia a documentos escritos, diarios o pedidos oficiales al gobierno de Puerto Rico.

(Alverio, 2005)

Celestina Cordero Molina En 1820, Celestina Cordero Molina funda en San Juan, una de las primeras escuelas de niñas en Puerto Rico.

Celestina Cordero y su hermano Rafael Cordero se dedican de lleno a su vocación de maestros, fueron célibes y nunca tuvieron hijos.

Se dedicaron a la enseñanza de niños y niñas y ninguno recibió más recompensa que en el caso de Rafael una mensualidad pagada por el gobierno y un premio de cien pesos dados por la Sociedad Económica de Amigos del País, y en el caso de Celestina que se le diera oficialmente el puesto de maestra y se oficializara su escuela.

(Alverio, 2005)

Celestina Cordero Molina Celestina y Rafael murieron en condición de pobreza y ninguno

dejó pruebas escritas de su vida.

A Celestina solo se le menciona como dato pasajero en las biografías de su hermano menor, el maestro Rafael Cordero, quien siguiendo los pasos de ella en la instrucción, instruyó a los niños pobres de San Juan.

Celestina Cordero Molina fue una de las primeras mujeres negras libres en solicitar una licencia de maestra en el Cabildo, dato que la posiciona como pionera en el campo educativo con relación a la defensa de los derechos de las niñas fueran bancas o negras, ricas o pobres a merecer una educación.

(Alverio, 2005)

Marco de referencia histórico Celestina Cordero Molina vivió entre finales del Siglo XVIII y principios del Siglo XIX.

El Siglo XVIII estuvo plagado de escenarios de injusticia.

A principios del Siglo XIX la mayoría de los países discriminaba en contra de la figura de la mujer en lo relacionado a:

educación derecho al voto disfrute de la propiedad ejercer una profesión

(Alverio, 2005)

Marco de referencia histórico A raíz del desarrollo del comercio y la industria, durante el Siglo XIX, surgen las ideologías feministas.

Comienza un movimiento poblacional hacia las ciudades lo que ocasionó el crecimiento de las clases medias y nuevos valores.

Puerto Rico brindaba las condiciones ideales para propiciar el intercambio.

La población de la isla estaba compuesta de : europeos, criollos, mulatos, negros libres y negros esclavos.

(Alverio, 2005)

Marco de referencia histórico En el siglo XVIII comienza a condenarse la esclavitud hasta llegar su prohibición.

En 1770 la población negra libre tuvo la oportunidad de educar a sus hijos. Bajo la administración de Don Miguel de Muesas se intentó establecer la escuela pública primaria gratuita en Puerto Rico.

En adición, hubo otros esfuerzos privados como los de Celestina Cordero Molina y su hermano el Maestro Rafael Cordero, por crear escuelas para niñas y niños de escasos recursos. Para esa época, la educación en la isla era muy parecida a la de España.

(Alverio, 2005)

Distribución de la población de Puerto Rico

(Alverio, 2005)

Negros del Siglo XIX en Puerto Rico Los negros y negras libres

participaban activamente en la economía de la sociedad puertorriqueña.

La mayoría se dedicaba a oficios domésticos como: cocina, lavanderos, niñeras, planchadoras, tabaqueros, dulceros, zapateros, sastres y músicos.

Muchas mujeres fueron usadas como consejeras, concubinas o prostitutas.

(Alverio, 2005)

1 8 7 3 s e s up rim e la e s c la vitud e n Pue rto Ric o

Herencia negra en la cultura puertorriqueña

Las culturas africanas en la isla fueron: yoruba, bantú y dehomeyana.

Impactaron nuestro idioma, nuestra cultura, tradiciones, música, religión y comida.

(Alverio, 2005)

La mujer del Siglo XIX en Puerto Rico

La figura de la mujer en la historia ha pasado casi desapercibida.

Celestina Cordero Molina no aparece en los libros de referencia biográfica ni en los de la historia de Puerto Rico, a pesar de que el sistema educativo tiene conocimiento de ella.

(Alverio, 2005)

Pla nta c ió n c a ña d e a zúc a r e ntre 1 8 2 0 - 1 9 3 0

Celestina tras la sombra de su hermano, el maestro Rafael Cordero

A Celestina Cordero Molina le tocó pagar el precio de su herencia y de su género.

Ser mujer y negra a principios del siglo XIX la convirtió en una figura invisible ante los que han escrito la historia de Puerto Rico.

Se reconoció la figura de su hermano, a pesar de haber sido ella, la que tomó la iniciativa de hacer los acercamientos necesarios para establecer una escuela y practicar su vocación de maestra.

La e s c ue la d e l m a e s tro Co rd e ro  (1890-92), por Francisco Oller.

Conclusión Celestina fue atropellada por las circunstancias y el momento

histórico que le tocó vivir.

Fue víctima de su género y color de piel; factores que llevaron a que su figura quedara invisible ante la historia.

Su gesta educativa y su lucha por la educación de la mujer solo quedaron documentados en las Actas del Cabildo de San Juan.

A pesar de ello, su audacia y valentía perdurará en las voces de aquellos que perpetuemos su vida y obra.

Sus gritos por los derechos y la igualdad de genero, raza y nivel social serán escuchados por aquellos que propaguen su obra.

ReferenciasAlverio Ramos, Z. (2005). En búsqueda de la Maestra Celestina

Cordero Molina dentro de la memoria social de Puerto Rico. (Tesis de maestría). Universidad de Puerto Rico, San Juan, P.R.

Alverio, Z. (s.f.). Biografía de Celestina Cordero Molina. Recuperado de http://zulmarie-alverio.lacoctelera.net/post/2011/05/12/biografia-celestina-cordero-molina 

Alverio, Z. (s.f.). Los estudios de género, la herencia negra femenina y el sistema educativo de Puerto Rico: El caso de Celestina Cordero Molina. Recuperado de http://zulmarie-alverio.lacoctelera.net/post/2009/06/03/los-estudios-g-nero-herencia-negra-femenina-y-sistema