1812.• Las virtudes humanas se

arraigan en las teologales que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina.

• Se refieren directamente a Dios, tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino

• Virtudes infusas a los hábitos que Dios infunde directamente en la inteligencia y en la voluntad para permitirles actuar según la fe.

Fe, Esperanza, Caridad.Fe, Esperanza, Caridad.

• Fe: 1814, (1815, 1816) (2088, 2089)• Esperanza: 1817, 2090 (1818, 2091)• Caridad: 1822, 2093 (1823, 2094)

• ¿Qué es? • ¿Cómo se vive, mantiene?• ¿Qué atenta contra ella?

La GraciaLa Gracia

Ciencia, integridad, inmunidad, inmortalidadPlan de DiosPlan de Dios Vida Vida TrinitariaTrinitaria

1997, La gracia es un don sobrenatural mediante el cual Dios nos hace partícipes de su vida trinitaria.

La GraciaLa GraciaLa GraciaLa Gracia

1996

• La gracia es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da para

responder a su llamada.

1997:

• La gracia es una participación en la vida de Dios. Por el Bautismo,

vida trinitaria.

1998:

• Esta vocación a la vida eterna es sobrenatural. Depende

enteramente de la iniciativa gratuita de Dios.

1996

• La gracia es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da para

responder a su llamada.

1997:

• La gracia es una participación en la vida de Dios. Por el Bautismo,

vida trinitaria.

1998:

• Esta vocación a la vida eterna es sobrenatural. Depende

enteramente de la iniciativa gratuita de Dios.

ClasificaciónSacramental: 2000• Santificante: es una disposición

sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de obrar el bien.

• Habitual: disposición permanente para vivir y obrar según la voluntad divina.

• Gracia actual: don de Dios concebido temporalmente en una circunstancia precisa.

• 2003. Gracias especiales: carismas o dones gratuitos de Dios para el bien común de la Iglesia

• La gracia no destruye La gracia no destruye la libertad del hombre, la libertad del hombre, la perfecciona.la perfecciona.

Llena de GraciaLlena de GraciaXaire kejaritomeneXaire kejaritomene

• Xaire, xarisma, carisma, don.• Dones del Espíritu Santo: (1831)Sabiduría, entendimiento,

consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.• Trono de la Sabiduría.

San Agustín.• “toda palabra, acto o deseo contra

la ley de Dios”, • “dejar a Dios por preferir las

criaturas”.• La conversión a las creaturas:

cuando el hombre peca, generalmente, más que querer ofender a Dios, toma por bueno o mejor un bien creado o una persona, piensa que el pecado es algo que le conviene, le da una felicidad momentánea, sin darse cuenta que solamente es un bien aparentemente que al final de cuentas lo llevará al remordimiento y la decepción.

Efectos de la Gracia

• CONVERSION: Volver, transformar.• Nos hace capaz de creer en Dios, de

esperar en Él y amarlo mediante las virtudes teologales.

• Le concede poder vivir y obrar bajo la moción del ES mediante sus dones.

• Le concede crecer en el bien mediante las virtudes morales.

• Se pierde por el PECADO MORTAL. Destruye la vida sobrenatural del alma.

El Pecado

• Posibilidad del pecado: libertad• Es una ofensa a Dios.• 1849• El pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia

recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.

Clasificación según el origen

• Original: Original: es el primer pecado cometido por el hombre que quiso ser como Dios y desobedeció sus mandamientos. Por este pecado el hombre perdió la santidad y la justicia originales. Solo se perdona por el bautismo.

• Personal: Personal: realizado por nosotros, se perdona por la confesión.

Clasificación según la gravedad

Mortal• En materia grave.• Plena advertencia o

conocimiento.• Pleno consentimiento.

• Aversión habitual a Dios.• Se pierde:• La gracia santificante• Los dones del Esp. Santo.• Virtudes infusas.• Méritos adquiridos• Oscurecimiento de la

inteligencia.• Gloria eterna.

VenialVenial

• Ofensa leve a Dios.• Cuando no hubo advertencia

plena.

• debilita la caridad,• entraña un afecto desordenado a

bienes creados,• impide el progreso del alma en el

ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral.

• deliberado y permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal.

Pecado y Bien Social•

Juan Pablo II “ se puede hablar de la comunión del pecado”, por el que un alma se abaja, abaja consigo a la Iglesia y en cierto manera a todo el mundo. “No existe pecado alguno, aún el estrictamente individual, que afecte exclusivamente al que lo comete”.

Perdón de los Pecados

• Es confiar en la misericordia divina.

• Examen de conciencia.• Arrepentimiento.• Propósito de enmienda.• Confesión y

cumplimiento de la penitencia.