PERSATUAN DAN KERUKUNANXII-IPS 3

NAMA ANGGOTA

PERSATUAN• PERSATUAN BERASAL DARI KATA SATU. KATA PERSATUAN MERUJUK PADA

KEBERSAMAAN ANTARA DUA ORANG ATAU LEBIH. K EBERSAMAAN BAIK ITU DALAM ARTI FISIK MAUPUN NONFISIK SEPERTI BERSAMA DALAM ORGANISASI, KESEPAKATAN, KELUARGA, MAUPUN YANG LAINNYA. PERSATUAN MERUPAKAN AKIBAT DARI ADANYA IKATAN BATIN DAN IKATAN HUKUM DARI BEBERAPA ORANG YANG BERADA DALAM SUATU KESEPAKATAN UNTUK BERSAMA.

• PERSATUAN SANGAT DIPERLUKAN DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT. D I NEGARA INDONESIA YANG TERDIRI ATAS BERBAGAI SUKU, BAHASA, BUDAYA, AGAMA, DAN ADAT ISTIADAT, PERSATUAN SANGAT DIPERLUKAN. BAYANGKAN JIKA HANYA K ARENA PERBEDAAN BAHASA SESEORANG TIDAK MAU HIDUP BERSAMA, PERTENGK ARAN DAN K EK ACAUANLAH Y ANG TERJADI. JIK A HANY A K ARENA PERBEDAAN JENIS RAMBUT SESEORANG MENOLAK HIDUP BERSAMA, PERTIKAIANLAH YANG AKAN TERJADI. T ERCIPTANYA PERSATUAN DALAM SUATU NEGARA AKAN MENJADIKAN RAKYATNYA NYAMAN DAN TENTERAM DALAM BEKERJA, MENUNTUT ILMU, MELAKSANAKAN AJARAN AGAMA, DAN SEBAGAINYA.

• AGAMA ISLAM MELARANG UMATNYA BERCERAI BERAI DAN MENGAJARKAN UNTUK MEMBINA PERSATUAN. PERHATIKAN FIRMAN A LLAH BERIKUT INI.

Artinya: Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian K ami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha

Mengetahui, Mahateliti. (Q.S. al-H.ujura-t [49]: 13)

CONTOH PERILAKU PERSATUAN

• CONTOH PERSATUAN INI DAPAT DILIHAT DALAM URAIAN BERIKUT. RUMAH BEBERAPA WARGA DESA

MAJU MAKMUR ROBOH DIHANTAM ANGIN PUTING BELIUNG YANG MELANDA WILAYAH TERSEBUT.

PARA WARGA BERMAKSUD MEMBANGUN KEMBALI RUMAHNYA YANG ROBOH. JIKA TIAP-TIAP RUMAH

DIBANGUN SENDIRI OLEH KELUARGA, DIBUTUHKAN WAKTU YANG LAMA UNTUK MEMBANGUNNYA

KEMBALI. OLEH KARENA ITU, PARA WARGA SEPAKAT UNTUK BERGOTONG ROYONG DALAM

MEMBANGUN RUMAH WARGA YANG ROBOH. DEMIKIAN DILAKUKAN SECARA BERGANTIAN HINGGA

SELURUH RUMAH YANG ROBOH DAPAT KEMBALI SEPERTI SEDIA KALA. TIDAK BERAPA LAMA RUMAH

WARGA YANG ROBOH TERHANTAM ANGIN PUTING BELIUNG DAPAT DIBANGUN KEMBALI.

• PERSATUAN WARGA DESA MENYEBABKAN PEMBANGUNAN KEMBALI RUMAH YANG ROBOH BERLANGSUNG LANCAR. BAYANGKAN JIKA TIAP-TIAP KELUARGA BERUSAHA MEMBANGUN RUMAHNYA TANPA ADA PERSATUAN DARI WARGA, DIBUTUHKAN WAKTU YANG SANGAT LAMA UNTUK MEMBANGUN KEMBALI RUMAH MEREKA. L IDI YANG TELAH BERSATU MENJADI SAPU MEMBANTU MENYELESAIKAN PEKERJAAN LEBIH CEPAT DIBANDING MENGGUNAKAN SATU LIDI. DENGAN SATU LIDI SESEORANG MEMBUTUHKAN W AKTU YANG LAMA UNTUK MEMBERSIHKAN HALAMAN. UNTUK MENJAGA PERSATUAN AGAR TETAP TERJALIN ANTARINDIVIDU MAUPUN KELOMPOK, DIPERLUKAN ADANYA INTERAKSI ANTARSESAMA. INTERAKSI ITU AKAN MENY EBABK AN MEREK A SALING MENGENAL DAN SELANJUTNY A SALING MEMBUTUHKAN. MENGAPA MEREKA SALING MEMBUTUHKAN? H AL INI KARENA A LLAH SWT. TELAH MENCIPTAKAN MEREKA DENGAN POTENSI DAN KAPASITAS YANG BERBEDA-BEDA.

• POTENSI DAN KAPASITAS ITU SANGAT BERGUNA UNTUK MENGGARAP SATU BIDANG KEBUTUHAN HIDUP MEREKA. OLEH KARENA SATU ORANG TIDAK MENGUASAI SEMUA BIDANG, DIA MEMBUTUHKAN ORANG LAIN. D EMIKIAN JUGA DALAM HAL POTENSI DAERAH TEMPAT MEREKA BERADA. T IDAK SEMUA DAERAH DAPAT MEMENUHI KEBUTUHAN ORANG YANG ADA DI WILAYAH ITU. A KHIRNYA, MEREKA PUN SALING BERINTERAKSI, SALING BERBAGI, DAN MEMBANTU UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN MEREKA.

• SETELAH BEBERAPA ORANG BERSATU MENJADI SEBUAH KELOMPOK, MEREKA TIDAK LAGI MERUPAKAN PIHAK YANG BERBEDA. SAAT SEBUAH KELOMPOK BERHUBUNGAN DENGAN KELOMPOK LAIN, MEREKA BERMAIN SEBAGAI SATU KESATUAN YANG UTUH. TIAP-TIAP UNSUR YANG ADA DI DALAMNYA HARUS BERSATU DAN TIDAK TERPISAHKAN LAGI. DEMIKIAN JUGA SETELAH SEBUAH KELOMPOK BERSATU MENJADI SEBUAH SUKU DAN SETELAH BEBERAPA SUKU BERSATU MENJADI SEBUAH BANGSA. UNSUR-UNSUR YANG ADA DI DALAMNYA AKAN BERSATU DAN MELEBUR MENJADI SATU KESATUAN YANG UTUH DAN PADU.

KERUKUNANKERUKUNAN BERASAL DARI KATA RUKUN YANG BERARTI BAIK, DAMAI, DAN TIDAK BERSELISIH. K ERUKUNAN MERUPAKAN KATA BENDA BENTUKAN DARI KATA RUKUN. PERSATUAN DAN KERUKUNAN MEMPUNYAI HUBUNGAN YANG SANGAT ERAT. PERSATUAN HANY A AK AN ADA JIK A K ERUK UNAN TERCIPTA. KERUKUNAN MERUPAKAN SYARAT UTAMA ADANYA PERSATUAN.KERUKUNAN DAN PERSATUAN MUTLAK DIPERLUKAN DAN DITERAPKAN DALAM KERAGAMAN. K ERUKUNAN DAN PERSATUAN AKAN MENCIPTAKAN KEDAMAIAN DAN KETENANGAN. DENGAN KEDAMAIAN DAN KETENANGAN SESEORANG DAPAT MENGERJAKAN TUGAS DAN KEWAJIBANNYA DENGAN BAIK. PERSELISIHAN DAN PERTIKAIAN AKAN MENCIPTAKAN KETIDAKNYAMANAN DAN KEKHAWATIRAN. H AL TERSEBUT DAPAT BERDAMPAK PADA KEHIDUPAN DAN DAPAT MENGANGGU AKTIVITAS KESEHARIAN. OLEH KARENA ITU, KERUKUNAN HARUS DICIPTAKAN

CONTOH DAN BENTUK-BENTUK KERUKUNAN

CONTOH PERILAKU KERUKUNAN DAPAT DITEMUKAN DALAM URAIAN BERIKUT. IMA DAN Z AHRA BERASAL DARI SUKU YANG BERBEDA. DALAM KESEHARIAN MEREKA MENUNTUT ILMU DI TEMPAT YANG SAMA. SELAIN ITU, TEMPAT TINGGAL MEREKA JUGA BERDEKATAN. MESKIPUN BERASAL DARI SUKU YANG BERBEDA, Z AHRA DAN IMA HIDUP DALAM KERUKUNAN. MEREKA SALING MENGHORMATI ADAT DAN KEBIASAAN MASING-MASING. MEREKA TIDAK PERNAH MENCELA ATAU MENGEJEK PERBEDAAN YANG ADA. Z AHRA DAN IMA DAPAT DIKATEGORIKAN SEBAGAI ORANGORANG YANG HIDUP DALAM KERUKUNAN.

KERUKUNAN DAPAT TERLAKSANA DALAM SEMUA BIDANG KEHIDUPAN DAN TERJADI DI ANTARA PIHAK YANG TERKAIT DI DALAMNYA. PERILAKU KERUKUNAN HARUS KITA TERAPKAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI. PENERAPAN KERUKUNAN DALAM KEHIDUPAN DAPAT DIKELOMPOKKAN KE DALAM TIGA BENTUK, YAITU KERUKUNAN ANTARUMAT SEAGAMA, KERUKUNAN ANTARUMAT BERAGAMA, DAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA DENGAN PEMERINTAH.

KERUKUNAN ANTARUMAT SEAGAMA

• KERUKUNAN ANTARUMAT SEAGAMA MERUPAKAN BENTUK KERUKUNAN DALAM HUBUNGAN INTERNAL UMAT YANG MEMELUK SATU AGAMA. MISALNYA ANTARA SEORANG MUSLIM DENGAN MUSLIM LAINNYA, ANTARA SEORANG PENGANUT K RISTEN DENGAN PENGANUT K RISTEN LAINNYA. K ERUKUNAN ANTARUMAT SEAGAMA INI HARUS TERCIPTA DI ANTARA KITA SEBAGAI UMAT ISLAM YANG SELALU MENJUNJUNG TINGGI KERUKUNAN ANTARSESAMA.• ISLAM MERUPAKAN AGAMA UNIVERSAL YANG MEMPUNYAI A L-Q UR’AN DAN HADIS YANG SATU. MESK

IPUN DEMIK IAN, UMAT ISLAM MEMPUNYAI PERBEDAAN SAAT MENAFSIRKAN ATAU MEMAHAMI KANDUNGAN DAN ATURAN YANG TERDAPAT DALAM A L-QUR’AN DAN HADIS TERSEBUT. OLEH KARENA ITU, DALAM BIDANG KEILMUAN ISLAM DIKENAL BERBAGAI MAHZAB DI ANTARANYA MAHZAB SYAFI’I, H ANAFI, MALIKI, DAN H AMBALI. K EEMPATNYA MEMPUNYAI PANDANGAN DAN CARA TERSENDIRI DALAM MEMAHAMI SUATU NAS AGAMA.

KERUKUNAN ANTARUMAT BERAGAMA

• DI NEGARA INDONESIA KITA INI TERDAPAT BANYAK AGAMA YANG DIAKUI. A DA ISLAM, K RISTEN, K ATOLIK, H INDU, BUDDHA, DAN K ONGHUCU. SELAIN ITU, ALIRAN KEPERCAYAAN PUN JUGA DIAKUI OLEH NEGARA. DEMI KERUKUNAN KITA SEBAGAI SESAMA BANGSA INDONESIA, PERBEDAAN AGAMA TIDAK BOLEH MEMECAH KERUKUNAN. JIKA DALAM SATU AGAMA TERDAPAT PERBEDAAN, SANGATLAH WAJAR JIKA DENGAN PEMELUK AGAMA LAIN KITA MEMILIKI PERBEDAAN. IBARAT PERIBAHASA LAIN LADANG LAIN BELALANG, LAIN LUBUK LAIN IKANNYA. L AIN AGAMA LAIN PULA TATA CARA DAN PERATURANNYA. MESKIPUN DEMIKIAN, AGAMA BOLEH BERBEDA, TETAPI KERUKUNAN DI ANTARA UMAT BERAGAMA HARUS TETAP DIPELIHARA.

• TIDAK ADA PAKSAAN DALAM MEMELUK AGAMA. MENGAPA DEMIKIAN? H AL INI KARENA TELAH JELAS HAL YANG BENAR DAN HAL YANG SALAH. SETELAH DAKWAH DISAMPAIKAN, KEPUTUSAN DIBERIKAN KEPADA SEMUA ORANG UNTUK MEMELUK ATAU TIDAK MEMELUK ISLAM. MESKIPUN DEMIKIAN, KITA TIDAK BOLEH IKUT BERIBADAH DENGAN CARA AGAMA LAIN ATAS NAMA TOLERANSI.• T OLERANSI TIDAK MEMBENARKAN KITA MENCAMPUR PELAKSANAAN AGAMA

KITA DENGAN PELAKSANAAN AGAMA ORANG LAIN. SAAT ORANG LAIN MELAKSANAKAN PERIBADATANNYA, MISALNYA SEDANG BERSEMBAHYANG DI PURA, KITA TIDAK BOLEH IKUT BERADA DI SANA DENGAN ALASAN IKUT BERTOLERANSI KEPADA PEMELUK AGAMA LAIN.

KERUKUNAN ANTARUMAT BERAGAMA DENGAN PEMERINTAH

• PROGRAM PEMBANGUNAN YANG TELAH DICANANGKAN OLEH PEMERINTAH TIDAK DAPAT BERJALAN DENGAN BAIK DAN LANCAR, JIK A TIDAK DIDUK UNG OLEH SELURUH KOMPONEN BANGSA TERMASUK UMAT BERAGAMA. SEPERTI KITA KETAHUI BAHWA AGAMA MEMILIKI PERAN POKOK DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA. KEPUTUSAN-KEPUTUSAN PENTING KENEGARAAN DIAMBIL DENGAN SANGAT MEMPERHATIKAN KEPENTINGAN DAN SARAN DARI UMAT BERAGAMA.

MENERAPKAN PERSATUAN DAN KERUKUNAN DALAM KESEHARIAN• PERSATUAN DAN KERUKUNAN TIDAK HANYA CUKUP DENGAN TEORI. PERSATUAN DAN KERUKUNAN HARUS DITERAPKAN

DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI. BANYAK CARA YANG DAPAT KITA LAKUKAN UNTUK MENERAPKAN KEDUANYA ANTARA LAIN SEBAGAI BERIKUT.

• MEMBUDAYAKAN TOLERANSI DALAM MASYARAKAT.

• MENGHARGAI KEYAKINAN ORANG LAIN.

• MENAHAN DIRI DARI SIKAP EGOIS.

• SALING MEMBANTU DAN BERHUBUNGAN SECARA SEHAT DALAM BATAS-BATAS MUAMALAH YANG DIPERBOLEHKAN OLEH A LLAH SWT. DAN RASUL-N YA.

• PERSATUAN DAN KERUKUNAN MEMILIKI BANYAK MANFAAT JIKA DITERAPKAN DALAM K EHIDUPAN SEHARI-HARI. PERSATUAN DAN K ERUK UNAN AK AN MENCIPTAK AN KETENANGAN DAN KEDAMAIAN. DALAM SUASANA TENANG DAN DAMAI, IBADAH DAPAT DITUNAIKAN DENGAN KHUSYUK. K ONDISI INI JUGA MENDUKUNG SESEORANG UNTUK MENYELESAIKAN PEKERJAANNYA LEBIH CEPAT. SELAIN ITU, PROGRAM PEMBANGUNAN AKAN BERJALAN DENGAN BAIK JIKA DIDUKUNG OLEH KETENANGAN DAN KEDAMAIAN.

SEKIAN...SEMOGA BERMANFAAT...