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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALAFACULTAD CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MENCIÓN PSICOLOGÍA CLÍNICA
III Semestre - Grupo “A” - Sección matutina
ASIGNATURA: EPISTEMOLOGÍA
Y BASES CIENTÍFICAS DE LA PSICOLOGÍA
PROYECTO DE AULA Nº 1
La problemática de la psicología humanista para el buen vivir en interacción con la comunidad y la naturaleza
G.C.I.A Nº6
Jacho Ruilova Lissette CarolinaOchoa Ullaguari Ronald David
Solano Gallegos Paola Mishelle
José Aguirre Rodas DOCENTE
MACHALA – ECUADOR2014-2015
CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN
2. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
3. JUSTIFICACIÓN
4. OBJETIVOS
4.1.OBJETIVO GENERAL
4.2.OBJETIVO ESPECÍFICO
5. FUNDAMENTOS TEÓRICOS
6. DISEÑO METODOLÓGICO
6.1.ESPACIAL O GEOGRÁFICA
6.2.TEMPORAL
6.3.POBLACIÓN-MUESTRA
7. RECURSOS
7.1. INFRAESTRUCTURALES
7.2. IMPLEMENTACIÓN
8. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
9. INFORME FINAL
10.CONCLUSIONES
11.RECOMENDACIONES
12.BIBLIOGRAFÍA
13.ANEXOS
1. INTRODUCCIÓN
El presente proyecto “La Problemática de la Psicología Humanista para el buen
vivir en interacción con la comunidad” es un requisito a cumplir que se
encuentra establecido en el silabo de la asignatura “Epistemologia y Bases
Científicas de la Psicología”, el mismo que se ha llevado a cabo bajo la
dirección del docente Dr. José Aguirre Rodas y la investigación científica de los
alumnos citados anteriormente.
La importancia de este proyecto radica en la recopilación, creación y análisis de
las principales problemáticas desde la perspectiva epistemológica de la
psicología humanista, la misma que realiza aportes significativos a nuestros
conocimientos ya adquiridos, dándole una posible solución a la problemática
planteada, la cual tiende a resolver entre muchas, algunas necesidades que
tiene el ser humano en la sociedad.
En este hito de contribuciones de saberes, en sus páginas reúne todo lo
relacionado con el tema central, iniciando desde sus antecedentes,
fundamentos epistemológicos, supuestos teóricos, prescripciones
metodológicas, problemáticas y sus posibles soluciones, así como también los
análisis de los recursos de implementación escritos que sustentan a la
validación del mismo.
El lector hallara en el presente escrito un instrumento dúctil a la consulta, de
información precisa y mesurada, que le aportara los datos adecuados en el
momento oportuno sobre la vigilancia epistemológica de las bases científicas
de la psicología humanista.
.
2. PROBLEMA DE INVESTIGACION
2.1 PROBLEMA CENTRAL.-
¿Cuáles son las problemáticas de la Psicología Humanista en la
actualidad de la ciencia?
2.2 PROBLEMA COMPLEMENTARIO.-
¿Cómo podemos llegar a las posibles soluciones de la Psicología
Humanista?
3. JUSTIFICACIÓN
La Problemática de la Psicología Humanista para el buen vivir en interacción
con la comunidad. Es un trabajo que se crea a partir del interés académico y
profesional tanto como del docente y discentes por conocer y explorar los
diversos problemas de la corriente psicologica antes mencionada, rescatando
las fortalezas del humanismo que llevan a la persona a la autorrealización en
sus contextos, personal, social, familiar y profesional.
La epistemología constituirá el marco de referencia crítico en que se ubica la
metodología. Ambas partes se dedicarán a estudiar las bases de un posible
paradigma para la psicología, que sea a la vez "científico", es decir, fruto de un
estudio rigurosamente crítico y sistemático, y "humanista", es decir, fiel a la
naturaleza integral y personal de los seres humanos.
A partir de la búsqueda de investigaciones sobre este tema, existe carencia de
información sobre temáticas psicológicas humanistas como lo emocional, la
motivación y el comportamiento del hombre frente a su planificación y creación
de proyectos a futuro. Es por ello, que en base a investigaciones, se buscan las
posibles soluciones ante las problemáticas que se encuentran plasmadas en
este proyecto, no solo que se hagan conocer si no también ponerlas en
práctica para que así la Psicología Humanista tome más relevancia como la
“Tercera Fuerza” en el mundo de la psicología.
Es un tema relevante y de gran importancia en la cultura y la sociedad en la
que el ser humano se enfrenta a diferentes estigmas con respecto al rol del
hombre en la misma cultura y en su entorno social.
La meta de este informe es conocer el fundamento de la “Tercera Fuerza”,
teniendo la capacidad de observación, investigación y construcción de
conocimientos, conocer sus metodologías, terapias, técnicas y la historicidad
de los psicólogos que construyeron este paradigma, ya que en el proceso
educativo no existe ni se exige la investigación formativa.
4. OBJETIVOS
4.1 OBJETIVO CENTRAL.-
Conocer las principales problemáticas de la Psicología Humanista
en la actualidad de la ciencia.
4.2 OBJETIVO ESPECIFICO.-
Desarrollar una vigilancia epistemológica a las bases científicas
de la psicología humanista para poder llegar a la solución de la
misma.
5. FUNDAMENTOS TEÓRICOS
ANTECEDENTES
Aunque se dice que el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos
de algunos filósofos como Aristóteles, encontramos también en filósofos del
renacimiento tales como Leibniz, Kierkegaard, Sartre etc., sin embargo como
paradigma de la disciplina psicológica nace poco después a mediados del
presente siglo.
En la década de los cincuenta en Estados Unidos como sabemos,
predominaban dos escuelas u orientaciones en la psicología: el enfoque
conductista y la corriente psicoanalítica. La primera de ellas interesada en el
estudio de los determinantes ambientales de la conducta, y la segunda con una
propuesta idealista basada en la noción del inconsciente y los instintos
biológicos. Dentro de este contexto, la psicología humanista nace como la
"tercera fuerza" alternativa a las otras dos. Según algunos de los pioneros de
este movimiento, se pretendía desarrollar una nueva orientación en psicología
que fuera antireduccionista en las explicaciones de los procesos psicológicos
atribuidos a factores externos (conductismo) o a conceptos biologicistas innatos
(freudismo), sino por lo contrario, que se centrara en el estudio de los seres
humanos como totalidades dinámicas y autoactualizantes en relación con un
contexto interpersonal.
Otros factores que sin duda influyeron notablemente en el surgimiento de este
paradigma fueron los de orden histórico y sociocultural que regían por dichos
años, en Estados Unidos en particular. El zeitgeist (clima cultural de la época)
en que se encontraba el país después de dos guerras mundiales era de
apertura hacia nuevas formas de actitudes y pensamiento que rompieran con la
represión militar y sexual, con una moral superficial y con la deshumanización
propia de la sociedad industrial. De modo que una postura alternativa en
psicología como la humanista, centrada en el estudio psicológico del y para el
hombre, tenía un marco propicio para su desarrollo.
El movimiento creció aceleradamente desde finales de los años cincuenta y
toda la década de los sesenta, influyendo no sólo en el ámbito académico de la
disciplina sino en otras esferas del saber humano.
Algunos de los principales promotores y divulgadores de la corriente por esos
años, fueron A. Maslow (a quien se considera como el padre del movimiento),
G. Allport, G. Moustakas, G. Murphy y C. Rogers. Se dice que estos
fundadores y continuadores de la corriente humanista, se vieron fuertemente
influidos por la filosofía existencialista y la corriente de la fenomenología,
aunque algunos autores (Villegas, 1986) señalan que la influencia de estas
filosofías es más bien relativa sólo en algunos autores del movimiento.
La psicología humanista representa una matriz disciplinar, no monolítica, con
diferentes tendencias dentro de la misma. No obstante, se considera que tiene
una identidad propia debido a ciertos principios filosóficos y teóricos comunes
por los promotores del movimiento. Sin duda el campo de estudio principal de
la psicología humanista se mueve dentro del ámbito de la psicología clínica (en
el estudio de los problemas y patologías psicológicos y particularmente en la
propuesta de modelos teóricos-terapeúticos), pero también se han desarrollado
aplicaciones en otras áreas como son la psicología del trabajo y de la
educación.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS
Es difícil hacer una caracterización epistemológica de una corriente tan difusa
como la que estamos tratando; pero, intentaremos exponer algunos supuestos
del enfoque que a nosotros nos parecen sustanciales, pero que sin duda
pueden no ser compartidos por otros.
En primer lugar, se debe señalar que la corriente se inserta dentro de las
orientaciones filosóficas que se han preocupado por entender la naturaleza y la
existencia humana, tales como el existencialismo y la fenomenología. De estas
aproximaciones, algunos autores del paradigma han retornado algunas de sus
concepciones y las han asimilado al movimiento.
Del existencialismo se ha incorporado, la idea de que el ser humano crea su
persona por las propias elecciones o decisiones que va tomando (como lo diría
el propio J. P. Sartre "yo soy mis elecciones"). El hombre es entendido como un
ser en libertad (en tanto que existe), independientemente de las condiciones en
las que vive. Según Morris (1966), para decirlo brevemente, los pilares de la
posición existencialista pueden resumirse en:
1) Yo soy un agente electivo, incapaz de evitar elegir mi destino.
2) Soy un agente libre, absolutamente libre para establecer mis
metas de vida.
3) Soy un agente responsable de mis propias elecciones.
La fenomenología es la corriente filosófica que se centra en el estudio de la
percepción externa o interna como un acontecimiento subjetivo, sin ningún tipo
de apriori. Los seres humanos se conducen a través de sus propias
percepciones subjetivas y en esencia, desde el punto de vista fenomenológico,
la gente responde no a un ambiente objetivo, sino al ambiente tal y como ellos
lo perciben y lo comprenden. En este sentido, también desde la perspectiva
fenomenológica, para estudiar al otro en sus procesos psicológicos, es
necesario comprender la problemática desde su punto de vista (tal como la
percibe) y no desde otro extremo (el del examinador que lo pretende estudiar).
A partir de las concepciones filosóficas de estos dos grandes sistemas y de las
propias teorizaciones y análisis de los psicólogos humanistas, éstos últimos
han desarrollado un marco teórico o integrativo que esquematizaremos en
forma resumida a continuación.
SUPUESTOS TEÓRICOS
De acuerdo con Bugental (1965) y Villegas (1986), podemos distinguir algunos
postulados fundamentales, comunes a la gran mayoría de los psicólogos
humanistas:
1. El ser humano es una totalidad que excede a la suma de sus
partes. El énfasis holista de la psicología humanista lo distingue
claramente de otras posturas atomistas o reduccionistas como el
conductismo. Para explicar y comprender al ser humano,
debemos estudiar a éste en su totalidad y no fragmentario en una
serie de procesos psicológicos.
2. El hombre tiende en forma natural hacia su autorrealización.
Existe una tendencia autoactualizante o formativa en el hombre
(por ejemplo, Goldstein y Rogers), que a pesar de condiciones
poco favorables de vida, le conduce incesantemente a
autodeterminarse, autorrealizarse y trascender.
3. El hombre es un ser en contexto humano. Vive en relación con
otras personas y esto constituye una característica inherente de
su naturaleza
4. El hombre es consciente de sí mismo y de su existencia. Las
personas se conducen en el presente de acuerdo con lo que
fueron en el pasado y preparados para vivir un futuro.
5. El hombre tiene facultades para decidir. El ser humano tiene
libertad y conciencia propia para tomar sus propias elecciones y
decisiones, por tanto es un ente activo y constructor de su propia
vida.
6. El hombre es intencional. Los actos volitivos o intencionales de la
persona se reflejan en sus propias decisiones o elecciones. El
hombre a través de sus intenciones, propósitos y actos volitivos
estructura una identidad personal que lo distingue de los otros.
PRESCRIPCIONES METODOLÓGICAS
Son muy reconocidas las críticas de los psicólogos humanistas a las
metodologías y concepciones de la ciencia de los otros paradigmas en
psicología (concretamente la metodología conductista, con su estrechez
metodológica basada en la experimentación y el control a ultranza). La mayor
parte de las energías de los humanistas, la han encauzado a señalar las
limitaciones de esta metodología positivista y reduccionista y bien poco han
escrito sobre una posible alternativa metodológica. De hecho, dado que la
aproximación humanista es un mosaico de tendencias, no existe una
metodología única y válida para todos los adeptos y esto quizá constituya una
de sus principales carencias, que pueda tener un significado decisivo en la vida
del paradigma. (Villegas, 1986). No obstante, podemos encontrar algunos
concepciones metodológicas, dentro de los escritos de los humanistas, que
podrían darnos una idea más o menos clara de hacia dónde podría irse
configurando una alternativa metodológica congruente con la postura
epistemológica-teórica que ellos sustentan, a saber:
1. El enfoque holista en el estudio de los procesos psicológicos.
Maslow (1970, citado por Villegas, 1986) señala que el método
holístico debe ser el utilizado por los humanistas, puesto que es
mucho más adecuado que el analítico reduccionista, para el
estudio de los procesos psicológicos humanos en su totalidad
(personalidad). Tal afirmación por el método holístico, está
basada en las concepciones de causalidad múltiple (concepción
que descarta la posibilidad de relaciones de causalidad
unidimensionales y unidireccionales véase relaciones estímulo
respuesta) propio de las ciencias naturales modernas como la
física y la biología. Esta concepción interaccionista de A. Maslow,
para el estudio de la personalidad humana, ha tenido poco eco en
la generación de investigaciones genuinas.
2. En oposición a las metodologías objetivistas y cuantitativas,
algunos humanistas han propuesto alternativas basadas en la
interpretación subjetiva para la práctica y la investigación clínica
tales como: la comprensión empática (Rogers), enfoque dialógico,
(Buber, Martínez y Stanton) la conciencia del aquí y ahora
gestáltico (Perls) o la heurística (Douglas y Moustakas) (v.
Villegas. 1986).
PROBLEMÁTICA
El espacio de problemas básico, en torno del cual giran la gran mayoría de los
trabajos y teorización humanista es el que se refiere a los procesos integrales
de la persona. La personalidad humana se concibe como una organización que
está en proceso continuo de desarrollo. En este sentido, como hemos dicho,
cualquier tendencia reduccionista es inmediatamente negada para los
propulsores de la corriente. De igual manera hay que considerar que la
persona, para ser explicada y comprendida en forma adecuada, debe ser
estudiada en su contexto interpersonal y social. No obstante, las explicaciones
ponen al sujeto o a la persona como fuente del desenvolvimiento personal
integral.
Debido a que el paradigma humanista pretende observar al sujeto desde un
punto multidimensional “no existe una metodología única y válida para todos
los adeptos y quizá sea ésta una de sus principales carencias”.
En cuanto a la metodología científica, la Psicología Humanista insiste, además,
en que el estudio debe estar más centrado en los problemas del ser humano y
menos concentrado en los medios y métodos. Poca utilidad tendría el uso de
un método muy "objetivo" si el problema estudiado carece de importancia en la
vida humana. Los medios no deben prevalecer sobre los fines, sino estar
supeditados a éstos.
En segundo lugar, los problemas humanos no pueden ser tratados
adecuadamente manejando simples abstracciones, palabras y conceptos,
como suelen hacer los intelectuales con mucha frecuencia. Es necesario llegar
a la experiencia real originaria, que es el proceso humano básico del cual
depende toda operación de la ciencia.
En tercer lugar, el ser humano es una unidad irreductible; cada una de sus
"partes" está relacionada con todas las demás. La coordinación e interacción
mutua de los procesos no permite aislarlos sin que pierdan su naturaleza, su
relevancia y su significado. Haciéndolo, tenemos sencillamente otra cosa.
Adicional. Según resultados de las encuestas aplicadas, junto con las
problemáticas establecidas actualmente por psicólogos y científicos, acerca de
la psicología humanista, se ha concluido que las principales problemáticas de
esta corriente psicológicas son diversas, entre ellas encontramos:
La sociedad contribuye al deterioro del ser humano, ya que este desde que
nace, es bueno por naturaleza. Desde el punto de vista humanista, el ser
humano no es responsable de sus actos, sean estos buenos o malos, ya que
toda la responsabilidad recae directamente sobre la sociedad.
Esta corriente psicologica, no posee fundamentos científicos, ni la propagación
de información adecuada, iniciando por los centros educativos de educación
superior, ya que estas instituciones solo se limitan a enseñar las escuelas más
representativas para la práctica en el campo profesional, dejando a un lado las
demás, haciéndolas notar como menos importante, y esto hace que no se
practique en un porcentaje notorio y que no se la mencione con mayor relieve
como las demás.
Otros de los problemas de la teoría humanista son, sobre la autorrealización,
que nos indica, que un ser humano, debe cumplir estrictamente con las normas
establecidas dentro de la teoría de Abraham Maslow, la pirámide de las
necesidades, la misma que nos indica una serie de pasos para llegar a
autorrealizarnos, y si no se cumple con cada una de esas normas,
quedaríamos como seres sin realización.1
POSIBLES SOLUCIONES
Aplicación de metodología humanista, tener un apoyo científico desde el
enfoque holista. El enfoque holista en el estudio de los procesos psicológicos.
Para Maslow éste proceso es el más adecuado ya que por basarse en la
causalidad múltiple, puede tener un enfoque integral del humano. Pero no ha
tenido muchos seguidores en cuanto a investigación, ya que existen pocas
investigaciones tomando en cuenta ésta metodología.
“En oposición a las metodologías objetivistas y cuantitativas algunos
humanistas han propuesto alternativas basadas en la interpretación subjetiva
para la práctica y la investigación clínicas”
Recordemos que partiendo de la fenomenología para entender al otro se debe
tratar de ver al mundo desde su punto de vista, por ello la metodología objetiva
no es viable, y mucho menos la cuantitativa.
El enfoque dialógico, el cual nos habla de un diálogo, pero que pueda ser entre
oponentes y llegar a un acuerdo: “El principio dialógico nos permite mantener la
dualidad en el seno de la unidad.
1 Resultados de las encuestas aplicadas en la Facultad de Ciencias Sociales
Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas. Morín
(1990:106)”.
Ésta metodología es indicada por Buber, Martínez y Stanton.
La conciencia del aquí y ahora gestáltico propuesto por Perls. Sólo cuando el
individuo se da cuenta de lo que hace y de cómo lo hace podrá cambiar su
conducta. Es la capacidad que tiene cada ser humano para percibir lo que está
sucediendo, aquí y ahora, dentro de sí mismo y del mundo que le rodea.
Adicional. En base a los resultados de las encuestas realizadas, las posibles
soluciones para las problemáticas antes mencionadas de la psicología
humanista serian:
Fomentación de programas de información acerca de esta
corriente, como, seminarios foros, congresos, acerca de la
importancia, aplicación y relevancia acerca del humanismo.
Buscar fundamentación científica con otras ciencias y que ayuden
a la práctica pre profesional y profesional.
Combinar las motivaciones internas del ser humano con la
realidad, para que hagan de este un ser humano con sentimientos
y conscientes de la realidad en la que vive.1
1 Resultados de las encuestas aplicadas en la Facultad de Ciencias Sociales
6. INVESTIGACIÓN DE DISEÑO METODOLÓGICO
ESQUEMA GENERAL DEL DISEÑO METODOLÓGICO
Espacial o
geográfica
Universidad Técnica de Machala
Facultad de Ciencias Sociales
Temporal Lunes 12 de mayo del 2014
Lunes 12 de septiembre del 2014
Población o
muestra
Psicólogos de
la Facultad de
Ciencias
Sociales
Población:
15
Alumnos de la
Carrera de
Psicología
Clínica Sección
Matutina
Población:
148
Muestra:
7 (49%)
Muestra:
30 (20%)
ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
RESULTADO DE LAS ENCUESTAS APLICADAS A DOCENTES DE LA UTMACH
Cuadro Nº1
¿Ciudad en la que radica?
VARIABLE Nº %
Machala 8 80
Sta. Rosa 2 20
total 10 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº 1
Representación gráfica de las ciudades
MACHALA SANTA ROSA TOTAL0
20
40
60
80
100
Nº
%
CIUDADES
Nº%
VARIABLES
PORENTA
JES
Cuadro Nº2
¿Corriente a la que pertenece?
variable Nº %
Psicoanalista 3 30
Cognitiva conductual
1 10
Otras 6 60
Total 10 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº2
Representación gráfica de corrientes psicológicas
PSICOANALIS
TA
COGNITIVA CONDUCTU
AL
OTRAS
TOTA
L
0102030405060708090
100
Nº
%
Nº%
Cuadro Nº3
¿Tiempo que ejercen de la profesión?
variable Nº %
0 – 3 3 30
4 – 6 2 20
7 - 10 3 30
10 – 15 1 10
15 - 25 1 10
Total 10 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº3
Representación gráfica de tiempo que ejercen la profesión
0 - 3 años 4 - 6 años 7 - 10 años 10 - 15
años 15 - 25 años TOTAL
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Nº
%3
2 31 1 10
2.420 30
10 10
100 Nº%
Cuadro Nº4
Según su punto de vista ¿cuál o cuáles son las principales problemáticas de la psicología humanista ?
variable Nº %
Demasiado énfasis 2 20
Sociedad culpable 6 60
Falta de fundamento
teórico
1 10
Déficit en la práctica
profesional
1 10
Total 10 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº4
Representación gráfica de las principales problemáticas
Demasi
ado én
fasis
Socie
dad cu
lpable
Falta
de fudam
ento te
órico
Déficit
en la
práctica
profes
i...
TOTA
L0
20
40
60
80
100
120PROBLEMÁTICAS
Nº%Series3Series4
PORC
ENTA
JE
Cuadro Nº5
Según su punto de vista ¿cuáles serían las posibles soluciones de
las problemáticas de la psicología humanista?
variable Nº %
Uso de técnicas
científicas
2 20
Individuo responsable
de sus actos
4 40
Fusionar con otras
teorías
1 10
Fomentar programas de
información
3 30
Total 10 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº5
Representación gráfica de las resoluciones de la problemática de la psicología humanista
Técnicas
Responsabilidad humana
Fusión teórica
Fomentar prog.
TOTAL
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
%Nº
RESULTADO DE LAS ENCUESTAS APLICADAS A LOS ALUMNOS DE LA CARRERA DE PSICOLOGÍA CLÍNICA
Cuadro Nº1
¿Ciudad en la que radica?
VARIABLE Nº %
Arenillas 2 7
Machala 19 63
Sta. Rosa 3 10
Pasaje 4 13
Otras 2 7
total 30 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº 1
Representación gráfica de las ciudades
Arenillas Machala Sta. Rosa Pasaje Otras TOTAL0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Nº%
Cuadro Nº2
¿Corriente a la que pertenece?
variable Nº %
Psicoanalista 5 17
Cognitiva conductual
13 44
Gestalt 1 3
Humanista 3 10
Conductual 1 3
Otras 7 23
Total 30 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº2
Representación gráfica de corrientes psicológicas
PSICOANALIS
TA
COGNITIVA CONDUCTU
AL
GESTA
LT
HUMANISTA
CONDUCTUAL
OTRAS
TOTA
L
0102030405060708090
100
Nº%
Nº%
Cuadro Nº3
¿Cuán importante es la psicología humanista?
variable Nº %
2 2 7
5 4 13
6 7 23
7 3 10
8 5 17
9 5 17
10 4 13
Total 30 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº3
Representación gráfica de la importancia de la psicología humanista
2 5- 6- 7 8 9 10 TOTAL
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Nº
%2 4 7
3 5 5 4
30
723
1310 17 17
13
100 Nº%
Cuadro Nº 4
¿Qué calidad y cantidad de información recibe acerca de la teoría humanista?
variable Nº %
Excelente 2 7
Buena 9 30
Regular 15 50
Mala 4 13
Total 30 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº4
Representación gráfica de calidad y cantidad de información de la psicología humanista
EXCELENTEBUENA
REGULARMALA
TOTAL
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Nº
%
Nº%
Cuadro Nº5
Según su punto de vista ¿cuál o cuáles son las principales problemáticas de la psicología humanista ?
variable Nº %
Demasiado énfasis 6 20
Sociedad culpable 11 37
Falta de fundamento
teórico
8 26
Déficit en la práctica
profesional
5 17
Total 30 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº4
Representación gráfica de las principales problemáticas
Demasi
ado én
fasis
Socie
dad cu
lpable
Falta
de fudam
ento te
órico
Déficit
en la
práctica
profes
ional
TOTA
L0
20
40
60
80
100
120
PROBLEMÁTICAS
Nº%Series3Series4
PORC
ENTA
JE
Cuadro Nº6
Según su punto de vista ¿cuáles serían las posibles soluciones de
las problemáticas de la psicología humanista?
variable Nº %
Fundamentación
mas científica
11 37
Poner énfasis con
otras áreas
8 26
Mejorar la
información
1 3
Ninguna 10 34
Total 30 100
Fuente: directa
Elaboración: autores
Gráfico Nº6
Representación gráfica de las resoluciones de la problemática de la psicología humanista
Fundam
entac
ión más
científica
Énfas
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s área
s
Mejorar
inform
ación
Ninguna
TOTA
L
0102030405060708090
100
Nº
%
Nº%
7. DESCRIPCIÓN DE RECURSOS
1. INFRAESTRUCTURALES
Nº DENOMINACIÓN
1 Universidad Técnica de Machala
1 Facultad de Ciencias Sociales
2 Carreras de Psicología Clínica Sección matutina
2. IMPLEMENTACIÓN
Nº DENOMINACIÓN
10 Encuestas a Docentes Psicólogos
30 Encuestas a los Alumnos de la Carrera de Psicología Clínica
Sección Matutina
8. CRONOGRAMA DE ACTVIDADES
CRONOGRAMA: PROYECTO DE AULA
GRUPO #6
TEMA: PROBLEMÁTICA DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
SEMANAS NÚMERO DE
HORAS VIERNES Y
SABADO
TEMAS
JUNIO
Lunes 23 Distribución de temas por grupos
27 - 28 2 - 2 Desarrollo del cronograma
Desarrollo del problema de
investigación
JULIO
04 - 05 2 - 2 Desarrollo de la justificación del tema
Desarrollo de objetivos
1. Generales
2. Específicos
11 – 12 2 - 2 Desarrollo del fundamento teórico
18 - 19 2 - 2 Investigación de diseño metodológico
1. Espacial o geográfica
2. Temporal
25 – 26 2 - 2 Investigación de diseño metodológico
1. Población - muestra
AGOSTO
01 - 02 2 - 2 Descripción de recursos
1. Infraestructurales
2. Implementación
08 – 09 2 - 2 Desarrollo de conclusiones
Desarrollo de recomendaciones
15 – 16 2 - 2 Desarrollo de bibliografía
Desarrollo de anexos
18 - 27 2 - 2 Sustentación de proyectos de aula
9. CONCLUSIONES
El paradigma humanista, no es una estructura única, sino que agrupa
varias corrientes dentro de él. Este se ha elaborado a partir de las
corrientes filosóficas del existencialismo y la fenomenología, así como
de la práctica clínica y la reflexión de los psicólogos humanistas, se ha
logrado configurar un esquema teórico-práctico con una identidad
propia, que ayuda en el análisis a los psicólogos clínicos en la actualidad
de la ciencia.
El problema central de este paradigma es analizar y estudiar los
procesos integrales de la persona, ya que se considera que la
personalidad humana tiene una estructura y organización que está en
proceso continuo de desarrollo.
10. RECOMENDACIONES
Iniciar un proceso de búsqueda de fundamentos teóricos más profundos
principalmente epistemológicos, referente a la Corriente Humanista, para
que así esta tenga más acogida y un campo más amplio de aplicación.
Incentivar a la investigación formativa desde los niveles pre
profesionales hasta la senectud, basándonos desde la epistemologia
filosófica de lo que se investiga ya que esta es la fundamental
herramienta para llegar a las respuestas de las diferentes necesidades
de la sociedad.
11. BIBLIOGRAFÍA
AMERICAN PSYCHOLOGY ASOCIATION. (11 de julio de 2014).
Obtenido de www.apa.com/folleto-de-psicologia-clinica
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12. ANEXOS
