Redescubriendo el verdadero Redescubriendo el verdadero thaki: Enseñanzas de los yatiris thaki: Enseñanzas de los yatiris

Mayores de TiwanakuMayores de Tiwanaku

Elizabeth Andia FagaldeElizabeth Andia FagaldeAgosto, 2012Agosto, 2012

Presentada en la Mesa del THOA. Encuentro de Presentada en la Mesa del THOA. Encuentro de Etnohistoria RAE, MUSEF.Etnohistoria RAE, MUSEF. De: “El hombre que volvió a nacer” (Flores, Montes, Andia y De: “El hombre que volvió a nacer” (Flores, Montes, Andia y Huanacuni, 1999, 2005, 2009) y “Suma chuymampi sarnaqaña Huanacuni, 1999, 2005, 2009) y “Suma chuymampi sarnaqaña (Caminar con buen corazón: Historia del Consejo de Amawt´as de (Caminar con buen corazón: Historia del Consejo de Amawt´as de Tiwanaku (Andia, 2012)Tiwanaku (Andia, 2012)

¿Quiénes son los yatiris Mayores?¿Quiénes son los yatiris Mayores?

Los “Mayores” son los yatiris (maestros ritualistas) Los “Mayores” son los yatiris (maestros ritualistas) del Consejo de Amawt´as de Tiwanaku que realizan del Consejo de Amawt´as de Tiwanaku que realizan ofrendas en sus comunidades y que celebraban el ofrendas en sus comunidades y que celebraban el Año Nuevo Aymara el 21 de junio junto a los Año Nuevo Aymara el 21 de junio junto a los “Menores” o aprendices de yatiris quienes “Menores” o aprendices de yatiris quienes predominan en el Consejo.predominan en el Consejo.

Características:Características:

Viven en la comunidadViven en la comunidad Son agricultores, por tanto están en PERMANENTE RELACIÓN Son agricultores, por tanto están en PERMANENTE RELACIÓN

CON LA NATURALEZA.CON LA NATURALEZA. Tienen más edadTienen más edad Tienen mayor experiencia. Han “caminado más”, son jaqi Tienen mayor experiencia. Han “caminado más”, son jaqi

(persona) (persona) Están marcados por alguna señal de la Naturaleza.Están marcados por alguna señal de la Naturaleza. Realizan prácticas sincréticas (entre ofrendas andinas y Realizan prácticas sincréticas (entre ofrendas andinas y

católicas)católicas) También hay mujeres y ellas son Mama T´allas.También hay mujeres y ellas son Mama T´allas.

Andrés Huanca Bernabé Quispe Pedro RodríguezAndrés Huanca Bernabé Quispe Pedro Rodríguez

Para ellos lo Para ellos lo importanteimportante es: es:

Si se descubre que se tiene las señales de la Naturaleza y se Si se descubre que se tiene las señales de la Naturaleza y se aprende a leer en coca (la coca es un medio ya que se aprende a leer en coca (la coca es un medio ya que se manifiesta su espíritu: la Inalmama) NO SE DEBE LEER ASÍ manifiesta su espíritu: la Inalmama) NO SE DEBE LEER ASÍ NOMÁS, SIN PERMISO porque todo puede volverse contra el NOMÁS, SIN PERMISO porque todo puede volverse contra el yatiri y para la persona que está leyendo.yatiri y para la persona que está leyendo.

La mayor señal es haber sido tocado por el rayo, si han sido La mayor señal es haber sido tocado por el rayo, si han sido tocados en martes o viernes están destinados ser Maestros de tocados en martes o viernes están destinados ser Maestros de la Oscuridad o layqas. Si han sido tocados en lunes, miércoles la Oscuridad o layqas. Si han sido tocados en lunes, miércoles o jueves es para servir a la Pachamama. Si es en sábado o o jueves es para servir a la Pachamama. Si es en sábado o domingo, es para SERVIR A TODOS.domingo, es para SERVIR A TODOS.

Si se han iniciado en un lugar sagrado son consagrados como Si se han iniciado en un lugar sagrado son consagrados como MAESTROS DE LA CLARIDAD. Si se lee y ofrenda sin MAESTROS DE LA CLARIDAD. Si se lee y ofrenda sin permiso son MAESTROS DE LA OSCURIDAD. También hay lugares específicos para iniciarse para hacer el mal.

Para pedir permiso DEBEN HABERSE INICIADO en un lugar Para pedir permiso DEBEN HABERSE INICIADO en un lugar sagrado o WAK´A por OTRO MAESTRO INICIADO hasta llegar al sagrado o WAK´A por OTRO MAESTRO INICIADO hasta llegar al JACH´A ACHACHILA. Para los Maestros de Tiwanaku es en la JACH´A ACHACHILA. Para los Maestros de Tiwanaku es en la iglesia de Waqui (no importa el sincretismo sino el LUGAR, iglesia de Waqui (no importa el sincretismo sino el LUGAR, TAMBIÉN MARCADO POR LA NATURALEZA: este es el holismo).TAMBIÉN MARCADO POR LA NATURALEZA: este es el holismo).

Andrés Huanca Feliciano Quispe Sebastián Andrés Huanca Feliciano Quispe Sebastián QuispeQuispe

En el sincretismo, lo importante es la ESENCIA y no la En el sincretismo, lo importante es la ESENCIA y no la forma, por ello los Maestros de Tiwanaku trabajan con la forma, por ello los Maestros de Tiwanaku trabajan con la energía del RAYO que se denomina: Illapa, Tata Santiago energía del RAYO que se denomina: Illapa, Tata Santiago o Arcángel Miguel.o Arcángel Miguel.

Existen grados entre los señalados por la Naturaleza, los Existen grados entre los señalados por la Naturaleza, los yatiris son sabios y por tanto unen el cielo con la tierra. yatiris son sabios y por tanto unen el cielo con la tierra. Tienen BUEN PENSAMIENTO.Tienen BUEN PENSAMIENTO.

Un yatiri también puede ser qulliri (naturista) pero un Un yatiri también puede ser qulliri (naturista) pero un qulliri no siempre es yatiri.qulliri no siempre es yatiri.

Los chamakanis son quienes tienes más poderes para Los chamakanis son quienes tienes más poderes para enfrentarse con las fuerzas del mal. Incluso cuando enfrentarse con las fuerzas del mal. Incluso cuando mueren están preparados para ir a luchar contra las mueren están preparados para ir a luchar contra las fuerzas del astral (malos sentimientos) que aquejan a fuerzas del astral (malos sentimientos) que aquejan a toda la comunidad.toda la comunidad.

Policarpio Flores ApazaPolicarpio Flores Apaza

Un verdadero maestro no debe hacerse Un verdadero maestro no debe hacerse propaganda diciendo a la gente: “Yo te propaganda diciendo a la gente: “Yo te lo leeré en coca”.lo leeré en coca”.

Si están varios maestros hay que dar los Si están varios maestros hay que dar los nombres y consultar a la coca Inalmama nombres y consultar a la coca Inalmama (espíritu de la coca) quién es el elegido.(espíritu de la coca) quién es el elegido.

Se debe consultar a la coca Inalmama Se debe consultar a la coca Inalmama para saber quién es el elegido para para saber quién es el elegido para hacer las respectivas ofrendas. Nadie hacer las respectivas ofrendas. Nadie puede ofrendar sin ser elegido.puede ofrendar sin ser elegido.

Antes de cualquier ceremonia se debe pedir LICENCIA al Antes de cualquier ceremonia se debe pedir LICENCIA al Gran Espíritu (Dios, Padre, Tata Inti o lo que quieras Gran Espíritu (Dios, Padre, Tata Inti o lo que quieras llamarlo). Después se trabaja con la Pachamama, el llamarlo). Después se trabaja con la Pachamama, el Kuntur Mamani, cualquier illa, ángel o santo, porque HAY Kuntur Mamani, cualquier illa, ángel o santo, porque HAY QUE PROTEGERSE y para que el Gran Espíritu hable a QUE PROTEGERSE y para que el Gran Espíritu hable a través del yatiri. través del yatiri.

Cada yatiri tiene su especialidad:Cada yatiri tiene su especialidad:

Pacha MamarPacha Mamar waxt´iriwaxt´iri (ceremonias para la Pachamama). (ceremonias para la Pachamama). Llakit apsuri: Llakit apsuri: Cura penas y tristezas.Cura penas y tristezas. Ñanqhat qullaqiriÑanqhat qullaqiri: Cura males espirituales y físicos.: Cura males espirituales y físicos. Ajay jawsiri: Ajay jawsiri: Integra al ser humano.Integra al ser humano. Jan walinakat apsuri: Jan walinakat apsuri: Limpia de energías negativas Limpia de energías negativas

(maldiciones)(maldiciones) Katjanakat wañuqt´iri: Katjanakat wañuqt´iri: Curar las desarmonías del espíritu.Curar las desarmonías del espíritu. Pacha amawt´a: Pacha amawt´a: Cura adversidades del tiempo y del Cura adversidades del tiempo y del

espacio.espacio. Chhijchhi amawt´a: Chhijchhi amawt´a: Despacha el granizo.Despacha el granizo.

Preparación de ofrendasPreparación de ofrendas

Achachilas, illas, granizo, titis, rayos y santosAchachilas, illas, granizo, titis, rayos y santos

AchachilasAchachilas (cerros sagrados: Illimani, Illampu, Sajama, (cerros sagrados: Illimani, Illampu, Sajama, Qhapiya, Kimsa Chata) a quienes se invoca COMO SIQhapiya, Kimsa Chata) a quienes se invoca COMO SI

ESTUVIÉRAMOS EN MEDIO DE ELLOS, para que se manifiesten ESTUVIÉRAMOS EN MEDIO DE ELLOS, para que se manifiesten las bondades de la naturaleza: buena cosecha, aguacero). Y las bondades de la naturaleza: buena cosecha, aguacero). Y se ch´alla y se agradece. Se dice:se ch´alla y se agradece. Se dice:

““Qhapiya Achachila, Qhapiya Awilita, jach`a qutankir awilita”Qhapiya Achachila, Qhapiya Awilita, jach`a qutankir awilita”

IllasIllas (espíritus que dan abundancia, fortuna, buena suerte, (espíritus que dan abundancia, fortuna, buena suerte, bonanza). Todo tiene su illa. Esto significa: bonanza). Todo tiene su illa. Esto significa:

que no nos hagan faltar nada para estar COMPLETOque no nos hagan faltar nada para estar COMPLETO nos va a dar un BUEN CORAZÓNnos va a dar un BUEN CORAZÓN nos vas a QUITAR EL TEMORnos vas a QUITAR EL TEMOR danos MIRADA Y PASO FIRMEdanos MIRADA Y PASO FIRME danos CH´AMA (QAMASA individual para tener valor y coraje)danos CH´AMA (QAMASA individual para tener valor y coraje) danos QAMASA para PONERNOS DE PIE Y CAMINAR JUNTOSdanos QAMASA para PONERNOS DE PIE Y CAMINAR JUNTOS

Preparación de ofrendasPreparación de ofrendas

GranizoGranizo. Para que no venga el granizo se . Para que no venga el granizo se hacen hacen quwachadas quwachadas al Qaqaqa al Qaqaqa (montaña (montaña

nevada) y a San Andrés.nevada) y a San Andrés.

Si una wawa muere sin Si una wawa muere sin nombre trae nombre trae granizo. granizo.

““k´ak´a wawanaka muruwawanaka, k´ak´a wawanaka muruwawanaka,

jan sutin wawanaka”jan sutin wawanaka”

Porque las wawas que Porque las wawas que mueren sin mueren sin nombre se quedan en nombre se quedan en el Qaqaqa.el Qaqaqa.

Por eso hay que bautizarlos Por eso hay que bautizarlos (señal del (señal del Gran Espíritu para que Gran Espíritu para que retornen al retornen al Alaxpacha). Alaxpacha).

InvocacionesInvocaciones

Titis Titis Hay tres clases de titis y simbolizan:Hay tres clases de titis y simbolizan:

Qullqi titi: Qullqi titi: tigrecito, tiene machitas como monedas, tigrecito, tiene machitas como monedas, si te cruza con él tendrás plata.si te cruza con él tendrás plata.

Yapu titi: Yapu titi: tigrecito de chacra, tiene rayas. Si lo ves tigrecito de chacra, tiene rayas. Si lo ves será un buen año de cosecha.será un buen año de cosecha.

Uma titi: Uma titi: tigrecito de agua, sale de una vertiente y tigrecito de agua, sale de una vertiente y se pierde ahí mismo. Si lo matas la vertiente se seca.se pierde ahí mismo. Si lo matas la vertiente se seca.

El titi es una BUENA SEÑAL, si lo haces sufrir te va aEl titi es una BUENA SEÑAL, si lo haces sufrir te va a

ñanqhar (hacer maleficio). Si se sana tambiénñanqhar (hacer maleficio). Si se sana también

sanarás, si se muere, también morirás. Y así consanarás, si se muere, también morirás. Y así con

todos los animales, no hay que maltratarlos.todos los animales, no hay que maltratarlos.

Rayos y Santos Rayos y Santos Estamos hablando de las mismas energías, Estamos hablando de las mismas energías, por eso:por eso: Hay 4 rayos masculinos: Tata Santiago, Tata San Felipe, Tata San Hay 4 rayos masculinos: Tata Santiago, Tata San Felipe, Tata San

Jerónimo y San Cipriano. Los 4 rayos femeninos son: Mama Santa Jerónimo y San Cipriano. Los 4 rayos femeninos son: Mama Santa Bárbara, Mama Concepción, Mama Carmen y Mama Copacabana.Bárbara, Mama Concepción, Mama Carmen y Mama Copacabana.

El rayo de Arriba es de GLORIA y es Santiago, San Felipe, San El rayo de Arriba es de GLORIA y es Santiago, San Felipe, San Jerónimo, Santa Bárbara, Copacabana Mama, Carmen Mama y Jerónimo, Santa Bárbara, Copacabana Mama, Carmen Mama y Concepción y se encuentran en distintos lugares.Concepción y se encuentran en distintos lugares.

Cada uno tiene su invocación y manifestación especial. Por Cada uno tiene su invocación y manifestación especial. Por

ejemplo otras energías como:ejemplo otras energías como:

El Espíritu Santo es para la producción.El Espíritu Santo es para la producción. Santa Rosa tiene llixti (brillo) por eso ese día no hay que hacer Santa Rosa tiene llixti (brillo) por eso ese día no hay que hacer

nada porque la boca se sabe infectar.nada porque la boca se sabe infectar. San Bartolomé cierra el viento en agosto, por eso el 24 de agosto San Bartolomé cierra el viento en agosto, por eso el 24 de agosto

tu olla tiene que estar llena, si no pasarás hambre todo el año.tu olla tiene que estar llena, si no pasarás hambre todo el año.

El Ñanqha rayo o saxra es el rayo de Abajo (maligno) y es San El Ñanqha rayo o saxra es el rayo de Abajo (maligno) y es San Cipriano.Cipriano.

Para que se manifiesten bendiciones o maldiciones depende de:Para que se manifiesten bendiciones o maldiciones depende de:

Dónde caiga el rayo: wak`as, serranías, lugares malignos.Dónde caiga el rayo: wak`as, serranías, lugares malignos. Si el rayo que cae es de GLORIA o maligno.Si el rayo que cae es de GLORIA o maligno. Qué día caiga el rayo (martes y viernes es malo).Qué día caiga el rayo (martes y viernes es malo).

Cuando Illapa, Tata Santiago o el ArcángelCuando Illapa, Tata Santiago o el ArcángelMiguel; o Santa Bárbara mandan rayo hay queMiguel; o Santa Bárbara mandan rayo hay quepreparar incienso y ofrecerles diciendo: “No nospreparar incienso y ofrecerles diciendo: “No nosvas a mandar rayos, con tu q´urawa (honda) te los vasvas a mandar rayos, con tu q´urawa (honda) te los vasa amarrar”.a amarrar”.

Cuando se baila es para agradecer y pedir a los rayos que hayaCuando se baila es para agradecer y pedir a los rayos que hayauna buena cosecha para TODA LA COMUNIDAD y se lo hace conuna buena cosecha para TODA LA COMUNIDAD y se lo hace coninstrumentos particulares y banderas blancas. Cada cosa tiene suinstrumentos particulares y banderas blancas. Cada cosa tiene supropio significado, no es así nomás.propio significado, no es así nomás.

La preparación de ofrendas es PARTICIPATIVALa preparación de ofrendas es PARTICIPATIVA

Para hacer una buena ofrenda el yatiri debe:Para hacer una buena ofrenda el yatiri debe: Saber dentro de su CORAZÓN.Saber dentro de su CORAZÓN. No hace doler el corazón a nadie, camina con No hace doler el corazón a nadie, camina con

BUEN CORAZÓN.BUEN CORAZÓN. Mira el pasado, presente y futuro. Camina Mira el pasado, presente y futuro. Camina

mirando atrás y adelante.mirando atrás y adelante. No habla por demás, sino es pajpaku (hablador).No habla por demás, sino es pajpaku (hablador). No se parcializa con nadie, AMA y busca UNIR a No se parcializa con nadie, AMA y busca UNIR a

todas las personas sin distinción de raza, color, todas las personas sin distinción de raza, color, clase social y/o fe. Designa a sus “hermanos” por clase social y/o fe. Designa a sus “hermanos” por el corazón que tienen.el corazón que tienen.

No hace daño, no maldice, no es envidioso, no es No hace daño, no maldice, no es envidioso, no es ambicioso, no es odiador (q´ara).ambicioso, no es odiador (q´ara).

No está primero sino al final, no es orgulloso, es No está primero sino al final, no es orgulloso, es HUMILDE.HUMILDE.

Quema de las ofrendas CON TODO EL CORAZÓNQuema de las ofrendas CON TODO EL CORAZÓN

Designa a sus “hermanos” por el corazón que tienenDesigna a sus “hermanos” por el corazón que tienen

Hace que toda la comunidad baile y se alegre por Hace que toda la comunidad baile y se alegre por adelantado por las bendiciones recibidas mediante la adelantado por las bendiciones recibidas mediante la

ceremoniaceremonia

Finalmente:Finalmente:

Con su ejemplo de vida y consejo transmite su mensaje Con su ejemplo de vida y consejo transmite su mensaje no solo a la comunidad sino a TODA LA SOCIEDAD no solo a la comunidad sino a TODA LA SOCIEDAD diciendo:diciendo:

Hay que ser bueno, no hay de que preocuparse, el malo Hay que ser bueno, no hay de que preocuparse, el malo tarde o temprano cae por su propio peso. Es la ley de la tarde o temprano cae por su propio peso. Es la ley de la Naturaleza, todo retorna.Naturaleza, todo retorna.

Hay que actuar en comunidad mediante la ESCUCHA, EL Hay que actuar en comunidad mediante la ESCUCHA, EL DIÁLOGO (a esto ayuda la Inalmama de la coca) Y EL DIÁLOGO (a esto ayuda la Inalmama de la coca) Y EL CONSENSO, y no por imposición.CONSENSO, y no por imposición.

Hay que caminar como UNO SOLO y no de forma individual, Hay que caminar como UNO SOLO y no de forma individual, personalista, por protagonismo, instrumentalizando al otro, personalista, por protagonismo, instrumentalizando al otro, o por poseer el poder. Todo esto es pasajero y se lo lleva el o por poseer el poder. Todo esto es pasajero y se lo lleva el viento, lo que permanece es el AYLLU (la comunidad que viento, lo que permanece es el AYLLU (la comunidad que no siempre es rural) ya que TODOS NOS DEBEMOS A no siempre es rural) ya que TODOS NOS DEBEMOS A TODOS, este es el AYNI.TODOS, este es el AYNI.

El AYNI es ser hermanos, nunca acaba, siempre empieza El AYNI es ser hermanos, nunca acaba, siempre empieza porque todos nos necesitamos, todos estamos en lo mismo. porque todos nos necesitamos, todos estamos en lo mismo. Hay que ser HUMILDES.Hay que ser HUMILDES.

Hay que decir siempre la verdad, mostrarnos como somos, Hay que decir siempre la verdad, mostrarnos como somos, felices de ser hijos de estas tierras y de la Pachamama.felices de ser hijos de estas tierras y de la Pachamama.

La verdadera resistencia es velar por TODOS, tener ese sentimiento La verdadera resistencia es velar por TODOS, tener ese sentimiento hasta por los invasores que se empeñan en destruirlo.hasta por los invasores que se empeñan en destruirlo.

Vas a akullicar con fe y no vas a criticar porque la Inalmama tiene Vas a akullicar con fe y no vas a criticar porque la Inalmama tiene orejas.orejas.

No vas a sentir rabia por nadie.No vas a sentir rabia por nadie. Pero vas a exigir que nadie sea flojo, mentiroso o ladrón. Ese es qPero vas a exigir que nadie sea flojo, mentiroso o ladrón. Ese es q

´ara (abusador). El daño no se lo haces al otro, sino a ti mismo ´ara (abusador). El daño no se lo haces al otro, sino a ti mismo porque no olvides que todo retorna,porque no olvides que todo retorna,

A propósito de las diferencias que parecen crearse con el colonialismo A propósito de las diferencias que parecen crearse con el colonialismo pero sepero se

diluyen en el rito, en lo sacro, ya que lo que importa es la creación de diluyen en el rito, en lo sacro, ya que lo que importa es la creación de lala

CONCIENCIA COLECTIVA para UNIRSE AL GRAN ESPÍRITU, cito dos CONCIENCIA COLECTIVA para UNIRSE AL GRAN ESPÍRITU, cito dos frasesfrases

vertidas por dos yatiris: vertidas por dos yatiris:

“Ahora hermanos, nos resta esperar con esa actitud, donde NO IMPORTA NI TÚ NI YO, a la hermana le vamos a dar para que se ch´alli y los Mayores tenemos que apoyar y pedir, ¿no es así hermana? “ (yatiri de la comunidad de San Antonio de Chusicani)

“En la esencia el “otro” es tan igual como uno, entonces las aparentes diferencias son para reírse” (yatiri de la comunidad de Kaluyo)

Y yo digo Y yo digo “Si en un presente y futuro inmediatos ignoramos estas “Si en un presente y futuro inmediatos ignoramos estas enseñanzas por considerarlas aún ¨cosas de indios y del campo¨enseñanzas por considerarlas aún ¨cosas de indios y del campo¨

está en peligro nuestra sobrevivencia, nuestra convivencia, nuestro está en peligro nuestra sobrevivencia, nuestra convivencia, nuestro paíspaís

y la humanidad entera. Por ello ha llegado el tiempo de dar a y la humanidad entera. Por ello ha llegado el tiempo de dar a conocerlas”conocerlas”

MUCHAS GRACIAS A TODOS Y TODAS POR SU PRESENCIA Y AL THOA POR LA INVITACIÓN

JALLALLA!!!