Tema 3 trasendentales aportaciones a las técnicas de interrogatorio Parte 2

Trascendentales aportaciones a la técnica del Interrogatorio3.6 Manual de psicología jurídica. Emilio Mira y López. 19613.7 La psicología del mexicano. José Gómez robleda. 1965

Laura Eguia Magaña2 de Abril de 2016

3.6 Manual de psicología jurídica. Emilio Mira y López. 1961

• El testimonio de una persona acerca de un acontecimiento depende esencialemente de cinco factores:

• 1. Del modo como ha percibido dicho acontecimiento.


2. Del modo como lo ha conservado su memoria.

3. Del modo como es capaz de evocarlo4. Del modo como quiere expresarlo, y5. Del modo como puede expresarlo.


• 1. Del modo como ha percibido dicho acontecimiento.

• Este depende a su vez de conciciones externas (medios) e internas (aptitudes) de observación


2. Del modo como lo ha conservado su memoria.

Depende puramente de lo neurofisiológico, se encuentra solamente influenciado por condiciones orgánicas del funcionalismo mnémico.


3. Del modo como es capaz de evocarlo Este es mixto, es decir, pricoorgánico, es

quizá el más complejo, pués en él intervienen poderosos mecanismos psíquicos ya estudiados (represión o censura).


4. Del modo como quiere expresarlo, Este es un grado de sinceridad, es

meramente psíquico, y su estudio ha sido objeto de estudios principalmente psicológicos ya que depende de múltiples factores desde culturales, social y de salud.


5. Del modo como puede expresarlo. Este es el grado de precisión expresiva,

es decir, el grado de fidelidad y claridad con que el sujeto es capaz de describir sus impresiones y representaciones hata hacer que las demás personas las sientan o comprendan como él.


Este autor refiere que existen dos fases en lo concerniente a la memoria:

una de conservación y de evocación. Se han relazado estudios al respecto uno

cualitativo han referido a establecer las curvas del olvido que es un proceso natural de los recuerdos neutros y las curvas de represión que la psique obliga a borrar por su contenido emocional.


Y los estudios Cuantitativos, que estudian las deformaciones de ambas clases de recuerdos (seudomemorias), de sumo interés forense, pues conducen, a declaraciones de buna fe, pero erróneas.


Por lo anterior postula: I Factores capaces de influenciar el modo de

percepción de un acontecimiento determinado:

1. Toda percepción es una vivencia psícquica compleja en donde se funden elementos intelectuales, afectivos y cognitivos.


2. La fatiga psíquica, dada por un gran número de eventos que se debieron procesar ante los hechos y su asimilación de los mismos. (racionalización)

3. Estudios recientes arrojan que la percepción general de una situación está más capacitados los hombres que las mujeres, sin embargo, las mujeres perciben con mayor exactitud los detalles.


4. Las impresiones ópticas pueden ser testimoniadas, las acústicas con mayor facilidad.

5. Los testimonios referentes a datos cuantitativos en general ma imprecisos que los cualitativos, ya que se tiende a sobreestimar los números inferiores a diez y las pausas de tiempo menores de un minuto.


II. Influencia de la tendencia afectiva presenta (consrelación) en el proceso de la percepción.

1. Entre las tendencias afectivas y las percepciones externos no siempre son directas, son a menudo inversas, es decir, que sólo es cieerto que vemos las cosas como quisiéramos que fuesen, sino que, en determinadas circustancias las vemos como quiséramos que “no fuesen”.


2. La sudo persepción es otro de los factores . Toda tendencia afectiva poderosa es capaz de seguir un camino ascendente (parte del mesencéfalo) y llegar a las zonas de elaboración de imágenes de la corteza cerebral, dando entonces lugar a la producción de una seudo percepción.

(alucinación)


3. Otro factor importante es el deseo positivo como el deseo negativo (miedo) de que algo ocurra, pueden dar lugar a hacer creer al sujeto que es algo ha ocurrido ya a esto se le denomina “la sugestión de la espera”, en virtud de la cual la conciencia anticipa el tiempo y da por realizado lo que aún no lo ha sido o sólo ha sido.


III. Influencia del hábito en la percepción:1. En virtud del hábito completamos de tal

modo las percepciones de la realidad exterior, basta que se hallen presentes algunos de sus elementos para que nuestro juicio de realidad se dé por satisfecho y ecepte la presencia del todo, a la cual se le denomina: “caricatura subjetiva”


2. Al igual de los anteriores factores la veracidad dependerá de que el objeto de percepción sea constante para identificarlo realmente; al existir variantes en las características del mismo éste tenderá a no se verdadero para el interrogatorio.


3. Se puede decir que nuestra mente efectúa su percepción más de acuerdo con el recuerdo de cómo era que con el conocimiento del cómo es.

4. El pasado interviene más que el presente en nuestra percepciones, sin duda se debe mencionar el refrán de “ cobra fama y échate a dormir”.


IV. Factores que influencian el acto de expresión del testimonio.

1. Son pocas las personas que poseen la suficiente cultura e inteligencia verbal para dar una expresión exacta de sus vivencias o impresiones experienciales.


2. En la mayoría de los interrogatorios judiciales, si no existe un deliberado propósito de resistencia por parte del interrogado, este insensiblemente va describiendo los hechos y las situaciones, no como los ha vivido, sino “como al juez le parece que ha devido vivirlos.


3. Las diferencias esenciales entre el testimonio por relato espontáneo y el obtenido por interrogatorio. El primero resulta de una vivencia mas pura ya que el hecho es reciente; el segundo suele ser incompleto, irregular ya que tiene el defecto de ser, de una parte del recuerdo de un tiempo pasado determinado.


4. El testimonio obtinido por interrogatorio, representa el resultad del conflicto entre lo que el sujeto sabe, de una parte, y lo que las preguntas que se le dirigen tienden a hacerle saber.

5. Facilmente, puede ocurrir que se proboque una contestación falsa por:


a) Porque la idea implícitamente contenida en la pregunta evoque por asociación otra, no concorde con la realidad a testimoniar.

b) Porque la pregunta haga sentir al sujeto la existencia de una laguna en su memoria, que tratará de llenar aventurando una respuesta al azar o basada en una deducción lógica.


c) Porque la pregunta deermine una sugestión directa o coloque al sueto en condiciones de inferioridad (miedo) que le impidan dar la contestación debida.


Análisis de las clases más importantes de preguntas empleadas en los interrogatorio judiciales.

Desde el punto de vista psicológico y gramatical, tenemos que distinguir, cuando menos, estas siete clases de preguntas:

1° Determinantes: preguntas con pronombres interrogativos (qué, quién, cómo, dónde, por qué, quiénes).


2° Disyuntivas completas.3° diferenciales (¿si o no?)4° Afirmativas condicionales (¿sí?)5° Negativas condicionales (¿no?)6° Disyuntivas parciales.


7° Afirmativas por presunción. Da por supuesto la existencia de un recuerdo en la mente del testigo sin haverse cerciorado antes de ella. (método utilizado en la época nazi).

3.7 La psicología del mexicano. José Gómez robleda. 1965

• No hay un momento en la historia de la psicología mexicana en el que no detectemos una posición alternativa, crítica y radical, resistiendo a otra posición dominante, reglamentaria y disciplinaria.


• No hay un momento en la historia de la psicología mexicana en el que no detectemos una posición alternativa, crítica y radical, resistiendo a otra posición dominante, reglamentaria y disciplinaria; ambas posiciones no ha sido siempre la misma, sino que ha variado con el tiempo.


• No hay dos momentos iguales en la historia de la psicología mexicana, pero todos los momentos muestran una oposición entre las posiciones dominante y alternativa. Esta oposición crea la tensión y la acción de la historia.


• La historia de la psicología en México, se nos presenta retrospectivamente como una simultaneidad o sucesión de oposiciones diferentes entre las expresiones, también diferentes de las dos posiciones psicológicas, dominante y alternativa, que se mantienen en lucha permanente:


1. Oposición entre una psicología europea y una psicología indígena. Con la conquista española de México, la psicología indígena del individuo particular y de su deseo, del in ixtli in yóllotl, se vio prohibida y desplazada por la psicología europea de la normalización del individuo y de la inhibición de su deseo


• La metodología de esta psicología europea se impuso a expensas del método psicológico prehispánico de la mirada viviente. Sin embargo, a pesar de la colonización y modernización de México, este método indagador ha conseguido subsistir a través de un nahualismo que ha resistido a la psicología europea.


2. Oposición entre una psicología discriminatoria y una psicología igualitaria. En el siglo XVI, después de la conquista española de México, asistimos al enfrentamiento entre la psicología igualitaria de Las Casas y la psicología discriminatoria, racista y etnocéntrica de Sepúlveda.


Mientras que esta última se representa a los indígenas como hombres de poca capacidad, la psicología de Las Casas defiende la capacidad, el entendimiento y el ingenio de los indígenas.


Al mismo tiempo, Las Casas denuncia el fundamento económico de la psicología de Sepúlveda, la cual, a través de sus argumentaciones, pretendería justificar la esclavización y explotación de los indígenas.


3. Oposición entre una psicología escolástica y una psicología ilustrada. En el siglo XVIII, el ilustrado Díaz de Gamarra critica la psicología escolástica, su dogmatismo, su intolerancia y sus prejuicios, y particularmente la idea aristotélica según la cual el psiquismo se encuentra en todo el cuerpo.


Díaz de Gamarra se opone a este psiquismo corporal e insiste que el psiquismo reside sólo en el cerebro. Para insistir en esto, el ilustrado no se basa ya en la autoridad de otros filósofos, prefiriendo unos experimentos realizados recientemente en Francia.


En la misma época y en el mismo espíritu de la ilustración, Bartolache no sólo realiza experimentos psicofisiológicos, sino que ofrece un estudio clínico sobre la histeria en el que encontramos un discurso coloreado de crítica social y compatible con la incipiente ideología burguesa y capitalista.


4. Oposición entre una psicología positivista y una psicología anti-positivista, racionalista, anarquista o narrativa. En la segunda mitad del siglo XIX y a principios del siglo XX, ante el creciente predominio de la psicología positivista en México, vemos surgir tres importantes propuestas psicológicas alternativas


En primer lugar, el proyecto racionalista del anarquista Rhodakanaty, que le critica al positivismo su reducción de la psicología a los datos empíricos de un orden sensible que se confunde con el orden intelectual.


En segundo lugar, están las incursiones en el terreno psicológico de anarquistas como el mismo Rhodakanaty, sus seguidores Rico y Riquelme, y Ricardo Flores Magón.


En tercer lugar, tenemos la extravagante propuesta narrativa de Salvador Quevedo y Zubieta, con su psicología histórica y social que se despliega metódicamente a través de la ficción literaria


5. Oposición entre una psicología universalista del ser humano y una psicología particularista del mexicano. Ya desde el principio del siglo XX, surge en México una psicología particularista que reacciona contra la psicología universalista europea o estadounidense y que vuelca su interés hacia la particularidad del mexicano.


Esta psicología del mexicano es inaugurada por Ezequiel Chávez, que dirige ya una crítica severa contra la psicología universalista que no tiene en cuenta las diferencias culturales entre los psiquismos


Puesto que hay estas diferencias, entonces debe haber diferencias entre las psicologías que se ocupan de estos psiquismos.


Es así como se justificará primero una psicología del mexicano que tiene su apogeo a mediados del siglo XX, y luego, en la segunda mitad del siglo XX, una etnopsicología mexicana desarrollada principalmente por Rogelio Díaz-Guerrero.


6. Oposición entre una psicología ideológica de la conciencia y una psicología política del inconsciente. Con la implantación del psicoanálisis en México, se desarrolla una especie de psicología política del inconsciente que se inspira en Marx y en Freud para emprender una crítica de las ideologías y del aspecto ideológico de la psicología.


Esta crítica tiene las más diversas manifestaciones: primero la teoría freudiana-culturalista y marxista-humanista que Erich Fromm completa en México; luego, bajo la influencia de Igor Caruso, el trabajo con el que Páramo y Suárez combinan sociología marxista y la crítica social freudiana


En seguida, con Braunstein y sus colegas, la crítica directa del carácter ideológico de la psicología desde la posición del psicoanálisis y del materialismo histórico;


Y finalmente, en la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco, el trabajo crítico de un grupo de investigadores freudianos, entre ellos Delahanty, con su psicohistoria crítica y su psicología social crítica, y Guinsberg, con su crítica del control social y de los conceptos de normalidad y de salud mental en un contexto neoliberal.


7. Oposición entre una psicología empírico-objetiva pretendidamente neutra y una psicología teóricoreflexiva, abiertamente situada, militante y comprometida. Con la introducción del marxismo en la psicología mexicana, vemos extenderse un cuestionamiento sistemático de la supuesta neutralidad e imparcialidad de la psicología empírico-objetiva:


Primero, con Delahanty y Molina Avilés, en nombre de un método marxista, crítico y dialéctico; y luego, con Jiménez Domínguez, Fernández Christlieb y otros, a partir de una psicología teórico-reflexiva, abiertamente situada, militante y comprometida.


Esta psicología se ha concretado, por ejemplo, en una psicología social de la liberación, inspirada por Martín-Baró y bien desarrollada en México.


Así como, en una incipiente constelación de psicologías feminista, afirmativa, lesbiana, gay y transexual, que suelen concentrar su crítica en el aspecto ideológico masculino, heterosexual, machista, sexista y androcéntrico de la psicología dominante.


Así como, en una incipiente constelación de psicologías feminista, afirmativa, lesbiana, gay y transexual, que suelen concentrar su crítica en el aspecto ideológico masculino, heterosexual, machista, sexista y androcéntrico de la psicología dominante.


8. Cuando contemplamos el estado actual de la psicología en México, nos percatamos de que ninguna de las mencionadas posiciones dominantes o alternativas ha desaparecido por completo.


Entre las posiciones alternativas que han subsistido hasta hoy en día, que no se han transformado sustancialmente y tampoco han perdido su vitalidad inicial, tenemos la psicología indígena, la psicología política del inconsciente, la psicología teórico-reflexiva, abiertamente situada, militante y comprometida, y tal vez también la psicología anarquista.

Bibliografía:

• Manual de psicología jurídica. Emilio mira y López. Ed. Offcolor, Buenos Aires, Arg. 1980.

• La psicología del mexicano. José Gómez robleda. UNAM, México 1970.

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