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Americanismo y fordismo – Antonio
GramsciTeórico de Teoría y Práctica de la Comunicación II, martes 17
y miércoles 18 de abril
Jorge Gobbi
Fordismo
Cómo logró el fordismo estabilizar un método de producción a partir de la colaboración voluntaria por parte de los obreros.
Domesticación del cuerpo del obrero.
La hegemonía nace de la fábrica. Cómo lograr manipular la resistencia de las clases subalternas a favor del método de producción.
Hegemonía
Bloque histórico como una configuración transitoria de fuerzas, legitimada para gobernar.
Hegemonía como proceso de construcción de relaciones de dominación, socialmente legitimadas, producto de alianzas entre clases.
El bloque histórico no sólo debe representar sus intereses. Debe, al menos parcialmente, asumir como propios algunos intereses de las clases subalternas.
Dominación y cuerpo del obrero
¿Cómo poner al cuerpo del obrero al servicio de la producción? Es necesario representar una parte de los intereses de los trabajadores.
Esos intereses de los trabajadores debían articularse con las necesidades del método productivo de la cadena de montaje. Ésta podía producir de manera masiva productos a menor costo por unidad, pero debía funcionar sin interrupciones y requería la permanente atención de los obreros.
¿Cómo representaba el fordismo los intereses de los obreros?
Clases subalternas e intereses
Salarios más altos que el promedio.
Beneficios para su familia (salud, hogar, educación para sus hijos, entre otros).
Pero era necesario orientar el consumo de los obreros con el fin de evitar que pusiera en riesgo su salud física.
Una moral social al servicio de la producción.
La familia
La familia como sistema de control del obrero fuera de la fábrica.
La familia orientaba un comportamiento moral adecuado a las necesidades de producción, pero también articulado con un marco ligado a la religión y las “buenas costumbres”.
¿Qué sucedía cuando el hombre perdía el trabajo?
La familia
La familia veía comprometida toda su existencia cotidiana, su red de amistades, su pertenencia a una comunidad.
El fordismo construye así una red de poder de abajo hacia arriba. Las familias garantizan que el cuerpo del obrero será puesto al servicio de la producción.
El Amor
Para garantizar una existencia digna a quienes más ama, el obrero debe poner su cuerpo al servicio de la producción. Y para garantizar su propia existencia digna, el resto de la familia vigilará que el obrero lleve una vida moralmente adecuada para la comunidad.
Familia, moral, cuerpo, comunidad, son orientadas al servicio de la producción.
Coerción + Consenso en la base del régimen de relaciones de dominación del fordismo.
El amor
El fordismo (y por razones obvias, el capitalismo) se construyen como un triunfo del amor. El amor a la familia pone al obrero al servicio de la ganancia del capitalista.
La familia, la religión, la comunidad, los lazos de amistad, son inscriptos en un marco que les da un nuevo sentido en relación con el régimen de producción del fordismo.
Hegemonía y fábrica
La hegemonía nace de la fábrica: las relaciones de dominación se construyen de abajo hacia arriba.
Las relaciones de dominación no se relacionan tanto con impedir; más bien buscar alentar e instaurar formas productivas “útiles”.
Producción y vida cotidiana
Las formas de construcción de poder se construyen desde abajo, y se naturalizan en la vida cotidiana y el sentido común.
