Utilitarismo y Positivismo

UNIVERSIDAD FERMÍN TOROVICE-RECTORADO ACADÉMICO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICASESCUELA DE DERECHO

PARTICIPANTE:Mora, JhetsalyPROFESORA: Abg. Cristina VirguezCÁTEDRA: Filosofía del DerechoSAIA 2015/AI

UTILITARISMOY

POSITIVISMO

UTILITARISMODEL SIGLO XIX

UTILITARISMO(SIGLO XIX)

Doctrina moral y social que trata de extraer lo que es útil al juzgar los actos del ser humano

Principales teóricos que tratan de convertir la moral en una ciencia positiva capaz de transformar a la sociedad hacia la felicidad colectiva:

J. Bentham y J. Stuart Mill

“LO BUENO NO ES, SINO LO ÚTIL”

UTILITARISMOSEGÚN J. BENTHAM

Se enfoca en el “Utilitarismo Psicológico” que trata del análisis de las motivaciones de comportamiento

individuales y colectivas.

Considera que existen dos motivaciones que rigen la conducta humana: El “placer” y el “dolor”. Principalmente, el ser humano busca el placer y evita el dolor, lo cual determinaría un principio moral: “lo bueno y el deber moral”. Dirigiendo así que se considere que “lo bueno” produce más placer que dolor.

La felicidad es existencia de placer y ausencia de dolor

UTILITARISMO SEGÚN J. BENTHAM

1. El objeto propio del deseo es el placer y la ausencia de dolor (colocando así el egoísmo o interés propio como el fundamento del comportamiento moral).

2. Todos los placeres son cualitativamente idénticos y, en consecuencia, su única diferenciación es cuantitativa (según intensidad, duración, capacidad de generar otros placeres, pureza –medida en que no contienen dolor–, cantidad de personas a las que afecta, entre otros)

3. Los placeres de las distintas personas son conmensurables entre sí. La elección de cualquiera de estos postulados no indica que sea “bueno” sino que será “ÚTIL”. Cabe destacar que, este sistema también permite incorporar la atención hacia otras personas (altruismo, bondad, amor…), pero será en la medida que se satisfagan estos postulados en pro del interés propio que serán satisfechos los vacios de soledad de las demás personas.

SUPUESTOS O PRINCIPIOS QUE CONSTITUYEN SU SISTEMA

UTILITARISMO SEGÚN: J. STUART MILLSe enfoca en el “Utilitarismo idealista”

que pretende destacar los valores éticos tradicionales

Su postura se opone a los postulados de Benthan debido a que formula en base al su primer supuesto “interés propio” no es alcanzable sin procurar la felicidad de los demás. Norma áurea de Jesús de Nazaret: "Haz como querrías que hicieran contigo y ama a tu prójimo como a ti mismo"”

Fundamenta sus teorías en la máxima general utilitarista que se refiere a que es natural que el ser humano al buscar la felicidad se esfuerza en aumentar el placer y disminuir el dolor.

Asimismo, se opone al segundo postulado de Benthan “indiferenciación cualitativa de los placeres”, por lo que destaca que al contrario, habla de la necesidad de distinguir placeres superiores de otros inferiores.

UTILITARISMORACIONALISTA

Fomenta el análisis y reflexión sobre la conducta moral, el dialogo y el consenso (tolerancia) y adopta los

métodos de análisis de las teorías matemáticas de la decisión y la teoría de los juegos.Concepción en la que la “bondad” y la “utilidad” coinciden, así como

también, el “deber” y la “utilidad”, aunque esta idea presenta ciertas dificultades.

PRINCIPALES TEÓRICOS: J. Rawls - Teoría de la justicia. J. C. Harsanyi - Los juicios correctos acerca de la

justicia derivan de una situación de imparcialidad e igualdad de oportunidades.

D. Gauthier y D. Parfit - Analizaron la moralidad como resultado de la conducta racional, en contextos de interacción estratégica.

LA “UTILIDAD” PRESENTA UNA RELACIÓN ENTRE:1. Aquello de lo que se dice la utilidad2. Los intereses de la persona respecto de los cuales

se dice ser útil aquello y3. La circunstancia en la que se lleva a cabo la

valoración o cálculo de utilidades.

E allí en punto de partida de solucionar las dificultades del “utilitarismo tradicional” al proponer

el “utilitarismo racionalista”

Estas valoraciones dan cabida a preguntar lo siguiente: ¿útil para quién?, ¿respecto a qué intereses?, c) ¿no puede esta concepción confundir intereses personales o colectivos con postulados morales?, d) ¿cómo justificar, en última instancia, lo que es moralmente correcto hacer, a partir de cálculos utilitarios sobre opciones particulares?, e) ¿no nos lleva el utilitarismo a un relativismo ético absoluto, al cambiar las ideas y los sentimientos de una sociedad en la distancia y en el tiempo?, entre otras.


1. Lo que favorece los intereses comunitarios es, a fortiori, algo que favorece el interés individual. Racionalmente: ninguna persona perjudicaría el bien común y viceversa, al contrario, toda persona estaría interesada en promover conductas que permitan el bien común.

2. Existen intereses que se satisfacen de forma individual, no obstante, no con todos los intereses sucede así debido a que en muchas ocasiones nuestro bienestar y felicidad dependerá del bienestar y felicidad de otras personas (de nuestros hijos, amigos o, en general, de todos aquellos a quienes amamos).

3. En referencia al posible relativismo de la ética utilitarista, a pesar de la influencia de la teoría de la racionalidad colectiva del análisis de decisiones, no se excluye la existencia de una naturaleza común a todos los hombres (como hiciesen Aristóteles, el estoicismo, Espinosa, entre otros), y en virtud de cuya realización deviniesen los máximos bienes esperables y la "felicidad”.

ARGUMENTOS RESPECTO A LAS DIFICULTADES SEÑALADAS


POSITIVISMO

POSITIVISMODAVID HUME (1711-1776)

Filósofo escoses que señala que los conocimientos están limitados a acontecimientos actuales debido a que los contenidos de la conciencia provienen de la

experiencia.

Propone el escepticismo el cual propone un basamento caprichoso que provoca la creencia en el mundo exterior: la costumbre, el hábito, la asociación de ideas, los fenómenos naturales y la psicología.

Su teoría principal reside en la asociación de las ideas (por ser copias indefinidas), por lo tanto describe, que la percepción y la reflexión aportan elementos inciertos debido a que las causas y hechos del mundo físico no se pueden entender sino que sólo creemos cómo es el comportamiento de la naturaleza.

POSITIVISMOIMMANUEL KANT (1724-1804)

Se formó en el racionalismo, no obstante, al comenzar a leer los estudios propuestos por Hume, comienza a cuestionar el valor de la razón planteándose cuál es su problema y sus límites, de allí que sus aportes se encuentren determinados por el racionalismo y el empirismo debido a que deduce que el conocimiento es síntesis a priori (organización o conexión de datos sensibles como lo exige el empirismo) y a priori (el principio de esta organización es nuestra conciencia: conforme al racionalismo.

Realizó un estudio cómo es posible la construcción de la ciencia, llevando a cabo una reflexión sobre el problema de las relaciones de la razón con la realidad. Distingüendo dos grandes facultades dentro del conocimiento humano: 1) La sensibilidad: es pasiva, se limita simplemente a recibir una serie de impresiones sensibles (Locke - ideas de sensación y Hume impresiones) 2) El entendimiento: es activo y espontáneo y puede generar dos conceptos: a. Conceptos puros o categorías: razón.b. Conceptos empíricos: experiencia.

Filósofo Alemán

POSITIVISMOCLAUDE SAINT-SIMÓN (1760-1825)

El Saintsimonísmo es una doctrina socialista, basada en las teorías del Conde

No creía que las clases sociales deban ser niveladas porque sería imposible puesto que, señala que “la moral y los sistemas de ideas deben ser diferentes para cada una de las clases fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna".

Pensador Francés que consideró que hay dos tipos de épocas en la historia: 1. Las críticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales. 2. Las orgánicas: donde el hombre trata de descubrir los modos de alterar un cambio social.

Atribuyó el poder temporal a los industriales (propietarios, técnicos y campesinos) y el espiritual, a aquellos a quienes encomendaba la elaboración de un sistema llamado Nuevo Cristianismo.

POSITIVISMO

Según Enciclopedia Hispánica (Pág. 75-76, 1993) "Fundado por Augusto Comte, alega que el hombre debe aplicarse al conocimiento de los fenómenos y sus leyes, y la ciencia se ubica de acuerdo a su complejidad y generalidad creciente, estableciendo categorías para analizar hechos sociales, porque conocer el mundo físico no es igual que conocer la realidad social.

Es una corriente filosófica de la segunda mitad del siglo XIX que consiste en admitir el saber científico de la ciencia mediante la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales para deducir las leyes que hacen los conocimientos válidos.

POSITIVISMOAUGUSTO COMTENació en Montpellier en 1798 y murió en París

en 1857

Obras. "Curso de filosofía positiva", "Sistema de política positiva o tratado de la sociología que instituye la religión de la humanidad", "Discurso sobre el espíritu positivo", entre otras.

Estudió en París. Fue profesor auxiliar de

matemáticas en la Escuela Politécnica de París.

Económicamente los últimos años de su vida debió subsistir de las ayudas de discípulos y amigos.

POSITIVISMOHERBERT SPENCER

Nació en Derby (Inglaterra) en 1820 y murió en Brighton en

1903

Obras. "Principios de Psicología", "Primeros Principios" "Principios de Biología" "Principios de Sociología", "Carta a cerca de la esfera de acción que le compete al gobierno", "Estática social", "La educación intelectual, moral y física", "Clasificación de las ciencias", "La Sociología descriptiva", "El individuo contra el estado", "Principios de una moral evolucionista", "Una Introducción a la Ciencias Sociales".

Durante toda su vida se mantuvo apartado de los cargos y honores oficiales, dedicándose a su obra filosófica.

POSITIVISMOJOHN STUART MILLNació en Londres en 1806 y murió en 1873.

Obras. Entre las más destacadas están: "Principios de economía política y utilitarismo", "Filosofía de las ciencias y métodos", "Autobiografía", "Sistema de lógica racionalista e inductiva", "Sobre la libertad",, "Augusto Comte y el Positivismo", "Naturaleza y utilidad de la religión".

Hijo de James Mill, un destacado utilitarista inglés.

Junto a su padre creó el radicalismo filosófico y se propusieron explicar como mecanismos mentales todas las supersticiones entre las que incluyeron al cristianismo, al cual consideraban el enemigo mayor de la moralidad.

POSITIVISMODOCTRINA

Comte eligió la palabra Positivismo sobre la base que señalaba la realidad y tendencia

constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina

CARACTERÍSTICAS: No admite como válido científicamente otros conocimientos, sino los

que proceden de la experiencia.Es una Teoría de Historia y un intento de construir una teoría de la

sociedad humana es decir una sociología. El dogma del progreso y los tres estados de la sociedad (de Comte), son

las dos columnas fundamentales que la sostiene.

Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico.

Los componentes principales del Positivismo fueron: la Filosofía y el Gobierno (o programas de conductas individual y social).

Augusto Comte

1. Estadio mitológico – teológico: ser humano hace depender los fenómenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores (fetichismo). Da paso del politeísmo al monoteísmo.

2. Estadio metafísico: se base en que todo es explicado a partir de entidades abstractas. Se irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia; simplemente es transitorio.

3. Estadio positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en él se explica la realidad mediante la observación y la experimentación debido a que busca explicar los hechos por medio de la formulación de sus leyes.

Desarrolló tres estados fundamentales la historia del pensamiento

POSITIVISMODOCTRINA

1. Positivo como real por oposición a quimérico: Se fundamenta en los hechos como las cosas o acontecimientos accesibles a la observación (fenómenos u objetos de experiencia).

2. Útil en contraste con inútil: parte de que el conocimiento científico además de tener utilidad instrumental y tecnológica, contribuye al mejoramiento del ser humano en base a su identidad individual y colectiva.

3. Certeza frente a indecisión: revela la inclusión que deben tener las grandes ideologías de la modernidad.

4. Preciso frente a vago: señala la importancia que el desarrollo de la tecnología y la revolución industrial sea con precisiones convenientes.

5. Positivo como contrario a negativo y/o Relativo en contra de absoluto: así como surge la historicidad del hombre, junto al nacimiento de la Sociología también se comienza a considerar que la valoración de una teoría científica deberá hacerse en función de las circunstancias históricas que la rodean por lo que plantea la Historia de la Ciencia como disciplina autónoma.

Acepciones de la palabra POSITIVO

POSITIVISMO

DISCURSO POSITIVISTA: LA UNIDAD DE LA CIENCIA

REGLAS PARA AVERIGUAR SUS ANTECEDENTES:La Concordancia: que consiste en la observación de un fenómeno y su

circunstancias antecedentes, si las cambiamos todas menos una y el fenómeno sigue dándose, la conclusión es que esta última circunstancia es la causa del fenómeno observado.

La Diferencia: si se suprime una circunstancia antecedente y, como consecuencia, desaparece el fenómeno, se puede afirmar que tal antecedente es la causa del fenómeno.

Los Residuos: llegado el caso en que se conoce la causa de una parte del fenómeno, se debe considerar que el resto del fenómeno se debe a causas desconocidas aún.

Las Variaciones Concomitantes: consiste en partir de los hechos y, mediante el uso de la inducción, llegar al establecimiento de las leyes físicas; es decir, cuando un fenómeno varía en función de otro, se podría afirmar que de tal fenómeno es efecto del segundo.

Comte la vincula con la dinámica social, reafirmando que el Positivismo es, más que una Filosofía o una Filosofía de la Ciencia, una Teoría de la

Historia.

POSITIVISMODOCTRINA

Funda su ciencia social en la voluntad y la creencia, toma el egoísmo como el principal motor de las relaciones humanas

Afirma que las necesidades materiales no se encuentran con soluciones espirituales sino que se derivan se alternativas de la Sociología.

Declara la Lógica como una ciencia de prueba y la Psicología como ciencia moral, debido a que establece que la observación y la experimentación no conduce a conocimientos absolutos de los fenómenos sino que, parten del relativismo cognoscitivo.

Mill

POSITIVISMODOCTRINA

POSITIVISMOEN VENEZUELA

Insigne representante Junto al Dr. Ernest Adolf, contribuyeron en la formación de nuevos pensadores que actúan para

comprender y analizar los fenómenos desde otras perspectivas. Arturo Uslar Pietri: Señala que el Positivismo facilito el estudio de los fenómenos sociales e

históricos.Con Litte aprendió sobre el Positivismo con la lectura de una obra titulada: Conservación,

Revolución del Positivismo.Se centró la atención en la concepción de la historia y en la necesidad de estudiar y divulgar la

ciencia como base del progreso. En los discursos en la Universidad caraqueña en 1866 y 1869, dejó un mensaje político al

proponer la búsqueda de una Filosofía que vigorice con sus principios el progreso del país dentro del orden y estabilidad institucional.

"He sido y soy positivista en el sentido de que todo verdadero conocimiento tiene por base la experiencia, es cuestión de método no de doctrinas". Villavicencio

Su vocación cientificista se mantiene en la observación y experimentación (filosofía positivista) Sus ideas educativas, las resume en tres documentos: a)El informe de 1890, conocido en el

primer congreso pedagógico de Caracas en 1895; b)El informe claustro universitario de Caracas; y c)Las observaciones que hace al proyecto Código de Instrucción Pública 1909.

Avala la madurez que produce la experiencia desde el punto de vista Comteano donde se da un elemento común: que es la clara modificación al curriculum, fundamentado en el orden lógico e histórico de las diferentes ciencias.

Rafael Villavicencio (1886-1896)

Insigne educador que durante las postrimerías del Siglo XIX y comienzo del XX.

Tuvo una destacada participación en la educación superior venezolana.

Estuvo becado en Francia - ciudad de París donde recibió una formación caracterizada según Jacques Maritain como cientificista, determinista, materialista, y positivista.

Se definía como determinista. Creía en que los fenómenos de la naturaleza

están sometidos a leyes abstractas. "Soy monista porque creo que la materia y la energía son dos propiedades

Dr. Luis Razetti (1896)


Describe a la moral como un conjunto de ideas que se han trasmitido por herencia y dominan tiránicamente en nuestra sociedad.

Expresa que la evolución cerebral es producto de la ciencia, el arte y la industria. Expone que la raza y el clima también son factores de este cambio.

“La educación debe ser un instrumento para que el hombre modifique el medio, por lo tanto no se admite escuela sin práctica”

En 1911- 1912, Gil Fortoul es designado Ministro de Instrucción Pública, allí junto al pedagogo: Guillermo Todd proponen que un sistema educativo debe estar basado en la observación, experimentación y crítica de los hechos.

José Gil Fortoul (1912)


Su perspectiva consistió en la expansión cultural, de responsabilidad intelectual y de promoción socio- política.

Se influenció por las ideas de Sarmiento en Argentina, que establecía una diferencia entre Barbarie y Educación, sólo puede concebirse la cultura aparejada al principio y sentido de libertad.

Su idea educativa consiste en un personal idóneo y apto, para lo cual crea escuelas donde se formaran verdaderos maestros.

Opina que la enseñanza debe sustituirse el empirismo por métodos científicos de observación y experimentación.

La Reforma al Sistema Educativo es una de sus ideas principales traduce en su pensamiento: “Pensar más en educar que en instruir”

Rómulo Gallegos


Nuestro país, aboga por modificaciones educativas que se fundamenten en perspectivas metodológicas y de proyecciones para que la educación permita la formación de un ciudadano útil y productivo para la Sociedad. Actualmente, nos encontramos en un proceso de desarrollo del Enfoque Humanista: nuevo diseño curricular, proyectos pedagógicos de aulas, proyectos pedagógicos comunitarios. Cabe señalar que aún, las investigaciones mantienen el sentido positivista con cuantitativos-medibles, debido a que, los datos que se extraen de la realidad y tienen que ser validados con métodos estadísticos.


“La educación debe ser un instrumento para que el

hombre modifique el medio, por lo tanto no se

admite escuela sin práctica”

José Gil Fortoul

Education

Utilitarismo y Positivismo