Decisió, creació i identitat de gènere en la representació de la dona a Underbelly de Christine Wilks: forma, significat i procés lector

Oreto DoménechHermeneia: estudis literaris i tecnologies digitals (UB)

VI Seminari Internacional d’Estudis Transversals. Dona i identitat. Realitats i imaginaris. (UA)

dijous 25 de juny de 15

Decisió, creació i identitat de gènere

Underbelly, Christine Wilks http://youtu.be/CB2t-EQZSF4

dijous 25 de juny de 15

És una obra de literatura digital;

no es pot traslladar a un

altre suport

La forma, el significat i el procés lector formen part del mecanisme

de l’obra literària i hi contribueixen al seu significat

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Un únic espaiUn únic discurs“Mediatextualitat”Híbrid i no dual

Trencament d’expectativesPragmàtica del discurs

Immersió atemporal: indistingibles el passat i el present

Forma

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FormaEl mapa Un mapa des de dins

Com a guia de lecturaFa visible allò ocultUn mapa capgirat

“Genera” el moviment de l’obraUn mapa simbòlic

Un mapa es va construintUn mapa que penetra en la terra

Un mapa de la maternitat, un doble moviment de penetració i superfície, lligat al cos i a la

vulnerabilitatdijous 25 de juny de 15

Forma Quin gènere?

Un híbrid, més a prop de la poesia que de la narrativa

perquè és oral i visual i perquè es fragmenta, muta i al final es dissol en ironia, en sarcasme,

en espectacle, en veritat.

“Sólo teniendo en cuenta las realidades técnicas propias de la situación actual, podremos comprender las formas de expresión que dan cauce a las energías literarias de nuestro tiempo” [...] Les menciono todo esto para familiarizarles con la idea de que nos encontramos en medio de un inmenso proceso de fusión de las formas literarias; un proceso de fusión en el que muchas de las oposiciones con las que acostumbramos a pensar podrían acabar perdiendo su vigor” [...] “Así pues, aquí también el progreso técnico es, para el autor como productor, la base de su progreso político. En otras palabras: sólo la superación de las competencias especializadas propias del proceso de producción intelectual -especialización que, según la concepción burguesa, confieren orden al proceso- hará políticamente útil dicha producción; y esos límites que definen las especializaciones habrán de ser superados conjuntamente por las fuerzas que la especialización vino a dividir”

W. Benjamin, El autor como productor, 1934.

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Significat textual

EscultoraMineres

ArtCreació

PorSensualitatMaternitat

TreballExtraccióValentia

SubmissióMaternitat

carving is a reproduct… a reductive process - you start with a solid block, and using your tools, you cut away material to reveal the hidden… the… er… finished form.I get my inspiration from a variety of sources. Should’ve said that. Why didn’t I say that? Or… I visit the site and soak up the atmosphere… I visit the site repeatedly… numerous… over and over to… to tune into echoes from the pastMy practice combines studio-based and commissioned work… My work is site specific… I’m embarking on a series of public… ambitious publicly sited… site responsive projects?…

Significat

Betty, age 37I know a woman who has gone home and washed herself, taken to her bed, delivered of a child, and gone to work again under the week.I have a belt round my waist, and a chain passing between my legs, and I go on my hands and feet. T’ road is very steep, and we have to hold by a rope; and when there is no rope, by anything we can catch hold of.I am not so strong as I was, and cannot stand my work so well as I used to. I have drawn till I have bathe skin off me; t’ belt and chain is worse when we are in t’ family way. My feller has beaten me many a times for not being ready. I were not used to it at first, and he had little patience.

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Significat Temps i imatges

Choose!You must make a decision.Choose! I don’t want to make a decision. Not yet. I want more time.More time?! You’ve had over 20 fertile years to think about it. Choose!

La maternitat, decisió individual

imbricada en allò social i biològic

l’exercici de la llibertat plantejat com a part

d’un procés creatiu

Stone cold muse - maternal me - split - hewn apart by my matrisuicidal self…matri-sui-matri-sui-matricidal selfmatri-sui-matri-sui-matri-suicidal selfembedded with babies… bedded down and burdened… bedridden… by childbirth?

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Significat Significat icònicels escarpres: discursos de l’escultora sobre l’artels “òvuls”: paraules referents al desig i els sentitsla forma dentada: pors i preocupacions sobre la maternitatla forma arrodonida: connexió positiva amb aspectes de la pròpia infantesa, desitjos...la dona que s’arrossega: ens indica que ja podem seguir llegintun nom i una edat: ens indica que hi ha el testimoni d’una dona minera

La ruletaDespite many attempts, the sculptor fails to get pregnant. She continues to struggle as an artist and, in years to come, her unhappiness is compounded by regrets that she never had a child. The sculptor gives birth to a healthy

child. Although being a single mother and a practising artist is a struggle, her maternal bliss unleashes a fresh burst of unparalleled creativity, for which she eventually achieves critical acclaim. This in turn leads to a successful marriage to the commissioning editor of a TV arts

The sculptor never gets pregnant despite the risks she took in her late thirties. She achieves artistic success and continues to believe that if she’d had children she would never have achieved her goals as an artist.

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SignificatUnderbelly és un viatge de dimensions ontològiques, un viatge cap a l’interior que es projecta cap a l’exterior, d’autoconeixement, d’estirament i contorsionisme dins dels túnels, d’acceptar la propia nuesa, de forçar els límits propis...

Un significat que sempre es performa des de la

corporalitat perquè ens arriba a través dels sentits:

moviment, so, imatge.

“Cuando se habla de vulnerabilidad corpórea, siempre se presupone un ámbito social, ya que como cuerpo siempre se es vulnerable a otros. Hay que la vulnerabilidad no es un atributo, no es una posesión y tampoco es una disposición que exista sin un objeto; en otras palabras, la vulnerabilidad siempre está en función de algo externo, siempre está fuera del yo lo que lo vulnera. El ser vulnerable es estar en relación con el mundo, incluso con aquellos que no se conoce. El énfasis en ese punto resalta la importancia de la relación social y física que se tiene con el mundo: la prueba es la vulnerabilidad hacia alguien, un otro, una institución, una fuerza natural, entre otras cosas. Lo anterior presupone una especie de ontologia relacional” [...] Es imposible preservar la memoria sin medios para transmitirla, pero ¿somos capaces de entender el cuerpo como un medio de transmisión? El cuerpo es un lugar en el que la historia pasa del uno al otro.” Judith Butler

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MediatextualitatDocumental Estudi antropològicEspectacle televisiuMovimentIconesSímbolsLectura oralLectura visual

Procés lector

Lectura immersiva

Binomi polisèmic maternitat/creació: dual i excloent/complementari Una decisió com a acte de

creació encara que cosida al cos i a la societat

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Lectura mediada per la màquina, en un espai de poder com el digital. Ironia com a mecanisme igualitari, dialògic. Estatus en transició com les categories de Haraway al Cyborg Manifesto (1983-1991)

“from the comfortable old hierarchical dominations to the

scary new networks”“Y las mujeres en todo esto? Las libertades que hemos adquirido gracias a la anticoncepción y a la fecundación artificial no impiden que els deseo de la maternidad sea y siga siendo la línea conductora de la experiencia femenina. [Esta] no es un puro y simple proceso biológico: hablo del sentido de la vida, de una vida que tiene un sentido. Estamos aquí en el “grado cero” del sentido, por retomar la expresión de Barthes, de quien no olvido ni la ironía ni el amoroso pensamiento. ¿Y si lo que llamamos lo “sagrado” fuera la celebración de ese misterio que es la aparición del sentido? [...] ¿Y si la división ancestral entre las que “dan la vida” y los que “dan el sentido” estuviera desapareciendo? ¿Qué te parece? Sería un cambio radical, lo nunca visto. Algo que precisamente anunciaría la nueva era de lo sagrado, que bien podría ser la sorpresa de este tercer milenio. [...] ¿no estarían las mujeres en situación de dar otra coloración a ese sagrado último que es el milagro de la vida humana: no la vida por sí misma, sino la vida portadora de sentido, para cuya formulación las mujeres están llamadas a aportar su deseo y su palabra?” Julia Kristeva, Catherine Clément, Lo femenino y lo sagrado, 2000.

Procés lector

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Conclusions: decisió, creació i identitat de gènere

La lectura sensorial d’Underbelly ens obliga a aprofundir i reflexionar, però també a escoltar i observar; pensament i cos s'uneixen en un exercici de lectura immersiva per “autoconéixer-nos”.S'experimenta un procés de consciència del cos a través del qual es revela l'ésser autònom, la persona en l'exercici de la seua llibertat. S'aconsegueix arribar a “ser” a través del cos i a través del cos es construeix el subjecte global: no és un cos autoreferencial ni marcat sinó un espai que es projecta i a través del qual s'inscriu la llibertat perquè és a través d'aquest cos com s’exerceix la capacitat de decisió.

A Underbelly se'ns proposa, com a espectadores, "una altra mirada" que es projecta des de l'obra cap a nosaltres mateixes mitjançant la performativitat espectacular del mecanisme lector. Hi ha, per això, una identificació i no un distanciament; realitzem una immersió i no una observació des de fora del significat: es provoca així, en definitiva, una "problematització del fet de mirar". I, en aquesta obra, llegir suposa també "veure'ns llegir", convertint la lectura en un descobriment intel·lectual i corporal, en un exercici emancipatori i poderós en el qual:

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“Erigirse pues como sujeto que no renuncia a su cuerpo sino que lo recorre, supone conocer, por un lado, los mecanismos de sujeción vividos por los seres subalternos, es decir, cómo se nos ha hablado e imaginado, y por otro, analizar a través de qué mecanismos el arte de algunas mujeres ha hecho del cuerpo un lugar a habitar por ellas mismas, y no por el sujeto masculino del lenguaje” Marián López Fernández

La mirada...

...sobre el cos

“Si hay una posibilidad de situarse, como espectadora, en una posición que no sea la de la identificación con el objeto representado o con el sujeto “voyeur”, esta posibilidad pasa, probablemente, por una problematización del propio hecho de mirar. Verse mirar es quizá, para la mujer, la mejor manera de distanciarse (y volvemos a percibir la influencia de Brecht) de las trampas de la mirada femenina”Patricia Mayayo

Conclusions: decisió, creació i identitat de gènere

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BibliografiaLaura Borràs, Textualidades electrónicas: nuevos escenarios para la literatura, Ediuoc, 2011

Walter Benjamin, El autor como reproductor, Casimiro, 2015

Catherine Clément i Julia Kristeva, Lo femenino y lo sagrado, Universitat de València, 2000

Antonia Fernández i Marián López, Contar con el cuerpo: construcciones de la identidad femenina, Fundamentos, 2011

George P. Landow, Hypertext 3.0: Critical theory ans new media in an era of globalisation, JHU Press, 2006.

Patricia Mayayo, Historias de mujeres, historias del arte, Cátedra, 2003

Adrienne Rich, Of woman born, Norton, 1986/1996

Begonya Saez Tajafuerce (ed.). Cuerpo, memoria y representación. Adriana Caravero y Judith Butler en diálogo, Icaria, 2014

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Gràcies!

Oreto Doménech

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