Upload
visla-team
View
3.104
Download
13
Embed Size (px)
Citation preview
NỘI DUNG1
KHAI QUAT VĂN HOA PHƯƠNG
ĐÔNG-PHƯƠNG
TÂY
2
PHÂN TICH SƯ ẢNH HƯỞNG CỦA VĂN HOA ĐẾNHANH VI
3
KẾT LUÂN
I. KHAI QUAT VĂN HOA
PHƯƠNG ĐÔNG - PHƯƠNG TÂY
VĂN HOA PHƯƠNG TÂY
Cơ sơ quan điêm “đao Không”, “Pha t giao”
Dựa trên yếu tố tinh thầnNhững phương diện thuộc về côn người
Gắn với cộng đồng
Nền tảng các giá trị “Châu Âucổ đại”
Dựa trên giá trị kinh tế
Con người: “cỗ máy vui
vẻ” hay “đơn vị kinh tế”
VĂN HOA PHƯƠNG ĐÔNG
II. PHÂN TICH SƯ KHAC BIÊT VĂN HOA VA ẢNH HƯỞNG ĐẾN HANH VI CON NGƯỜI TRONG TỔ CHỨC
CHỦ NGHĨA CA NHÂN VA TÂP THỂ
Chủ nghĩa cá nhân
- Cá nhân là quan trọng- Mục tiêu của tập thể phảigắn liền với mục tiêu của cánhân
- Cá nhân sống tự dô, thẳng thắn, độc lập trông suy nghĩ và hành động
Chủ nghĩa tập thể
- Tập thể là quan trọng nhất- Mọi cá nhân chịu sự chi phốicủa mục tiêu tập thể
- Sống hòa mình vào tập thể- Cá nhân không được tách rờitập thể, không được bộc lộ sựđộc lập- Khiêm tốn, lịch sự
PHƯƠNG TÂY: ĐI THEO “CHU NGHIA CA NHÂN”
- Cá nhân là cơ sở,động lực của tất cảcác hôạt động củaxã hội
- Cá nhân khôngquá phụ thuộc tiềnlệ và truyền thống
- Công bang và bìnhđẳng.
- Đê cao “cái Tôi”,tôn trông quyên lơica nhân
Dam bayto, thê hiên ykiên ca nhân Đâu tranhbao vê lơi ichchính đangcua ban thân
CHỦ NGHĨA CA NHÂN VA TÂP THỂ
PHƯƠNG ĐÔNG: ĐI THEO “CHỦ NGHIA TA P THÊ”
Hô đê cao lôi sông ta p thê
Đức tính khiêm tốn, lịch sự
Các cá nhân không được tách rời khỏi tập thể
Cá nhân không được bộc lộ quámức sự độc lập
Luôn đa t lơi ich cua ta p thê lên hang
đau
Cơi mơ va ôn hôa vơi môi ngươi xung
quanh
CHỦ NGHĨA CA NHÂN VA TÂP THỂ
RO RANG- HAM Y
CACH THÊ HIÊ N CAM XUC
Ngươi phương Tây
Thê hiê n cam xuc, thai đô cua ban thân mô t cach rô
rang
Ngươi phương Đông
Thương giau kin va che đa y cam xuc cua ban thân đê tranh gây phiên ha
Cô thê biêu hiê n “trong héo ngoài
tươi”
CACH THỂ HIÊN Y KIẾN CA NHÂN
RO RANG- HAM Y
Người Phương Tây
Bộc trực, thẳng thắn
Luôn đi vàô thẳng vấn đề
Người Phương Đông
Đề caô sự khéô léô, mềm mỏng
Lối nói “vòng vo tam quốc”, sau mới
dẫn vàô đề
CACH GIẢI QUYẾT VÂN ĐỀ
• Họ luôn sẵn sàng đương đầu với nhưng vấn đề cản trở
• Đạt được mục tiêu nhanh nhất
Người Phương Tây
Côi trọng kết quả sau cùng
• Chấp nhận đi đương vòngmột chút
• Đạt được kết quả sau cùngmà không tổn hao quá nhiềusức lực
Người Phương Đông
Quan trọng quá trình thực hiê n
RO RANG- HAM Y
MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM KHÁC
Người Phương Tây
Tinh thần đóng góp thiện nguyện rất caô
Nhưng điêu xấu xa cần đươc phơi bày chô công lua n
Động một chút là kiện, viê c gì cũng có thể lôi nhau ra tòa để
phân rô trắng đên
Người Phương Đông
Ưu tiên hàng đầu là thân nhân, bà côn họ hàng
“Tốt khoe, xấu che”, “Sự thật mất lòng”, viê c tố cáô cái xấu của ai trước dư luận đôi khi bị côi là ác độc, nhỏ
nhen
“Vô phúc đáo tụng đình”, ngại kiện cáô để tránh tốn kém, giữ hòa khí nên cái xấu cứ tồn tại mãi, công lý không sáng tỏ và giải quyết vấn đề
dựa trên tình cảm.
Ngươi Phương Tây:thăng thăn, bôc trưc, luônthê hiên quan điêm ca
nhân môt cach ro rang.
Ngươi Phương Đông:kheo leo, tinh tê va conhiêu ham y
RO RANG- HAM Y
NHÂN THỨC VỀ THỜI GIAN
Người phương Tây
• Ý thức rất caô về giờ giấc và quản lý thời gian, vơi hô, thơi gian la vang bac
• Luôn đung giơ trong môi cuô c hên, cuô c hôp
Người phương Đông
• Thương coi thơi gian la thưa thai, giơ co dan; tranh thu lam viê c ca nhân
• Thương hay trê hên, giơ “cao su”
Ngươi phương Tây
• Tập trung quan sát đối tượng ởchính giữa hơn là những vùng phụcận bên ngôai
Ngươi phương Đông
• Chú ý đến bối cảnh xung quanh,nhưng tiêu tiêt nhô chứ không chỉtập trung ở đối tượng chính
KHI QUAN
SÁT KHUNG CẢNH
NHÂN THỨC VỀ THỜI GIAN
TẦM QUAN TRỌNG VỀ ĐẲNG CÂP
Phương Tây Phương Đông
Tôn trọng nhưng ngươi cô tuổi tác thâm niên, địa vị và quyền chức hơn
“Sêp” la ngươi “không lô”
Không côi trọng địa vị, cap ba c, quyên lưc va đô tuôi
Trong tô chưc, “sêp” cung như nhưng nhân viên
khac
ẢNH HƯỞNG ĐẾN VĂN HOA TỔ CHỨC
Cấu trúc phân cấp thêô chiêu dôc, mô hinh kim tư thapPhương Đông
• Thông tin được truyền xuống thêô từng cấp quản lí• Mục đích chính là có sự phối hợp của cả ta p thê, tổ chức
Cấu trúc phẳng hơn vơi mô hình ma tra nPhương Tây
• Những người quản lí chỉ trực tiếp làm việc với nhân viên cấp dưới trực thuộc mình
• Việc giải quyết vấn đề được thực hiện một các thẳng thắn và rõ ràng
ẢNH HƯỞNG ĐẾN VĂN HOA TỔ CHỨC
PH
ƯƠ
NG
ĐÔ
NG
- Quyền lực phần lớn
tập trung ở nhà lãnh
đạô
Nha lanh đao la
ngươi quyêt đinh
- Xu hương mô hinh
công ty “đôi nhân” va
“gia đinh tri”
PH
ƯƠ
NG
TÂ
Y
- Lanh đao, nhân viên
có quyền bình đẳng
như nhau
Môi ngươi cung
đưa ra y kiên đông
gôp
- Mô hinh công ty cô
phan
CHƯƠNG TRINH ĐỘNG LƯC
PHƯƠNG TÂYPHƯƠNG
ĐÔNG
- Chú trọng vàophần thưởng cánhân, gói bồidưỡng và pháttriển sự nghiệp cánhân
- Ngươi lao đô ngnôi ba t khi đưa rađươc y kiên sangtao, đô t pha
- Tập trung vàophần thưởng tậpthể và sự thăngtiến đều đặn
- Cơ hội phát triểnvà phần thưởngtrên cơ sở thâmniên hôặc cácthành tích đạtđược theo đội,nhóm
MÔI QUAN HÊ LAM VIÊC
NGƯỜI PHƯƠNG TÂY
- Mối quan hệ thêô
nhóm nhỏ
- Sòng phẳng và rõ
ràng trong các
hợp đồng bất kể
đối tác là ai
NGƯỜI PHƯƠNG ĐÔNG
- Mối quan hệ rắc rối và
phức tạp hơn
- “Môi quan hê ” va “chữ
tín” rất quan trọng
- Nói đùa là “Tôi chơi với
anh vì anh là bạn của bạn
người êm rể tôi”
TINH HUÔNG
Giả sử, trong môt cuôc họp của công ty XYZ, khi A và đồng nghiệp B
(môt đại diện của nền văn hóa phương Đông) cùng ngồi để bàn về kế
hoạch sắp tới cho nhóm nhưng đồng nghiệp của A là môt người nói vô
cùng nhiều và thường các cuôc diễn thuyết về kế hoạch mới của anh ta
dài lê thê vô tận mà không biết bao giờ mới kết thúc trong khi thời
gian cho cuôc họp là có hạn. A sẽ làm thế nào để cắt bớt bai thuyết
trình của B và lam cho B ý thức được thời gian của cuôc họp nhanh
chóng đi đến vấn đề chính cần nói trong các trường hợp:
1. A là người đến từ nền văn hóa phương Đông
2. A là người đến từ nền văn hóa phương Tây
TRUYỀN THÔNG TRONG MÔI TRƯỜNG ĐA VĂN HOA
Khó khăn và kém
hiêu qua
Ràô cản ngôn ngữ
Giaô tiếp phi ngôn ngữ
Hàm ý – rõ ràng
Phương Đông
• Xem trông nhưng môi
quan hê cô ng đông
• Không muôn lam tôn
thương ngươi khac
Hành vi• Im la ng
• Nhac nhơ mô t cach khêo
lêô, riêng tư
Phương Tây
• Không câu nệ nhưng môi
quan hệ
• Quan điêm “sai thi phai sưa”,
hiê u qua công viê c hang đau
• Thơi gian quý báu
Hành vi• Thang than, trao đôi rô rang
• Không quan tâm đến thái độ,
phản ứng
KẾT LUÂN•Hiêu đươc đươc hêt sư khac biê t trong hê thông chuan
mưc, hê thông gia tri ca nhân cua hai nên văn hôa
•Hiêu đươc anh hương cua sư khac biê t đên cơ cau, văn
hôa tô chưc
Đưa ra chinh sach, chiên lươc, quy đinh phu
hơp cho văn hôa tô chưc cua minh
Cai thiê n nhưng điêm chưa phù hơp, phat huy
điêm tich cưc cua môi nên văn hôa vao tổ chưc
Giữ gin ban sac tôt đêp dân tô c