II Encuentro de Economías IndígenasY Campesinas

Declaración

El II Encuentro Regional de EconomíasIndígenas y Campesinas por el Territorio, laResistencia y la Vida pretende definiracciones específicas para articularlas entorno a la defensa del Territorio a partir delfortalecimiento de las economíascampesinas, indígenas y populares. En estebello encuentro nos acompañamoscampesin@s, indígenas, afrodescendientes ydiferentes expresiones organizativas sociales y populares, tales como la Mesa Ambientalde Jericó, el Comité de Concertación de Pueblorrico, el Movimiento Ríos Vivos, elMovimiento Agrodescendientes, el Congreso de los Pueblos, la Corporación la Ceiba, laCorporación Cier, la Corporación Coredi, los Jóvenes por la Defensa del Territorio Jódete,la Escuela de Comunicación Ciudad Comuna de Medellín, Confiar Cooperativa Financieray su Fundación Confiar, la Corporación Mundo Eco de Andes, la Corporación Hamm, laCorporación Valle del Paraíso de Valparaíso, la Mesa Interbarrial de Desconectados deMedellín, la Mesa Ambiental los Farallones de Ciudad Bolívar, el Proyecto Manada Libre,el Comité por la Defensa Ambiental del Territorio Codeate de Támesis, Agrosolidaria, elColectivo de Trabajo Pachakuti, la Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra – RedAgroecológica Nacional ACVC-RAN, la Revista Kabái de la Universidad Nacional sedeMedellín, el Resguardo Indígena Bernandino Panchí de Támesis, la Corporación AcciónHumanitaria por la Convivencia y la Paz del Nordeste Antioqueño Cahucopana, elResguardo Indígena Karmata Rua de Cristianía, la Corporación Centro Taller Recreo, laAlianza de Medios Alternativos Ama, el Movimiento Social y Político Marcha Patriótica, laRed de Acción Frente al Extractivismo Rafe, la Corporación Censat Agua Viva, la

Asociación Agropecuaria de Productores Asap Caramanta, las Escuelas CampesinasAgroecológicas del Valle y Risaralda, el Circuito Económico Solidario de Támesis Cesta yel Cinturón Occidental Ambiental Coa.

Con tod@s ell@s realizamos un ejercicio dereconocimiento de los Circuitos de EconomíaSolidaria en las zonas rurales con elpropósito de promover la agroecología,construir mercados regionales en resistenciaeconómica, consolidar la organización parael mercado alternativo y el consumoresponsable, la incidencia política, lamovilización y la defensa de las semillas y labiodiversidad; en resumen para fortalecer los distintos procesos organizativos deresistencia del campesinado y permanencia en el territorio colombiano y principalmenteen el Suroeste de Antioquia.

Estuvimos cuatro días del 13 al 16 de Noviembre aprendiendo del hermoso ejercicio deresistencia económica que esta realizando El Circuito Económico Solidario de TámesisCesta, Compartiendo la palabra, el saber, el hacer, la experiencia y el ejemplo dedignidad, de persistencia y de construcción colectiva. Junto con Cesta tuvimos tambiénotros ejemplos de Lucha y Resistencia del Suroeste y de distintas zonas del País.

Aprendimos y nos enriquecimos desde la práctica y el hacer con los convites, columnavertebral del proceso que lleva Cesta, en la cual se vive la integración y la relación con losdemás, siendo fundamental para avanzar en las transformaciones que el campesinado yel Pueblo Colombiano requiere, siendo además que el trabajo mancomunado, nos ayuda aaprender lo valioso del que hacer de cada campesino o unidad productiva familiar y de laimportancia vital que tiene este sector en la economía del país.

En esta lógica del circuito de economíasolidaria el proceso se organiza de forma quela autonomía es eje fundamental para elejercicio de economías propias y enresistencia. En ese sentido, para dependersólo de las ganas y la voluntad para trabajaren equipo, para sacar de la lista depresupuesto los insumo químicoscontaminantes, los intermediarios en el cicloeconómico, y algunos paquetes tecnológicosque ofrece el mercado; planteamos uncircuito compuesto por todos lo eslabones deun ciclo económico, producción,transformación, comercialización y consumo.Pero no es un sistema convencional basadoen la individualidad y el egoísmo, por elcontrario, se fundamenta en principios desolidaridad y reciprocidad que además defortalecer la economía local, insista en lapermanencia en el campo y vele por la conservación de la cultura campesina, se configuratambién como propuesta organizativa de resistencia al modelo neoliberal-extractivo queamenaza la paz en nuestros territorios y que nos obliga a ser parte en la disputa por losbienes naturales.

El circuito se fundamenta en principios de agroecología, siendo consecuentes con lasiniciativas de protección y defensa de la naturaleza. Por eso cada unidad productivaasume el reto y el compromiso de respetar las dinámicas naturales y aprovechar losservicios ambientales que ésta brinda para dejar de depender de las ofertas tradicionalesdel agro en Colombia que cada vez más vemos, son orientadas a la producción yacumulación de capital que significa la reducción de la producción y soberaníaalimentaria del Pueblo Colombiano.

Ya que conocemos cuales son las formas con las que el Estado quiere someter a lascomunidades rurales, volviéndonos dependientes de economías foráneas vía tratados delibre comercio, se hace un llamado a los campesinos, indígenas afrodescendientes ysectores populares para que los productos generados por el común, sean consumidos porel común. La apuesta es por un consumo responsable y consciente ya que, si bien laorganización de las unidades productivas con sus saberes y acciones puestas al serviciodel Pueblo, por él y para él, son una expresión de la resistencia contra los monopolios, esnecesario que seamos nosotros mismos quienes las apoyemos desde abajo.

El llamado a la unidad, es también un llamado al acompañamiento reivindicativo delconsumo de lo propio, pues este apoyo es el apoyo a familias y compañer@s en lucha yorganización.

Los procesos de circuito económico solidario, nos permitieron evidenciar que la calidad delos productos, la confianza del comprador y los lazos entre productores no requieren unacertificación corporativizada y/o avalada por parte de organismos de Estado y gobierno,ni la figura institucional de personería jurídica que no son mas que aparatos de control ypersecución a los Pueblos que con esfuerzo han cultivado y transformado sus productos.Así pues, el mayor reconocimiento y la forma de legitimar lo nuestro sera recibir y apoyarlas buenas acciones del Pueblo para la unidad de nuestra resistencia económica ysolidaria en contra de un mercado rapaz, saqueador, extractivista, contaminante yneoliberal.

La articulación y la construcción de unmercado regional propio, Indígena,campesino y popular es un reto con losobstáculos, trampas y leyes que impone elEstado y las multinacionales, por eso hemosrealizado una discusión amplia y profundasobre los mecanismo de despojo del modelo

neoliberal que nos quieren imponer, al igual que sobre nuestro papel como sociedad civilorganizada en los diálogos de paz y su incidencia en el campesinado y las zonas ruralesdel país.

Se ha puesto en cuestión el hecho de que la firma deacuerdos entre gobierno e insurgencia sea el cese de laconflictividad social. La paz debe involucrar muchosotros componentes como: el respeto integral de losderechos humanos, las garantías de no repetición hacialas víctimas, un cambio del modelo económico neoliberaly en estructuras sociales tan importantes como elmodelo educativo que no corresponde a las realidades delas comunidades tanto urbanas como rurales. Ademáslos grandes medios de comunicación manipulan ymaquillan los acontecimientos y naturalizan la injusticiasocial despojándonos de herramientas críticas dereflexión.

Por tanto, nos preguntamos si en una situación de pos-acuerdos la arremetida neoliberalse hará mas intensa en pos del modelo extractivista que amenaza los territorios y con ellolas posibilidades de vida digna de campesinos indígenas afro descendientes ycomunidades populares urbanas. Por ello se hace necesaria una articulación masintensiva de las organizaciones sociales y especialmente populares que permitanarticularnos en la generación de autonomía tanto económica como política y laorganización social en defensa de los territorios.

Una vez más, en las calles Támesis desarrollamos nuestra alegre movilización con tod@saquell@s que nos oponemos de manera activa al despojo planteado por el Estado y lastransnacionales mineras. Allí marchamos, brincamos, gritamos y cantamos por el agua,la tierra y el aire en contra del capitalismo y su lógica extractivista basada en la miseriade nuestros territorios. Con nuestras apuestas de comercialización popular en toldos y

carpas dimos nuestro mensajes y nuestras razones; intercambiamos y vendimos los frutosdel trabajo de las organizaciones, semillas e ideas, demostrando como trascender dediscursos abstractos de unidad y lucha a través de practicas que conectan lo que decimoscon lo que hacemos. Confirmamos una vez más nuestro potencial movilizador y los nivelesde impacto que nuestra lucha ha venido surtiendo, por la validez y suficiencia de lasrazones que nos acuden cuando decimos NO al modelo actual de “desarrollo” que en nadatiene que ver con los intereses del Pueblo.

Por todo esto, como resultado de la construcción colectiva planteamos las siguientespropuestas:

1. Requerimos una educación en relación con las problemáticas y propuestas sociales,por ello se propone crear escuelas regionales de formación agroecológica queposibilite el hacer intercambios de saberes y conservación de nuestras culturas. Sepropone una universidad popular que dé respuesta a las necesidades planteadas enel encuentro y además de ello se plantea que es necesario que se integren a losniños en las propuestas de formación.

2. Medios alternativos de comunicación: fortalecimiento de la Cumbre AgrariaAntioquia a través de un comité de comunicaciones que se desdoble en lasdiferentes subregiones del departamento, con formación en telecomunicaciones yredes que permitan hacer seguimiento a los pactos acordados entre lasorganizaciones y apropición de los medios alternativos que existen.

3. Organización y participación política: Acoger el componente de participaciónpolítica juvenil e infantil. Se plantearon propuestas a través de cine-foros, poesíasy demás expresiones artísticas como apuesta cultural. La creación de gruposjuveniles regionales para incidir en el territorio.

4. Fortalecimiento de estrategias organizativas: Fortalecer el nivel organizativo,articular las diferentes formas de resistencia campesina, indígena y urbana

popular. Visibilizar a la opinión publica los graves problemas de los territorios.Involucrarse en audiencias públicas y otros mecanismos jurídicos para la luchaorganizativa y sus posibilidades de incidencia en los planes de desarrollo.

5. Hacer diagnósticos locales y veredales para la planeación de siembras y procesosproductivos y a partir de esto, hacer un catálogo para facilitar la comercializacióny fortalecer estrategias de comercialización autogestionada y popular.

6. Aprovechar los procesos de huertas urbanos para desde allí ampliar la interaccióncampo-ciudad.

7. Continuar la articulación a las plataformas nacionales en pro de la defensa delterritorio.

Agradecemos a todos y todas por su participación en el II Encuentro Regional deEconomía Indígenas y Campesinas y continuamos en nuestra convicción de que sólo desdela organización, la movilización y la lucha podremos construir el acuerdo necesario parala transformación social deseada.

SOMOS TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA, QUE QUIERE AGUA TIERRAY AUTONOMÍA POR ESO DECIMOS NO A LA MINERÍA.

SI SI SI VAMOS A MARCHAR A DEFENDER EL AGUA, LA TIERRA Y LAHERMANDAD.

AGUA SI ORO NO

LAS SEMILLAS SON LA VIDA LAS PATENTES SON LA MUERTE.

16 de noviembre de 2015Támesis, Antioquia