piedra libreREVISTA DE OPINION Y DERECHOS HUMANOS | Segunda Epoca | Nº 82 - Mayo de 2012

Santa Cruz de la Sierra | Bolivia: Bs 25,- / Argentina: $ 12.- / Chile $ 2.000

Adéu PepGuardiola

La odiseamarina deJacquesCousteau

Renace la ciudad

Crónica personal de un

asalto con violencia en

el centro de La Paz

temario

Editorial | PuntoG | 4El libro de mi mamá

Vitrales | 6Mi verdad, tu verdad, la de todos (por Mauricio Jaime Goio)

‘Ta que arde | 8El imparable ascenso de la educación abierta

Homenaje | 10La Odisea Marina de Jacques Cousteau (Mauricio Jaime Goio)

Personaje | 14Pep Guardiola y la ilusión por lo bello (Mauricio Jaime Goio)

Portada | 18FIL 2012, 10 títulos y 100% producción local (Gabriela Ichaso)

Cuaderno ciudadano | 19 - 30Santa Cruz de la Sierra: de la ciudad de los anillos a la ciudadde los distritos, de unicéntrica a multicéntrica | Distrito 6

Vital | 32La risa, remedio para el cuerpo y alma (por Maurice Jaume)

Esto quema | 34Recuperar Sopocachi, recuperar la ciudad (por Sergio Vega)

Textual | 40Los adversarios de la ciudadanía (por Fernando Savater)

Sin censura | 43Pronunciamiento en contra de la violación de los derechos delas mujeres

¡Viva la diferencia | 44El gran ciclo cósmico no es el fin

revista mensual de debate y derechos humanossalimos cada luna llena

éste es el número 82 mayo de 2012

Otro puenteLa decisión de Porongo de

aprobar un nuevo puente

sobre el río Piraí, sin medición

de impacto ambiental y sin

opinión expresa de los dueños

del otro lado del río, confabula

contra la calidad de vida de

Santa Cruz de la Sierra y su

cordón ecológico. No está pre-

vista una autopista bordeando

el Parque Metropolitano, sino

un gran anillo conurbano.

piedra libre | mayo 2012 - 3

redes sociales

mayo 2012 | piedra libre - 5

punto G

Directora: Gabriela Ichaso Elcuaz | Diseño y Edición: Idearia taller de ideas positivas ycomunicación pública | Editor: Mauricio Jaime Goio - editor@idearia.info (Santiago deChile) | Colaboración especial: Inés Seleme | Representaciones: Anita Ichaso -anaichaso@gmail.com (La Paz, Bolivia) | Sonia Nigoul - sonianigoul@hotmail.com (LaPlata, Argentina) | José Luis Elcuaz Simón - joseluiselcuaz@hotmail.com (Pamplona,España) | Asistente de Dirección / Suscripciones y Distribución: Mauricio Ferreira |Correo de lectores: idearia@idearia.info

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El libro de mi mamáGabriela Ichaso ElcuazDirectora

En esta Feria Internacional del Libro deSanta Cruz, con el sello de Ediciones delSur y la colección Buenos Vecinos, publi-camos y presentamos el décimo títuloeditado por Idearia. Se trata de“Migramos”, una recopilación de entre-vistas, artículos difundidos, ponencias,proyectos y álbum de fotografías de laArq. Marta Elcuaz Urbieta, cruceña poradopción, la segunda arquitecta que tuvoSanta Cruz de la Sierra, ciudad a la quemigró con su familia en 1977 y en la quese quedó a dedicarle, hasta hoy y porahora, 35 años de trabajo y de su vida.

“Soy una hornera, hago mis casitas debarro y ando de un lugar para otro, soysencilla y sin pretensiones”, dijo mimamá encantada cuando le mostré la tapaque pensé para su libro, con la foto deltradicional y universal “tiluchi”, una fotodel médico argentino Daniel Mari.

La idea surgió hace un par de años.¿Cómo reunir una selección de tantascosas hechas en silencio, de tanta historiavivida por Marta Elcuaz en las últimascuatro décadas que Santa Cruz de laSierra pasó del primer anillo de arena a laciudad de 12 distritos urbanos con unpromedio de 200.000 habitantes cadauno, cuando el primer Plan Director par-ticipativo de la ciudad no fue aplicado nipublicado por el anterior Alcalde, cuandoquedándose sola con sus cuatro hijossiguió aquí adelante como la mayoría delas mujeres cruceñas, cuando sobrevivióy venció la discriminación excluyente de

no haber nacido aquí para postularse porsus propios méritos a dirigir la planifica-ción urbana de Santa Cruz de la Sierra,cuando también hizo callada escuela diri-giendo la obra y enseñando a los vecinosa construir sus propias aulas tipo en lasescuelas improvisadas en la periferieurbana, cuando la basura inundabaNormandía y otra vez, a la vanguardia,capacitó y coadyuvó a organizar nueva-mente a los más pobres en separar resi-duos, recuperar lo reciclable y obtener uningreso mínimo y digno?

Su nieta Mariana, su compañera este añode recorrido de cada uno de los distritosque tan bien conoce y donde la conocencomo “la Arquitecta”, ilustró las páginasque escribió Tití, como la llamó en susprimeros balbuceos su nieto mayor,Ignacio. Martucha, como la llamaron supapá Vicente y tíos vascos, tiene la cabe-za dura de mi abuela Nemesia, su madre,y va personalmente, a sus 73 años, a con-tinuar describiendo las condiciones urba-nas de la gran ciudad fuera del 4º anillo,que publicamos mensualmente en PiedraLibre y que será nuevo libro, si Diosquiere, el año que viene.

Hoy estamos muy contentos. El aporte demi mamá está en lo que somos hoy, cadaquien de nosotros, pero sobre todo, quedaen “Migramos” la historia de muchísimagente por la que ella trabajó y que, anoni-mamente, la reconoce como el pajarito, eltiluchi, que no llama la atención muchasveces pero siempre hace falta.

| El problema de #FB y #Twitter paraEvo Morales es que acá los sindicatosson listas, los movimientos socialesson millones y nos da chiste.

¿#MesaParaLaVictoria es propuesta de@SDoriaMedina y Ernesto Suárez cono sin @carlosdmesag?

| Bolivia, país voyeurista, Gobiernoanuncia que todos podemos ser espia-dos. La privacidad ha sido expropiada.Ya no te recuerdo Amanda.

| ¿Qué dirías a un/a padre/madre queda auto a su hijo/hija menor de 18años para ir al colegio y andar sueltopor ahí? ¡Encima sos mala!

| Donna Summer. Acuario. 1980.Recién nomás. No te podés morir a los63 ni menos. I love you, baby.

| “El periodismo o es libre o es una farsa“(Rodolfo Walsh, escritor y periodistaargentino, asesinado en la dictadura)

| Creo que lo que uno tiene que decir el90% de las veces cabe en 140 caracteres.Lo demás es verso, cuento, crónica onovela o discurso.

| Si los valores que predican y no practi-can los líderes actuales son los que sedu-jeron nuestra ingenua militancia,¿ahoraqué? #AhoraADormir

| Esperar la muerte con dignidad no es lomismo que matar, ayudar a morir o querermorirse. Senado de Argentina aprobó leyde #muertedigna.

4 - piedra libre | mayo 2012

hijo de la tierra y el cielo. Veritas

representa la esencia misma de lavida, descendiente de los elementosesenciales, de la verdad prístina. Ella,a su vez, es madre de la virtud, por loque configura todo el carácter básica-mente ético y moral que define a lapalabra. En la literatura latina, veritas

adquiere significado en tanto una afir-mación capaz de ser sometida a unjuicio. Termina constituyendo unaforma abstracta de una cualidad pro-pia de la conducta humana.

Entre los griegos, veritas correspon-día al vocablo Aletheia, que etimoló-gicamente significa “sin ocultar”. Enprincipio, alétheia es la verdad, lacual aparece cuando algo es visto orevelado. Se trata de tomar algo ocul-to y hacerlo evidente. Tiene que vercon lo que aparece. Al permitir quealgo aparezca es entonces el primeracto de verdad. Por ejemplo, se prestaatención a aquello que de algunamanera aparece. Para entender el con-cepto de “espacio (física)” es necesa-rio que este aparezca de algún modo.

La “proposición (lógica)" falso es porlo tanto aquello que no aparece”(Wikipedia). La verdad no es un con-cepto correspondiente a la realidad,sino indica una acción de develar, dedescubrir. La verdad se transforma enuna búsqueda, en un descubrir detrásde las apariencias. La verdad sealcanza, no existe per se.

En la cultura hebrea, la palabra emun-

ha expresa verdad, pero en un sentidode confianza, de fe. La verdad se con-figura como seguridad y confianza, ycomo una expresión de fidelidad a losprincipios, especialmente a los reli-giosos. La verdad, en definitiva, estádepositada en Dios. Su manifestaciónde voluntad tiene su contrapunto ennuestra sumisión a esa verdad expre-sada. La verdad está sobre nuestroentendimiento, sobre nuestra capaci-dad de organizar o de modificar larealidad.

La verdad, así como única e inmuta-ble, no existe. Más bien tiene unaclara definición individual, que se

expresa colectivamente en ciertosconsensos a los cuáles necesariamen-te un colectivo social debe alcanzar.La verdad tiene una base cultural,que, tomando un poco de cada una delas definiciones anteriores, es corres-pondiente, tiene que ser descubierta ydeposita nuestra confianza en un futu-ro. La verdad, esencialmente es cohe-rencia y constituye una guía valóricaa la acción individual. El que es ver-dadero, auténtico, es coherente consus principios, con sus verdades. Nola acomoda según la necesidad, lasigue.

Obviamente no todas las verdadesconvergen, pero si, muchas veces, secomplementan. La verdad de todosdebiera surgir de una convivencia res-petuosa de un caleidoscopio de posi-ciones ante la vida. La convivenciasiempre implica ceder, pero no nece-sariamente renunciar. A fin de cuen-tas, se fieles a nosotros mismos es loúnico que nos asegura no perdernosen un mundo tan abierto y difuso.

Ser auténtico es ser coherente con sus principios

Mi verdad, la tuya, la de todos

6 - piedra libre | mayo 2012 mayo 2012 | piedra libre - 7

Recuerdo que de joven, viviendo enplena dictadura militar en el Chilepinochetista, una de las cosas que másme llamaban la atención era la polari-zación. ¿Cómo podía ser que aconteci-mientos iguales fueran vistos con ópti-cas tan disímiles? Imbuido en unasituación extrema, acechado por unarealidad diaria fuerte, me costaba pen-sar que hubiese verdades alternativas,si a eso unimos que todo el mundohablaba de la inmensa mayoría, o dela búsqueda de la verdad.

Claro, era un muchacho de 18 años, ysalía del cascarón pensando en frasesdel orden ‘la verdad ilumina’ o ‘sólola verdad te hace libre’. Recordemosque el apóstol Mateo en su evangelionos dice que Jesús expresó ‘Yo soy elcamino, la verdad y la vida’.Obviamente no era, y no es, hablarsobre la palabra verdad simplementeen abstracto. Al final, es un asuntocomplejo, pues involucra no sólo a lacapacidad de entender, sino a princi-pios y emociones.

Creo que la verdad es uno de lostemas más difíciles de tratar. Porqueno sólo tiene implicancias semánticas,sino que cruza todos los ámbitos de laactividad humana, quizás partiendopor el práctico cotidiano, pasando porel legal, moral, religioso, etc. Y losalcances son de tal profundidad, quepuede llegar a significar cambiar lavida de una persona o de una comuni-dad. Pero en un mundo tan abierto einterconectado, vale la pena poner unpoco de cabeza y tratar de darle másde un giro al concepto de verdad.

El sentido común nos indica que ver-dad se entiende como la conformidadde la cosa o el acontecimiento acaeci-do, con el concepto que se fija en lamente. Es una propiedad intrínseca demantenerse siempre, sin cambio algu-no.

Verdad viene de una palabra latina,Veritas, que aludía a la diosa de la ver-dad. Hija de Saturno, quien era elDios de la agricultura y la cosecha,

vitrales por Mauricio Jaime Goio vitrales@idearia.info

Creo que la verdad

es uno de los

temas más difíciles

a tratar. Porque no

sólo tiene implican-

cias semáticas, sino

que cruza todos los

ámbitos de la activi-

dad humana, par-

tiendo por el prácti-

co cotidiano, pasan-

do por el legal,

moral, religioso,

etc.

vitrales

La verdad tiene una base cultural que tiene que ser descubierta

Algo está cambiando en la educa-ción superior. El profesor SebastianThrun deja Stanford para abrir supropia universidad abierta almundo. Los investigadores enReino Unido se rebelan contra elmonopolio de las editoriales quemanejan la publicación de investi-gaciones académicas. Harvard pre-siona a estas mismas compañíaspara que bajen sus precios y animaa sus investigadores a compartir sutrabajo en plataformas abiertas.Jimmy Wales colabora con elgobierno británico para que todoslos estudios científicos financiadospor el contribuyente estén accesi-bles en la web de forma gratuita.

El viento cambia de dirección yconduce hacia una mayor aperturaen las universidades. Las institucio-nes académicas y los negocios quegiran en torno a ella ya no puedenevadir el impacto de internet pormucho que lo hayan conseguidohasta ahora. Los cambios disrupti-vos que proporcionan la Red y lacultura abierta que trae consigohacen que este cambio sea impara-ble.

Vayamos por partes:

A principios de enero, Tim Gowers,un matemático de la Universidad deCambridge se desahoga en su blogpersonal contra el sistema de publi-caciones académicas. Una diatribaque va camino de convertirse en elJ’accuse del mundo académicoactual.

En su post denuncia lo que conside-ra prácticas abusivas de compañíascomo Elsevier, que controlanmuchas de las publicaciones res-ponsables de difundir el conoci-miento científico en el sector acadé-mico. Tal y como funciona el siste-ma actual, los investigadores envíanartículos a estas publicaciones queson revisadas y editadas por profe-sionales de ese mismo ámbito. La

compañía escoge lo que consideralos mejores y los publica en susrevistas y base de datos digitales.

Toda esta información se revende alas universidades que, en el caso delReino Unido, supone un coste de250 millones de euros al año, unadécima parte del dinero que aportael estado a la investigación.

El problema tiene varios frentes.Primero está el precio. Suscribirse aalgunas de las publicaciones máscaras puede llegar a costar 18.000euros al año.

Segundo. Los científicos, en cam-bio, no cobran nada por ello. Peroque te publiquen en este tipo demedios es un factor determinante ala hora de escalar rangos en la jerar-quía catedrática y tener acceso amás fondos para investigar.

Además, buena parte de esta infor-mación está financiada por los con-tribuyentes. Conocimiento que secierra detrás de un muro de pago yque lucra a una compañía que,según The Guardian, opera conmárgenes de más del 30%.

La distribución de esta informaciónse complica porque solo aquéllosque tienen acceso a estas platafor-mas pueden leerlo. Las compañíasse convierten en los guardianes delo que tiene éxito y lo que no, encontraste con un sistema abiertodonde entran en juego otros facto-res. La propiedad intelectual de lostextos también se queda en susmanos. Para más inri, Elsevierapoya la polémica ley SOPA,denuncia Gowers.

Los investigadores que trabajan porsu cuenta tampoco se pueden permi-tir acceder a estas plataformascerradas que no facilitan la búsque-da semántica ni la manipulación dela información para hacer más efi-ciente el proceso de investigación.

En definitiva, en opinión de Gowersy muchos de sus coetáneos, el siste-ma está completamente quebrado.

En su momento de catarsis, el mate-mático de la Universidad deCambridge, se encuentra con el res-paldo de miles de profesionales. Suartículo recibe más de 400 comenta-rios y a raíz de la protesta se creaun boicot a Elsevier, que cuenta yacon más de 11.000 firmas de profe-sionales del ámbito académico. Elcientífico es inequívoco. “No losnecesitamos”, sentencia su post.

Las editoriales responden diciendoque son un importante pilar delmundo académico y que su trabajoaporta mucho valor. Pero crecen lasopiniones que dicen que acabaráncomo la enciclopedia británica pormucho que sigan ganando muchodinero.

Harvard también se enfrenta a las editoriales

La semana pasada, la Universidadde Harvard se unió a esta rebelión einstó a sus investigadores a compar-tir sus investigaciones de forma gra-tuita en la Red.

El director de la biblioteca deHarvard resume muy bien la inco-herencia de este sistema en declara-ciones a The Guardian. “Todos nosenfrentamos a esta paradoja.Nosotros, la facultad, hacemos lainvestigación, escribimos los artícu-los, los editamos, formamos partede los consejos editoriales. Todo lohacemos gratis y luego recompra-mos el resultado de nuestro trabajoa unos precios escandalosos“.

El anuncio fue especialmente signi-ficativo porque proviene de una delas universidades más ricas delmundo (con un fondo de inversión

(sigue en la página 37)

Estamos a años luzde un cambio educativo

al vivo al vivo

mayo 2012 | piedra libre - 98 - piedra libre | mayo 2012

e l i m p a r a b l e a s c e n s o d e l a e d u c a c i ó n a b i e r t a

Uno de los relatos épicos fundacio-nales de la cultura occidental es La

Odisea, atribuida al poeta griegoHomero. Es el relato de las aventu-ras del héroe griego Odiseo o Ulisesen su regreso a casa, luego de finali-zada la guerra de Troya. Fue unretorno largo, accidentado, peroabsolutamente consciente. El héroe,en lugar de hacer el camino directoa casa, sigue recovecos, en busca denuevas aventuras y descubrimientos.Este es el gran relato acerca de lalibertad, del espíritu aventurero, delalma emprendedora. Es el relato quesiguieron personajes tan realescomo Marco Polo, Vasco de Gama,Cristóbal Colón, Hernando deMagallanes, James Cook, DavidLivingston y tantos otros que abrie-ron nuestras mentes y nuestros mun-dos a las maravillas del descubri-miento y la exploración.

Uno de los más grandes explorado-res y aventureros del siglo XX, yque pobló nuestro universo infantily juvenil con las imágenes de susaventuras, fue el marino y docu-mentalista francés JacquesCousteau. Coincidiendo con lamasificación de la televisión, ycuando aún no perdíamos nuestracapacidad de asombro, llenómuchas tardes de nuestras vidas consus filmaciones del mundo marino,con esa traducción que mantenía enespañol el acento francés, y que rea-lizaba profundas disquisicionesacerca del significado y el destinodel mar. Durante cerca de 50 años,

nos trajo las maravillas del mundomarino al living de nuestros hoga-res, en un relato ágil, interesante,pleno de su genio comunicativo.Con cerca de 120 documentales,abrió un mundo hasta ese momentomisterioso, a la comprensión detodos nosotros.

Nació en Gironde, Francia, en 1910y estudió en la Academia NavalFrancesa. Asignado a Toulon en laépoca de preguerra, comenzó ainvestigar sobre las posibilidades dela investigación submarina. En1943, junto al ingeniero EmileGagnan diseñó un equipo de buceoautónomo, a partir del desarrollo deuna válvula automática de alimenta-ción de oxígeno desde unos balones.El equipo, compuesto de una más-cara que abarcaba los ojos y lanariz, con la boca libre para laboquilla del regulador y las aletas decaucho para los pies que completa-ban el equipo. A partir de esto, Cousteau abriódefinitivamente las puertas a develarmisterios marinos.

Terminada la 2ª guerra mundial, enconjunto con Phillipe Taillez yFederico Dumas, fueron asignadosal Grupo de Estudios deInvestigaciones Submarinas. Abordo del barco Elie Monier, cuyasupuesta función era dragar minas,comienzan con las primeras explo-raciones y filmaciones submarinas.Fue una etapa de perfeccionamientoCalypso mantuvo cautivo a Cousteau gran parte de su vida, dándole hospedaje, acu-

nando sus sueños y planes y recorriendo el mundo entero tras el fondo de los mares

Durante cerca de 50 años,

nos trajo las maravillasdel mundo marino al

living de nuestros hogares, en un relato

ágil, interesante, plenode su genio

comunicativo. Con cerca de 120

documentales, abrió unmundo hasta ese

momento misterioso, ala comprensión de

todos nosotros.

Mauricio Jaime Goio

homenaje homenaje

La Odisea Marina de Jacques Cousteau

mayo 2012 | piedra libre - 11

homenaje

mayo 2012 | piedra libre - 13

y experimentación, que fundaron loscimientos de su gran obra.

El año 1950 es el gran hito. Compraun antiguo dragaminas americano, ylo transforma en un barco oceano-gráfico, bautizándolo Calypso. Naceel mito, el comienzo del trayecto sinfin, que lo lleva a circunnavegar losocéanos y mares del globo terrá-queo. El barco fue equipado conlaboratorios de filmación, de estu-dios marinos, un helipuerto, y unacúpula transparente en la proa. Producto de sus primeras explora-ciones y filmaciones en elMediterráneo, Mar Rojo y OcéanoÍndico, nace su primer documental,titulado El Mundo en Silencio.

Estrenado en 1954, remeció a la opi-nión pública y críticos de su época,al punto de ganar la Palma de Oroen Cannes y un Oscar. Se trataba delprimer documental de larga duracióny a color sobre el mundo submarino.En 1959, conjuntamente al ingenieroJean Molland, diseñó y construyó el

Platillo de Buceo, que era un sub-marino redondo, muy maniobrable,capaz de llevar a dos personas a 350m. de profundidad. Así en 1964estrenó el documental El Mundo Sin

Sol, que mostró zonas profundasjamás vistas. Ganó un Oscar y elGran Premio de Cine Francés parala Juventud. A partir de ese momen-to desarrolló su labor documentalpara la televisión, que fue muy pro-lífica, y que lo inmortalizó en lamemoria de generaciones.Cousteau no sólo fue un innovadoren las técnicas y tecnologías paraadentrarse y filmar en las profundi-dades marinas. Fue por sobre todoun visionario, que supo traspasar lapasión que lo inflamaba por el mar.Sus relatos van mucho más allá dela simple relación científica. Era lavoz del gran aventurero, del amanteque revelaba los grandes secretos desu misteriosa amada. Y también fueun idealista, capaz de denunciar losefectos de la acción humana sobre elambiente marino. Inició una cruzada

ecológica, utilizando su prestigiocomo investigador y divulgadorcientífico, llamando la atención quese cernía sobre las futuras genera-ciones. En 1979 publicó un docu-mento que tituló Carta de Derecho

a generaciones Futuras. Con uncarácter fundamentalmente ambien-talista, expresa la defensa del dere-cho de nuestros sucesores a recibirun planeta libre de daño y contami-nación.

Jaques Cousteau falleció en París,un 25 de junio de 1997, a la edad de87 años. Nos legó sus documentalespara televisión y cine, numerososlibros, además de una fundación deprotección ambiental. Pero su lega-do esencial fue su capacidad decrear una forma nueva de divulga-ción científica, asequible a todopúblico y que fijó la atención delegos y profanos. Supo hacerse partedel corazón de generaciones, quenavegaron de regreso a casa junto algran Odiseo del siglo XX.

Cousteau diseñó y construyó el Platillo de Buceo, un submarino redondo, muymaniobrable, capaz de llevar a dos personas a 350 m. de profundidad del mar.

homenaje

La jubilación de Calypso

Curiosamente Calipso es la hija del titán Atlás, que rei-naba en la isla de Ogigia y que recoge a Odiseo cuandoeste se encuentra a la deriva en el mar después de unnaufragio. Le hospeda y lo retiene durante siete años,hasta que debe dejarlo ir por indicación de Atenea.Como si fuera un parafraseo en la vida del aventureroCousteau, su propio Calypso le mantuvo cautivo granparte de su vida, dándole hospedaje, acunando sus sue-ños y planes. Originalmente un dragaminas fabricado enSeattle, EUA, finalizada la segunda guerra mundial sir-vió como un ferry que unía las islas de Malta con Gozo,en el Mediterráneo, hasta que se encontró con el grancapitán y cambiaría la vida de ambos.Fue el millonario irlandés Thomas Guinness quien locompró en 1950, y se lo arrendó a Cousteau por la sim-bólica cifra de un franco al año. La única condición quepuso fue que no se supiera de esta operación, quedandoen el anonimato hasta la muerte de Cousteau. El barco

fue detalladamente reformado y equipado especialmentepara su operación como base de exploración marina. En 1996 fue embestido accidentalmente en el puerto deSyngapur, hundiéndolo. Simbólicamente, el refugio delgran explorador Cousteau antecedió en poco más de unaño a la muerte de su protegido. Pero no fue dejado en elfondo marino. A poco de producirse su hundimiento, fuelevantado por una grúa, y medio reparado para ser pues-to en el astillero. Más tarde es remolcado a Marsella yfinalmente al museo naval de la Rochella, para destinar-lo a ser expuesto. Desgraciadamente el conflicto que estuvo latente entrelos descendientes de Cousteau, terminó por desatarse almomento de querer emprender la labor de restauración.La nieta del primer matrimonio, Alexandra, quiso inter-venir para ayudar en tal restauración, pero la SociedadCousteau, controlada por su viuda Francine se lo impi-dió. Finalmente ella, a través de la Sociedad, se hizocargo de la restauración. Definitivamente parece que elCalyspso simplemente se ha fondeado en puerto a vercomo se pelean el legado de su protegido.

personaje

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personaje

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Pep Guardiola y la ilusión por lo bello

Es uno de los personajes másmediáticos de los últimos años, cru-zando los límites de su feudo, quees el deporte. Quizás porque hasuperado el estereotipo que normal-mente tenemos de ellos, especial-mente los futbolistas.Definitivamente es inteligente, escarismático, tiene estilo. Es un imánen un mundo que se rige cada vezmás por la imagen, que necesita depersonas que sepan salirse de loslímites, en positivo, y que aporten.Josep Guardiola, simplemente Peppara todos, es una figura atractiva yfamiliar, que ha enriquecido apor-tando desde un ámbito que suelelimitarse a las páginas deportivas yde farándula, sólo piel, músculos ytestosterona y escándalos. Superó laimagen de los gladiadores, y supodefinir un perfil muy personal, algosofisticado.Nacido en Sampedor, en la zonacentral de Cataluña, hizo las inferio-res en el FC Barcelona, pertenecien-do a una generación de gran valía,además de coincidir con el renaci-miento del equipo catalán comopotencia a nivel continental y mun-dial. Debutó en primera en 1990, y

ya en mayo de 1992 consiguió laprimera copa de Europa con el azul-grana. Jugó en Barcelona hasta el2001, después de disputar 379 parti-dos, y ganar 6 ligas, amén de latrascendental copa europea. Luegovino un paso por Italia, Catar, parafinalizar su carrera en el 2005 conlos Dorados de Sinaloa en México.Vuelve al Barcelona en el 2007,pero esta vez como entrenador de lafilial, el Barcelona B. Tal cual fueen su época de jugador, los éxitos lomarcan desde sus comienzos, ascen-diendo a segunda división B comocampeón de tercera. El año 2008reemplaza a Frank Rijkaard en labanca del primer equipo, iniciandola etapa más exitosa en la historiadel club. Nunca nadie gano tanto,en tan poco tiempo. Ocho títulosnacionales y seis campeonatos inter-nacionales. Todo un record en sólocuatro años. Deportivamente, unacarrera impecable, indesmentible,hasta llevar a la prensa especializa-da a considerarlo el mejor técnicodel mundo, y al Barcelona el mejorequipo de todos los tiempos. Perotambién contó con una generaciónexcepcional de futbolistas, y espe-

Mauricio Jaime Goio

No ha existido una controversiamás sabrosa en el ámbito futboleroque el prolongado enfrentamientoentre Guardiola y Mourinho.Mucho más allá de que Mourinhodirija al archirrival del Barca, RealMadrid, mediáticamente se le haquerido llevar casi a una posiciónde vida. Y en este enfrentamiento,la gente tomo posición, el periodis-mo tomo posición, y parece que loscomprometidos también asumieronsus papeles. En el fondo, ambosrepresentan estilos de juego muydiferentes, el defensivo y reactivoestilo de Mou, enfrentado al propo-sitivo y ofensivo de Pep. Mou es elvillano, el que reclama, el de losmalos modos, el grosero. Pep es el

caballero, de figura estilizada, vesti-do a la moda, lector, de buenaspalabras. Y ambos se han prestado aesta representación, esforzándose almáximo en amoldarse a los estereo-tipos.Como olvidar la carrera deMourinho con el dedo en alto en elCamp Nou, en medio de los regado-res esparciendo agua, celebrando laclasificación del Inter la de laChampion en 2010. Claro, Pepsiempre compuesto, reconociendolos aciertos del rival, asumiendo loserrores propios. Y al salvaje Mou,de forma subrepticia, metiendo eldedo en el ojo del ayudante de Pep,Tito Vilanova, en el final de uno delos tantos triunfos azulgrana sobre

el Madrid. Quizás la única excep-ción ha sido esa conferencia deprensa en que Guardiola, cansadode tantas palabras de Mourinho, lellamara el ‘puto jefe’.Quizás con la partida de Guardiolade la banca del Barcelona las cosastomen un tinte más real, y más quepersonajes, nos encontremos conlos seres humanos. A lo mejor niGuardiola es tan príncipe, niMourinho tan ogro. Esto, al menos,hasta que Pep vuelva a dirigir, yambos se vuelvan a enfrentar.Quizás en ese momento los perio-distas vuelvan a afilar sus lápices, ynos reencontremos con los persona-jes.

Así como una mujer bella nor-malmente es medida por lasdimensiones de su anatomía, olas proporciones de su rostro,a esta lindura llamadaBarcelona, la de Pep, con susello definido, se le mide porlas dimensiones de sus logros. He aquí los números:

Titulos Nacionales

2009 - Copa del Rey, LigaEspañola y Supercopa deEspaña

2010 - Liga Española,Supercopa de España2011 - Liga Española,Supercopa de España2012 - Copa del Rey

Títulos internacionales

2009 - Liga de Campeones deUEFA, Supercopa de Europa,Copa mundial de clubes2011 - Liga de Campeones deUEFA, Supercopa de Europa,Copa Mundial de Clubes.

personaje

cialmente un geniocomo es LeonelMessi. Y, así y todo,viendo los resultadosde otros equipos pla-gados de estrellas, noalcanza sólo conéstas. Los logros seexplican por una bús-queda, un estilo, queiba mucho más alládel resultado, peroque tiene como con-secuencia el alcanzarlas metas. YGuardiola ha sidocoherente al propo-ner el estilo, al lle-varlo a cabo. Es lacoherencia entre laplanificación y laejecución. La gesta deportiva semide en función delos resultados, y nohay más para el legoy el experto. Comoacertadamente expre-sara Marcelo Bielsacomentando el resul-tado de un partido,los resultados no secomentan, son. Peroexisten muchosrománticos, o estetas,que siguen pensandoque el deporte es unespectáculo, y comotal debe proponeruna escenificaciónestética, bellamenteejecutada.Curiosamente en elfútbol hay montonesde ejemplos de equi-pos que pasaron a lahistoria por la belleza

de su ejecución, apesar de no alcanzarel logro máximo.Tenemos a laHolanda de 1974, elBrasil de 1982, quesiempre quedarán enel imaginario popu-lar. En esta mismadirección, lo de PepGuardiola no hansido los resultados,aunque le sobren. Lode él ha sido unapropuesta, una estéti-ca de juego, que haencantado y deslum-brado a espectadoresde todos los lugaresdel orbe. El fútboldel Barcelona es unamanifestación estéti-ca, un espectáculoque busca a través dela belleza alcanzarlos resultados. Cómodijo en alguna oca-sión Albert Einstein,lo importante no eslo que diga una teo-ría o el grado de ver-dad que pueda conte-ner. Lo verdadera-mente importante essu coherencia, y labelleza que puedellegar a construir. Yla gente reconoce enGuardiola esa ilusiónpor la búsqueda de lobello. Y, por sobretodo, reconocen que,a pesar de las tenta-ciones en contrario,ha sido capaz de sercoherente con esabúsqueda.

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personaje

Los laureles de Guardiola

El Príncipe Guardiola y el Ogro Mourinho

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feria del libro

Diez títulos con el selloEdiciones del Sur, tercer año de nuestra campañade educación escolar “AyudantesPrincipales de la Ciudad Limpia”, literatura, ensayos, arte...

Lo que nos gusta porqueleer hace bien y escribir también.

feria del libro

Idearia, 6º año consecutivo

100% producción local

Cada vez son más las áreas de lamedicina que se atreven a ensayarcon técnicas no tradicionales.Tratamientos innovadores, sobre labase de terapias nuevas, comienza aabrirse paso con singular éxito. Unade las más recientes tiene que ver conel uso de la risa como terapia. Larisoterapia, o geloterapia, constituyeuna terapia complementaria a los tra-tamientos químicos tradicionales, yque utiliza la risa como una forma deafrontar la situación médica, fortale-ciendo las formas positivas, a travésde la risa y el fomento del buenhumor.

La risa como terapia se basa en pre-sentar situaciones que desencadenenun ataque de risas en los pacientes.Los resultados positivos logrados através de esta terapia, permiten ase-gurar a los especialistas que definiti-vamente el humor tiene poderes cura-tivos, por lo que se hace necesarioformular propuestas concretas paraformalizarlas. El Dr. RaymondMoody afirma que “con los años heencontrado un número sorprendentede casos en los que los pacientes quese reían de sí mismos recuperaban lasalud, o al menos utilizaban el senti-do del humor como respuesta positi-va y adaptable a la enfermedad”.Fisiológicamente, la risa estimula alcuerpo a la producción de endorfinas,las cuales tienen la capacidad de ali-viar el dolor. Además, estas endorfi-nas envían mensajes desde el cerebrohasta las células del cuerpo para com-batir a virus y bacterias. También laendorfina desempeña un papel en laestabilización del ánimo, combatien-do la depresión.

Además, a nivel físico, la risa es unpoderoso estimulante muscular.Moisés Callahuara, coordinador deFundación Doctores de la Alegría deCochabamba, explica que “está com-

probado que la terapia de la risa traeuna serie de beneficios para la saludde los pacientes. Una carcajada poneen marcha cerca de 400 músculos,incluidos 15 del rostro, tórax, abdo-men y estómago, por lo que tambiénayuda a adelgazar”. Afirma que laacción de la risa equivaldría a 45minutos de gimnasia, masajeando lacolumna, liberando tensiones. Unacarcajada despeja la nariz, lubrica losojos, aumenta la oxigenación.

A nivel sicológico, la risa permitedesarrollar una serie de mecanismosque ahuyentan los elementos menta-les negativos asociados a la enferme-dad. El siquiatra español FranciscoAlonso-Fernández afirma que “lafunción individual inmediata de laexpresión de jocosidad consiste enalejar el desarrollo de sentimientosdolorosos y estresantes y sustituidospor una actitud relajada y placentera.En este trance, no sólo revivimos uncierto sentido de euforia infantil, sinoque nos liberamos de los efectosdepresores inducidos en el sistemaneuro inmune por el estrés, el dolor oel miedo”.

La risa es expresión, y la sonrisa es elsímbolo de abrir el alma a los otros.La risa es el lenguaje del corazón, delos sentimientos, de los contenidosmás profundos de emociones diver-sas. Reírse libera el alma, anulandolos efectos negativos sobre el ánimo,dejando salir todo lo positivo denuestra esencia. La enfermedad vasiempre asociada a una depresióngeneralizada del cuerpo. Efectos físi-cos y anímicos, muchas veces llegana derrumbar totalmente al paciente.

La risa es una terapia al cuerpo, perotambién al alma. Por eso, como decíala antigua sección de la revistaReader Digest, definitivamente la risaes remedio infalible.

Beneficios físicos de la risa

Ayuda a la relajación, se dice que un

minuto de risa diario equivale a 45

minutos de relajación.

Permite la liberación de inhibiciones.

Desarrollar una actitud positiva ante

al vida.

Masajea el vientre y las vías digesti-

vas.

Contracta los músculos de la cara, el

diafragma y abdominales, multipli-

cando por cuatro el intercambio respi-

ratorio, se mueven doce litros de aire,

en vez de los seis habituales, lo que

mejora la respiración.

Cura problemas como la depresión, la

angustia y la falta de autoestima.

Reduce el insomnio, así como los pro-

blemas de relación antes de conciliar

el sueño, las carcajadas generan una

sana fatiga que elimina el insomnio.

Fortalece el corazón.

Facilita la digestión al hacer vibrar el

hígado, se evita el estreñimiento,

mejora la eliminación de la bilis y se

estimula el bazo.

Baja la hipertensión aumentando el

riego sanguíneo, ya que se relajan los

músculos lisos de las arterias con lo

que se reduce la presión arterial y se

tonifican los músculos que hay en el

rostro, porque una carcajada conti-

nuada activa casi la totalidad de ellos.

Cuando uno se ríe segrega más adre-

nalina, lo que potencia la creatividad

y la imaginación.

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vital

L A R I S Aremedio para el cuerpo y el alma

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vital

Todos estos atracos hacenque tratemos de tomarprecauciones, de no andarsolos por la noche o sola-mente movilizarnos entaxis conocidos. Se creyóque "limpiando" la PlazaAbaroa de adolescentesque habían tomado éstacomo centro de reunión yexcesos se solucionaba elproblema. Soy un con-vencido que lo único quese logró es dejarnos callessolitarias dominadas porpersonajes siniestros queoperan en bandas delin-cuenciales que nos estándando de a golpes en lacabeza. Todo con el avaly complicidad de un apa-rato policial y sistemajudicial que es incapaz dedar con los autores detodos estos actos violen-tos.

Interrogante 3: ¿Cuántosdetenidos y procesadosexisten por estos asaltos?

A los hechos, como biensaben fui asaltado el pasa-do sábado 19 de mayo. Ysin necesidad de entrar endetalles con sólo contarcuatro situaciones de losucedido entenderán labronca, rabia e imposibi-lidad de quedarme calla-do.

Sábado 19 de mayo, 4am.

Plaza Abaroa, esquinaBelisario Salinas ySánchez Lima. Me empu-jan y arrebatan el celular,caigo al suelo donde unsegundo personaje me caea patadas, ocasionando

las lesiones que me ten-drán inactivo 15 días.Escucho gritos… dejan degolpearme, no pierdo elsentido y puedo incorpo-rarme, momento en elcual pasa un taxi y meindica que detuvieron alos asaltantes en la esqui-na siguiente, frente a laCorte Electoral. 4.15am Llego hasta ahí yhay una patrulla, jeepblanco con los vidriosnegros -¿del 110?-.Efectivamente tienen ados personas. Indico a losoficiales que los deteni-dos me robaron el celulary me propinaron una pali-za cuyos efectos visibleseran ojo inflamado y san-gre brotando del pómulo.

Los oficiales me indicanque los antisociales noportan mi celular peroque no me preocupe, queellos los llevarán a laFELCC y que yo me vayaa hacer ver mis heridas oque me retire a mi domi-cilio; con la rabia y dolorencima me niego y lesindico que me voy conellos a sentar la denuncia,dicho esto me invitan apasar junto a los dos asal-tantes en la parte traseradel jeep. Obviamente noacepto la invitación y mevoy a sentar a la partedelantera. Durante todo eltrayecto los oficiales meindican lo engorroso ydifícil que es sentar unadenuncia... en pocas

palabras que me estoymetiendo en un lío. 4.45am Llegamos a laFELCC en la Sucre (exidentificación) e inicia-mos la segunda parte delcuento de terror. Mehacen sentar y me indicanque espere, a los 10minutos llegan dos perso-nas y uno de ellos diceser el padre de uno de losasaltantes, este señorempieza a acosarme, ofre-ciendo dinero y un celularpara que no levante ladenuncia. Me levanto ysolicito a un policía queme saque a esas personasde encima, le digo que yono tengo nada que hablarcon ellos, a lo cual ese

esto quema esto quema

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El año 2009 en nuestrapublicación diletanteArtillero publicábamosen tapa la radiografía delmaxilar de un amigoquien sufrió un violentoasalto. Los golpes que lepropinaron lograron quefuera intervenido más desiete veces, para recons-truirle la mandíbula:Sopocachi, Aspiazu esq.20 de octubre.

Meses después nos ente-ramos que a otro queridoamigo lo asaltaron brutal-mente. Llegando a su casafue agredido con un golpecontundente en la cabeza,entre inconsciente y

magullado logró ser soco-rrido y trasladado a unaclínica. Sopocachi, cercaa la ex Flor de la Canela.

Semanas después se dioun hecho similar, esta vezlas víctimas fueron unconocido cineasta y sumadre. Bajo el mismomodus operandi: golpescontundentes en la cabe-za. En este caso la madreestuvo en estado de comapor varios días:Sopocachi, BelisarioSalinas esq. Arce.

Hace unos tres meses aotra amiga le aplicaron lamisma receta. Sopocachi,

cercanías de la plazaAbaroa.

Cada vez que me ha toca-do contar o comentarestos hechos, alguienañade uno nuevo, esdecir, uno sólo conoceaquellos sucedidos a laspersonas más cercanas,existiendo muchos más.

Interrogante 1: ¿Cuántosde éstos asaltos violentosse han dado sólo en losúltimos tres años?

Quizás mi corta percep-ción otorga una caracte-

rística común a estos asal-tos y es que se dan conmucha más frecuencia enSopocachi, con golpescontundentes que dismi-nuyen a la víctima paraluego robar lo máscomún: celulares y unospesos. Normalmente lavíctima no es capaz dereconocer a sus agresorescon lo cual levantar unadenuncia o acusar aalguien es imposible.

Interrogante 2: ¿Cuántasdenuncias se han levanta-do por estos hechos?

Recuperar Sopocachi,

recuperar la ciudad

Sergio Vega Camacho | Desde La Paz

Nace la ciudadse abren las puertas gimiendosus pasos van a denunciaresquinas que guardan mentiras.Se desatan las bocinasmientras gritan las aceraslagrimeando las gargantaspor ventanas van

Grillo Villegas,"Nace la ciudad" en Hidrometeoros 2

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La montaña, fotografía del Illimani paceño, de Carlos Villagómez

(viene de la página 9)

valorado en más de 30.000 millonesde dólares). Sin contar la influenciay el efecto dominó que esto podríatener sobre otras universidades.

La decisión de Harvard coincideademás con un plan del gobiernobritánico, en el que participa el fun-dador de Wikipedia, Jimmy Wales,para que toda las investigacionescientíficas financiadas por el contri-buyente estén disponibles de mane-ra abierta y gratuita en internet. Elproyecto incluye la creación de unportal que alojará toda esta informa-ción. La forma de trabajar deWikipedia aplicada a la cienciapodría tener unos resultados espec-taculares.

El caso de Goldcorp es bien conoci-do. Una compañía que se salvó dela quiebra gracias a que supo apro-vechar la inteligencia colectiva de lared. Imaginemos esto aplicado agran escala a buscar curas al cáncer.Imaginemos que de forma similar aWikipedia todo el mundo puedeacceder a todos los estudios que sehan hecho sobre el cáncer en losúltimos diez años de forma gratuita.

Un cambio de filosofía en las ins-tituciones más prestigiosas

Todo esto coincide con cambiosradicales en la forma de impartirclases. En enero Sebastian Thrundejó su prestigiosa cátedra en launiversidad californiana para mon-tar su propia institución académica.Thrun, conocido por ser uno de losinventores del coche de Google quese conduce solo, había sido uno delos impulsores de un curso queStanford impartió de forma gratuita

al mundo. Clases que fueron segui-das por 160.000 estudiantes en todoel mundo. Alumnos de todos losrincones del planeta que no obtuvie-ron el título oficial (eso se reserva alos que pagan) pero sí un conoci-miento de primer nivel.

Esta experiencia convenció al cien-tífico de que tenía algo muy grandeentre sus manos. Thrun creóUdacity en enero, una alternativaabierta y gratuita. Actualmente seofertan 6 cursos.

Este modelo cambia radicalmentelos cimientos de la educación. Elconocimiento se abre y ya no estáreservado a un pequeño grupo depersonas que pagan por recibir esteprivilegio. Según él, hay muchasempresas que estarían dispuestas afinanciar estos proyectos para bus-car talento. También siempre quedael recurso del pago, pero una ciframucho más baja que las universida-des más elitistas.Un curso en Stanford puede costaren torno a los 40.000 dólares sincontar el coste de la vida. Si pone-mos de media que ese curso estáformado por 200 alumnos, en total,son unos 8 millones de dólares. Sitrasladamos esta cifra a la educa-ción abierta, si se cobra 50 dólarescomo una especie de tasa a cadauno de los 200.000 estudiantes queimparten un hipotético curso, serecaudaría 10 millones de dólares.Una tasa que se puede ajustar a losingresos de los estudiantes.

Harvard y MIT lanzan edX

Mientras escribo este artículo llegaotra noticia que apunta en estadirección. Harvard y MIT anuncianen el New York Times el lanza-miento de un nuevo proyecto acadé-

mico sin ánimo de lucro llamadoedX, que ofrecerá cursos gratuitosonline de ambas universidades.Según el artículo del diario neoyor-quino, ambas instituciones utiliza-rán el proyecto para construir unacomunidad global e investigar sobremétodos de enseñanza.

¿Qué significa todo esto?

Como la mayor parte de las cosas anuestro alrededor, el futuro ya estáinventado. Al igual que internetlleva existiendo desde los años 60,las claves para un nuevo mundo delconocimiento ya existen. La compe-tencia será más global.Universidades más mediocres ten-drán que adaptarse o morir. Si unestudiante madrileño por 100 dóla-res tiene acceso a los mejores profe-sores del mundo en la materia que ale interesa de Harvard y MIT, a lomejor se replantea la necesidad de ira una universidad aquí.

Si las compañías también dejan dedarle tanta importancia al título yvaloran estos cursos entonces esta-mos antes un cambio de paradigmaradical.

Este camino tendrá sus pros y suscontras. Ambos mundos convivirándurante muchos años más. Pero lainformación libre será capaz decambiar el mundo a una velocidadmucho más rápida que el sistemaactual. Estamos ante un sistemaquebrado listo para ser reinventado.El conocimiento que circula conlibertad y sin barreras llegará máslejos.

por Marcus Hurst es Cofundador deYorokobu y Redactor Jefe de LingMagazine

oficial me dice que"debería arreglar no mas".Me niego y paso a hacermi declaración con un fis-cal y luego con un cabo,en todo momento ponenen duda mi relato y mehacen sentir culpable:"usted está con traguitos",no debería andar a esashoras", etc. Solicito unteléfono para llamar aalgún familiar o conocidoy me dicen que no hay, enese momento me pidenque siga a un oficial queseguirá con la investiga-ción y me trasladan a otroedificio muy solitario,entro en pánico y veo unaparato telefónico y lolevanto, "si tiene línea" ledigo y digito a mis padresindicándoles donde estoy,le pido su nombre al ofi-cial y se lo repito a la per-sona que llamé. A los 20minutos llegan mis fami-liares, empiezo a respirarmás tranquilo y empiezanlos dolores en el hombro,la pierna, el pecho, lacabeza y la cara. 6.30am Ya con mis fami-liares soy trasladado nue-vamente ante el fiscalquien me entrega unOficio que indica quedebo hacerme un recono-cimiento Médico Legal enel IDIF, Instituto deInvestigación Forense.Pregunto al fiscal dondequeda eso, para nuestrasorpresa dice: "aquí a trescuadras, pregunte porahí", incapaces de darme

la dirección. Después devarias vueltas ubicamos ellugar -Indaburo, diagonalal Teatro Municipal-,nueva sorpresa la IDIF notrabaja sábados ni domin-gos. 9.30am Me trasladan a laclínica. Lunes 21, medio día.

Pasados dos días, despuésde una operación en elhombro, me dan de altacon el compromiso deguardar reposo por 15días.

Esta crónica de loshechos, no busca generaruna suerte de revanchis-mo vandálico, pues eneso se convertiría si l@samig@s, los cuates sien-ten y se preocupan porestos sucesos y creen quees necesario vengarlos demano propia. Sin embar-go, y sin ningún afán deprotagonismo siento quetengo la responsabilidadde llevar esta sucesión dehechos desafortunadoshasta el final que sería unproceso penal sin arregloseconómicos —que me loshan ofrecido—, porun pequeño grandetalle, debe ser unode los pocos casosdonde existen dete-nidos, nombres deasaltantes de carne yhueso.

Se que no es sufi-ciente con la deten-ción y condena deestos dos delincuen-

tes, pero sentará un prece-dente ante tanta impuni-dad. Soy un convencidoque la solución para recu-perar el barrio, para recu-perar la ciudad dependesólo de las personas quela habitan.

Se trata de ir más allá, degenerar en quienes leenesta nota una concienciade ciudadanía real en laque las personas seamoscapaces de alzar nuestravoz por un derecho inma-nente, propio que sellama seguridad ciudada-na como una búsquedadestinada a asegurar laconvivencia pacífica, laerradicación de la violen-cia, y la utilización pacífi-ca de las vías y espaciospúblicos.

El año recién pasado hevivido fuera de esta ciu-dad y si he vuelto es por-que pertenezco a ésta. Nohe vuelto para esconder-me en los escasos rinco-nes seguros que todavíatiene sino, para vivirla,compartirla, disfrutarla y

junto con quienes estánde acuerdo mejorarla,hacerla nuestra comosiempre ha sido.

Empecemos por contarnuestras historias de asal-tos y violencia porque sisólo las queremos olvidar,estamos permitiendo quemuchos más las recuerdencada noche en sus pesadi-llas.

Hagamos un levantamien-to de información que nospermita acercarnos a lasautoridades y a modo dedenuncias testimoniadas,exigir lo que nos merece-mos quienes hasta ahora,disfrutamos de vivir enesta gran ciudad.

La invitación está hecha.

(los testimonios no tienenque ser necesariamenteextensos, sí será impres-cindible el nombre, lafecha, lugar y hora. Seabre esta página para talefecto:

https://www.facebook.com

/RenaceLaCiudad

Sergio Vega Camacho es ciudadano paceñosvega@me.comhttp://www.svegadesign.com

mayo 2012 | piedra libre - 3736 - piedra libre | mayo 2012

al vivoesto quema

e l i m p a r a b l e a s c e n s o d e l a e d u c a c i ó n a b i e r t a

Los adversarios de La mayoría se crió con la idea de que el principal objetivo

la ciudadaníade la educación es conseguir un buen trabajo.

Con la Educación para la Ciudadanía,el problema es que en España todo elmundo ha boicoteado la asignatura.Como soy de los que lucharon por unaeducación cívica desde mucho antesque Zapatero y su gobierno estuviesenen la mente del Señor, puedo asegurar-les que la izquierda se oponía a ellacon no menos empeño que después laderecha clerical. ¡Cuántas veces hemostenido que oír esa memez de que iba aser una nueva versión de la Formacióndel Espíritu Nacional! Según ese razo-namiento, debería haberse suprimido laasignatura de Historia del bachillerato,puesto que la profesada por el franquis-mo era tendenciosa… Lo que por lovisto resulta inaceptable en este país esformar ciudadanos no de izquierdas ode derechas, sino capaces de saber loque necesaria y constitucionalmentetodos compartimos para después sercapaces de elegir razonadamente suspreferencias políticas.Cada cual tacha de “ideológicos” losaspectos del posible temario que lecontrarían: ya se sabe, ideología es loque tienes tú, mientras que lo mío esrazón. Intentar convencer a políticos omedios de comunicación sectarios deque tan reaccionarias son las “sensibili-dades” que se ofenden por la denunciade la homofobia como la de quienes sesublevan al oír hablar de “nacionalis-mos excluyentes” es tiempo perdido.Cada cual tiene su iglesia y nadie va aapearse de su superstición favorita… yfavorable.

Y peor si intentamos —como seríaimprescindible en esa asignatura bien

entendida— decir algo sensato sobrecómo funcionan las leyes y los tribuna-les que, con aciertos y errores, debenaplicarlas. ¡Pero si entre nosotros figu-rones políticos o mediáticos admitenque las sentencias deben atenerse alclima político del momento y no a lascircunstancias legales de cuando secometieron los delitos o infracciones!No hay mejor argumento a favor de laEducación para la Ciudadanía que losdebates en que se discute su verosimili-tud o sus contenidos. Pero tambiéndejan claro que ya la asignatura llegademasiado tarde y que no hay modo desalvarla de sus variopintos adversarios.Sólo cuenta con una mísera hora sema-nal y con una plétora temática recarga-da hasta el absurdo de detallismosmaniáticos, que además cadaComunidad parece dispuesta a interpre-tar a su modo, es decir de acuerdo conlos prejuicios de quienes la gobiernan.Ante esta situación, sólo cabe repetir laopinión clásica: “imposible la dejasteis,para vos y para mí”.

No es solo la dificultad de consensuarlos temarios: hasta los métodos mismosde evaluación conspiran actualmentecontra la educación para la ciudadanía.Si a unos alumnos ya conformadospara la fragmentación por el záping deimágenes y el apócope de Twitter(cuyos modelos, como diría Cioran,son el telegrama y el epitafio) se lesimponen pruebas tipo test, que exclu-yen la argumentación y los maticesrazonados, el resultado es bloquear eldiscurso cívico de corte “socrático”,según la nomenclatura de Martha

Nussbaum. Como dice la laureada pro-fesora norteamericana, “en tanto losexámenes estandarizados se conviertenen la norma para evaluar el desempeñode las escuelas, los aspectos socráticosde los programas curriculares y de losmétodos pedagógicos corren riesgo dequedar atrás”. Más bien tienden a des-aparecer, diría yo.

Pero es de suponer que todo formaparte de un mismo proceso en el quelos aspectos objetivos de la instruccióndescartan o minimizan los elementosque predisponen a la persuasión y portanto preparan para el debate. Hay queevitar la confrontación a fin de respal-dar una unanimidad de criterio,impuesta de antemano y no resultadodel equilibrio entre razones contrapues-tas. Es aquí donde el ciudadano seextingue, como una fastidiosa reliquiadel pasado improductivo. Ya no cuenta,ya no vale. Es muy significativo quesean las dos Comunidades que abierta-mente han solicitado la retirada com-pleta y definitiva de la Educación parala Ciudadanía —Madrid y Cataluña—las que se disputan el privilegio de daralbergue a ese proyecto de“Eurovegas” que alguien ha calificadocon poca finura pero indudable preci-sión como “casa de putas”. En efecto,la formación de ciudadanos pareció porun momento una buena idea pero se harevelado fuente de discordias, de modoque apostemos ahora por las putas. Aver si hay más suerte…

Fernando Savater es filósoto y escritor vasco.

El tiempo tiene sus paradojas, como elespacio, y en el mismo momento coin-ciden a veces instancias opuestas. Unpar de días después de enterarnos queMartha C. Nussbaum había ganado elPremio Príncipe de Asturias, se filtra-ron en la prensa los detalles de lasmodificaciones que el Ministerio deEducación va a imponer al temario dela maltratada asignatura de Educaciónpara la Ciudadanía, que entre zarande-os varios ha perdido hasta el nombre.La paradoja de esa coincidencia estribaen que Nussbaum es una decidida pro-pugnadora de la formación cívica quedebe incluir la educación en nuestrasdemocracias. Frente a quienes preten-den (sobre todo ahora, en época de cri-sis) que la educación debe centrarsesolamente en la instrucción en materiasde aplicación práctica con perspectivaslaborales, ella sostiene que “no nosvemos obligados a elegir entre unaforma de educación que promueve larentabilidad y una forma de educaciónque promueve el civismo. La prosperi-dad económica requiere las mismasaptitudes necesarias para ser buen ciu-dadano”. Una observación tanto máspertinente cuando estamos viendohasta qué punto la ciudadanía deficien-te, tanto la de los especuladores finan-cieros como la de quienes rehúyen losimpuestos o malbaratan los serviciospúblicos, se convierte en causa dedesastre social. El libro en queNussbaum hace esta constatación sellama: Sin fines de lucro (ed. Katz),pero podemos decir también que lacarencia de formación cívica es tan

dañina para la riqueza social como

para los demás aspectos de nuestraconvivencia.En esta obra, Nussbaum pasa revista acentros escolares y universitarios dediferentes latitudes. Hace especialmención de la India y de las sugestivasteorías educativas de RabindranathTagore, de cuyo nacimiento acaban decumplirse precisamente 150 años.Hablando de las deficiencias de forma-ción en ese país, recoge un testimonioque bien podría también asignarse alnuestro (España): “La mayoría de ellos(los escolares) fueron criados con laidea de que conseguir un buen trabajoes el objetivo principal de la educa-ción. El concepto de que las personasdeben aprender cosas que las preparenpara ejercer su ciudadanía de maneraactiva y reflexiva es una idea quejamás se les cruzó por el camino”. Enun libro anterior y más extenso,Cultivar la humanidad, la autora sostie-ne la importancia para el civismo decombatir los prejuicios sexistas yrechaza expresamente la acusación de“adoctrinamiento” que suele darse atales planteamientos. Más allá de quesus opiniones puedan y deban ser dis-cutidas, puesto que como se exponenargumentadamente buscan serlo, unono puede por menos de felicitar a laprofesora Nussbaum por su precauciónde nacer en Nueva York y dar clases enChicago. Gracias a ello su reputación,por polémica que sea, la ha merecidoel Príncipe de Asturias. Si por descuidohubiese nacido aquí y diera clases enun instituto de Leganés, ahora quizálamentase que no le hubieran renovadoel contrato por subversiva…

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Con la Educación para laCiudadanía, el problemaes que en España todoel mundo ha boicoteadola asignatura. Como soyde los que lucharon poruna educación cívicadesde mucho antes queZapatero y su gobiernoestuviesen en la mentedel Señor, puedo asegurarles que laizquierda se oponía aella con no menosempeño que después laderecha clerical.¡Cuántas veces hemostenido que oír esamemez de que iba a seruna nueva versión de laFormación del EspírituNacional! Según eserazonamiento, deberíahaberse suprimido laasignatura de Historiadel bachillerato, puestoque la profesada por elfranquismo era tendenciosa…

Fernando Savater

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sin censura

(*) Promoción válida en el mes de junio de 19 a 20 h. | Bs 20,- la docena defacturas (medialunas clásicas o con pastelera o dulce de leche, sacramen-tos con membrillo, batata o dulce de leche, vigilantes con chocolate, pas-telera o azúcar, sombreritos, moñitos o pañuelitos con pastelera, membrilloo manzana y churros con dulce de leche) | Se excluyen pedidos anticipados

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Como ciudadanas y feministas compro-metidas con los derechos humanos y lavida, nos pronunciamos contra las viola-ciones de los derechos humanos, políti-cos, civiles y sociales contra mujeres enBolivia. Denunciamos los atropellos yabusos concretos que están sufriendolíderes políticas en el ejercicio de susderechos constitucionales:

La represión violenta a las compañerasindígenas en la XVIII marcha en defensadel TIPNIS, las cuales fueron maniata-das y separadas de sus hijos e hijas porvarios días; el asesinato de la concejalaJuana Quispe por exigir el cumplimientode normativas para ejercer su cargopúblico; la violencia, por parte de lapolicía, contra la enfermera Boyán mien-tras manifestaba su desacuerdo con elaumento de la jornada laboral de los ser-vidores de salud y, la violación a la pri-vacidad de la diputada Revollo, conocidapor grabaciones de conversaciones pri-vadas en posesión del Ministerio deGobierno.

Estas mujeres, con nombre y apellido,representan a muchas otras líderes queestán siendo víctimas de acoso políticopero que no denuncian por miedo a larepresión o porque nuestro sistema judi-cial no da respuesta de protección y san-ción oportuna. Estamos indignadas conla vulneración del ejercicio de los dere-chos constitucionales y el contexto deimpunidad y normalización de prácticasantidemocráticas, patriarcales y colonia-les.

En concordancia con los principios yvalores de un Estado democrático dederecho y plurinacional, exigimos quelos mandantes de la represión a la XVIIImarcha sean identificados y castigados,que los policías que agredieron a laenfermera sean expulsados de las fuerzas

del orden y sometidos a la Ley, que elasesinato de la concejala sea investigadoy que los responsables por la violación ala privacidad de la diputada sean proce-sados por el poder judicial.

No avanzaremos hacia una sociedaddemocrática, equitativa y plural si segui-mos tolerando los actos que obstaculizanla acción política de las mujeres, princi-palmente si estos son protagonizados porlas autoridades y servidores públicos.Las bromas y comentarios sexistas quenaturalizan las practicas discriminadorasy patriarcales; las acusaciones, amenazasy persecuciones políticas que generanmiedo y temores y, los crímenes de vio-lación de privacidad y abuso de la fuerzapolicial atentan contra los más altosvalores democráticos y son la claraexpresión de la intolerancia a la partici-pación política autónoma de las mujeres.

Lo que esta pasando en Bolivia, con lasmujeres en distintos niveles es una vul-neración a sus derechos humanos, políti-cos, civiles, culturales y sociales.Vivimos un momento político en el queresulta imprescindible exigir el respeto ala Constitución Política del Estado ydefender los derechos humanos que soninalienables, interdependientes e indivi-sibles en un Estado de Derecho.

Hemos luchado por el reconocimientojurídico de los derechos de las mujeres;ahora exigimos que estos sean respeta-dos y cumplidos. Por esto manifestamosnuestra solidaridad con las compañerasindígenas que marcharon en 2011 yahora vuelven a marchar por la defensadel TIPNIS, la familia y amigos de laConcejala Quispe, la enfermera Boyán,la diputada Revollo y con todas las líde-res mujeres de Bolivia.

Convocamos a las mujeres bolivianas a

apoyar a la IX Marcha en su demandapor justicia, territorio y dignidad, enca-bezada por Berta Bejarano, líder mojeñacon quien nos solidarizamos.

El presente pronunciamiento será pre-sentado en distintos espacios e instanciasnacionales, regionales e internacionalesde defensa de los derechos humanos delas Mujeres y del sistema democráticode derechos.

Alexia Escóbar Vásquez CI 3582944 CbbaAna Maria Botelho Salamunovic CI 490179 LPBeatriz Rossells CI 1023694 ChCecilia Estrada Ponce CI 1982207 SCZCecilia Salazar CI 2375725 LPClaudia Cecilia Enríquez Aliaga CI 2236323 LPCynthia Mónica Nallar Antelo CI 1999637 SCDelia Soliz Checa CI 2357188 LPErika Brockman Quiroga CI 809357 CbbaFernanda Wanderley CI 4294999 LPGabriela Ichaso Elcuaz CI 2827841 SCGraciela Zolezzi Chocano CI 2935018 SCZIlse Miranda CI 2399691 LPIvonne Farah Henrich C.I 1676267 BeniJulieta Montaño Salvatierra CI 771431 Cbba.Leticia Sáinz CI 2226873 LPMagaly C. de Vega CI 754787 CbbaMarcela Urenda de Leigue CI 1482980 SCMaría Cecilia Moreno Velasco CI 1590164 SCZMaria del Carmen Ybarnegaray CI 2335980 LPMaria Dolores Castro CI 3811608 CbbaMaría Elena Ascarrunz Arana CI 2980672 SCMa. Ingrid Rivero CI: 3267856 SCMaría Jenny Román Mourthe CI 1527457 SCZMaria Lourdes Zabala Canedo CI 816491 CbbaMaritza Jiménez Bullain CI 333677 LPMary Jenny Ybarnegaray Ortiz CI 2335810 LPPatricia Lilian Urquieta Crespo C.I. 671720 Or.Pilar Uriona Crespo CI 3421851 LP.Rosario Paz Ballivian CI 382785 LPRose Marie Sandóval Farfán CI 2341825 LPRossana Talavera Roman CI 1505843 SCZSusana Seleme Antelo CI 1631350 Tja.Suki Capobiando CI 3418912 LPSusana Rico Cromenbold CI 754994 CbbaVerónica Villaseñor CI 3888672 SCZXimena Machicao Barbery CI: 2532963 LP

Convocamos a las personas que deseen sus-cribir el mismo incluir su nombre, su númerode documento de identidad y su país.

Mayor información: Cecilia Moreno cemoreve@gmail.com

Pronunciamiento colectivo en contra de la violación de los derechos humanos de las mujeres

¡viva la diferencia!

Hace quince años, Fernando Malkún,barranquillero de origen libanés, dejóla arquitectura que había estudiado enla Universidad de los Andes, y a la quese había dedicado casi una década, pararesponderse preguntas que se le atrave-saron en su vida. Durante ese recorridose encontró con la cultura maya y sededicó por completo a su estudio. Hoyes un experto en el tema, con reconoci-miento internacional, y se mantiene deviaje por el mundo explicando el men-saje que esa civilización dejó para losseres humanos.

María Paulina Ortiz. ¿Los mayas dije-ron que se iba a acabar el mundo en el2012?— Fernando Malkún. Se está generan-do un pánico colectivo absurdo adu-ciendo que ellos habían anunciado queel mundo se acabaría en diciembre del2012. No es cierto. Los mayas nuncausaron la palabra fin. Sí anunciaron unmomento de cambio, de gran aumentode la energía del planeta, lo que ven-dría a causar 'eventos destino', es decir,definitivos, en la gente.

¿Cuándo va a pasar esto?— No va a pasar: está pasando. Soloque las personas no están juntandotodas las piezas del rompecabezas paraverlo. Pero estamos en una ola de cam-bio como nunca.¿En qué se percibe, según lo dicho porlos mayas?— La profecía anunció que el planetaelevaría su frecuencia vibratoria, lo quees un hecho: esta frecuencia -que semide con la resonancia Shumann- pasóde 8 a 13 ciclos. Todos los planetas del

sistema solar están cambiando. De1992 a hoy, los polos de Marte handesaparecido un 60 por ciento y Venustiene casi dos veces más luminiscencia.Llevamos 300 años registrando el Sol,y las tormentas solares más grandeshan sucedido en los últimos seis meses.Ha habido un aumento de terremotosdel 425 por ciento. Todo está aceleradodesde los puntos de vista geofísico ysolar. Nuestro cerebro, que irradia suspropias ondas, se afecta por esta mayorirradiación del sol. Esa carga electro-magnética es la razón de que sintimosel tiempo más rápido.

Habla de 1992. ¿Por qué ese año?¿quépasó ahí?— La esencia de las profecías mayases comunicarnos la existencia de unciclo de 26 mil años, llamado 'el granciclo cósmico'. Todo, estaciones,meses, días, se ajusta a ese ciclo. Hace13 mil años, el Sol -igual que ahora-irradió más energía sobre el planeta yderritió la capa de hielo. Esa capa cayóal mar, subió su nivel en 120 metros ysucedió el llamado 'diluvio universal'.Los mayas dijeron que cuando el siste-ma solar esté otra vez a 180 grados dedonde estaba hace 13 mil años, laestrella polar brille sobre el polo, laconstelación de Acuario aparezca en elhorizonte y el tránsito decimotercerode Venus se dé -lo que sucederá el 6 dejunio del 2012- el centro de la galaxiapulsará y habrá manifestaciones defuego, agua, tierra, aire. Y hablan, enespecífico, de dos periodos de veinteaños -de 1992 a 2012 y de 2012 a2032- de cambios intensos.

¿Para qué lo anunciaban?— La cercanía a la muerte hace que lagente repiense su vida, la examine ycorrija la dirección que lleva. Esto esalgo que ocurre solo si algo cerca a ti,o que te pasa directamente, te impactatremendamente. Es lo que ha sucedidocon los tsunamis, los terremotos, loseventos de la naturaleza que estamosviviendo.

Entonces, sí hablan de muerte.— Hablan de un cambio, de un desper-tar de la conciencia. Todo lo que estámal en el planeta se está potenciandocon el objetivo de que la mente huma-na se dedique a resolverlo. Hay unacrisis de conciencia individual. Lagente está viviendo 'eventos destino',sea en sus relaciones, en sus recursos,en su salud. Es un proceso de cambioque se basa sobre todo en que se estádevelando lo invisible, y está afectandoen especial a la mujer.

¿Por qué a la mujer?— La mujer es quien tendrá el poderde crear la nueva era, por su mayorsensibilidad. Según las profecías -nosolo mayas, sino muchísimas-, la eraque viene es de armonía y espirituali-dad. Las cosas que están mal se van aresolver en el periodo que los mayasllamaron 'el tiempo del no tiempo', queirá de 2012 a 2032. Desde 1992, elporcentaje de mujeres que ven el aura(seres sanadores) en el planeta ha subi-do. Hoy, es del 8,6 por ciento.Imagínate que en 2014 sea el 10 porciento. Significaría el inicio de unperiodo más transparente. Esa sería ladirección hacia el cambio no violento.

Pero lo que uno ve hoy es un aumentode la agresividad...— Las dos polaridades están intensifi-cadas. Están abiertos ambos caminos,el negativo, oscuro, de destrucción, deenfrentamiento del hombre con el hom-bre; y el de crecimiento de la concien-cia. Hay varias voces que están ponien-do a reflexionar al ser humano respectode esto. Desde 1992, la informaciónvedada de los gnósticos, los masones,los illuminati, está abierta para que seutilice en el proceso de cambiarse a símismo.

¿Todo esto lo dejaron escrito losmayas, así de específico?— No hasta este punto. Ellos dijeronque el sol iba a modificar las condicio-nes del planeta y que generaría 'eventosdestino'. El sol ha roto todos losrécords este año. Los terremotos hanaumentado el 425 por ciento. El cam-bio de temperatura es muy intenso: del92 para acá ha subido casi un grado, lomismo que subimos en los 100 añosanteriores. Antes, había 600 o 700 tor-mentas eléctricas simultáneas; hoy sepresentan dos mil. Antes se registraban80 rayos por segundo, hoy caen entre180 y 220.

¿Cómo sabían ellos que iba a pasaresto?— Tenían una tecnología extraordina-ria. En sus pirámides había altaresdesde donde estudiaban el movimientodel sol en el horizonte. Producían gráfi-cas con las cuales sabían cuándo habría

manchas solares, cuándo sucederíantormentas eléctricas. Fue un conoci-miento que recibieron de los egipcios,que, a su vez, lo recibieron de sacerdo-tes sobrevivientes de la Atlántida, lacivilización destruida hace 13 mil años.Los mayas perfeccionaron el conoci-miento y fueron los creadores de loscalendarios más exactos. Uno, llama-do'la cuenta larga', termina el 21 dediciembre de 2012, y marca el puntodel centro exacto del periodo de 26 milaños. Sabían que vendrían estos cam-bios y lo que hicieron fue darle estainformación al hombre del 2012.

¿Estos cambios solo han sido plantea-dos por ellos— Todas las profecías hablan de lomismo. Las hindúes, por ejemplo,anuncian el momento de cambio yhablan de la llegada de un ser extraor-dinario. Los mayas nunca hablaron deun ser extraordinario que viniera a sal-varnos, sino de crecer en conciencia yasumir nuestra responsabilidad.

¿Y si uno no cree en eso?— Creas o no, lo vas a sentir en tuinterior. En este momento, la mayoríaestá viviendo un tiempo de evaluaciónde su vida. ¿Por qué estoy aquí, quéestá pasando, para dónde quiero ir?Basta mirar el crecimiento de la bús-queda de espiritualidad, no de religiosi-dad, porque la religión no le está dandorespuestas a la gente.

¿Su vida personal cambió?— Hace quince años. Era tremenda-

mente materialista. Mi conducta hoy esmuy distinta. Me pregunté por quéestaba aquí, para qué, y por razonesespeciales terminé metido en el mundomaya. Y puedo afirmar que no se tratade falsas creencias para remplazar porfalsas creencias. Yo me quité muchashistorias de mi mente, aunque aún sigoen el tercer nivel de conciencia, que esel que predomina en el planeta.

¿Quiénes están más arriba?— Hay personas que están en un nivel4 o 5. Son las menos famosas, de bajoperfil. En un viaje me encontré a unjardinero extraordinario, por ejemplo.Esos seres están en servicio permanen-te, afectando la vida de muchas perso-nas, pero no de manera pública.

¿Qué tenemos que hacer, según estateoría?— El universo nos está dando unaoportunidad individual para reestructu-rar nuestras vidas. La manera de sin-cronizarnos es, primero, no tenermiedo, darnos cuenta de que podemoscambiar nuestra conciencia. La físicacuántica ya lo ha dicho: la concienciamodifica la materia. Lo que significaque tu vida depende de lo que tú pien-ses. La distancia entre causa y efectoha disminuido. Hace veinte años, paraque se manifestara algo en tu vida,necesitabas gran energía. Hoy, piensasalgo y a la semana está sucediendo. Tumente lo causa. Lo que debemos esbuscar las respuestas, que están ahí.

por María Paulina Ortiz | web islam

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