Dentro de las “actitudes interiores”, menciona Pablo VI

algunas concretas, como:Fidelidad generosa a la propia Fidelidad generosa a la propia

vocación (laical, sacerdotal, vocación (laical, sacerdotal, vida consagrada)vida consagrada), , en su

dimensión evangelizadora: “Exhortamos a todos aquellos que, gracias a los carismas del Espíritu y

al mandato de la Iglesia, son verdaderos evangelizadores, a ser

dignos de esta vocación, a ejercerla sin reticencias debidas a la duda o

al temor, a no descuidar las condiciones que harán esta

evangelización no solo posible, sino también activa y

fructuosa”(EN74).

Nos corresponde también mantener una “actitud vigilante” “Tácitamente o a grandes gritos, pero siempre con fuerza, se nos

pregunta: ¿Creen verdaderamente en lo que

anuncian? ¿Viven lo que creen? ¿Predican verdaderamente lo

que viven? Hoy más que nunca el testimonio de vida testimonio de vida se ha

convertido en una condición esencial con vistas a una eficacia real de la predicación. Sin andar

con rodeos, podemos decir que en cierta medida nos

hacemos responsables del Evangelio que proclamamos”

(EN76).

“Los apóstoles forman parte siempre de un grupo o comunidad, y la comunión o caridad fraterna del grupo apostólico, es signo eficaz de evangelización, un

“hecho evangelizador”(Puebla 663).Los seglares o laicos, “cooperan a la obra de evangelización de la Iglesia y

participan en su misión salvífica, a la vez como testigos y como instrumentos vivos”(AG41), dentro de las estructuras humanas, “a modo de fermento”(LG31;cfr

EN70).

“Los laicos … viven en el viven en el siglosiglo, es decir, en

todas y a cada una de las actividades y profesiones, así

como en las condiciones ordinarias

de la vida familiar y social con las que su existencia está como entretejida. Allí están

llamados por Dios llamados por Dios a cumplir su propio cometido, guiándose por el espíritu guiándose por el espíritu

evangélicoevangélico, de modo que, igual que la igual que la levaduralevadura, contribuyan

desde dentro a la santificación del mundo y de este modo descubran a

Cristo a los demás, , brillando, ante todo, con brillando, ante todo, con

el testimonio de su el testimonio de su vida, fe, esperanza y vida, fe, esperanza y

caridadcaridad” (LG31).

“Todas las comunidades y grupos eclesiales darán fruto en la medida en que la Eucaristía sea el centro de su vida y la Palabra de Dios sea faro de su camino y su actuación en la única Iglesia de Cristo”(DA180).

Como servidores, pertenecientes a una Pastoral, debemos ejercer el “celo misionero”“celo misionero”, entendiéndose como la caridad o amor del Espíritu, que Dios ha infundido en el corazón del llamado (Rom 5,5). Es un amor al cual le urge evangelizar sin fronteras (2Co 5,14). Es amor que transforma todo sufrimiento y toda dificultad en una nueva posibilidad de servicio y de evangelización. Es el amor paterno y materno de engendrar espiritualmente a Cristo Jesús a través del apostolado (EN79).

Pero no malentendamos el llamado “celo misionero” o “apostólico”, pensando en que hay que avanzar todos al unísono y comprender todos de la misma manera lo enseñado. Debemos tomar este llamado, como el de fraternalmente cuidar y fraternalmente cuidar y educar a nuestros educar a nuestros hermanoshermanos, para que de ellos nazca y crezca el mismo deseo de servir que nosotros hemos experimentado al encontrar al Señor.

Signos de este amor son:“El primero, el respeto a la situación respeto a la situación religiosa y espiritual de la persona religiosa y espiritual de la persona que se que se evangeliza.evangeliza. Respeto a su ritmo que no se puede forzar demasiado. Respeto a su conciencia y a sus convicciones, que no hay que atropellar.Otra señal de este amor es el cuidado de no herir a los demás, sobre todo si no herir a los demás, sobre todo si son débiles son débiles en su feen su fe (1 Cor. 8, 9-13; Rom. 14, 15), con afirmaciones que pueden ser claras para los iniciados, pero que pueden ser causa de perturbación o escándalo en los fieles, provocando una herida en sus almas” (EN79).

El mayor obstáculo para la evangelización es la falta de unión entre los cristianos y especialmente entre los apóstoles (EN77).

La fraternidad cristiana y apostólica, es condición indispensable para el anuncio del evangelio (Jn 13,55; 17,23).

Por la oración, la comunidad vive la fe como encuentro con Dios, apertura a su Palabra y fidelidad a sus designios salvíficos universales. Por la caridad, la comunidad se hace signo del mandamiento del amor y portadora del evangelio para los pobres, especialmente para los que todavía no creen en Cristo.

Es hermoso hablar de Dios y convencer, pero a veces tenemos tan ensayado lo que decimos, que no lo sentimos, solo lo repetimos. De nada nos sirve hablar de una espiritualidad si no la vivimos, o si la hemos perdido.

San Agustín, buscó a Dios en las criaturas, y ellas le dieron algunas referencias muy valiosas(Confesiones IX,10,25; X 6,9); pero por fin lo encontró en sí mismo: “El está donde se gusta la verdad, en lo más íntimo del corazón” (IV,12,18).

“Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba. Tú estabas conmigo, mas yo no estaba contigo…”(X,27,38)

“Tú estabas dentro de mí, más interior a mí que lo íntimo mío” (interior intimo meo et superior summo meo) (III,6,11).

“Aquí está el reto fundamental que afrontamos: mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que éste. No tenemos otra prioridad que ser instrumentos del Espíritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias”(DA14).

“Yo conozco tus obras y tus trabajos y sé que sufres pacientemente. No puedes tolerar a los malos, sometiste a prueba a los que se llaman a sí mismos apóstoles y los hallaste mentirosos. Tampoco te falta la constancia; has padecido por mi Nombre sin desanimarte. Sin embargo, tengo en contra tuya el que has perdido tu amor del principio. Mira, acuérdate de dónde has caído, y arrepiéntete, volviendo a hacer lo que antes sabías hacer. En caso contrario, iré a ti y removeré tu candelero de donde fue colocado; eso, si no te arrepientes”. (Ap 2,2-5)

GRACIASGRACIASDra. Yesenia Marisol Cano Fernández

Representante de Provincia Eclesiástica de Monterrey, PSa

dra_mcano@hotmail.com