El Señor Jesús es el Mesías de todos los hombres y por lo tanto es el Reformador o el

Renovador de todas las religiones.

Sumario

1. El Señor Jesús Cristo es el Mesías de todos los hombres y por lo tanto de todas las

religiones pagina 1

2. También quién no tiene libertad religiosa puede convertirse en un Cristiano “ 5

3. Satanás, los hombres, los vicios capitales, el autoconoscenza y el Reino de los

Cielos o de Dios “ 8

4. Jesus la Doctrina venida del Cielo es pan y bebida de la alma “ 11

5. La Institución del Eucarestia, la Presencia del Señor Jesús sobre la Tierra “ 15

6. La interpretación de los Evangelios “ 18

7. Seremos juzgados sobre nuestras buenas acciones y por lo tanto sobre el amor “ 20

8. El Espíritu Santo o Espíritu de Dios " 21

9. La Gran Madre Espíritu Santo apareció a La Salette, en Francia " 31

10. Las obras y las oraciónas " 32

11. II Día del Juicio y la Resurrección de la carne " 36

12. Dios: Unidad o Trinidad " 38

13. ¿Podemos imaginarnos el Cuerpo Místico del Señor Jesús? “ 41

14. El Señor Jesús es el Reformador o el Renovador de todas las religiones del mundo “ 44

15. La enseñanza del Buda “ 47

16. Las Verdades de las religiones “ 51

17. La Ascesis del Ordine Gesù Redentore(Orden Jesus Redentor):Conocer sí mismos “ 52

18. La Alianza entre religiones “ 59

19. El Intercesor entre Dios y los hombres es el Señor Jesús “ 61

20. Las religiones No cristianas y sus deberes hacia Dios y los mismos fieles “ 65

21. El hombre-Dios, hijo de Maria de Nazareth y el Spirito/voluntad de Dios " 68

22. Las religiones y las Nuevas Revelaciones “ 72

23. La ley de Evolución y los estudios de padre Teilhard de Chardin " 75

24. A los Buscadores de Verdad “ 76

25. Todo en la vida me parece un milagro de Dios “ 79

26. Cuánto a la Virgen, Maria de Nazareth, y a la Sapiencia “ 80

27. Un consejo para los lectores de las religiones No cristianas:encomendarse a la Virgen “ 80

28. La Virgo Maria ofrece una posibilidad particular de redención y salvación “ 81

29. Qué es la Verdad “ 82

30. La Verdad última “ 83

El Señor Jesús Cristo es el Mesías de todos los hombres y por lo tanto de todas las

religiones: Por Mesías se entiende una persona a largo esperada cuyo venida aportará positivas

1

consecuencias. En el antiguo Testamento, el electo, mandado por Dios a socorrer el pueblo de

Israel, que el Cristianismo le ha reconocido en Jesús Cristo. En varias religiones el electo es una

figura cuya es atribuida una misión divina de profunda renovación; persona a larga esperada

cuyoa venida se cree aportará positivas consecuencias 1 .

La tarea del Señor Jesús fue aquélla de hacer la voluntad del Padre que lo mandó para

redimir y salvar el mundo de la muerte, que es separación o lejanía de Dios, pero solamente a

nivel mental ante de parte de Satanás y de los otros Ángeles rebeldes y luego de parte de los

hombres 2 . Tal irreal lejanía o separación no son efectivas; más bien son imposibles ya que Dios

es la sustancia que nos constituye y el espíritu que nos anima 3 . Tal separación, no querida por

Dios, corresponde al auto confinaménto del hombre en si mismo, es decir en su mente.

Los Maestros del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) enseñan: << Sentido de

Separación: Es una errada interpretación que el individuo hace en su íntimo del sentido de

individualidad ", por cuyo el individuo se siente separado y distinguido por todo lo que lo circunda.

El sentido de separatività origina el yo con todos los procesos expansionistas 4 >>.

Qué el Señor Jesús sea el Mesías tanto esperado de Israel, es una interpretación correcta,

especialmente dos mil años después de Su resurrección 5, porque el Antiguo Testamento y el

Evangelio son claros 6 por quién no tenga prejuicios. Por añadidura el Señor Dios confirmó con el

Alcorán que Jesús Cristo hijo de Maria era el Mesías, Su Verbo encarnado y que como Adán nació

a causa de la voluntad de Dios 7 . Las versículas Coránicas citados en las notas confirman la

interpretación de los Cristianos, porque el Alcorán también refiere Espíritu de Santidad, es decir

del Espíritu Santo, y de la Palabra de Verdad que tomaron morada en el Cristo 8 .

Pero no es todo: la naturaleza divina de Jesús ha sido confirmada por el Señor Dios en la

Revelación al inglés Eileen Caddy, ocurrida en el siglo vigésimo a Findhorn, en Escocia con estas

palabras:

- "Está por el tiempo para venir cuando se vuelvan realidad estas palabras: <<El hijo de

Dios aparecerá en toda su gloria porque todos puedan verlo>>. Estás lista porque ningúno

conoce el día y la hora. Estás lista en cada momento para ver Él. Te digo de no sorprenderte de

nada 9 ".

-<< YO SOY siempre contigo. Te llegar a ser consapevole (non cosciente porque es una

otra cosa) de Mí en cada momento. Nosotros somos Uno, Uno en el corazón, en la mente y en el

1 Dizionario Lo Zingarelli, Zanichelli Editore2 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita3 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee

4 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 215 (Senso di Separatività), Mediterranee5 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X°, páginas 171-175, CEV srl 03036 Isola del Liri (FR), Italia6 Isaia 7, 10-17 con las notas relativas ; 9, 1-6 con las notas relativas ; 11, 1-9 con la notas relativas ; capitulo 42 con las notas relativas, Bibbia di Gerusalemme ; Vangelo di Matteo 1, 22-25 y 3, 13-17 7 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40-53, Ulrico Hoepli8 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 254 y sura XIX 35, Ulrico Hoepli9 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee

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Espíritu. Tú eres perfectamente consapevole (non consciente porque es una otra cosa) de la

Presencia Divina, el Cristo en ti 10 >>.

En tal modo el Altisímo confirmó:

a. la existencia del Cuerpo Místico del Señor Jesús, en el que todos los hombres y todas

las cosas son resumidas 11 y que, en, el mismo tiempo Él es el Salvador, en hebreo Jesús Jesus

significa Dios salva 12 , y, por lo tanto, que se no puede salvar sin de Él 13 , porque también es el

Redentor del mundo 14 ;

b. qué el Señor Jesús es un Ser Divino que como el Padre y el Madre Espíritu Santo hace

parte de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo 15 , cuya existencia también ha sido

confirmada por el Ángel de la Paz a Fatima en el 1917 16 . Los tres Seres Divinos antedichos han

sido manifestados por el Señor Dios para hacerse visible y comprensible a los hombres 17 ;

c. qué a Findhorn el Señor Dios dijo :

- <<... Las almas que son consapevoli ( non consciente porque es en otra cosa) de la

conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas como el hierro hacia el imán... . Es esta conciencia

que hace sí que cada vez más almas se atraigan recíprocamente, para que todo vosotros podáis

poneros consapevoli (no consciente porque es en otra cosa) del Cristo interior y podáis devolver

eternamente gracias por esta consapevolezza 18 (nuestra nota non conciencia porque es en otra

cosa: << Cuerpo akasivo igual Conciencia - Lo que recibe y transcribe, haciendolo poner

naturaleza misma del individuo, las Realidades que el individuo mismo, existiendo, descubre y

adquire. No vene nunca abandonado del individuo en el curso de las su múltiple encarnaciónes,

pero se constitue a medida que el individuo evoluciona 19 ) >>;(nuestra nota: estas palabras de

Dios confirman la existencia del Cuerpo Místico del Cristo que nos redime y salva ).

- << Día tras día, te llenas y te empapas cada vez más de la conciencia de Cristo. Eres

capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella, hasta que en ti no habrán más

tinieblas 20 >>; (nuestra nota: estas palabras confirman que el Señor Jesús es el Redentor de

todos los hombres, a cualquiera raza, religiones o pueblo pertenezcan ).

Pero qué el Mesías Jesús Cristo sea el Redentor - Salvador de los hombres también lo

sabemos con certeza de los Evangelios canónicos, viejos de acerca dos mil años.

10 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee11 Vangelo di Giovanni , capituli 1, 14, 15 y 1712 Vangelo di Matteo, nota 1, 21 a página 2086 de la Bibbia di Gerusalemme , Edizioni Dehoniane, Bologna ; Vangelo diLuca 2, 8-14

13 Vangelo di Giovanni 12, 30-36 ; 14, 6-31 ; 15, 1-17 ; 16,33 y capitulo 17 14 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol.I°, página 292, CEV srl 03036 Isola del Liri (FR), Italia15 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-45, Armenia16 Lucia racconta Fatima, página 48, Editrice Queriniana17 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia18 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita19 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale “Coscienza”), Mediterranee 20 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Diciembre, Amrita

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En efecto el Cristo había ya anticipado hace dos mil años en Palestina la acción redentora

y salvadora de Su Conciencia, pero en el modo que podían comprender los hombres de

entonces: << Como el padre hace resurgir los muertos y les da la vida, así también el Hijo da vida

a quien quiere. El Padre no juzga a ningúno porque le ha confiado al Hijo todo el poder de juzgar.

Así, todos honrarán el Hijo como honran el Padre. Quien no honra el Hijo non honra ni siquiera el

Padre que lo ha mandado. Yo os declaro: quien escucha mi palabra y le cree en el Padre que me

ha mandado tiene la vida eterna. No será más condenado. Ya es pasado de la muerte a la vida.

Yo os digo una cosa: una hora viene, más bien ya ha venido, en cuyo los muertos oírán la voz del

Hijo de Dios, y quién el siente él vivirá. En efecto Dios es la fuente de la vida, y también le ha

dado al Hijo de ser la fuente de la vida. Le ha dado el poder de juzgar, porque es el Hijo del

hombre. No os maravilladas: una hora viene en cuyo todos los muertos, en las tumbas, oírán su

voz y vendrán fuera. Los que han hecho el bien resurgirán para vivir; los que han hecho el mal

resurgirán para ser condenados (nuestra nota: se entienda educatos de la ley del karma 21 ) . Yo

no puedo hacer nada de mí. Juzgo como Dios me sugiere, y mi juicio es justo, porque no trato de

hacer como quiero yo, pero como quiere al Padre que me ha mandado 22 >>. (nuestra nota: para

muerte se entienda lejanía de Dios, una lejanía creída, pero imposible como ya se ha dicho, tanto

que Dios le dijo a Findhorn: << te darás cuenta de ser hecho de veras a Mi imagen y a semejanza,

que somos Uno y que nada y ningúno podrá separarnos. Si te sientes de algún modo separado de

Mí, tú eres de ello el artífice, ya que Yo no me separo nunca de ti. Tú eres a nivel individual, lo que

YO SOY a nivel universal. ¿Te sorprende el hecho de deber renacer para aceptar esta verdad?

Así muchas almas se han extraviado y se han separado de Mí, al punto de colocarme en

los cielos, tanto en alto que es imposible alcanzarme. YO SOY en ti, oculto en tus profundidades,

y espero que tú me reconozcas y me haga emerger 23 >>).

Se deduce lógicamente de las versículas de las Revelaciones que hemos antedicho que

todos los hombres son redimidos y salvados por el Cristo hasta dos mil años, a cualquiera religión

o etnia o pueblo pertenezcan, tal como también enseñan los Maestros disincarnates del Cerchio

Firenze 77 (Círculo Florencia 77) 24 .

El Señor Jesús de Nazareth es el nuevo Adán, el modelo del hombre nuevo de los tiempos

nuevos tal como Su Madre, Maria de Nazareth es la nueva Eva, nuevo modelo de todas las

mujeres 25 .

Con pocas palabras os explicamos porque todos los hombres, a cualquiera raza, religión y

pueblo pertenezcan 26 , pueden dirigirle directamente al Señor Jesús con confianza, sin

intermediarios y sin deber pertenecer a alguna Iglesia cristiana: porque Jesús es el Redentor-

21 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 153-156 (Karma), Mediterranee22 Vangelo di Giovanni 5, 21-3023 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita24 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno del Cristo), Mediterranee25 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, páginas 16-30 y páginas 82-91, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia26 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 e 25 de Diciembre, Amrita

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Salvador 27 , que redime y salva todos, ya que frente a Él - Ser Divino - todas las Almas son

iguales y con Él cada una de ellas resurgirá y todos serán Uno con Dios por la fuerza aglutinante y

la voluntad del Amor 28 , es decir de Dios.

La Doctrina de Jesús también renueva todas las Doctrinas de las religiones por que el

Cristo también es el Reformador o Renovador de todas las religiones.

También quién no tiene libertad religiosa puede convertirse en un Cristiano:

todos los hombres del mundo pueden convertirse en Cristianos, aunque quedan en su

Nación y siguen frecuentando su Iglesia de origen, si le recurren al Señor Jesús, el Buen Pastor 29

en el secreto del sus corazón.

¿Qué debe hacer pues una persona que vive en un País dónde hay una religión de Estado,

pero no hay libertad religiosa, o bien dónde no hay Iglesias cristianas si quiere redimirse y

salvarse, es decir librarse de los vicios capitales, soberbia, avaricia, lujuria, cólera, golosidad,

envidia y acidia, que son innatos en cada hombre aunque con muchas gradaciones, y de los

relativos Demonios ? Esta persona debe vivir evangélicamente, es decir actuar conforme a la

regla de oro: “ Hacéis también los otros aquél que queréis que ellos hagan a vosotros 30 “ a lo

mejor de su posibiitades .

I No Cristianos deben saber que el Mesías dijo en Palestina: <<... Yo soy el Buen Pastor,

yo conozco las mis ovejas ellas conocen me, como el Padre me conoce y yo conozco el Padre. Y

por estas ovejas yo doy la vida. También tengo otras ovejas, que no son en este recinto. También

de aquéllas tengo que llegar a ser pastor 31 . Oirán mi voz, se convertirán en un único rebaño con

un sólo pastor. Por este el Padre meama , porque yo ofrezco mi vida, y luego la retomo. Ningúno

me la quita; soy yo que la ofrezco de mi voluntad. Yo tengo el poder de ofrecerla y de volverla a

tener: éste es el orden que mi Padre me ha dado 32 >>.

El Señor Jesús también dijo:

<< Yo soy la verdadera vid. Mi Padre es el campesino. Cada rama que me está en mí y no

da fruto, él lo corta y lo echa fuera, y las ramas que dan fruto, los libera de todo lo que impide

frutos más abundantes. Vosotros sois ya liberados gracias a la palabra que os he anunciado.

Quedáis unidos a mí, y yo quedaré unido a vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto de

solo, si no queda unido a la vid, tampoco vosotros podéis dar fruto, si no quedáis unidos a mí. Yo

soy la vid. Vosotros sois los sarmientos. Si uno queda unido a mí y a mí a él, él produce mucho

fruto; sin mí no podéis hacer nada. Si uno no queda unido a mí, es echado fuera como los

sarmientos que se ponen secos y que la gente recoge para quemar. Si quedáis unidos a mí, y mis

27 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 292, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia28 Eileen Caddy, Las voce di Dio A Findhorn page 146 (L’amore adempie la legge), Mediterranee ; Le porte interiori, Mensajes del 28 del Junio y del 23 de Noviembre, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103 (Tutti sono risorti, tutti sono Uno), Mediterranee29 Vangelo di Giovanni 10, 1-2130 Vangelo di Matteo 7, 1231 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 Diciembre ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee32 Vangelo di Giovanni 10, 14-18

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palabras en os han arraigades, preguntáis aquellos que queréis y os será dado. La gloria de mi

Padre resplandece cuando lleváis mucho fruto y os convertís en mis discípulos. Como el Padre ha

amado me, así yo os he amado: ¡quedades en mi amor! Si llevarais a la práctica mis

mandamientos, habréis arraigados en mi amor; del mismo modo yo he llevado a la práctica los

mandamientos de mi Padre y he arraigado en su amor. Os he dicho este, porque mi alegría sea

también la vuestra, y vuestra alegría sea perfecta.

Mi mandamiento es éste: amad vosotros unos a otros como yo os he amado. Ningúno

tiene un amor más grande de éste: morir por los mismos amigos. Vosotros sois mis amigos si

hacéis aquellos que yo mando. Yo no os llamo más esclavos, porque el esclavo no sabe qué hace

su patrón. Os he llamado amigos porque os he hecho saber todo aquellos que he oído de mi

Padre 33 >>.

Deriva de él que todas las personas de otras religiones o los Ateos - especialmente si no

son satisfechos de su vida o tienen problemas espirituales o están cansados o sometidos 34 ,

hambrientos, sedientos, dolientes, o encarcelados para ser consolados o ayudados, pueden

dirigirle al Señor Jesús en el silencio de ellos mismos, en su habitación o en la Naturaleza.

Ellos pueden dirigirle a Él, pero con total confianza diciéndole sencillamente: Señor Jesús,

ayúdeme a crecer espiritualmente, porque de solo no la hago, ningúno tiene la fuerza de hacerlo,

tampoco los cristianos. De aquel momento en adelante le habláis como hacéis con un hermano o

una hermana mayor que os ha hecho de padre y de madre, pero tenéis presente que Él es el

Cristo, la Presencia Divina en el hombre 35 ; le hábláis libremente, con total confianza, veneración

y franqueza, porque está con el Hijo de Dios que están hablando 36 .

Sepáis que Él puede hacer todo lo que quiere, pero quiere solamente lo que es justo y

bueno por vosotros y por el Todo, ya que Todo es Uno 37 . Jesus quiere hacernos crecer en

conciencia, es decir en altruismo; por lo tanto le habláis sin desperdiciar muchas palabras, ya que

Él ya sabe aquellos que queréis decirle y ha esperado de quién sabe cuanto tiempo que lo

reconozcáis.

No le preguntéis cosas materiales, ya que aquel de que necesitáis para conducir la vida

material ya ha sido decidido, os ha sido dado ya o os será dado en futuro sin necesidad de

preguntarlo. No tenéis que preocuparvos más que nada, porque los temores son manifestación

del egoísmo del yo humano o pequeño si, que teme siempre de perder lo que tiene y siempre

quiere algo de más de lo que se necesita porque es un egoísta descontentadizo; el yo humano

que nace en la mente tiene que ser considerado un enemigo nuestro anidado en la nuestra mente;

33 Vangelo di Giovanni 15, 1-15 34 Vangelo di Matteo 11, 28-3035 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee36 Vangelo di Matteo 1, 18-2537 Vangelo di Giovanni 17, 22-23 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita ; Cerchio Firenze77, Dizionario del Cerchio, página 71-72 (Dio) y página 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee

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susodicho pequeño si lo podemos trascender después que nos darse cuenta que tenemos que

vivir según las reglas del amor y por lo tanto altruisticamente.

Sepáis que el Cristo desea que nosotros se viva el Presente haciendo la voluntad de Dios38 y buscando Su Reino; por lo tanto tenemos que aprender a vivir día tras día, sin hacer ningún

pensamiento por el día siguiente, deseando el Reino de Dios y de hacer Su voluntad como

cualquier otro cristiano, aunque si vos sois fieles de otras religiones, ya que el Cristo está en

vuestro destino, es decir en el destino de todos los hombres de cualquiera raza, pueblo o religión39 .

Las pruebas de la vida (Karma 40 ) no son evitables 41 , porque son indispensables para

ampliar la nuestra conciencia y por lo tanto no se debe preguntar de evitarle. Si los No cristianos

no saben qué Dios quiere de ellos porque no tienen un Evangelio o no conocen los Mandamientos

del amor, aquí se sintetizan para cada hombre de la Tierra:

Dios amas con todo tu corazón, con todo tu alma y con toda tu mente; y cuánto a lo

próximo, lo habrás como tú mismo 42 . Amarás todos los seres vivientes y la Naturaleza y harás

a los otros todo lo que querrías que a te fuera hecho ; vivirás sencillamente y si eres rico ayudarás

a los huérfanos, las viudas, los pobres, los enfermos y los presos. Si no tenéis un Evangelio el

resto os lo hará entender al Señor Jesús mismo o os lo dirá, nada menos, si seréis capaces de

guardar silencio perfecto dentro de vosotros. En un modo o en otro cada discípulo lo sabrá por

Jesus por íntimo saber.

Para tener los Evangelios dirigéis a Online Bible: http://www.

Onlinebible.org/html/Starterspack.htm, nos resulta que los hacen descargar de gratis.

Sepáis que es mejor escuchar Dios en nuestro íntimo que decirle demasiadas cosas, tanto

Él sabe todo, porque está presente en el íntimo de cada hombre 43 ; decisle sintéticamente lo que

os está a corazón.

Salvo que tú tengas hambre, sediento, desnudo, enfermo o encarcelado no rezar por ti

mismo; reza por las necesidades de los otros, pero quién tiene un vicio o un defecto que lo

oprime y no sabe superarlo de solo como ha sucedido a quien escribe, por ejemplo, si piensas

negativamente, también sin quererlo, o si siempre piensas que suceda lo peor, entonces puedes

preguntar también por ti mismo porque se trata de una grave deficiencia, puesto que el

pensamiento crea tu futuro y tú mismo 44 , Jesús te ayudará, ya que es el Redentor y Salvador de

todos los hombres, de cualquier lugar de la Tierra y cualquiera época.

38 Vangelo di Matteo 12, 46-5039 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee 40 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 153-156 (Karma), Mediterranee 41 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Karma), Mediterranee42 Vangelo di Matteo 22, 36-4043 Deuteronomio 30, 11-14 ; Eileen Caddy, Le porte intwriori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita 44 Eileen Caddy, la voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee

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Satanás, los hombres, los vicios capitales, el auto conocimiento y el Reino de los

Cielos o de Dios:

Sabemos que todos los vicios capitales y todos las negatività han nacidas en Satanás y de

él y de sus Demonios los hemos heredados. Del Señor Jesús hemos sabido que << Los espíritus

caídos que se alejaron voluntariamente de Mí y emprendieron la camino equivocado, no podían y

no querían saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin embargo para no cerrarles

completamente la calle, fueron puestos en condiciones en que, firme quedando su libertad

personal, pueden volver atrás cuando quieren. Por éste fue ahora creado el mundo material, el

entero universo, el hombre. En él, según el grado de su maldad, los espíritus fueron revestidos de

materia, expuestos a luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente

llevarlos, por estas condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en según lugar para

también empezar de este modo su gradual vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el

principio de libertad, y el principio de perfeccionamiento viene como según ... 45 >>.

Bastan este pocas palabras para comprender que todos los hombres tienen los vicios

capitales en él mismos, Soberbia, Avaricia, Lujuria, Ira, Glotonería, Envidia y Acidia, más o menos

marcados. En cada persona ahora prevalece el uno, ahora el otro de tales vicios, pero sus semilla

lo tenemos de todo, al menos aquél; por lo tanto tenemos que descubrirlos con el autopsicoaná

lisis 46 , si queremos descubrir y transcender nuestros límites (vicios capitales y defectos.

Tenemos que hacerlo porque es indispensable conocer sí mismos 47 ; en efecto, sólo

descubriendo nuestros límites, vicios e defectos, es decir poniéndose consapevoli (conscientes es

un otra cosa) de ellos, incluido nuestro yo humano y nuestro egoísmo se pueden superar tales

límites por un proceso natural que nos franqueará de ellos 48 ; pero debemos ver la mano de Dios

también en este proceso porque nada ocurre por casualidad, fortuna o mala suerte 49 . Es

necesario pero que el autopsicoanálisis 50 sea objetivo, el saber por el saber en conclusión,

estando atentos a las ambiciones del yo humano o pequeño sí, siempre egoísta y egocéntrico, al

que no gusta ser descubierto.

También en este autoconocimiento/autopsicoanálisis, que tiene que convertirse en

constante consapevolezza (la conciencia es una otra cosa 51 ) del propio ser, el Señor Jesús

puede ayudarlos hombres; es suficiente preguntarselo con respeto y confianza, porque es la

Presencia Divina en el hombre 52 .

45 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia 46 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee47 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 17-19, Macroedizioni ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 63-75 (L’insegnamento del conoscere se stessi) ; Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee48 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee49 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita50 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterraneer51 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale coscienza), Mediterranee52 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee

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El objetivo de la vida humana es hacer descubrirle al hombre el resplandor del altruismo

pasando por el conocimiento de sí mismos, que reserva sorpresas a todos; el altruismo reside en

la conciencia que se ha desarrollada en nosotros mismos en fuerza de la ley de la evolución 53 . Al

hombre altruista sin objetivos de recompensas terrenales o en el Más allá se abren las puertas del

Reino de los Cielos o el Reino de Dios, que llega hasta dentro de nosotros, porque es un estado

mental 54 .

El Reino de los Cielos es un estado mental que el hombre encuentra dentro de sí si el

busca con deseo intenso 55 .

El Reino de los Cielos o Reino del Dios no debe ser confundido con los Paraísos de las

religiones creados por los pensamientos de los hombres de las varias religiones 56 .

Dentro sí mismo el hombre gradualmente descubre también los mismos límites ejerciendo

la constante consapevolezza ( la conciencia es una otra cosa ) y por lo tanto descubre su

verdadera naturaleza 57 .

En las profundidades del hombre hay Dios mismo que espera de ser reconocido y de ser

hecho emerger 58 . Y un día encantado el hombre de ello oirá la voz en sí mismo. En nosotros

mismos hay todo porque hay Dios 59 .

En los Evangelios se habla a menudo del Reino de Dios, pero hay una parábola que nos

recuerda la presencia de Satanás en la vida del hombre y cuanto él sea al mismo tiempo, feroz,

peligroso y hostil despiadado de los seres humanos 60 : es la parábola de la cizaña 61 . Otras

parábolas conciernentes el Reino de los Cielos se encuentran en el mismo capítulo trece del

Evangelio de Mateo.

Los defectos y los vicios después de haber sido descubiertos tienden a desaparecer por el

proceso natural de que se ha dicho antes que se basa en el ser volvidos consapevoli (no

conscientes) de los vicios y defectos que tenemos. Si empezamos a tomarnos cura de los otros,

por ejemplo rogando por ellos y ayudándolos según nuestras posibilidades, demostraremos a

nosotros mismos que nos hemos volvido altruistas.

Cuando se ruega por los otros, pero también por nosotros mismos como se ha dicho, es

mejor rogar según las intenciones de la Virgen, la Corredentora 62 , ya que Ella sabe exactamente

eso de que necesitamos o necesitan los que por los que se ruega.

53 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee54 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita55 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita56 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 175-180 (L’evoluzione dopo il trapasso), Mediterranee57 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 164-165 (Limitazioni), Mediterranee58 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita59 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 28 de Marzo, del 29 de Mayo y del 17 de Julio, Amrita60 Se vean los documentos que hemos preparado entre los Ahondamientos e esto Catecismo en la sección “Angels y Demonios”61 Vangelo di Matteo 13, 24-3062 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, páginas 96 y 119, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

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Jesús Cristo les enseñó a los hombres este oración fundamental: " Padre nuestro que est

ás res en los cielos, sea santificado tu nombre; venga tu reino; sea hecha tu voluntad, como en

cielo así en tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano, y nos perdonas nos nuestras deudas, como

nos los perdonamos a nuestros deudores y no inducirnos en tentación, pero nos liberas del

Maligno.

Si vosotros en efecto les perdonaréis a los hombres sus culpa, vuestro Padre también a os

perdonará; pero si vosotros no les perdonaríais a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonará

vuestras culpas 63 ".

Otra oración fundamental de los Cristianos es el Ave Maria, la encontraréis junto a otros

oraciónes en este Catecismo.

Si tenéis al menos un pariente o un amigo que quiere rogar con vosotros sepáis que el

Señor Jesús ha dicho: << Y os aseguro todavía que si dos de vosotros, en tierra, se ponerán de

acuerdo sobre aquellos que tienen que hacer y pedirán ayuda en el ruego, el Padre mío que está

en cielo se lo concederá. Porque si dos o tres se reúnen para invocar mi nombre, yo soy entre

ellos 64 >>. (nuestra nota: o bien en sus corazón, porque Jesús es la Presencia Divina en el

hombre 65).

Siempre recordáis os de ser puros cuando rogáis, porque no son tolerados engaños ni

ficciones. Se tiene que siempre rogar con fe, sin el que los oraciónes son vanos o casi, pero si

tenéis fe conseguiréis todo lo que es bueno y justo, ya que Dios es amor y justicia misericordiosa.

Sepáis que Dios está dentro de cada uno de nosotros, a cualquiera raza, pueblo o religión

se pertenezca; esta Verdad ha sido revelada antiguamente, Deuteronomio 30,11-14, ha sido

confirmada en el Evangelio de Juan y en el Alcorán 66 , tal como en la Revelación a Jakob Lorber.

El Señor Dios, la ha confirmado también a Findhorn 67 . También los Maestros del Cerchio Firenze

77 (Círculo Florencia 77) han confirmado tal Verdad 68 .

Jesus la Doctrina venida del Cielo es pan y bebita de la alma

La Palabra de Dios es el alimento de nuestra alma porque no se vive de sólo pan, tal como

resulta del Antiguo Testamento 69 ; quien le cree en Dios tendrá la vida eterna.

El Mesías también dijo Yo soy el camino, yo soy la verdad y la vida . Sólo a través de mí le

se va al Padre 70. El Señor Jesús también era la Palabra de verdad 71 y tenaí el Espíritu de

Santidad tal como el Alcorán confirma 72 . Pero no basta Jesus también nos pregunta de amar

63 Vangelo di Matteo 6, 9-1564 Vangelo di Matteo 18, 19-20 65 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee66 Deuteronomio 30, 11-14 ; Vangelo di Giovanni capitulos 14, 15 e 17 ; Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 124 (sura L 16), Xenia Tascabili67 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 23 de Enero y del 17 de Julio, Amrita68 Cerchio Firenze, Per un mondo migliore, página 205-206 (Dio) e 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé) ; La Fonte preziosa, página 267, Mediterranee69 Deuteronomio 8, 3 ; Sapienza 16, 26 ; Geremia 15, 1670 Vangelo di Giovanni 14-671 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIX 35, Ulrico Hoepli72 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 254, Ulrico Hoepli

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Dios y lo próximo nuestro como sí mismos y de ser amado y obedecido 73 , de otro modo la fe en

Él es vana. Jesús sabía que el amor es esencial; acerca de esto el Señor Dios le dijo a Findhorn:

<< El amor es necesario per todas partes. Recordate que amor es servicio, amor es acción. El

amor no es un confusa, vaga emoción de que hablar. Aprende a demostrarlo en todo lo que

haces 74 >>.

Puesto que el objetivo de la vida terrenal del hombre es crecer espiritualmente, nuestra

Alma necesita ser alimentada con la Palabra de Dios y con la Eucarestía, tal como nuestro cuerpo

físico necesita del pan y de la agua.

El discípulo debe por lo tanto leer y meditar la enseñanza del Mesías, doctrina que el

discípulo debe comer y beber en el sentido de asimilar, es decir de hacer propio el

amaestramiento del Cristo para ponerlo en la práctica 75 . El discípulo después de que ha llegado a

ser experto de la enseñanza cristico debe ponerlo en práctica en su vida cotidiana, ya que sin la

imitación 76 concreta de la vida de Cristo la adhesión formal del discípulo a Su Doctrina es inútil o

casi.

Por lo tanto cuando se lee que el Hijo de Dios nos da sí mismo de comer, se debe entender

que además de Su persona el Cristo nos recuerda también Su doctrina de asimilar y poner en

práctica segundo su precisa enseñanza 77 ; sin la observancia de Su Doctrina se queda presa de

los placeres del mundo y la carne y por lo tanto deberemos reencarnarnos sobre la Tierra para

aprender la lección evangélica.

Acerca de esto el Señor Jesús le dijo a Jakob Lorber en el XIX° siglo: ¡<< En verdad Yo

soy el pan vivo descendido del cielo! Quien come de este pan, acepta la enseñanza y lo aplica

vivirá para siempre. ¡Y el pan que os daré es Mi carne, que Yo daré por la vida de los hombres de

este mundo (Vangelo di Giovanni 6, 51)! ( De entender como el envoltorio externo material de Mi

palabra, dentro la cuál se encuentra la palabra viva espiritual como la semilla viva en su muerto

envoltorio) 78 >>.

El pan vivo descendido del Cielo es una Señal de no fácil interpretación de parte de los No

cristianos, al menos por los que no saben que la Palabra de Dios es comida del Alma y que esta

Palabra es Jesús mismo, el Mesías mandado por Dios para redimir y salvar la Humanidad que no

logra a trascender el yo humano y el egoísmo, atraída de los placeres del mundo y de la carne, o

bien de la atracción de la Materia 79 .

No olvidamos nunca las enseñanzas evangélicas que el Señor le dio por medio de Jakob

Lorber en el 19mo siglo: <<... no basta que uno crea que Yo soy el Cristo, el enviado de Dios,

pero debe también hacer aquellos que Yo he enseñado, de otro modo la fe no lo sirve a

73 Vangelo di Giovanni, capitolo 14 y 1574 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77, Mediterranee75 Vangelo di Giovanni 6, 48-6676 Tommaso da Kempis, L’imitazione di Cristo, San Paolo77 Vangelo di Giovanni 14, 15-22 y 15, 1-17 78 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 52, Armenia79 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia

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nada, porque sin las obras también la fe más firme es muerta y no da a ningún alma la vida

eterna. ¡Estas cosas la tenéis bien a mente y actuáis en consecuencia y viviréis!....No

correspondáis nunca el mal con el mal, sino también a vuestras enemigos hacéis del bien, y de

este modo seréis parecidas a Dios, que hace surgir y brillar Su sol sobre los buenos y sobre los

malos! Alejáis de vuestro corazón ira y venganza, y a su sitio hacéis entrar compasión, bondad y

mansedumbre. Si éste ocurre, no estaréis muy lejanos del ser parecido a Dios, y éste es la

finalidad a la que todos debéis tender esta cosa no es tan fácil como alguien podría imaginar, y

costará un cierto esfuerzo. Pero quién combate valientemente, debe ser seguro de la victoria, y el

premio no faltará; quien en cambio un cobarde se demostrará, recibirá el premio de los cobardes.

Y le será dicho: si tú hubieras combatido, hubieras vencido, pero ya que ya has renunciado a la

batalla no puedes más pretender el premio del vencedor, y es tu culpa si en el campo de la vida

recoges el premio reservado a los cobardes. Yo pero digo que ningúno debería rehusar la batalla,

puesto que el premio es tan alto. Soy Yo que os lo digo, y Yo creo que vosotros no necesitáis

otras pruebas para creer que Yo soy realmente Quien por el que me habéis reconocido. Y os digo

todavía: no es suficiente que se reconozca y se crea en Mí y se testimonias que Yo soy el Señor,

pero hace falta hacer también lo que Yo he enseñado; ya que solamente por la acción el

hombre puede ponerse parecido a Dios. Actuar según Mi enseñanza no será difícil por quien

me ha reconocido y ama Me más que cualquiera otra cosa al mundo; quien me ama así,

espiritualmente me lleva ya en Su corazón y de este modo puerta en su corazón también la

perfección de vida o bien la perfecta semejanza a Dios y por lo tanto la vida eterna.... Tú tienes

plenamente razón cuando dices que por Mí el Reino de Dios ha bajado entre vosotros; pero este

no basta para conseguir la vida eterna del alma, ya que el Reino de Dios que es in Mí ha venido

entre vosotros, pero no es penetrado todavía dentro de vosotros, y éste podrá ocurrir solamente si

vosotros sin curarvos del mundo acogeréis Mi enseñanza en vuestra voluntad y lo realizaréis con

vuestra acción. Cuando éste habrá ocurrido, vosotros no diréis más: “ Cristo, y con Él el Reino de

Dios, ha venido entre nosotros y vive con nosotros y cerca de de nosotros", sino diréis: “¡No soy

ahora más yo que vivo, sino Cristo vive en mí!. Cuando éste habrá ocurrido, entenderéis

plenamente como el Reino de Dios no venga entre los hombres y en los hombres con clamor y

pomba exterior, pero sólo se desarrolle dentro del hombre y consolide, mantenga y dirige la alma

en su vida eterna. En realidad el hombre debe ser instruido antes por la Palabra de Dios que del

cielo ha bajado entre los hombres: pero este no basta para darle al hombre el Reino divino y el

Reino divino no le está en él. Pero cuando un hombre empieza a creer firmemente y por las

suyas accionas a devolver viva la fe, he aquí que el Reino de Dios se desarrolla en el hombre,

propio como en primavera la vida de las plantas empieza a desarrollarse del interior, cuando la

planta es calentada por el sol ...Al mismo modo también animales y hombres deben asumir su

nutrimento cogiéndolo del exterior....Pero como en cierto sentido el estómago es el corazón

de la vida nutritiva del cuerpo, así el corazón del hombre es el estómago del alma que le

despierta en ella el espíritu de Dios, y Mi enseñanza es la verdadera comida de vida y la

12

verdadera bebida de vida por el estómago del alma. Y así Mis doctrinas que dò a los

hombres son un verdadero pan de vida que viene de los Cielos, y el actuar en base a ellas

es una verdadera bebida de vida, un vino óptimo y fuertísimo, que por el espíritu anima

todo el hombre y lo ilumina cada vez más con las llamas del amor. Quien come este pan y

bebe este vino, no verá la muerte más por toda la eternidad. Ahora que habéis entendido

estas cosas, actuáis en base a ellas y Mis palabras en os se convertirán en la más llena y

viviente verdad 80 >>.

En el discurso sobre el Pan del Cielo a Cafarnao, el Señor dijo: << ... Yo soy el pan que da

la vida. Quien se acerca a mí con fe no tendrá nunca hambre; quien pone su confianza en mí ya

nunca tendrá sed. Pero como os he ya dicho, no queréis creer. ¡Sin embargo me tenéis visto!

Todos los que el Padre me da se acercarán a; y quién se acerca a mí con fe yo no lo rechazaré.

No he venido del cielo para hacer lo que me quiero: tengo que hacer la voluntad del Padre que

me ha mandado. Y ésta es la voluntad del Padre que me ha mandado: qué yo no pierda ningúno

de aquéllos que me ha dado, pero los resucitas en el último día. Mi Padre quiere así: quien

reconoce al Hijo y le cree en él tendrá la vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día 81 .

Aquellos Judíos que hablaron con Jesús se echaron a protestar porque había dicho: Yo

soy el pan venido por el cielo; y observaban: ¿Ése es Jesús, no es verdadero? Es el hijo de José

. Conocemos bien a su padre y su madre. Por qué hora dice: ¿ Yo he venido del Cielo?

Jesús contestó: Páradla de protestar entre de vosotros. Ningúno puede acercarse a mí

con fe si no lo atrae el Padre que me ha mandado. Y yo lo resucitaré en el último día. Los profetas

han escrito estas palabras: "Todos serán instruidos por Dios"; ahora bien, quienquiera escucha

Dios Padre y es instruido por Él se acerca a con fe.

Ningúno pero el Padre ha visto si no el Hijo que viene del Padre. Él ha visto el Padre. Os lo

aseguro: quien cree tiene la vida eterna. Yo soy el pan que da la vida. Vuestros antepasados en

el desierto comieron la maná y luego murieron igualmente; en cambio el pan venido por el cielo

es diferente: quien come de ello no morirá. Yo soy el pan, aquel vivo, venido por el cielo. Si uno

come de este pan, vivirá para siempre. El pan que yo le daré es mi cuerpo, dato porque el mundo

tenga la vida.

Los adversarios de Jesús se ponerion a discutir entre de ellos. ¿Decían “Como puede

darnos su cuerpo de comer?".

Jesús repitió: Yo os declaro una cosa: si no coméis el cuerpo del Hijo del hombre y no

bebéis su sangre, no tendréis en os la vida. Quien come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene la vida

eterna, y yo lo resucitaré el último día, porque mi cuerpo es verdadera alimento y mi sangre es

verdadera bebida. Quien come mi carne y bebe mi sangre queda unido a mí y yo a él. El Padre es

la vida: yo he sido mandado por él y he tenido la vida gracias a él; así quién come mí tendrá la

vida gracias a mí. Éste es el pan venido por el cielo. No es como el pan que vuestros antepasados

80 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 141-143, Armenia81 Vangelo di Giovanni 6, 35-40

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comieron y murieron igualmente; quien come este pan, vivirá para siempre. Así Jesús habló

enseñando en la sinagoga de Cafarnao 82 >>. El Señor Jesus con pan y bebida del Cielo

simbolizaba la su Doctrina 83 .

<< Muchos discípulos, Jesús oyendo hablar así, dijeron: ¡Ahora exagera! ¿Quién puede

escuchar cosas parecidas? Pero Jesús se percató que Sus discípulos protestaban, y les dijo:

¿Vos escandalizan mis palabras? ¿Pero entonces, qué diréis si vierais ae Hijo del hombre volver

allá dónde era antes? Solamente el Espíritu de Dios da la vida, el hombre de solo no puede hacer

nada. Las palabras que os he dicho tienen la vida porque vienen del Espíritu de Dios. Pero entre

vosotros hay algunos que no creen. Jesús en efecto sabía desde el principio quienes eran los que

no creyaban y quién estaba para traicionarlo. Luego añadió: Por este os he dicho que ningúno se

acerca a mi si el Padre no le da la fuerza.

De aquel momento muchos discípulos de Jesús se echaban atrás y no ibanfueron ya con

él 84 ". (nuestra nota: No se puede compartir así el estupor de un gran número de Judíos al oír el

sobre referido discurso sobre el Pan del Cielo hecho por el Cristo en la sinagoga de Cafarnao en

el tercer año de Su predicación; este porque muchos entre ellos habían visto los muchos milagros

que el Señor Jesús hizo en los países a lo largo de las riberas del lago de Galilea; además

muchos de ellos habrían debido bien conocer al menos tres pasajes del Antiguo Testamento que

definían a Palabra de Dios alimento de la alma 85 ).

<< Entonces Jesús preguntó a los Doce: ¿Quizás queráis también ir vosotros? Simón

Pietro contestó: ¿Señor, de quién iremos? Sólo tú tienes palabras que dan la vida eterna. Y ahora

nosotros creemos y sabemos que tú eres lo que Dios ha mandado. Jesús contestó: He sido yo a

elegirvos, los Doce, no obstante, uno de vosotros es un diablo. Hablava de Judas, el hijo de

Simón Iscariota. Era uno de los Doce; propio él hará detener Jesús 86 después la institución de la

Eucarestía 87 >>.

El discurso de Cafarnao sería difícil que también comprenderles a los hombres de esta

época si fuera repetido por el Dios; lo entendería solamente un pequeño número de personas ).

Para comprender a mejores Jesús, pan descendido por el cielo hace falta tratar de también

comprender un poco mejor la intervención de Dios en la vida del Cristo. El discurso del Señor

Jesús sobre sí mismo como pan del cielo no era tan duro de entender para los Judíos cultos de la

época ya que Dios había dicho más veces que Su Palabra era alimento del alma, tal como ya se

ha referido; el Cristo con pan descendido por el cielo quería entender Su doctrina, tal como Él

82 Vangelo di Giovanni 6, 35-59 ; para apreciar lo mejor esta fundamental enseñanza del Mesías se aconseja de leer El Evagelio rvelado a Maria Valtorta, Vol. V°, páginas 355 y siguentes, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia83 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 143, Armenia84 Vangelo di Giovanni 6, 60-6585 Deuteronomio 8,3 ; Sapienza 16, 26 e Geremia 15, 1686 Vangelo di Giovanni 6, 67-71. Para apreciar lo mejor esta fundamental episodio evangelico referido por el EvangelistaJuan se anconseja de leer el Evangelio revelado a Maria Valtorta, Vol. V°, página 355 y siguentes, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia87 Vangelo di Matteo 26, 26-29

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mismo le dijo a Jakob Lorber 88 . También para los Cristianos no es fácil comprender la metáfora

sobre el pan descendido del Cielo si no reflejan bien sea sobre las versículas del Antiguo

Testamento que hablan de la Palabra de Dios alimento de la alma, sea sobre el discurso del pan

del cielo hecho a Cafarnao y referido por el evangelista Juan 89 .

Institución del Eucarestía, la Presencia perenne del Señor Jesús sobre la Tierra: El Señor

Jesús instituyó la Eucarestía para siempre estar presente, realmente presente, entre los hombres

en los tabernáculos de las Iglesias de la Tierra 90 ; todos los hombres - a cualquiera raza, pueblo o

religión pertenezcan - pueden tener el Señor Jesús en les como Pan eucarístico. Quienquiera,

pues, puede encontrar a Jesús, si tiene la posibilidad de entrar en una Iglesia cristiana o de hacer

venir un cura a su casa, si se ha enfermado, pero todos los hombres - aunque no lo saben - tienen

Jesús en sí mismos, porque es la Presencia Divina en el hombre como ya se ha dicho.

El Cristo instituyó el Eucarestía, la cena del Señor, tres o cuatro horas antes de la arresto

de parte de los guardias del Sanedrín 91 ; este sacramento-milagro ocurre todos los días en las

Iglesias cristianas cuando los Sacerdotes repiten las fatídicas frases: <<... Tomáis y coméis; éste

es mi cuerpo>>. En fin tomas la copa del vino, hizo el ruego de agradecimiento, la dio a los

discípulos y dijo: <<Bebéis de ello todo, porque éste es mi sangre, ofrecido por todos los

hombres, por el perdón de los pecados. Con este sangre Dios confirma su alianza. Os aseguro

que de ahora en luego no beberé más vino hasta el día en que beberé con vosotros el vino nuevo

en el reino de Dios, mi Padre....92 >> .

La cena de Señor, la Eucarestía, se tiene que consumir al menos el domingo, en todas las

Festividades y todas las otras veces que se puede, porque en aquel momento nos acogemos en

nosotros al Señor Jesús Cristo con Su cuerpo y Su sangre en las especies del pan y el vino ( y Su

Madre, Maria, que es Uno con el Hijo 93 ). La Eucarestía de los discípulos no es un milagro que se

repite todas las veces que son repetidas por el sacerdote las palabras que Jesus pronunció el

jueves San en el curso de la Última Cena con los doce Apóstoles, pero es el mismo milagro,

hecho una vez para siempre de Jesús. Con la Eucarestía fue confirmada la alianza de Dios con

los hombres y la Misión redentora del Redentor y del Salvador en favor de todos los hombres 94

para liberarlos del yugo de los vicios y los placeres del mundo y la carne con la su Doctrina

evangelica.

San Giovanni Baptista de La Salle decía: << Os acercáis a la Sagrada Mesa con las

mismas disposiciones que querríais tener para entrar en cielo. No hace falta tener menos respeto

para recibir a Jesús Cristo, que ser recibidos por Él.... Y luego: <<... Se confesaban cada día,

88 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 143, Armenia89 Vangelo di Giovanni 6, 22-6690 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR91 Vangelo di Matteo 26, 47-5692 Vangelo di Matteo 26, 26- 30 93 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 119, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia 94 Vangelo di Matteo 26-26-29 y 28, 16-19

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(nuestra nota: los santos) ... Examinarse, arrepentirse, purificarse...Sacrilegio: pecado horrendo...95. .

Padre Pio de Pietrelcina, hoy San Pio, una vez dijo: << Durante la Misa todos os veo, cielo

y tierra, como en un espejo... Al altar me siento un encendimiento del espíritu por toda la persona

que no puedo describirselo...Cuanto me rende alegre Jesus. Cuanto es suave Su espíritu, pero yo

me confundo y me ogro a hacer otro que llorar... los Angels asisten a la Misa “ a manadas” y

“adoran y aman ”... 96 >>.

El Señor Jesús se hizo pan y vino para darnos la vida eterna, ya que Su Palabra, que es

Palabra de Dios, también según el Alcorán 97 no le regresará a Él, Dios, hasta que no habrá

alcanzado la finalidad por la que ha sido pronunciada 98 y eso vale por todas las promesas de

Dios, también por la Salvación del género humano 99 .

La Eucarestía es un símbolo que representa el Cristo mismo que personificó sobre la

Tierra la Palabra de Dios. La Eucarestía, cuerpo y sangre del Señor Jesús, son alimento y bebida

espirituales porque el Maestro entra en el cuerpo del discípulo en la forma del pan y del vino. En

cambio, cada vez que hacemos la Comunión tenemos que recordar que la Eucarestía simboliza la

Su Persona, que Él ofreció para darnos la vida eterna, ablandando las durezas de la materia, o

bien demostrando <<... como podíamos liberarnos de la idolatría y de la adoración de las

calidades polares; debía también demostrar, y éste era la finalidad primera como la muerte que

ata los hombres a la materia y a sus placeres pueda ser superada y vencida, y también que la

vida no se desarrolla en la materia, pero en el espíritu y que aquélla sólo es una prisión de este 100

>>.

La Eucarestía, un Sacramento del Cristianismo, es un Regalo, una Ayuda, una Presencia

que nos purifica y enriquece espiritualmente; Ella también es la confirmación de la alianza de Dios

con el hombre para su Redención y Salvación, un Consuelo, un Dique al egoísmo, un Factor

aglutinante y una Medicina Espiritual porque bajo las especies del pan y del vino hay el Cuerpo, el

Sangre y la Alma de Jesús Cristo, la Presencia Divina en el hombre 101 .

No debemos olvidar pero que los Evangelios deben ser interpretados en su complejo es

decir sistemáticamente. Deriva que quien se abreva a la Palabra de Dios y participa a la Cena

Eucarística, pero no pone en práctica la Doctrina evangélica, es casi inútil que nos se haga la

Comunión o que nos se ruege porque el ruego no basta: se debe vivir altruisticamente a través de

las obras 102 .

95 P. Stefano M. Manelli, Gesù Eucaristico Amore, página 60 y siguientes, Casa Mariana, Maria del Buon Consiglio, 83040 Frigento (AV), Italia96 Nello Castello e Attilio Negrisolo, Il Beato Padre io, Miracolo Eucaristico, páginas 23-33, San Paolo97 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli98 Isaia 55, 10-1199 Isaia 56, 1100 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia101 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee102 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 31 de Agosto, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn, página 100, Mediterranee

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La Eucarestía es el Sacramento fundamental del Cristianismo porque dona la vida del

Espíritu (la vida eterna) a quien cree en Jesús Cristo y en la resurrección de la carne pero este

última en el sentido explicado por el Señor mismo a su escribano austríaco Jakob Lorber en el

19mo siglo 103 ; por lo tanto por resurrección de la carne se debe entender las obras buenas en

favor del prójimo que el hombre ha hecho viviendo sobre la Tierra en favor de su prójimo; sobre

aquéllas acciónes buenas se fundará el juicio individual del Señor Jesus por cada hombre cuando

traspasará en el Más allá; por lo tanto el hombre non ha juzgado nunca sobre su pecados, come

ha sido escrito y vienenos muchas vezes dicho (Evangelio de Mateo 25, 31-46), por cierto sobre le

buenas obras que el hombre mismo ha hecho viviendo sobre la Tierra. E este es amor divino.

La Eucarestía es la confirmación de la alianza de Dios con los hombres y naturalmente se

extiende a toda la humanidad tal como la alianza que el Padre estipuló con Noé 104 fue estipulada

con todos los hombres; entonces la señal fue el arcoiris, así bonito, así extraordinario, así denso

de sentidos; ¿pero cuantos hombres se recuerdan y reflejan de ello cuándo el ven incluido los

Cristianos? ¿Y cuánto en el mundo conocen de ello el sentido, especialmente en Oriente?

La señal de la confirmación de la alianza de Dios con los hombres también ha sido dada

con el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesús bajo las especies del pan y el vino.

La Eucarestía es la eterna Señal gesuatico puede ser repetido con la misma eficacia de

los hombres un número infinito de veces. Esta Señal es difícil que comprender de parte de los que

ven solamente el aspecto material de la vida y por lo tanto aquel visible, a cualquiera raza, pueblo

o religión pertenezcan ).

Se citan dos frases muy significativas de un libro sobre los Milagros Eucarísticos de

Raffaele Iria:

a.<< ... Más veces Dios ha mostrado que la carne y la sangre de Cristo son presentes en

el pan y en el vino consagrados. Lo ha hecho con varios prodigios ocurridos en los siglos. En

Francia, a Paray-le-Monial, existe un mapa con la indicación de bien cientreintados lugares del

mundo donde se han averiguado acontecimientos prodigiosos. En Italia son diecisiete estos

lugares dónde Dios se ha manifestado con hostias sangrantes, hostias luminosas,

prodigiosamente conservadas, etcétera; entre todos, los más antiguos milagros son aquellos de

Lanciano, del año 750, cuando la hostia se convirtió en carne y el vino en sangre, y aquel de

Bolsena, cuando la hostia, chorreó sangre... 105 >>;

b. << ... Los muchos episodios que hemos contado brevemente en este volumen confirman

la importancia, por lo tanto, del Eucarestía y la "Presencia real" de Jesús en el pan y en el vino

consagrados. Milagros visibles que asombran y conmueven. De aquí la importancia de tener al

centro de un edificio sagrado el tabernáculo: ¡hoy, en algunas iglesias, de reciente construcción,

se hace fatiga a encontrarlo! 106 >>.

103 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184, Armenia104 Genesi, capítulos 9-11105 Raffaele Iria, I miracoli eucaristici in Italia, páginas 12-13, Paoline 106 Raffaele Iria. I miracoli eucaristici in Italia, página 97, Paoline

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La interpretación de los Evangelios: Los Mandos, los discursos, las parábolas y las

otras enseñanzas de Jesús referidas por los Evangelios forman una Doctrina que tiene que ser

interpretada sistemáticamente conectando los diferentes partes dell' enseñanza a empezar del

primer mando: << Os convertis porque el Reino de Dios está cercano 107 >> , mando que se

completa con todos los otros, especialmente con aquellos del amor, la fuerza que vence el mundo108.

Convertirse significa cambiar estilo de vida para adoptar aquél enseñado por el Señor

Jesús en los Evangelios; por ejemplo tomamos el Evangelio de San Mateo: hace falta adecuar

nuestros comportamientos integrando los varios elementos del discurso evangélico, que inicia en

el capítulo 5 y se concluye con el capítulo 9, con las otras enseñanzas siguientes a tal discurso.

Se debe además tener también cuento otros a tres Evangelios canónicos, Marcos, Lucas y Juan,

del Evangelio de Tomás y también de los Evangelios modernos - el Gran Evangelio de Giovanni le

dictado a Jakob Lorber en el 19mo siglo y el Evangelio revelado a Maria Valtorta en el 20mo siglo -

a los que también se hace referencia en este escrito.

Los Evangelios antiguos y modernos contienen una Doctrina la explicación del Decálogo109 y de las leyes del amor - que debe ser observada y misa en práctica en todas sus

articulaciones. Esta Doctrina se puede sintetizar así: vivir para el amor. Se vive evangélicamente

solamente así. En otras palabras no se puede, absolutamente no se puede, adaptar la Doctrina

gesuatica a nuestros modos de pensar y de actuar según la lógica egoísta y consumista en

ninguna hecho de la vida cotidiana, ya que Dios quiere de nosotros amor y pureza y que se viva

como Él nos enseña, a cualquiera raza, pueblo o religión se pertenezca.

Y cuando no se nos logra - como a menudo ocurre a quien se empeña a vivir los

Evangelios - o porque se cometen errores de interpretación o porque se interpreta la Doctrina

como se quiere, apenas se comprende o se sente íntimamente de equivocarnos debemos

dirigirnos inmediatamente al Redentor o a la Co-Redentora, la Virgen Maria, pidiendo ayuda y

Ellos lo daránnos. En tal modo equivocaremos solamente por uno o pocos días, cada uno a su

modo, pero luego seremos instruidos y sabremos inequívocamente como nos tenemos que

comportar.

Por mejor entenderse hacemos referencia al Eucarestia: quienquiera pensara que fuera

suficiente manera la Comunión o Cena del Señor , al Domingo para ser redimido y que bastara

decir alguno oraciónes por la mañana y por la tarde se equivocaría groseramente 110 , ya que el

Hijo de Dios - paternidad confirmada por el Arcángel Gabriel al profeta Mahoma 111 - quiere sobre

todo que los hombres aprendan a amar Dios y los otros, ya que lo amar es la esencia de la

107 Vangelo di Matteo 4, 17108 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 146, Mediterranee109 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII°, página 123, CEV srl 03036 Isola del Liri (FR), Italia110 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee111 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli

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doctrina gesuatica; el Señor Dios le dijo a Findhorn << ... el amor es la llave que abre todas las

puertas y derriba todas las barreras... 112 >>.

Eso también significa que seremos juzgados sobre el amor y por lo tanto sobre las obras

buenas que hemos hecho en vida 113 y no sobre los pecados como dicen otras religiones 114 .

¿Cuál' es el orden de los Mandamientos que ha hecho el Mesías?: " Ama Dios de todo

corazón la mente y el alma “y como segundo " Ama lo próximo tu como tú mismo "; y luego

añadió que todas las otras enseñanzas dependen de los mandamientos del amor 115 .

El Señor Jesús también ha prescritonos de amar a los enemigos y de rogar por nuestros

perseguidores; por lo tanto dijo: " de hacer a los otros aquél que se quiere sea hecho a nosotros

mismos 116 “ ; además luego dijo nos también de hacer la voluntad de Dios, de observar todos Sus

mandamientos y de llevarlos a la práctica; sólo así, se demuestra de amar al Dios , y se ha

comprendido qué significa vivir evangélicamente.

En otras palabras: se tiene que observar la Doctrina del Señor Jesús en cada Su parte por

cuánto sea difícil, pero si nos aplicáramos con buena voluntad sin pensar y tantomenos preguntar

recompensas eternas, seremos ayudados, especialmente en los momentos de dificultad, ya que el

Señor Jesús sabe bien cuanto sea dura la vida del hombre expuesta a luchas, tentaciones y

dolores 117 entre un placer y el otro del mundo y la carne.

Por cinquentamil años aproximadamente y por lo tanto por muchas encarnaciones

terrenales de su Chispa Divina o Individualidad y de su Conciencia 118 el hombre quiere gozar de

los placeres del mundo y de la carne, súcube del suyo pequeño sí o yo humanos, personal y

egoístico, hijo de la mente 119 ; el yo tiene inclinaciones diabólicas - en cuánto materiales y

egoísticas. Durante gran parte de este acerca de cincuentamil años las Chispas Divinas y las

Conciencias (Ego) 120 de los hombres se encarnan en muchos hombres diferentes, con diferentes

personalidades 121 y con diferentes cuerpos físico, etérico, astral y mental - para siempre hacer a

cada encarnación terrenal nuevas experiencias de vida sobre la Tierra para transcender el propio

yo humano, superar el propio egoísmo y entender las razones de su dolor 122 y ampliar así la sus

misma Conciencia.

Seremos juzgados sobre las buenas acciones que hemos hecho sobre la Tierra y por

lo tanto sobre el amor después de cada encarnación:

112 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 145, Mediterranee 113 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 ( Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia114 Vangelo di Matteo 25, 31-46115 Vangelo di Matteo 22, 34-40116 Vangelo di Matteo 7, 12117 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia118 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee119 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee120 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee121 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee122 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 123-129 ( Le ragioni del dolore), Mediterranee

19

En el 19mo siglo el Señor Jesús le dictó a Su escribano austríaco Jakob Lorber el Gran

Evangelio de Giovanni A propósito del Juicio final, Evangelio de Matteo 25, 31 -46, el Señor dijo il

<< ....Mi intervención "sumamente tiránica" sobre el asillamado "Día del Juicio”, cosa que no

corresponde para nada al Evangelio de Giovanni que es lo único exacto (mi nota: Evangelio de

Giovanni 5, 19-46; 8, 15-18 y 12, 46-50 ). Cuánto a la resurrección de la carne, con la palabra

"carne" son de entender las obras que el alma ha ejercido en vida... ¡Porque, ve, cada buena

obra que el hombre cumple sobre esta Tierra respecto al prójimo pasa como todo pasa sobre esta

Tierra, pero queda en el alma y forma de ella el vestido espiritual, porque si tú has saciado un

hambriento, saciada la sed a quién tiene sed, vestido a un desnudo, consolado a un prisionero,

este no dura solamente la hora y el momento en que se cumple la acción, pero para siempre! Tú

podrás olvidar de haber cumplido estas buenas acciones, sin embargo en el día del juicio, cuando

habrás despertado a la vida eterna, estas buenas acciones estarán contigo, no bajo forma de

acciones terrenales y pasajeras, sino bajo forma de frutos duraderos para siempre. ¡Y este, ves,

es la verdadera "resurrección" de la carne!... . La resurrección de la carne consiste solamente en

las obras buenas que pueden procurar la vida eterna y que la alma en esta vida de la carne ha

cumplido. ¡Quien escucha Mi enseñanza, cree en Mí y actúa con base en este, será de Mí

despertado en su día del juicio, que ocurrirá inmediatamente después de la salida de la alma del

cuerpo 123 !

Deriva de ello que ningún hombre va al infierno eterno, que no existe como tal, y que todos

los hombres por la ley de la Evolución 124 se convertirán en Santos después de múltiples

existencias terrenales que duran más allá de cincuentamil años 125 porque en virtud de la ley de la

Evolucion a cada existencia terrenal nuestra Conciencia se extiende. En otra ocasión el Señor

Jesús ha dicho: " Ningúno va al infierno o en cielo, pero cada uno los lleva ambos dentro de si 126

". En otras palabras se puede decir que seremos juzgados sobre nuestro amor porque Dios educa

a Sus hijos con la ley del Karma y no los condena nunca al infierno eterno.

Seremos juzgados sobre el amor se decía y por lo tanto sobre todo sobre los

comportamientos hacia los otros; en efecto el Señor Dios le dijo a Eileen Caddy:

a. << Puedes controlar totalmente tu modo de mirar a las circunstancias de tu vida a través

del pensamiento correcto. Ésta es una responsabilidad. Cuando te digo “Alza te, Mi hija tú sabes

exactamente cosa hacer, eleva tu pensamiento y así haciendo te elevarás a grandes altitudes.

Deja que tu corazón se expanda continuamente. El amor es por todas partes necesario.

Recordados que amor es servicio, amor es acción. El amor no es un confusa, vaga emoción de

que hablar. Aprende a demostrarlo con todo lo que haces 127 >>.

123 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia124 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee125 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee126 Jakob Lorber, Il Signore parla, , página 176, Armenia127 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77, Mediterranee

20

b. << Amar es vivir y vivir es amar. No puedes decir de amar Me y no amar los seres

humanos. Como amas los otros, así tú me amas, porque todos son Uno. Acepta esta unidad en

cada momento. Cuando no hay división hay gran paz de corazón y mente. Siempre acepta la

victoria y la derrota se desvanecerá en el nada. Expansión es sinonímico de seres humanos y eso

significa ocupar nos de ello y amarlos, viendo sus necesidades y satisfaciéndolas. Significa una

expansión del poder del corazón... Busca la Chispa Divina en cada individuo...Entra en armonía

con quien te estas; el amor lleva armonía por lo tanto ama, ama, ama quiere, quiere, quiere128

>>.

El Espíritu Santo o Espíritu de Dios: El Espíritu de Dios ha sido definido "el

Desconocido" por un conocido físico teórico francés que se ha interesado << ...a la descripción

matemática de las leyes que gobiernan la Naturaleza. Mis búsquedas son dirigidas hacia las

teorías dichas "unitarias", que son las teorías que tratan de unificar los muchas leyes observadas,

demostrando que ellas representan casos particulares de una ley más general, válida por todos

los fenómenos, y que por este es definida ley unitaria ...129 >>.

El estudio y la reflexión del hombre para comprender la intervención del Espíritu de Dios en

la historia del universo físico se cree indispensable para comprender la Historia de la Redención y

la Salvación. Sólo reflejando sobre el universo, sobre los grandiosos fenómenos de la vida de la

materia y sobre la complejidad de todos los seres vivientes y sobre la inteligencia necesaria e

idearlos y la potencia para crearlos se puede llegar a concebir groseramente - en la pequeñez de

la inteligencia humana - de cuál increíbles posibilidades, creatividad y potencias pueda disponer el

Espíritu del Creador del universo físico, sin necesidad de también pensar a los mundos ultrafisici

del Cosmos, astral, mental y akasico o de la conciencia 130 .

Acerca de veinte hace años no logré entender o imaginarme el Espíritu de Dios, también

creyendo en Su existencia porque lo decía el Señor Jesús. No sé cómo si lo imaginaban los otros,

pero yo no viéndolo, no sabía dónde y como encontrar la Gran Madre Espíritu Santo y ningún de

ello me daba una indicación que me ayudara a darme una respuesta. Creeía a la existencia del

Dios invisible y por lo tanto de Su Espíritu, también porque sabía de tener una conciencia que no

veía, ni podía tocar o localizar, tanbién siendo dentro de mí una presencia cierta. Esta conciencia

siempre me empujaba a actuar bien y no me daba paz si hacía el contrario; por lo tanto lo invisible

también era una realidad inmaterial dentro de mí y entonces porque no creer, aparte el testimonio

de Jesús, a la existencia de Dios y del Su Espíritu. La segunda prueba que en el hombre también

existía lo invisible me venía de la existencia del pensamiento, de las sensaciones y de las

emociones, que ningún cirujano encontró nunca en un cuerpo humano. Por lo tanto Dios existe

concluaba, pero no entendía donde podía encontrarlo y como.

128 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 147 y 148, Mediterranee129 Jean E. Charon, Lo Spirito questo Sconosciuto página 7, Armenia; se vean del mismo autor también El Todo, el Espíritu y la Materia y Muerte he aquí tu derrota este últimos dos libros han publicados por Mediterranee130 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo) y 216-221 (Piano akasico - Piano astrale – Pianofisico e Piano mentale), Mediterranee

21

Y así continuaba a buscarlo, pero fuera de mí. A veces pensaba que podía estar en la

Naturaleza, así inmensa y bonita; la naturaleza era por mí un otra demostración de la existencia

de Dios. Y luego había la vida natural y de los seres vivientes, así compleja y tan ordenada, salvo

que por nuestras intervenciones invasor y contaminantes. Y el alternarse de las estaciones, los

movimientos de los astros y esta Tierra que giraba sobre sí misma y alrededor del sol como una

astronave, pero sin carburante y sin retrasos o errores.

Solamente el Dios omnipotente del antiguo Testamento podía haber creado todo eso. La

misma naturaleza del hombre, compleja sea a nivel físico que íntimo, era de ello una nueva

prueba. Pero dónde era este Padre-Madre-Dios-Creador y como y dónde se podía descubrir Su

Espíritu ... Y así el círculo de mis pensamientos continuaba a cerrándose en sí mismo.

Un día de hace muchos años, cuando era entonces joven – tenía casi cuarenta y cinco

años - compré un Biblia no siendo satisfecho de las respuestas de algunos curas de la Iglesia

católica y allí encontré la primera explicación: en el Deuteronomio encontré escrito que los

mandos de Dios no eran ni en cielo, ni más allá del mar y que Su palabra era en nuestra boca y en

nuestro corazón. Es comprendí entonces: ¿dejes de buscar Dios fuera de ti, ya que Él es

también dentro de ti. Otros milagros de Dios, pensé.

Después de otro tiempo, acerca de cincuenta años tuve una intuición: en los libros de

ciencia puedo encontrar respuestas sobre el Espíritu de Dios. El caso, si existiera, me hizo venir a

mente un nombre Charon, el físico teórico francés Jean E. Charon, del que había leido en un libro

de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77). En librería encontré

tres libros de Charon que leí con gran interés 131 ; son escritos en lengua corriente y sin fórmulas

matemáticas de modo que todos puedan leerlos y comprenderlos.

En extrema síntesis se puede decir que Charon ha elaborado la teoría de la Relatividad

compleja que tiene en cuenta el Espíritu más allá de que de la Materia; su teoría completa aquella

de Albert Einstein, que toma en consideración sólo la Materia. Charon se valió de intuiciones de

sabios de la antigüedad, pero sobre todo de las búsquedas de un antropólogo, un sacerdote de la

Compañía de Jesús llamado Teilhard de Chardin, para elaborar, discutir y publicar, en un primer

momento en ambiente científico, su teoría.

Charon refiere que Teilhard << ....Llevó de un estudio minucioso de la entera evolución, de

la Materia inerte hasta los seres vivientes y luego pensantes, la convicción que una cierta forma

de Espíritu tenga que estar presente en cada partícula de Materia, por cuánto pequeña. Esta

Materia viene por lo tanto falsamente calificada como "inerte": ya posee características pensantes.

Somos lógicamente inducidos a hipotizarle en cada miembro de la materia", Teilhard nos dice de

ello en "El Fenómeno humano", escrito pocos años antes de su muerte (1955), "la existencia

rudimentaria, al estado del infinitamente pequeño, es decir del infinitamente difuso, de uno alguno

psiche"... Por Teilhard, por lo tanto, una psique elemental es asociada con los granos más

131 De Jean E Charon han sido traducidos en italiano los siguenties libros: LO Spirito questo Sconosciuto, Armenia ; Il Tutto, lo Spirito e la Materia ; Morte ecco la tua sconfitta; estos últimos dos han sido publicados por Mediterranee

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pequeños que los físicos descubren escudriñando la Materia, los granos llamados por la precisión

partículas "elementales" porque son indivisibles y representan el resto más fino de la pulverización

de la Materia. Los físicos las llaman electrones, protones, neuronas... 132 >>.

<< ....El Espíritu no puede ser originado de la Materia, cualcuier sea la su complejidad. El

Espíritu es, al revés, situado en el extremadamente simple: el electrón. El estudio de los "poderes"

espirituales del electrón abre el camino al estudio de los "poderes" poco conocidos de nuestro

Espíritu.- ¿Pueden comunicar dos Espíritus a distancia? - Nosotros recibimos noticias del otro

jefe del mundo - el mundo es nuestro - ¿se puede tener una visión del futuro? ...Puesto que el

Amor existe, parece posible la telepatía.- El Espíritu viene por primero, y hace falta empezar de su

estudio 133 >>.

He aquí la segunda comprensión se basada en una explicación lógica: el Espíritu de

nuestro Dios, inmanente y transcendente 134 era a la base de la Materia de este universo; el

Espíritu de Dios no era solamente a la base de este universo, pero también a la base de los otros

mundos del Cosmos (Mundos astral, mental y Akasico)135, ni solamente en nosotros, pero en todos

los seres vivientes y in todas las cosas 136 .

Luego, años después, leiendo el Quinto Evangelio del apóstol Tomás, descubrí que en

Palestina el Señor Jesús, más allá de hace dos mil años, dijo respeto al Espíritu y a la Materia: <<

Un día Jesús sobre la cima de un monte, se apartó de los apóstoles y, tomándome por mano, me

dijo: Tommaso, todo lo que tú ves aquí, todo lo que tú tocas y que sientes es materia, es carne.

Ésta es la Gran Madre. ¿Maestro, es pues la carne noble cuanto el Espíritu? ¡Muy de más

Tommaso! Si el Espíritu se transforma en carne es cosa maravillosa, pero si la carne se

transforma en Espíritu, ésta es la maravilla de todas las maravillas. Es extraordinario como mucha

riqueza pueda nacer de tanto presunta pobreza (nuestra nota: para transformación de la carne en

Espíritu se cree que el Cristo ha querido decir la transformación del hombre material, egoísta y

egocéntrico en un hombre altruista con la conciencia ampliada, que pone Dios al centro de cada

hecho de su vida personal y social).

Confeso que quedé sin palabras cuando leyó el citado coloquio entre el Señor Jesús y el

apóstol Tommaso y entendí que realmente los cuatro Evangelios canónicos son solamente una

síntesis, excelente, pero incompleta de lo que el Mesías enseñó en Palestina, tal como el apóstol

Juan nos dice: <<....Muchas otras cosas fueron hechas por Jesus, que, si hubieran escribidas una

por una, penso que el mundo mismo no bastaría a contener los libros que se deberían escribir 137 .

Es posible que el Mesías también haya explicado argumentos científicos, pero los Apóstoles no

eran capaz de entender lo que dijo y no pudiendo transcribirlos, como pudo hacer Jakob Lorber en

el siglo decimonoveno, los ignoraron.132 Jean E. Charon, Morte ecco la tua sconfitta, páginas 31 y siguentes, Mediterranee133 Jean E. Charon, Morte ecco la tua sconfitta, páginas 235 y seguente, Mediterranee134 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio), Mediterranee135 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Cosmo), Mediterranee136 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 28 de Marzo y del 17 de Julio, Amrita137 Vangelo di Giovanni 21, 24-25

23

Sucesivamente en otro libro de física por los institutos de bachillerato leí: Suponemos de

deber partir un gran peñasco a través de una pesada maza. Reduzcámoslo en fragmentos

groseros, luego partimos estos en otros fragmentos de dimensiones más reducidas etcétera hasta

a conseguir un polvo. Esta polvo es constituido por minúsculos cristales, que son partículas de los

minerales que constituyen la roca de salida. Triturando los cristales conseguimos átomos, las

unidades constitutivas ("los ladrillos"), de toda la materia. Cada cosa es hecha de átomos. Todo lo

que existe de material (zapatos), barcos, ratones, personas, estrellas, etcétera, es hecho de

átomos....Toda la materia, de cualquier modo compleja, viviente no-viviente, es constituida por una

cierta combinación de los elementos...Los átomos son mucho más viejos de las sustancias que

componen: la edad de muchos átomos remonta al origen del universo y a la edad de la mayor

parte de los átomos es superior a la edad del Sol y de la Tierra. Nota a la figura17.1, una joven

mujer. Sea nosotros sea ella somos hechos de polvo de estrellas, en el sentido que el carbono, el

oxígeno, el nitrógeno y los otros átomos que constituyen nuestro cuerpo se originaron en el

interior profundo de antiguas estrellas que explotaron hace mucho tiempo...

Los átomos que están presentes en nuestro cuerpo han vagado en el universo mucho

tiempo antes que naciera nuestro sistema solar. Ellos pasan cíclicamente por innumerables

formas, sea vivientes sea no-vivientes. Por ejemplo, cada vez que respiramos, solamente una

parte de los átomos que inspiramos son espirados en el siguiente acto espiratorio. Los átomos

restantes son resumidos en nuestro cuerpo de que entran a hacer parte y la mayor parte antes o

después abandona nuestro cuerpo. A rigor, no somos los "propietarios" de los átomos que

constituyen nuestro cuerpo, pero los tenemos solamente en préstamo. Todos sacamos a la misma

reserva de átomos, ya que los átomos migran alrededor de nosotros, dentro de nosotros y por

nosotros. Por lo tanto algunos de los átomos que están presentes en la oreja que nos rascamos

hoy puedan haber hecho parte del aliento de un vecino de ayer. Los más saben que somos todos

hechos de las mismases especies de átomos. Pero lo que los más no saben es que somos

hechos de los mismos átomos: átomos que pasan cíclicamente de individuo a individuo cuando

respiramos, sudamos, nos evaporamos.... No suscita por lo tanto maravilla que una taza de DDT

o de cualquiera otra sustancia vertida en el mar se reparta en todo la agua marina y

sucesivamente se encuentra en todos los mares del mundo. El mismo vale por todas las

sustancias liberadas en la atmósfera....Los átomos son demasiado pequeños para poder ser

vistos, al menos con la luz... Un átomo es constituido para la mayor parte por vacío ... Como

nuestro sistema solar es constituido en predominio por vacío, también el átomo es constituido en

predominio por vacío. En efecto, el núcleo y los electrones que lo circundan ocupan solamente

una minúscula fracción del volumen atómico. Si no existieran las fuerzas eléctricas de repulsión

entre los electrones de átomos cercanos, la materia al estado sólido sería mucho más densa de lo

que es. Nosotros y el pavimento sólido que nos sustenta somos constituidos en predominio por

vacío, ya que los átomos que forman las sustancias de que son hechos nuestro cuerpo y el

pavimento, y todas las otras sustancias, son ellos mismos constituidos en predominio de vacío.

24

Pero no caemos por el pavimento ya que las fuerzas eléctricas de repulsión impiden a los átomos

de derrumbarse el uno sobre el otro a causa de la presión.... 138 >> .

A este punto todo se volvió más claro, pero naturalmente no soy capaz de expresar

ningún parecer sobre cuánto refiero, pero quedo como siempre sorprendido cuando leo en

los libros científicos, de la complejidad de la vida que puede ser es realizada solamente por

una Mente, de la Creatividad y de la Potencia increíble, aquel del Dios de que trato

indignamente de hablar.

Para comprender mejor la Vida - con las criaturas de los tres reinos de la naturaleza y el

proceso evolutivo 139 que culmina con el hombre - y la Historia bíblica de la Redención y de la

Salvación ha sido también necesario un estudio de las principal Sagradas Escrituras de la

Antigüedad, tal como allí han llegadas, y por lo tanto con errores y lagunas.

Pero, solamente con la Revelación del Señor Jesús hecha en el 19mo siglo a Jakob Lorber

ha sido posible descubrir finalmente las razones lógicas por las que Dios creó este

universo con todas sus criaturas y la vida sobre la Tierra como la conocemos; tales razones

se pueden sintetizar así: para no aniquilar Lúcifer y los otros Ángeles rebeldes a causa de su

revuelta para luchar contra Dios; lo Altísimoideó y creó el Cosmos en que vivimos y una vida con

complejos procesos evolutivos complejos en los cuatro planes de existencia del Cosmos, físico,

astral, mental y akasico o de la conciencia, para dar a los espíritus caídos, los Demonios, muchas

oportunidades de redimirse y salvarse, exponiéndolos a las "luchas, tentaciones y dolores " de la

vida, pero respetando siempre suyos libertad de elección.

Es importante decir que al contrario de las Revelaciones de la antigüedad - al tiempo en

que el hombre no había los instrumentos para escribir lo que la Divinidad o el profeta le decían

aquella hecha a Jakob Lorber ha sido escrita bajo dictado y luego fue imprimida, y por mí con el

control del Señor Jesús o Sus Santos.

Naturalmente la misma cosa ha ocurrido luego, en el siglo vigésimo, por la Revelación a

Maria Valtorta, por aquel de Dios a Findhorn en Escocia a Eileen Caddy, por aquella de la Virgen a

Medjugorje que pero , el 9 de junio1984, fue obligado a decir: << Queridos hijos, mañana tarde

rogáis para tener el Espíritu de verdad. Particularmente vosotros de la parroquia, porque a

vosotros es necesario el Espíritu de verdad, de modo que podáis transmitir los Mensajes tal como

son, no añadiendo, ni quitando alcunché: tal como los he dados... 140 >>). Y por fin el mismo

procedimiento le ha sido usado siempre en el XX° siglo para transmitir la Revelación de los Angels

a Dorothy Maclean y la Revelación de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77(Círculo

Florencia 77).

De Su parte, el Señor Dios mismo le explicó en otras palabras a Eileen Caddy, de la

Comunidad de Findhorn en Escocia, como ocurre la fase final de la redención y la ampliación de

138 Paul G. Hewitt, Fisica per concetti, páginas238-246, Zanichelli139 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 208 (Individuo) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee140 Maria di Nazareth, Messaggi da >Medjugorje, Message del 9 de Junio de 1984, MIR

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las conciencias de los hombres, individuo para individuo: a lo interior de la Conciencia de Cristo141 .

Siempre en la Comunidad de Findhorn en Escocia vivía con Eileen y su marido, Peter

Caddy, en otra mujer extraordinaria, Dorothy Maclean; este última tuvo en el mismo período uno

especial relación con los Ángeles o Deva, que le hicieron muchas revelaciones entre las que cita

solamente a una la que confirma sea la teoría de la Relatividad compleja del grande Físico francés

Charon, sea la Vida, toda la Vida, que es fundada no solamente sobre el amor de Dios, pero

también porque todo eso que existe, para existir, tiene que tener una contraparte espiritual:

<< ...Quizás el deva (nuestra nota: los Cristianos llaman Ángeles los Devas) más extraño

que todos fue llevado a mi conciencia en el 1969. El grupo de Findhorn se era extendido hasta a

adquirir nuestra primera impresora, una máquina por litografía offeset de segunda mano que era

quedada a largo descuidada en una oficina del gobierno local a Elgin. No sabíamos cómo hacer

funcionar esta máquina, y frecuenté por lo tanto a este finalidad un breve curso a Edimburgo. A mi

vuelta, decidí de poner en práctica mis nuevos conocimientos con la ayuda de Pete, un miembro

del grupo que amaba las máquinas de cada tipo y que en aquel tiempo era nuestro experto de

manutención. Lo que por el estado descuidado de la máquina y por nuestra inexperiencia,

aprendíamos con pruebas y errores, parecía pero llevar a un nuevo error, mientras intentabamos

de estampar nuestra primera publicación, las Partes I e II del inicial libro "Huerto de Findhorn."

Aprendíamos en el modo más difícil posible, sobre matrices de papel, golpes a máquina con cura

de mí, hasta con el margen a la derecha y a la izquierda. La mancha más leve significaba volver

a máquina, cuando sólo nos faltábamos diez copias de lo necesario - y no sabíamos entonces

como conseguir matrices de metal duradero. Nos volvimos esclavos de aquella máquina, tratando

de anticipar cada su movimiento y aprendiendo cada día una lección diferente con "George",

como la llamábamos, que era siempre un paso adelante a nosotros. Pues, un día, Pete y yo nos

dimos independientemente cuenta que "George" no tenía solamente una relación con nosotros,

pero que reaccionaba a otras personas que entraban en la habitación. Reaccionaba

violentemente a un individuo en particular, brotando tinta o papel en todas las direcciones cada

vez que aquella persona se aceraba. Pete y yo especulamos sobre la posibilidad de los devas de

las máquinas. Consulté el ángel del Paisaje y me fue dicho que hubieron realmente seres devicos

en las máquinas, que eran una especie de cruce entre los seres humanos y los deva y que tenían

simpatías y antipatías humanas. Evidentemente "George" había desarrollado un mal humor

humano debido al abandono y era mucho susceptible. Después de me haber presentado a un

deva de una máquina, de cuyo recibí impresionas de oscuridad, una nueva salida en reinos

devicos, el ángel del Paisaje explicó: <<Este trato de oscuridad, junto a cierta inflexibilidad que es

extraña a nuestra constitución, no es que una medida, en los planes interiores, de las limitaciones

externas impuestas por la mente del hombre. No, es mejor al momento que yo actúe como

portavoz por esto deva, porque aquéllo que tú amas en nosotros es nuestra flexibilidad, nuestra

141 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25de Diciembre, Amrita

26

libertad de la mente, nuestro servicio a Dios, y los deva de las máquinas son una raza diferente.

Considéralo a este modo: antes que hay un cualquiera manifestación sobre aquéllos que llamas

niveles materiales, hay la idea en la sustancia más elevada. El hombre, llegando a su estado de

creador, aprende, como un niño con las construcciones, un cierto control de los esquemas más

elevados que son la energía seminal de la materia. Él construye inconscientemente, en la energía

superior, el prototipo por ejemplo, del esquema de una máquina, y ya que su conciencia es

limitada él se ocupa solamente de una parte y por lo tanto la energía seminal o deva, de aquella

máquina es limitada. En el mismo instante y automáticamente nosotros, la energía divina, somos

allá para impregnar esta modesta creación, para educarla, para empujarla hacia su objetivo

inmediato. Así los espíritus de las máquinas funcionan en nuestro mundo aunque siendo niños, no

completamente en ello, pero podemos decir, que crecerán hasta convertirse en adultos, como el

hombre crece en estatura. Pero habláis a ellos como a un ciudadano adulto de vuestro mundo,

como haríais con nosotros, porque su verdadera esencia también por ellos es Dios, y más se

reconoce este, ignorando las limitaciones, más la esencia divina emergerá. Puede ser hasta una

buena práctica por ti, ya que buscando en estos deva la pura esencia divina la buscarás

igualmente en los otros seres humanos!... No hablas con aire de superioridad a una máquina. A

nivel material la máquina puede parecerte hecha de dados, pernos y otros trozos de metal

inconsciente, pero la contraparte más elevada es todo uno con nosotros, conoce todo y sirve todo.

Por lo tanto eleva tu conciencia en tratar con las máquinas, además de curar sus necesidades

materiales, y diriges entonces de modo más natural al entero ser. Naturalmente esta práctica se

aplica a cualquier cosa, también a los seres humanos. Es fácil para ti ver la limitada manifestación

exterior y olvidar que detrás a ella hay una Chispa divina. La vida es única y es bien recordarlo

. Sé que no puedes elevarte y sentirte libra como con el deva de una máquina como haces con los

de la naturaleza, por otro lado no es de elloa necesitad. Conoces el objetivo de aquella máquina,

haces de ello lleno uso en cooperación. Hace todo por la gloria de Dios y todo irá a sitio 142 >>. (

nuestra nota: quedé sin palabras leyendo estas páginas, pero he tenido cuenta de ellas en las

relaciones que he tenido con mis máquinas y he visto que los consejos del Deva del Paisaje son

apropiados y por lo tanto he concluido que todo, en los mundos de la materia tiene una

contraparte espiritual del que debemos tener cuento ).

Estas páginas me dieron una otra lección fundamental: nosotros hombres tenemos que

aprender a mirar al Espíritu de Dios y a los complejos sistemas de la vida 143 con la mente abierta

a aprender cosas nuevas y a gmirar cada aspecto de la vida del justo punto de vista sin

preconcebidos, ni prejuicios: todo desciende de Dios y a Dios volverá como era al principio, ya

que Dios es el Todo 144 y el amor 145 ; el amor no acepta nunca un no como respuesta y luego halla

142 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, páginas 117-120, Mediterranee143 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 308-311 (Vita), Mediterranee144 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto – Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee145 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee

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las soluciones aptas a hacer descubrirque Todo es Uno e que el amor es el más grande poder

aglutinante del universo 146 .

Cuando se habla de la vida del Espíritu tenemos que olvidar - ya que de otro modo se

limitamos nosotros - el humano saber de científicos ateos, presuntuosos y arrogantes; el ustedes

es un "no saber" que pero es difundido. Es mejor abrirnos a las Verdades del Espíritu, tal como

enseñan la Revelación de Findhorn, la Revelación de Jesús a Jakob Lorber y a la Revelación de

los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77). La Revelación del

Señor Dios a Eileen Caddy, en lengua corriente, es de una sencillez y lo completo divinas.

Proponemos a la reflexión de los a No creyentes esta conclusión: todo existe en función

de la existencia de Dios, de Su Espíritu y de Su amor. Probar para creer, sea de frente a una

máquina, que a un mineral, a un vegetal, a un animal y cualquiera otra cosa o a situación, ya que

el Espíritu de Dios es en todo sitio, en cada ser viviente y en cada cosa 147 y todos y todo somos

en Él 148 .

Es importante, más bien fundamental, especialmente por quien quiere la filosofía,

conocer la Revelación de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia

77), a cuya enseñanza a menudo se hace referencia en el Catecismo del Ordine Gesù Redentore

(Orden Jesús Redentor). Con respecto al Espíritu susodichos Maestros han dicho: “ Suponemos

de estar en un mundo hecho de hielo. El Espíritu sería la agua que compone el hielo, y por lo

tanto la raíz de este mundo. Pero el mundo es <<todo>>: es la agua, es el hielo, y es toda la

<<realidad>> que es expresa por este mundo de hielo... 149 ".

Un día, reflejando sobre el Espíritu de Dios, se puede ser todo convencidos sobre cuánto

sobre referido:

- El Espíritu es en cada electrón de nuestro cuerpo físico, y consecuentemente es también

en nuestros cuerpos ultrafísicos en fuerza de la ley de analogía 150 ,: etérico, astral, mental y

akasico o de la conciencia 151 ; el Espíritu es en la tierra sobre que se camina, en la silla sobre que

se reposa, en la cama sobre que se duerme, en la comida y en el agua que se come o se bebe. El

Espíritu es en el aire que se respira y en cada otra parte del Cosmos 152 , de un grano de arena a

las estrellas, de la pluma con que se está escribiendo al sol radiante y en cada más minúscula

parte del cuerpo humano, incluido el cerebro y el sangre. Se camina, se nada y se vuela

circundados por el Espíritu; somos inmersos en el Espíritu también en las entrañas de la tierra.

- Los científicos pueden encontrar el Espíritu en los electrones que giran alrededor de los

átomos de todas las materias minerales, vegetales y animales y en todas las cosas y es

146 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 146, Mediterranee147 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita148 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 28 de Marzo, del 29 de Mayo, y del 17 de Julio, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 ( Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee149 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 278-279 (Spirito), Mediterranee150 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 157 (Legge di analogia), Mediterranee151 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-59 (Corpi), Mediterranee152 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee

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indiferente que ellos crean o menos en la existencia del Espíritu Santo...; ellos mismo viven,

pensan y actuan porqué también en ellos hay el Espiritu de Dios que anima los 153 ;

- El Espíritu de Dios es dentro y fuera de nosotros y como una manta de lana nos protege y

nos calienta.

- El Espíritu de Dios es como una mamá tierna y gentil: nos limpia de cada impureza y de

cada suciedad espiritual con lavados y purificaciónes espírituales para ponernos dignos de las

promesas de Cristo ( lo sé por íntimo saber).

Gran Madre Espíritu Santo, ya no necesita buscarvos, aunque no os podemos ver, ni

tocarvos, porque sois más allá de la materia física de este mundo. Pero ya no es necesario

buscarvos, porque ahora sabemos que sois en todos sitios a empezar de nosotros mismos con la

Chispa Divina 154 que nos anima 155 ; Os he reconocido y tratado de hacervos emerger en mi

corazón 156 . Gracias mil Bella Señora que el 19 de septiembre de 1846 le aparecierais a Salette a

Melania y a Massimino, los dos pequeños pastores 157 .

San Francesco de Asís había entendido bien todo eso hace ocho siglos, meditando estas

verdades en su corazón 158 .

Solamente la gratitud por las sensaciones que pruebo pensando a todo eso y el amor que

es crecido y nos crecerá en mi podrá de alguna manera modesta recompensar el regalo de la vida

y la redención obrada también a medio del Señor Jesús - la Presencia Divina en nosotros 159.

De la enseñanza esotérica - filosófica de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze

77 (Círculo Florencia 77) - cuyo hemos hecho amplias referencias en todo el Catecismo del Ordine

Gesù Redentor (Orden Jesús Redentor) - hemos aprendido otras importantes Verdades desde

siempre investigadas por el hombre 160 , contenidas en ocho libros más un útil diccionario. Se

espera que muchos Ateos y muchos otros No cristianos entre cuyo muchos budistas, lean este

documento porque controlando todo lo que se ha escrito, referido y tratado de decirse se den

cuenta que la vida es demasiado inmensa y compleja para ser fruto del caso o una fantasmal

Naturaleza. Se espera también que Ateos y No cristianos se dan cuenta que el hombre - así

egoísta, así frágil, pero potencialmente grande - no tenga que ser dejado a sí mismo y a las

influencias negativas del Demonio, más fuerte que nosotros; Satanás-Mara es el enemigo

despiadado y terrible al que se tiene que atribuir también una gran responsabilidad por todos los

conflictos que estallan en el mundo; él es el primer responsable también de las acciones

terroristas de las Sectas satánicas del Islam radical, porque es él, Satanás, que quiere las guerras

153 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee154 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee155 Cerchio Firenze 77, La Fonte preziosa, página 267, Mediterranee156 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita157 Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 18 y siguientes, San Paolo158 Samuele Duranti, Preghiere di San Francesco, páginas 129-130 (Cantico delle creature), Edizioni Porziuncola, Assisi,Italia159 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee160 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, Mediterranee

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y el odio entre los hombres 161 y siempre es él que ha inventado la muerte, que - como ya hemos

dicho - es separación y lejanía de Dios, pero limitadamente al pensamiento de los demonios y a

una gran parte de los hombres, porque en la Realidad del Espíritu Dios no se separa nunca de

cada uno de nosotros 162 .

Para salvar los demonios Dios inventó y realizó la vida como la conocemos con los seres

vivientes entre que el hombre. Acerca de esto el Señor Jesús dijo: "... Él, Satanás, quiso reinar

haciendose príncipe de la materia, que él consideróaba de su propiedad, y oscureció por lo tanto

cada vez más los seres humanos que estaban formándose, porque la lucha con Dios le pareció

grande, magnífica y conservadora de la vida. Éste también explica el misterio de Mi encarnación,

que debía quebrantar la materia, que de otro modo, Lúcifer perdiéndose cada vez más en las

asperezas del polo opuesto, se habría vuelta poco a poco más dura. Mi encarnación significó por

lo tanto un alto y enseñó como podía liberarnos de la idolatría y de la adoración de las calidades

polares; debía también demostrar, y éste era la finalidad primera como la muerte que ata los

hombres al materia y a sus placeres pueda ser superada y vencida, y también que la vida no se

desarrolla en la materia, pero en el Espíritu y que aquélla sólo es una prisión de éste. Los

espíritus caídos que se alejaron voluntariamente de Mí y habían prendió el camino equivocado, no

podían y no querían saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin embargo para no

cerrarles completamente el camino , fueron puestos en las condiciones en que, firme quedando su

libertad personal, pueden volver atrás cuando quieren. Por éste ahora fue creado el mundo

material, el entero universo, el hombre. En él, según el grado de su maldad, los espíritus fueron

revestidos de materia, expuestos a luchas, tentaciones y dolores, en primer lugar para llevarlos

por estas condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en segundo lugar para también

empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el principio

de libertad, y el principio del perfeccionamiento viene como segundo... 163 .

La vida humana es compleja; tenemos sensaciones, emociones, pensamientos,

sentimientos, temores, miedos etcétera; todo eso tiene gran importancia; si reflejamos

sobre éste podremos darse cuenta que la mayor parte de la vida del hombre se desarrolla

en los mundos ultrafísicos con los cuerpos ultrafísicos, astral, mental y Akasico o de la

Conciencia, juntamente a la Chispa o a Gota Divina o Si o Espíritu 164 . Tales cuerpos

ultrafísicos, juntamente al cuerpo físico y a aquel etérico forman el conjunto hombre a cuyo interior

se repercuten también instintos, sentidos, necesidades, deseos, sensaciones, emociones,

sentimientos, pensamientos, temores, miedos, preocupaciones y parecidos, tal como alegrías,

esperanzas y parecidos, y los "sentir” de la Conciencia. Todo eso, juntamente al carácter, a la

personalidad y a las influencias egoísticas del yo humano y del egoísmo y a las tentaciones

161 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 25-9-2001, Shalom162 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita163 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia164 Cerchio Firemze77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-65 (Corpi) ; Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee

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innatas en cada hecho cotidiano porque la vida es dual en fuerza de la existencia de los contrarios165 ; los contrarios contribuyen a formar la vida muy compleja del ser humano en el planeta Tierra,

la óptima escuela del Espíritu Santo 166 .

Para vivir bien tal vida terrenal hace falta tener fe en Dios y volverse en verdaderos

Cristianos, viviendo evangélicamente y participando en las Cenas del Señor todas las veces que

se puede para conseguir la vida eterna 167 .

La Gran Madre Espíritu Santo apareció a La Salette en Francia: sabemos del Biblia

que Dios amanos también como una Madre; también sabemos, del Quinto Evangelio del apóstol

Tomás, que es el Espíritu de Dios a la base de la Materia, la Gran Madre 168 . Y también sabemos

que la Gran Madre la Señora de alta estatura y aspecto majestuoso y materno resplandeciente de

luces - apareció a dos pequeños pastores - Massimino y Melania - el 19 -9-1846 a La Salette, en

Francia. Tal Aparición ha sido atribuida por error a la Virgen, Maria de Nazareth. No podía ser

Maria, la que no se ha permitido nunca, en Su humildad, en ningúna de las Apariciónes de que se

ha venido a conocimiento de hablar como Dios. Para atribuir a la Virgen tal Aparición fue dicho

que "hace falta aquí sobrentender "El Dios ha dicho." La Gran Madre Espíritu Santo, la Bella

Señora también dijo: “...Os he dado seis dias para trabajar, me son reservado el séptimo y no me

lo se quere conceder. Es éste que recarga tanto el brazo de mi Figlio... 169 " . Incidentalmente se

puede añadir que en esta ocasión el Señor Dios en los vestidos de Madre confirmó que el Señor

Jesús es propio Su Hijo, con buena paz de todos los que eso no gusta por malentendido intereses

religiosos. Qué el Señor Jesús haya sido Hijo de Dios ha sido confirmado también por el Alcorán,

con buena paz de los Fundamentalistas islámicos 170 .

La Redención Cristica consiste en una enseñanza personificada ultramundana dentro de la

Conciencia de Cristo 171 y en limpiezas y purificaciones progresivas de nuestros cuerpos

ultrafísicos hechos a obra del Gran Madre Espíritu Santo que es Una con Su Hijo Jesús. La Virgen

los coadyuva cuál Corredentora y Madre del género humano renacido en Dios 172 . Tal redención

empieza en la parte final de la vida del hombre sobre la Tierra cuando el hombre mismo se pone

consapevole (no consciente) de la Conciencia de Cristo y luego dura hasta que el hombre mismo

se convierte en Santo.

Las obras y las oraciónes: Las palabras que el Dios le dictó a Jakob Lorber acerca de

las obras son mucho importantes. Las buenas obras de la alma...constituen el su verdadero

cuerpo y de ella forman el vestido espiritual... La Resurrección de la carne consiste en las obras

buenas que pueden procurar la vida eterna y que la alma en esta vida de la carne ha acabado... .

165 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee166 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 185, Armenia167 Vangelo di Giovanni 6, 53-58168 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni169 Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, páginas 18 y siguenties, San Paolo 170 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli171 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 Diciembre, Amrita172 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 246, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

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Las buenas obras hechas del hombre sobre la Tierra son mucho importantes porque Dios

no juzganos sobre aquéllas en la persona de Cristo cuando llegaremos en el Mas allá después

cada encarnación sobre la Tierra. De ello deriva que no habremos juzgados nunca en base de los

nuestros pecados y que por lo tanto el Infierno eterno non existe como tal, como dicen otras

religiones; por lo tanto no existe ni siquiera el Juicio final referido del Evangelio de Mateo que

Jusus ha definido “altamente tiránico 173 .

Muchos dan demasiado valor a la oración, que pero es así importante: << La oración es el

alimento del Espirito, la nutrición de la alma, es una profunda necesidad interior de cada alma.

Reconoces esta necesidad interior y la satisfaces 174 >>. (nuestra nota: se refleje sobre la

profunda necesidad interior de la oración, o bien de la oración del corazón de los Cristianos

enseñada por Jesús 175 . Pero Dios también le dijo a Findhorn << Siempre recuerda, tienes que

hacer algo, tienes que vivir la vida y no sólo transcurrirla en oración, esperando que algo suceda.

La oración es necesaria, pero no basta. Tienes que aprender a vivir una verdadera vida por todos

los que te observan. No basta hablar de fe. Tienes que vivir de manera tal que todas las almas

que te circundan puedan ver que significa vivir por la fe, que significa reponer fe y confianza en

mí, Señor tu Dios, la Divinidad en ti 176 >>.

Menos importantes son consideradas las oraciónes formales, pero oéis qué acerca de esto

el Señor Jesús le dijo a Jakob Lorber refiriéndose a la gente que lo rogaba: <<....Cada vez pero

Jesus decía los de alzarse y añadía: Escucháis, de todo este Dios y Yo no hemos necesidad, ya

que la única verdadera oración es el amor sincero por Dios, el Padre en cielo, y por el prójimo.

Todas las otras oraciónes no tienen ningún valor delante a Dios, ni delante de Mí. Dios no

les ha enseñado nunca a los hombres a devolverle honor con los labios y a quedar fríos en sus

corazones. Pero ya que un Samuele ha rogado a alta voz, y el mismo hicieron muchos otros

profetas, y ya que Davide cantó sus salmos al Señor Dios y Salomón le alzó a su canto, también

el pueblo llegó a los vacíos oraciónes s con los labios y a los fríos sacrificios. ¡Pero delante de

Dios estos oraciónes y estos sacrificios son un horror! ¡Quien no sabe rogar en su corazón, es

mejor que no ruegas, para no comportarse mal delante de Dios! ¡Dios no les ha dado a los

hombres pies, manos, ojos, orejas y labios porque con aquéllos las ustedes expresen

vacíos y fatuos oraciónes, pero solamente el corazón! Pero el hombre sin embargo también

puede rogar con los pies, las manos, los ojos, las orejas y los labios; y es decir, con los pies si va

de los pobres y puerta su ayuda y consuelo; con las manos si con ellas sustenta quien sufre; con

los ojos si mira de buena gana a los pobres; con las orejas si oye de buena gana y con buena

disposición la Palabra de Dios, y no las cierra a las peticiónes de los pobres; y al final con los

labios, cuando consuela a las viudas y los huérfanos y dice una buena palabra a favor de los

prisioneros en la oreja de los que a menudo los pobres inocentes encarcelan, y los convence a

173 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia 174 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Julio, Amrita175 Vangelo di Giovanni, capítulo 17176 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 31 de Agosto, Amrita

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liberarlos. El hombre también ruega con los labios cuando instruye quien no sabe y le enseña la

verdadera fe, el justo conocimiento de Dios y todas las buenas virtudes. También éste es una

oración extremadamente agradable a Dios. ¡Ahora que sabéis estas cosas, actuáis en

consecuencia, y la bendición de Dios no os abandonará nunca! Ya que este realmente significa

rogar Dios en espíritu y verdad 177 >>.

Las frases del Mesías que han estado sobre indicadas demuestran lo importantes sean las

acciones, es decir las obras y como se debe rogar.

De Su parte el Señor Dios ha dicho Findhorn:

- << El amor es necesario en todos sitios. Recordas que amor es servicio, amor es

acción. Recordas que amor es servicio, amor es acción. El amor no es un

confusa, vaga emoción de que hablar. Aprendes a demostrarlo en todo lo que

haces 178 >>.

- << Amar es vivir y vivir es amar. No puedes decir de amar Me y no amar los seres

humanos. Como amas los otros, así tú Me amas , porque todos son Uno. Aceptas

esta unidad en cada momento. Cuando no hay división hay gran paz de corazón y

mente...179 >>

Por tales motivos ningúno se ilusionas y nos nos ilusionamos: la adhesión formal al

Cristianismo, los oraciónes formales y la participación a los Sacramentos no son suficientes para

conseguir la verdadera vida que promete el Señor Jesús a quien observa Sus mandamientos; por

lo tanto se convierten en Cristianos sólo con un verdadero cambio de vida; sólo entonces la

Grazia del Cristo interviene con potencia y continuidad a sustentar el fiel en su combate espiritual

que empieza con el auto psicoanálisis 180 y debe continuar ininterrumpidamente por toda la

existencia terrenal, durante la que la fe en Jesús Cristo, el Eucaristia y los oraciónes tiene que ser

acompañadas de las obras y de las acciones buenas que se ejecutarán y de un pensamiento

correcto, es decir positivo 181 . Entonces sí que la Eucaristia, desplegará toda Su potencia

donándonos la vida en el Espíritu, es decir la vida verdadera y la unión con el Señor Jesús y por lo

tanto con el Señor Dios. Se tenga presente que fe y confianza en Jesús y fe y confianza en Dios

son sustancialmente la misma cosa, ya que Ellos son Uno y también Uno con nosotros.

La vida terrenal del Señor Jesús en Palestina se mejoró con el regalo de Sí mismo; Él nos

donó el bien más precioso que había, También sabiendo que habría tenido que sufrir mucho.

El Señor Dios le dijo a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en el siglo vigésimo:

177 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 58-60 (Del vero culto di Dio), Armenia178 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77, Mediterranee179 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 147, Mediterranee180 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee181 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 13 y 18 de Agosto, del 12 de Septiembre, del 12 y 13 de Noviembre, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 83-84 (Pensare positivamente) y páginas 140-141 (La legge del pensiero), Mediterranee

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a. << Recibirás en la medida en que has donado. Éstas no son sólo palabras son la ley...182 >>;

b. << Devuelves gracias por cada cosa....La gratitud te empuja a abrir los ojos sobre de

Me y Mis maravillas. En tal modo no pierdes nada y ves Mi presencia en todo lo que

pasa. Sabes que tras tu vida existen un dibujo y un plan: nada es casual, cada

contacto es justo cada acción es guiada. Tienes que tener fe absoluta para ser capaz

de vivir de este modo, fe en la certeza que tu vida es guiada y dirigida por Mí y eso

significa que en primer lugar tú tienes que darme todo de ti, para que Yo Me sirva de

ella como creo justo. Tienes que aprender que solamente dando todo recibes todo;

puedes lograr sólo después de haber aprendido a amarme de todo corazón, con la

mente, con el alma y con todas tus fuerzas, porque sin amor no puedes cumplir estos

pasos, ni puedes vivir esta vida. Abres tu corazón y ama 183 >>.

Se debe tener siempre presente que no pueden ser atajos o favoritismos en la vida del

Dios de la perfección en la que todo es lógico, racional y cariñoso, pero hace falta obedecer a

todos los Mandamientos contenidos en los Evangelios incluidos aquél de pagar los impuestos 184 ,

si queremos que el Mesías nos resurja en nosotros y luego no se aleja de nosotros.

Ha sido dicho: <<... Cristo surgirá en el lo íntimo de casa hombre, perteneca a la una o

a la otra religion, a la una o a la otra fe política. El hombre se llama a cristiano cuando ama lo

próximo su. Cree de cambiar al hombre mojándolo o circuncidandolo equivale a creer de poderlo

cambiar cambiándole el vestido. Pero la obra del Cristo no es fracasada - Cristo la caridad, el

amor fraterno - surgirá en el íntimo de cada hombre y no ya por el reconocimiento de un

cualquiera organización religiosa que puertos o no puertos Su nombre... 185 .

La materia ha sido un medio solamente 186 para hacer volver los Ángeles rebeldes

rescatados en el Reino de Dios, que no es un lugar pero un estado de ser mental 187 , mientras el

Paraíso y el infierno existen dentro el hombre 188 y en el mundo mental creados por los

pensamientos de los curas y de los fieles de las religiones 189 .

Un hombre hizo esta pregunta al Mesías: <<¡ Señor y Maestro, puesto que has señalado

al Infierno, del que los Judíos creen que allí los más terribles diablos atormenten eternamente las

almas malvagie, dices nos el más claramente posible qué cosa sea este Infierno, dónde ello se

encuentra y quién acabe en aquel lugar de terror después de la muerte del cuerpo! >>. El Señor

contestó: <<Mi amigo, tiene bien razón de hacerme esta pregunta. ¡Y por cuánto te será

ciertamente difícil entender bien estas cosas, quiero darte una explicación que tendrás que

182 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 22 de Diciembre, Amrita183 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 d Agosto, Amrita184 Vangelo di Matteo 22, 15-22185 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 161- 162 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee186 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 161, Armenia187 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita188 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176, Armenia ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita189 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, páginas 94 y 263, Mediterranee

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escuchar con gran atención! Ves, como el cielo está en todos sitios se encuentren hombres

buenos a Mí queridos y agradables, tan también el Infierno es en todos sitios hay despreciatores

de Dios, enemigos del bien y del verdadero, mentirosos, embrollones, ladrónes, asesinos,

atracadores, avaros, ávidos, dominadores y adúlteros. ¡Si ahora quieres saber que aspecto tiene

este Infierno, considera el ánimo, la voluntad y los afanes de una de estas personas en los que

tiene morada el Infierno y entenderás perfectamente como es el Infierno, que es precisamente

obra de estos hombres! Al Infierno cada uno quiere ser lo primero, supremo, no contrastado

dominador, quiere tener la suprema potencia y fuerza, poseer todo, y todos tienen que obedecerle

y trabajar por él recibiendo de ello una remuneración mínima... 190 >>.

En extrema síntesis se puede decir que excepto que por los oraciónes del corazón,

cuando surge la profunda necesidad interior de cada alma, tal como se ha sobre referido, Dios

prefiere las obras o las acciones buenas. El Señor Jesús pregunta este a los hombres: qué aman,

que no le piensen más a sí mismos, pero al bien de los otros y que se hacan cargo de ellos

confiando siempre y solamente en Dios, cuya naturaleza íntima es amor 191 y ellos sean listos a

donar su vida por otro o por los otros, tal como hizo el Señor Jesús hace dos mil años en

Palestina. ¡Quien logra en esto es realmente un Cristiano, pero cuántos pocos son de ellos en

todo el mundo en esta época ( fin del segundo Milenio y inicio del tercerp)!

El Día del Juicio y de la Resurrección de la carne y el Juicio de los Àngels: El Señor

Jesús dio del Día del Juicio, del sentido del adjetivo eterno y de la resurrección de la carne las

siguientes explicaciones a Jakob Lorber, Su escribano austríaco:

a. sobre el Día del Juicio: <<Que Yo no haya hablado nunca con vosotros de un

día de general despertar y juicio, es cosa del que os deberíais recordar; os he hablado pero de

uno especial día del juicio para cada hombre, separadamente, y este en el momento en que su

alma deja el revestimiento carnal terreno. Pero en verdad este despertar no lleva a cada uno una

inmediata vida eterna, sino al revés a alguien también la eterna muerte: hace falta pero

considerar que no tenéis que interpretar la palabra "eterno" como un tiempo continuo y sin fin

Con el día del juicio Yo no entiendo un día terrenal sino un día espiritual en el Más allá. Cuando tú

habrás ya dejado el cuerpo y habrás entrado en el mundo de los espíritus, aquél será tu día del

juicio y Yo te redimiré de la ligazón de la materia, y éste es lo que entiendo cuando hablo del día

del juicio. El día del juicio es por todos los Justos un día de resurrección a la vida eterna, que es

pero el perfecto renacimiento del espíritu. Es pero también un día de juicio por todos los que no

quieren acogerme en sí en espíritu, verdad y por lo tanto también en completo amor. Pero

llegados en el Más allá ésos no despreciarán más, como hacen en tierra, la luz de la vida y de la

verdad. Los Evangelios cuál os los conocéis contienen muchas inexactitudes y contradicciones

especialmente en el signifivado literal, aquel es decir de mi intervención sumamente tiránica en

el asillamado "día del juicio”, cosa que no corresponde para nada al Evangelio de Juan, que es el

190 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 163, Armenia191 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee

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único exacto: por lo tanto os atenéis solamente al Evangelio de Juan 192 >> ( Mi nota: 5, 19-46;

8, 15-18 y 12, 46-50).

b. El Juicio final de que al Evangelio de Matteo 25, 31-46 no es el sólo falso del mismo

Evangelio de Mateo; he encontrado de ello uno otro: en efecto también el Juicio de los Ángeles

de Matteo 13, 44-52 es un falso porque ambos los Juicios contrastan con el amor de Dios y del

Cristo; además los Ángeles hacen la voluntad de Dios, que es amor 193 , y por lo tanto no es

posible que los Ángeles puedan expresar un tal juicio que contrastaría con la voluntad del Dios del

amor que perdona a Sus hijos 194 . Cuánto al Infierno y al Paraíso Jesús ha dicho que "Ningún va

al Infierno o en Cielo, pero cada uno los lleva ambos dentro de sí 195 . Estas mis opiniones sobre

los antedichos Juicios también son confortadas dall' “Evangelio como me ha sido revelado" que ha

sido hecho revivirle a Maria Valtorta en el siglo XX porque en tal Evangelio no hay huella de los

dos antedichos juicios "sumamente tiránicos."

Se es creído importante también referir el significado del adjetivo eterno para confirmar que

el Infierno es no eterno como es enseñado por otras religiones, porque también sería incompatible

con el amor de Dios y con su potencia y creatividad. Deriva de ello que la Redención y la

Salvación es prevista por todos los hombres de cualquiera raza, pueblo o religión, pero está a

cada uno de ellos hacer el primer paso hacia Dios, que es dentro nosotros listo a ayudarnos 196 .

Pero los que <<... testarudamente permanecen en las suyas convicciónes, habrán siempre

valodados en base a la sus doctrina y a la consecuente conducta de vida, y no llegarán a la

filiación divina... 197 >>.

Con las leyes de la Evolución por la ampliación de las conciencias y las mentes el Padre-

Madre-Dios ha ideado y realizado una vida muy articulada que se desarrolla durante múltiples

existencias sobre la Tierra y en los otros tres planes del Cosmos, astral, mental y Akasico o de la

Conciencia 198 . Deriva de ello que el Altísimo ha previsto por nosotros innumerables

oportunidades para arrepentirse y cambiar estilo de vida; estas oportunidades son cuantas

necesitarán de ellas a cada individuo para entrar con su concurso en el Reino de los Cielos. Sin

embargo, quién no reconoce el Señor Dios y el Señor Jesús y por lo tanto Los rechazada no

puede pretender luego de tener el plenitud o perfección de la vida eterna.

En tales casos sucederá lo que el Señor Jesús ha dicho, y ya hemos referido, pero aquí

repetimos sea porque eso es importantísimo para los No cristianos, sea por comodidad de

recuerdo:

192 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184, Armenia193 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee194 Sapienza 11, 23 y Salmo 103, 3 (102)195 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176, Armenia196 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 29 de Agosto y del 21 del Julio, Amrita197 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia198 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee

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a. << ... a aquellos hombres que en este mundo no han nunca habido modo de conocer el

Mi enseñanza, en el otro mundo han dadas de las guías, que los conducen al puente que se

encontra entre esto mundo y aquél espiritual. Si siguen las guías, podrán superar el puente y

alcanzar la verdadera vida. Si pero testarudomente permanecen en sus convicciones, siempre

serán valorados con base en su doctrina y a la consiguiente conducta de vida, y no llegarán a la

filiación divina. Pero justo por estas almas que se han condenado de si, Yo he dicho dos veces

cosas consoladoras: es decir cuando os conté la parábola del hijo perdido y cuando os dije que

en la casa de Mi Padre hay muchas moradas o para decirlo aún más claramente muchos lugares

de enseñanza y corrección, en cuyo hasta los demonios humanos más perdidos pueden venir

instruidos y mejorados 199 >>.

b. `<<.... Y así con Mis doctrinas que les doy a los hombres soy un verdadero pan de vida

que viene de los Cielos, y el actuar en base a ellas es una verdadera bebida de vida, un vino

óptimo y fuertísimo, que por el espíritu todo el hombre anima y lo ilumina cada vez más con las

llamas del amor. Quien come este pan y bebe este vino, no verá la muerte más por toda la

eternidad. Ahora que habéis entendido estas cosas, actuáis en base a ellas y Mis palabras se

convertirán en por vosotros la más llena y viviente verdad 200 >>.

Es pues interés de los No cristianos aprovechar de la primera o de las primeras ocasiones

para reconocer al Señor Jesús como Maestro y Redentor para conseguir la filiación divina. A

vosotros también recordamos las capítulos del Buen Pastor 201 y la Vid y de los sarmientos 202 .

Volviendo al pobre lenguaje humano: El Señor Jesús redime y salva las almas que se

convierten a Su Doctrina con una obra de redención compleja, junto al Madre Espíritu Santo y a la

Mamá humana Maria de Nazareth", “... la Correndentora y la Madre del género humano renacido

a Dios... 203 “ a los Ángeles y a los Santos. La calidad de la vida interior de los hombres y por lo

tanto sus estado de ser paradisíaco o infernal depende de como viven y de cuáles sentimientos

ellos tienen dentro de ellos. El sus estado de ser depende por lo tanto mucho de la relación que

tienen con Dios, cuánto de lo que tienen con los hombres, los animales y el Ambiente. Cuánto al

Infierno o al Paraíso el Señor Jesús le ha dicho en el XIX° siglo: <<Ningúno va al Infierno o en

Cielo, pero cada uno los lleva ambos dentro de si >>.

Dios: Unidad o Trinidad:

El Señor Jesús les explicó así a los Apóstoles: ¿Dios, Unidad o Trinidad?

.El Padre, Yo, como Hijo y el Espiritu Santo somos inseparablemente una cosa sola da

toda la eternidad .

El Padre en Mí es el eterno amor y como tal el origen antes y la verdadera sustancia antes

de todas las cosas, que llenan todo el infinito.

199 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia200 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 143, Armenia201 Vangelo di Giovanni 10202 Vangelo di Giovanni 15, 1-18203 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 246, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

37

Yo como Hijo soy la luz y la sabiduría, que emana del fuego de la eterna luz. Esta luz

potente es él eterna y la más correcta conciencia y el más luminoso autoconoscimiento de Dios y

la eterna Palabra en Dios, por cuyo ha sido hecho todo lo que existe.

Para que pero todo esto pueda ser hecho, todavía hace falta la potente voluntad de Dios, y

éste es precisamente el Espíritu Santo en Dios, por cuyo las obras y las cosas reciben sus llena y

auténtica esencia. El Espíritu Santo es la gran palabra pronunciada: ¡Fiat!, es decir lo que el amor

y la voluntad de Dios han decidido.

Y veis, todo esto ahora es en Mí: ¡el amor, la sabiduría y toda la potencia! Y así hay

solamente un Dios y aquél soy Yo, y Yo he tomado un cuerpo solo para poderme manifestarvos

mejor hombres de esta tierra, que Yo he creado a Mi imagen de la sustancia originaria del Mi

amor 204".

En esta época (fin del segundo Milenio e inicio del tercero) es posible imaginar un cuerpo

inmaterial en que todas las criaturas y todas las cosas sean reunidas en un tal cuerpo. Por

ejemplo, podemos imaginar el Cuerpo de Luz de Dios, virtualmente subdividido en Chispas o

Gotas Divinas como una gran almohada de Luz blanca luminosíssima. Los asillamados Hijos de

Luz nos dicen que los hombres son todas Estrellitas 205 o bien Gotas o Chispas Divinas.

Volviendo al Cuerpo de Luz de Dios un místico lo ha visto sobre un capitel alto más de un

metro, en una pequeña y modestíssima Casa compuesta de una sola habitación, sin móviles,

decoraciones o bibelotes; es lógico que la Casa del Señor sea así ya que Dios basta a Sí mismo.

Cada Chispa Divina de tal Cuerpo de Luz de Dios corresponde al Espíritu de un hombre o de una

mujer.

Las Chispas son subdivididas virtualmente, pero al mismo tiempo son unidas, todo

conectáis junto de fuerzas a nosotros desconocidas, por ejemplo eléctricas o magnéticas en el

Cuerpo de Luz de Dios.

En el Más allá la Luz, que es también energía, nutre las Almas que no necesitan otra

comida, ya que - precisamente - son Chispas de Luz.

Los Maestros del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) identifican cada individuo en la

Gota o Chispa Divina - Espíritu - Si -- Fulcro de la existencia individual no sujeto a evolución.

Emanación Divina que determina la individualidad y la vida del individuo o del microcosmos ";

también de las experiencias de los padres de los así llamados Hijos de Luz resulta que los jóvenes

difuntos se identifican en las Chispas de Luz, que ellos llaman Estrellitas 206 .

El ángel de la Paz a Fatima confirmó la existencia de la Santíssima Trinidad en el único

Dios y enseñó una oración que debería ser dicha frecuentemente: <<... vemos que sobre de

nosotros brilla una luz desconocida. Nos levantamos para ver qué estaba sucediendo y vemos el

Ángel que tenía en la mano izquierda una copa, sobre el que estaba suspendido una hostia, del

204 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 43-44, Armenia205 Paola Giovetti, I Messaggi della Speranza, páginas 90-97, 120 y 155, Mediterranee 206 Paola Giovetti, I Messaggi della Speranza, páginas 73, 89, 90, 91, 96-98, 105, 141, 149, 155, 156 y 168, Mediterranee

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que cayeban algunas gotas de sangre dentro de la copa. El Ángel deja suspendido la copa por

aire, se arrodilla vecino a nosotros y nos hace repetir tres veces: - Santísima Trinidad, Padre, Hijo

y Espíritu Santo, yo Os ofrezco el precioso cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesús Cristo,

presente en todos los tabernáculos de la tierra, en reparación de todos los ultrajes, sacrilegios e

indiferencias, con cuál Él mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su santísimo Corazón y

el Corazón inmaculado de Maria, domándovos la conversión de los pecadores. Luego se alza,

toma en las manos la copa y la hostia. Me da a la hostia santa y la copa los divide entre Giacinta

y Francesco, diciendo en el mismo tiempo: Tomáis y bebéis el cuerpo y la sangre de Jesús Cristo,

horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparáis sus crímenes y consoláis vuestro Dios.

Y luego postrándose de nuevo en tierra repitió con nosotros otras tres veces la misma oración:

Santísima Trinidad etcétera 207 >>.

No fue fácil para los Cristianos del pasado y tampoco para los Apóstoles, comprender la

Santísima Trinidad porque se trata de una Realidad del Espíritu; el Señor Dios se ha manifestado

en tres distinguidas Personas el Padre, la Gran Madre Espíritu Santo 208 y el Hijo Jesús; Ellas

existen al mismo tiempo sin que una Manifestación aniquile o empobrezca las otras dos, pero al

revés, cada enriquece la Otra o las Otras. Las tres Manifestaciones han sido hechas por Dios para

hacerse visible y comprensible a los hombres 209 . No es fácil concebir esta Realidad del Espíritu

de Dios, tampoco hoy, porque sabemos así poco de tal Realidad pero la virtualidad electrónica del

que se habla mucho en esta época, fin del segundo Milenio y principio del tercero, nos ayuda a

entender.

Con otras palabras humanas se puede decir también que un único ser llamado Dios ha

manifestado tres Seres Divinos: el Padre, el Madre Espíritu Santo y el Hijo Jesús; el Espirito de

Dios se manifesta en uno de ellos según los casos.

Además, por Sí mismo este único Ser ha manifestado innumerables otros seres, los

Ángeles 210 , los hombres, los seres minerales, los cristales, los seres vegetales y los animales

inferiores, pero ningúno de ellos es separado de Él, Dios. Todos éstos Seres le existen en Dios,

inclusos Ángeles y hombres, porque Dios es el Todo que todos y todo comprenden 211 .

Por lo tanto, innumerables Seres hacen parte de un solo Ser infinito sin que ningúno de

ellos tenga que renunciar a ser sí mismo. En esta época, fin del segundo milenio y principio del

tercero, muchísimos pueden comprender la Unidad del Todo en el Espíritu 212 porque oímos hablar

de realidad virtuales electrónicas, mientras era difícilísimo, al menos por las masas, también

comprenderlo solamente hace cincuenta años. Además, sabiendo que Dios es omnisciente y

207 Lucia racconta Fatima, página 48, Editrice Queriniana208 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 101-105, Macroedizioni209 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia210 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, Mediterranee ; Paola Giovetti, Angeli, Mediterranee ; Giuditta Dembech, Gli Angeli tra noi, L’Ariete ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 27-28 y páginas 276-277 (Altri Angeli), Mediterranee211 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto : Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee212 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 278-279 (Spirito

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omnipotente no es imposible entender que Dios pueda ser Uno y al mismo tiempo Todo; Dios ha

manifestado los tres Seres Divinos, El Padre, la Gran Madre Espíritu Santo y el Hijo Jesús para

hacerse visible y comprensible a los hombres 213 . Cada hombre, a un cierto momento del

evolución de su Conciencia se pone consapevole (no consciente) de la Conciencia del Señor

Jesús en Su mismo Cuerpo Místico, la Coscienza Cristica 214 ; el Cristo es Uno con el Padre 215 .

Para el hombre del siglo vigésimo hay un pasaje en el Evangelio revelado a Maria Valtorta

que puede ayudarlo a comprender como dos o más personas puedan ser fundida en el Espíritu, y

también en sentir de la Conciencia 216 : << Dice Maria:... Yo soy la eterna Portadora de Jesús: Él

es en mi seno, como tú lo has visto el pasado año como Hostia en el Ostensorio. Quien a me

viene , Él encuentra. Quien se apoya a, Él toca. Quien se vuelve a me, con Él habla. Yo soy Su

vestido. Él es mi alma. Más, más aún unido, ahora, de lo que no fuera en los nueve meses que

me crecía en seno, el mi Hijo le es unido a su Mamá. Y se adormece cada dolor, y florece cada

esperanza, y fluye cada gracia a quien me viene y a me posa su jefe sobre el seno 217 >>.

Ningúno de los seres que se funden, en la Comunión de los Santos 218 , ha aniquilado por

los otros y tantomeno por Dios; ¡todo otro! En efecto el Señor Dios donará a cada uno de

nosotros la Conciencia Absoluta, cuando nos habremos convertidos en Santos. Pero no

solamente: en la fusión hay un enriquecimiento de todos 219 ; la fusión de las Conciencias es una

Comunión de seres 220 que siempre enriquece todos, excepto Dios, naturalmente, pero Él se

alegra porque ve crecer la conciencia de Sus hijos, en la Conciencia del Hijo Jesús Cristo 221 .

Dios dijo: << ... El sol sale y se pone, las estaciónes se subseguen, los planetas recorren

las sus órbitas, los universos nacen y perecen y todo eso lo hago pasar por ti, hijo mi. Pues Yo

soy la sustancia que te constituye y el Espíritu que te animas, ya que tú es en Mí y Yo soy en ti, mi

hijo. Pero no me paro sólo a este, porque hago partícipe de Mí mismo cada ser y a cada uno me

dono enteramente, sin reservas, hasta el punto que cada distinción Yo y ti, cada separación, son

solo ilusorias, y lo son aquél tanto necesario a hacerte existir, a donar al ser la Conciencia

Absoluta. Este Yo son 222 >>.

Invitamos los Ateos de todos los pueblos a meditar sobre estas palabras y a todos los

hombres decimos: ¿hermanos de todos los pueblos y de todas las religiones de la Tierra queréis

213 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia214 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita215 Vangelo di Giovanni capítulos 14, 15 y 17216 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-263 (Sentire), Mediterranee217 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 119, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia218 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) y páginas 249-250 (Santo), Mediterranee219 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 123-124 (Fusione), Mediterranee220 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione, Mediterranee221 Eileen Caddy, Le porte iinteriori, Messaggi del 24 y 25 Diciembre, Amrita222 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee

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la vida eterna? Entonces le dirigís al Señor Jesús Cristo, la Presencia Divina en el hombre 223 ;

esta Presencia es la señal que Todo es Uno 224 .

¿Podemos imaginarnos el Cuerpo Místico del Señor Jesús?: después de cuánto

hemos dicho podemos imaginarnos más fácilmente el Cuerpo Místico del Cristo: se trata de un

Cuerpo constituido de Conciencia o cuerpo Akasico 225 ; el Cuerpo Místico del Cristo es, por lo

tanto, un cuerpo inmaterial que suma en Si las Conciencias de todos los seres vivientes 226 ; por lo

tanto, de tal Cuerpo, también hacen parte las criaturas minerales, aquellas vegetales, los animales

inferiores, los hombres y todas las cosas del Cosmos 227 . Y es lógico que tan también sea por la

ley de Evolución que ha estado tan definida:

a. << Proceso por el que la vida, por a formas cada vez más organizadas, expresa grados

siempre mayores de Mente y de Espíritu 228 (nuestra nota: por Espíritu se entienda Conciencia

porque el Espíritu, es decir la Chispa o Gota Divina es eterna, perfecta e inmutable y por lo tanto

no está sometida a evolución en el Cosmos ).

b. << Ley por la que cada elemento del Cosmos desarrolla; lo que es "en" se manifiesta;

lo que es "en potencia" se traduce "en acto"; lo que está "en germen" nace, pasando de

innumerables estadios intermedios. El Cosmos desenvuelve en el sentido que vivas, pero no en el

sentido que me ponga perfecto, en cuánto es - cómo emanación de Dios - ya perfecto. La

evolución cósmica se puede subdividir convencionalmente, según la naturaleza de los elementos

que se evolucionan, en: evolución de la materia, evolución de la forma, evolución del

autoconciencia, Ve susodichas voces 229 >>.

Compartimos la celestial enseñanza filosófica de los Maestros desencarnates del Cerchio

Firenze 77 (Círculo Florencia 77), según los que la Vida se basa en el amor de Dios por Sus hijos

y sobre la Ley de la evolución de los seres vivientes, a partir de los cristales de la Materia hasta el

hombre que llega a los umbrales de la Santidad también viviendo en el planeta Tierra 230 .

Para poder imaginar mejor este cuerpo Akasico o Conciencia es necesario conocer al

menos la definición que de ello ha sido dada por los Maestros del Cerchio Firenze 77 (Círculo

Florencia77):

a. La conciencia es cuánto de más elevado el individuo pueda concebir, pero no

necesariamente cuánto de más elevado allí sea,96a... 231 ;

223 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee224 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio) ; Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee225 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo Akasico uguale Coscienza), Mediterranee226 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 63-64 (por ejemplo la Coscienza Cosmica), Mediterranee227 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee228 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee229 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee230 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 249-250 (Santo) ; Maestro perché?, página 236 (Santità), Mediterranee231 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 60-63 (Coscienza), Mediterranee

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b. "Cuerpo akasico - igual conciencia,: Lo que recibe y transcribe, haciéndolo

convertirse en naturaleza misma del individuo, las Realidades que el mismo

individuo, existiendo, descubre y adquiere. No es abandonado nunca del

individuo en el curso de las múltiples encarnaciones, pero se constituye a

medida que el individuo evoluciona 232 >>.

Sin embargo los hombres saben cosa es la Voz de la conciencia: algunos perciben dentro

sí mismos una flébil voz, o tienen un movimiento interior que les sugiere de siempre comportarse

bien; esta voz o este movimiento interior " ....venien de los estratos más altos y más profundos

del mundo del sentir, de este centro de conciencia que ha dicho guía espiritual 233 ya que todo es

en nosotros o alrededor a nosotros, porque Todo es Dios 234 y Dios es en nosotros 235 .

Otros Cristianos creen que este Cuerpo Akasico la Conciencia Cristica del Señor Jesús,

conocido en la Cristianidad como el Cuerpo Místico del Cristo, comprenda solamente los

Cristianos o hasta la Iglesia solamente Católica. En cambio, nosotros del Ordine Gesù Redentore

(Orden Jesús Redentor) creemos que por razones de amor y justicia de tal Cuerpo hagan parte

todos los hombres, todas las otras criaturas de los Reinos de la Naturaleza y todas las cosas, tal

como se ha sobre dicho, ya que también Jesús como Dios, es amor 236 , siendo Dios que se ha

hecho Hombre 237 y por lo tanto también el Mesías no puede que amar a todos los hombres del

mismo modo, del santo al terrorista, lo malvado por antonomasia de esta época, fin del segundo

Milenio y principio del tercer Milenio.

No por caso, por lo tanto, o por los solos Judíos ha sido profetizado en el Antiguo

Testamento que en la Virgo se habría encarnado el Emmanuel, que significa <<Dios con nosotros238>>. En efecto sea la Revelación de Dios a Findhorn 239 , que aquélla de los Maestros

desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo a Florencia 77) confirman que el Cristo surgirá en

el íntimo de cada hombre sin distinción de ningún tipo, siempre que amas lo próximo su 240 .

Sabemos que Dios es amor y por lo tanto Él espera como el Padre bueno de evangélica

memoria que cada hijo que ha dejado la Casa paternal le vuelves a Él 241 ; por casa paternal se

entienda el no sentirse de parte del hombre separado de Todo lo que existe a empezar de Dios. El

Cristo, siendo a su vez amor, espera que cada hombre se pone consapevole (no consciente) de

Su conciencia 242 , después de que ha empezado a vivir evangélicamente.

232 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale coscienza), Mediterranee233 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 311 (Voce della coscienza), Mediterranee234 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-207 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee235 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 17 de Enero, del 28 de Marzo, del 29 de Mayo y del 17 de Julio, Amrita236 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 25-6-1988, MIR237 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 25-4-1988, MIR238 Isaia 7, 14 (nota a página 1566 de la Bibbia di Gerusalemme ; Vangelo di Matteo 1, 22-23239 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita240 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee241 Vangelo di Luca 15, 11-32242 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita

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Jesús en hebreo significa Dios salva 243 ; Jesús es Quien cuya conciencia comprende

seres y cosas del Cosmos como ha sido dicho antes; estamos convencidos que nada y ningúno

puede ser realmente dividido de Dios 244 , y por lo tanto del Cristo porque es la Presencia Divina

en el hombre 245 ; tantomenos puede ser dividido de Dios el casi infinito Cosmos - porque si así

fuera Dios ya no sería más lo Absoluto que tiene todo en Su manos 246 y la Creación se volvería

realmente un caos a causa del egoísmo del hombre.

En efecto, tampoco el más pequeño organismo unicelular, ni cualquiera otra cosa pueden

ser separados de Dios porque Dios es el Uno - Absoluto y el Todo al mismo tiempo y es presente

en cada uno y en cada cosa; por lo tanto Dios también puede percibir el más flébil gemido,

llamada o pensamiento de sus hijos 247; si el más pequeño organismo viviente o un granito de

arena existieran fuera de lo Absoluto, el ser unicelular o el granito de arena lo limitarían, también

así pequeños e insignificantes, porque existirían Dios y el granito de arena y el más pequeño

organismo viviente fuera de Él y cada uno de los tres el otro limitaría. En tal caso lo empinado no

sería más tampoco infinito y perfecto. Pero tratar de hablar de Dios significa hablar de lo que se

puede comprender apenas; por lo tanto es necesario que cada se abreva personalmente a la

fuente de éste saber; es para tal razón que insertamos así muchas notas en este y en los otros

documentos del Catecismo del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor): para darle a

cada lector la posibilidad de verificar que lo que se escribe tiene fundamento en las Revelaciones

Divinas, para que cada uno pueda abrevarse directamente a la Fuente de la Sapiencia.

El Señor Jesús es el Reformador o el Reformador de todas las religiones del mundo:

el decir que el Señor Jesús, es el Reformador o el Reformador de todas las religiones del mundo

es dir una cosa verdadera, en cuánto es el Mesías 248 con la Palabra de Dios personificada 249 ;

Jesús tenía también el Palabra de Verdad 250 y el Espíritu de Santidad 251 . Estas Verdades

también han sido aseveradas por el Alcorán. En efecto, la Revelación de los Árabes refiere que el

Señor Jesús tenía sea la Palabra de Verdad que el Espíritu de Santidad y que nació de Maria y de

la voluntad de Dios 252 .

El Señor Dios en la Revelación de Findhorn del XX° siglo, durada acerca treinta años, ha

confirmado no solamente que Jesús es Su Hijo 253 , pero también dicho que el Cristo en el hombre

es la Presencia Divina 254 .

243 Vangelo di Matteo 1,21 y la nota 1,21 a página 2086 de la Bibbia di Gerusalemme244 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 20 de Mayo, Amrita245 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee246 Eileen Caddy, Le porte interiori, mensaje del 20 de Marzo, Amrita247 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, páginas 235-236, Mediterranee 248 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli249 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli 250 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIX 35, Ulrico Hoepli251 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 254, Ulrico Hoepli252 Il Corano, trad. L. Bonelli sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli253 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee254 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee

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Desaforadamente tales Verdades no son tenidas en la debida consideración del Islam pero

también del las otras religiones NO cristianas que no reflejan bastante sobre el significado y sobre

el alcance y la immportancia de tales declaraciones.

Es indispensable, si se quiere ponerse discípulos del Señor Jesús, meditar cada día sobre

específicoa pasajes del Evangelio; la meditación es más eficaz si la se confronta con las

experiencias que hemos vivido durante el día, ya que en tal modo tenemos la posibilidad de

confrontar la Doctrina con la práctica, es decir con el comportamiento que hemos tenido en los

muchos hechos del día o con los pensamientos que hemos hurgado.

Repitiendo las Palabras de Dios más y más veces le haremos volverse en parte de

nosotros. En efecto el Señor Dios le ha dicho a Findhorn: << ... La repetición es una cosa buena,

y mucho necesaria hasta que, absorbiendo una cierta verdad, esta habrá volvida parte della tuya

vida y descubrirás que al final es efectivamente lo que sucede. Así cuando te das cuenta que

estoy repitiéndome más y más veces, no te impacientarse, pero te das cuenta que hago este

porque tú no tienes todavía plenamente absorbido lo que estoy diciéndote, y que las Mis palabras

no se han aún convertido en palabras vivientes por ti y no has empezado a vibrar en consonancia.

Yo tengo una paciencia infinita y no dejaré nunca de proponerte Mis verdades, hasta que ellas no

tendrán al fin parte de ti y le vivirás continuamente en la vida cotidiana... 255 .

Las religiones NO cristianas - y generalmente los NO cristianos, inclusos los que se

profesan Cristianos solamente porque han sido bautizados, comunicados, confirmados y casados

en Iglesia, si quieren crecer espiritualmente y ser de verdadera ayuda a sí mismos y a los demás

deberían reflejar sobre el papel que el Señor Jesús le desarrolla en ella ellos misma vida; luego

deberían asimilar Su Doctrina y llevarla a la práctica también en el interés de la humanidad. Este

porque el crecimiento en conciencia de muchos es impedido por insuficiente o faltante relación

dirigida con el Hijo del único Dios, ya que no hacen lo que Él ha mandado.

Sin embargo, para Grazia de Dios también una vida aparentemente mal gasto no es

nunca inútil, ya que todas las experiencias que vivimos, también los errores y los pecados que

cometemos, son útiles para extender nuestra conciencia 256 , también a causa de las reflexiones

que haremos en el Más allá 257 sobre tal vida mal gastada ; por lo tanto ningún hombre vuelve

nunca a encarnarse en un hombre peor y a mayor razón en un animal inferior como erróneamente

los Indù enseñan 258 .

En el 19mo siglo ha sido dicho por el Señor Jesús a Jakob Lorber con respecto a todos

los que no han conocido sobre la Tierra Su Doctrina, a demostración de cuánta cura Dios

tiene por todos Sus hijos que ama del mismo modo 259:

255 Eileen Caddy, Il sentiero interiore, página 92, Mediterranee256 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 27 y 29 de Agosto, Amrita257 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 175-180 (Evoluzione dopo il trapasso), Mediterranee258 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 88-89 (Il concetto di reincarnazione) y página 206 (Evoluzione), Mediterranee 259 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 16 de Marzo y del 16 de Mayo, Amrita

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a. << A aquellos hombres que en este mundo no han tenido nunca modo de conocer Mi

enseñanza, en el otro mundo son dadas guías, que los conducen al puente que se encuentra

entre este mundo y aquel espiritual. Si siguen las guías, podrán superar el puente y alcanzar la

verdadera vida. Si pero testarudamente permanecen en sus convicciones, siempre serán

valorados con base en su doctrina y a la consiguiente conducta de vida, y no llegarán a la filiación

divina. Pero propio por estas almas que se han condenadas de si, Yo he dicho dos veces cosas

consoladoras: es decir cuando os conté la parábola del hijo perdido y cuando os dije que en la

casa de Mi Padre hay muchas moradas - o para decirlo aún más claramente - muchísimos

lugares de enseñanza y corrección, en cuyo hasta los demonios humanos más perdidos pueden

venir instruidos y mejorados 260 >>.

b. << Y así con Mis doctrinas que les doy a los hombres soy un verdadero pan de vida que

viene de los Cielos, y el actuar en base a ellas es una verdadera bebida de vida, un vino óptimo y

fuertísimo, que por el espíritu anima todo el hombre y lo ilumina cada vez más con las llamas del

amor. Quien come este pan y bebe este vino, no verá más la muerte por toda la eternidad. Ahora

que habéis entendido estas cosas, actuáis en base a ellas y Mis palabras se convertirán por

vosotros en la más llena y viviente verdad 261 >>.

Deriva que <<Cada hombre del salvaje al santo de cada religión es destinado a vivir para

siempre>>. Sin embargo, ningún hombre se convierte en santo si primera no estudia, no refleja y

no lleva a la práctica la Doctrina completa del Señor Jesús, el Cristo, pertenezca o menos a las

Iglesias cristianas.

Deriva que de tales fallidas reflexiones los NO cristianos - que no quieren reconocer al

Mesías como ellos Maestro y Señor y los Cristianos de nombre, pero no de hecho - en cuanto no

observan los mandamientos del Cristo - no llegarán a la filiación divina y deberán por lo tanto

reencarnarse en el planeta Tierra. Eso ocurrirá al menos hasta cuando ellos no hayan

comprendido el resplandor del altruismo.

El no reconocer al Señor Jesús como Redentor y Salvador e/o el no llevar de los

Evangelios antiguos y modernos aquellos tesoros de Sapiencia que contienen y que son

indispensables al crecimiento de la conciencia de las personas y las religiones en su complejo, y

por lo tanto de la Humanidad, no aprovecha a ningúno sea a nivel personal que a nivel de

organizaciones religiosas y no concurre a hacer el mundo mejor, ella cuál cosa es una

responsabilidad de todos, especialmente de las religiones.

Es pues de fundamental importancia que todas las religiones y todas las personas se

acerquen a lo Resucitado y que estudien y hagan propios los Evangelios, los que perfeccionan

todas las Sagradas Escrituras del Mundo antiguo, Alcorán incluido, ya que también esta última

Revelación fue hecha a un pueblo politeísta y primitivo que enseñaba a matar, los Beduinos 262 , a

260 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia261 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 143, Armenia262 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 15 (sura IX 97-99) y página 59 (sura VI 56), Xenia Tascabili

45

lo que, como a todos los otros pueblos primitivos, las Verdades de la Vida debaban ser que

reveladas gradualmente. Pues los Evangelios son indispensables a todos los Islámicos si

quieren crecer en conciencia y por lo tanto en altruismo.

Es indispensable que las Escrituras Sagradas de las religiones NO cristianas y sus

doctrinas, rituales y oraciónes, sean renovados con el Evangelio, porque quién observa él se

renueva y recibe en el corazón mansedumbre y misericordia, tal como el Alcorán dice 263 y en tal

modo se crece en la Fe en el único Dios, del que el Señor Jesús fue la encarnación sobre la Tierra264 .

Para convertirse en buenos discípulos del Señor Jesús es necesario que se confronten los

propios pensamientos y los propios comportamientos cotidianos con las enseñanzas evangélicas

para corregirse, de otro modo no se adelanta rápidamente en nuestra senda espiritual. Eso vale

por todos a empezar de los bautizados. En tal modo se adelanta también, por cuánto pueda ser

posible a los hombres, en la imitación de Cristo 265 .

Todos sabemos cuánta necesidad hay de mansedumbre y misericordia y esperanza en un

mundo mejor, especialmente en esta época de materialismo, violencia e idolatría difusas en todos

sitios con las excepciones de las ciudades de Luz 266 ; por lo tanto todos deberíamos ponerse

consapevoli (no conscientes) de los progresos espirituales que se pueden hacer convirtiéndose en

discípulos del Señor Jesús, también sin moverse del propio ambiente y continuando a frecuentar

la misma Iglesia de origen, pero enriqueciendo los contenidos de su Doctrina con los

Mandamientos del amor 267 , porque el Señor Dios le dijo a Findhorn: << Amar es vivir y vivir es

amar. No puedes decir de amarme y no amar los seres humanos. Como amas los otros, así tú me

amas , porque todos son Uno. Acepta esta unidad en cada momento. Cuando no hay división hay

gran paz de corazón y de mente....Buscas la Chispa Divina en cada individuo …. Cuanto más

amor corre entre todos vosotros, tanto mayor serán la paz y la armonía advertidas y sentidas por

quién os está alrededor y por quién y os acerca. Si en cualquier momento, te sientes en

disonancia con el todo, recuerda que el cambio puede ocurrir en un abrir y cerrar de ojos. Cambia

tu actitud, cambia tu modo de pensar y el negro se pondrá instantáneamente blanco. Cuando una

luz brillante es llevada en una habitación oscura, la oscuridad desaparece en el rayo de luz y no

existe más. Las cataratas son apridas de par en par y Mis bendiciones están volcando sobre de

ti continuamente 268 .

Pero por el amor y la justicia de Dios eso ocurre a todos los que recorren Sus Calles a

cualquiera religión pertenezcan, pero de especial modo ocurre a los que aceptan y viven las leyes

del amor al lo meior de sus posibilidades.

263 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LVII 27, Ulrico Hoepli264 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR265 Tommaso da Kempis, L’imitazione di Cristo, San Paolo266 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 23 de Diciembre, Amrita267 Levitico 19, 18 y Deuteronomio 6, 4-9268 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 147-148, Mediterranee

46

Con respecto a los errores o a las faltas, graves o gravísi s mas de las Tradiciones Orales

de todas las religiones, no solamente de aquella hebrea, es necesario un ejemplo: más de dos mil

años hace el Señor Jesús precisó los principales errores contenidos en la doctrina farisaica y los

corrigió 269 . Deriva de eso que cada religión debería controlar su Doctrina teniendo como término

de comparación todas las enseñanzas evangélicas a empezar del Decálogo 270 , de la regla áurea271 y de los Mandamientos del amor 272 y teniendo en cuenta las Nuevas Revelaciones del Mesías

a Jakob Lorber en el siglo dicimonoveno y a Maria Valtorta en el vigésimo.

Sabemos que los errores de las Tradiciones Orales son comúnes a todas las religiones de

la antigüedad, Alcorán incluido 273 , ya que la transmisión de la Palabra de Dios ocurría de padres

a hijos o entre miembros de la misma tribu; por lo tanto las enseñanzas de los Maestros o

Fundadores de religiones no han llegados todos en el modo en que fueron dichos también porque

fueron transcritos después centenares de años 274 .

La enseñanza del Buda: ilustramos en apropiados Elaborados la Doctrina del Buda; los

encontraréis entre los Elaborados de las Religiones y a aquellos os volvemos a enviare. Por

cuanto sé de ella no resulta que Buda haya hablado de Dios, i de los cuerpos eternos del hombre:

la Gota o Chispa Divina o Espíritu o Sí superior 275 , que el hombre anima 276 ni de la Conciencia o

Cuerpo Akasico o Alma; este última se forma durante las múltiples encarnaciones terrenales del

hombre sobre la Tierra 277 en fuerza de la Ley de la Evolución 278 . Estos dos cuerpos ultrafísicos

conjuntos forman el Ego 279 destinado a vivir para siempre en Dios. La Chispa Divina y la

Conciencia acompañan el hombre en sus encarnaciones terrenales y en los otros planes de

existencia del Cosmos (astral, mental y Akasico 280 ) entre una encarnación terrenal y la otra 281 ;

el Ego es " “Lo que permanece del individuo cuando éste ha terminado a la evolución como

hombre 282 “, pero el Buda no lo enseñó a sus discípulos probablemente porque no lo sabía.

Por lo tanto los Budistas, salvo excepciones, no creen en Dios y no conocen la Chispa

Divina y el Ego, Chispa Divina y Conciencia, y por lo tanto no nos distinguen el pequeño sí o yo

humano del Si superior o Espíritu o Chispa Divina; efectivamente el yo humano o pequeño sí es

269 Vangelo di Matteo capítulos 5, 6, 7, 15, 16, 19 y 23270 Deuteronomio 5, 6-22271 Vangelo di Matteo 7, 12272 Levitico 19, 18 y Deuteronomio 6, 4-9273 Sergio Noja, Maometto profeta dell’Islam, páginas 115-125, Oscar Mondadori274 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 85-109 ; Matgioi, La via Taoista, páginas 117 e seguente, Basaia, pero no compartamos la exclusión de las lenguas a escritura ideográfica hecha del Matgioi porque durante la Tradicion Oral puedem haber cambiado la idea 275 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee276 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee277 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee278 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legger di evoluzione), Mediterranee279 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee280 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee281 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 136-137 (Incarnazione) y Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee282 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee

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impermanente como dijo el Buda ya que el hombre lo cambia a cada encarnación terrenal porque

cambia el cuerpo mental (dónde tiene sede el yo); el hombre también cambia el cuerpo físico, el

cuerpo etérico, el cuerpo astral para hacer nuevas experiencias con personalidades siempre

renovadas 283 , pero el hombre no cambia nunca su Ego, es decir la Chispa Divina y el Cuerpo

akasico con la conciencia acumulada hasta la última encarnación terrenal. El yo o pequeño si es

creado por error de la mente individual que hace sentir el hombre mismo separado y distinguido

del Cosmos 284 .

El hombre tiene que librarse del yo y del su egoísmo 285 y puede hacerlo a través del auto

conocimiento 286 y del auto psicoanálisis 287 volviendose consapevole de los su límites vicios

capitales y defectos.

Como ya se ha dicho no resulta que el Buda haya hablado de Dios, más bien resulta

exactamente el contrario 288 . Aquí está un otro error del Buda Siddhattha: no resulta que haya

enseñado que el papel del yo humano o pequeño si o si inferior es muy importante para muchas

existencias terrenales del hombre porque empuja el hombre mismo a actuar por su provecho.

Todos los hombres deben tener fe en su supervivencia a la vida sobre la Tierra en

cuánto en fuerza de la ley de la evolución a cada encarnación el hombre amplía su Conciencia

hasta que no se pondrá tan amplia -sobre todo para Gracia Divina - de permitirnos dejar el ciclo de

los nacimientos y las muertes, por haber volvidos capaz de amar después haber volvidos

consapevoli (no conscientes) de la verdad de nuestro ser hombre 289 .

Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) enseñan:

a. qué el yo humano consiste en el << egoístico concepto de sí mismos creado por la

mente individual la que, falseando el íntimo sentido de individualidad procedente de la más alta

naturaleza del individuo, hace sentir este separado y distinguido del Cosmos 290 >>;

b. << El sentido de separación es una errada interpretación que el individuo hace en su

íntimo del "sentido de individualidad", por cuyo el individuo se siente separado y distinguido por

todo lo que lo circunda. El sentido de separación origina el yo con todos los procesos

expansionistas>>.

Todavía se repite aún, vista la complejidad de la cuestión y su importancia según la

enseñanza filosófica, lógica y convincente de los Maestros deseincarnates del Cerchio Firenze

77 (Círculo Florencia77): a cada nueva encarnación la Individualidad 291 del hombre o bien su

283 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee284 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee285 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee286 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza) y páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee287 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee288 Le grandi religioni del mondo, Il Buddhismo, al cuidado de Carlo Ghislandi, página 26, EMI, Bologna, Italia289 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 160-161 (Liberazione), Mediterranee ; La voce dell’ignoto, páginas 45-50 y Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee290 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee291 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee

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Chispa Divina amantada de la Conciencia cambia los cuerpos físico, etérico, astral y mental 292 ; la

Chispa Divina anima el conjunto hombre 293 . Deriva de ello que al nuevo nacimiento de cada

hombre hay un nuevo individuo con cuerpos físico, etérico, astral y mental nuevos, perfectamente

aptos a los objetivos de la nueva encarnación; la Chispa Divina, es decir la individualidad, es la

verdadera esencia del hombre con la Conciencia que la individualidad misma acumuló hasta la

anterior encarnación. Tales seis cuerpos forman el conjunto hombre.

La enseñanza de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia

77) es perfectamente compatible con las Revelaciones del Señor Dios a Findhorn y del Señor

Jesús a Jakob Lorber; se comparte ela apreciación que otros han dado a la acreditada enseñanza

de dichos Maestros: "celestial."

Se decía que los Budistas, hechas las usuales excepciónes, no creen en Dios (pero

cometen el error cósmico de honrar el Buda Siddhattha como si fuera Dios). Ellos no creen

ni siquiera en la existencia de la Chispa Divina del hombre (su Espíritu), pero aunque creen en la

reencarnación.

Cuánto al Nirvana, es seguro que non es el Reino de Dios y por lo tanto los Budistas" "...

habrán siempre valorados en base a la sus doctrina y a la consecuente conducta de vida y no

llegarán a la filiación divina... 294 ” Y eso significa que ellos quedarán en el Nirvana que se han

creado con sus pensamientos, ya que el pensamiento crea 295 o se reencarnarán sobre la Tierra

para crecer en conciencia, es decir en altruismo o amor; en buena sustancia los Budistas como

todos los otros No Cristianos no entrarán en el Reino de Dios hasta que no elegirán a Jesús Cristo

como ellos Maestro y Señor y por lo tanto hasta a entonces no gozarán de la alegría de la

vecindad con Dios del que se sienten separados por ellos elegidas errónea 296 .

En el destino de cada hombre, hay el encuentro con Cristo, tal como el Señor Dios

le ha confirmado a Findhorn en Escocia en el XX° siglo, ya que es el Redentor y el Salvador

de todos los hombres 297 .

Los Budistas habiendo deificado Gotama Siddharta, alias Buda, no conocen o ignoran las

promesas del Señor Jesús que hizo con respecto a la Su Doctrina:”... Quien cree en me tiene la

vida eterna... “Jesús también dijo :

<< ....Yo os declaro una cosa: si no coméis el cuerpo del Hijo del hombre y no bebéis su

sangre, no os tenéis la vida. Quien come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene la vida eterna, y

yo lo resucitaré en el último día; porque mi cuerpo es verdadera comida y mi sangre es

verdadera bebida. Quien come mi carne y bebe mi sangre (nuestra nota, el Señor Jesús se

refería a la Su Doctrina de que se ha ya dicho antes) queda unido a mí y yo a él. El Padre es la

292 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 53-55, Mediterranee293 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee294 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia295 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee296 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita297 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenz 77, Le grandi verità ricercate all’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee

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vida: yo he sido mandado por él y tengo la vida gracias a él; así quién come me tendrá la vida

gracias a mí. Éste es el pan venido del cielo. No es como el pan que vuestros antepasados

comieron y murieron igualmente; quien come este pan vivirá para siempre 298 >>.

Por lo tanto los Budistas no tendrán acceso al Mundo Divino hasta que no se convertirán

en discípulos de Jesús que le dijo en el XIX° siglo a Su escribano austríaco Jakob Lorber: << A

aquellos hombres que en este mundo no han tenido nunca modo de conocer Mi enseñanza,

en el otro mundo son dadas guías, que los conducen al puente que se encuentra entre este

mundo y aquel espiritual. Si siguen las guías, podrán superar el puente y alcanzar la verdadera

vida. Si pero testarudamente permanecen en sus convicciones, siempre serán valorados con base

en su doctrina y a la consiguiente conducta de vida, y no llegarán a la filiación divina 299 >>. Y así

los Budistas quedarán en el Nirvana, que no es el Reino de Dios o los Cielos pero uno de los

Paraísos creados de los hombres y de las religiones con sus pensamientos 300 .

Sin embargo aquellos Budistas, tal como aquellos fieles de otras religiones y aquellos

Ateos que han vivido sobre la Tierra como Justos 301 por íntima sabiduría se sentirán atraídos

de la Conciencia del Cristo tal como el Señor Dios le enseña a Findhorn 302 .

En Oriente eso puede ocurrir a menudo ya que el Señor Jesús es bien conocido de

muchos religiosos de religiones orientales - especialmente de los que participan en la ceremonia

anual que se desenvolve en la valle del Wesak, en la cadena del Himalaya - los que os van cada

año para recibir la bendición del Buda Siddharta Gotama a la Tierra, pero la Tierra la recibe tal

bendición porque ha sido potenciada por el Cristo, el Mesías Hijo de Dios.

Las Verdades de las Religiones: si todas las religiones, conjuntamnete en su conjunto,

se ayudaran a la una con la otra en la búsqueda de las Verdades comúnes, o aún mejor se

concentraran en las Verdades reveladas:

a. del Señor Dios a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia;

b. del Señor Jesús, la Palabra de Dios, a Jakob Lorber y a Maria Valtorta;

c. de la Virgen, Maria de Nazareth, a Medjugorje;

d. de los Ángeles a Dorothy Maclean, también ella de la Comunidad de Findhorn;

e. y de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77)

la situación del mundo mejoraría pronto, porque críticas, intolerancia, enemistad y competición303 siempre presentes en la vida de las religiones desaparecerían como nieve al sol. Eso porque

todas las religiones se darían cuenta que cada uno es indispensable al Plan de Salvación de

Dios por las razones ilustradas en lo Elaborado 1 de este Catecismo del título "Contribución al

conocimiento del origen de la vida, de la naturaleza y del destino del hombre." Tal

298 Vangelo di Giovanni 6,43-58299 Jakob Lorber, Il Signore parla, página178, Armenia300 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 175-180 (L’Evoluzione dopo il trapasso), Mediterranee301 Observando el Decálogo también no conociendolo 302 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje de 24 de Diciembre, Amrita303 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 16 de Marzo, del 16 de Mayo y del 13 de Agosto, Amrita

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indispensablidad no contrasta con la realidad que el Redentor y Salvador de todos los hombres

es el Señor Jesús, el Emmanuel, que significa el Dios con nosotros 304 - encarnadose en el seno

de la Virgo Maria a obra del Espíritu de Dios 305 - cuyo presencia y función ha sido confirmada

por el Señor Dios a Findhorn: el Cristo es la Presencia Divina en el hombre 306 .

Todas las religiones son consapevoli (no conscientes) de los objetivos sublimes de la vida:

la transformación del hombre de ser egoísta a ser altruista. Las religiones mismas trabajan para

conseguir este resultado, hecha excepción por las Sectas religiosas armamentista y por lo tanto

satánicas como por ejemplo las Sectas de los Fundamentalistas islámicos.

Otras religiones, de manera parecida a los Buddhismi, no tienen una doctrina basada en la

Presencia inmanente y transcendente de Dios en la Vida sobre la Tierra ni la consapevolezza (no

conciencia que es una otra cosa 307 ) de la existencia del Dios Todo-Uno-Absoluto 308 , de cuyo

Espíritu cada hombre tiene una célula virtual que lo anima 309 .

Es más que justo amar este espléndido, munífico, dulce Padre-Madre-Dios 310 que desea

recobrar con nosotros una relación familiar como al Principio 311 , después de que se ha

reconocido y hecho emerger dentro de nosotros 312.

La Ascesis del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesus Redentor): Conocer sí mismos

como sugerido de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Circulo Florencia 77)313 .

Nuestra Ascesis consiste en el superar nuestro yo humano y por lo tanto del nuestro

egoísmo por medio del conocimiento de nosotros. Esta Ascesis se puede hacer en cualquier parte,

también a casa nuestra, en el secreto de la nuestra misma persona. Durante esta introspección314 descubriremos cuales tenemos de los siete vicios capitales y cuales defectos (Límites 315)

tenemos los cuáles impeden el expandirse de nuestra conciencia.

L’Ascesis sugerida da los Maestros del Cerchio Firenze 77 (Circulo Florencia 77), en

particular del Maestro Claudio liberanos de la esclavitud del yo humano o pequeño sí y del

egoísmo. In esta particular Ascesis habremos ayudados del Cielo, probablemente del Ángel de la

304 Isaia 7, 14 y nota 7, 14305 Vangelo di Matteo 1, 18-24 ; se vea también el Alcoran, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli306 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee307 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo Akasico uguale Coscienza), Mediterranee 308 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee309 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee310 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee311 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Julio, Amrita312 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Mediterranee313 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 45-61 (Conosci te stesso) ; La voce dell’ignoto, páginas 45-50 ; Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi) y páginas 160-161 (Liberazione), Mediterranee314 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee315 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 164-165 (Limitazione), Mediterranee

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guarda 316 , regalo del Padre-Madre-Dios a todos los hombres independientemente de la religión

que profesan.

Es necesario descubrir nuestros límites “.... porque la finalidad de la vita del hombre.... es

aquélla de superar una visión egoísta de la existencia. Ningúno sentir de conciencia puede haber

alcanzado si no vene superado el egoísmo. Este en pocas palabras la finalidad de la vida del

hombre 317 .

El único modo para superar el propio yo egoísta y egocéntrico y el propio egoísmo es aquél

de rendirse consapevoli (no consciente porquè la conciencia es an otra cosa 318 ) de nuestros

vicios y defectos (límites) en virtud de un proceso natural 319 que es un regalo de Dios 320 , porque

tal proceso liberanos del yo y del egoísmo.

La Ascesis antedicha nos transforma en seres altruistas capaces de amar Dios y los otros,

tal como el Jesús Cristo enseña 321 .

El hombre, después que ha conoscido sí mismo, debe continuar o empezar a vivir

evangelicamente.

Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze77 (Círculo Florencia) también han dicho del

"Conocer sí mismos":

a. << Conocer sí mismos - Conocer sí mismos significa llegar a la raíz del propio ser, al

sentir <<real>>. Significa lograr a comprender si aquel afecto que es en nosotros es dictado por

nuestra conciencia o si es un empujón sexual sublimado, 80a. (Ves Simpatía) 145b. Puede ser

una acción no egoística salvar la vida a una criatura, como en cambio puede ser una acción

completamente egoística. Generalmente vosotros sois acostumbrados a considerar altruistas los

que, en el campo de batalla, se tiran de frente a los compañeros para salvar su vida. Sin embargo

en ciertos casos, son no accionas movidas de un instinto o de un impulso altruístico. Puede darse

que, en aquel instante, el soldado movido por la tensión nerviosa, cree de salvar la vida al

compañero para ser un héroe. Y por lo tanto no sirve hacer ejemplos en esta búsqueda. Cada

uno, repito, debe mirar el íntimo, ves, su y allí buscar la respuesta. Por éste decimos <<Conoces

tú mismo>>. Y por éste decimos que no hay un medio para conocer sí mismos que pueda ser

<<enseñado>>. Yo no puedo enseñarvos el método de conocer vosotros mismos, porque lo que

ha sido útil a mí en este descubrimiento, a vosotros puede ser de ninguna utilidad, 34c,46c.

<<Conocer sí mismos>> significa tener una constante consapevolezza(porqué la

conciencia es una otra cosa), ves, del propio ser; significa aplicar constantemente tal

316 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 231-233 ; Dizionario del Cerchio, página 28 (Angelo Custode), Mediterranee317 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, página 47, Mediterranee318 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo aksico uguale conciencia – Lo que recibe y transcribe, haciendolo volverse naturalezza misma del individuo, las Realidades que el mismo individuo, existiendo,descubre y adquire. No es nunca abandonado del individuo en el curso de las múltiple encarnacioónes. Pero se constitue a medida que el individuo evoluciona), Mediterranee319 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, página 50, Mediterranee320 Eileen Caddy, Le porte ineteriori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita321 Vangelo di Matteo 22, 34-40

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consapevolezza en la búsqueda de la verdad del propio ser interior. Esta enseñanza es

sobremanera significativa por vosotros y por los que, como vosotros, queren quitar del mundo

aquellas desigualdades y aquellas injusticias que afligen a los hombres, pero que están

convencidos que las desigualdades y las injusticias no pueden ser quitadas – como hasta hoy se

ha creido - afrontando el problema del exterior. En efecto hace falta remontar a las causas, occore

<<actuar en la profundidad>>, en el íntimo de cada hombre, ya que la humanidad es hecha de

individuos y por lo tanto ha necesario, para modificar la humanidad, modificar el individuo, 49c. El

motivo por cuyo cada uno debe conocer sí mismo, reside en el hecho que la manifestación de un

<<sentir>>, ves, cada vez más amplio de aquel en acto, tiene lugar cuando las limitaciones que

encierran aquellos <<sentir>> caen, y caen a causa de íntimas reflexiones, de un atento análisis,

nota, en el que se entiende que la propia responsabilidad, la propia existencia debe ser más

sentida, debe ser más volvida a los otros. Luego un dúplice hacerse consapevole ( no conscientes

) de los poropios límites y de la posibilidad de ser diferentes, 140c. Ejercéis la constante

consapevolezza ( no conciencia ), porque ella puede ensancharse y abrazar aquella parte de

vosotros que hoy está inconscia (no inconsciente); sin pararse, continuando continuamente en

este examen, y la verdad de vosotros mismos vendrá a la superficie, será uno vuestra conquista.

Y en la conquista de esta verdad individual - qué luego corresponde a la realidad de vosotros

mismos - vos someteréis vosotros mismos a un tratamiento de psicoanálisis, de psicoterapia. No

se trata de hallar atenuantes al propio modo de actuar, pero de tratar de comprender como

realmente nosotros somos, 121g.

Vivir espiritualmente significa conocer sí mismos; tender con todo sí mismos a aquellos

ideales de altruismo, de amor a lo próximo, de espiritualidad llevada por los maestros pero eso

entendido en el sentido justo. Aquéllos son los ideales morales que vuestra conciencia debe tener,

y aquéllos debéis perseguir. El hombre debe conocer sí mismo, conocer los propios límites,

entender hasta que punto es del mundo y hasta que punto es del espíritu. Éste significa vivir una

vida espiritual, 127g.

La constante, atenta consapevolezza (no conciencia), ve, de sí mismos, el constante

atento examen del propio razonamiento - en la máxima sinceridad de sí mismos - debe hacer

comprender los motivos por los que aquel pensamiento existe, sin preocuparse si pueden

aparecer motivos egoísticos. El egoísmo, ve, ha sido, hasta este momento de la evolución, el

empujón que os ha hecho progresar, que ha desarrollado vuestros vehículos, vuestras facultades,

vuestra vida interior, pueden decir. Es desde ahora, cuando empieza a revelarse la posibilidad de

un sentir que fluya libremente, que el egoísmo ya no tiene razón de existir. El pensamiento, que

sois vosotros o el pensador, que sois vosotros, puede experimentar el real solo si su pensamiento

transciende sí mismo, es decir transciende cada movimiento egoístico, el yo. Y éste transcender

se realiza ahora, o quizás dentro de mil años, sólo y siempre en la constante consapevolezza (no

conciencia) de vosotros mismos. El tiempo no tiene importancia. Vuestra meditación, ve, puede

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durar años, quizás vidas: pero eso no quiere decir que vosotros debáis posponer, que no es prisa

de llegar a una conclusión, 129g 322 ;

b. << Liberación - Vosotros debéis estudiar vosotros mismos, conocer vosotros mismos,

como bien claramente dice y siempre ha dicho Claudio, y constatar <<hasta que punto>> el <yo>>

os empuja a actuar. Este continuo reflejar, este continuo reconocer el <<yo>>, vuestros límites,

llevarán <<a una liberación>>, pero únicamente para ser consapevoli (conscientes) de vosotros

mismos, 32c, (ves Fatalismo>>, 68c. <<La liberación también puede ocurrir en este momento>>

siempre que lo queráis, siempre que tengáis sinceridad con vosotros mismos, para poder realizar

aquella constante consapevolezza (no conciencia) que es liberación, 69 c. Quien creyera de poder

encontrar en el mundo la felicidad, ves, y se sintiera decir, viniendo acá de nosotros, <<esta

felicidad no será alcanzada nunca en el mundo>>, o <<esta felicidad es inalcanzable porque la

causa de la infelicidad es en ti>>; y de estas nuestras palabras quedara desengañado, éste no

debería dar la culpa de su desilusión a nuestra enseñanza; porque está mucho más cerca de la

liberación el que sabe, más bien del que no sabe, 149d.

La <<liberación>> enseñada por varias escuelas a empezar del yoga, ves, es enunciada

en sentido egoístico, se dice es decir que alcanzando tal liberación se libranos del sufrimiento, se

apagan las señales de los karmas negativos, etcétera. Y este no es que una variante del paraíso,

ves, indicado por la religión católica. Eso es profundamente errado. El que trata de alcanzar la

liberación con esta finalidad, no la alcanzará nunca. La finalidad por la que el hombre debe

mejorarse es aquél de instaurar en su mundo, y de este al mundo de los otros, el orden, la justicia

y la rectitud: este y basta. No tiene que esperarse a ninguna forma de recompensa, ni espiritual, ni

material. Y el que con voluntad rebusca la liberación a esta finalidad, es sin duda ayudado, 243g.

El quererse cambiar debe tener al sóla y única finalidad de mejorar el mundo por medio del

mejoramiento de sí mismos, sin esperarse una recompensa. Cuando el hombre, meditándo sobre

sí mismo, descubre en si una serie de defectos, no debe tratar de violentarse para no tener más

defectos, pero debe tomar nota de sus limitaciones, y, por el mecanismo del poner atención y del

entender, llegar al comprender y al superar, 244g 323 ;

c. << Limitación - Superación de la limitación, 278b. El hombre sufre porque no quiere

salir de las propias limitaciones; lo quiere cuando se ha convencido de ellas, ves Conocer sí

mismos, y entonces el superarle no es luego tanto difícil como lo puede parecer y sobre todo no

cuesta esfuerzo, 108 c. Supones que la limitación tenga un índice7. Entonces el número de los

<<sentir relativos>> a cuyo este tipo de limitación da origen es igual al número de los <<

diferentes disposiciones>> que se pueden dar a las cifras del 1 al 7:1-2-3-4-5-6-7; o bien 1-3-5-7-

2-4-6; o bien también 1-7-2-6-3-5-4, etcétera. Está claro que cuantos menor son las limitaciones,

tanto menor es el número de los <<sentir>> relativos originados. Tres limitaciones dan menos

posibles disposiciones de las cifras del 1 al 3 que no al 7. Además los <<sentir relativos>>

322 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee323 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 160-161 (Liberazione), Mediterranee

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pertenecientes a las varios órdenes - o calidades o tipos de limitaciónes - son atados lógicamente,

en desarrollo lógico entre si. Por ejemplo: el <<sentir>> con índice de limitación 6 - ponemos -

habiente la disposición 1-3-5-2-4-6, es atado lógicamente al <<sentir>> de calidad 7, habiente la

análoga disposición 1-3-5-7-2-4-6, y todavía al <<sentir>> de calidad 5 con análoga disposición 1-

3-5-2-4 etcétera. << En otras palabras los <<sentir>> son constituidos en serie y, necesariamente,

todas las series confluyen en un último <<sentir>>: el más amplio. En seno a cada serie, todo los

<<sentir>> son diferentes en calidad; cada <<sentir>> es la consecuencia de un otro y la

premisa de un tercero etcétera. Cada serie representa una individualidad>>, 178c, ve Avaricia,

44d.

La caída de las limitaciones, 56d. La secuencia de la comunión, ve, de los sentir es ésta:

1, caída de las limitaciones 2, nacer de <<sentir>> diferentes de los originarios y equipolentes

entre ellos 3, comunión de los <<sentir>> equipolentes 4, manifestarse de lo diferente <<sentir>>,

de un sentir más amplio. Después de qué el ciclo inicia de nuevo, 211d. La limitación cae cuando

el individuo puede obrar una síntesis de las experiencias vividas y empernadas sobre aquélla

dada limitación, ves <<Evolución después del tránsito>>, 229d.

En la asillamada evolución individual, que otro no es que un cambio de finalidad de la

actividad existencial de la propia persona, así de desplazar el propio interés, antes dirigido sobre

de si, a los otros, os puede ser una fase en que el individuo, después de haber buscado ventajas

materiales y haberse percatado que ellos a lo más duran cuánto el cuerpo físico, tiene un

cambio de dirección de su interés y de su actividad, persigue ventajas que, según él, pueden

seguirlo más allá de la muerte. Esta resolución el individuo la coge, como generalmente todas las

otras, después de la muerte, cuando con la maduración alcanzada al final de su vida reve y revive

su existencia y lleva la conclusión que he dicho y que a él parece la más verdadera. Tiene así una

vida en que es aplicado a los rituales religiosos, no con lo justo <<sentir>>, sino sólo formalmente,

para merecerse la benevolencia y el premio divino. En esta segunda experiencia, que es también

ella sólo una parte de aquella experiencia total que lo conducirá a la caída de una limitación del

suyo <<sentir>>, comprende que Dios no ama más quién lo elogia de cuanto ama el que lo

blasfema, y que la religiosidad no da, de parte de Dios, alguna particular protección ni ninguna

ventaja material.

También esta conclusión, generalmente, el individuo la lleva después del tránsito, cuando

alcanzada una determinada maduración por el vivir reve su pasada existencia y las otras que son

servidas a construir acabadamente la experiencia total que producirá ahora la caída de la

limitación del <<sentir>>. Éste rever, con la maduración alcanzada por último, da el sentido

acabado al entero contexto realizado y es el sello final de la transformación en <<propia

naturaleza>> de aquella enseñanza que la experiencia pudiera donar. En el caso particular su

avidez pierde el exceso; es decir él será todavía ávido, porque perseguirá todavía su ventaja

personal, pero no al punto de condicionar, de subordinar totalmente su existencia. En igual tiempo

iniciará a estar en él, propio a la continuación de la caída de aquellas limitaciones del <<sentir>>,

55

un primero larvado sentido del deber; es decir hará algo que, según las convenciones, se ha

tenidos a hacer, aunque el hacerlo no da ningún particular provecho. Liberado así por la limitación,

el <<sentir>> revelado se une a los otros <<sentir>> que le son equipolentes, también ellos a

causa de análogo proceso, constituyendo en tal modo un <<sentir>> nuevo, un ser nuevo que,

manifestándose en el mundo físico encontrará una serie de otras experiencias que conducirán a

otras liberaciones, a otras comuniones, ves <<Comunión>>), a otras manifestaciones. Vosotros

mismos con el vuestro <<sentir>> sois la síntesis de experiencias de muchos otros sujetos

ubicados en tiempos y espacios diferentes y que tienen en el << sentir de existir>>, ves, aquel

hilo, aquel enlace, aquella continuidad que, siendo la única cosa que sobrevive, es la verdadera

supervivencia. El resto, la personalidad, el carácter, el modo de actuar, desear y de pensar

cambian y por lo tanto terminan de ser aquellos que son; quien condiciona su futura existencia a

la supervivencia de sus características se resigna a morir, 229d, 263d y siguientes, (ves

<<Sentir>>, misma página, 172f, (ves <<Variante>>, misma página, 239f.

Una mujer que haya tenido, en una su encarnación, un exceso de búsqueda del sexo, en

la vida siguiente, por reacción, para comprender este discurso del exceso sexual renace como

una mujer que piensa a la relación carnal como a un pecado gravísimo, el más grave de todo qué

es una cosa bastante común en las personas que siguen vuestra religión. Entonces puede darse

que esta entidad, después de haber vivido dos vidas la una en antítesis a la otra, en el plan astral

pueda reflejar sobre su última encarnación y superar, con el razonamiento, este error de

considerar el sexo como algo de extremadamente pecaminoso. He aquí que entonces el balance

es hecho después de que hasido toda una serie de experiencias en antítesis, 78g. La limitación

que debéis superar es tan más superable con la mente cuanto más está cercano, análoga a

aquellas ya superadas, 178g, (ves <<Recuerdo>>, misma página, 74h, 79h y siguientes, 215h y

siguientes 324 ;

d. Verdad - Vosotros solamente, en el secreto de vuestra intimidad, podéis

desvelar vuestro mundo interior, comprender vuestra naturaleza secreta. La psicología, ve, la

psicoanálisis, ve, sólo logran a arañar el barniz que esconde el íntimo de cada hombre. El análisis

que cada uno de vosotros puede hacerle sobre sí mismo va mucho más allá de lo que los demás

pueden hacer por vosotros, 53a, 78b, 116b. Si no se pone atención a una Verdad, ella no entra

nunca a hacer parte del íntimo ser, 148b.

Quien quiere conocer la Verdad, debe ser dispuesto a morir en el verdadero sentido de la

palabra, convencido que con la muerte todo termina: muerte sin posibilidad de supervivencia. Sólo

si es dispuesto a tanto rebusca la Verdad por la Verdad y <<no>> para acrecentar sí mismo, ves

<<Morir a sí mismos>>. Sí, hermanos, os lo repete: resignadvos. ¡Nosotros acabamos porque

acaban todas nuestras debilidades, nuestros vicios, el nuestro sufrir, el nuestro sentirse diferentes

de los otros e imponerse a los, nuestra crueldad, nuestro egoísmo, porque <<estos>> somos hoy

nosotros y acabando estos nosotros acabamos!, 280b.

324 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 164-165 (Limitazione), Mediterranee

56

Si rebuscáis la Verdad no para servirvos de ella como de un consuelo a las amarguras de

una vida ilusoria pero la rebuscáis para poner fin al volverse, para realizar en vosotros un nuevo

sentir, un nuevo ser, estéis seguros que la verdad en vos fluirá. En el camino hacia la Realidad el

hombre es al centro de un dúplice empujón: la que le viene del exterior y aquél que, suscitada por

la anterior, nace en su íntimo. Este libro representa el empujón del exterior necesario a hacer

surgir en vosotros la aspiración, a liberarvos de la ilusión. Cuando esta aspiración es suscitada, el

medio ha absuelto su tarea: la Verdad fluye lentamente del interior, pero seguramente.

Rebuscando la verdad os ponéis en un estado de recepción que a os atrae los medios para

descubrirlo. Estos medios os han sido dados: a ahora está a vosotros obrar vuestra íntima

transformación, ella que, realizada, es la sola verdadera revolución capaz de cambiar la sociedad

en la que vivís. A todo vosotros decimos: este libro no ha caído por casualidad bajo vuestra

atención, nuestro encuentro es escrito desde siempre en la historia que nos une. Contrapuesta a

esta determinación es la posibilidad que nos es dada de ayudarvos, si queréis, a salir de aquella

especie de competición febril a ser peores el uno del otro. En cuyo los hombres semejan

cimentarse que ohora desencadenan suyos egoísmo sin más recato, 290b.

La Verdad no necesita partidarios. Matarse por la Verdad significa negarla, demostrar de

no tenerla entendida. Las Cruzadas habrían estadas un ultraje a Cristo, si Cristo se pudiera de

alguna monera ofender, 29c, 94c, (ves <<Éxtasis>>). El hombre debe tomar las Verdades que sus

orejas le hacen oír, porque aquellas y aquellas solas le son necesarias, 102c. La Verdad más

importante es aquella de <<construir la conciencia individual>>. << ¿Y como?>> vosotros diréis.

Viviendo de modo coherente a las verdades que habéis sabidas, conociendo vosotros mismos,

ves <<Conocer sí mismos>>), amando los vuestros parecidos en el modo descrito y repetido

muchas y muchas veces, 103c, 109c.

Sólo cuando una criatura tiene cierta evolución viene a contacto con la Verdad más

cercana a lo última que ella puede entender; sólo entonces. No vos maravilléis, por lo tanto, si

hay de las personas que siguen la religión de modo fanático. Justo de <<como>> ellas la siguen

darán la medida de la utilidad de suyas vida. Y también puede darse que, en el seguirla en aquel

modo, fanáticamente y a ciegamente, ellos sean en lo justo: y cuando traspasarán en el Más allá,

no irán a ver si la que han creído era la Verdad verdadera, pero irán a ver si la han seguida bien:

porque aquél será todo, no otro, 187d.

<<No es tanto importante conocer la verdad, si no la se vive, cuánto en cambio vivir, sentir

íntimamente una opinión cualquiera>>. Y este porque el simple conocimiento de la Realidad, sin la

participación, no madura tal como vivir una fantasía, 258d, 111f y siguientes. Si absurdamente

creyeríais que un hombre fuera Dios y por unas razón lo traicionastesis , traicionaríais Dios y el

hecho que en realidad aquel hombre no fuera Dios no cambiaría el valor de la traición, aunque

traicionar Dios; aunque traicionar Dios no es más grave que traicionar a un hombre, 112f, 16g.

Nosotros no estamos hablando para defender lo que decimos: la verdad - lo hemos dicho

otras veces - no necesita defensores, se afirma de sí misma. Es bonito decir <<la causa de la

57

verdad>>, pero tiene poco sentido. La verdad no necesita de quien imponga ella: a medita que el

hombre avanza se descubre da sola. Galilei descubrió la rotación de la Tierra; por presiones

externas fue obligado a retractar, pero aunque el parecer diferente del Papa, aunque la

retractación de Galilei, la Tierra giraba igualmente y gira todavía, 24h 325 .

e. Vicio - No es suficiente reconocer los propios vicios: hace falta penetrar más allá de y

comprender la razón por la que estos vicios son aún en nosotros; en hacer este examen hace

falta sinceridad y sobre todo no ser animados por alguna ambición; hace falta no dejarse arrastrar

de la ambición en cualquiera forma ella se presenta. Aquella pena que vosotros probáis o podéis

probar en constatar el egoísmo que aún os envuelve, es un obstáculo a vuestra liberación, ves, ya

que esta pena es la manifestación de una ambición, de un orgullo herido, de una constatación que

vosotros sois ... peor de aquél que creéis de ser. No debéis creer de ser mejores de lo que sois;

debéis <<conocervos en la realidad del vuestro íntimo>>, 50c, 65d 326 .

La alianza entre religiones: para la búsqueda de las Verdades de la vida la alianza entre

religiones es posible y deseable, pero es necesario que las Religiones, todas las religiones,

reflejen sobre el papel que desarrollan 327 y sobre sus deberes hacia Dios y los hombres sin

pensar más a pobres intereses de tienda.

Acerca de esto los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77)

enseñan: << ... Se teme de perder prosélitos, cuando se da valor a la organización, y se da valor

a la organización para ejercer una autoridad que, en todo caso se llama, siempre es de naturaleza

temporal, porque aquélla espiritual no se aporta cierto con una investidura ni es subordinada a la

pertenencia a un cualquiera religión. Cristo surgirá en el íntimo de cada hombre, pertenezca a la

una o a la otra religión, a la una o a la otra fe política. El hombre se llama cristiano cuando ama lo

próximo su. Creer de cambiar al hombre mojándolo o circuncidandolo equivale a creer de poderlo

cambiar cambiándole de vestido. Pero la obra del Cristo no es fracasada. Cristo - la Caridad, el

amor fraterno - surgirá en el íntimo de cada hombre y no ya por reconocimiento de un

cualquiera organización religiosa que lleve o no lleve su nombre... 328 >>.

He aquí porque nosotros queremos aliarnos firmemente con todas religiones para

encontrar junto las Verdades de cada una en la Caridad del decirnos la verdad para ayudarnos

recíprocamente a borrar los errores de cada una porque ellos obstaculizan los Planes de Dios por

la Salvación de los hombres. Deberemos hacerlo sin antagonismos o competiciones 329 , pero

fraternalmente en el interés de todas y de cada una y sobre todo del género humano por las

razones que explicamos en el sobredicho Elaborado n°1. Eso será posible si los Jefes de las

religiones buscaran, en el silencio de su íntimo, los consejos perceptibles de su Guía interior, que

325 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 306-307 (Verità), Mediterranee326 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 311 (Vizio), Mediterranee327 Se vea nuestro Elaborado N°1 “ Contribución a el conocimiento de la vida, de la naturaleza y del destino del hombre,disponible en este cateticism entre los Ahondamientos328 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160, Mediterranee329 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Marzo, Amrita

58

los Cristianos llaman Ángel de la guarda, el que sugiere siempre una conducta ejemplar 330

agradable al Dios de la unión.

Por tales razones la primera reunión de las religiones para encontrar convergencias

debería tener como primer argumento al orden del día el perdón recíproco sin necesidad de hablar

del pasado, contraseñado por incomprensiones, contrastes o peor y de desinterés. De ahora hacia

adelante tenemos que poner orden en las relaciones entre religiones, pensando a la relación de

amor que une todos y todo, en fuerza del que el amor triunfará sobre el mundo y reunirá toda la

Humanidad a obra de la Gran Madre Espíritu Santo y de Jesús Redentor 331 .

Tenemos que volver a ver las relaciones entre religiones a la luz de las enseñanzas del

Señor Jesús que hemos indicado en el elaborado n° 1 “Contribución al conocimiento del origen de

la vida, de la naturaleza y del destino del hombre ", que encontraréis entre los Ahondamientos de

este Catecismo, de modo que cada religión valoras mejor su papel y el deber de colaboración con

las otras religiones sin competición.

El Padre-Madre-Dios dijo: << Hacéis de modo que entre vosotros no hay ningún

sentimiento de competitividad. Cuando os daréis cuenta que cada uno tiene una contribución

específica de ofrecer al todo, este espíritu competitivo desaparecerá y os podréis relajar y ser

vosotros mismos... 332 . Si éste será, como debería ser, la conducta de las religiones, haremos

placer al Dios único, bueno y justo y al mismo tiempo haremos eso de que necesita el género

humano, también como ejemplo.

He aquí porque es necesario que todas las religiones se metan al servicio del amor de Dios

cuales instrumentos divinos tendentes a la unión por la Salvación del género humano, cada una

por su parte, porque cada una tiene algo de único de dar, tal como los hombres.

También las religiones pueden meterse en sintonía con Dios a través de sus Jefes y sus

sacerdotes. Pero todos jefes, sacerdotes y fieles apenas se se despiertan por la mañana y antes

de dormirse pueden contemplar la unidad y perfección de Dios en todos y en todas las cosas y

entonces verán: << ... con parecidos ojos, ojos que sólo vean lo que de perfecto existe en cada

cosa y en cada individuo. Reflejas Mi presencia, eres todo uno con Mí. Deja que la tuya sea una

conciencia de totalidad y unidad... 333 >>.

El Señor Dios no mira, no considera y no piensa en las cosas negativas; ¡imitémoslo pues

y hacemos como Su voluntad siempre hizo el Señor Jesús 334 ! Lo haremos feliz el día en que

cada uno de nos lo llamará cariñosamente papá.

A propósito de las religiones, se cree necesario transcribir una otra importante enseñanza

de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77): << ...Cada religioso

debe tener presente que la religión no ha nacido por el odio entre los hombres, pero por sus amor.330 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 6 de Mayo, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 28 (Angelo Custode y Maestro perché?, páginas 231-233, Mediterranee 331 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita332 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Marzo, Amrita333 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Agosto, Amrita334 Vangelo di Matteo 12, 46-50

59

Querría recordar - particularmente a los religiosos - qué el hombre no tiene que amar más las

propias opiniones que de la Verdad; y a los no religiosos, que el objetivo de la vida no es gozar el

mundo pero aquel de instruir, educar al individuo. Si la religión debe tener un sitio y un

significado , en el mundo de hoy, debe enseñar la unión del hombre con la naturaleza, con los

suyos parecidos, y con el único Ser. Debe hacer entender que lo que puede unir a los hombres,

más que un común origen, es un común mèta. Debe hacerse más íntima y más universal,

liberandose de lo superfluo y volver a llevarse a las Verdades fundamentales de la fe. Debe

afirmar la primacía del Espíritu sobre las formas exteriores y sobre la adhesión dogmática a una

fórmula. Debe acoger a todos los hombres, porque el verdadero espíritu religioso no encarcela,

no divide, pero, más bien, desarrolla una más significativa actitud respecto a los propios parecidos

y de la vida, que libera de la esclavitud de la dependencia y de la ignorancia. Tiene que cesar de

ensalzar la exclusividad de la propia verdad. La violencia con cuyo ciertas doctrinas y ciertas

facciones religiosas se quieren imponer en la historia constituye fuente de grandísimas

calamidades. Pero las disputas religiosas cesarían si los hombres comprendieran que a la base

de todas las religiones hay una misma verdad, como a la raíz de todos "los seres" está una misma

identidad. Y es importante que las disputas religiosas cesen, porque eso estará a significar que el

hombre ha encontrado dentro de si la guía al camino que tiene que cumplir, frustrando así todas

las organizaciones religiosas 335 >>.

El Intercesor entre Dios y los hombres es el Señor Jesús: es importante hacer

presente que el nombre Mesías también significa Intercesor, porque también éste hace parte del

papel salvador del Señor Jesús, porque Él habiendo vivido como hombre conoce personalmente

cuánto sea difícil, y no solamente a las primeras encarnaciones terrenales como hombres,

obedecer al Decálogo y a las Leyes del amor. Por lo tanto Él desenvolve para cada individual

hombre, también el papel de Intercesor entre él y Dios, a cualquiera raza, religión o pueblo

pertenezca.

Pues, Jesús Cristo, la Palabra de Dios, es El que ayuda cada hombre a comprender

cuanto el Padre nos ama y nos infunde esperanza y fuerza.

Ningún hombre, a cualquiera religión, raza o pueblo pertenezca, Ateos inclusos, puede

prescindir de la Doctrina de Jesús Redentor si quiere conseguir la filiación divina; Él lo dijo hace

veinte siglos en Palestina 336 y lo ha confirmado a Jakob Lorber en el XIX° siglo 337 .

Si cada hombre, a cualquiera raza, pueblo y religión pertenezca, reflejara sobre el papel

redentivo y salvador del Señor Jesús Cristo, la Presencia Divina en el hombre 338 le pediría ayuda

cada vez que no lograra a resolver sus dificultades espirituales. Deriva de ello que cuando nos

damos cuenta que no somos capaces de mejorarnos, también habiendo hecho todo lo que ha sido

posible hacer, entonces es justo preguntar le ayuda. Por ejemplo, se puede, más bien se debe

335 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 95-96, Mediterranee336 Vangelo di Giovanni 15, 1-17337 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 143 y 178, Armenia338 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee

60

dirigirle a Él si tenemos una mentalidad y un pensamiento negativos sin perder otro tiempo,

porque podríamos perder tanto en vano de ello si buscáramos de trasmutare una mentalidad y un

pensamiento negativos en positivos 339 , porque puede haber difícil, lo se dice por experiencia

personal. En tales o diferentes casos de pobreza o límites espirituales debemos hacer el primer

paso hacia Jesús, la Presencia Divina en el hombre aunque pertenecemos a una religión No

cristiana - para pedir Su ayuda, porque teniendo el hombre recibido el libre albedrío 340 es lo que

debemos hacer.

Sabemos que la Doctrina del Redentor y Salvador de hace dos mil años en Palestina ha

sido sintetizada 341 por los Evangelistas Mateo, Mark, Lucas y Juan en los cuatro Evangelios que

nos han llegados, Evangelios canónicos, y en el Quinto Evangelio, aquel de Tomás hallado

solamente en el 1945, a lo largo del curso del Nilo. Sabemos de los mismos Evangelistas que

aquélla era una síntesis, por cuánto eficaz de todo lo que el Mesías enseñó, San Juan lo refiere 342

.

También sabemos que en el XIX° siglo, gracias a los numerosos descubrimientos

científicos que habían sido hechas, la cultura del género humano se era muy ampliada del tiempo

de la encarnación de Dios en Palestina en el hombre Jesús 343 . La ampliación de la cultura

humana había ocurrido gradualmente, pero especialmente en los últimos cinco o seis siglos del

segundo milenio. Para el Padre-Madre-Dios del género humano había madurado por lo tanto el

tiempo de enseñarnos cosas nuevas a través de Jesús.

El Señor Jesús aprovechó esta oportunidad en el siglo decimo noveno del 1840 al 1864, es

decir por 24 años. En este período el Mesías le dictó a Jakob Lorber - un músico austríaco,

indudablemente un santo hombre una obra transcrita a mano en acerca de diez mil páginas

publicadas en treinta y siete libros entre pequeños y grandes subdivididos por temas:

De la esencia del mundo;

De la esencia de Dios;

De la creación espiritual primordial;

De la creación material;

De la finalidad de la vida natural;

Del hombre, meta final de este desarrollo;

Del camino de Salvación por el renacimiento espiritual;

De la continuación del desarrollo en el Más allá;

De la meta de la perfección 344 ".

339 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 77 (Elevati a grandi altezze), páginas 83-84 (Pensare positivamente), páginas 140-141 (“Come l’uomo pensa”), Mediterranee340 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 8 de Enero, Amrita341 Vangelo di Giovanni 21, 24-25342 Vangelo di Giovanni 21, 24-25343 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR344 Extraido de un opúscolo de Octuber de 2000 de “La Nuva Rivelazione, Via Vetrego, 148 – Mirano (VE) tel-fax 041 –43 61 54, Italia

61

El Señor Jesús también le dictó a Jakob Lorber el Gran Evangelio de Giovanni, transcrito

en once volúmenes de los treinta y siete globales de la obra dictada a Lorber, el escribano del

Cristo Redentor; tales libros han sido publicados por La Nuova Rivelazione, Via Vetrego, 148

-30035 Mirano (Venezia), Italia. Las enseñanzas más significativas del antedicho Evangelio han

sido resumidas en un libro a cuidado de Josef Mahlberg, Il Signore parla, publicado por Armenia.

Eileen Caddy en el XX° siglo fue la escriba de Dios, mientras Maria Valtorta, en el siglo

mismo, no fue solamente una escriba del Señor Jesús y de la Virgen, porque Ella alli puso del

suyo describiendo con pericia las escenas que Jesús le hizo revivir, además de transcribir lo que

oía.

Se hacen estas aclaraciones no para rebajar a estas personas excepcionales, pero por

amor de Verdad, ya que las Revelaciones no son obra del hombre pero obra de Dios, tal como el

saber religioso de todos los hombres, provene del misma Fuente preciosa. Retornando a los tres

escribanos: nos estimamos los muchísimo, tanto de considerarlos Santos de Dios, de otro modo

ni lo Altísimo, ni el Hijo Jesus los habrían elegidos para tales importantísimos cargos.

El Redentor llamaba divertidamente la Valtorta su pequeño Juan. A ella hizo revivir parte de

Su vida privada, casi ignorada por los Evangelistas canónicos, con la Mamá y San José, el padre

putativo de Jesus, y toda Su vida pública. Este Evangelio revelado a Maria Valtorta ha sido

publicado por CEV srl. 03036 Isola del Liri, FR, Avenida Piscitelli 89-91, Italia, en 10 volúmenes

de aceca 400 páginas cada uno.

El Cristo, la Palabra de Dios nos es Maestro en todo, también en la fidelidad y en siempre

hacer la voluntad de Dios; damos vos de ello un ejemplo recordando Su fidelidad a la Ley eterna

del Sinai; de la Ley dijo que no había nunca cambiado una coma, pero que había venido para

completarla 345 .

Considerada la naturaleza divina de Jesús Cristo, el Mesías, que resulta del Biblia y de las

otras Revelaciones que hemos citado, podría parecer - de como se comportan los

Fundamentalistas islámicos y algunos Estados islámicos con el Cristianismo y con los Cristianos

de unos dieciséis siglos (los perseguen co violencias de cada tipo) – como si el Señor Alá no los

hubiera informados sobre la Persona del Señor Jesús. En cambio, tal naturaleza también resulta

del Alcorán por cuyo dichos Fundamentalistas saben muy bien que el Señor Jesús no era

solamente un profeta como lo fue Mahoma, es decir uno que advierte, que no tiene autoridad

sobre los hombres y que no es responsable de ellos 346 .

La avidez por el poder y el dinero y la crueldad de los Fundamentalistas Mahometanos son

tales que prefieren ignorar el Alcoran. Sin embargo el Alcorán es explícito respeto al Cristo a

empezar de la concepción del Hijo de Maria de Nazareth a obra del Espíritus/voluntad de Dios 347

y a las calidades espirituales que fueron donadas por Dios mismo a Su Hijo, el Mesías de todos

345 Vangelo di Matteo 5, 17-19346 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LXXXVIII 21-22, Ulrico Hoepli ; Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 74 (sura II 119-120) y otras ; se vean también las páginas 75-80, Xenia Tascabili347 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli

62

los hombres, Espíritu de Santidad 348 y Verbo de Verdad 349 ( y mansedumbre y misericordia a Su

discípulos 350 .

Los islámicos, más bien los Mahometanos - por las razones que explicamos en lo

Elaborado 4 del nuestro Cateticism - que no reconocen el Señor Jesús como ellos Redentor y

Salvador le hacen mal ante todo a sí mismos porque es indudable - si no se tienen prejuicios y

siempre con el testimonio del Alcorán - que el Señor Jesús también es sus Mesías 351 , siendo El

que fue destinado a renovar profundamente todas las religiones del mundo incluso aquella

islámica también pero ha sido constituida sucesivamente a la Muerte - Resurrección y Ascensión

al Cielo del Cristo porque la Doctrina de Jesús es la explicación del Decálogo 352 . Jesús Cristo

redime y salva a todos los hombres, Mahometanos o Islámicos inclusos; muchos son los

Islámicos, más bien los Mahometanos, que se convierten al Cristianismo 353 .

En las tareas del Mesías también eran aquellos de ser el Redentor y Salvador de todos los

hombres, Mahometanos inclusos, por los razones ya desplegadas en este y en otros documentos

de este Catecismo del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor). La Redención de los

hombres también es obra del Gran Madre Espíritu Santo con regalos, correcciones, lavados

y purificaciones espirituales para poner nos dignos de la promesas de Jesus Cristo.

A Jakob Lorber el Señor Jesús dijo: << El Padre, Yo como Hijo y el Espíritu Santo somos

inseparablemente una cosa sola de toda la eternidad. El Padre en Mí es el eterno amor y como tal

el origen antes de todas las cosas, que llenan todo el infinito. Yo como Hijo soy la luz y la

sabiduría, que emana del fuego de la eterna luz. Esta luz potente es la eterna y más correcta

conciencia y el más luminoso autoconoscimiento de Dios y la eterna Palabra de Dios, por cuyo ha

sido hecho todo lo que existe ...todavía se necesita la potente voluntad de Dios, y éste es

precisamente el Espíritu Santo por que las obras y las cosas reciben su llena y auténtica esencia.

¡El Espíritu Santo es la gran palabra pronunciado "Fiat!, es decir lo que el amor y la voluntad que

le son en Dios han decidido 354 >>.

Por lo tanto no debemos pensar al Señor Jesús como a otro Dios, pero como a otra

Divina Manifestación del Único Dios; las otras dos Manifestaciónes han sido aquélla del Padre y

de la Gran Madre Espíritu Santo; todo y tres las Divinas Manifestaciones fueron hechas por Dios

para hacerse visible y comprensible a los hombres 355 , pero hay solamente un único Dios.

El Cristo en nosotros, es la Presencia Divina 356 en los hombres, siendo el Emmanuel, que

significa el Dios con nosotros 357 ; todos los hombres deben aceptar la maravilla de esta verdad, si

348 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 254, Ulrico Hoepli349 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIX 35, Ulrico Hoepli350 Il Corano, trad. L. Bonelli sura LVII 27, Ulrico Hoepli351 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli352 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII°, página 123, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia353 Jean-Marie Gaudeul, Vengono dall’Islam chiamati da Cristo, EMI354 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 43-44, Armenia355 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenias356 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee357 Isaia 7, 14 y nota 7, 14 ; Vangelo di Matteo 1, 18-25

63

quieren progresar en su senda espiritual no sólo en el Arabismo, que los Mahometanos llaman

impropiamente Islam 358 , pero también en cualquiera otra religión.

En todo caso, para Gracia divina, todos aquéllos que han vivido con Caridad y amor

fraternal serán atraídos por la Conciencia del Cristo e impregnarán cada vez más en cualquiera

parte del mundo se encuentran y cualquiera sea la raza, la religión y pueblo cuyo pertenezcan. Así

el Señor Dios le ha dicho a Findhorn 359 . Y así ha sido confirmado por los Maestros desencarnates

del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77): << Cristo surgirá en el íntimo de cada hombre,

pertenezca a la una o a la otra religión, a la una o a la otra fe política. El hombre se llama cristiano

cuando ama lo próximo su. Creet de cambiar el hombre mojándolo o circuncidando lo equivale a

creer de poderlo cambiar cambiándole el vestido 360 >>.

Las religiones No cristianas y sus deberes hacia Dios y los mismos fieles: a la luz de

las Revelaciones a Jakob Lorber y a Eileen Caddy de los siglos 19mo y 20mo que también hemos

citado en el punto anterior las religiones NO cristianas deberían reflejar sobre el Señor Jesús por

no autolimitarsi muchísimo acerca de a las posibilidades de hacer crecer la conciencia de los

mismos fieles.

En especial modo la Revelación de Findhorn a Eileen Caddy y también aquélla de los

Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) confirman el papel

redentivo y salvador del Señor Jesús, que resulta sea de lo Antiguo que del Nuevo Testamento

contenido en los Biblia cristianas 361 .

Por tales razones las religiones, todas las religiones, deberían confrontar sus Escrituras

Sagradas, Doctrinas, Catecismos y Rituales con los dos Evangelios revelado a Jakob Lorber y a

Maria Valtorta, además de con la Revelación de Findhorn y con aquel de los Maestros disincarnati

del Círculo Florencia 77, cuanto menos por los temas fundamentales:

- El amor, origen di todo eso que existe;

- Dios y Su Reino;

- La SantísimaTrinidad: Unidad o Trinidad;

- El Espíritu o Si superior o la Chispa o Gota Divina en el hombre;

- La Creación;

- El hombre y El significado de la miseria, de la enfermedad y del dolor;

- Los Ángeles;

- Satanás, los otros Demonios, los hombres y el Infierno;

- Cristianismo de la acción y de la renacimiento;

- Muerte y Más allá;

- El Día del Juicio y la Resurrección de la carne;358 Desplegamos las razónes en el Elaborado 4 de esto Cateticism que encontraréis entre los Ahondamientos de las Religiones359 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita360 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee361 Vangelo di Matteo 1, 18-25 ; 2, 1-12 y capítulo 3 ; Vangelo di Marco 1, 1-11 ; Vangelo di Luca 2, 8-38 ; Vangelo di Giovanni capítulo 1 y 3

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- La fin de los tiempos;

- La reencarnación;

- El retorno del Señor Jesus.

Tales temas han sido explicados racionalmente en las antedichas Revelaciónes, también

en la obra dictada por el Cristo a Jakob Lorber, el escribano de Jesus.

Del Gran Evangelio de Juan existe una síntesis del título El Señor habla, de Jakob Lorber,

al cuidado de Josef Mahlberg, publicada de Armenia, más veces citadas en este escrito.

Si las religiones No cristianas tomaran acto, como ocurre en India, que el Cristo es en la

cumbre de las conciencias del Cosmos 362 , sería más fácil hacer progresar la humanidad hacia su

sublime Destino: la reunificación en Dios, del que sin embargo ningúno - seres vivientes de

cualquiera especie, hombres incluidos, organizaciones, materias y cosas - realmente es separado

porque en la Realidad del Espíritu Todo es Uno, reunido en el único Dios 363 .

Es importante por lo tanto que todos los NO cristianos, especialmente los Islámicos - visto

que el Alcorán habla del Cristo Mesías - y todos los Ateos del mundo incluidos a los Budistas,

reflejen objetivamente sobre Jesús, como hacen muchos Orientales de la India y los peregrinos

de la Himalaya que van a la Ceremonia del Wesak, de que se ha ya hablado, que se desenvolve,

en la homónima valle himalayana 364 . A parecer nuestro es importante que ellos reflejen bien

también sobre el significado de Verbo de Verdad, que hemos deducido también del Alcorán 365 , en

referencia al Señor Jesús; en efecto, si Jesús es el Verbo de Verdad como resulta también del

Alcorán puede decir solamente Palabras de Verdad, porque Dios es y era en Él tal como entendió

Nicodemo, el fariseo honesto 366 .

Todo eso prueba lógicamente, sin mencionar tampoco los milagros extraordinarios que el

Cristo hizo en Palestina hace dos mil años inclusos aquellos de la Resurrección 367 y de la

Ascensión 368 que el Señor Jesús tiene naturaleza y origen divina; por lo tanto se puede afirmar

que Sus enseñanzas son perfectos y válidos por todos los pueblos y por todos los

hombres.

En todos casos, que quiera o no quiera los Jefes y los sacerdotes de las otras religiones

del mundo a un cierto apunto de sus evolución tenderán naturalmente a la unión con las otras

religiones.

El Señor Dios ha revelado a Findhorn que las Almas que son consapevoli (no conscientes)

de la Conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas recíprocamente como el hierro hacia el

362 Paramahansa Yogananda, Autobiografia di uno Yogi, página 144, Astrolabio363 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee 364 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 12-18, L’Ariete365 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIX 35, Ulrico Hoepli366 Vangelo di Giovanni, 3, 1-3367 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X°, páginas 171-175, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia368 Vangelo di Luca 24, 50-53 ; Vangelo di Marco 16, 19 ; Atti degli Apostoli 1, 6-11 ; Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X°, páginas 353-367, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

65

imán . Es en virtud de la Conciencia de Cristo, de la que tales Almas se impregnarán, que en tales

Almas no habrán más tinieblas 369 , porque habrán volvidas hábiles de amar Dios, sus hermanos

hombres y el Ambiente con todas le su criaturas.

Y es lógico que sea así, ya que todos se hace parte de Dios, pero es mejor explicarlo con

algunas frases de una lección de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo

Florencia77): << ... Lo que nace como múltiple y dividido tiene su raíz, su verdadera condición de

existencia en la unidad, en la unión: el milagro de la unión....Quien considera los otros seres a él

inferiores no podrá nunca sentir repulsión a la idea de entrar en comunión con alguno. Por fortuna

tales actitudes son fruto de la mente así que, cuando la mente no es más, el ser no es más

condicionado de ella.... y por una ley natural de armonía y cooperación busca el abrazo de los

seres que tienen un sentir al suyo equipolente. Este no significa que las fusiones del sentir, las

comuniones de los seres no ocurran también a nivel humano. La mente se abandona también

entre una encarnación y la otra, no sólo después haber dejada la rueda de los nacimientos y de

las muertes 370 >>.

Sin embargo, se aconseja a todos los hermanos del mundo a cualquiera religión

pertenezcan de hacerse parte diligente en el reconocer al Señor Jesús también como sus

Redentor y Salvador, la Presencia Divina en el hombre 371 , ya que acelerarán su camino espiritual

para dejar la rueda de los nacimientos y de las muertes lo antes posible para gozar

anticipadamente de las alegrías del Reino de Dios.

Por los muchos motivos que hemos expuesto ningúno debe dudar de la palabra del Señor

Jesús; también esta invitación a no dudar de Jesús Cristo, el Mesías, se encuentra en el

Alcorán: en efecto el Ángel Gabriel dijo a Mahoma de no dudar de Jesús fuera hijo de Maria y del

Espíritus / vuluntad de Dios 372 . En la Santísima Trinidad el Padre es el Amor, el Hijo Jesús es la

Luz y la Sabiduría, mientras el Espíritu Santo es la potentísima voluntad de Dios 373 .

Cuánto al origen divina de Jesús se recorda aún que el Alcorán refiere que el Señor Dios le

dio a Su Hijo Jesús 374 el Espíritu de Santidad 375 ; eso significa que Jesús era santo, también

viviendo en la materialidad de la vida cotidiana de Palestina de aquel tiempo, circundado como

cada otro hombre de las tentaciones de gozar de los placeres del mundo y de la carne, pero Él

supo resistir hasta en el fondo; por lo tanto, también con el auxilio del Alcorán, se puede decir que

Jesús fue santo en cada momento de Su vida, porque Su Espíritu era perfecto, es decir Divino, ya

que Dios se hizo Hombre en Jesús 376 .

369 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 25 de Diciembre, Amrita370 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 267-268, Mediterranee371 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee ; Isaia 7, 14 e nota 7, 14 ( El Emmanuel que significa el Dios con nosotros )372 IL Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli373 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 43-44, Armenia 374 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 52-53, Ulrico Hoepli 375 Il Corano, trad. L. Bonelli sura II 254, Ulrico Hoepli376 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR

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Si el Alcorán refiere que Jesús es hijo de Maria de Nazareth y lo Espíritu/ voluntad de Dios,

es decir del Espíritu Santo y que el Ángel Gabriel dijo explícitamente al profeta Mahoma de no

dudar 377 , despierta maravilla que en el Islam o mejor en el Arabismo o mejor en el

Mahometismo, por las razones que explicamos en lo Elaborado 4 de este Catecismo, no se quiera

admitir que Jesús también es el Hijo de Dios, tal como dijo el Ángel Gabriel a Maria de Nazareth

durante la Anunciación: “... Cuando Elisabet fue al sexto mes (nuestra nota: del embarazo) Dios

mandó el ángel Gabriel a Nazaret, una aldea de Galilea. El ángel fue a una niña que era novia con

cierto José, descendiente del rey Davide. La niña se llamaba Maria. El Ángel entró en casa y le

dijo: ¡Te saludo Maria! El Dios está contigo: Él te ha llenado de gracia. Maria fue mucho

impresionada de estas palabras y se preguntaba que significado pudiera tener aquel saludo. Pero

el Ángel le dijo: ¡No temer, Maria! Tú has encontrado gracia cerca de Dios. Tendrás a un hijo, lo

darás a la luz y le pondrás nombre Jesús. Él será grande y Dios, el Omnipotente lo llamará su

Hijo. El Señor lo hará rey, lo pondrá sobre el trono de Davide, su padre y él reinará para siempre

sobre el pueblo de Israel. El su reino no acabará nunca. ¿Entonces Maria dijo al ángel: Como es

posible este, puesto que yo soy virgen? El ángel contestó: El Espíritu Santo vendrá sobre de ti y

el omnipotente Dios como una nube, te envolverá. Por este el niño que tendrás será santo a Hijo

de Dios. Ves: también Elisabet, tu pariente, a su edad espera un hijo. Todos pensaban que no

pudiera tener niños, no obstante es ya al sexto mes. ¡Nada es imposible a Dios! Entonces Maria

dijo: ¡ Heme aquí Eccomi soy la sierva del Señor. Dios haga conmigo como tú has dicho. Luego el

Ángel la dejó 378 ."

El Hombre-Dios, hijo de Maria de Nazareth y del Espíritu / voluntad de Dios 379 :

Aunque Su naturaleza divina, más bien propio por este, el Señor Jesús puso siempre el Padre

Celeste al primer sitio, tal como resulta de cada página de los Evangelios. Y eso testimonia Su

lealtad y fidelidad al Padre. El Mesías dijo explícitamente que Su enseñanza no era nueva, pero

era la explicación del Decálogo necesario a la comprensión de los hombres 380 .

El Cristo nos es Maestro en todo, también en la fidelidad y en siempre hacer la voluntad de

Dios; damos vos de ello un ejemplo para decir que Su Doctrina era basada esencialmente en el

presentarnos Dios como Padre, en el Su amor, en el Su ser Todo 381 , en la Su Justicia y Caridad,

en el Perdón y en la Ley eterna del Sinai, el Decálogo 382 ; a propósito de este última Ley el

Mesías aclaró que no había nunca cambiado una coma de tal Ley, pero que había venido para

darle cumplimiento 383, es decir explicación .

377 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 52-53, Ulrico Hoepli378 Vangelo di Luca 1, 26-38379 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli380 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII°, página 123, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia381 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 27, Armenia ; Tommaso aspostolo, IL Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni382 Deuteronomio 5, 6-22383 Vangelo di Matteo 5, 17-19

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Acerca de esto el Señor Jesús hizo revivirle a Maria Valtorta en el Evangelio que le fue

revelado el siguiente hecho del que transcribiremos una parte: << Condición primera para entrar

en el Reino de los Cielos": vivir sin mancha. ¿Pero puede el hombre, criatura débil, vivir sin

mancha? La carne, el mundo y Satanás, en un continuo rehervir de pasiones, tendencias y de

odio, brotan sus rocíones a manchar los espíritus y, si el Cielo fuera abierto solamente a los que

han vivido sin mancha del uso de la razón en adelante, pocosímos de toda la humanidad entrarían

en Cielo, tal como pocosímos son los hombres que llegan a la muerte sin haber conocido

enfermedades más o menos graves durante la existencia. ¿Y entonces? ¿Así ha impedido el

Cielo a los hijos de Dios? Y éstos deberán decirse: ¿ “Yo lo tengo perdido cuándo un asalto de

Satanás o una tormenta de la carne los hacen caer y se ven manchados en el alma? ¿No habrá

más perdón por quién ha pecado? ¿ Nada borrará la mancha que afea el Espíritu? No teméis de

un temor injusto a vuestro Dios. Él es Padre, y un padre siempre tende la mano a los hijos

vacilantes, ofrece ayuda porque se realzen, conforta con medios suaves porque sus desaliento no

degenera en desesperación, pero florezca en humildad deseosa de reparar para regresar

queridos al Padre. He aquí. ¿Cómo se practica la justicia? ¿Cómo se conquista la victoria? Con

honestidad de palabras y acciones, con caridad de prójimo. Reconociendo que Dios es Dios y no

poniendo los ídolos de las criaturas, del dinero, del poder, al sitio del Dios Santísimo. Con dar a

cada uno el sitio que le toca sin tratar de dar más o de dar menos que lo que es necesario. El que,

por uno que le es amigo o pariente potente, lo honra y sirve también en las obras no buenas, no

es justo. Quien, a lo opuesto, que su prójimo perjudica porque de ello no puede esperar útil de

ningún tipo y jura contra él, o se hace comprar con regalos para deponer contra lo inocente o

juzgar con parcialidad, no según justicia pero según el cálculo de lo que aquel injusto juicio puede

obtener de quien es el más potente entre los contendientes, no es justo, y vanas son sus

oraciones, sus ofertas, porque manchadas de injusticia a los ojos de Dios.

Vosotros veis que lo que digo es aún Decálogo. Siempre es Decálogo la palabra del Rabbi.

Porque el bien, la justicia, la gloria está en cumplir lo que el Decálogo enseña y ordena de hacer.

No hay otra doctrina. Entonces dada entre los rayos del Sinai, ahora dada entre los fulgores de la

Misericordia, pero la Doctrina es aquélla. Y no cambia. Y no puede cambiar. Muchos, a ellos

justificación, dirán en Israel, para justificar de no ser santos también después el paso del

Salvador: “Yo no he tenido modo de seguir lo y escucharlo". Pero sus excusa no tiene ningún

valor, porque el Salvador no ha venido a poner una nueva Ley, pero a confirmar la primera, la ú

nica Ley. Más bien, a confirmarla propio en su desnudez santa, en su sencillez perfecta. A

confirmar con amor, y con promesas de cierto amor de Dios, lo que antes había dicho con rigor

por una parte y escuchado con temor de la otra.

Para hacervos bien entender lo que son los Diez Mandamientos y cuál importancia tiene el

seguirlos, os digo esta parábola.

Un padre de familia había dos hijos, igualmente queridos y de los que él quería ser en

igual medida el benefactor. Este padre había, además de la morada dónde eran los hijos, de las

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posesiones dónde eran grandes tesoros escondidos. Los hijos sabían de estos tesoros, pero no

sabían la calle para ir allí, porque el padre, por motivos su propios, no había revelado a los hijos la

calle para llegar allí, y eso por muchos muchos años.

Pero, a cierto momento, llamó los suyos dos hijos y dijo: Es bien que ya vosotros

conozcáis dónde son los tesoros que vuestro padre ha puesto de parte por vosotros, para

poderlos alcanzar cuando yo os lo diré. Mientras tanto conocéis de ello la calle y las señales que

le he puesto en ella, porque vosotros no extraviéis la calle justa. Vos oís me pues. Los tesoros no

están en llano dónde elbansan las aguas, abrasa el solazo, estropea el polvo, sofocan los

espinos, y los tríbulos, y dónde fácilmente los ladrones pueden llegar para robarvos. Los tesoros

están encima de aquel alto monte, alto y escabro. Yo he colocado los allá en cima y allá os

esperan. El monte tiene más que un a senda, más bien tiene muchas sendas. Pero uno sólo es

bueno.

Los otros, cuales acaban en precipicios, cuales en caverna sin salida, cuales en fosos de

agua fangosa, cuales en nidos de víboras, cuales en cráteres de azufre encendido, cuales contra

murallas insuperables.

Aquél bueno, en cambio, es fatigoso, pero llega a la cumbre sin interrupciones de

precipicios u otros obstáculos. Porque os podáis reconocerlo, yo he puesto largo de ello a

distancias regulares diez monumentos de piedra con sobre incididas tres palabras de

reconocimiento: amor, obediencia, victoria. Vais, siguiendo esta senda y alcanzáis el lugar del

tesoro. Yo, luego, por otra calle, nota a me sólo, vendré y abriré de ello las puertas porque seáis

felices.

Los dos hijos saludaron al padre que, hasta que pudo ser oído por ellos, repitió: Seguidas

la calle que os he dicho. Es por vuestro bien. No dejáis intentarvos de las otras, aunque os

parecen mejores. Vos perderíais el tesoro y me con ello... 384 . >>.

El resto podéis imaginarlo porque todos somos débiles y el mundo está así lleno de

placeres y trampas. Y luego hay el Malvado nuestro enemigo de cuyas engaños y maldades se ha

hablado en los documentos que encontraréis en este Catecismo entre los Ahondamientos en la

parte reservada a Ángeles y Demonios.

¡Uno de los dos hijos llegó encima del empinado y caliente monte, en el que los

monumentos de la parábola simbolizan los diez Mandamientos y recibió el abrazo del Padre y

toda su herencia y el Padre mismo! El segundo hijo se perdió entre los placeres del mundo y de la

carne, tal como ocurre a la casi totalidad de los hombres.

Por tales razones, cuando los tiempos se han puesto maduros y es decir en el

decimonoveno y en el vigèsimo siglo el Señor Jesús es de nuevo intervenido en la historia del

mundo con dos importantes Revelaciones:

384 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII°, página 122 y seguente, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

69

aquélla al austríaco Jakob Lorber, en el 19mo siglo, que satisface las exigencias del

hombre culto de nuestros tiempos 385 ;

mientras aquélla a la italiana Maria Valtorta, en el 20mo siglo, hace revivir a todos

no sólo la entera vida pública de Jesús, pero también episodios significativos de la niñez a

empezar del nacimiento y de la vida escondido de Maria y Jesús 386 .

Eso antepuesto, sobre la lealtad y fidelidad del Cristo es nrcesario reconocer,

lógicamente, que el Padre era presente en el Hijo Jesús, porque junto a la Palabra del ser Dios

debía ser en el Hijo, lógicamente, también Su Mente y Su Espíritu. El Espíritu de Dios debía ser

en Jesús como en ningún otro hombre, vistos los milagros que Jesús mismo hacía 387 .

En el hombre Jesús - que era un hombre de ruego en constante comunión con el Padre, tal

como demuestra el capítulo 17 del Evangelio de Giovanni - siempre era presente también el Ser

Supremo de modo particularísimo, tal como el fariseo Nicodemo comprendió 388 porque el Cristo

vivía para hacer la voluntad del Padre 389 ; por lo tanto, cuando el Mesías hablaba en Él también

había el Corazón de Dios, del ser Supremo que ha ideado, proyectado y realizado por amor de los

demonios rebeldes 390 la Vida de los mundos de la Materia 391 con las leyes que la gobiernan y la

Vida del Espíritu, con las leyes relativas que la disciplinan 392 .

En fin se puede decir, sobre el hilo de la lógica, de la Revelación de Findhorn 393 y del

Alcorán que hemos ya citado, que si el Señor Jesús ha nacido de la mujer Maria de Nazareth y del

Espíritu/Voluntad de Dios como Adán 394 ; si Jesus se expresaba con la Palabra de Dios, si tenía el

Espíritu de Santidad 395 y la Palabra de Verdad 396 , si había también la potencia de volver a dar la

vida a los muertos 397 es completamente evidente que era la Divinidad Jesús Cristo, el Hijo de Dios398 , lel Cristo interior es decir la Presencia Divina en el hombre 399 , el Mesías de todos los

hombres y todas las religiones y no un simple Profeta tal como ya se ha tenido ocasión de afirmar.

El Cristo hizo contestar así a Juan Baptista en prisión, que le hizo preguntar si era propio

Él El que debía venir: “ Vais a contarle aquell que oís y aquel que veis: los ciegos ven, los cojos

385 Jakob Lorber, Il Signore parla, Armenia ; Associazione Jakob Lorber, Via Vetrego 148, 30035 Mirano (Venezia), Italia, que publica la entera obra dictada del Señor Jesus a Jakob Lorber, entre quien el Grande Evangelio de Juan en once volumenes386 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato (diez volumenes), publicados por CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Viale Piscitelli 89-91, Frosinone, Italia387 Vangelo di Matteo 11, 2-6388 Vangelo di Giovanni 3, 2389 Vangelo di Matteo 12, 46-50390 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 161, Armenia391 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 216-221 (Piani diesistenza) y páginas 308-311 (Vita), Mediterranee392 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Leggi), Mediterranee393 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, , página 109, Mediterranee 394 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli395 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 254, Ulrico Hoepli396 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIX 35, Ulrico Hoepli397 Vangelo di Giovanni 11, 1-44398 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, , página 109, Mediterranee399 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, , página 144, Mediterranee

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caminan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resurgen y la salvación les es

anunciada a los pobres. Beato quién no perderá la fe en mí ".

Las Religiones y las Nuevas Revelaciones: las religiones del mundo - y

desaforadamente también aquellas Cristianas, salvo excepciones entre sus fieles - no parece que

tengan en cuenta los dos Evangelios modernos, aquel dictado por el Señor Jesús a Jakob Lorber

en el XIX° siglo en Austria y aquel hecho revivir a Maria Valtorta en el XX° siglo en Italia, más

veces citadas en este documento; las religiones cristianas no han tenido en cuenta ni siquiera del

Quinto Evangelio del apóstol Tommaso que es mucho apreciable; fue encontrado dentro de un

cántaro en una gruta a lo largo del Nilo en el 1945 400 .

Y, por cuánto sabemos las religiones cristianas, no han tenido en cuenta - salvo que a nivel

personal - tampoco de las dos Revelaciones de Findhorn, del Señor Dios a Eileen Caddy y de los

Ángeles a Dorothy Maclean, hechas en el XX° en Escocia.

Y el mismo se dice por la Revelación contemporánea de la Virgen, Maria de Nazareth,

Mamá del Señor Jesús a Medjugorje en Croacia, que es iniciada en el 1981 y es todavía en curso

(Marzo de 2013); sin embargo, siempre a nivel personal son innumerables los cristianos, obispos y

curas inclusos, que respiran el aire celestial de aquella pequeña aldea croata, en el que la Mamá

ha hecho numerosos milagros, especialmente espirituales, y numerosasísimas Apariciones a

muchos Adivinos.

La Revelación de Medjugorje es él última de todas en orden de fecha; es iniciada en el

1981 y todavía está en curso (Marzo de 2013) y naturalmente es transcrita y difusa a tiempo real

de los Adivinos; es recomendable a todos por su sencillez, pero especialmente a los pequeños

del mundo que no aman los razonamientos complejos, pero que - a cualquiera religión

pertenezcan - están entre los más cercanos a Dios.

También semeja igualmente ignorada a nivel oficial la Revelación esotérica - filosófica de

los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77).

En cambio a tales recientes Revelaciones, que amplían los conocimientos espirituales de

los primeros veinte siglos de nuestra historia y que se completan y confirman recíprocamente se

inspira nuestro Orden multi religioso Jesús Redentor. Tales Revelaciones no necesitan cierta de

defensores, porque basta leerle para comprender que provienen todas del Cielo.

Desdichadamente las religiones del mundo, cristiano inclusas, son acostumbradas a

sentirse separadas por las otras y por lo tanto cada una con sus Sagradas Escrituras, doctrinas y

dogmas consideran poco o no consideran para nada las Verdades de las otras; sin embargo

todas saben o deberían saber que hay un Dios solo por todos y que por lo tanto todas las

Revelaciones, aquellas antiguas en sus esencia, provienen todas del mismo Fuente Preciosa;

también deriva de ello que todas las religiones son hermanas y útiles al Plan Divino de Redención

y Salvación y todas llevan a Dios 401 .

400 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, , páginas 7-13, Macroedizioni401 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Junio, Amrita

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El Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor) es también independiente de las

Religiones cristianas y por lo tanto hemos tenido la libertad de poder mirar con ojos claros a las

Verdades de las otras religiones y a las Revelaciones de Dios en los hombres, antiguos y

modernas, limitadamente, bien se entienda, a aquéllos publicáis en Italia.

En tal modo ha sido posible apreciarle todas, cada una con sus especificidades. Se cree

sin embargo, que nada también impida a las religiones históricas de hacer tesoro de las otras

Revelaciones, sobre todo de aquellas modernas del siglo decimonoveno y del siglo vigésimo que

hemos sopracidado. Nos parece que se debería tener cuenta que las Revelaciones antiguas han

sido transcritas después centenares de años, los mismos Evangelios canónicos resultan

transcritos décadas después de la muerte y Resurrección del Señor Jesús hasta ciento años

acerca de; también el Alcorán resulta transcrito integralmente al menos dos siglos después de la

muerte del profeta Mahoma; deriva que quién más, quién menos, las antiguas Revelaciones son

todo mimadas por los errores de las Tradiciones Orales, para no decir de peor 402 .

Todas este Revelaciones son concordes sobre todos los temas fundamentales de la Vida,

que tratamos en nuestro Catecismo.

Sacamos a la Sapiencia de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo

Florencia 77) para enumerar las Verdades que son patrimonio de todas las religiones:

<< ... Queremos ilustrarvos a grandes líneas y citando pasajes de libros sagrados, como

se encuentren en las religiones de los pueblos que tuvieron una civilización notable aquellas

verdades que nos vos tenemos más veces enseñadas. Estas religiones fueron la base de cada

elevado pensamiento filosófico-religioso de los grandes Maestros, sobre el que luego la

ignorancia del hombre ha entrelazado fantasiosas añadiduras.

Resumimos estos principios, estas verdades que, con leves diferencias, volven a a aflorar

en todas las religiones:

- una única existencia eterna, infinita, inconmensurable, del que ha procedido toda

la creación;

- la tríplice manifestación de esta existencia también Trinidad,

- la ley de causa a efecto, vigente en el mundo emanado, en consecuencia de la

primera causa-efecto de la creación: la voluntad creadora es la causa - la

inmediata manifestación del universo es el efecto;

- la transmigración de las individualidades en más cuerpos, entendida como medio

de evolución 403 >>.

Puesto que las Nuevas Revelaciones del 19mo y 20mo siglo confirman tales principios y

añaden aquel fundamental que Dios, el Creador, es amor, y que el Señor Jesus Cristo es su Hijo y

es la Divina Presencia en el hombre 404 deriva de ello que todas las religiones, tenida cuenta de

402 Srgio Noja, Maometto profeta dell’Islam, páginas 115-125, Oscar Mondadori ; Michael Cook, Il Corano, páginas 125-148, Einaudi Tascabili403 Cerchio Firenze 77, Pe run mondo migliore, , página 87, Mediterranee404 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, , páginas 109 y 144, Mediterranee

72

la mezcla de tres razas de almas que se encarnan sobre la Tierra en cada época 405 deberían

finalmente elegir el Mesías a ellos Maestro y Señor. Si no lo harán, un día los Jefes de las

religiones le reprobarán sí mismos, porque en todo caso, tal como ya hemos referido, el Cristo

surgirá en el íntimo de cada hombre independientemente del pueblo cuyo pertenece, a la religión

o fe política que profesa, porque el Señor Jesús personifica la Caridad, el amor fraterno y la Fe

total en el único Dios del que hizo la voluntad en cada día de los trentatre años de Su vida sobre la

Tierra.

Es una Verdad confirmada que cada hombre será redimido y salvado personalmente por el

Mesías 406 , tenido cuenta de la evolución espiritual conseguida por el hombre mismo."....y no ya

por el reconocimiento de una cualquiera organización religiosa que llevas o no llevas el su

nombre... 407 .

Y ésta es Amor, Caridad y Justicia. Y también significa que las religiones disponen

solamente a la primera parte de la cura de las Almas, mientras la cura más importante, aquella

decisiva que lava, purifica, redime y perdona es hecha directamente en el íntimo del hombre por

Jesús Cristo, dotado del Espíritu de Dios.

Con el nacimiento de Jesús el Señor Dios completó Su Plan de Salvación por todos los

demonios a través de los hombres 408 , ya que Él avocó a Si, en la Persona de Jesús Cristo, la

parte final 409 de la evolución de las conciencias (Almas) que ha sido definida así:

- Evolución: Proceso por el que la vida, por a formas cada vez más organizadas,

expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 410 .(mi nota: por Espíritu se entienda

Conciencia porque la Chispa Divina o Espíritu es perfecta e increada y por lo tanto no está

sometida a evolución en el Cosmos 411 ).

- Ley de Evolución: Ley por la que cada elemento del Cosmos desarrolla; lo que

es <<en>> se manifiesta; lo que es <<en potencia>> se traduce <<en acto>>; lo que es <<en

germen>> nace, pasando de innumerables estadios intermedios. El Cosmos evoluciona en el

sentido que vive, pero no en el sentido que se llega a ser perfecto, en cuánto es - cómo

emanación de Dios - ya perfecto. La evolución cósmica se puede subdividir convencionalmente,

según la naturaleza de los elementos se evolucionan, en: evolución de la materia, evolución de la

forma, evolución del autoconciencia, ves las voces a página 206 c. 412

- Evolución de la autoconciencia: Relativo los individuos o microcosmos 413 ;

405 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, , páginas 162-163 (La Terra, scuola di “razze” in evoluzione), Mediterranee406 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita407 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160, Mediterráneas408 Jakob Lorber,Il Signore parla, páginas 162 e 178, Armenia 409 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, , páginas 160-161 (“Il ritorno del Cristo), Mediterranee 410 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee411 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, , página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee412 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee413 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione dell’autocoscienza), Mediterranee

73

- Evolución de la forma: relativo a los cuerpos, los vehículos de la vida individual. (

Ves : <<cuerpo físico>>, <<cuerpo astral>>, <<cuerpo etérico>> <<cuerpo mental>> y <<cuerpo

akasico 414 >>.

- Evolución de la Materia: relativo a las materias de cada plan de existencia 415 .

La ley de Evolución y los estudios de padre Teilhard de Chardin: En la Cristianidad la

ley de Evolución es conocida como ley de complejidad-conciencia 416 según los estudios de padre

Teilhard de Chardin, de la Compañía de Jesús, padres más conocidos como Jesuitas. La vida y

las obras de padre Teilhard de Chardin ha sido publicadas en Italia por mérito de Giancarlo

Vigorelli y de la Casa Editrice Il Saggiatore 417 .

El físico francés Jean E. Charon, tal como ya hemos dicho, revaluó la teoría de padre

Teilhard, sacerdote de la Compañía de Jesús y Charon, como Físico, la desarrolló elaborando la

teoría científica de la Relatividad compleja, que toma en consideración el Espíritu más allá la

Materia, al revés de aquélla de Albert Einstein, de la Relatividad simple, que toma sólo en

consideración la Materia.

Así el físico Charon escribe del sacerdote cristiano: <<... Pero ninguno mejor de Teilhard

de Chardin me parece haber sabido dar a esta idea de uno <<psique>> associata ai corpúsculos

elementales de materia una forma convincente por el espíritu científico mismo. Teilhard no era un

físico pero un antropólogo. No ha intentado por lo tanto de basar su convicción en búsquedas de

Física teórica concernientes la estructura de las partículas elementales. Pero ha sabido afrontar

este problema con una lógica todo científica, bajando del general al particular, a través de un

minucioso estudio de la evolución del Universo entero, del Mineral a lo Viviente y de lo Viviente a

lo Pensante. Y la conclusión de Teilhard, que citaremos una vez más, es éste: << Nosotros

somos llevados lógicamente a suponer en cada corpúsculo de Materia la existencia rudimentaria,

al estado infinitamente pequeño, o sea infinitamente difuso, de una algunos <<psique>>. Por

Teilhard por lo tanto existe ya algo como el asillamado Espíritu en los elementos más simples de

la Materia, o sea en los protones, neutrones y en los electrones que hacen parte de cada materia

duradera... 418 “ .

A los Buscadores de Verdades 419 : tal como otros buscadores de verdad quién escribe

ha buscado de encontrar por todas partes Dios, también en los libros de Ciencia, pero luego - uno

de los muchos milagros de la vida - lo ha encontrado en sí mismo 420 ; El Señor Dios - emergiendo

en el mi corazón - me ha llevado en regalo la paz 421 .

414 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione della forma), Mediterranee415 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione della materia), Mediterranee416 Jean E. Charon, Lo Spirito questo Sconosciuto, página 75, Armenia417 Giancarlo Vigorelli, Il Gesuita proibito, vita e opere di padre Pierre Teilhard de Chardin, Il Saggiatore418 Jean E. Charon, Lo Spirito questo sconosciuto, páginas 75 y 76, Armenia. Del mismo autor también se vea “El Todo, el Espíritu y la Materia” y “Muerte, he aquí tu derrota”, Mediterráneas419 Los Buscadores de veridades son todos semejantes420 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 29 de Mayo, y del 17 de Julio, Amrita421 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Marzo, Amrita

74

El Señor Jesús ha dicho en la vida del Espíritu siempre se conocerán nuevas maravillas...

y en eterno no alcanzaréis nunca la fin de ello 422 .

Desde hace tiempo veo en todo sitio la mano de Dios y Su Infinita Presencia 423 , pero

buscandolo no he tenido nunca la sensación que Dios no fuera contento de mis búsquedas,

contrariamente a cuánto todavía dicen algunos aún hoy; más bien, siempre he tenido la

impresión que mis búsquedas Le hicieran placer.

Este Ordine Gesù Redentor (Orden Jesús Redentor) ha hecho propias en orden de fecha:

a. la Nueva Revelación hecha por el Señor Jesús a Jakob Lorber en el 19mo siglo;

b. la Revelación del Señor Dios a Eileen Caddy y a aquel de los Ángeles a Dorothy

Maclean a Findhorn en el 20mo siglo;

c. la Revelación del Señor Jesús a Maria Valtorta en el 20mo siglo;

d. la Revelación de los Maestros desencarnates al Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia

77) en el 20mo siglo hecho por el gran médium Roberto Setti;

y. ¡la Revelación de la Virgen, Maria de Nazareth, a muchos Adivinos croatas a Medjugorje

es iniciada en el 1981 y ahora es todo en curso en el Marzo de 2013!

Tales Revelaciones se completan recíprocamente y amplían los conocimientos de las

Escrituras Sagradas de la antigüedad, también bajo el aspecto filosófico por mérito de los

Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77).

Tales Revelaciones permiten a todas las religiones y a todos individuales hombres del

mundo de conocer las Verdades de la vida desde siempre rebuscadas también de los hombres del

pasado.

Tales verdades son explicadas por muchos puntos de vista y por lo tanto pueden ser

comprendidas mejor y de todos. Y todos quedarán satisfechos y contentos, también los pequeños

que no encontrarán alguna dificultad en comprender, sobre todo, el simplísimo y eficazísimo

Magisterio de la Virgen a Medjugorje.

El estudio de las antedichas Revelaciones es una oportunidad grandiosa por todas las

religiones del mundo, inclusas aquellas cristianas, y para cada hombre que quiera crecer

espiritualmente, porque Ellas corrigen los errores hechos por las Tradiciones Orales en todas las

religiones del mundo.

Deriva de ello que los Jefes de las religiones tienen la responsabilidad más allá que la

posibilidad de corregir Escrituras, principios, dogmas y artículos de fe sacando a las explicaciones

que la Divinidad ha dado en el 19mo y en los 20mo siglos o bien a la enseñanza esotérica -

filosófica de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77).

422 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia423 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 142 (Infinita Presenza), Mediterranee

75

Al mismo tiempo las religiones pueden hacer ponerse fraternos sus relaciones, a la luz de

las nuevas enseñanzas, para contribuir mejor a la evolución espiritual de los hombres que también

en esta época tienen Almas de tres muchas razas en cada Nación 424 .

Cada religión tiene derecho de estar presente en cada Nación para cooperar - con su

doctrina, sus rituales y sus dogmas, correctos como sobre se ha dicho - a la ampliación de

la Conciencia de los mismos fieles, que a ella se encomiendan en los muchas naciones del

mundo; las religiónes desde el 19mo siglo en luego tienen una responsabilidad mayor que

en el pasado. Seríamos felices si las hicieran propias también ellas las citadas

Revelaciones sin otra demora porque haría placer a Dios en cuanto clarificarían muchos

aspectos todo ahora controvertidos del ustedes saber religioso.

Queda firme la necesidad que cada uno de las verdaderas religiones del mundo tenga que

continuar su actividad en cada Nación de la Tierra, pero en colaboración estrecha con las otras

hermanas, por las razones ilustradas en el Elaborado n° 1 de este Catecismo: “Contribución al

conocimiento del origen de la vida, de la naturaleza y del destino del hombre”, disponible en este

Catecismo entre los Ahondamientos.

Junto las religiones podrán tutelar mejor también los derechos y las libertades

irrenunciables de los hombres reconocidas por las Convenciones internacionales y también el

entorno. Tal alianza hará gustarle al Padre-madre-Dios porque las religiones son hermanas y

porque junto tutelarán mejor sea los derechos a los hombres que la integridad del Ambiente y las

especies vegetales y animales.

Las religiones, incluidas los varios Buddismi, con las Revelaciones del 19mo y 20mo siglo,

más veces citadas también en este documento, tienen ya todos los instrumentos, también

científicos o filosóficos 425 , para compartir las Verdades reveladas 426 sin antagonismos para

explicarlas a sus fieles con los instrumentos de la técnica y la cultura moderna para hacer su

darun salto de calidad.

Por las religiones NO cristianas y por sus fieles este salto de calidad, empezará en

reconocer el Señor Jesús Cristo como el Mesías Hijo de Dios 427 y como ellos Redentor y Salvador

sea a nivel de religiones que a nivel individual.

Y éste puede ser hecho aunque la inmoralidad, el materialismo y las idolatrías difusas en

esta época, riqueza, éxito, poder y parecidas humanas pasiones, porque es propio en los

momentos más oscuros de la historia que Dios se hace cargo de nuestras debilidades; en efecto

el Señor nos dice de Findhorn: << La primavera ha llegada. La Nueva Era ha llegada: despertas

del tu sueño y contempla la maravilla del tiempo presente, ya que vives en una época de veras

magnífica. Observa el lado mejor de cada acontecimiento. Esperas de los cambios y procedes en424 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163 ( La Terra, scuola di “razze” in evoluzione), Mediterranee425 El Magisterio de los Maestros dersencarnates del Cerchio Firenze 77 (Circulo Florencia 77); libros publicados por Mediterranee426 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, Mediterranee427 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 109, Mediterranee

76

su dirección, no permites que nada en te los frenan. No temes nunca lo nuevo, el ignoto, pero te

arriesgas sin miedo, sabiendo que Yo soy siempre contigo, y que no te abandonaré nunca, ni

vendré nunca menos. Reconoces Mi presencia en todo y Me rendes honor y gloria. Sabes que

estás a punto de entrar en la Edad del Oro, por lo tanto no te preocupes y no luches contra los

cambios que se manifiestan: la hora más oscura llega antes de la aurora resplandeciente. La

aurora está aquí: ella despunta al momento justo y nada puede pararla. Todo el universo es

ordenado según este ritmo perfecto; ¿por qué no también tú? 428 >> . (nuestra nota: éste es el

Milenio del Espíritu durante el que - según los tiempos lentos de la evolución de las conciencias -

ocurrirá una ampliación de la conciencia general de la Humanidad y de los individuos que la

componen, aunque al momento no todo seremos consapeboli de ello 429 ).

En todo caso, como ya ha sido dicho, a un cierto momento de la evolución de la mente y la

conciencia de las personas - ellas se pondrán consatevoli (no conscientes), por regalo divino, de

la Conciencia de Cristo y ".... se sentirán atraídas recíprocamente como el hierro verso lo imán

puede ocurrir que no les sean de ello consapevoli ( no conscientes ) en el momento, pero lo serán

en los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más almas se atraigan

recíprocamente, para que todos vosotros podáis ponerse consapevoli ( no conscientes) del Cristo

interior y podáis dar la gracias eternamente por esta consapevolezza ( la conciencia es una otra

cosa 430 ).

Y cada hombre, a cualquiera religión pertenezca o menos, siempre que haya empezado a

vivir según la justicia del Decálogo 431 se llenará y se impregnará cada vez más de la Conciencia

de Cristo 432 , la Presencia Divina en nosotros 433 .

Y quién puede comprender comprende, de especial modo los Jefes de las religiones, que

el Señor Jesús también hace parte de su Destino, al menos en la parte conclusiva de la historia de

su Salvación personal.

Es pero indispensable que los Jefes de las religiones No cristianas se conviertan en

discípulos del Señor Jesús y corregen sus Sagradas Escrituras a la Luz de los Evangelios,

incluido el Gran Evangelio de Giovanni también adecuándovos doctrinas, rituales y dogmas. Si lo

harán, lo harán hacer a sus fieles y por lo tanto también a la Humanidad un salto de calidad del

que hay una gran necesidad vista el desorden actual del mundo.

Todo en la Vida me parece un milagro de Dios: a empezar de las extraordinarias

posibilidades y potencia del Espíritu de Dios con Sus múltiples fuerzas y poderes toda la Vida es

un milagro. El ser Padre-Madre-Dios 434 es un milagro, el ser Uno y Trino en la Santa Trinidad

Padre, Hijo y Madre Espíritu Santo es otro milagro. El Su ser el amor, es decir un sentimiento, es

428 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Marzo, Amrita 429 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita430 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale Coscienza), Mediterranee431 Deuteronomio 5, 6-22432 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita433 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 144, Mediterranee 434 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103-104, Mediterranee

77

otro milagro, Su ser presente en cada uno y en cada cosa, es un otro milagro 435 , el nuestro ser

Uno con Dios y cada otro hombre es un otro milagro 436 , el Su ser Todo 437 y lo Todo transcender

es otro milagro 438 , la Comunión de los Santos es un otro milagro 439 , la Conciencia es un otro

milagro ya que Dios lleva de la materia bruta la conciencia de los seres también aquélla de los

santos 440 . Cada manifestación de la Naturaleza es un milagro del átomo de la Materia a las

estrellas, de las erupciones volcánicas a aquellas máquinas maravillosas que son los cristalles de

la Materia 441 , los cuerpos de los animales y de los vegetales hasta a la fertilidad de la tierra.

Etcétera, sin fin... 442 .

Por cuánto nos concierne cada uno de nosotros se beneficia de tales milagros pero los que

se verifican a nivel personal, propio por cada uno de nosotros tienen lugar aunque la dureza de

nuestra cabeza y del nuestro corazón.

Cuánto a Dios-Sapiencia leéis lo que el Mesías dijo en Palestina hace 2000 años: <<... ¿

Que cosa es la razón? Un regalo de Dios. Dios puede darla pues en la medida que quiere a quien

quiere y cuando quiere darla. La razón es, más bien, una de las cosas que más os hacen

parecidas a Dios, Espíritu inteligente y ragionante. La razón y la inteligencia fueron gracias dadas

por Dios al hombre en el Paraíso terrestre. ¡Y como habíamos vivas cuando la Grazia era viva,

aún intacta y operante en el Espíritu de los dos Primeros! En el libro de Jesús Bar Sirac es dicho:

"Cada sapiencia viene del Señor Dios y siempre ha sido con Él también antes de los siglos.

¿Cuáles sapiencia habrían por lo tanto habido los hombres si hubieran quedados hijos a Dios?

Vuestras lagunas en la inteligencia son el fruto natural de vuestro decaimiento en la Grazia

y en la honestidad. La Grazia perdiendo os habéis alejada, por siglos, la Sapiencia. Cómo

meteoro que se esconde tras nubosidad de kilómetros, la Sapiencia no os es más junta con sus

netos resplandores, pero por neblinas que vuestras prevaricaciones devolvían cada vez más

graves... Luego ha venido el Cristo y os ha devuelto la Grazia, regalo supremo del amor de Dios.

¿Pero os la sabéis custodiar, esta gema, neta y pura? No. Cuando no la trituráis con individual

voluntad de pecado, la ensuciada con las continuas culpas menores, las debilidades, las

simpatías al vicio, también las simpatías, que, si no son verdaderos cónyuges con el vicio

sieteformas, son debilitamiento de la luz de la Grazia y de su actividad. Tenéis, luego, a debilitar la

magnífica luz de la inteligencia que Dios dio a los Primeros, siglos y siglos de corrupciones, que

se repercuten deletéreas sobre el físico y sobre la mente 443 >>.

435 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita436 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Marzo, Amrita437 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee438 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 205-206 (Dio) ; Dizionario del Cerchio, página 294 (Trascendenza), Mediterranee 439 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) y páginas 249-250 (Santo), Mediterranee440 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee441 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 67 (Cristallizazione), Mediterranee442 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia 443 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelado, Vol. I°, página 39, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

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Cuánto a la Virgen, Maria de Nazareth, y a la Sapiencia; para tener una idea de la

grandeza de Maria de Nazareth, la Mamá del Señor Jesús y nuestra y de Su papel en la historia

de la Redención y de la Salvación, os referimos lo que el Señor Jesús dijo: ".... Pero Maria era no

solamente la superPura, la nueva Eva recreada para la alegría de Dios: era la obra maestra de lo

Altisísimo, era la Llena de Grazia, era la Madre del Verbo en la mente de Dios. "Fuente de la

Sapiencia” dice Jesús Bar Sirac "es el Verbo." ¿No tendrá el Hijo, pues, puesto sobre el labio de

la Madre su sapiencia? ¿Si a un profeta que debía decir las palabras que el Verbo, la Sapiencia,

le confiaba para decirlas a los hombres, fue mondada la boca por los carbonos ardientes, no

tendrá el amor a su novia infante que debía llevar la Palabra, limpiada y exaltada el habla, por

qué no más hablara de niña y luego de mujer, pero sólo y siempre de criatura celeste, fundida a la

gran luz y sapiencia de Dios? El milagro no está en la inteligencia superior mostrada en pueril

edad de Maria, como luego de Mí. El milagro está en el contener la Inteligencia infinita, que os

habitaba, en los diques adecuados a no asombrar las muchedumbres y a no despertar la atención

satánica. Aún hablaré sobre este, que regresa en "recordarse" que los santos tienen de Dios 444 ".

Un consejo para los lectores de las religiones No cristianas: encomendáis vos a la

Virgen y le preguntáis con la confianza máxima de acogervos como hijos ; si lo haréis en tiempos

breves cesará cada preocupación, cada temor, cada duda por la redención gradual que Ella en os

obrará, si viviréis evangelicamente porque Usted es la Co-Redentora, se vivís evangelicamente;

pero no habrá redención para los soberbios y los perezosos hasta que no se convertirán y vivirán

evangelicamente; eso porque cada ser humano deberá siempre empeñarse al mejor de sus

posibilidades sobre el su senda espiritual, porque cada uno debe aprender a caminar con sus

piernas y no debe esperarse nunca que alguien lo haga a su lugar 445 .

Maria de Nazareth, la Virgen, de Medjugorje nos ha confortado y nos espoleado a no tener

miedo, a hacer mejor, a tener fe, a rogar y a agradecer el Señor Dios, porque éste es un tiempo de

Grazia.

La Virgen dijo, ya lo hemos referido en precedencia para dar una idea mejor de la

fecundidad del Espíritu Santo, pero aquí beneficia repetirlo,: Dice Maria:<< ... Yo soy la eterna

Portadora de Jesús: Él es en mi seno, como tú lo has visto el pasado año como Hostia en el

Ostensorio. Quien me viene, Él encuentra. Quien se apoya, Él toca. Quien se vuelve a me, con Él

habla. Yo soy Su vestido. Él es mi alma. Más, más aún unido, ahora, de lo que no fuera en los

nueve meses que me crecía en seno, mi Hijo le es unido a su Mamá. Y se adormece cada dolor, y

florece cada esperanza, y fluye cada gracia a quien me viene a y me posa su jefe sobre el seno 446

>>.

¡Hermanos de todas las religiones, cónfíenvos a Maria sin esperar un instante, hacéis

loinmediatamente, por el vuestro bien y por el bien de todos y también encontraréis al Señor

444 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, páginas 39-40, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia445 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Mayo y del 29 de Agosto, Amrita446 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 119, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia

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Jesús! Y recordáis que hay un Día del Juicio personal por cada uno de nosotros, también non es

terrible o eterno en el sentido de condena definitiva como ha sido escrito, Evangelio de Mateo 25,

31-46, y como es dicho erróneamente, ya que Dios - en la persona de Jesús Cristo - nos juzga

sobre la base de nuestras buenas obras y nunca sobre aquella de nuestros pecados 447 . ¡Y éste

es amor divino!

La Virgo Maria nos ofrece una posibilidad particular de Redención y Salvación: la

Madre de Jesús y nuestra el 13 de Junio de 1917, a Fatima en Portugal, le dijo a Lucia para

ofrecernos una otra impensable posibilidad de Redención y de Salvación:

<< Jesús quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar. Él quiere establecer en el

mundo la devoción a mi corazón inmaculado." Luego, en esta aparición hizo ver a los tres

adivinos (nuestra nota: los otros dos fue Francesco y Giacinta), Su corazón coronado de espinas:

¡el Corazón Inmaculado de la Mamá amargado por los pecados de los hijos y por sus damnación

eterna!

Lucia cuenta: El 10 de Diciembre de 1925 me apareció en habitación la virgen Santísima y

a su flanco un Niño, como suspendido sobre una nube. La Virgen le tenía la mano sobre los

hombros y, al mismo tiempo, en la otra mano sujetaba un Corazón circundado de espinas. En

aquel momento el Niño dijo: “Tienes compasión del Corazón de tu Madre Santísima envolvido en

las espinas que los hombres ingratos le clavan continuamente, mientras no hay quién haga actos

de reparación para arrancarselas". Y inmediatamente la Virgo Santo añadió: "Mira, mi hija, mi

Corazón circundado de espinas que los hombres ingratos infligen continuamente con blasfemias y

ingratitudes. Consuélame al menos ti y haces saber éste: A todos los que por cinco meses, al

primer sábado, se confesarán, recebirán la santa Comunión, recitarán el Rosario, y me harán

compañía por quince minutos meditando los Misterios, con la intención de ofrecerme

reparaciones, prometo de asistirlos en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias a la

salvación 448 ".

Sea permitido nos subrayar la importancia epocal de la oferta que la Virgen hace a

todos los hombres, a cualquiera raza, religión o pueblo pertenezcan.

A todos ellos deseamos de hacer tesoro de esta nueva posibilidad de Salvación apenas

vendrán a conocimiento de esta posibilidad.

¿Qué es la verdad?: Un cantinero preguntó un día a Jesús: <<Y así, querido Señor y

Maestro, yo querría sentir de Ti qué es en el fondo la verdad; porque sobre este tú podrás darnos

la mejor explicación. Sólo cuando el hombre sabe qué es la verdad y como y dónde puede

encontrarla, puede asumirla dentro de si para dar una orientación a su vida y librarse de cada

locura y engaño. ¿Qué es pues la llena verdad, y como y dónde podemos encontrar ella?>>.

Le dije con cordialidad: <<Me miras y entiendes bien aquel que ora te diré: Dios, lo único

y sólo verdadero , es la verdad. Quien ha encontrado Dios, lo único y sólo verdadero, también ha

447 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia448 Lucia racconta Fatima, página 141, Editrice Queriniana ; Pregate, Pregate, Pregate, página 248, MIR

80

encontrado la verdad que lo hará libre y vivo. Puesto che el hombre ha encontrado Dios y

reconocido Su voluntad, y se comporta y vive en base a esta, también se vuelve también él la

verdad; y una vez que se ha volvido tal, es libre, y de la muerte del mundo y de la materia pasa a

la vida que viene de Dios.

Yo veo en ti un otra pregunta, a la que no se puede contestar tan fácilmente como a éste;

sin embargo también a esta nueva pregunta que tú no has expresado todavía daré una respuesta

comprensible por todos. La tuya no expresada pregunta es ésta: "Dios es justamente la verdad, y

quién Dios ha encontrado, ha encontrado la verdad que lo hace libre; pero dónde es Dios, quién

es Dios, como es Su voluntad, y por fin: ¿cómo hago a encontrar Dios, y como reconozco de

haberlo encontrado?

Ves, Mi querido amigo, contestar claramente a esta pregunta no es por mí muy difícil,

mientras que es difícil por ti comprender la respuesta que te habré dado. ¡Sin embargo

intentamos!

¡Ves, Dios es un Espíritu purísimo y eterno! Este Espíritu eterno es el más puro y perfecto

amor y por lo tanto la eterna vida; el amor es pero un fuego y una luz resplandeciente y todo ésta

es la verdad.

En Dios, origen eterno de todo lo que es, también hay el más perfecto autoconciencia, la

máxima inteligencia, sabiduría y potencia, y si no fuera así, nada habría sido creado nunca;

porque lo que no es nada en sí mismo, no puede crear ni siquiera nada.

En Dios es luego eternamente presiente la máxima inteligencia y el más luminoso

autoconciencia, que actúan continuamente. ¿Y si no fuera así, quién habría dado a los Ángeles

y a los hombres una vida dotada de inteligencia y autoconciencia? ¿O bien es posible dar a

alguien algo que no se posee? ¿Puede dar una fuerza ciega y grosera una vida perfecta? ¿Un

rayo que baja de las nubes y golpea la tierra, ha nunca producido otro que desorden y confusión?

¡Si consideras las fuerzas ciegas no podrás descubrir en sus acción la mínima señal de

inteligencia y razón! Sí, un sabio investigador también descubrirá en la acción de las fuerzas

ciegas y naturales un cierto orden y cierto programa: pero este no es una propiedad suya, sino

propiedad de Dios, que regula estas fuerzas con Su voluntad infinitamente sabia, para conseguir

un fino bueno en este o aquella parte de la tierra.

Si consideras las plantas, los animales y sobre todo los hombres, encontrarás en todos el

máximo orden, un sabio programa, unidos a la mejor finalidad, cosa que estos seres no pueden

tener por si, ya que antes de existir no eran nada. Es por lo tanto claro que sus existencia deriva

de un motor primero supremamente sabio, y es evidente que sólo Su suprema inteligencia, Su

potencia y Su perfecto autoconciencia ha podido llevar de Sí y crear estos seres multiformes.

El hombre, también en su esfera de vida no evolucionada, posee una inteligencia luminosa

y clarividente, de cuyo si desarrollan razón y inteligencia, como un árbol se desarrolla de la

semilla, y con este él puede llamar en ser obras admirables y bien ordenadas.

81

¿Quién más allá de Dios podría darle al hombre la inteligencia, el amor, la razón y el libre

albedrío y la correspondiente fuerza de acción? Amigo, si tú consideras un poco cuanto te he

dicho brevemente, encontrarás fácilmente la calle que les conduce a Dios y a Su verdad. Si el

hombre emprende esta calle con amor por El que busca, lo encontrará; y cuando lo habrá

encontrado, Dios le manifestará bien pronto Su voluntad.

Si luego el hombre actuará en base a esta voluntad, se sentirá en la su alma más y más

unido al Espíritu que viene de Dios. Y una vez que éste habrá ocurrido, el hombre mismo se

volverá verdad, habiendola encontrada dentro e de sí; y tan ahora ves qué es la verdad, como la

se deba buscar y como y dónde ella se puede en cada momento con seguridad encontrar.

Y cuando habrás encontrado la verdad y te habrás rendito libre y puro, también todo lo que

te circunda, se volverá verdad, pureza y libertad; ya que por quien es sincero todo es verdadero,

por quien es puro todo es puro y por quien libre todo es libre 449 >>.

La Verdad última: En materia de verdad los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze

77 (Círculo Florencia 77) entre otras cosas han enseñado casi dos mil años después Cristo cuanto

sigue:

: << El secreto de la vida, la Verdad última, la Realidad que los Maestros han tratado de

devolver comprensible al hombre para desenvolverlo, está cerca de él. Hay pues algo que os

impide de ver, de entender. Los Maestros, los Instructores, nosotros mismos os podemos indicar

la calle o desvelarvos la verdad última pero la liberación de vuestro ser del mundo irreal en el que

vive es vuestro tarea. En el íntimo del individuo es el fuente de cada conocimiento, es la realidad

de la vida. Todo es a disposición del individuo pero nada puede llevar a su íntimo, que este íntimo

no asimila... 450 >>. (nuestra nota: el esfuerzo para de conocerse sí mismos y para entender la

vida, debe ser nuestra obra, solamente y exclusivamente de cada ser humano. Dios nos ayuda en

todo, pero no en esta obra, ya que quiere hombres fuertes como hijos; no quiere autómatas

( habría podido crearselos); por lo tanto ningúno hará nunca la nuestra parte en nuestro lugar. No

tenemos escape, debemos ponerse consapevoles (no conscientes) de nuestros límites vicios y

defectos debemos entender la vida y además del nuestro egoísmo porqué solamente así

podremos superarlos en virtud de un proceso natural 451 en lo que el hombre debe ver la mano de

Dios 452 . Solamente así podremos superar el yo egoísta y humano y por lo tanto también el

nuestro egoísmo ).

A todo vosotros hermanos que no le creéis en Dios se recuerda que el Señor Jesús le

contestó así al apóstol a Tomás que le preguntó “ Señor, nosotros no sabemos dónde tú vas; ¿y

como podemos conocer el camino? Jesús contestó: << Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.

449 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 60-62, Armenia450 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 46-47, Mediterranee451 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, editerranee452 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita

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Ningúno viene al Padre si no a través de mí. Si me conocéis también conoceréis el Padre. Desde

ahora lo conocéis y lo habéis visto 453 >> .

Por lo tanto quienquiera quiere dejar la rueda de los nacimientos y de las muertes y vivir

eternamente en el plenitudine de Dios debe hacer una cosa semplice:cercare Dios o el Cristo

interior 454 dentro sí mismos; lo encontraréis si lo haréis con confianza, deseo y humildad.

Hermanos No Cristianos recuerdáis que Jesus es una de las tres Manifestatiónes que el

Ser-Uno-Todo 455 que es Dios ha hecho para rendirse visible y comprensible a los hombres; las

otras dos son el Padre e la Gran Madre Espíritu Santo 456 .

Fraternos saludos a todos; todo junto esperamos en un mundo mejor; que cada uno podrá

cooperar a construir con sus buenas acciónes.

453 Vangelo di Giovanni 14, 5-11454 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita455 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee 456 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-45, Armenia

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