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AMAI-VOSVinha de Luz – cap. 130
Mundos Felizes
Mundos Primitivos
AMOR
indiferença
Evangelho Segundo o Espiritismo
Cada época é marcada, assim, com o cunho da virtude ou do vício que a tem de salvar ou perder. A virtude da vossa geração é a atividade intelectual; seu
vicio é a indiferença moral.
CAPÍTULO V
Quantos pais são infelizes com seusfilhos, porque não lhes combateram desdeo princípio as más tendências! Por
fraqueza, ou indiferença, deixaram que
neles se desenvolvessem os germens doorgulho, do egoísmo e da tola vaidade.
Amai-vos uns aos outros e sereisfelizes. Tomai sobretudo a peito amar os
que vos inspiram indiferença, ódio, ou
desprezo.
Esbanjar a riqueza não é demonstrar
desprendimento dos bens
terrenos: é descaso e
indiferença.
CAPÍTULO XVI
AMOR CONDICIONAL
• Destaca a parentela consangüínea.
• Determina seleções.
• Desconsidera os filhos do lar alheio
• Exalta Conveniências
• Impõe Condições
"Não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em
verdade“I JOÃO, 3:18.
Por norma de fraternidade pura e sincera, recomenda a Palavra
Divina: "Amai-vos uns aos outros.
Novo TestamentoI Coríntios – Cap. 13
1. Ainda que eu falasse as línguas doshomens e dos anjos, e não tivesseamor, seria como o metal que soa ou como ocímbalo que retine.2. E ainda que tivesse o dom de profecia, econhecesse todos os mistérios e toda aciência, e ainda que tivesse toda fé, demaneira tal que transportasse os montes, enão tivesse amor, nada seria.
3. E ainda que distribuísse todos os meusbens para sustento dos pobres, e aindaque entregasse o meu corpo para ser
queimado, e não tivesse amor, nadadisso me aproveitaria.4. O amor é sofredor, é benigno; o amornão é invejoso; o amor não sevangloria, não se ensoberbece,5. não se porta inconvenientemente, nãobusca os seus próprios interesses, não seirrita, não suspeita mal;
6. não se regozija com a injustiça, mas seregozija com a verdade;
7. tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudosuporta.
8. O amor jamais acaba; mas havendoprofecias, serão aniquiladas; havendolínguas, cessarão; havendociência, desaparecerá;
9. porque, em parte conhecemos, e emparte profetizamos;.
11. Quando eu era menino, pensava comomenino; mas, logo que cheguei a serhomem, acabei com as coisas de menino.
12 Porque agora vemos como porespelho, em enigma, mas então veremosface a face; agora conheço em parte, masentão conhecerei plenamente, comotambém sou plenamente conhecido.
13 Agora, pois, permanecem a fé, aesperança, o amor, estes três; mas o
maior destes é o amor.
A Bíblia de Jerusalém lembra, em nota de rodapé, que
a expressão do original grego
agapê, caracteriza bem a
gradação cuidadosa do sentimento que Paulo desejou transmitir aos seus amigos de
Corinto.
Agapê é o amor-benevolência, que se
dirige, como força construtiva do bem, em
favor do próximo, diferente, portanto, do amor passional e
egoísta.É desse amor-doação
que, segundo o Cristo, devemos sentir
AMOR CARIDADE
FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO
E.S.E. – Cap. XV
Ainda quando eu falasse todas aslínguas dos homens e a língua dospróprios anjos, se eu não tiver
caridade, serei como o bronze que soa eum címbalo que retine; ainda quandotivesse o dom de profecia, que penetrassetodos os mistérios, e tivesse perfeitaciência de todas as coisas;
ainda quando tivesse a fé possível, até oponto de transportar montanhas, se não
tiver caridade, nada sou. - E, quandohouver distribuído os meus bens paraalimentar os pobres e houvesse entregadomeu corpo para ser queimado, se não
tivesse caridade, tudo isso de nada meserviria.
A caridade é paciente; é branda e
benfazeja; a caridade não é invejosa;não é temerária, nem precipitada; nãose enche de orgulho; - não é desdenhosa;não cuida de seus interesses; não seagasta, nem se azeda com coisa alguma;não suspeita mal; não se rejubila com ainjustiça, mas se rejubila com a verdade;tudo suporta, tudo crê, tudoespera, tudo sofre.
Agora, estas três virtudes: a fé, a esperança e a caridade permanecem; mas, dentre elas, a mais excelente é a
caridade.
(S. PAULO, 1ª Epístola aos Coríntios, cap.XIII, vv. 1 a 7 e 13.)
O Livro dos EspíritosCaridade e amor do próximo
886. Qual o verdadeiro sentido da
palavra caridade, como a entendiaJesus?
R: “Benevolência para comtodos, indulgência para as imperfeiçõesdos outros, perdão das ofensas.”
O amor e a caridade são ocomplemento da lei de justiça, poisamar o próximo é fazer-lhe todo obem que nos seja possível e quedesejáramos nos fosse feito. Tal osentido destas palavras de Jesus:
Amai-vos uns aos outros comoirmãos.
A caridade, segundo Jesus, não serestringe à esmola, abrange todas asrelações em que nos achamos com osnossos semelhantes, sejam eles nossosinferiores, nossos iguais, ou nossossuperiores. Ela nos prescreve aindulgência, porque da indulgênciaprecisamos nós mesmos, e nos proíbeque humilhemos osdesafortunados, contrariamente ao quese costuma fazer.
887. Jesus também disse: Amaimesmo os vossos inimigos. Ora, oamor aos inimigos não será contrárioàs nossas tendências naturais e ainimizade não provirá de uma falta desimpatia entre os Espíritos?
R: Certo ninguém pode votar aos seusinimigos um amor terno e apaixonado.Não foi isso o que Jesus entendeu dedizer. Amar os inimigos é perdoar-lhes elhes retribuir o mal com o bem. O queassim procede se torna superior aosseus inimigos, ao passo que abaixodeles se coloca, se procura tomarvingança.”
"Amar o próximo como a si mesmo:fazer pelos outros o que quereríamosque os outros fizessem por nós", é aexpressão mais completa dacaridade, porque resume todos osdeveres do homem para com o próximo.Não podemos encontrar guia maisseguro, a tal respeito, que tomar parapadrão, do que devemos fazer aosoutros, aquilo que para nós desejamos.
Benevolência Indulgência
Perdão
Amar ao próximo
Norma de Conduta