Bib2043 principios de interpretacion biblica leccion 7 (anexo al ras) 20 11 2009

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BIB2043 – PRINCIPIOS DE INTERPRETACION BIB2043 – PRINCIPIOS DE INTERPRETACION BIBLICABIBLICA

Unidad 2 – Principios Especiales de la Unidad 2 – Principios Especiales de la InterpretaciónInterpretación

Lección 7 - Figuras Retóricas BásicasLección 7 - Figuras Retóricas Básicas

LICENCIATURA EN BIBLIA Y TEOLOGÍAIGLESIA LA CRUZ – MARACAIBO – ESTADO ZULIA - REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

¡Impactar la eternidad al alcanzar al perdido e instruir al salvado, doquiera se encuentren!

Alumno Global No. 00907 – Jesús Rincón – C.I. V-7.788.810

Maracaibo; 20 de Noviembre de 2009

Lección 7 - Figuras Retóricas Básicas

Objetivo 1 – Asociar los Tipos de Figuras Retóricas con las Categorías Generales a las que pertenecen

En esta lección estudiaremos un conjunto de reglas denominado Hermeneútica Especial, que están relacionadas con las Figuras Retóricas

Básicas.

Bosquejo de la Lección

• Figuras Retóricas

• Figuras de Comparación

• Figuras de Relación o Asociación

• Figuras Retóricas de Contraste o Adición

• Lenguaje Figurado o Lenguaje Literal


Objetivo 1 – Asociar los Tipos de Figuras Retóricas con las Categorías Generales a las que pertenecen

Las Figuras Retóricas sirven para hacer comprender más fácilmente las verdades divinas más profundas y díficiles de entender.

Exsiten muchos Tipos y Categorías de Figuras Retóricas. Aqí solo nos limitaremos al estudio de 8 Figuras Retóricas divididas en 4 Categorías Generales

COMPARACIÓNCOMPARACIÓN1. Símil2. Metáfora:

a) Antropomorfismob) Personificación

ADICIÓNADICIÓN7. Exageración o

Hipérbole

CONTRASTECONTRASTE6. Afirmación Opuesta o

Ironía

RELACIÓNRELACIÓN3. Cambio de Nombres o

Metonimia4. La Parte por el Todo5. El Todo por la Parte o

Sinécdoque

DIOS ES

AMOR

Lección 7 - Figuras Retóricas BásicasLección 7 - Figuras Retóricas BásicasObjetivo 2 – Reconocer las diferencias fundamentales entre un Símil y una MetáforaObjetivo 2 – Reconocer las diferencias fundamentales entre un Símil y una MetáforaObjetivo 3 – Diferenciar entre Símiles y una Metáforas con EjemplosObjetivo 3 – Diferenciar entre Símiles y una Metáforas con Ejemplos

FIGURAS DE COMPARACIÓN

SÍMILSÍMIL (COMPARACIÓN EXPLICITACOMPARACIÓN EXPLICITA)

• Viene del latín “similis”Viene del latín “similis”• Utilización de “Utilización de “COMOCOMO”, “”, “IGUAL IGUAL

QUEQUE””• [LPD] [LPD] Cantar 4:3Cantar 4:3 “Como una “Como una

cinta escarlata son tus labios y cinta escarlata son tus labios y tu boca es hermosa. Como tu boca es hermosa. Como cortes de granada son tus cortes de granada son tus mejillas, detrás de tu velo”. mejillas, detrás de tu velo”.

METÁFORAMETÁFORA (COMPARACIÓN IMPLÍCITACOMPARACIÓN IMPLÍCITA)

• Viene del griego metá o metastas 'más allá, después de'; y phorein, 'pasar, Viene del griego metá o metastas 'más allá, después de'; y phorein, 'pasar, llevar' llevar'

• Es igual a un Símil, excepto que la comparación no se manfiesta Es igual a un Símil, excepto que la comparación no se manfiesta explícitamente.explícitamente.

• Ej. Ej. Juan 6:35 “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca Juan 6:35 “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”. tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”.

• En el ej. se observa que se compara a Jesús con el “pan”. No debemos forzar las En el ej. se observa que se compara a Jesús con el “pan”. No debemos forzar las metáforas a los extremos: i.e. diciendo que la metáforas a los extremos: i.e. diciendo que la suavidad del pansuavidad del pan significa la significa la compasión de Cristocompasión de Cristo..

DIOS ES

AMOR

Lección 7 - Figuras Retóricas BásicasLección 7 - Figuras Retóricas BásicasObjetivo 4 – Diferenciar entre Antropomorfismo y Personificación con Ejemplos de la BibliaObjetivo 4 – Diferenciar entre Antropomorfismo y Personificación con Ejemplos de la Biblia

METÁFORAS BÍBLICAS ANTROPOMORFISMO ANTROPOMORFISMO (COMPARA COMPARA

A DIOS CON EL HOMBREA DIOS CON EL HOMBRE)

• Viene del griego “anthrōpos”, Viene del griego “anthrōpos”, que significa "humano", y que significa "humano", y “morphē”, que significa "figura" “morphē”, que significa "figura" o "forma". El sufijo '-ismo' o "forma". El sufijo '-ismo' proviene del morfema griego '-proviene del morfema griego '-isma'.isma'.

• Describe a Dios como un Describe a Dios como un HombreHombre

• [NVI] Éxodo 33:23[NVI] Éxodo 33:23 Luego, retiraré la mano y podrás verme la espalda. Pero Luego, retiraré la mano y podrás verme la espalda. Pero mi mi rostrorostro no lo verás. no lo verás.

• En el versículo anterior (En el versículo anterior (Éxodo 33:20Éxodo 33:20), Dio), Dios aclara as aclara a Moisés: “Pero debo Moisés: “Pero debo aclararte que no podrás ver mi rostro, porque nadie aclararte que no podrás ver mi rostro, porque nadie puede verme ypuede verme y seguir con seguir con vida”. vida”.

JESÚS EL JESÚS EL CRISTO (EL CRISTO (EL

UNGIDO - EL UNGIDO - EL MESÍAS)MESÍAS)

DIOS ES

AMOR

Lección 7 - Figuras Retóricas BásicasLección 7 - Figuras Retóricas BásicasObjetivo 4 – Diferenciar entre Antropomorfismo y Personificación con Ejemplos de la BibliaObjetivo 4 – Diferenciar entre Antropomorfismo y Personificación con Ejemplos de la Biblia

METÁFORAS BÍBLICAS PERSONIFICACIÓN Ó PERSONIFICACIÓN Ó

PROSOPOPEYAPROSOPOPEYA (COMPARA COMPARA OBJETOS O ANIMALES CON EL OBJETOS O ANIMALES CON EL HOMBREHOMBRE)

• Caracterizar a una cosa, lugar, Caracterizar a una cosa, lugar, acción u objeto no animado acción u objeto no animado como Humano. como Humano.

• [DHH] Salmo 114:3[DHH] Salmo 114:3 “Cuando el mar vio a Israel, huyó, y el río Jordán se hizo “Cuando el mar vio a Israel, huyó, y el río Jordán se hizo atrás”. atrás”.

• [LPD][LPD] Mateo 6:34Mateo 6:34 “No se inquieten por el día de “No se inquieten por el día de mañ mañana; el mañana se ana; el mañana se inquietará por sí mismo. A cada día le basta su aflicción”. inquietará por sí mismo. A cada día le basta su aflicción”.

• [LPD][LPD] Mateo 6:34 Mateo 6:34 “Así que, no os afanéis p“Así que, no os afanéis por el or el díadía de de mmañana, porque el día de añana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propmañana traerá su afán. Basta a cada día su propio malio mal”.”.

DIOS ES DIOS ES INVISIBLINVISIBL

EE

Lección 7 - Figuras Retóricas BásicasLección 7 - Figuras Retóricas BásicasObjetivo 6 – Interpretar algunas Clases de Sinécdoques para describir la intención del autor originalObjetivo 6 – Interpretar algunas Clases de Sinécdoques para describir la intención del autor original

SINÉCDOQUESINÉCDOQUE

La sinécdoque es un tropo:La sinécdoque es un tropo:

En el cual una parte de algo es usada para representar el todo.En el cual una parte de algo es usada para representar el todo.

El todo es usado por una parte.El todo es usado por una parte.

Tropo (retórica):Tropo (retórica):

En retórica, un tropo es una licencia que consiste en el uso de una En retórica, un tropo es una licencia que consiste en el uso de una palabra inapropiada para designar un concepto. palabra inapropiada para designar un concepto.

Lección 7 - Figuras Retóricas BásicasLección 7 - Figuras Retóricas Básicas

Objetivo 6 – Interpretar algunas Clases de Sinécdoques para describir la intención del autor originalObjetivo 6 – Interpretar algunas Clases de Sinécdoques para describir la intención del autor original

LA PARTE POR EL TODOLA PARTE POR EL TODO

Es una figura retórica donde una parte de algo es usada para representar el Es una figura retórica donde una parte de algo es usada para representar el todo. Por ejemplo:todo. Por ejemplo:

¡Llegó la policía – Se refiere a algunos oficiales de ella, no a toda la ¡Llegó la policía – Se refiere a algunos oficiales de ella, no a toda la institución)institución)

Otro uso común de éste método literario consiste en recalcar una Relación Otro uso común de éste método literario consiste en recalcar una Relación con el propósito de incluir a otros. Por ejemplo: La palabra “nuestros con el propósito de incluir a otros. Por ejemplo: La palabra “nuestros padres” en el Salmo 22:4 incluye a todos nuestros predecesores, e “hijos” padres” en el Salmo 22:4 incluye a todos nuestros predecesores, e “hijos” comprende a todos nuestros descendientes (Deuteronomio 31:9)comprende a todos nuestros descendientes (Deuteronomio 31:9)

Otros Ejemplos:Otros Ejemplos: Vela por Nave, Alma por Habitante, Cabeza por Animal, "Le escribiré unas Vela por Nave, Alma por Habitante, Cabeza por Animal, "Le escribiré unas letras (una carta)"letras (una carta)"

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• La 1era. Regla de Interpretación es Suponer que está en Sentido Literal.

• La 2da. Regla de Interpretación es Buscar Contradicciones o Absurdos

• La 3era. Regla de Interpretación es Buscar Explicaciones Dentro del Contexto

Ejercicio: Identificar si la palabra "duerme" en Juan 11:11 esta en sentido figurado o literal.

RV60 con #Strong:

Juan 11:11 Juan 11:11 Dicho 2036 VAAI3S esto, 5023 RD-APN • 2532 C les 846 RP-DPM •

5124 RD-ASN dijo 3004 VPAI3S después: 3326 P Nuestro 2257 RP1GP amigo 3588 5384 DNSM JNSM Lázaro 2976 NNSM duerme; 2837 VRPI3S mas 235 C voy 4198 VPUI1S para 2443 C despertarle. 1852 846 VAAS1S RP-ASM


Objetivo 10 - Determinar si un Pasaje se entiende como Figura Retórica o Literal mediante Reglas de Interpretación

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Asumiendo primeramente que el Apóstol Juan quiso decir literalmente que Lázaro dormía, debemos observar si existe alguna contradicción con las Escrituras o absurdo. Evidentemente la frase "Lázaro duerme" no entra en contradicción con ningún principio bíblico, tampoco es un absurdo, puesto que es un hecho que todas las personas dormimos. De manera que la primera y segunda regla parecen cumplirse, por eso los discípulos en el versículo 12 le dicen a Jesús:

Juan 11:12 Juan 11:12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme 2837 VRPI3S, sanará.

Hasta aquí el significado de dormir parece literal, PERO, falta la 3era. Regla: Analizar el Contexto de lo inmediato a los más amplio.



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Leyendo el versículo 13, se aclara definitivamente el sentido de la palabra "dormir":

Juan 11:13 Juan 11:13 Pero Jesús decía esto de la 3588 DGSM muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.

Esta bastante explícito que Jesús se refería a la "MUERTE" de Lázaro como si estuviera "DORMIDO".

Conclusión: El término "duerme" en Juan 11:11 está en Sentido Figurado y se refiere a la "muerte" de Lázaro.



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* Notas:

1. # Strong G2837 gr. κοιμάω koimáo; de G2749; poner a dormir, i.e. (pas. o refl.) dormitar; fig. morir, fallecer:-dormir.

2. Diccionario VINE: gr. koimaomai (κοιμαομαι G2837) se usa del dormir natural (Mat_28:13; Luk_22:45; Joh_11:12; Act_12:6); de la muerte del cuerpo, pero solo de aquellos que son de Cristo; sin embargo, nunca del mismo Cristo, aunque Él es «primicia de los que durmieron» (1Co_15:20); de los santos que partieron antes de que Cristo viniera (Mat_27:52; Act_13:36); de Lázaro, mientras Cristo estaba aún sobre la tierra (Joh_11:11); de los creyentes desde la ascensión (1Th_4:13,14,15; Act_7:60; 1Co_7:39; 11.30; 15.6,18,51; 2Pe_3:4).

«Este uso metafórico de la palabra dormir es apropiado, por la similitud de apariencia entre un cuerpo dormido y un cuerpo muerto; por lo general lo que caracteriza a ambos es el reposo y la paz. El objeto de la metáfora es el de sugerir que, así como el que duerme no deja de existir mientras su cuerpo duerme, de la misma manera la persona que ha muerto sigue existiendo a pesar de su ausencia de la región en la que los que permanecen se pueden comunicar, y que, así como se sabe que el sueño es cosa temporal, lo mismo sucederá con la muerte del cuerpo. »

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3. Todo Pasaje tiene un significado Literal y nunca un doble significado.

4. Debemos enfatizar que los MILAGROS, SEÑALES Y PRODIGIOS que se encuentran en innumerables pasajes de la Biblia, no son en sentido figurado o retórico o Contradicciones o Absurdos, como señalan algunas interpretaciones incorrectas. Los Milagros son la Suspensión de las Leyes de la Naturaleza o de la Física y deben ser tomados en Sentido Literal como Hechos Registrados en la Palabra.

Por ejemplo, analicemos el siguiente pasaje que parece un Absurdo:

[RV60] Mateo 19:24Mateo 19:24 Otra vez os digo que le es más fácil a un camello un camello pasar por el ojo de una agujapasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios.

[NVI] Marcos 10:25Marcos 10:25 Le resulta más fácil a un camello pasar por el ojo un camello pasar por el ojo de una agujade una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios.



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Nota de La Biblia de Las Américas:

camello…el ojo de una aguja. Algunos han sugerido que esto se refiere a una pequeña entrada o puerta en la muralla de la ciudad de Jerusalen pequeña entrada o puerta en la muralla de la ciudad de Jerusalen llamada¨Ojo de la Agujallamada¨Ojo de la Aguja¨ por donde apenas podía pasar una persona y por la cual a un camello le sería muy difícil pasar. Para otros, parece ser una referencia al ojo de una aguja de coser por donde sería imposible que pudiera pasar un camello (v. coment. en vers. 25, 26; cp. Lc 6:24).

G2574kameloskamelos (καìμηλος G2574) de una palabra hebrea que significa portador. Se usa en proverbios para indicar: (a) algo casi o totalmente imposible (Mat_19:24, y pasajes paralelos); (b) los actos de una persona que se cuida de no pecar en temas triviales, pero que no pone cuidado en asuntos más importantes (Mat_23:24).\“

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5. El autor de un Libro o Epístola de la Biblia puede advertir el mismo del uso de Alegorías, Figuras Retóricas en la Prosa o el uso insinuado de Sustantivos y Sustantivos y Adjetivos CalificadosAdjetivos Calificados asociados a una Figura Bíblica Retórica, i.e. "Yelmo de la salvación" (Efesios 6:17), el Sustantivo "Yelmo"Sustantivo "Yelmo" esta asociado a la "Mente o Pensamientos" para Salvación del justo, o la expresión "Padre Celestial" (Mateo 6:14), donde el Adjetivo Calificativo "Celestial"Adjetivo Calificativo "Celestial" asociado al Padre indica en sentido figurado que es nuestro Dios que esta en el Reino.



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LAS MALDICIONESLAS MALDICIONES

[NVI] Deuteronomio 28:45Deuteronomio 28:45 "Todas estas maldicionesmaldiciones caerán sobre ti. Te perseguirán y te alcanzarán hasta destruirte, porque desobedeciste al Señor tu Dios y no cumpliste sus mandamientos y preceptos”.

LA POBREZALA POBREZA

[NVI] Deuteronomio 28:48 “Por eso sufrirás hambre y sed, desnudez y pobreza extrema,pobreza extrema, y serás esclavo de los enemigos que el Señor enviará contra ti. Ellos te pondrán un yugo de hierro sobre el cuello, y te destruirán por completo”.

““LA POBREZA ES UNA MALDICIÓN”LA POBREZA ES UNA MALDICIÓN”

Spiritual

Bib2043 principios de interpretacion biblica leccion 7 (anexo al ras) 20 11 2009