BIOÉTICA PARA BIOÉTICA PARA AGENTES DE PASTORAL AGENTES DE PASTORAL

DE LA SALUDDE LA SALUD

Carta de los Agentes SanitariosCarta de los Agentes SanitariosPontificio Consejo para la PastoralPontificio Consejo para la Pastoral

de los Agentes Sanitariosde los Agentes SanitariosCiudad del VaticanoCiudad del Vaticano

19951995

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN• 3 Niveles de la Acción de 3 Niveles de la Acción de

Iglesia que realiza un agente Iglesia que realiza un agente pastoralpastoral– Acciones altruistas o Acciones altruistas o

filantrópicas: Doble fuentefilantrópicas: Doble fuente• Sacrificio personal que parte Sacrificio personal que parte

de motivaciones diversas de motivaciones diversas (filosóficas, psicológicas, (filosóficas, psicológicas, humanísticas, etc.) humanísticas, etc.)

• Principio de solidaridad: Principio de solidaridad: Caridad que une a los seres Caridad que une a los seres humanos e impulsa a la humanos e impulsa a la donación al sufriente o más donación al sufriente o más débil.débil.

– Acciones propiamente Acciones propiamente pastorales: Tienen su origen en pastorales: Tienen su origen en la pureza de la fe: el servicio la pureza de la fe: el servicio cuyo origen es la comunión cuyo origen es la comunión con el amor de Dios (gracia).con el amor de Dios (gracia).

– Acciones evangelizadoras Acciones evangelizadoras (EN): Realidad compleja en la (EN): Realidad compleja en la que intervienen el que intervienen el evangelizador, el evangelizado evangelizador, el evangelizado y la Gracia. Se dirigen y la Gracia. Se dirigen explícitamente a la conversión explícitamente a la conversión de los destinatariosde los destinatarios

• Testimonio: Producción de Testimonio: Producción de hechos de hechos de salvación/liberaciónsalvación/liberación

• Suscitar la pregunta: ¿quién es Suscitar la pregunta: ¿quién es este?este?

• Anuncio explícito: Mc 1,15Anuncio explícito: Mc 1,15• Evangelizado que evangelizaEvangelizado que evangeliza

Niveles de la Acción de IglesiaNiveles de la Acción de Iglesia

ACCIONES ALTRUÍSTAS O

FILANTRÓPICAS

ACCIONES PASTORALES

ACCIONES EVANGELIZADORAS

Pastoral SanitariaPastoral Sanitaria• Presencia y acción de la Iglesia Presencia y acción de la Iglesia

que tiene como fin llevar la que tiene como fin llevar la palabrapalabra y la y la graciagracia del Señor a del Señor a quienes sufren y a quienes los quienes sufren y a quienes los cuidan. (110)cuidan. (110)

• Se trata de evangelizar la Se trata de evangelizar la enfermedad,enfermedad,– Ayudando a descubrir el significado Ayudando a descubrir el significado

redentor del sufrimiento vivido en redentor del sufrimiento vivido en comunión con Cristo; comunión con Cristo;

– Celebrar los sacramentos como Celebrar los sacramentos como signos eficaces de la gracia signos eficaces de la gracia recreadora y vivificante de Dios; recreadora y vivificante de Dios;

– Testimoniar con la "diakonia" (el Testimoniar con la "diakonia" (el servicio) y la "koinonia" (la servicio) y la "koinonia" (la comunión) la fuerza terapéutica de comunión) la fuerza terapéutica de la caridad. la caridad.

Acción del agente de pastoral de la Acción del agente de pastoral de la SaludSalud

• Servir a la vida es servir a Dios en el hombre: volverse Servir a la vida es servir a Dios en el hombre: volverse colaborador de Dios en la recuperación de la salud del colaborador de Dios en la recuperación de la salud del cuerpo enfermocuerpo enfermo (4) (4)

• La actividad de los agentes de la salud tiene el alto valor La actividad de los agentes de la salud tiene el alto valor del servicio a la vidadel servicio a la vida (1) (1)– En el Ser: Custodios y servidores de la vida humanaEn el Ser: Custodios y servidores de la vida humana (1A) (1A)– En la Misión: Salvaguardar, recuperar y mejorar el estado de En la Misión: Salvaguardar, recuperar y mejorar el estado de

salud significa servir a la vida salud significa servir a la vida en su totalidaden su totalidad (3A) (3A)– En la vocación: REn la vocación: Respuesta a una llamada trascendente que espuesta a una llamada trascendente que

toma forma en el rostro sufriente e invocante del paciente toma forma en el rostro sufriente e invocante del paciente confiado a los propios cuidados (3C). confiado a los propios cuidados (3C).

• Servicio Sacerdotal: Buen Pastor, Comunión con Vida NuevaServicio Sacerdotal: Buen Pastor, Comunión con Vida Nueva• Buen Samaritano: Es “prójimo”Buen Samaritano: Es “prójimo”

• Servicio de Salvación/Liberación = Sanación integralServicio de Salvación/Liberación = Sanación integral

PERSONAPERSONA

Lo Ontológico

Lo Trascendente

Lo Ético Lo Existencial

HUMANIDADHUMANIDAD

COSMOSCOSMOS

COSMOLOGÍACOSMOLOGÍA

Principios genéricos subyacentesPrincipios genéricos subyacentes• La Vida humana es cuestión de La Vida humana es cuestión de

relacionalidad: relacionalidad: – yo-tú-nosotros que hace yo-tú-nosotros que hace

comunión con Dios. comunión con Dios. – Lo que el agente hace o deja Lo que el agente hace o deja

de hacer construye o de hacer construye o destruye al otro en su ser destruye al otro en su ser personal. personal.

– El Yo es tanto Yo El Yo es tanto Yo Individual como Yo Individual como Yo Relacional, éste último es el Relacional, éste último es el eslabón que me une en eslabón que me une en identidad con el “otro” y identidad con el “otro” y me lleva a construir el me lleva a construir el “nosotros”.“nosotros”.

– El Yo relacional identifica la El Yo relacional identifica la unidad de especie que lleva a unidad de especie que lleva a construir o destruir la construir o destruir la especie.especie.

TÚ

NOSOTROS

INDIVIDUAL

RELACIONAL

RE

LAC

ION

AL

RE

LAC

ION

AL

TÚYO

BIOÉTICABIOÉTICA• Ética de la VidaÉtica de la Vida• Ciencia multidisciplinaria aplicada a todo aquello

que tiene que ver con el cuidado de la vida y la dignidad del persona dentro de una escala de valores.

• Es la aplicación de un conocimiento argumentado centrado en la solución de un dilema de la vida; que incluye la responsabilidad de las consecuencias en la toma de decisiones,

• No se reduce a un código de normas ni el cumplimiento de los deberes en cada profesión.

Principios genéricos subyacentesPrincipios genéricos subyacentes

• Sacralidad e inviolabilidad de la vida humana (42ss)Sacralidad e inviolabilidad de la vida humana (42ss)• La actividad médico-sanitaria como relación interpersonal: La actividad médico-sanitaria como relación interpersonal:

Encuentro entre una confianza y una concienciaEncuentro entre una confianza y una conciencia– La "confianza"La "confianza" de un hombre marcado por el sufrimiento y la enfermedad, de un hombre marcado por el sufrimiento y la enfermedad,

y por tanto necesitado, y por tanto necesitado, – el cual se confía a el cual se confía a la concienciala conciencia de otro hombre que puede hacerse cargo de de otro hombre que puede hacerse cargo de

su necesidad y que lo va a encontrar para asistirlo, cuidarlo, sanarlo. Éste su necesidad y que lo va a encontrar para asistirlo, cuidarlo, sanarlo. Éste es el agente de la saludes el agente de la salud

• Principio de BeneficenciaPrincipio de Beneficencia• Principio de JusticiaPrincipio de Justicia• Principio de autónomíaPrincipio de autónomía• Principio de TotalidadPrincipio de Totalidad• Principio de ProporcionalidadPrincipio de Proporcionalidad

Principios de Beneficiencia y Principios de Beneficiencia y AutonomíaAutonomía

• Principio de beneficencia:Principio de beneficencia: El interés del agente sanitario debe El interés del agente sanitario debe ser perseguir el máximo bien para la vida o la salud del enfermo: ser perseguir el máximo bien para la vida o la salud del enfermo: la cura cuando es posible, el alivio y el consuelo cuando sanar no la cura cuando es posible, el alivio y el consuelo cuando sanar no es viable.. es viable..

Principio de autonomía:Principio de autonomía: consiste en el respeto de las consiste en el respeto de las decisiones deliberadas entre el médico y el paciente. decisiones deliberadas entre el médico y el paciente. – Esta decisión debe estar lo menos sujeta a coerciones y el paciente debe Esta decisión debe estar lo menos sujeta a coerciones y el paciente debe

ser capaz de discernimiento, ser capaz de discernimiento, – Es muy importante la certidumbre médica de haber brindado una Es muy importante la certidumbre médica de haber brindado una

información veraz, clara e imparcial, la cual permita al enfermo tomar su información veraz, clara e imparcial, la cual permita al enfermo tomar su decisión. decisión.

– Generar un sistema simétrico de conocimiento e información, reduciendo Generar un sistema simétrico de conocimiento e información, reduciendo así la posibilidad de que el paciente exija tratamientos insatisfactorios o así la posibilidad de que el paciente exija tratamientos insatisfactorios o inadecuados, la relación médico-paciente se ha horizontalizado y es "entre inadecuados, la relación médico-paciente se ha horizontalizado y es "entre iguales". iguales".

Principio de JusticiaPrincipio de Justicia

• Principio de Justicia:Principio de Justicia: consiste en la consiste en la distribución equitativa de recursos insuficientes.distribución equitativa de recursos insuficientes.– La provisión de recursos tecnológicos, científicos, La provisión de recursos tecnológicos, científicos,

humanos y, en definitiva, económicos, necesarios en humanos y, en definitiva, económicos, necesarios en la práctica médica moderna, que no puede ser la práctica médica moderna, que no puede ser solventada exclusivamente por el enfermo o los solventada exclusivamente por el enfermo o los familiares. familiares.

– Se requiere alguien que administre técnicamente estos Se requiere alguien que administre técnicamente estos recursos, respetando en la asignación de los mismos el recursos, respetando en la asignación de los mismos el principio de justiciaprincipio de justicia

Principios genéricos subyacentes: El Principios genéricos subyacentes: El principio de Totalidadprincipio de Totalidad

• El bien del todo prima sobre el bien de las partes. El bien del todo prima sobre el bien de las partes. • No hay ningún valor por encima de la vida de la persona, No hay ningún valor por encima de la vida de la persona,

en tanto es de ella desde donde se desprende cualquier en tanto es de ella desde donde se desprende cualquier posibilidad de lo humano. posibilidad de lo humano.

• De ahí que incluso la misma libertad y responsabilidad De ahí que incluso la misma libertad y responsabilidad personal, y por ende el deseo que ellas avalan, están personal, y por ende el deseo que ellas avalan, están supeditadas al valor de la vida 66.supeditadas al valor de la vida 66.

• Sin embargo, la vida no es un valor absoluto, pues ella Sin embargo, la vida no es un valor absoluto, pues ella se puede sacrificar voluntariamente (sólo la persona se puede sacrificar voluntariamente (sólo la persona puede tomar esta decisión) en favor de un valor/bien puede tomar esta decisión) en favor de un valor/bien mayor que se sitúa en al ámbito de otra totalidad (bien de mayor que se sitúa en al ámbito de otra totalidad (bien de otra persona, bien de la humanidad)otra persona, bien de la humanidad)

Principios genéricos subyacentes: ElPrincipios genéricos subyacentes: El Principio de Proporcionalidad. Principio de Proporcionalidad.

Se trata de la proporción entre los Se trata de la proporción entre los medios y el fin/resultado esperado: medios y el fin/resultado esperado: – tipo de terapia, tipo de terapia, – grado de dificultad y de riesgo que grado de dificultad y de riesgo que

comporta, comporta, – resultados/beneficios, resultados/beneficios, – costos necesarios costos necesarios – y posibilidad de aplicación; y posibilidad de aplicación; – todo ello teniendo en cuenta las todo ello teniendo en cuenta las

condiciones del enfermo y sus condiciones del enfermo y sus fuerzas físicas y morales 64- 65. fuerzas físicas y morales 64- 65.

• Es lícito en conciencia tomar la Es lícito en conciencia tomar la decisión de renunciar a decisión de renunciar a tratamientos que procurarían tratamientos que procurarían solamente un prolongamiento solamente un prolongamiento precario y penoso de la vida, pero precario y penoso de la vida, pero sin interrumpir todavía el sin interrumpir todavía el tratamiento normal tratamiento normal correspondiente al enfermo en correspondiente al enfermo en casos similares. casos similares.

• Alimentación e hidratación son Alimentación e hidratación son derechos básicos de la vidaderechos básicos de la vida

• No se trata de negar la muerte por No se trata de negar la muerte por la ilusión actual de la la ilusión actual de la maximalización de la maximalización de la vida/bienestar/deseo individual; vida/bienestar/deseo individual; – Así como hay que enseñar-Así como hay que enseñar-

acompañar a vivir, también hay acompañar a vivir, también hay que enseñar-acompañar a bien-que enseñar-acompañar a bien-morir/enfermarse/renunciar por el morir/enfermarse/renunciar por el otrootro

– El fenómeno de la vida/muerte no El fenómeno de la vida/muerte no se agota en sí mismosse agota en sí mismos

Carta de los agentes sanitariosCarta de los agentes sanitarios

• Tres apartados de orientaciones y criterios de Tres apartados de orientaciones y criterios de bioéticabioética– EngendrarEngendrar– Vivir Vivir – MorirMorir

• Síntesis del Magisterio sobre la Vida aplicada a Síntesis del Magisterio sobre la Vida aplicada a los problemas de la bioéticalos problemas de la bioética

Carta de los Agentes SanitariosCarta de los Agentes Sanitarios II - VIVIR (c) 

La dependencia Droga Alcoholismo Tabaquismo Psicofármacos Psicología y psicoterapia Pastoral y Sacramento de la Unción de los enfermos 

 III - MORIR Los enfermos terminales Morir con dignidad Uso de los analgésicos en los enfermos terminales Decir la verdad al moribundo El momento de la muerte La asistencia religiosa al moribundo La supresión de la vida El aborto La eutanasia 

 INTRODUCCIÓN I - ENGENDRAR

La manipulación genética La regulación de la fertilidad La procreación artificial 

 II - VIVIR Origen y nacimiento a la vida El valor de la vida: unidad de cuerpo y alma 

Indisponibilidad e inviolabilidad de la vida

El derecho a la vidaLa prevención 

 II - VIVIR (b) La enfermedad El diagnóstico El diagnóstico prenatal Tratamiento y rehabilitación Analgesia y anestesia El consentimiento informado del paciente Investigación y experimentación Donación y transplante de órganos 

Vivir: Origen y nacimiento de la vidaVivir: Origen y nacimiento de la vida

• Desde el momento en que el óvulo es fecundado Desde el momento en que el óvulo es fecundado comienza una vida que no es la del padre o de la madre, comienza una vida que no es la del padre o de la madre, sino la de una nueva persona humana que se desarrolla sino la de una nueva persona humana que se desarrolla por cuenta propiapor cuenta propia (35) (35)– No existe un estadio de vida pre-humana o no-viable. No existe un estadio de vida pre-humana o no-viable.

Tampoco hay en el desarrollo “saltos” de cualidad o nuevo Tampoco hay en el desarrollo “saltos” de cualidad o nuevo inicio sin solución de continuidad.inicio sin solución de continuidad.

– No se es menos humano o menos persona por estar en vida No se es menos humano o menos persona por estar en vida prenatalprenatal

– En caso de que, a pesar de todas las tentativas, se tema En caso de que, a pesar de todas las tentativas, se tema seriamente por la vida del niño, los agentes de la salud deben seriamente por la vida del niño, los agentes de la salud deben proveerle el bautismo en las condiciones previstas por la proveerle el bautismo en las condiciones previstas por la IglesiaIglesia

Vivir: El diagnóstico y el Vivir: El diagnóstico y el consentimiento informadoconsentimiento informado

• Principio base para cualquier Principio base para cualquier “intervención” en el otro: El “intervención” en el otro: El consentimiento expreso o consentimiento expreso o tácito. (72ss)tácito. (72ss)

• Es una exigencia moral colocar Es una exigencia moral colocar al paciente en condiciones de al paciente en condiciones de poder elegir personalmente y poder elegir personalmente y no a la de someterse a no a la de someterse a decisiones y elecciones que decisiones y elecciones que otros han tomado por él.otros han tomado por él.

• Es prerrequisito la Es prerrequisito la información: Percepción exacta información: Percepción exacta de la situación y posibilidades de la situación y posibilidades terapéuticas, información sobre terapéuticas, información sobre los riesgos, dificultades y los riesgos, dificultades y consecuencias.consecuencias.

• Consentimiento en paciente Consentimiento en paciente en capacidad de comprender en capacidad de comprender y querer: Consentimiento y querer: Consentimiento determinado y explícitodeterminado y explícito

• Consentimiento en paciente Consentimiento en paciente incapaz de comprender y incapaz de comprender y querer: Presumir querer: Presumir consentimiento según la consentimiento según la propia ciencia y concienciapropia ciencia y conciencia– En ausencia de conciencia y En ausencia de conciencia y

voluntad Momentánea: En voluntad Momentánea: En razón de la confianza razón de la confianza terapéuticaterapéutica

– Permanente: En razón del Permanente: En razón del principio de responsabilidad principio de responsabilidad del cuidado de la saluddel cuidado de la salud

Vivir: El diagnóstico y el Vivir: El diagnóstico y el consentimiento informadoconsentimiento informado

• Doble sentido del diagnóstico en casos límiteDoble sentido del diagnóstico en casos límite– Preparar, disponer a …Preparar, disponer a …– Dar sentidoDar sentido

• Dos tentaciones en el diagnóstico: Dos tentaciones en el diagnóstico: – Abandono: No propiciar atención efectiva. Se obliga al Abandono: No propiciar atención efectiva. Se obliga al

paciente a deambular de un especialista o de un servicio de paciente a deambular de un especialista o de un servicio de salud a otro, no logrando encontrar el médico o el centro salud a otro, no logrando encontrar el médico o el centro diagnóstico con la capacidad y disposición de hacerse cargo diagnóstico con la capacidad y disposición de hacerse cargo de su enfermedadde su enfermedad

– Obstinación: Encontrar enfermedad a toda costa. Obstinación: Encontrar enfermedad a toda costa. diagnosticar, sea como fuere, una patología y a medicalizar diagnosticar, sea como fuere, una patología y a medicalizar problemas que no son de naturaleza médico-sanitariaproblemas que no son de naturaleza médico-sanitaria

Vivir: El diagnóstico y el Vivir: El diagnóstico y el consentimiento informadoconsentimiento informado

• La proximidad de la muerte hace difícil y dramática la La proximidad de la muerte hace difícil y dramática la notificación, pero no exime de la veracidad. La notificación, pero no exime de la veracidad. La comunicación entre el que está muriendo y sus asistentes comunicación entre el que está muriendo y sus asistentes no puede establecerse sobre el fingimiento. Éste jamás no puede establecerse sobre el fingimiento. Éste jamás constituye una posibilidad humana para quien se halla en constituye una posibilidad humana para quien se halla en el final de su vida y no contribuye a la humanización del el final de su vida y no contribuye a la humanización del morir. morir.

• Existe un derecho de la persona a estar informada sobre Existe un derecho de la persona a estar informada sobre su propio estado de vida. Este derecho no disminuye ni su propio estado de vida. Este derecho no disminuye ni se excluye en presencia de un diagnóstico de enfermedad se excluye en presencia de un diagnóstico de enfermedad que conduce a la muerte, sino que encuentra que conduce a la muerte, sino que encuentra motivaciones ulteriores. (125)motivaciones ulteriores. (125)

Vivir: El diagnóstico y el Vivir: El diagnóstico y el consentimiento informadoconsentimiento informado

• Misión Pastoral sanitaria: Hacer crecer una triple Misión Pastoral sanitaria: Hacer crecer una triple actitud saludable hacia la enfermedadactitud saludable hacia la enfermedad– La "conciencia" de su realidad "sin minimizarla y sin La "conciencia" de su realidad "sin minimizarla y sin

exagerarla"; exagerarla"; – La "aceptación", "no con resignación más o menos La "aceptación", "no con resignación más o menos

ciega", pero si con sereno conocimiento y convicción ciega", pero si con sereno conocimiento y convicción que "el Señor puede y quiere obtener el bien del mal"; que "el Señor puede y quiere obtener el bien del mal";

– La "oblación", "consumada por amor del Señor y de La "oblación", "consumada por amor del Señor y de los hermanos"los hermanos" – Cruz de salvación Vs. Cruz de – Cruz de salvación Vs. Cruz de condenacióncondenación

Morir: Preparar para la muerteMorir: Preparar para la muerte• Servir a la vida significa para el agente Servir a la vida significa para el agente

de la salud asistirla hasta el final natural.de la salud asistirla hasta el final natural.• Como él no se considera dueño de la Como él no se considera dueño de la

vida de ninguno, tampoco, por tanto, se vida de ninguno, tampoco, por tanto, se siente árbitro de la muerte. siente árbitro de la muerte.

• Enfermedad Terminal: Lugar propicio Enfermedad Terminal: Lugar propicio para el testimonio de la fe y la esperanza para el testimonio de la fe y la esperanza que “sumerge” en el retorno a Diosque “sumerge” en el retorno a Dios

• El primer cuidado que ha de realizarse El primer cuidado que ha de realizarse al lado del agonizante es el de una al lado del agonizante es el de una "presencia amorosa". "presencia amorosa". – Ésta es una presencia propiamente Ésta es una presencia propiamente

médico-sanitaria que, sin ilusionarlo, lo médico-sanitaria que, sin ilusionarlo, lo hace sentir vivo, persona entre hace sentir vivo, persona entre personas; destinatario, como todo ser personas; destinatario, como todo ser necesitado, de atenciones y de cuidados. necesitado, de atenciones y de cuidados.

– Que el rechazo sea sustituido por la Que el rechazo sea sustituido por la aceptación y sobre la angustia aceptación y sobre la angustia prevalezca la esperanza. prevalezca la esperanza.

• El mal de fondo del enfermo El mal de fondo del enfermo Terminal es La Soledad, de ahí que Terminal es La Soledad, de ahí que se trata de asistirle “con presencia se trata de asistirle “con presencia amorosa” que denota atención y amorosa” que denota atención y cuidadocuidado

• Por ser Terminal el enfermo no Por ser Terminal el enfermo no pierde su derecho de ser cuidado pierde su derecho de ser cuidado Vs. Seres humanos desechablesVs. Seres humanos desechables

• Morir es una experiencia Morir es una experiencia psicológica y espiritual de despojopsicológica y espiritual de despojo

• Derecho a la vida en el Enfermo Derecho a la vida en el Enfermo Terminal es poder vivir con Terminal es poder vivir con serenidad y dignidad su muerte Vs. serenidad y dignidad su muerte Vs. Procurarse la muerte, hacerse Procurarse la muerte, hacerse procurar la muerte, evitarla a toda procurar la muerte, evitarla a toda costacosta

• La aproximación de la muerte lleva consigo la La aproximación de la muerte lleva consigo la responsabilidad de cumplir determinados deberesresponsabilidad de cumplir determinados deberes– deberes que miran las relaciones propias con la familia, deberes que miran las relaciones propias con la familia, – el ordenamiento de eventuales cuestiones profesionales, el ordenamiento de eventuales cuestiones profesionales, – la resolución de asuntos pendientes con terceros. la resolución de asuntos pendientes con terceros. – Para un creyente la cercanía de la muerte exige la disposición Para un creyente la cercanía de la muerte exige la disposición

a determinados actos que se han de realizar con plena a determinados actos que se han de realizar con plena conciencia, especialmente el encuentro reconciliador con conciencia, especialmente el encuentro reconciliador con Dios en el sacramento de la penitencia. Dios en el sacramento de la penitencia.

Morir: Familia del enfermoMorir: Familia del enfermo

• El agente de la salud, frente a la familia del enfermo, está El agente de la salud, frente a la familia del enfermo, está llamado a proporcionar, conjuntamente con el cuidado, llamado a proporcionar, conjuntamente con el cuidado, una acción de iluminación, de consejo, de orientación y una acción de iluminación, de consejo, de orientación y de apoyode apoyo

• Hacer crecer una triple actitud saludable hacia la Hacer crecer una triple actitud saludable hacia la enfermedad: Atravesar la exp. de duelo desde la feenfermedad: Atravesar la exp. de duelo desde la fe– La "conciencia" de su realidad "sin minimizarla y sin La "conciencia" de su realidad "sin minimizarla y sin

exagerarla"; exagerarla"; – La "aceptación", "no con resignación más o menos ciega", La "aceptación", "no con resignación más o menos ciega",

pero si con sereno conocimiento y convicción que "el Señor pero si con sereno conocimiento y convicción que "el Señor puede y quiere obtener el bien del mal"; puede y quiere obtener el bien del mal";

– La "oblación", "consumada por amor del Señor y de los La "oblación", "consumada por amor del Señor y de los hermanos"hermanos" – Cruz de salvación Vs. Cruz de condenación – Cruz de salvación Vs. Cruz de condenación

Morir: El abortoMorir: El aborto

• Esta es "una directa violación del derecho fundamental a Esta es "una directa violación del derecho fundamental a la vida del ser humano" y constituye un "abominable la vida del ser humano" y constituye un "abominable delito"delito"

• "Quien procura el aborto obteniendo el efecto incurre en "Quien procura el aborto obteniendo el efecto incurre en la excomunión latae sentenciae".la excomunión latae sentenciae".

• Esto quiere decir que médicos y enfermeras están Esto quiere decir que médicos y enfermeras están obligados a defender la objeción de conciencia. obligados a defender la objeción de conciencia.

• Cuando el aborto viene como consecuencia prevista Cuando el aborto viene como consecuencia prevista pero no intencionada ni querida, simplemente tolerada, pero no intencionada ni querida, simplemente tolerada, de un acto terapéutico inevitable para la salud de la de un acto terapéutico inevitable para la salud de la madre, éste es moralmente legítimomadre, éste es moralmente legítimo

Los ancianosLos ancianosCARTA DEL SANTO PADRECARTA DEL SANTO PADRE

 JUAN PABLO II  JUAN PABLO II A LOS ANCIANOSA LOS ANCIANOS

19991999

AncianosAncianos• Honrar a los ancianos supone un triple deber hacia ellos: Honrar a los ancianos supone un triple deber hacia ellos:

acogerlos, asistirlos y valorar sus cualidades acogerlos, asistirlos y valorar sus cualidades • Meditar sobre la realidad del tiempo que pasa con rapidez, no Meditar sobre la realidad del tiempo que pasa con rapidez, no

para resignarnos a un destino inexorable, sino para valorar para resignarnos a un destino inexorable, sino para valorar plenamente los años que nos quedan por vivir.plenamente los años que nos quedan por vivir.

• Por desgracia, en la existencia de cada uno hay sobradas cruces y Por desgracia, en la existencia de cada uno hay sobradas cruces y tribulaciones. A veces se trata de problemas y sufrimientos que tribulaciones. A veces se trata de problemas y sufrimientos que ponen a dura prueba la resistencia psicofísica y hasta ponen a dura prueba la resistencia psicofísica y hasta conmocionan quizás la fe misma.conmocionan quizás la fe misma.No obstante, la experiencia enseña que, con la gracia del Señor, No obstante, la experiencia enseña que, con la gracia del Señor, los mismos sinsabores cotidianos contribuyen con frecuencia a la los mismos sinsabores cotidianos contribuyen con frecuencia a la madurez de las personas, templando su carácter madurez de las personas, templando su carácter

• es la época privilegiada de aquella sabiduría que generalmente es es la época privilegiada de aquella sabiduría que generalmente es fruto de la experiencia fruto de la experiencia

• Nos recuerdan cómo el Señor, en cualquier edad, pide a cada Nos recuerdan cómo el Señor, en cualquier edad, pide a cada uno que aporte sus propios talentos. ¡El servicio al Evangelio no uno que aporte sus propios talentos. ¡El servicio al Evangelio no es una cuestión de edad!es una cuestión de edad!

• Biblia, la vejez se presenta como un “ tiempo favorable ” para la Biblia, la vejez se presenta como un “ tiempo favorable ” para la culminación de la existencia humanaculminación de la existencia humana– forma parte del proyecto divino sobre cada hombre, como ese momento forma parte del proyecto divino sobre cada hombre, como ese momento

de la vida en el que todo confluye, permitiéndole de este modo de la vida en el que todo confluye, permitiéndole de este modo comprender mejor el sentido de la vida y alcanzar la “ sabiduría delcomprender mejor el sentido de la vida y alcanzar la “ sabiduría delcorazón ”. corazón ”.

– “ “ La ancianidad venerable —advierte el libro de la Sabiduría— no es la de La ancianidad venerable —advierte el libro de la Sabiduría— no es la de los muchos días ni se mide por el número de años; la verdadera canicie los muchos días ni se mide por el número de años; la verdadera canicie para el hombre es la prudencia, y la edad provecta, una vida inmaculada para el hombre es la prudencia, y la edad provecta, una vida inmaculada ” (4, 8-9). ” (4, 8-9).

– Es la etapa definitiva de la madurez humana y, a la vez, expresión de la Es la etapa definitiva de la madurez humana y, a la vez, expresión de la bendición divina.bendición divina.

• los aspectos de la fragilidad humana, relacionados de un los aspectos de la fragilidad humana, relacionados de un modo más visible con la ancianidad, son una llamada a la modo más visible con la ancianidad, son una llamada a la mutua dependencia y a la necesaria solidaridad que une a mutua dependencia y a la necesaria solidaridad que une a las generaciones entre sí, porque toda persona está las generaciones entre sí, porque toda persona está necesitada de la otra y se enriquece con los dones y necesitada de la otra y se enriquece con los dones y carismas de todos.carismas de todos.

• cuando las energías disminuyen y se reducen las cuando las energías disminuyen y se reducen las capacidades operativas, estos hermanos y hermanas capacidades operativas, estos hermanos y hermanas nuestros son más valiosos en el designio misterioso de la nuestros son más valiosos en el designio misterioso de la Providencia Providencia

• Si la vida es una peregrinación hacia la patria celestial, la Si la vida es una peregrinación hacia la patria celestial, la ancianidad es el tiempo en el que más naturalmente se mira hacia ancianidad es el tiempo en el que más naturalmente se mira hacia umbral de la eternidad. Sin embargo, también a nosotros, umbral de la eternidad. Sin embargo, también a nosotros, ancianos, nos cuesta resignarnos ante la perspectiva de este paso ancianos, nos cuesta resignarnos ante la perspectiva de este paso

• La fe ilumina así el misterio de la muerte e infunde serenidad en La fe ilumina así el misterio de la muerte e infunde serenidad en la vejez, no considerada y vivida ya como espera pasiva de un la vejez, no considerada y vivida ya como espera pasiva de un acontecimiento destructivo, sino como acercamiento prometedor acontecimiento destructivo, sino como acercamiento prometedor a la meta de la plena madurez. Son años para vivir con un sentido a la meta de la plena madurez. Son años para vivir con un sentido de confiado abandono en las manos de Dios, Padre providente y de confiado abandono en las manos de Dios, Padre providente y misericordioso; un periodo que se ha de utilizar de modo misericordioso; un periodo que se ha de utilizar de modo creativo con vistas a profundizar en la vida espiritual, mediante la creativo con vistas a profundizar en la vida espiritual, mediante la intensificación de la oración y el compromiso de una dedicación intensificación de la oración y el compromiso de una dedicación a los hermanos en la caridad.a los hermanos en la caridad.