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THEOLOGICAL COLLEGE AND SEMINARY OF FLORIDA

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CRISTIANA

TESIS DE GRADO

PROPÓSITO:

Presentar a la Educación Cristiana como parte integral de la Gran

Comisión. Exponer, y Demostrar su Importancia en el proceso del

Discipulado Ministerial, como herramienta fundamental para Formar,

Capacitar y Perfeccionar a los creyentes para la obra del ministerio y la

edificación del cuerpo de Cristo.

BASE BÍBLICA:

18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada

en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las

naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del

Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he

mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin

del mundo. Amén.Mateo 28: 18-20

11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,

evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a

los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de

Cristo. Efesios 4:11-12

ESTUDIANTE:

Rev. Santos Orangel

Suárez

N° 05311975-13

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INTRODUCCIÓN

Aunque ya se ha planteado la cuestión del discipulado por muchos autores y

expositores, el elemento que considero ha faltado en dicha labor, es enfocar

una Filosofía Teológica del mismo, como fundamento esencial para construir

desde bases sólidas las columnas del cuerpo de Cristo, principalmente,

comenzando desde la Iglesia Local.

En estos tiempos acelerados, se han creado programas “Relámpago” para

preparar a los nuevos creyentes y enviarlos Predicar. De ninguna manera estoy

en desacuerdo con tal acción. Pero si considero irresponsabilidad de los líderes

de la Iglesia enviar a personas que aún necesitan pasar por un proceso de

Liberación y Sanidad profunda a Multiplicarse, porque luego tendremos una

Congregación llena de gente enferma, pues nadie puede dar lo que no tiene, y

lo que tenemos es lo único que podemos ofrecer.

Es por eso que nuestros programas de Discipulado deben ser fortalecidos, en

las áreas de Formación del Carácter, Libertad en Cristo y presentar el

Cristianismo como un estilo de Vida distinto, pero efectivo para enfrentar los

retos que hoy en día nos presenta la sociedad actual. Por ende, hemos de

conocer primero con quienes lidiamos y como se desarrolla y piensa dicha

sociedad. ¿Cuáles son los elementos claves que utiliza la sociedad moderna

para atraer a las masas? ¿Qué buscan las personas al unirse a una

organización? ¿Cuáles son las necesidades reales del mundo actual?

La Actividad Fundamental de la Iglesia está clara en la Gran Comisión

delegada por nuestro Señor Jesús:Por tanto, id, y haced discípulos a todas las

naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu

Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado… Mateo

28: 19-20

Como el Tema de este trabajo es “Discipulando Naciones”, Comenzaremos

definiendo el concepto básico del Discipulado y del Discípulo.

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El propósito de discipulado es: extender el Reino de Dios en las ciudades,

naciones y el mundo bajo una cobertura espiritual de alto alcance, de allí, la

importancia que discipulado y oración estratégica caminen juntos. Además, a

través de discipulado el nuevo creyente es formado en la Palabra de Dios y

entrenado para la conquista de sus metas en la tierra. A través de las etapas

de discipulado el discípulo redescubre su propósito en medio de la sociedad.

¿Qué es discipulado? Es la actividad intensamente personal entre dos o más

personas que se ayudan una a otra a experimentar una relación de crecimiento

en Dios. (Neil Anderson)

¿Qué es un discípulo? Es uno que dice y hace lo que ha oído y ha visto hacer

a su discipulador. Es más que un aprendiz, es uno que toma partido y hace

suya la causa de su maestro. Ser discípulo de Cristo significa decir y hacer lo

que él hizo, reproducir el carácter de Cristo en nuestras vidas, para extender y

consolidar el Reino de Dios en la tierra.

La Gran Comisión implica: ir por todo el mundo predicando el evangelio a

toda criatura, y haciendo de aquellos que creyeren y fueren bautizados,

discípulos verdaderos de Cristo por todas las naciones. Además, será necesario

demostrar el poder del evangelio sanando a los enfermos, hablando otras

lenguas bajo el poder del Espíritu Santo y echando fuera de la vida de la gente

a los demonios. La Iglesia primitiva fue consciente de este mandato. Los

apóstoles y el pueblo se lanzaron en los primeros años del cristianismo a la

conquista y discipulado de las naciones. Ellos fueron efectivos en cumplir la

orden del Señor.

IR: esto es la obra apostólica de la iglesia. Lo cual implica desatar a la

iglesia de sus cuatro paredes y moverla a la conquista de sus territorios.

HACED DISCÍPULOS: esto implica hacer el trabajo de consolidación

efectivo, lo cual requiere de una “paternidad responsable” para el

cuidado y enseñanza del nuevo convertido. La meta es que cada recién

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convertido en la evangelización llegue a ser un verdadero discípulo de

Jesucristo.

A TODAS LAS NACIONES: esto significa no solo discipular gente sino

la nación toda, la palabra dice las naciones andarán a tu luz.

QUE GUARDEN TODAS LAS COSAS QUE JESUCRISTO ENSEÑÓ:

esto es ceñirse a las enseñanzas de Jesús. (tener claro los fundamentos

cristianos, vivir bajo los principios y valores de la palabra de Dios).

Esta renovación en cumplir la gran comisión estará enmarcada por un retorno

masivo a la comunión con el Espíritu Santo para que se manifieste el fluir de su

vida, poder y dones para conformar la palabra y gobierno de la iglesia.

LAS NACIONES

Con este vocablo se designa:

Todas las gentes que no forman parte del pueblo de Dios y que no gozan

de los privilegios de Israel [Dt4, 6-8]; [Dt4, 32-38]; [Dt7, 6].

Pero los planes definitivos de Dios sobre las naciones son también

planes de salvación [Gén12,3] [Is2,2-5] [Sal47,1] [Rom1,16] [Gál3,28]

No solo planes de salvación, sino también desean que sean Discipulados

y enseñados en la Doctrina de nuestro Señor Jesucristo. [Mat 28,18-19]

[Joel 2,11] [Mar 13,10] [Lc 24,7]

Esencialmente el vocablo Naciones habla de gente no creyente, o que no es

parte del pueblo de Dios. Ahora; ¿Donde se encuentran las Naciones? ¿En

nuestros barrios, en nuestras ciudades, en nuestra nación? El Evangelismo es

parte esencial de la gran comisión, pero ¿que sucede luego de este “SUCESO”

que ocurre directamente una vez que una persona confiesa a Jesucristo como

su Señor y le Acepta en su Corazón como salvador Personal?

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Es aquí donde comienza el trabajo arduo, de transformación, de liberación y de

sanidad; para levantar generaciones LIBRES, SANAS, BENDECIDAS,

PROSPERADAS Y VICTORIOSAS, que a su vez salgan a evangelizar ya

Discipular a las naciones.

El enfoque del Discipulado, y la Enseñanza, no es hacia afuera, donde están los

inconversos, sino hacia adentro de nuestras congregaciones, donde están los

que han creído y necesitan desarrollarse para poder alcanzar el grado de

madurez necesarios para unirse al ejército de hombre y mujeres que

impactarán al mundo con el mensaje del Evangelio del Reino.

LOS PERDIDOS

¿Dónde están los perdidos? Esto nos lleva a redefinir el concepto de

"perdidos". ¿Quiénes son? ¿Dónde se encuentran? ¿Cómo llegar a ellos

de manera eficaz? Tradicionalmente dirigimos nuestros programas de

evangelismo hacia las personas que no asisten a nuestras congregaciones,

porque interpretamos que no conocen a Dios. Pero la realidad del párrafo

anterior nos golpea de manera contundente: ¿Es suficiente con que una

persona levante su mano en un servicio y confiese que Jesucristo es su

Salvador? Por cierto que no.

Ese es el comienzo de una nueva vida, pero a menos que esa vida crezca de

manera progresiva en el conocimiento de la persona de Jesucristo, jamás

podrá hacer de Él su Señor.

Esa es la gran diferencia entre ser un simple creyente y ser un discípulo de

Jesucristo. Los altibajos en el desarrollo del mandato que nos dejó el Señor,

son el reflejo de esta realidad. La mayoría de las personas que habitan

nuestras congregaciones se contentan con ser creyentes, pero no asumen el

compromiso mayor que los llevará a ser discípulos multiplicadores de la Gracia

que recibieron. Para que esto llegue a ser una realidad tangible, es necesario

que enfrenten un proceso de quebrantamiento, a través del cual renunciarán a

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continuar decidiendo el rumbo de sus vidas. Impartir vida es una condición

esencial de la nueva criatura.

Si impartimos la “VIDA ZOE” (Vida de Dios, Vida Espiritual) a estos creyentes

que asisten nuestras Iglesias, y los Discipulamos, de manera que desarrollen y

fortalezcan sus dones, conozcan y controlen con templanza su debilidades y

aprendan a manifestar el Fruto del Espíritu en sus vidas, estaremos

preparando un ejercito invencible, capaz de arrancar, destruir, arruinar y

derribar los planes del enemigo y eficaces en edificar y plantar el mensaje del

Evangelio en todas las naciones de la tierra.“La Nueva Vida” ha de hacerse

manifiesta en cada creyente de nuestras Iglesias, a través de la impartición de

del Espíritu, por medio de un “Discipulado Eficaz”

PERMANECIENDO EN LA PALABRA

31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros

permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;

32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Juan 8:31-32

Este texto, sin duda alguna, nos ubica dentro de un contexto claro de que hay

una diferencia entre ser un creyente y ser un discípulo, y cual es el producto

de esta condición: “LIBERTAD Y CONOCIMIENTO DE LA VERDAD”.

Esta palabra fue dada a los creyentes, y la clave que nuestro Señor les entrega

en este texto es: “PERMANECER EN LA PALABRA”

Para esto, es necesario, no solamente leer la Biblia cada día, sino recibir la

impartición del Espíritu de la Palabra que se nos enseña, hacer Discípulos no es

solamente reunirse a dialogar o compartir un par de veces con un grupo de

personas para cumplir con un determinado programa, hacer discípulos se trata

de producir cambios tangibles en nuestra sociedad, a través de personas

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comprometidas que estén dispuestas a transformar las Ciudades, las Naciones

y El Mundo, con el Mensaje del Evangelio del Reino.

Necesitamos Agentes de cambio para nuestra sociedad actual, la cual está

sumida en un letargo espiritual, distraída y desviada del propósito de Dios,

muy ocupados en sus vidas cotidianas para asumir un compromiso verdadero

con el Reino, y lamentablemente nuestras Iglesias están llenas de personas

que religiosamente asisten a nuestros servicios, diezman y ofrendan con

fidelidad, pero NO SE COMPROMETEN en hacer Discípulos, pues consideran

que con asistir un par de Días a los cultos y apoyar a la Iglesia con su aporte

financiero están cumpliendo con su parte. Tristemente, mientras no haya un

compromiso verdadero de cada creyente en cumplir a cabalidad con la gran

Comisión dada por Jesucristo, y nos convirtamos todos en Discípulos

multiplicadores, no veremos el Avivamiento que está profetizado y tan

esperado para estos tiempos en América latina.

LA VERDADERA GRAN COMISIÓN

“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en

el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que

guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con

vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén"

(Mateo 28:18-20)

Este pasaje tiene varios puntos clave:

Toda potestad "exousia" (Strong NT 1832): Esta palabra tiene un

gran número de significados, todos ellos relacionados con la capacidad

para ejercer el gobierno (ver manual "Funcionando como en el Nuevo

Testamento"). Es imposible producir cambios consistentes, viables y

permanentes en una sociedad, a menos que contemos con la capacidad

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y el poder sobrenatural que nos permitirá realizar esa tarea de manera

eficaz.

Id "poreuomai" (Strong NT 4198) y haced: Esta palabra significa

viajar, andar, partir, salir, ir de un lugar a otro. Básicamente, la

combinación de ambas palabras nos indica la idea de alguien que sale

desde un lugar hacia otro, pero con un motivo concreto. El Señor no nos

mandó a hacer discípulos a tontas y a locas por cualquier parte. Nuestra

misión tiene objetivos claros (personas) que están esperando

contactarse con nosotros. Simplemente debemos conectarnos

adecuadamente con el Espíritu Santo para que nos guíe directamente

hacia ellas, como sucedió con el Maestro cuando escogió a Sus

discípulos.

Discípulos "matheteuo" (Strong NT 3100): Esta palabra significa

discipular, enseñar e instruir. Esto abarca todo el proceso por medio del

cual las personas pasan de ser creyentes a ser miembros funcionales del

Cuerpo de Cristo. Hasta que no cumplan con todas las etapas de

desarrollo espiritual y lleguen a la madurez, no estarán en condiciones

de ser padres espirituales de otros. Dios no nos ha llamado a formar

personas dependientes, sino a padres que sepan impartir la Gracia que

recibieron del Señor.

Bautizándolos "baptizo" (Strong NT 907): Esto implica asumir un

compromiso público con el Reino de Jesucristo. En el pasado no se

realizaba el llamado al altar como en nuestros días. Por lo tanto, el

bautismo era el testimonio externo del Nuevo Nacimiento que había

ocurrido en el interior de una persona. Desde ese momento, asumía una

responsabilidad directa y personal con mensaje del Evangelio delante de

todos los hombres.

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Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo: Esta

sentencia implica el respaldo incondicional del Señor sobre nuestras

vidas hasta finalizar la tarea asignada. Note que este respaldo no se

desatará sobre nosotros si en primer lugar no activamos los puntos

anteriores.

Como podemos ver, el proceso del discipulado es la clave esencial través del

cual se transformarán las sociedades de manera profunda y radical, y

comienza por una decisión voluntaria. Dios no nos llamó a realizar servicios

bonitos donde podamos reunirnos a pasar un tiempo agradable en comunión,

hasta que el Señor vuelva por nosotros. El respaldo incondicional del Señor se

manifestará sobre nuestras vidas cuando nos decidamos a accionar en la

dirección que Él nos marcó. Recuerde que todo camino de Gloria comienza con

una decisión personal:

DEJAR DE SER UN CREYENTE MÁS, CALENTANDO UN ASIENTO EN LA

CONGREGACIÓN, PARA TRANSFORMARNOS EN UN AGENTE DE CAMBIO

PARA LA SOCIEDAD QUE NOS RODEA (DISCÍPULO MULTIPLICADOR).

Y ABRIENDO SU BOCA LES ENSEÑABA DICIENDO…

Ahora bien, una vez que hemos establecido un Fundamento Básico, al respecto

del Discipulado como parte esencial de la Gran Comisión, podemos introducir a

LA EDUCACIÓN CRISTIANA como base Fundamental del Discipulado, y por

ende de la GRAN COMISIÓN misma.

Muchas de nuestras Iglesias cuentan hoy en día con muy buenos programas de

educación y procesos por los cuales un nuevo creyente debe pasar para

convertirse en un discípulo maduro, el problema con esto, es que si el líder

discipulador carece de discernimiento espiritual para conocer las necesidades

“REALES” de los creyentes, y no las “APARENTES”, estos programas y

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procesos serán inútiles para ministrar a las personas y brindarles la enseñanza

esencial que cada uno necesita para enfocarse y direccionarse hacia el

propósito de Dios para su vida. Una “Enseñanza Eficaz”, es aquella que

seenfoca en descubrir y ministrar las necesidades reales de las personas, aún

cuando ellas mismas ni siquiera conozcan los que es mejor para sus vidas.

Muchas veces un creyente acude para una consulta pastoral o al Dpto. de

consejería por un problema aparente y el Espíritu nos muestra cual es el

verdadero problema, y solo con la Palabra correcta, logramos ministrar su

vida, dando en el blanco, no por la información del creyente, sino por el

Discernimiento espiritual, imprescindible para proveer esa palabra Viva y

Eficaz, capaz de penetrar hasta lo más profundo del corazón, quebrantando y

traspasando las fronteras del alma y obrar según las necesidad da cada

persona en particular.

Cuando escudriñamos las escrituras, nos damos cuenta que Jesús siempre

tenía una palabra oportuna para una determinada situación y un personaje

concreto. Él no andaba dando mensajes al viento, sabía claramente que

trataba con gente que necesitaba ser sanada y puesta en libertad Un Mensaje

enfocado en la necesidad espiritual de las personas. Podemos leerlo en el

pasaje de Lucas, 4:18-19.

EL EJEMPLO DE JESÚS EL MAESTRO

Mateo 5:1-2

Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus

discípulos.Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:

Una de las causas de los fracasos que muchos experimentan al compartir el

mensaje, es apuntar a las necesidades aparentes, en vez de enfocarse en la

necesidad real de las personas. La multitud en los tiempos de Jesucristo,

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esperaba un líder que los sacara de debajo del yugo opresor de Roma. Esa era

la necesidad “APARENTE” que cualquiera podía detectar a simple vista. Pero

el pasaje de Mateo 5:1-2, refleja una realidad diferente: "Viendo (eido) la

multitud, subió (anabaino) al monte; y sentándose (kathizo), vinieron a él

sus discípulos. Y abriendo (stoma) su boca les enseñaba (didasko), diciendo

(lego)".

Jesús le dio a conocer LA VISIÓN DEL REINO DE DIOSal pueblo cuando los

llevó hacia el monte. Allí les impartió una enseñanza que iba directo hacia la

necesidad real de sus vidas:

Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de

los cielos.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por

heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,

porque ellos serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán

misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán

a Dios.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de

Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la

justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5: 3-10).

Analicemos estos verbos con mayor detenimiento:

Viendo-Eidoo (Strong NT: 1492): Jesús no miró a la multitud para contar

cuanta gente lo seguía. Esta palabra denota una clase de conocimiento que

solamente puede venir por medio de una inspección y una observación

detalladas. Describe a alguien que analiza una situación determinada desde

todos los ángulos y perspectivas posibles. Básicamente se utiliza para hacer

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notar la actitud de una persona que mira con discernimiento, buscando hallar

algo específico.

Subió-Anabaino (Strong NT: 305): esta palabra describe la acción de

ponerse de pie y comenzar a escalar hacia arriba. En este caso, implica

moverse en una dirección concreta, para una determinada misión y no al azar.

Sentándose-Kathizo (Strong NT: 2523): Significa sentarse. Pero también

es empleado para describir la acción de establecer algo, cubrir con las alas o

morar en algún sitio. Podríamos concluir que cuando Jesús se sentó, asumió la

actitud de establecer una cobertura de protección sobre toda esa multitud

desamparada que lo estaba siguiendo. Él no se sentó a descansar porque había

escalado toda la mañana, sino se sentó para establecer el Reino en los

corazones de los discípulos y cubrirlos con la unción que había recibido del

Padre, por el Espíritu Santo, y para cubrir las necesidades de esa multitud.

(Véase Lucas 4:18 en adelante)

Abriendo-Stoma (Strong NT: 4750): Esta palabra tiene varios significados.

Uno de ellos es el que describe a la boca como una de las partes de la cara.

Pero también se emplea para describir un arma que puede ser utilizada de tal

manera que producirá un corte de un solo golpe (tomoteros Strong NT:

5114). Jesús no necesitaba armas físicas o el uso de la fuerza, hacer grandes

discursos con bonitas palabras y llenos de declamaciones o sermonear a las

masas para tratar de derrotar al sistema perverso que oprimía al pueblo. A la

hora de pelear, sabía emplear su boca como si fuera una espada tan filosa que

cortaba todo aquello que se oponía a Su Reino de un solo golpe, nunca

necesitó más que eso.

Enseñaba-Didasko (Strong NT: 1321) y Diciendo-Lego (Strong NT:

3004): La combinación de estas dos palabras tiene un gran significado.

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La primera se limita a enseñar, pero la segunda es utilizada para describir a

alguien que quiere darles a conocer sus pensamientos a otros (phemi Strong

NT: 5346).

Es evidente que el arma más dañina en contra del sistema de este mundo

sigue siendo una ENSEÑANZA del Reino inspirada por el Maestro, porque les

estaremos TRANSMITIENDOdirectamente los pensamientos del Señor a

nuestros discípulos.

El Apóstol Pablo Acertó cuando dijo: "Más nosotros tenemos la mente de

Cristo" (1 Corintios 2:16). No son nuestros pensamientos, pareceres u

opiniones los que tienen el poder y la capacidad para liberar a las personas del

yugo de opresión debajo del cual tratan de desarrollar sus vidas. Cuando este

mensaje se hace realidad en nuestras vidas, estaremos utilizando el arma más

poderosa y letal en contra del sistema del mundo y de la potestad de las

tinieblas que se oponen al Reino de Jesucristo.

La Enseñanza en nuestros grupos discipulares, debe dar justo en el blanco,

para transmitir el Pensamiento y la Palabra del Señor, correctas y en el

momento Justo, para las personas con necesidades concretas.

Cuando fui pastor de una Red discipular en el año 2009 en la Ciudad de

Caracas, contábamos con un programa general de discipulado, el cual

debíamos hacer llegar a TODOS los Discípulos, con la idea de que “Todos

pensáramos y habláramos una misma cosa”. Pero cuantas veces el Señor

cambio los planes y me llevó a ministrar una Palabra diferente que cubriera las

necesidades reales de los Hijos que el Señor me había entregado para cubrirlos

y alimentarlos, con el fin de hacerlos alcanzar la madurez en Cristo.

“ABRE TU BOCA Y YO LA LLENARÉ…”Salmo 81:10 ¡¡Aleluya!!

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ENSEÑANZA ESTRATÉGICA

La manera en que sucedieron estas acciones, nos habla de un proceso bien

definido.

La estrategia que Jesús estableció fue bien clara:

1. Viendo la multitud: Actuó con discernimiento espiritual sobre una

necesidad real.

2. Se sentó: Estableció un lugar específico desde donde comenzar a

hablar, el conocía cual era el mejor lugar para instaurar su púlpito.

3. Abrió su boca: Empleó el arma más letal y la que mejor sabía usar.

(Don Ministerial)

4. Les enseñaba, diciendo: Avasalló el centro del sistema mundano con

sus pensamientos.

Esta es la razón por la cual su mensaje fue tan eficaz para transformar las

vidas de todos aquellos que se conectaron con Él. Es imposible que una

persona que carece de una dirección clara en la vida, pueda ser eficaz a la hora

de transmitir un mensaje inspirado por el Espíritu Santo. La multitud siguió a

Jesús hacia la cima del monte porque conocían que era alguien que sabía hacia

dónde se dirigía en la vida y por qué. Definitivamente, el éxito de Jesús se

fundamentó en su dedicación a cumplir Su misión y Su propósito en la vida.

(HAGAMOS UN PARENTESÍS)

LA ENSEÑANZA DEL EVANGELIO

VISIÓN-MISIÓN

¿Qué entendemos por visión?, o lo que es lo mismo ¿QUE HAREMOS?:

Proverbios 29:18 nos dice “Sin profecía el pueblo se desenfrena; mas el

que guarda la ley es bienaventurado”;

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La versión Biblia al día nos dice: “Cuando no hay conocimiento de Dios, el

pueblo se desborda. Pero, que admirable es la nación que conoce y

cumple las leyes divinas”

Entonces visión es: ver lo que Dios ve, es apreciar el cuadro completo, y

proyectarse en él; es ver cosas que Dios pone en nuestros corazones para

hacerlas realidad, para lograr esto, las estrategias y las metas son importantes

(es decir la misión).

¿Por qué es importante tener visión en la vida?:

La visión es importante porque te concede propósito y dirección. La visión te

lleva a determinar un futuro y a hacerlo tuyo, a convertirlo en realidad. Sin

visión, los pueblos no tienen propósito, no tienen destino, no tienen dirección.

La mayoría de los problemas espirituales, morales, financieros, familiares y

sociales que viven nuestros pueblos es porque no conocen al plan de Dios para

sus vidas y caminan de espaldas al propósito de Dios, no conocen su destino.

Realizan actividades y cumplen programas sin objetivo alguno, nada más por

cumplir programas, SOBREVIVEN pero no VIVEN. No tienen una visión clara

de a donde van y a hacer qué.

Por esto es importante tener la visión del Reino; para poder ver lo que Dios

tiene para nosotros; ver y conocer los planes de Diospara nuestras vidas y cual

es el propósito concreto para lo cual nacimos. Hemos de enseñar a nuestros

Discípulos a declarar. “Jehová cumplirá su propósito en mi” Establecer

metas bajo la dirección de Dios, ponerle fechas concretas y medir el nivel de

capacidad para cumplir.

Características de la visión:

La visión es iniciada por Dios y es dada a tu espíritu.

Habacuc. 2:2 “Y Jehová me respondió y dijo: Escribe la visión, y

declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella”

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La visión necesita de hombres que la reciban. Hombres visionarios

del Señor que tengan convicciones y que estén determinados a

cumplirla; sepan qué cosas deben realizar; y entiendan que todo esto

viene de parte de Dios.

La visión será probada. Toda Visión es probada por diversos conflictos

y adversidades (Verso 3). Tenemos que permitir que la visión sea

probada y soporte la rueda del tiempo. Si la visión es de Dios, nada nos

detendrá.

La visión toma tiempo. No llega de la noche a la mañana, es un

proceso y como tal necesita del tiempo para crecer, madurar e

implantarse. La visión necesita que te ocupes en ella, que trabajes hasta

que la veas realizada.

La visión debe ser comunicada, de tal manera, que todos se

involucren en ella. Habacuc 2:2 dice “Escribe la visión, y declárala

en tablas, para que corra el que leyere en ella”, significa

compartirla con otros. La escucharán y querrán trabajar a nuestro lado.

¿Qué significa Misión?

Es enviar a alguien con un objetivo claro y específico, es darle autoridad

a alguien para realizar una obra.

“Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos

a predicar”.(Marcos 3:14)

Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y

les dio autoridad sobre los espíritus inmundos.(Marcos 6:7)

La Misión comprende estrategias, programas, métodos, para hacer realidad la

visión. Por ello en la misión se cumplen dos objetivos: Ganar personas

(predicar el evangelio) y Formar discípulos (Enseñarlos).

“EL DISCIPULADO ES LA MISIÓN DENTRO DE LA VISIÓN”

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LOS MAESTROS Y DISCIPULADORES SOMOS DADORES DE VIDA

Los líderes maduros siempre trabajan para impartir la visión celestial, para ser

ese canal de comunicación, en el cual se pueda encaminar al pueblo y se los

pueda guiaren lo que deben hacer en el futuro. Se enfocan en organizar y

diseñar un sistema de trabajo que provea el fundamento necesario para que la

visión pueda penetrar en los corazones de los demás. Jesús nos llamó a ser

DADORES DE VIDA. Esto es imposible de lograr, a menos que seamos

capaces de desarrollar una vida con un sentido claro de cual es nuestra misión

y nuestro compromiso real:

La Gran Comisión (Mateo 28:19-20)

Formar discípulos multiplicadores (Mateo 28:19)

Enseñarles que guarden los mandamientos del Señor (Mateo19:20)

Los líderes que se mueven en el propósito de Dios para sus vidas y están

dedicados a concretar su misión en la Tierra, desafiarán el sistema del mundo

para abrir nuevos caminos a través de los cuales nuestros seguidores

penetrarán el sistema con el mensaje del Evangelio.

Esto implica asumir un cambio en el paradigma tradicional que empleó la

Iglesia para realizar la tarea evangelística. Ya no se trata sólo de realizar

EVENTOS multitudinarios de manera esporádica, a los cuales asisten las

personas en forma masiva. Implica idear nuevas estrategias a través de las

cuales los hagamos discípulos y los enviemos a penetrar en todos los ámbitos

de la sociedad con las armas que Jesucristo nos entregó: "SU PALABRA DE

VIDA".

Como líderes maduros, debemos estar abiertos a los nuevos caminos que

surgen a diario para impartir las enseñanzas del Maestro. Estamos llamados a

liderar los cambios que nuestra sociedad está reclamando a gritos. Para que

puedan llegar a ser una realidad, debemos estardispuestos a abandonar todas

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las actitudes y tradiciones que nos impiden asumir un rol protagónico en la

historia de las naciones.

El Discipulado y la Enseñanza no son EVENTOS, son PROCESOS.

Ahora que tenemos un buen fundamento, sobre el cual podemos presentar una

Filosofía Bíblica del Discipulado como parte esencial de la gran comisión y la

Enseñanza Cristiana como Columna esencial para la Formación de Cristianos

Maduros y Comprometidos con el Reino, vayamos a esto.

FILOSOFÍA BÍBLICA DEL DISCIPULADO

Primeramente, debemos recalcar, que el Discipulado y la Enseñanzade la

Palabra no se pueden tratar como meros programas eventuales, sino como

los Procesos y el Estilo de Vida tanto del Líder de una congregación local

como del creyente recién convertido. Es decir, la Vida Cristiana se basa

esencialmente en Ser y Hacer Discípulos.

Kenneth Boa, en su Libro “Conformados a su Imagen” nos presenta estos

procesos bajo el nombre de: ESPIRITUALIDAD FORMATIVA, la cual, dice

Boa: “Implica un estilo de vida de Discipulado y Evangelización, dos

procesos que se refuerzan mutuamente. El Discipulado tiene que ver

con la mitad del espectro de la espiritualidad que es la postconversión.

Espiritualidad formativa. Conformados a su Imagen, Kenneth Boa, Pag. 395

Para que comprendamos mejor, la post-conversión es el Proceso en el Cual el

Creyente pasa ser Un Discípulo y Luego un Líder Multiplicador. La Etapa de la

Pre-conversión, es cuando el Espíritu Santo prepara el camino y orienta a un

alma al sitio de su encuentro con el canal o el instrumento que Dios usará. La

Conversión es un suceso, ocurre inmediatamente cuando confesamos a

Jesucristo como Señor de nuestras visa y salvador personal y creemos con

todo nuestro corazón que Dios lo levanto de los muertos. (Ro 10:9)

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Cuando nacemos biológicamente, recibimos el don de la bios, la vida biológica.

Cuando recibimos a Jesucristo recibimos el don mayor de la zoé, la vida

espiritual. Al igual que maduramos y nos reproducimos en el nivel biológico, es

necesario crecer y reproducirnos en la vida espiritual, porque estotiene relación

directa con el propósito que Dios tiene para nosotros de llegar a ser como su

Hijo y de reproducir la vida de Jesús en otros. Nos llama a formar a las

personas espiritualmente enriqueciendo su vida, alimentándolos,

protegiéndolos, estimulándolos, capacitándolos y acompañándolos en su

maduración de manera que puedan aprender a hacer lo mismo con otros

Veamos un resumen de los principios que establece el hermano Boa, basados

en las Escrituras que nos permitan orientarnos y enriquecer el tema del

Discipulado como Fundamento de la Educación Cristiana.

EL ESTILO DE VIDA DE FORMAR A OTROS

Según KENETTH BOA, La espiritualidad formativa implica evangelización Y

discipulado y estos dos procesos tienen que ver con EL PROCESO de introducir

a las personas a Jesús, y estimularlas a crecer después que lo han llegado a

conocer.

Progresivamente descubrimos como nuestra propia pasión y vitalidad espiritual

mejoran.

La evangelización y el discipulado son expresiones concretas de amor y

propósito. Como el amor de ágape infundido por Dios se relaciona con la

intención sólida de la voluntad propia hacia el mayor bien de otro, escoge

buscar el bien supremo tanto para no creyentes como para creyentes. Sin

duda, el bien mayor para quienes no conocen a Cristo es ser liberados del

dominio de la oscuridad, muerte y condenación siendo transferidos al reino de

la luz, la vida y el amor de Dios (Colosenses 1:13-14). Y el mayor bien para

quienes conocen a Cristo es madurar en su semejanza por medio de una

creciente transformación a imagen suya (Romanos 8:29). Así pues, el estilo de

vida de formar a otros expresa en forma personal el amor ágape de Dios por

medio de la evangelización (para los no creyentes) y de la edificación (para los

creyentes).

20

CONFORMADOS A SU IMAGEN (Kenneth Boa)

Del lado de la gracia soberana, es un misterio por qué algunos creyentes

avanzan en formación espiritual y otros no. Pero del lado de la responsabilidad

humana, una serie de piedras de tropiezo impiden avanzar en el Camino.

Algunas personas llegan a Jesús como solución para sus problemas de

relaciones, físicos, emocionales o financieros. Cuando él no les soluciona sus

dificultades de la forma que habían esperado, estas expectativas no

materializadas pueden paralizar que sigan creciendo. No podemos seguir a

Jesús cuando lo que pedimos es que él nos siga. Limitamos nuestro desarrollo

espiritual cuando no acertamos a hacer la transición de ver a Jesús como quien

soluciona problemas a verlo como nuestra vida. Otras personas se dedican a

actividades religiosas como fines en sí mismas o desarrollan mentalidades de

espectador o consumidor en la iglesia. La devoción al deber y a la seguridad y

comodidad disipa la pasión por la persona de Cristo. Muchas personas

retroceden cuando degustan por primera vez el costo del discipulado. Cuando

llegan a sospechar que el costo de vivir en Cristo es morir a sí mismos (Juan

12:24-26), pueden defender sus derechos en lu-gar de abrazar la Cruz. En una

cultura que fomenta nuestras aspiraciones carnales naturales por medio de la

promoción de la realización de uno mismo, de actualizarse, de la satisfacción

propia y de la estima por sí mismos, resulta poco atractivo el principio bíblico

de la negación de uno mismo (Marcos 8:34-38). La idea de que renunciamos a

nuestros derechos cuando llegamos a Jesús y que la vida toda es acerca de él

y no acerca de nosotros no cae bien en un mundo que valora los bienes

temporales por encima de lo eterno. El mundo, la carne y el diablo son fuerzas

poderosas que conspiran para obstaculizar el avance en aprender los caminos

de Jesús. Pero el punto de la Gran Comisión es hacer discípulos, no

simplemente conversos. En Mateo 28:19-20, los tres participios de ir, bautizar

y enseriar modifican el imperativo de hacer discípulos. Por esto esta sección

sobre espiritualidad formativa analiza el discipulado antes de la evangelización.

Existe, sin embargo, una relación integral entre los dos: el discipulado debería

21

conducir a la multiplicación de conversos, y la evangelización debería ir de la

mano de una intención de hacer discípulos. Yo formo parte de un equipo de

ministerio llamado Ministerios de reflexiones cuya declaración de intenciones

es «brindar lugares seguros para que las personas consideren las exigencias de

Cristo y para ayudarlas a madurar y dar fruto en su relación con él». Nuestra

intención es no solo procurar que las personas lleguen a Cristo, sino ayudarlas

a que pasen de la infancia espiritual a la madurez de un carácter semejante a

Cristo y de reproducción espiritual. El Padre es glorificado cuando los creyentes

se vuelven semejantes a Cristo («transformados según la imagen de Cristo»

[Romanos 8:28]) y dar mucho fruto (Juan 15:8), y la gloria del Padre es el

propósito último del discipulado.

VOLVAMOS A NUESTRO TEMA PRINCIPAL

“DISCIPULANDO NACIONES”

PENETRANDO EL SISTEMA

Volvamos por un Momento al Principio y repasemos nuestro Texto clave:

"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y

haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del

Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden

todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros

todos los días, hasta el fin del mundo. Amén" (Mateo 28:18-20)

En tiempos de cosecha no se improvisa...

El dueño del campo llega a ese día con dos situaciones resueltas: el número de

obreros suficiente y los graneros listos donde estacionar la cosecha. Si alguna

de estas dos situaciones no se respetan, en una semana se puede perder todo

el esfuerzo realizado a lo largo de varios meses. Lo mismo sucede en el Reino

de Dios. Todo el trabajo realizado por años de oración y testimonio en una

ciudad, pueden desaparecer en pocos días si los obreros (discípulos) no

asumen su rol y los graneros (congregaciones) no están listos para retener el

22

fruto de la cosecha. Los campos blancos representaban una señal inequívoca

que marcaba un tiempo específico donde todos los esfuerzos debían

concentrarse en esa tarea.

"Usted decide si sus días dentro de la Iglesia transcurrirán

como un creyente más o asumirá su rol como

Discípulo multiplicador"

“LA COSMOVISIÓN APOSTÓLICA"

El problema de la globalización

A mediados de los años 1980's se acuñó un término que comenzó a sonar cada

vez con mayor fuerza: Globalización. Hoy en día hablar de este tema es algo

normal, pero aún sobreviven muchos prejuicios en las mentes de las personas,

alimentados por sus temores (muchas veces infundados). Hace poco más de

diez años nadie hubiera pensado en conectar una computadora desde su hogar

y mantener una conversación en tiempo real con alguien situado en un punto a

miles de kilómetros de distancia. La velocidad a la cual transcurre la

información por todo el mundo, hace que las noticias puedan ser conocidas

prácticamente de manera instantánea.

Día a día vemos como las barreras que separaban las naciones van cayendo de

manera gradual y, en otros casos, en forma violenta, como sucedió con el

comunismo en Rusia. Pero lo concreto es que el mundo decidió comunicarse y

allanar los caminos que le permitan establecer una relación concreta entre

todos sus habitantes. La mayoría de las personas suelen quejarse de la

globalización, achacándole todos los males que los aquejan, pero muy pocos

saben realmente qué es y las implicancias que tiene para la sociedad actual.

Más allá de nuestra opinión personal, lo concreto es que el concepto de la

globalización afectó radicalmente la manera de concebir la política, la economía

y la sociedad.

23

Los efectos a distancia

Una de las características más notables de los tiempos modernos, es la

velocidad a la cual suceden los cambios. El mundo levanta nuevos paradigmas

a diario, pero con la misma velocidad e intensidad con que los abrazó, los

vuelven a desechar sin mayores consideraciones. Los cambios nos rodean por

todas partes. La pregunta que acompaña a la manera de pensar de las

personas comunes es: "¿Qué tiene que ver el maremoto que azotó las costas

del sudeste asiático con el precio del petróleo?". Precisamente, debido a la

gran interrelación existente entre las diferentes sociedades a escala mundial,

los conflictos y catástrofes han dejado de ser propiedad exclusiva de una

región. Las guerras y las catástrofes regionales afectarán significativamente de

manera positiva o negativa las economías de todos los países del mundo.

Cuando sucedió la crisis económica que afectó a la Argentina en el año 2002,

entre los acreedores que reclamaban el pago de la deuda se encontraban miles

de ancianos pensionados de todo el mundo que habían comprado bonos de la

deuda externa. Un atentado en contra de un oleoducto en algún país de Medio

Oriente, determinará un alza en el precio del petróleo, con el consiguiente

aumento del empleo asociado a esa actividad en países como Venezuela, Brasil

o Nigeria. La profundidad de la interrelación entre los países, determinará la

intensidad de estas situaciones. En los años 70 y 80, la guerrilla era un asunto

interno de Colombia, pero hoy es un conflicto geopolítico que afecta a todo el

Cono Sur. Si de algo podemos estar seguros en este tiempo, es que "los países

han decidido relacionarse y aquellos que mantengan políticas de puertas

cerradas, tenderán a caer en el aislamiento internacional".

Como reaccionamos ante estos cambios

El hombre actual, dominado por una mentalidad posmoderna, se enfrenta a la

realidad de un mundo cambiante. Los diferentes paradigmas que surgen a

diario en la concepción de la sociedad, producen una gran incertidumbre en las

personas. Tratarán de llenar el vacío de su alma con filosofías, materialismo,

consumismo y prácticas religiosas diversas, pero el resultado de aplicar esos

24

remedios modernos, solo incrementará la gravedad de su estado de vacío

interior. Cuando se desplomó el gobierno comunista que determinó los

destinos de la ex-Unión Soviética por casi 70 años, los misioneros cristianos

comenzaron a ingresar sin restricciones a predicar el mensaje del Evangelio.

Uno de ellos relató que al sacar los folletos evangelísticos, las personas

formaban largas colas, sin darles ocasión de predicar. El vacío que había en

sus almas era tal, que ni siquiera les preguntaban cual era la religión que

profesaban, simplemente querían que oraran por cada uno de ellos para que

entrar en contacto con Dios. Las diferentes sectas previeron esta realidad un

par de años antes que sucediera y comenzaron a preparar misioneros que

ingresaran al país, ni bien tuvieran la oportunidad de hacerlo.

En África, los musulmanes tomaron el sistema implementado por los

misioneros cristianos y comenzaron a edificar escuelas, colegios,

universidades, hospitales, casas, programas de asistencia social, programas de

desarrollo económico, etc. La finalidad es demostrar que el Islam tiene la

capacidad de solventar las soluciones para la sociedad que el cristianismo no

puede proveer.

En Sudáfrica se encuentra una de las mayores escuelas de islamismo del

mundo. Allí se entrena durante años a niños y preadolescentes provenientes de

diversos países de Asia. La finalidad es formar jóvenes misioneros con la

capacidad de rebatir cada punto de la Palabra de Dios y así extender el Islam

por las naciones. A los 18 años de edad, miles de esos jóvenes salen de esas

escuelas transformados en misioneros islámicos hacia algún país asiático u

occidental, asumiendo un compromiso absoluto con su religión. Son personas

dispuestas a dar su vida por causa del Islam.

Más que hechos aislados

Esto no obedece a una serie de hechos aislados, forma parte de un plan

implementado de manera estratégica y metódica por medio del cual cubrir

todos los espacios abiertos que dejaron las Iglesias. Mientras muchos

continúan discutiendo sobre asuntos que se limitan a la vida dentro de los

templos, la sociedad que nos rodea no duda en atrapar cualquier cosa que

25

satisfaga su necesidad, sin importar las consecuencias futuras de esta decisión.

¿Cómo es posible que los hijos de las tinieblas se encuentren mejor

posicionados ante las oportunidades que los hijos de Dios? La respuesta es

simple: "Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la

guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las

riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a

todos" (Eclesiastés 9:11).

Un problema de actitud...

Las oportunidades para generar cambios en la sociedad se encuentran por

todas partes, el problema reside en nuestra actitud hacia cada una de ellas.

Existe un dicho popular que dice que a las oportunidades las pintan "calvas",

porque si no las atrapamos de frente, cuando pasaron serán de otra persona.

Para llevar esto a la realidad, tendremos que adquirir la flexibilidad suficiente

que nos permita posicionarnos a la cabeza de la sociedad y no llegar siempre

tarde para seguir ocupando el sitio que nos han dejado los demás. Un ejemplo

claro de esto lo constituye la ley que regirá el gobierno de las entidades

religiosas en los diferentes países. Podemos estar de acuerdo con sus

contenidos o no, pero si no asumimos un rol protagónico como Iglesia de

Jesucristo en su redacción, otros lo harán y nos tendremos que limitar a

asentir con nuestras cabezas ante todo lo que dicte esa norma, nos guste o no.

Globalización: crisis y cambios

Entrar en contacto con los demás implica poner a prueba todo nuestro sistema

de valores y creencias. En nuestro andar podemos encontrarnos con personas

mucho más flexibles que nosotros u otras que nos superan en cuanto a la

rigidez de sus pensamientos. Pero lo concreto es que no podemos movernos de

manera eficaz en este mundo globalizado sin contar con una impartición de la

Gracia del Señor que nos permita ser emocionalmente flexibles. Desde ya que

esta flexibilidad no abarca las cuestiones de fondo del Evangelio, pero si las

formas. Las tradiciones ejercen un poder tremendo sobre nuestra manera de

26

concebir la realidad. Jesús dijo: "Bien invalidáis el mandamiento de Dios para

guardar vuestra tradición" (Marcos 7:9).

Un problema de paradigma...

Nuestras tradiciones determinarán el paradigma a través del cual

interpretaremos la vida cristiana. La profundidad del compromiso que

asumamos con ellas, indicará nuestro grado de rigidez. Cuanto mayor sea

esta, menor será nuestra capacidad de adaptación. Por lo tanto, tendremos

una mayor dificultad a la hora de tratar con los aspectos "negociables"

(costumbres) de nuestra vida. Cualquier contacto que mantengamos con otros,

con la finalidad de relacionarnos, producirá en nosotros una crisis. La

intensidad de ese conflicto estará determinada por los valores que estén en

juego. ¿Hasta qué punto somos capaces de trabajar con otras personas del

Reino de Dios que no ven las cosas desde nuestra misma óptica?

Tiempos de cambio

Todo cambio es precedido por una crisis en la sociedad que pone en tela de

juicio al paradigma reinante. Es imposible entablar cualquier relación

interpersonal que perdure en el tiempo, a menos que todas las partes

involucradas decidan sacrificar algunas de sus "vacas sagradas" (costumbres).

Cuanto mayor sea la veneración que le rindamos a esos ídolos, mayor será

nuestra resistencia a la hora de llevarlos al altar del sacrificio. Jesús dijo que

nuestras costumbres tienen el poder para invalidar el mandamiento de Dios.

Uno de ellos es "impartir el mensaje del Evangelio a toda criatura". En tiempos

de cambio, debemos estar dispuestos a sacrificar y abandonar todo aquello

que sea de tropiezo para cumplir este mandato. Las sociedades se encuentran

atravesando procesos de transformación profundos. No podemos vivir

afincados en costumbres y prejuicios que nos separan de los demás, solo

porque no piensan como nosotros.

27

El temor a lo desconocido...

Cambio implica conflicto, porque a nadie le agrada la incertidumbre que nos

provoca enfrentarnos a lo desconocido. Por naturaleza, nos resistimos a

abandonar nuestro statu quo actual para abrazar uno nuevo, por mejor que

nos pudiera llegar a parecer. Simplemente, la globalización es el fenómeno que

nos pone en contacto unos con otros, más allá de nuestra opinión personal.

Aunque no nos agrade demasiado, la caída de las barreras que separan a las

distintas sociedades, nos obligan a tener que asumir esta nueva realidad.

Este pensamiento da lugar a dos preguntas:

1) La globalización como fenómeno mundial, ¿es buena o mala?

2) La oposición a este fenómeno, ¿tiene un fundamento sólido o está

motivada por nuestra propia resistencia al cambio?

Hablemos un Poco del Sistema…

La mentalidad de los consumidores está cambiando drásticamente. Hoy en día,

los clientes han dejado de consumir un determinado producto o servicio, solo

porque sus padres lo compraban. El caudal de información que tienen a su

disposición, puede llegar a colocarlos a la par (o aun por encima) del vendedor

de un producto determinado. Ya no es posible convencerlo por medio de

argumentos vagos sobre las cualidades maravillosas de un artefacto eléctrico o

de un elixir que lo cura todo. El cliente es el que manda y, por lo tanto, quien

decidirá donde invertirá mejor su dinero.

En las primeras décadas del siglo pasado, las personas debían asistir a los

servicios que se realizaban en cualquier congregación sin quejarse. Hoy en día

las personas hacen oír sus reclamos ante cualquier deficiencia en el servicio

prestado durante la reunión. La calidad del sermón es ubicada a la misma

altura que el nivel de atención que recibieron. Si el aire acondicionado, los

asientos o el sonido no funcionaron en un nivel óptimo, harán notar su opinión

de manera tal como para que esa deficiencia sea corregida lo antes posible.

28

En búsqueda de la excelencia...

Esto no implica un ataque de carnalidad. Simplemente nos alerta sobre la

aparición de un nuevo paradigma sobre lo que debe ser el servicio dentro del

templo: La gente reclama excelencia. Usted puede luchar con todas sus

fuerzas en contra de este concepto, pero lo concreto es que, a menos que

decida cambiar y adaptarse a las demandas de la sociedad que lo rodea, la

gente asistirá a otro sitio donde considere que será mejor atendida.

Simplemente, hágase la siguiente pregunta: "¿Por qué las personas tienen que

asistir obligatoriamente a su congregación, entregando allí sus ofrendas y su

tiempo?" En realidad no existe ninguna razón por medio de la cual pueda

obligarlos a asistir de manera exclusiva a su congregación o a su célula de

discipulado. Si trata mal a la gente, azotándola con palabras de condenación,

simplemente se irán a otra parte donde los traten con respeto (siempre que

sean personas normales).

La información.

Una de las características más notables de la sociedad moderna es la velocidad

a la cual se mueve el flujo de la información. En el verano del año 1992, la

cadena de noticias CNN transmitió en vivo y en directo el comienzo de la

Guerra del Golfo o la llamada operación "Tormenta del desierto". Sentados

cómodamente en nuestros hogares, pudimos ver en tiempo real cómo

comenzaban a caer las primeras bombas y misiles sobre los objetivos militares

considerados como enemigos. Las cámaras de televisión estaban montadas

dentro de tanques de guerra o aviones militares, transmitiendo escenas de

combates reales, donde moría "gente real".

El día 2 de julio del año 1997, se desató una crisis financiera grave en los

países del sudeste asiático. Los países integrantes de la expansión descomunal

que había tenido lugar en los años previos eran llamados "tigres". El primero

que comenzó a pedir auxilio fue Tailandia. Su economía quebró de golpe

porque los especuladores financieros retiraron masivamente sus capitales. En

seis meses el valor de la moneda nacional cayó a un 84% del valor que tenía al

29

comienzo de la crisis. La estrecha interdependencia de todas las economías de

la región, provocó que la debacle financiera tailandesa arrastrara las

economías de Hong Kong, Corea del Sur, Malasia, Indonesia, Singapur y

Filipinas. Un par de meses más tarde, la crisis tocó las costas de América del

Sur. Brasil, Argentina y Chile vieron seriamente afectadas sus economías

regionales.

En el mes de Diciembre del 2004, un maremoto azotó las costas de Indonesia,

generando una gran ola marina que devoró toda la costa a su paso en más de

diez países. En un par de horas, comenzaron a recorrer el globo las imágenes

del desastre, tomadas por turistas constituidos en cronistas informales. En los

días posteriores, la televisión jugó un rol fundamental en la ubicación de las

personas desaparecidas que habían sido dadas por muertas.

El Poder de una Red...

¿Cómo fue posible que nos enteráramos de todas estas noticias de manera casi

instantánea? Simplemente porque la información enviada a través de una

cadena de satélites de comunicación y por medio de una red de

corresponsales, nos permitieron acceder a esos acontecimientos. Si esos

fenómenos hubieran ocurrido hacia finales del siglo XIX, seguramente

continuaríamos sin enterarnos. Como la información se generó en un

fenómeno ocurrido en un país a miles de kilómetros de distancia,

generalmente el impacto sobre la otra parte del mundo era escaso o nulo.

Cuando llegaban las noticias de la crisis, ésta se había resuelto mucho tiempo

atrás. Eso atenuaba el impacto global de los conflictos.

Las guerras actuales...

En un mundo globalizado, el flujo de información es casi instantáneo. El

futurólogo Alvin Toffler declaró en su libro "Las guerras del futuro", que en este

siglo la gran batalla sería librada en el campo de la información. Para tener una

medida de lo que esto significa, solo nos basta con echar una mirada a la

cantidad de satélites de comunicación que "flotan" sobre la tierra, pasando

30

varias veces al día sobre nuestras cabezas. Tener información otorga poder y

contar con ella lo antes posible, coloca a las personas en una posición de

ventaja sobre el resto, desde donde poder ejercer su influencia. Si un satélite

detecta desde el aire la progresión de las cosechas de un determinado país en

tiempo real, estará transmitiéndoles a sus dueños un caudal de información

estratégica que les permitirá sacar ventajas en el mercado. Esto es lo que está

sucediendo sobre nuestras cabezas a diario, sin que seamos conscientes de

ello.

¿Cómo afecta a la Iglesia actual?

Así como el flujo de información puede ser utilizado de manera negativa,

puede ser empleado para edificar el Reino de Dios. La misma red satelital de

comunicación utilizada para espiar a otros países, puede transmitir en directo a

todo el mundo una campaña de milagros que se está desarrollando en el

extremo opuesto del planeta. Esta es una ventaja estratégica fundamental con

la cual no contaban los predicadores de principios del siglo pasado. Todo

depende de cual sea su cosmovisión. El apóstol Pablo jamás se habría detenido

a discutir con el progreso, simplemente trataría de ver las formas de

aprovecharlo para extender el Reino.

A principios del siglo XX, John Lake intercedió desde Sudáfrica por la sanidad

de la reina de Holanda. Esta mujer había sufrido una serie de abortos, por

tanto el trono no tenía herederos naturales. Luego de su oración, la mujer

concibió a la princesa Juliana. Hoy en día esa noticia hubiera recorrido el

mundo a través de las cadenas informativas en menos de una hora. Pero en

esos días demoró mucho tiempo y su impacto se limitó a un solo país.

La política

La caída del muro de Berlín en el año 1990, determinó el comienzo de una era

caracterizada por la apertura de las relaciones entre los diferentes países. Cada

día más, el hombre adquiere conciencia de sus derechos y no duda en

reclamarlos. La caída del régimen comunista ruso desató un efecto dominó a

través del cual comenzaron a caer todos los bastiones del totalitarismo de

31

Estado en el mundo. Hoy en día los focos dictatoriales que aún persisten en

algunos gobiernos, son abiertamente rechazados por la comunidad

internacional. Hasta 1990, se podía ver a diario la aparición de nuevos

gobiernos de facto en alguna parte de la tierra. Pero desde que tuvo lugar ese

fenómeno, se produjo un cambio en el paradigma por medio del cual las

naciones conciben sus gobiernos.

Hacia el respeto de las ideas...

Antes de la caída del muro, la actitud de la comunidad internacional ante la

aparición de una dictadura era de cautela, estudiando la manera de encarar

nuevas negociaciones en el futuro. Hoy en día una nación gobernada por una

dictadura de facto o por una seudo democracia, merecerá el rechazo unánime

del resto de las naciones, condenándola al aislamiento hasta que decida

revertir esa situación. La aparición de un nuevo paradigma político,

representado por las democracias participativas, rescata el valor y la dignidad

del hombre como tal. Desde ya que esta nueva manera de concebir la política

no es perfecta, pero es el camino que ha comenzado a ser ampliamente

aceptado por la comunidad internacional. En síntesis, el hombre moderno

tiende cada vez más a alejarse del autoritarismo hacia formas de gobierno en

las cuales su opinión y sus ideas sean tomadas en cuenta.

¿Y el liderazgo de la Iglesia actual?

Como casi siempre ha sucedido a lo largo de la historia, la Iglesia es la

institución que demora más tiempo en asumir los nuevos paradigmas. Gran

parte de su liderazgo continúa siendo marcadamente autoritario. Es más,

muchos han elaborado una teología adecuada para sustentar el estilo a través

del cual ejercen el poder. En medio de una sociedad que cada día se abre más

a la participación, este estilo de liderazgo tiende a aislar cada vez más a esos

líderes de la realidad social que los rodea. Un liderazgo autoritario se expresará

en términos como:

"Si no está de acuerdo, ahí está la puerta"

32

"Aquí el que manda soy yo"

"Tiene que vestirse así"

"Las mujeres no pueden hablar en la congregación"

El autoritarismo implica el ejercicio abusivo del poder que ha sido impartido de

manera legítima sobre una persona, junto con la autoridad que es delegada.

Desde el momento en que el ejercicio del poder se pervierte y se torna

autoritario, dejará de ser legal. Hasta el poder que aplica un policía para

detener a un ladrón tiene un límite que se encuentra enmarcado por las leyes

civiles. Si se excede en la aplicación del mismo, será sancionado por aplicarlo

de manera abusiva. Lo mismo sucede con la manera en que ejercemos el

poder sobre todos aquellos que están bajo nuestra autoridad. A diferencia del

policía del ejemplo, nuestro marco de referencia legal dentro del Reino es la

Palabra de Dios. Desde ya que esto no tiene nada que ver con un gobierno

democrático dentro de la Iglesia, sino con un estilo de liderazgo basado en el

consenso.

Un modelo perimido...

Hace cincuenta años el paradigma por medio del cual el hombre concebía la

autoridad, le permitía aceptar este tipo de situaciones. Pero en el presente, las

personas están concientizando cada vez más el valor que tienen para Dios. En

el pasado permanecían toda una vida bajo este tipo de liderazgos opresores,

quienes elevaban sus opiniones y costumbres al mismo nivel que la Palabra de

Dios. Hoy en día las personas emocionalmente sanas que son confrontadas con

esta clase de situaciones, no dudarán ni un minuto en salir de allí para

congregarse donde sean valoradas como hijos de Dios. En un mundo que

tiende gradualmente al reconocimiento y a la valorización de las personas, el

liderazgo de la Iglesia no puede conducirse como si fuera un régimen

totalitario más. Los ministerios que se encuentran en amplia expansión por

todo el mundo, son aquellos que han desechado el paradigma arcaico de

liderazgo autoritario y decidieron respetar a la gente, demostrándoselos por

medio de su participación.

33

Cuando un líder abusa de las expresiones autoritarias, llegará a aceptarlas

como normales, aunque con sus palabras destruya las vidas y aborte los

destinos proféticos de muchas personas sobre la tierra. Esta es la razón del

aislamiento que experimentan algunos ministerios en el presente. Recuerde

que la sociedad correrá hacia el lugar donde encuentre soluciones a sus

problemas fundamentales y se alejará (sin dudarlo ni un segundo), de todo

sitio donde se sienta oprimida y condenada.

UN CAMBIO VIOLENTO DE PARADIGMA

El paradigma de la Ley

Cuando Juan el Bautista predicaba, centraba su mensaje en la necesidad de

arrepentimiento. El pasaje de Lucas 3:2-9, refleja con claridad el paradigma

que determinaba su mensaje:

"...vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue

por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del

arrepentimiento para perdón de pecados, como está escrito en el libro

de las palabras del profeta Isaías, que dice:

Voz del que clama en el desierto:

Preparad el camino del Señor;

Enderezad sus sendas.

Todo valle se rellenará,

Y se bajará todo monte y collado;

Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos

allanados;

Y verá toda carne la salvación de Dios.

Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh

generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro

34

de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios

puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha

está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto

se corta y se echa en el fuego"

El remedio adecuado para la crisis...

Queda claro que la crisis espiritual que estaba atravesando el pueblo de Israel

en ese momento, requería de un mensaje con estas características

porquevivían en un estado de apatía, por encontrarse completamente alejados

de Dios. Pero el mismo Juan declaró: "Yo a la verdad os bautizo en agua;

pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar

la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego"

(Lucas 3:16). Esta frase marca la aparición de un nuevo paradigma

ministerial que reemplazaría al existente. El ministerio de Juan necesitaba ser

marcadamente autoritario por las características de la circunstancia en la cual

se desarrolló. En una emergencia, no hay espacio para las discusiones

participativas. Pero aun así, este estilo de liderazgo no perduró por más de un

año.

El paradigma de la Gracia

Cuando el ministerio de Jesús hizo su aparición pública, declaró lo siguiente en

el pasaje de Lucas 4:18-19:

"El Espíritu del Señor está sobre mí,

Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, Me ha

enviado a sanar a los quebrantados de corazón, A pregonar libertad a

los cautivos,

Y vista a los ciegos,

A poner en libertad a los oprimidos,

A predicar el año agradable del Señor"

35

El Sermón del Monte comienza así: "Viendo la multitud, subió al monte y

sentándose, vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca les

enseñaba, diciendo..." (Mateo 5:1-2).

Evidentemente, las palabras de Jesús fueron muy diferentes a las empleadas

por Juan. Esto refleja el cambio violento que tuvo lugar en el paradigma

ministerial. Aunque ambos comenzaron su ministerio con la misma frase: "El

Reino de los Cielos se ha acercado", cuando cambió la circunstancia espiritual

que reinaba en el pueblo de Israel, no dudaron en cambiar el enfoque del

mensaje. Esta es la flexibilidad que, en muchos casos, el liderazgo tradicional

no acostumbra a abrazar. El éxito de la asociación ministerial entre el trabajo

de Juan y el de Jesús, residió en la sensibilidad de ambos líderes para aplicar el

cambio de paradigma en el momento justo. ¿Cuándo sucedió? Desde que Juan

declaró: "Es necesario que Él crezca, pero que yo mengüe" (Juan 3:30).

A partir de ese momento, la Gracia comenzó fluir sin detenerse hasta

nuestros días.

Actuar en el kairos...

Podemos ver claramente las consecuencias de aplicar un cambio de

paradigma, en el momento justo. Hoy nos encontramos ante la misma

situación. Debemos comenzar a alejarnos cada vez más de los estilos de

liderazgo autoritario dentro de la Iglesia, para dar lugar a un estilo

participativo. Esto no tiene nada que ver con el gobierno democrático de la

Iglesia. Apunta a considerar el valor de las opiniones de los demás,

considerando todo aquello que el Espíritu Santo (haya inspirado. Si la sociedad

está hablando de liderazgo participativo, tiempo de comenzar a hablar ese

mismo lenguaje. Las consecuencias de deja de oír la "voz de la gente", nos

condenará al aislamiento.

La tecnología

Otro de los tornados que comenzó a arrasar la tierra con una fuerza

incontrolable, es la revolución tecnológica. Cualquier consola de juegos usada

por nuestros niños, tiene una tecnología muy superior a la empleada por

36

astronautas que llegaron a la Luna. Cuando compramos una computadora dE

última generación, el ritmo de la evolución tecnológica hace que sea obsoleta

aún antes de quitarle el envoltorio. Esta realidad no tiene compasión ni espera

por nadie. Lo concreto es que si no nos acoplamos al ritmo que marca la

evolución tecnológica, corremos el riesgo de terminar como una bonita pieza

de museo.

Trabajar con las herramientas adecuadas...

La globalización determina el ritmo al cual debe moverse la tecnología. Éste

proceso dicta cuales serán las herramientas requeridas para movilizarse

adecuadamente dentro de él. Los medios de transporte, los sistemas de

procesamiento de datos, los medios de comunicación, etc., están diseñados

para responder a las demandas de la globalización. Como ejemplo, basta citar

la evolución de los teléfonos celulares, desde sus comienzos hasta los de

última generación. La herramienta que en un principio surgió simplemente

para hablar con otra persona, terminó transformándose en un centro de

comunicaciones en miniatura a través del cual se pueden tomar imágenes y

transmitirlas, grabar sonidos y procesar todo tipo de datos.

Los nuevos yuppies...

Hasta no hace mucho tiempo, para invertir en la Bolsa de Valores había que

obtener una autorización especial por medio de la adquisición de una acción

que costaba una fortuna o hablar con un agente autorizado (quien también

cobraba una fortuna). Hoy en día basta con introducirse vía Internet en

cualquier bolsa del mundo y por medio de un simple "clic", hacer transacciones

millonarias de compra o venta de acciones o bonos. El mercado de valores

actual se parece mucho más a un supermercado global que a una exclusiva

torre de marfil. El resultado evidente es un marcado descenso en los costos

operativos de cada una de estas transacciones financieras. Para que todos los

participantes puedan negociar en igualdad de condiciones, debe existir una

plataforma tecnológica adecuada que lo permita.

37

Podemos luchar y tratar de oponernos a los cambios que se suceden a diario

en nuestras sociedades o asumir una posición de liderazgo. Esto es lo único

que nos permitirá pasar a ocupar el rol de gobierno que nos llevará a ser

generadores de cambios en vez de meros "espectadores". A continuación

analizaremos el fenómeno que proveyó la plataforma necesaria para que la

Iglesia creciera de manera exponencial, a pesar de las fuerzas que se le

opusieron, durante sus primeros 300 años de vida.

LA "PAX ROMANA"

La Iglesia no hizo su aparición en la historia por casualidad. Dios había

trabajado metódicamente en el diseño del Imperio romano por varios siglos.

Cuando el Espíritu Santo fue derramado sobre los primeros testigos de la

Iglesia, el imperio contaba con la infraestructura física, política, económica y

social que les permitiría desparramar el Evangelio a lo largo de toda su

extensión. Las relaciones comerciales con las colonias, propiciaban el contacto

permanente de los cristianos con comerciantes provenientes de culturas que se

originaban en tierras lejanas.

El Imperio romano tuvo ciertas características que lo destacaban del resto de

los imperios de su tiempo.

Unidad política y económica...

El Imperio romano había logrado establecer la unidad política en toda Europa,

los países mediterráneos y las naciones del norte de África. La estrategia

imperial se basaba en la dominación de las diferentes culturas por medio de la

concesión de ciertas libertades. Los gobernadores imperiales no se metían con

las cuestiones religiosas y sociales, mientras controlaban de manera férrea la

economía y el poder militar. Al preservar los patrones culturales y religiosos de

los pueblos, no atentaban directamente en contra de sus valores más

preciados. Esta no fue una práctica desarrollada por los imperios anteriores,

porque basaron su dominación en la devastación de la identidad de las

38

naciones conquistadas. A diferencia de estos, los romanos supieron ser buenos

negociantes políticos.

Esta unidad política hacía posible que los primeros testigos del cristianismo

pudieran trasladarse a lo largo de todo el imperio sin mayores dificultades, sin

temor a verse envueltos en conflictos serios como guerras o revueltas sociales.

La navegación por el mar Mediterráneo era segura, eso garantizaba las

condiciones necesarias para que el comercio internacional pudiera florecer sin

mayores obstáculos. Los delincuentes que solían atacar a los marinos

mercantes habían sido sometidos por la armada imperial. En cuanto a las vías

de comunicación terrestres, las carreteras construidas por el imperio

representan uno de sus legados más notables. Los caminos florecieron por

todas partes, entrelazando ciudades y regiones de manera estratégica. La

actividad comercial era la excusa para que una gran cantidad de personas se

desplazaran de un lugar hacia otro. Parte de esa gran masa humana estaba

compuesta por los primeros discípulos, quienes no desperdiciaban ninguna

ocasión a su paso para compartir el mensaje del Evangelio.

La uniformidad religiosa...

La otra cara de la moneda la constituía el sincretismo religioso y el culto

obligatorio al emperador. Los romanos no tenían problemas con las religiones

particulares de las personas, pero debían incorporar a sus ritos la adoración de

pagana impuesta por Roma. Esto tenía por finalidad lograr la uniformidad

religiosa en todo el imperio. Los primeros cristianos se encontraron con este

gran escollo que, en muchos casos, llegaba a costarles sus propias vidas. Esto

se agravaba aún más, porque todos los mercaderes y los marinos que

provenían de otras tierras, traían con ellos sus costumbres y religiones

exóticas. Un ejemplo de esto lo podemos ver con claridad en la ciudad de

Corinto. El mismo celo de los cristianos que se resistían a inclinarse ante los

dioses paganos, determinó toda clase de persecuciones.

El culto al emperador era considerado más como un acto por medio del cual se

manifestaba la lealtad de sus súbditos. La idolatría del líder de turno tomaba la

39

forma de un culto oficial. Las condenas de muchos cristianos que padecieron el

martirio a manos de las autoridades oficiales, era sustentada por la defensa de

la lealtad hacia el emperador. En pocas palabras, tanto las autoridades que

condenaban a los cristianos como los verdugos que los ejecutaban, creían que

estaban haciendo un "acto noble" de lealtad a su patria.

La Religión...

Antes de la conquista y la expansión del Imperio, cada nación practicaba sus

cultos y ritos particulares. Pero con la integración y la consolidación del

Imperio, se desató un espíritu sincretista por medio del cual los antiguos cultos

paganos fueron abandonados y reemplazados por nuevos. En esta modalidad

de culto, cada persona tenía la libertad para decidir a qué dios adoraría. Esto le

imprimía al nuevo paradigma religioso un carácter más personal que el

anterior. Al incorporar el culto griego, los gentiles comenzaban a considerar la

idea de relacionarse con un dios en particular. En ese tiempo surgieron dos

corrientes de pensamiento filosófico llamadas Platonismo y Estoicismo.

Aportes del Platonismo:

1) Criticaba a los dioses porque eran obra de la imaginación de los

hombres.

2) Su conducta era mucho más perversa que la de los hombres que debían

corregir.

3) Platón sostenía la idea de un ser supremo, inmutable, perfecto, bueno y

bello que se contraponía al resto de los dioses.

4) Sostenían la inmortalidad del alma y creían en la vida después de la

muerte.

5) Afirmaban que por encima de este mundo pasajero, existía otro perfecto

y eterno.

Estas afirmaciones se constituyeron en puntos de contacto con el cristianismo,

motivando que muchos adoptaran esta filosofía de pensamiento a lo largo de la

historia de la Iglesia.

40

Aportes del Estoicismo:

1) Esta escuela de pensamiento se fundamentaba en doctrinas que

enseñaban a desarrollar un alto carácter moral.

2) Sostenían que los hombres tenían un código de conducta impreso en su

razonamiento que les permitía discernir el bien y el mal.

3) Según ellos, los hombres no tienen una excusa válida para justificar su

práctica del mal.

4) Enseñaban que los hombres sabios eran los que se preocupan de

meditar para descubrir estas leyes y respetarlas.

5) Se esforzaban por someter todas sus pasiones bajo el dominio de la

razón, hasta el punto de llegar a manifestar una completa apatía hacia ellas.

Una vez más, muchos de los cristianos que se veían expuestos a la

degradación moral de la sociedad pagana de su época, no dudaron en abrazar

esta filosofía de vida. Como podrá ver, hasta el día de hoy tenemos que

enfrentar personas que creen que pueden ser santos en sus propias fuerzas y

otras que sostienen que toda pasión es esencialmente mala y, por lo tanto,

pasible de condenación. Los religiosos de hoy en día se han constituido en

estoicos modernos, absteniéndose de todo para tratar de alcanzar un mayor

"nivel de santidad". Pero en los comienzos de la era cristiana, estas dos

doctrinas filosóficas prepararon el pensamiento de las personas para que

pudieran recibir el mensaje del Evangelio: UN DIOS ETERNO QUE LOS AMA

Y ANHELA TANTO, QUE ENVIÓ A SU ÚNICO HIJO PARA RESCATARLOS

DE UNA VIDA DE PECADO.

Los apóstoles como estrategas del Reino...

La Iglesia nació en el momento justo, luego que toda la arquitectura del

imperio estuviera lista como para sostener su expansión. Podemos establecer

un paralelo entre las características del imperio romano en el primer siglo de la

era cristiana y la sociedad global de nuestros días. Entonces, los primeros

apóstoles no se detuvieron a discutir si el imperio era bueno o malo,

simplemente se concentraron en aprovechar las oportunidades que surgieron

por todas partes para la extensión y expansión del Reino de Jesucristo. A

41

continuación veremos las características de las ciudades donde se fundaron

algunas de las congregaciones más importantes del primer siglo.

CORINTO

Era una ciudad famosa del Peloponeso, capital de Corintia ubicada al norte de

Argolis y unida al continente por medio del istmo. Contaba con tres grandes

puertos (Licaonia, en Corintio y dos más en el Golfo de Salónica). Así

controlaba el tráfico entre los mares oriental y occidental. Las naves más

grandes no podrían pasar por el istmo (Hechos 27:6 y 37), por eso empleaban

naves más pequeñas. Los fenicios impactaron la región en las artes

industriales como el estampado y el tejido, así como en su religión y su

mitología.

Cuando el apóstol Pablo llegó a esa ciudad, la población ascendía a 500000

habitantes y la circunferencia de sus muros era de aproximadamente 10

kilómetros. El número de sus habitantes, la extensión del terreno que ocupaba,

la actividad económica que tenía lugar en el mercado y su localización

estratégica, hacían de Corinto un foco ideal desde donde impulsar la extensión

del Reino de Dios.

Las artes

El culto corintio de Afrodita era de origen Fenicio. Desarrollaron varias

disciplinas en las artes, incluso fueron famosos por su destreza, inventiva y

sentido artístico, superando a los griegos en la urbanización de su ciudad y en

los adornos de sus templos. Había muchos pintores famosos y la ciudad fue

reconocida par el estilo propio de su arquitectura. También contaban con un

coro famoso y eran sede de los juegos olímpicos del Istmo cada dos años. Pero

prevaleció el espíritu comercial y materialista.

El comercio

Como había pocos puertos en el Golfo de Corinto, ostentaban el monopolio del

comercio marítimo. Según los historiadores de la época, aquí se construyeron

los primeros buques de guerra en el ario 664 A.C. Cuando fue destruida en el

42

146 D.C., los tesoros de arte Llevados a Roma eran tan importantes como los

de Atenas. Cuando Julio Cesar restaura Corinto después de un siglo (46 A.C.),

credo de manera tan vertiginosa que la colonia romana volvió a ser uno de los

centros más prominentes de Grecia.

Una visión amplia...

Cuando Pablo visito Corinto, encontró que era la ciudad más cosmopolita de la

región. Los judíos se establecieron en este centro de comercio (Hechos 18:1-

18, Rom 16:21, 1 Car 9:20), porque era un gran mercado que florecía bajo la

mano del Cesar y esta fue una de las razones para la cual Pablo permaneció

tanto tiempo allí (Hechos 18:11). Escogió establecer su base misionera en

Corinto por las relaciones que mantenía con las diferentes culturas.

Allíencontró un grupo judío fuerte que estaba en relación directa con Éfeso y

con el cual comenzó la obra.

Corinto había llegado a ser en el siglo 2 la ciudad más rica de Grecia. Se

habían ganado bien su fama por la calidad de sus monumentos, sus edificios

públicos y sus tesoros de arte, las cuales reflejaban la prosperidad de su

economía.

(Tornado de la International Standard Bible Encyclopaedia)

EFESO

Esta era una ciudad importante de la costa oriental de Asia Menor que se

destacaba por varios factores.

Economía. Situada en la desembocadura del rio Cayster, Éfeso era el puerto

de mar más favorable de la provincia de Asia y el centro de comercio más

importante hacia el oeste de Tarso. Hoy, debido a que el cieno obstruya el rio,

las ruinas de la ciudad quedaron debajo de un gran pantano, situado entre 8 y

11 kilómetros de la desembocadura.

43

Extensión.Pérgamo era la capital de la provincia de Asia en los tiempos

romanos, pero Éfeso era la ciudad más grande. Contaba con una población de

alrededor de 300000 personas.

Cultura. Tenía un teatro con la capacidad para acomodar a 25000 personas

sentadas. Una vía pública principal de 35 metros de ancho que iba desde el

teatro hasta el puerto y cada uno de sus extremos contaban con una gran

puerta. La vía pública estaba demarcada por una fila de columnas de 15

metros a cada lado. Contaba con baños públicos, gimnasios y grandes

edificios.

Religión. El Templo de Artemisa (o Diana, según su nombre romano) de

Éfeso, era imponente. Era considerada como la diosa de la luna, la caza y la

patrona de las muchachas jóvenes. El templo de Éfeso albergaba la estatua de

pechos múltiples de Artemisa (Hechos 19:35).

El techo del templo se apoyaba sobre 127 columnas de 60 metros de altura.

Durante el período romano, promovieron el culto de Artemisa acuñando

monedas con la inscripción, "Diana de los Efesios".

La historia del cristianismo en Éfeso probablemente empezó hacia el 50 D.C.,

quizá como resultado de los esfuerzos de Priscila y Aquila (Hechos 18:18).

Pablo llegó a la ciudad en el 52 D.C., estableciendo un ministerio que duró casi

tres años (Hechos 20:31), enseñando en la escuela de Tiranno (Hechos 19:9).

En ese tiempo se fundaron las Iglesias del valle del Río Lico: Laodicea,

Hierapolis y Colosas. Los registros históricos dicen que el apóstol Juan vivió en

Éfeso hacia el final del primer siglo. Éfeso continuó jugando un papel

prominente en la historia de la Iglesia temprana. Allí residían la mayoría de los

obispos de la Iglesia oriental.

(Tomado del Diccionario de la Biblia Ilustrado Nelson, 1986,

Thomas Nelson Publishers)

44

TESALÓNICA

Fue una de las cuatro divisiones de Macedonia. Pablo y Silas plantaron allí una

Iglesia (Hechos 17:1-4, 1 Tes. 1:9). En el escrito original de Hechos 17:6-8, se

llamaba a los gobernantes de la ciudad politarches (Strong NT 4173). Este

título político era desconocido hasta ese momento. En la entrada occidental de

la ciudad había un arco romano que mencionaba a ciertos oficiales de la ciudad

llamados "politarcas". Estos funcionarios eran escogidos por "las personas",

haciendo referencia a la asamblea del "demos" (pueblo).

La ciudad de Salónica era estratégica, contando con una población de más de

40.000 personas. Se asentaba sobre la vía Ignacia que era la conexión de

Roma con el resto de la región del Mar Egeo.

Por todas estas características, Tesalónica era un centro clave para la

expansión del Evangelio. El ministerio del apóstol Pablo en esta ciudad, reflejó

la estrategia urbana que empleó para alcanzar el imperio a través de sus

ciudades.

(Tomado del Nuevo diccionario de la Biblia Unger)

ROMA

Es una de las ciudades más famosas del mundo. Su nombre siempre fue

sinónimo de poder político y expansión territorial.

Fundación. Localizada en los terrenos pantanosos del río Tíber, en Italia,

aproximadamente a 8 km de su desembocadura en el Mar Mediterráneo. Este

río sólo es navegable por barcos pequeños.

La monarquía. El progreso de la ciudad es atribuido a los reyes Etruscos,

quienes habrían hecho una obra mucho más fecunda que los Latinos. Parecen

haber sido los responsables del proceso de urbanización, el drenaje de los

pantanos y la elaboración de varios tratados para desarrollar el comercio.

45

La república. La abolición de la monarquía dio lugar al gobierno de los

cónsules. Hasta el año 367 A.C., se eligieron anualmente dos cónsules de las

familias patricias. A partir de ese momento, se nombró el primer cónsul

plebeyo. Ambos cónsules ejercían el poder ejecutivo. También se establecieron

las nuevas asambleas y se compartía el poder con el Senado.

Jesús nació durante el reinado de Augusto. Bajo Tiberio (14-37) tuvieron

lugar los ministerios de Juan el Bautista y Jesús. Durante el reinado de Claudio

(41- 54), se anexó Gran Bretaña y Pablo dirigió sus grandes campañas

misioneras. Roma fue quemada bajo Nerón (54-68), los cristianos fueron

perseguidos y Pablo martirizado. Trajano (98-117) conquistó Mesopotamia y

llevó el imperio a su mayor extensión. Adriano (117-138) reconstruyó

Jerusalén como una ciudad pagana llamada Aelia Capitolina. La persecución de

los cristianos se incrementó durante el tercer siglo.

En los días de Pablo. Cuando Pablo llegó a Roma, esta era una ciudad de

más de 1 millón de habitantes. No sólo fue la primera ciudad del imperio, sino

la más grande y representativa de esos días. La atravesaban muchos caminos

famosos: las Vías Appia y Latina por el sur, las Vías Labicana y Tiburtina por el

este, las Vías Salaria, Pinciana y Flaminia por el norte y las Vías Cornelia y

Aurelia por el oeste. El coliseo de mayor capacidad podía albergar a 200.000

personas sentadas.00000 personas.

El Foro. En el valle entre las colinas Capitolina y Palatina se encontraba el

Foro, rodeado por muchos edificios famosos. El emperador romano residía en

la Colina Palatina. La ciudad estaba adornada por muchos parques y jardines,

la octava parte de su extensión estaba dedicada a este fin. En medio de esta

riqueza y belleza, se encontraban los templos paganos.

(Tomado del Nuevo diccionario de la Biblia Unger)

46

GALACIA

"Galacia" fue un nombre usado en dos sentidos diferentes durante el

primer siglo:

1) Geográficamente, para designar a un país en la parte norte de la

meseta central de Asia Menor.

2) Políticamente, se empleaba para designar a una gran provincia del

imperio romano. Esta no incluía solamente a Galacia, también a otras

regiones que la rodeaban.

El nombre se introdujo en Asia después del año 278-277 A.C., cuando un gran

número de emigrantes galos (Galatai en griego) atravesaron Europa hacia

Bitinia. Después de asolar una gran parte de Asia Menor se asentaron en un

distrito y fijaron sus límites después del año 232 A.C...

Pablo agrupó bajo el término "Galacia" a todas las congregaciones de la

provincia. Eso es característico del apóstol, porque miraba desde Asia para

Roma (Hechos 19:21), apuntando a la conquista de todo el imperio, viajando

por todas las provincias (Macedonia, Acaya y Asia, son las provincias por

donde anduvo Pablo).

Pablo consideraba a las Iglesias de Galacia como un grupo, porque tenían

varias cosas en común:

1) Se convirtieron casi al mismo tiempo (4:13)

2) Fueron expuestas a las mismas influencias y cambiaron juntas (1:6, 8,

3:1, 4:9)

3) Las visitó en sus viajes (1:8, 4:14).

Pablo nunca pensó en las Iglesias de Frigia o Licaonia de manera individual,

sino en la provincia de Galacia (como las provincias de Asia Menor, Macedonia

y Acaya). Las congregaciones de Troas, Laodicea y Colosas eran clasificadas

47

junto con las de Asia (Hechos 20:4), Filipos con Macedonia y Corinto con

Acaya. Estas clasificaciones provienen del uso romano, no del griego. La

costumbre de clasificar a las congregaciones según las provincias, muy común

en la era cristiana, se derivó de los apóstoles. Las Iglesias pertenecieron a las

cuatro provincias: Asia, Galacia, Acaya y Macedonia.

La población de la provincia de Galacia estaba conformada por muchas razas

que, al unirse, fueron llamadas Gálatas, por Tácito. Cuando Pablo les hablaba

individualmente a Filipos, Corinto o Antioquia, se dirigía a ellos como

Filipenses, Corintios, Antioquianos (Filip. 4:15; 2 Cor 6:11), no como

Macedonios o Acayos, pero cuando tenía que dirigirse a un grupo de varias

Iglesias (como Antioquia, Iconio, Derbe y Listra), usaba el nombre de la

provincia, Galacia.

Trasfondo religioso. Los galos habían conquistado ese territorio. Se habían

aferrado obstinadamente a su religión Celta hasta mucho tiempo después de la

ministración de Pablo. También hablaban su propia lengua Celta. Estaban

orgullosos de ser independientes de Roma. Conservaron sus leyes nativas, aun

bajo el Imperio. Los "Gálatas" a quienes Pablo dirigió su carta, se habían

volcada rápidamente hacia una nueva forma de religión, no tanto por

inconstancia, sino por una inclinación hacia una religión que les exigía mayores

sacrificios de tipo ritual. Esto se relacionaba más con sus orígenes en la

religión Celta. Habían adoptado leyes civiles greco-asiáticas: la ley de la

adopción y la ley de la herencia. Pablo las menciona en su carta, aunque no

eran leyes romanas.

(Tomado de la International Standard Bible Encyclopaedia)

FILIPOS

Era una ciudad ubicada en la provincia de Macedonia.

48

Posición: Situada en la Vía Ignacia. Una parte considerable de esta llanura es

pantanosa.

Historia: El nombre griego original era Daton, por la abundancia que poseía:

"un territorio fecundo, lleno de lagos, ríos, astilleros y minas de oro

productivas". Filipos quedaba a unos 5 km de la costa.

Para Felipe, quien ascendió al trono de Macedonia en el año 359 A.C., la

posesión de este territorio parecía de suma importancia. No sólo porque es una

llanura de riego y de una fertilidad extraordinaria. Una colonia en este sitio

afianzaría la ruta terrestre natural entre Europa y Asia, protegiendo la frontera

oriental de Macedonia contra las incursiones de Trajano. Las minas de la región

podían satisfacer su necesidad urgente de oro. Su producción se calcula en

más de 1000 talentos por año. Eso le permitió a Felipe emitir monedas de oro.

El rédito obtenido era de un valor inestimable para este gobernante, quien lo

usó para el desarrollo del ejército Macedónico.

(Tomado de la International Standard Bible Encyclopaedia)

COLOSAS

Era una ciudad de Frigia ubicada sobre el valle del Río Lico, a 2700 mts de

altura. Estaba situada en la cabecera de una vertiente donde ambos arroyos se

unen y por donde pasa una gran carretera que cruza el país desde Éfeso hasta

el valle del Éufrates, situada a 7 km de Hierapolis y a 5 de Laodicea. Su

historia está principalmente asociada con la de estas dos ciudades.

La congregación fue fundada por Epafras y Timoteo (Col 1:1 y 7). Era el lugar

de residencia de Filemón y Epafras. En la medida que las ciudades vecinas,

Hierapolis y Laodicea crecieron en importancia, Colosas fue relegada a un

segundo plano. Había muchos judíos que vivían allí. La lana que se producía en

esa región era muy renombrada, porque era muy peculiar, probablemente de

color púrpura.

49

Religión

En cuanto a la religión la gente era muy indulgente, llegando a rendirles culto a

los ángeles. Especialmente a Miguel-,-- quien era considerado el santo

protector de la ciudad. Se dice que una vez, durante una inundación, se les

apareció a unas personas para salvar a la ciudad. Esta herejía sobre los

ángeles motivó la epístola de Pablo (Col 2:18). Durante los siglos 7 y 8, el

lugar fue invadido por los Sarracenos. En el siglo 12 la Iglesia fue destruida por

los turcos y la ciudad desapareció. Ahora la ciudad se llama Canas.

(Tomado de la International Standard Bible Encyclopaedia)

Como podemos ver a través de estos ejemplos, el apóstol Pablo no dejaba

librado al azar la localización de las congregaciones que plantaba. Siempre

escogía ciudades con un gran movimiento comercial y cultural, ubicadas sobre

las grandes vías de comunicación marítima o terrestre. Aunque no había

estudiado mercadeo en ninguna universidad, sabía muy bien lo que significaba

estudiar las características del "mercado", antes de establecer una nueva obra.

En el capítulo siguiente, analizaremos una forma práctica por medio de la cual

poder estudiar las características de la sociedad en el cual se desenvuelve. El

objetivo es que pueda llegar a ser más eficaz a la hora de compartir el

mensaje del Evangelio conTODAS las personas.

"EL LÍDER QUE RECLAMA EL REINO PARA DISCIPULAR LAS NACIONES"

Marcando una diferencia

Uno de los grandes errores que los cristianos solemos cometer, es pensar que

la gente debe abrazar todo lo que les presentamos, simplemente porque

somos parte de la Iglesia y tenemos buenas intenciones. Pero nos olvidamos

de los cambios que han ocurrido en la sociedad a escala mundial. Hoy en día

las personas han tomado consciencia del valor de su decisión personal. Una de

las definiciones de cliente, es aquel que tiene la capacidad de decir "no". Esto

implica un consumidor mucho más exigente que en el pasado. El incremento

50

del caudal de la información que recibe la sociedad y la disponibilidad masiva

de este recurso, han creado una mentalidad cada vez más selectiva en las

personas. Hace treinta años, el pastor era respetado y conocido por toda la

población de la ciudad. Su palabra era tomada en cuenta como una opinión de

peso ante diversas circunstancias. Hoy en día los miembros de cualquier

congregación reaccionarán de manera diferente, porque su forma de concebir

la realidad ha cambiado.

Cuando la gente asume sus derechos individuales, no dudará en hacerlos

valer. Si el pastor les llegara a pegar cuatro gritos por cualquier cosa, no se

quedarán callados. En otros tiempos no era así. La opinión del pastor era

incuestionable, aunque estuviera errada. Desde ya que no estamos justificando

la rebeldía como una conducta de vida. Lo concreto es que hoy en día la gente

reclama una calidad de liderazgo como el de Jesús. Para demostrar un

liderazgo cristiano auténtico y marcar una diferencia radical con el sistema del

mundo, debemos aprender a desarrollar un estilo de liderazgo como el que

ejerció nuestro Señor.

El Vía Crucis...

Cuando Jesús fue confrontado en el huerto de Getsemaní con la decisión de

dar su vida en la cruz, vivió los momentos de mayor intensidad de su

ministerio. Allí declaró: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se

haga mi voluntad, sino la tuya" (Lucas 22:42). La decisión de sujetarse a la

voluntad del Padre, selló su destino. ¿Cuántas veces tuvo la oportunidad de

retractarse de esa decisión? ¡Miles en un par de días! Desde que fue

apresado hasta su muerte en la cruz, cada nueva circunstancia representaba

una opción para seguir adelante o salirse de ese camino. Jesús mantuvo su

confesión a través de todas las circunstancias que sucedieron, hasta cumplir su

propósito en la tierra. Las últimas horas de su vida probaron la integridad que

había sido forjada a lo largo de sus treinta y tres años de existencia. Pero tuvo

que decidir mantenerse en ese camino, esta no fue una actitud natural y

espontánea.

51

Cada latigazo, golpe, insulto, castigo, traición o humillación que recibió hasta

llegar a la cruz, tenían por objetivo hacer que se retractara de su confesión.

Pero cada vez que decidió levantarse y seguir hacia adelante, se convirtió en

un testimonio viviente de integridad ante los hombres. Jesús cargó su cruz a

través del mercado, a los ojos de todos los que se encontraban a su paso.

Tomar su cruz...

Jesús dijo en el pasaje de Lucas 14:26-27: "Si alguno viene a mí, y no

aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y

hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y

el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi

discípulo". Generalmente las personas no tienen mayores problemas para

dejar a un lado todo lo que se describe en el verso 26. De hecho existen

muchas sectas donde sus integrantes dejan todo y se dedican a una vida

monástica en la cual viven como desposeídos y alejados de cualquier

comodidad. Si como cristianos practicamos esto, no seremos diferentes a ellos.

Pero otra cosa es tomar la "cruz de Cristo" y caminar a través del mercado,

manifestando el mismo estándar de integridad por el cual Él camino.

Cuando el centurión romano vio a Jesús, declaró: "Verdaderamente este

hombre era Hijo de Dios" (Marcos 15:37-39) ¿Qué fue lo que motivó

semejantes palabras? El centurión había visto la actitud de Jesús a lo largo de

todo el Vía Crucis. Esa confesión fue el sello que coronó la trayectoria de vida

de un hombre que consumó Su propósito eterno. Jesús no predicó ningún

sermón desde Getsemaní hasta su muerte. Es más, en todo ese período habló

muy pocas palabras. Pero cada persona que vio su actitud y su determinación,

fue impactada de manera tal que no dudaron en abrazar un camino que los

llevaría a enfrentar el mismo destino que su Señor.

Un estándar de integridad más alto...

La gente que se encuentra en el mercado no tiene por costumbre tolerar las

inconsistencias de los demás. Por ejemplo, si usted llegara tarde a una reunión

52

de coordinación en la empresa donde trabaja por haberse quedado dormido,

no podrá apelar a la misericordia o a la gracia de su jefe para que no lo

sancionen. Lo único que le resta por hacer en esas circunstancias es

humillarse, cerrar la boca y esperar que el castigo sea lo suficientemente

benigno como para no lo despidan. Pero si esa misma persona pasa por esa

situación en la Iglesia, no dudará en apelar a la Misericordia y a la Gracia de

Dios para salir de ese trance. Hasta asumirá una postura de víctima ante los

demás diciendo: "¿Es que nadie piensa en lo que me está sucediendo?". Esas

actitudes marcan una grave fisura en nuestro carácter. El mundo se cansó de

este tipo de situaciones. La gente solamente se detendrá a escucharnos

hablarles de la necesidad de hacer cambios radicales en sus vidas, si en primer

lugar los han visto operando en nosotros.

Esto no es un juego...

Para desgracia de los tibios, el tiempo de tolerancia para la inconsistencia

moral se terminó. Esto no quiere decir que debamos practicar conductas

religiosas sectarias. Por el contrario, implica asumir un compromiso profundo

con cada palabra que declaramos creer, hasta encarnar el mensaje del

Evangelio en nuestras propias vidas. El apóstol Pablo lo declara de la siguiente

manera en el pasaje de 2 Corintios 3:2-3: "Nuestras cartas sois vosotros,

escritas en nuestros corazones, conocidas (ginosko) y leídas

(anaginosko) por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta

de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el

Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne

del corazón (kardia)".

Ginosko (Strong NT 1097): Implica llegar al conocimiento a través de la

experiencia personal (no por referencia de otros). Comprender el alcance del

significado de esta palabra es vital, porque se refiere a una clase de

conocimiento profundo que no puede darse de manera casual o espontánea.

Solo puede ser adquirido por medio de un contacto íntimo, personal y

duradero.

53

Anaginosko (Strong NT 314): Implica una clase de conocimiento más

intenso que el anterior, al cual se llega de manera intensa y repetitiva. Esto

quiere decir que, cuando la gente quiera corroborar sus conclusiones acerca de

nuestra vida, puede hacerlo cuantas veces quiera y siempre encontrará la

misma respuesta. Nos hallará caminando según nuestra convicción.

Kardia (Strong NT 2588): Esta palabra hace referencia a nuestros

pensamientos. Si tomamos la frase completa, podemos decir que el Espíritu

Santo imprime vida en nuestros pensamientos. Ese impacto de vida deberá

traducirse en hechos concretos que reflejen esa realidad interior.

En síntesis...

Las personas con quienes entramos en contacto a diario, podrán leer el

mensaje de Cristo en nuestras vidas. Luego de habernos conocido y estudiado,

estarán en condiciones de "corroborar nuestros pensamientos" al verlos

reflejados en nuestras obras. Recién en ese momento decidirán dejar de lado

su sistema de vida para abrazar el Reino de Jesucristo. Nadie deja su sistema

de valores y creencias, con los cuales convivió toda su vida, sólo por haber

escuchado un mensaje de diez minutos. Ese sistema de valores, aunque sea

malo y perverso, le brindará la falsa seguridad de lo "malo, pero conocido".

La verdadera transformación tendrá lugar cuando alguien entre en contacto

con un hijo de Dios que manifiesta el Reino de manera consistente en todas las

áreas de su vida. Cuando una persona es capaz de leer, chequear y corroborar

el mensaje de Cristo en nuestras vidas, no dudará en dejar aquellas

costumbres que lo alejan del Camino. Si su testimonio de vida es inconsistente

con la verdad que dice profesar, pasará sus días tratando de convencer a las

personas acerca de las bondades del Evangelio.

54

MISIÓN Y PROPÓSITO

VISIÓN DE REINO

Una cuestión de dirección...

Si de algo podemos estar seguros, es que todas las personas se dirigen hacia

alguna parte. Aunque no siempre caminarán en la dirección que Dios estableció

para cada una de ellas. La falta de identidad que caracteriza al mundo que nos

rodea es claramente visible. Todo aquel que no sepa hacia donde ir, tomará el

primer camino que le venga bien. Por eso alguien que sabe quién es y tiene

claro hacia donde se dirige, será respetado por los demás. Una visión nos dará

una razón por la cual vivir, pero conocer nuestra misión y propósito, hará que

podamos traerla a la realidad.

Jesús proclamó claramente Su misión y propósito, presentándose como el

Mesías profetizado por Isaías. Lucas refleja ese momento de la siguiente

manera: "Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el

libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está

sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los

pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A

pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en

libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor" (Lucas

4:17-19).

Corto, claro y conciso...

En pocas palabras, Jesús dejó bien en claro cuál era su misión en la tierra:

"predicar el evangelio a los pobres, traer libertad a los cautivos, dar

vista a los ciegos y sanar a los quebrantados de corazón". Esa era su

misión, pero su propósito fue más allá de traer alivio a aquellos que se

encontraban sin esperanza: "vino a darles vida en abundancia a todos

aquellos que lo recibieran" (Juan 10:10). Queda claro que la misión y el

propósito del ministerio de Jesús eran: "proclamar las buenas nuevas de

55

liberación y traer una solución real a las vidas de todos aquellos que se

encontraban sin esperanzas".

El Carácter de un Discípulo.

Para ser un discípulo multiplicador de la Gracia del Señor, deberá fundamentar

su carácter en los valores del Reino. Estos le proveerán una base sólida sobre

la cual poder asentar sus emociones. Sus relaciones, motivaciones y decisiones

se verán directamente afectadas por la profundidad de su compromiso con el

mensaje del Evangelio. Jesús formó el carácter de Sus discípulos sobre valores

sólidos:

Amor (Juan 13: 34)

Unidad (Juan 17:11)

Servicio (Mateo 20: 25)

Generosidad (Lucas 21: 1-4)

Fe (Marcos 11: 22-24)

Gozo (Juan 17:13)

Oración (Mateo 9: 37-38)

Testimonio (Mateo 10: 32)

Esta matriz produjo líderes que manifestaron un carácter consistente que les

permitió desarrollar el ministerio al cual el Señor los había llamado. Los

apóstoles se caracterizaban por ser líderes:

Humildes (Lucas 18: 14)

Dotados de una gran fortaleza interna (Lucas 11: 53-54)

Íntegros (Lucas 12: 15)

Estrechamente ligados a Cristo (Juan 15: 1-17)

Apartados para un propósito (Juan 17: 16)

Líderes Modelando el Reino.

Cuando el Señor nos llamó a ser parte de su Reino, nos encomendó la tarea de

"modelar" Su carácter en la sociedad. Así como la misión de una modelo

56

publicitaria es presentar un producto de tal manera que las personas no duden

en adquirirlo, los discípulos tienen que modelar el Evangelio de tal manera que

las personas deseen abrazarlo. Cuanto más deficiente sea su modelaje, tendrá

que hacer un mayor esfuerzo para convencer a las personas. Jesús les enseñó

esta realidad a Sus discípulos entrelazando Sus palabras con Sus hechos.

Pacientemente tejía el carácter de Sus discípulos por medio de las Escrituras,

las parábolas y Su propio ejemplo de vida. Así les enseñó la manera en que

debían liderar a Su pueblo. Nadie puede negar que el estilo de liderazgo de

Jesús fuera único y especial. Modeló el liderazgo del Reino para Sus discípulos

cuando:

Sanó a un leproso: Se involucró con la persona y atendió su necesidad

física.

Expulsó a los mercaderes del templo: Confrontó la corrupción en el

Templo.

Habló con la mujer en el pozo: Derribó barreras sociales y raciales.

Visitó la casa de Saqueo: Abrió un espacio para el diálogo.

Defendió a una mujer que iban a apedrear: Confrontó la mentira y la

hipocresía.

Lavó los pies de los discípulos: Estableciendo un patrón de servicio.

Fue colgado en la cruz: Entregando Su vida para reconciliar a los

hombres con Dios.

¿HA PASADO DE MODA ESE MODELO DE LIDERAZGO?

A simple vista, podríamos vernos tentados a pensar que el estilo de vida y las

enseñanzas de Jesús sobre el liderazgo, están pasadas de moda. Hoy en día

relacionamos a los líderes con una posición gerencial en la sociedad, rodeados

por una serie de bienes que reflejan su "status social". Imagínese un líder sin

teléfono celular, computadora portátil, automóvil cero kilómetro o un

apartamento en una zona residencial. Este estándar de vida suena casi

inadecuado frente a los cambios drásticos de las comunicaciones instantáneas

a escala mundial. Pero no nos olvidemos que el liderazgo de Jesús también fue

57

rechazado por sus coterráneos de Nazareth y por la mayoría de sus paisanos

en Israel. Ellos esperaban un Mesías parecido a Rambo, pero jamás se

hubieran imaginado que vendría dentro de ese "envase" de paz. En sus mentes

no concebían otro camino para su salvación que el poder de un ejército que les

sacudiera de encima al Imperio romano para siempre.

Pero Jesús armó Su jugada desde la eternidad y sabía perfectamente bien lo

que hacía. Nadie se imaginaba que el líder de las profecías antiguas:

Nacería en un pesebre.

Viviría como el hijo de un carpintero.

Comería con los pecadores.

Hablaría con prostitutas.

Reclutaría a un traidor como discípulo.

Ofrecería la otra mejilla.

Perdonaría setenta veces siete.

Aparecería triunfalmente montado sobre un asno.

Llevaría una corona de espinas.

Sería ridiculizado y azotado.

Sería colgado en una cruz entre dos ladrones como un delincuente.

Lo concreto es que, más allá de las opiniones de muchos expertos, mientras

las escuelas de liderazgo y gerencia a nivel mundial tienen que corregir y

revisar permanentemente sus programas porque no soportan la prueba del

tiempo, el modelo del liderazgo de Jesús continúa en pie como el único al cual

no le ha afectado el "moho" con el paso del tiempo.

¿CÓMO ES EL LÍDER QUE NECESITAMOS?

1) Debe tener un corazón de siervo

En primer lugar, debe tener el carácter de un siervo. El tiempo de los líderes

que se hacían servir ha llegado a su fin. Los cambios en las exigencias que la

58

sociedad moderna le impone a cualquier organización pública o privada,

incluyen al servicio como uno de sus puntos principales. La Iglesia no escapa a

esta realidad. Esto refleja el interés de la gente a la hora de buscar un lugar o

un grupo donde congregarse. A las personas les gusta ser bien atendidos, por

lo tanto, exigirán un nivel de atención cada vez superior. Pero el carácter de

siervo en un discípulo abarca un plano mucho más amplio que este.

Para desarrollar esta faceta del carácter cristiano, debemos considerar varias

etapas:

Superar las heridas del pasado...

Es imposible que una persona acomplejada y atormentada por su pasado

pueda servir a otros con el espíritu correcto. El verdadero servicio es aquel que

no espera nada a cambio. Cuando la madre de Jacobo y Juan le propuso un

arreglo al Señor para acomodar a sus hijos en el Reino que habría de venir, no

lo estaba haciendo de manera desinteresada. Jacobo y Juan provenían de un

contexto social plagado de limitaciones, donde la abundancia de recursos era

simplemente una vana ilusión. Una persona que vivió en la postergación toda

su vida y de repente se encuentra al frente de un grupo de personas que lo

escuchan con atención, está expuesta a la misma tentación que estos dos

discípulos. A menos que su alma sea quebrantada para que la vida del Espíritu

la controle y así poder manifestar la naturaleza de la Nueva Criatura, esa

persona nunca podrá expresar el carácter de un siervo. Permanentemente

estará buscando la manera de promoverse a sí mismo.

El problema de la ambición personal...

Eso mismo les sucedió a los discípulos de Jesús. El reclamo de Jacobo y Juan

sólo reflejó la realidad que se había anidado en los corazones de los demás.

Cuando los otros diez discípulos oyeron acerca de este pedido inusual, se

indignaron de inmediato. ¿Por qué se horrorizaron tanto ante un comentario

que el propio Jesús se limitó a dejar correr? Porque en el fondo de sus

corazones ellos eran tanto o más ambiciosos que los dos jóvenes, quienes

simplemente se les habían adelantado en la maniobra. El Maestro nunca

59

generalizó un problema, siempre fue puntual a la hora de corregir lo deficiente.

En este caso, reunió a "todos" Sus discípulos (porque era un problema de los

doce) y les dijo, "Sabéis que los gobernantes de las naciones se

enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas

potestad" (Mateo 20: 25) y "...el Hijo del Hombre no vino para ser

servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos"

(Mateo 20: 28).

La carga de un discípulo...

Luego de reenfocar a sus discípulos en la razón de su llamado, expuso la

verdadera carga que el líder cristiano debe llevar: "mas no así vosotros, sino

sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que

sirve. Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No

es el que se sienta a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve"

(Lucas 22: 26-27). En este pasaje podemos ver a Jesús estableciendo el

estándar de servicio necesario para calificar para el liderazgo del Reino. En

varias oportunidades, podemos ver al Señor modelando esta cualidad ante Sus

discípulos:

El verdadero liderazgo no está basado en el "señorío sobre los demás" ni

en el "ejercicio abusivo de la autoridad" (Mateo 20: 25-26)

El verdadero líder es aquel que se entrega por la gente (Mateo 20: 27-

28)

El verdadero líder es aquel que sigue el modelo de servicio del Maestro

(Lucas 22: 27)

El verdadero líder es aquel que manifiesta una actitud humilde, porque

esta es una cualidad fundamental del carácter de un discípulo (Marcos

9:36-37)

2) Debe tener un corazón compasivo

Las características del liderazgo moderno tienden a separar a los líderes de las

personas. Aunque las empresas implementen políticas de puertas abiertas

hacia sus empleados y los clientes, no dejan de liderar a la distancia. Otra de

60

las razones del éxito en el liderazgo de Jesús fue su contacto estrecho con la

gente. El Señor "olía" a gente y todo el mundo se daba cuenta de ello. Hoy en

día, una de las escuelas de liderazgo propone el contacto con los empleados

como una de las mejores estrategias para estimularlos en el desarrollo de sus

tareas. El mundo tardó dos mil años en descubrir que la compasión es una

fuerza que tiene la capacidad para movilizar multitudes. Durante todo ese

tiempo, la Iglesia tuvo esta verdad en sus manos, pero nunca la desarrolló en

toda su plenitud fuera de las paredes del Templo.

Más allá de la acción social...

Al hablar de compasión siempre dirigimos nuestra mirada hacia aquellos que

son llamados "desgraciados" dentro de la sociedad. Los pobres, los

harapientos, los drogadictos, los alcohólicos, los delincuentes, etc. Pero la

compasión no tiene nada que ver con esta realidad. El pasaje de Mateo 9:36

expresa lo siguiente: "Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque

estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor". La

palabra empleada para compasión es splagchnizomai (Strong NT 4697) y

significa: "anhelar desde las entrañas". Esto es más que tener buenos

deseos, implica estar involucrado en la causa del Reino con todas sus entrañas.

A menos que un discípulo desarrolle este grado de intensidad frente a las

necesidades de las personas, el alcance de su liderazgo estará severamente

limitado.

El sistema hará relucir su carácter...

Dentro del Templo usted podrá esconder muchas de sus actitudes incorrectas,

pero en medio del sistema, no logrará hacerlo. Por el grado de degradación

moral que existe en el mundo actual, las personas que se mueven en el

siistema son especialmente sensibles al carácter de los demás. Esta

sensibilidad proviene de haber sido defraudados y decepcionados por una gran

cantidad de circunstancias adversas que tuvieron que pasar a lo largo de sus

vidas. Por eso les reclamarán a aquellos discípulos que predican el Evangelio

de Jesucristo, una actitud diferente y un estándar de compasión mucho mayor.

61

A menos que nuestras vísceras se conmuevan por el dolor y la necesidad de

los demás, nunca podremos caminar en la plenitud de la Gloria que el Señor

quiere desatar en nuestro tiempo.

El ejemplo del Maestro:

En los siguientes pasajes podemos ver el ejemplo que nos dejó el Maestro

sobre la actitud compasiva que provocó la manifestación del poder

sobrenatural del Espíritu Santo:

Sanó al enfermo (Mateo 14:14)

Alimentó a las multitudes (Mateo 15:32)

Dio vista a los ciegos (Mateo 20:34)

Limpió a los leprosos (Marcos 1:41)

Enseñó sobre la oveja perdida de Israel (Marcos 6:34)

Resucitó a un muerto (Lucas 7:15)

Jesús no sanó a los enfermos tomando distancia de ellos como lo haría un

profesional, no alimentó a la multitud como si fuera el dueño de un

supermercado que busca incrementar sus ventas y tampoco enseñó sobre el

Reino como si fuera un profesor de alguna cátedra universitaria. Cada palabra

que enseñó y cada milagro que realizó, fueron precedidos por una profunda

compasión hacia aquellos que estaban en necesidad.

Volviendo al origen...

Muchos discípulos han perdido esta compasión por las personas. Corren tanto

detrás de sus metas y objetivos, que corren el riesgo de olvidarse la razón

fundamental por la cual están sirviendo en el Reino. ¿Cuántos de nuestros

discípulos tendrían la misma actitud que tuvo el samaritano de la parábola?

¿Nos ocuparíamos de las personas con esa misma intensidad? El samaritano

vio al hombre herido al costado del camino y sintió una compasión tan

profunda que no le dejó opción cuando tuvo que involucrarse: "Pero un

samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a

62

misericordia; y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y

poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. Otro día al

partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo

que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese" (Lucas 10: 33-35).

Como verdaderos discípulos, debemos estar dispuestos a ir un paso más allá

que cualquier organización humanitaria. La diferencia la marcarán aquellos que

estén dispuestos a ensuciar sus manos, alzar un rostro sucio y vendar un

cuerpo herido. La compasión y el servicio son dos compañeros inseparables

que marcarán la senda del éxito de un discípulo de Jesucristo.

3) Debe tener un corazón pastoral

Contrariamente al mensaje que tradicionalmente estamos acostumbrados a

oír, la personalidad del pastor estaba mucho más relacionada con un carácter

empresarial que con la imagen pueril que se cultivó a lo largo de la historia. Un

líder cristiano, sea en la Iglesia, los negocios o en las organizaciones sociales,

debe ver su trabajo como un ministerio. Todo lo que haga estará basado en su

identidad como hijo de Dios. El corazón pastoral es lo que le permitirá detectar

todas las oportunidades que se presentan en su andar diario. Un empresario

no se limita a hacer buenos negocios y nada más. Debe dedicarse a establecer,

propiciar, atender y mantener una red de relaciones que le permitan continuar

negociando en el futuro. Esta es la característica pastoral que este tiempo

reclama de un líder

El Pastor como fuente de cuidado, valor y guía

El Salmo 23 dice así:

"Jehová es mi pastor; nada me faltará. En lugares de delicados pastos

me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará.

Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su

nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal

alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán

aliento.

63

Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;

Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. Ciertamente el

bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, Y en la

casa de Jehová moraré por largos días"

Una de las imágenes que más nos impactan en la Biblia, es aquella en donde

David describe a Dios como "su Pastor". Tomando en cuenta la relación

estrecha que existía entre los pastores y sus ovejas, el salmista resalta el trato

personal que estos les proporcionaban a sus animales. Esto le producía en la

persona de David sentimientos de intimidad y seguridad. Tener la certeza que

Dios está interesado, involucrado y a cargo de nuestras vidas, nos produce una

sensación de paz interior. En estos versos es que David entiende las

bendiciones que ofrece un liderazgo pastoral. El pastor vive entre las ovejas,

compartiendo sus mismas penalidades, riesgos y peligros. Lidera a la manada

a través de su presencia física y del conocimiento íntimo. Así, el líder pastoral

tiene en las personas su objetivo principal. Todo lo que haga, piense, diga y

planifique, estará enfocado en satisfacer las necesidades reales de las personas

que trata a diario.

Podemos ver esto reflejado en los siguientes pasajes:

El Señor es mi Pastor (Salmo 23)

Jesús: "Yo soy el buen Pastor" (Juan 10: 11)

Pedro fue comisionado para pastorear (Juan 21: 15-17)

El apóstol Pedro lo definió en las siguientes palabras: "Apacentad la grey de

Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino

voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;

no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino

siendo ejemplos de la grey" (1 Pedro 5: 2-3).

64

4) Debe ser un buen mayordomo

Una de las referencias empleadas con mayor frecuencia por el Maestro en Sus

parábolas es hacia el mayordomo. En cada una de estas historias se destacan

cualidades como la fidelidad, lealtad, honestidad, perspicacia comercial y la

habilidad de proveer para los que se encuentran bajo su cuidado. Hay tres

características importantes que resaltan sobre la mayordomía:

a. Un mayordomo es confiable

En los tiempos del Nuevo Testamento, era muy común que las familias

adineradas emplearan mayordomos para dirigir todos los negocios familiares.

La carga que tenía era enorme, porque ese lugar de privilegio le había sido

otorgado por causa del respeto y la confianza de su señor. También implicaba

tener que rendirle cuentas y sujetarse ante él en todo. Como podemos ver, la

mayordomía no se limitaba a ejercer una buena administración. El mayordomo

estaba obligado a rendir cuentas ante su señor por los resultados de su

gestión. Si bien gozaba de una amplia libertad para desarrollar sus tareas, la

sujeción absoluta y la rendición de cuentas, eran las dos cláusulas que sellaban

su contrato de trabajo.

b. Un mayordomo desarrolla la tarea encomendada

Los líderes cristianos maduros se caracterizan por el grado de compromiso que

asumen ante cada una de las tareas que desarrollan. Jesús lo definió con

claridad en las siguientes palabras: "¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al

cual su señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo les dé su ración?

Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo

así" (Lucas 12: 42-43). El mayordomo es la persona que el señor coloca para

gobernar su casa. Su compromiso personal implica satisfacer las necesidades

de todos los que la habitan de manera apropiada. La mayordomía no es un

pasatiempo o una afición más, debe ser tomada en serio.

Un mayordomo debe ocuparse directamente de ejecutar las instrucciones que

le dejó su señor. Nuestra tarea ha sido claramente definida por el Señor en Su

65

Palabra, por eso se espera que asumamos un compromiso profundo con la

obra que nos encomendó.

c. Un mayordomo es responsable

Por su misma condición, los líderes reciben más poder, influencia y recursos

que los demás. Jesús colocó una señal de advertencia sobre esta situación al

declarar que "quien mucho recibe, mucho se le pedirá". Básicamente, podemos

resumir que el liderazgo implica ejercer una mayordomía sabia sobre los

recursos materiales, tiempo, oportunidades, talentos y energía que recibimos

para concretar nuestra misión. El liderazgo cristiano es un don que Dios nos ha

impartido para servir a Su pueblo y edificar el Cuerpo de Cristo.

Aprendiendo a rendir cuentas...

Cuando aprendemos a rendir cuentas ante alguien que está en autoridad sobre

nuestras vidas, nos sentiremos valorados y respetados, porque nuestro trabajo

es importante y la calidad de nuestro desempeño es valorada. Esto nos

ayudará a administrar mejor nuestras habilidades y nos corregirá cuando

cometamos errores. En un análisis final, todo líder cristiano sabe Quién es su

Amo: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he

puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que

todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé" (Juan 15: 16).

El apóstol Pablo declaró el significado que tenía para él la tremenda

responsabilidad que le había sido asignada: "Pues si anuncio el evangelio, no

tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no

anunciare el evangelio!" (1 Cor. 9: 16). Como un buen administrador del

mensaje del Evangelio, asumía la responsabilidad de predicarlo a todas las

personas. Dios nos ha confiado la impartición del mensaje dinámico de la

salvación por medio de Jesucristo. Este es el único mensaje con el poder

suficiente para transformar las vidas de las personas, estableciendo una

relación de comunión con Dios.

66

Podemos ver esto reflejado en los siguientes pasajes:

Como alguien que está a cargo (Lucas 12: 42-43).

Privilegio y responsabilidad

Como un administrador confiable (1 Cor. 4:1).

Como un guardián (2 Tim. 1:14)

Como un transmisor de las enseñanzas (2 Tim. 2: 2)

El Reino está buscando hombres y mujeres que a través de su vida y liderazgo

de servicio, sepan tratar a otros con respeto, justicia, honestidad y amor. Sus

acciones manifestarán al mundo que lo rodea el amor, la justicia y el cuidado

de Dios. Recuerde que podemos hablar una gran cantidad de palabras, pero el

mundo se detendrá a leer solamente a las cartas vivientes que reflejen una

vida rendida a los pies de Jesucristo.

"CONOCIENDO EL SISTEMA"

Durante siglos el sistema del mundo ha rechazado la idea de un líder cuya

cualidad principal haya sido el servicio. Por el contrario, se levantó y se exaltó

un paradigma de éxito que no tenía nada que ver con los parámetros

establecidos por el Maestro. A principios de la década de los 70, comenzó a

rescatarse esta virtud que había sido olvidada por tanto tiempo. Hoy en día,

cada vez son más las organizaciones que tienen como premisa las palabras de

Jesús: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para

servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10: 45).

"CAMBIOS EN EL PARADIGMA EVANGELÍSTICO"

Paradigma tradicional... En otros tiempos se concebía al evangelismo como

una actividad que se realizaba de tiempo en tiempo, en la cual se invitaba a un

predicador que se ocupara de los servicios. Se reunía el pastor con el comité o

67

la junta de diáconos para decidir cuando la harían, donde sería el evento, por

cuanto tiempo y a quien invitarían. Luego se establecía una estrategia de

publicidad (generalmente por medio de altavoces, volantes o flashes radiales).

Básicamente, el contenido del mensaje era: "Los invitamos a participar de una

serie de reuniones que bendecirán su vida". Se agregaba el nombre del

predicador (si era famoso), el horario y el lugar asignado para los servicios.

Cuando llegaba el día fijado, toda la congregación concurría al sitio, esperando

que las personas respondieran afirmativamente a la convocatoria.

Vengan al templo... El Señor se movía en milagros, prodigios y señales. Pero

muchas veces esos eventos se llenaban de creyentes que solo buscaban

obtener un milagro. ¿Eso era malo? De ninguna manera, pero tampoco era el

objetivo de la convocatoria. Los resultados de semejante esfuerzo, muchas

veces se diluían en poco tiempo. En síntesis, el paradigma tradicional por

medio del cual se concebía el evangelismo era: "Vengan todos al templo". Por

años se aceptó esto como la única manera de hacer las cosas, porque a nadie

se le ocurría preguntarse cual era la necesidad real de las personas o por qué

buscaban a Dios. La misma rigidez de la estructura impedía que cualquier

persona que no cayera dentro de ese parámetro, quedara excluido. El diseño

de la estrategia evangelística, generalmente se establecía a espaldas de las

personas.

La rigidez apaga el entusiasmo...

Este paradigma a menudo descorazonaba la iniciativa o el dinamismo de

aquellas personas que manifestaban una inclinación hacia el evangelismo. Se

prefería esperar que llegara el evangelista invitado para que hiciera todos los

milagros que fueran necesarios. En este tipo de estructuras rígidas, los

pastores y líderes estaban más preocupados por satisfacer a las autoridades de

sus organizaciones (cumpliendo sus agendas) que por alcanzar las necesidades

reales de la población.

68

VEAMOS ESTO EN EL SIGUIENTE GRÁFICO

POBLACIÓN A LA CIAL SE PRETENDÍA ALCANZAR

Paradigma actual...

Pero la sociedad moderna piensa y reacciona de manera diferente ante el

modelo tradicional. Antes las personas aceptaban todo lo que provenía desde

la Iglesia. Hoy la gente analiza muy bien nuestras propuestas antes de

"comprar" la opción de vida que les estamos presentando por medio del

mensaje del Evangelio. Por muchos años, gran parte de la Iglesia predicó un

mensaje demasiado teórico o religioso, eso generó una especie de "inmunidad"

en la sociedad. Simplemente pregúntese lo siguiente, ¿por qué una persona

que recién nos conoce tiene que abandonar su sistema de vida por el que le

estamos proponiendo?

Hasta no hace mucho tiempo, se asumía que todo lo que provenía desde la

Iglesia era bueno, solo porque nuestra intención es hacer el bien. Pero la

sociedad en la cual nos desenvolvemos, está reclamando una respuesta

práctica y eficaz que le permita resolver sus problemas. Es ahí donde los

cristianos teóricos se quedan sin argumentos. Las personas que Llegan a

LIDERAZGO DE LA

ORGANIZACIÓN

PASTOR

AUTORIDADES

MIEMBROS

69

nuestras congregaciones quieren ver si el mensaje que predicamos nos

funciona, antes de aceptarlo. Recién cuando corroboran por medio de nuestro

testimonio que nuestras palabras caminan a la par de nuestras acciones,

decidirán implementar los cambios de vida que les estamos proponiendo. El

apóstol Santiago lo describió de la siguiente manera: "Muéstrame tu fe sin

tus obras, y yo te mostrare mi fe por mis obras" (Santiago 2:18).

Llamados a servir... En este tiempo, quien dicta las pautas que deben seguir

nuestros programas Evangelísticos es la sociedad que nos rodea. Ya no queda

lugar para los proyectos de escritorio, diseñados a la distancia (muchas veces

en otros países). La gente reclama una atención directa que les provea

soluciones concretas y reales a sus problemas cotidianos. Esto establece un

feed-back continuo y directo entre el objetivo de nuestros programas

Evangelísticos (la gente) y aquellos que están encargados de diseñarlos e

implementarlos (Discípulos, Pastores Y Maestros).

VEAMOS ESTO EN EL SIGUIENTE GRÁFICO

POBLACIÓN A LA CUAL SE PRETENDE ALCANZAR

LIDERAZGO DE LA

ORGANIZACIÓN

MIEMBROS

INTEGRANTES

PASTORES

70

“TIEMPO DE CAMBIOS"

Esto nos impulsa a realizarnos la siguiente pregunta de diagnóstico:

"¿Enfrentamos una estación de cambios o un cambio de estación?"

En realidad estas dos preguntas apuntan hacia el mismo sitio. Los cambios

sociales que están sucediendo a lo largo y ancho del planeta, nos imponen un

nuevo paradigma en cuanto a la actitud que debemos asumir ante las

demandas de la gente. La mayoría de las personas que hoy en día invitamos a

nuestros servicios, han tenido un contacto previo con el mensaje del Evangelio

(muchas veces frustrante). Cuando tratamos con casos extremos como

aquellas personas que se encuentran recluidas en la cárcel o internadas dentro

de algún programa de rehabilitación, es muy común encontrarse con la

siguiente confesión: "Cuando era niño, solía asistir a la Iglesia". ¿Qué pasó en

el camino de esa vida que determinó un final con consecuencias tan trágicas?

Evidentemente algo falló. Pueden haber sido los líderes que les llevaron la

Palabra con un alto contenido religioso o una actitud displicente de las

personas ante las demandas del Evangelio.

Pero lo concreto es que hoy esa gente se encuentra completamente alejada de

su propósito en Dios. En síntesis, esas personas son las que conforman la

mayor parte de nuestra sociedad. Cuando vayamos a contactarlas, en sus

corazones habrá una demanda hacia la Iglesia porque alguien los engendró en

el espíritu y los abandonó a su suerte. En realidad, no enfrentamos un cambio

de estación, ni una estación de cambios. Lo que ha cambiado es el paradigma

por medio del cual las personas interpretan su relación con la Iglesia.

Un contrapunteo con la historia...

Los cambios que tuvieron lugar en la sociedad en cuanto a su manera de

concebir el servicio, también alcanzaron a la Iglesia. Hoy aquellos que se

acercan a nuestras reuniones o servicios, esperan encontrarse con un mensaje

71

de vida y con personas que les ayuden a resolver sus problemas. Si se les

presenta el evangelio de una manera práctica y sencilla, como para que

puedan implementarlo sin mayores complicaciones, allí se quedarán. Si sucede

lo contrario, con el mismo entusiasmo con que llegaron, se irán de nosotros.

Veamos esto con mayor claridad en el siguiente cuadro comparativo:

ANTES DESPUÉS

Los pastores y la junta

directiva decidían

todas las cosas

La gente a quienes

servimos participa y

decide junto a nosotros

Los pastores resolvían

todas las

circunstancias

Los pastores trabajan

con un equipo

ministerial

multidisciplinario

Se diseñaba una

agenda anual de

eventos fijos

Las actividades se

diseñan según las

demandas y necesidades

reales y actuales

Se elaboraba un

mensajes estático,

rígido y muchas veces

alejado de la realidad

Se predica un mensaje

dinámico, acorde a la

realidad que vive la

gente

Los programas eran

rigurosos

Los programas se

adaptan a cada

necesidad

El Evangelismo se

centraba en los

predicadores “TOP”

Se instruye a todo el

cuerpo a evangelizar y a

participar

Los resultados

parecían grandes,

pero al final eran

escasos

Los resultados, son

positivos, se reconocen

fácilmente. La Iglesia

crece

72

A simple vista queda en evidencia que uno de los cambios que han ocurrido en

la Iglesia es la descentralización de los ministerios. Se pasó de un enfoque

centralizado, en el cual todas las cosas debían suceder dentro del templo y

pasar por las manos del liderazgo, hacia otro en el cual la Iglesia ha sido

descentralizada, considerando a cada miembro, preparándolos a través del

discipulado para a ser un “Agente de Ministración Divina y de Cambios

Radicales” para la sociedad que la rodea.

Definitivamente, a nadie se le ocurriría hoy volver al viejo paradigma

ministerial. Los resultados del cambio han sido abrumadores a favor del

segundo punto. Para que esto pueda llegar a ser una realidad, debemos

aprender a conocer el "comportamiento" del sistema al cual estamos

destinando nuestro mensaje. Esto nos permitirá ser eficaces a la hora de

presentar el Evangelio.

"BENEFICIOS DE CONOCER EL SISTEMA"

1) Orientarnos hacia las necesidades reales de la gente

Cuando consideramos alcanzar a otros de manera eficaz, debemos aprender a

discernir sus necesidades reales y separarlas de las aparentes o temporales.

Todas las personas se acercan a Dios en un momento de crisis. Cuando sus

sistemas de valores no pueden proveerles las respuestas que están

necesitando, recién entonces elevarán sus ojos al Cielo. Hasta que esto no

suceda, la gente no percibirá la necesidad real de aferrarse a un sistema de

valores diferente al que practicaron toda su vida. Las crisis no siempre suceden

por una falta de respuesta a una necesidad real o trascendente. Un despido, el

hambre, la falta de techo o abrigo, la enfermedad, etc., son situaciones que

exponen necesidades temporales en as personas.

Buscando un punto de contacto... Muchas veces el punto de contacto con la

Iglesia proviene de buscar una respuesta a alguna de estas necesidades

básicas. Es muy difícil encontrarnos con personas que preguntan ¿qué deben

73

hacer para nacer de nuevo?, ¿cómo hallar el Reino? o ¿qué deben hacer para

heredar la vida eterna?

Esto fue lo que sucedió con personas coma Nicodemo, José de Arimatea y el

hombre rico. Pero no podemos quedarnos con lo aparente, debemos discernir

cual es la necesidad real para enfocar a la persona en la solución eterna que

proviene del mensaje del Evangelio. Si no nos enfocamos solamente en las

necesidades reales de las personas, corremos el riesgo de estar formando

cristianos a medias que dependerán permanentemente de nuestra mano para

dar un paso en la vida. La persona que hoy recibe un plato de comida, volverá

a tener hambre mañana. Las crisis actuarán coma un estímulo que empujaran

a las personas a buscar una salida. Esa es la oportunidad que nos permitirá

conectarlas con la solución eterna a su necesidad real: ENCONTRARSE CON

CRISTO. Pero no es más que eso.

2) Administraremos nuestros esfuerzos de manera eficaz. Podemos

estar seguros de lo siguiente: ¡Todos los errores que cometamos siempre

nos costaran pérdidas de recursos! Cuando presentamos el mensaje del

Evangelio de manera ineficaz, estaremos derrochando nuestros recursos,

principalmente nuestro tiempo. Todo mensaje que no establezca un punto de

encuentro con las necesidades reales de la gente (el motivo por el cual buscan

a Dios), será un esfuerzo carente de eficacia. Cierta vez se realiza una

campaña masiva en un país de Sudamérica donde se invitó al evangelista Billy

Graham. Se realizaron dos servicios en dos días. Para ello se alquila un estadio

para más de 60.000 personas, espacios en radio y TV, más toda la logística

que siempre acompaña a semejantes eventos. La inversión fue de varios

cientos de miles de dólares. Como sucede en cada una de sus campanas, miles

de personas pasaron al altar para manifestar su decisión por Cristo.

El problema de los números... A simple vista, había que ser muy negativo

para decir que el evento no había dado resultados favorables. Pero un estudio

realizado seis meses después de la campaña, basado en las tarjetas con los

datos de cada una de las personas que se entregaron en esos días, demostró

74

que solamente una permaneció asistiendo a una congregación. ¿Cuál fue el

problema? Como siempre sucede, los conflictos solo pueden surgir en la gente

o en los cristianos, porque sabemos que la Palabra nunca falla. Las personas

fueron contactadas telefónicamente, luego de haber recibido más de un mes

de oraciónintercesora. Pero cuando llegaron a las Iglesias, se encontraron con

un mensaje alejado de la realidad, carente de soluciones prácticas, así que

continuaban sin poder resolver sus problemas. Como resultado de esto,

terminaron alejándose de las congregaciones y todo el esfuerzo que se hizo

para organizar ese evento Evangelístico, se diluyó en el aire.

3)Ser preciso en su planificación, lo alejará de cometer errores. Si

basamos la programación de cualquier esfuerzo Evangelístico en un análisis

profundo de las necesidades reales de la sociedad que nos rodea, podremos

ser más precisos en cuanto a la manera de presentar el mensaje. Esto reducirá

el peso de la improvisación a su mínima expresión y nos hará menos

vulnerables a cometer errores. Por ejemplo, si usted vive en una urbanización

con residencias de clase alta, tendrá que adaptar el método evangelístico a las

costumbres de las personas que viven allí. Si escoge predicar puerta a puerta

en un sitio donde solamente existen torres de 20 pisos, las personas no

accederán a escucharlo, simplemente porque el vigilante que está en la puerta

tiene la orden de no dejar pasar a nadie sin previa autorización. Es más,

muchos de esos sitios tienen normas que prohíben la realización de cualquier

actividad considerada como religiosa. Por eso es aconsejable que antes de

programar una actividad de este tipo, se detenga unos minutos a analizar el

terreno y las costumbres de las personas.

4.Cuanto más conozca el mercado, aprenderá a ser más certero.Esto no

es nada nuevo. Cuando Moisés se detuvo ante el río Jordán, Dios le ordenó que

enviara doce espías, príncipes escogidos de cada una de las tribus de Israel,

para que estudiaran la tierra. ¿Por qué escogió líderes y no gente común?

Porque la visión de un líder es completamente diferente a la de las personas

comunes. La indicación de Dios fue muy clara: Estudien el terreno, vean las

75

posibilidades que tienen para establecerse allí, analicen las condiciones de

productividad natural de la tierra y hagan un relevamiento demográfico de sus

pobladores. En síntesis, los mandó a realizar un estudio geopolítico de la

región. Se espera que un líder esté en condiciones de recabar toda esta

información de manera clara y objetiva. La finalidad era establecer una

estrategia para la conquista, distribución y ocupación de las tierras.

Básicamente, el Señor les estaba diciendo que debían conocer el territorio

(mercado) donde desarrollarían sus actividades en los próximos siglos.

El mismo Jesús no fue ajeno a esta realidad...

Podemos determinar el sitio donde el Maestro se encontraba ministrando por

las ilustraciones que empleaba en sus mensajes. Si se estaba en la región de

Judea, utilizaba abundantes ilustraciones relacionadas con el campo. Pero si se

encontraba en la región de Galilea, esas figuras y alusiones se enfocaban en la

pesca y en todas las tareas que se desarrollaban a orillas del mar. En síntesis,

cuanto más conozca las características y las necesidades del contexto donde

desarrollará la actividad evangelística, más certero será en la transmisión del

mensaje del Evangelio.

5) Aprenda a valorar la unidad...

Es muy difícil que un ministerio aislado pueda sobrevivir en el tiempo e

impactar a una ciudad de manera contundente. Quizá logre alcanzar una

buena proporción de los objetivos que se propongan. Pero en realidad siempre

habrá áreas en las cuales será más débil que en otras. La revelación para

alcanzar una ciudad o una región, siempre descansará sobre un grupo de

congregaciones, nunca sobre un ministerio aislado. El Señor estableció un

balance perfecto al contrapesar las debilidades de un ministerio con las

fortalezas de otros. Hay ministerios que son fuertes en alcanzar a empresarios

y políticos, mientras que hay otros cuyo fuerte es la enseñanza a través de

colegios.

Para tomar una región con el mensaje del Evangelio, es necesario asumir esta

realidad. No solo debemos luchar para establecer la unidad interna, tenemos

76

que esforzarnos por diseñar puentes hacia otros ministerios que sean fuertes

en aquellas áreas en las cuales no somos tan eficaces. Eso nos permitirá

romper el aislamiento tradicional y realizar las alianzas estratégicas necesarias

para poder alcanzar a la sociedad de manera eficaz. Como resultado, habrá

una reducción de los costos y así podremos optimizar el uso de nuestros

recursos.

PARA RECORDAR

"La integración estratégica con otros ministerios, nos aportará un

caudal de energía que revitalizará nuestro propio ministerio"

"ESTUDIANDO EL SISTEMA"

Veamos con mayor detenimiento el pasaje en el cual Dios le indica a Moisés

que escoja líderes y los envíe a estudiar el territorio que estaban a punto de

conquistar:

"Envía tú hombres que reconozcan (tuwr) la tierra de Canaán, la cual

yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un

varón, cada uno príncipe (nasi) entre ellos. Y Moisés los envió desde el

desierto de Parán, conforme a la palabra de Jehová; y todos aquellos

varones eran príncipes de los hijos de Israel... Los envió, pues, Moisés

a reconocer la tierra de Canaán, diciéndoles: Subid de aquí al Neguev,

y subid al monte, y observad (ra'ah) la tierra cómo es, y el pueblo que

la habita, si es fuerte o débil, si poco o numeroso; cómo es la tierra

habitada, si es buena o mala; y cómo son las ciudades habitadas, si

son campamentos o plazas fortificadas; y cómo es el terreno, si es

fértil o estéril, si en él hay árboles o no; y esforzaos (chazak), y tomad

del fruto del país. Y era el tiempo de las primeras uvas" (Números 13:

2-3 y 17-20)

77

Hagamos nuestro análisis exegético

Tuwr (Strong AT: 8446): Esta palabra implica espiar o reconocer un terreno,

pero desde el punto de vista de alguien que detecta todas las oportunidades de

desarrollo que esa región puede ofrecer.

Nasi (Strong AT: 5387): Esta palabra implica príncipes, gobernantes o

personas que se encuentran en sitios de honor (exaltados). Los escogidos eran

idóneos, no eran personas comunes y corrientes.

Ra'ah (Strong AT: 7200): Esta palabra se aplica para ver u observar. Pero

también es utilizada para describir actitudes específicas que se deben tener al

realizar esta acción: aprobar, asegurarse, considerar, discernir, disfrutar,

experimentar, mirar fijamente, poner atención, evaluar verdaderamente,

disfrutar al máximo, tener el punto de vista de otros.

Chazak (Strong AT: 2388): Esta palabra se aplica para esforzarse o tomar

coraje. Pero su significado es mucho más extenso: atar, atrapar, ser fuerte

(valeroso, fortalecido, sano, ayudador, reparador, fortalecedor), obstinado,

ligar, conquistar. Entre otros. Todas estas son las condiciones que deben

prevalecer en una persona a la cual se le asigna una misión de este tipo.

En síntesis, Moisés los envió a reconocer las posibilidades que el nuevo

territorio les ofrecía, con la finalidad de diseñar una estrategia de conquista y

ocupación. La gente escogida fue de lo más selecto de Israel. Esto queda

reflejado por las condiciones y aptitudes que debían reunir para cumplir con la

tarea. El problema de la negación no surgió del informe que todos ellos

trajeron, sino del espíritu con el cual realizaron el análisis de los datos

recogidos. Por eso es esencial que al estudiar el sistema con el espíritu

correcto, siendo objetivos a la hora de detectar las oportunidades de

crecimiento que nos ofrece y ver la manera de aprovecharlas para expandir el

Reino.

78

Aprendiendo a comercializar...

La comercialización no se relaciona con las técnicas para vender un producto.

Implica el conocimiento pleno de la sociedad a la cual está dirigiendo sus

servicios. Básicamente, el mensaje del Evangelio es una oferta de vida eterna

frente a las demandas de una vida que clama por su redención. Nuestra tarea

implica poner en contacto a la persona con la solución eterna a sus problemas

a través de una nueva vida en Cristo. Para que esto pueda llegar a ser una

realidad, debemos asumir la misma actitud que Moisés esperaba de los

príncipes que envió a reconocer el territorio que debían conquistar. La sociedad

que nos rodea está repleta de oportunidades para compartir el mensaje del

Evangelio de manera eficaz, pero debemos aprender a "contextualizar" nuestra

manera de presentarlo. Esto implica respetar las pautas culturales que

predominan en la sociedad que esperamos alcanzar. En este punto, todos

somos pioneros. Debido a que las pautas culturales que rigen el

comportamiento de las sociedades cambian constantemente, con esa misma

frecuencia tenemos que actualizar nuestro enfoque al acercarnos a las

personas. Por eso el evangelismo siempre es una tarea de pioneros que

deciden romper el paradigma antiguo y establecer uno nuevo.

PARA RECORDAR

"La experiencia no es lo que le sucede a un hombre, es lo que un

hombre hace con lo que le sucede" (Aldous Huxley)

Preguntas básicas para estudiar el Sistema...

1) ¿Cuál es su situación actual?

En primer lugar, debe tener bien en claro los recursos con los que cuenta,

antes de pensar en alcanzar el mercado. Haga una lista de sus habilidades, sus

fortalezas y sus debilidades. Debe tener bien en claro hasta qué punto podrá

involucrarse en una actividad determinada. Por ejemplo, si en el mercado

surge la necesidad de crear un centro de rehabilitación, ¿cuánto de su tiempo

79

puede dedicar a esa actividad? Aunque esto le parezca un tanto formal, es

imprescindible que se detenga a analizar esta realidad para no tomar

compromisos que luego no podrá afrontar. Recuerde que evangelizar en el

mercado implica asumir un grado de compromiso muy elevado con esa tarea.

Es mejor establecer un límite a su grado de participación antes de comenzar

que hacerlo a la mitad de un programa Evangelístico de penetración a largo

plazo.

2) ¿Cuáles deberían ser sus prioridades hacia el futuro?

Esta pregunta apunta a hacerlo reflexionar acerca de la dirección que tomará sj

vida, una vez que asuma un compromiso serio para evangelizar el mercado.

Evidentemente, participar de un proyecto a largo plazo siempre alterará

nuestras prioridades. ¿Está dispuesto a pagar este precio? Al asumir un

compromiso con el Reino de Jesucristo, sus prioridades estarán determinadas

por el Rey. Recuerde que los creyentes obedecen cuando quieren, pero los

discípulos multiplicadores no tienen esa opción.

3) ¿Cuáles sus opciones de desarrollo?

En este punto debe sentarse a reflexionar acerca de su capacidad para

someterse a las decisiones de otra persona. Si decide involucrarse en algún

proyecto Evangelístico de largo alcance en alguno de los ministerios de su

congregación, ¿está dispuesto a someterse al liderazgo asignado o no?

Recuerde que sus opciones para desarrollar una tarea evangelística dentro de

cualquier ministerio, será directamente proporcional al quebrantamiento de su

alma. Si usted es simplemente un creyente, tendrá serios problemas a la hora

de sujetarse al liderazgo de los demás. La tarea evangelística es solo para los

discípulos.

4) ¿Cuáles son las oportunidades que nos ofrece el sistema? Una vez

que se haya definido a nivel personal, recién estará en condiciones de poner

sus ojos en el mercado. Recuerde que estamos hablando de programas

Evangelísticos que van más allá de una jornada cada tres o cuatro meses. Para

80

esto se necesita un alto grado de constancia y perseverancia. Así que, una

buena estrategia para detectar las necesidades del mercado es caminarlo y

observarlo detenidamente, como lo hicieron los espías. Recorra las calles con

discernimiento, pidiéndole al Espíritu Santo que le revele las necesidades del

sitio donde usted desarrolla sus actividades a diario. Luego de esto, haga una

lista de todas las necesidades que haya detectado, porque cada una de ellas

representa una oportunidad que le ofrece el mercado para evangelizar. Pero

recuerde que nunca podrá atender esas necesidades usted solo. Necesitará

integrar un nuevo equipo de trabajo o integrarse a alguno que ya se encuentre

funcionando.

5) ¿Cómo posicionarse para aprovecharlas al máximo?

Este es un punto fundamental. Una vez que usted conoce sus habilidades y

destrezas, ha evaluado sus prioridades, ha asumido un compromiso profundo

con el mensaje del Reino y ha detectado las oportunidades que le ofrece el

mercado, estará en condiciones de evaluar la mejor manera de aprovechar

cada una de esas oportunidades. Deberá detectar si en el mercado existen

programas implementados por el gobierno en colegios, empresas, centros de

rehabilitación, hospitales o cualquier otra institución civil, pública o privada.

Cuando el Señor le abre las puertas, el equipo de trabajo podrá ingresar a

realizar la tarea evangelística sin mayores problemas. Para esto deberá contar

con la aprobación de las autoridades de la institución. Generalmente le pedirán

un programa de trabajo, ya que no están demasiado interesados en

actividades esporádicas.

Tómese un buen tiempo para conversar con las personas que están a cargo de

las instituciones. Esto le permitirá detectar sus necesidades reales al tiempo

que estará quebrando el hielo que cubre el comienzo de toda relación personal.

Recuerde que alcanzar al líder de la institución es el paso fundamental para el

éxito de todo programa Evangelístico. Recuerde que no debe perder la

perspectiva que estará realizando un trabajo a largo plazo.

81

PATRONES NEGATIVOS A LA HORA CRECER Y PENETRAR EL SISTEMA

ALGUNOS MITOS QUE SUELEN IMPEDIR LA EXPANSIÓN

"CAMBIAR ES MUY DIFÍCIL"

"'SIEMPRE LO HICIMOS DE ESTA

FORMA"

"NO TENEMOS NADA QUE

CAMBIAR"

"HUMANAMENTE ES

IMPOSIBLE"

"AQUÍ NO SE PUEDE CRECER"

"ACÁ, SIN UNA "PALANCA" NO SE

LOGRA NADA"

"YA HICIMOS TODO LO

POSIBLE"

"AQUÍ ESTO NO VA A

FUNCIONAR..."

"A NOSOTROS NO NOS

SUCEDERÁ LO MISMO '

"¿DE DONDE SACAREMOS LOS

RECURSOS?"

PENSAMIENTOS NEGATIVOS QUE IMPIDEN

PENETRAR EL SISTEMA

A continuación veremos algunos de los pensamientos negativos más comunes

que solemos enfrentar y que solo podrán determinar consecuencias

desastrosas.

82

PENSAMIENTO NEGATIVO CONSECUENCIA DESASTROSA

"SOLO ME INTERESAN

LOS

RESULTADOS A CORTO PLAZO"

RESISTENCIA A PLANIFICAR

SERIAMENTE

"IMPROVISAREMOS SOBRE

LA

MARCHA"

ATADOS A LAS

CIRCUNSTANCIAS

DEL SISTEMA

"HASTA AHORA NOS FUE BIEN"

TEMOR A LOS DESAFÍOS

"¿Y SI ME EQUIVOCO? SE PRACTICA UNA FE

SENTIMENTAL

(ALMÁTICA)

"TRATO A TODAS LAS PERSONAS

POR IGUAL"

SE IGNORAN LAS DIFERENCIAS DE

CARÁCTER QUE EXISTEN ENTRE LAS

PERSONAS

"NO ME ASOCIO CON NADIE"

AISLAMIENTO PROGRESIVO

"SOMOS BUENOS, POR ESO NOS

TIENE QUE IR BIEN"

¡FRACASO IMPLACABLE!

¿COMO VENCER ESTOS PATRONES NEGATIVOS?

1) Detecte sus patrones de pensamiento rígidos. Cuando vea que

comienza a surgir en usted algún patrón de obstinación respecto de algo que

no está funcionando correctamente, ha Llegado el tiempo de considerar un

cambio de enfoque radical respecto de esa situación. No persista demasiado

tiempo en realizar aquellas cosas que no le han dado resultados positivos.

83

2) Evalúe si esos patrones de pensamiento son acertados o no ante

las circunstancias actuales. No todo lo que funciono brillantemente en el

pasado, tiene que continuar haciéndolo en el presente y mucho menos en el

futuro. Las sociedades están en constante cambio. A menos que acompañe su

ritmo con ese cambio, corre el riesgo de terminar completamente fuera de

contexto.

3. Analice su manera de pensar frente a sus objetivos en el futuro.

Debe aprender a visualizarse ejerciendo la tarea que Dios lo ha llamado a

realizar. Una vez que logre hacer esto, vuelva a su presente y analice los

cambios que deberá implementar en su vida para que traer a la realidad ese

futuro.

4. Deberáajustar su manera de pensar al plan establecido por Dios. Una

vez que asuma un compromiso profundo con su llamado para ministrar en el

sistema, todas sus prioridades deberán ajustarse a él, para que pueda lograr

su concreción.

5) Anímese a asumir riesgos. Todo proyecto nuevo que emprenda en la

vida, lo enfrentara al temor a lo desconocido. A nadie le gusta asumir riesgos,

por el contrario, cuanto más podamos programar nuestras vidas, mejor. Pero

no se olvide que al penetrar en el sistema se verá realizando cosas que nunca

antes había hecho y ante personas que jamáshabía conocido.

6) Se relacionara con personas que tienen una mayor experiencia que

usted en el tema. Recuerde que no estará solo porque formara parte de un

equipo de trabajo. El sistema no puede ser conquistado par Llaneros

Solitarios. Eso representa un gran desafío porque estará interactuando con

varias personas a la vez. Si su corazón no ha sido tratado por el Señor, se verá

en serios problemas.

Todo plan de trabajo para penetrar el sistemadeberá:

84

1) Definir la misión de su congregación. Recuerde que no estará

desarrollando su misión personal sino la del ministerio que representa.

2) Definir el sistema. Esto incluye tanto a las personas que serán alcanzadas

de manera directa como a los beneficiarios potenciales. Debe delimitar su área

de trabajo e influencia.

3) Establecer la estrategia para Llegar a la gente de manera eficaz.

Nunca se olvide que su objetivo principal es la gente. Por lo tanto, todas las

estrategias deberán enfocarse en alcanzarlos de manera eficaz.

4) Analizar las dificultades directas e indirectas que presenta el

mercado y como las resolvería. Este punto le exigirá un tiempo de reflexión

profunda, guiado par el Espíritu Santo. En la medida que considere todas las

dificultades que pudieran surgir, comenzara a ver otras oportunidades que

permanecían escondidas en un principio.

5) Contener un presupuesto básico. Debe considerar el costo de la

inversión requerida en tiempo y dinero a lo largo de todo el programa.

6) Establecer un esquema de evaluaciones periódicas. Esto le permitirá

conocer dónde se encuentra parado en todo momento.

Este esquema no es milagroso, pero incluye puntos básicos que le permitirán

ser más eficaz a la hora de involucrarse en un proyecto evangelístico de

mercado a largo plazo.

¿CÓMO NOS VE LA GENTE?

Podemos clasificar a la población que entra en contacto con nosotros de la

siguiente manera:

85

1) Beneficiarios potenciales: Son todas aquellas personas que aún no nos

conocen.

2) Beneficiarios curiosos: Son aquellos que nos conocen, pero aún no se

han detenido a considerar nuestro mensaje.

3) Beneficiarios interesados: Son aquellos que manifiestan una intención

clara por conocer más sobre nuestro mensaje. ¿Cómo detectarlos? Porque son

los que nos preguntarán "¿por qué?"

4) Beneficiarios decididos: Son aquellos que se comprometen francamente

con nuestro mensaje, pero no pasarán de ahí.

5) Beneficiarios satisfechos: Son aquellos que aceptarán y difundirán

nuestro mensaje, reclutando a otros.

Todas las personas que conforman el sistema al cual Dios nos ha llamado a

penetrar, se encuentran englobadas en alguna de estas cinco categorías. El

desafío es llevarlas a todas hacia la número cinco.

Para recordar

"La convicción de que se nos quiere es el mayor de los estímulos.

(Bertrand Russell)

CONCLUSIÓN:Todo el trabajo que Dios nos ha llamado a realizar en el

mercado tiene un solo objetivo: Hacer discípulos a las naciones. Esta tarea va

mucho más allá de realizar campañas evangelísticas. Implica ofrecerle a la

sociedad que nos rodea soluciones concretas que produzcan cambios

consistentes, viables y permanentes, basados en los principios del Reino de

Jesucristo. Ese es nuestro verdadero llamado.

86

"COMO PENETRAR EL SISTEMA"

La temporada de cosecha que se desatará en estos tiempos, tendrá

características muy diferentes a las anteriores. En las décadas pasadas, el

paradigma que regía el evangelismo imponía la organización de actividades

masivas, a través de las cuales las personas recibían el mensaje del Evangelio.

Toda la responsabilidad se concentraba en ministerio del evangelista, quien

debía predicar, hacer milagros, liberar a los endemoniados y recoger buenas

ofrendas. Con la restauración del mover apostólico, eso cambió. El manto de

autoridad y unción sobrenatural fue derramado sobre toda la congregación por

igual. Hoy en día el Espíritu Santo se manifiesta por medio de todos aquellos

que creen en Su poder y no solamente por algunos pocos escogidos. Las

naciones serán alcanzadas y discipuladas por el Cuerpo de Cristo,

manifestándose en toda su plenitud. Por años el Señor ha preparado a las

estructuras de la sociedad y a Su Iglesia para este gran acontecimiento

mundial. ¡Hoy es el tiempo y usted es la persona que Dios ha escogido

para realizar esta tarea!

PRINCIPIOS BÁSICOS PARA LA COSECHA

1) Evangelización violenta: Una de las características más notables de las

Iglesias celulares, es su capacidad de adaptación a las necesidades de la

sociedad. Esto hace que puedan ser flexibles a la hora de evangelizar. A

diferencia del paradigma anterior, los líderes de células no están sujetos a las

limitaciones de tiempo, recursos o agendas previas. Simplemente tienen que

decidirse a realizar la tarea y listo. Esta característica les otorga a las células

una elevada capacidad de penetración dentro de la sociedad.

2) Consolidación del fruto: Uno de los pecados más graves que podemos

cometer es demostrar una gran displicencia hacia aquellas personas recién

nacidas en Cristo. El mundo está repleto de hijos pródigos que nunca fueron

87

atendidos, luego de haber nacido de nuevo. Una de las condiciones vitales para

el éxito de la cosecha es tener un sitio preparado y con todo lo necesario para

retener el fruto. En este caso, el mejor granero que puede existir es una célula

de crecimiento. Allí la persona nueva será atendida y cuidada, recibiendo las

enseñanzas que le permitirán aprender a dar los primeros pasos en la Fe.

Podemos llamar a ese proceso: "paternidad responsable".

3) Capacitación de líderes para el discipulado: Uno de los mayores

desafíos que enfrenta la Iglesia de hoy es lograr que los creyentes que pueblan

sus templos se conviertan en discípulos multiplicadores de la Gracia. Ese es el

objetivo fundamental de todos los sistemas de discipulado. Hasta que no se

logre formar un discípulo que sea capaz de impartir la vida del Espíritu hacia

otros, la persona continuará siendo un perdido (apartado de su propósito

en Dios), sólo que estará sentado dentro del templo.

4) Discipulado práctico: Los grupos celulares proveen el terreno propicio

para la activación de las personas para que puedan realizar la obra del

ministerio. Allí aprenderán a fluir en los dones del Espíritu de manera práctica,

por estar en contacto directo con las necesidades de la gente.

5) Cada célula se constituye en un foco de avivamiento: Cada lugar

donde comience a soplar la vida del Espíritu, será impactado por el fuego

abrasador del Reino de Jesucristo. Las mayores victorias de la Iglesia

apostólica naciente, están relatadas en el libro de los Hechos. Pero casi todas

ellas ocurrieron en los grupos celulares. Una vez que el poder de Dios

comienza a manifestarse en una célula, nada podrá detener su avance y

crecimiento dentro de la sociedad que la rodea.

"UNA GENERACIÓN QUE DISCIPULA NACIONES"

Una mentalidad de cuerpo... La generación que conquistará y discipulará a

las sociedades, deberá desarrollar una mentalidad de Cuerpo. Como lo dijimos

88

anteriormente, la sociedad no puede ser transformada por personas que

tengan una mentalidad sectaria o "templista". La realidad que debemos

enfrentar a diario dista mucho del ambiente ideal y protegido que nos brindan

las cuatro paredes del templo. Para que podamos alcanzar de manera eficaz la

sociedad que nos rodea, debemos comprender que somos un solo Cuerpo y no

una serie de entidades aisladas e individuales que circulan por ahí. Como

vimos anteriormente, una ciudad no podrá ser conquistada y discipulada por

una sola persona o por un solo ministerio. Tendremos que aprender a

asociarnos con las personas correctas para establecer estrategias en común

que nos permitan alcanzar el mismo objetivo: Establecer el Reino de Jesucristo

en las naciones.

La sociedad reclama cambios drásticos… Es fundamental que

comprendamos el alcance que esto tiene. La sociedad le está reclamando de la

Iglesia en general, un cambio drástico en su manera de pensar. A diario vemos

como cada vez son más las congregaciones que van saliendo del ostracismo

que caracterizó a las organizaciones del siglo pasado, para tomarse de la mano

con otras que antes consideraba casi como enemigas. La unidad en la

diversidad solo será posible si provocamos un cambio en nuestro paradigma

ministerial. Esta nueva manera de concebir la realidad implica dejar el modelo

ministerial del pasado para adoptar uno nuevo. Los cambios drásticos que

debemos implementar son:

Mentalidad doméstica -----> Mentalidad empresarial

Mentalidad pastoral ----> Mentalidad apostólica

Mentalidad de estrechez ----> Mentalidad de amplitud

Paternidad irresponsable ----> Paternidad responsable

Mentalidad de corto plazo ----> Mentalidad de largo plazo

Familias sin visión ni propósito ----> Familias con visión y propósito

89

La sociedad está reclamando la manifestación de personas que cuenten con la

capacidad para resolver todos los problemas graves que está padeciendo y

para los cuales no encuentra una respuesta coherente. El apóstol Pablo lo

expresó con las siguientes palabras:

"Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la

manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a

vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en

esperanza; porque también la creación misma será libertada de la

esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios"

(Romanos 8:19-21)

Una demanda de justicia... La demanda de justicia que la sociedad está

reclamando a gritos es la manifestación gloriosa del Reino de Dios en toda su

potencia y plenitud. Esto solamente podrá llegar a ser posible por medio de

discípulos que comprendan y asuman su rol de gobierno como parte del

Cuerpo de Cristo. La respuesta para los problemas que aquejan a la sociedad

no puede salir de ella misma. Somos los portadores de todas las soluciones

sobrenaturales que el mundo está reclamando. Por medio de Su Palabra, Dios

nos entregó los principios y el modelo de hombre que debemos formar como

ciudadano de la Nueva Creación. Solo así podremos cumplir el mandato de

gobernar y sojuzgar la tierra.

"MODELO DE CIUDADANO DEL REINO"

El ciudadano del Reino que se moverá en la Nueva Creación, deberá contar con

las siguientes características:

Una mentalidad empresarial

Por años la Iglesia fue dominada por un paradigma ministerial de

características demasiado domésticas. Se adoptó un sistema de vida de templo

que aislaba a los integrantes de las congregaciones de las agresiones que

90

pudieran sufrir "en el mundo". Para ello se creó un sistema que se

caracterizó por un lenguaje, vestimentas, costumbres, liturgia, relaciones y

estructura de gobierno completamente ajeno al que imperaba en la sociedad

que los rodeaba. Todo ello generó una serie de desviaciones que más tarde

atraparon a la Iglesia dentro de sus propios ritos religiosos. Jesús mismo

declaró el poder de estos ritos y tradiciones en el siguiente pasaje: "Así

habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición"

(Mateo 15:6).

Un empresario es una persona de visión

Básicamente tiene la capacidad para ver las oportunidades de hacer negocios,

mucho antes que el resto de las personas y hacer todos los cambios que sean

necesarios como para aprovecharlas al máximo. En el mundo de los negocios,

a esta cualidad se la llama "olfato". Ningún empresario serio se detendría ante

una oportunidad de cerrar un contrato sólo porque la otra parte "ora" o se

viste de manera diferente. Eso sería completamente ilógico. Pero aquellas

costumbres y tradiciones que no tienen el menor sentido para la sociedad, son

las que ha practicado la Iglesia por muchos años. Por eso debemos desechar

esa mentalidad de templo que tanto nos ha postergado. Es necesario asumir

una manera de pensar de tipo empresarial para poder sacar el máximo de

provecho de cada oportunidad que se nos presente y así dar a conocer el

mensaje del Reino de Jesucristo. La mentalidad empresarial aborrece los

dogmas, costumbres y tradiciones religiosas.

Todos hemos sido enviados

Una de las características más notables de la Iglesia del libro de los Hechos era

su versatilidad. Nadie ponía en duda que el Señor los había enviado a ser sal y

luz en cualquier sitio donde se encontraran. El concepto de monasterio surgió

mucho tiempo después, cuando la Iglesia perdió el rumbo y abandonó su

misión, relegando la concreción de su propósito en la tierra. En sus primeros

años de vida, la Iglesia no conocía la definición de "ministerio a tiempo

completo". Este concepto surgió cuando Constantino la unificó con el gobierno,

91

nombrando ministros religiosos asalariados. Pero básicamente todos aquellos

que integraban las congregaciones apostólicas primitivas, asumían que el

verdadero ministerio debía expresarse de manera práctica en la vida diaria.

Eso no ha cambiado con el correr de los siglos. Cada uno de nosotros debe

asumir que ha sido enviado a transformar la sociedad por medio del mensaje

del Evangelio. Tenemos que aprender a ver todo lo que realizamos de una

manera integral, sin separar lo material de lo espiritual. En el Reino de

Jesucristo, todo lo que hacemos es espiritual porque está inspirado por la vida

del Espíritu Santo.

¿Cómo hará la gente para reconocer nuestro ministerio?

La respuesta la encontramos en Hechos 4:13: "Entonces viendo el denuedo

de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del

vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús".

Cuando nos movamos entre las personas, la naturaleza de la nueva criatura

que vive dentro de nosotros se manifestará y los impactará de manera

contundente. Nuestros pensamientos gobernarán nuestras acciones. Si

tenemos la mente de Cristo, actuaremos como Él.

PARA RECORDAR

"En el Reino de Jesucristo,

nuestro trabajo es nuestro campo ministerial"

UNA MENTALIDAD DE GOBIERNO

Cuando Dios creó al hombre, lo hizo con la finalidad de establecer un gobierno

sobrenatural sobre la tierra que le diera toda la gloria a Él. El pasaje de

Génesis 1:26 lo establece de manera clara. Analicémoslo desde las diferentes

versiones:

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a

nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los

cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se

arrastra sobre la tierra" (Reina Valera).

92

"Para que sea señor de todo lo creado" (Nueva Versión Internacional)

"Para que sea señor sobre todo lo que vive en la tierra, en los aires y

en los mares" (Biblia al Día)

Como hijos de Dios, tenemos esa misma capacidad para gobernar sobre todo

lo creado y dominar sobre toda circunstancia. Cuando fue creado el hombre,

Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza". El hecho que la palabra empleada para decidir la creación del

hombre figure en plural, indica que Dios estaba hablando desde la Plenitud de

Su Ser (Elohim). La palabra hebrea para imagen es tselem (Strong AT: 6754)

y significa una representación exacta o una sombra del original. Podemos decir

que el hombre fue creado como una representación física y tangible de la

plenitud de Dios (Elohim) sobre la tierra. En otras palabras, el hombre fue

creado, dotado y establecido en la tierra para gobernar y sujetar a toda la

creación como representante de Dios.

Según estos parámetros, las características de un gobernante son:

1) Servicio (Mateo 20:25-28)

2) Sujeción y respeto al trono de autoridad (Romanos 13:1-7)

3) Ejerce un sacerdocio a favor de las autoridades (1 Timoteo 2:1-4)

Dios escoge a los gobernantes... Veamos los siguientes pasajes:

"Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del

cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti;

y de entre los hombres te arrojarán, y con las bestias del campo será

tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y siete tiempos

pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el dominio

en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere" (Daniel 4:31-32)

93

"El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la

grandeza, la gloria y la majestad. Y por la grandeza que le dio, todos

los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A

quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien

quería, y a quien quería humillaba. Mas cuando su corazón se

ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto

del trono de su reino, y despojado de su gloria. Y fue echado de entre

los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las

bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron

comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo,

hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino

de los hombres, y que pone sobre él al que le place" (Daniel 5:18-21)

El apóstol Pablo lo declara de la siguiente manera: "Sométase toda

persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de

parte Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que

quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los

que resisten, acarrean condenación para sí mismos. Porque los

magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al

malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás

alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces

lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de

Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es

necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino

también por causa de la conciencia. Pues por esto pagáis también los

tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a

esto mismo. Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que

impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra"

(Romanos 13:1-7).

94

En estos pasajes podemos ver claramente que Dios determina la calidad de

gobernante que necesita cada nación en un momento determinado, para ser

encaminada hacia Su propósito eterno.

Conforme a esta definición, existen cuatro clases de gobernantes:

1) Los que corrigen a las naciones: Por medio de estos gobernantes, Dios

ejecuta un juicio correctivo sobre las naciones que se apartan de Su voluntad.

La finalidad es que su gente se arrepienta y se convierta de sus malos

caminos. Podemos encontrar un ejemplo de esto en las gestiones de gobierno

de reyes como Ciro y Nabucodonosor (Jer. 25:1-11).

2) Los que restauran a las naciones: Por medio de estos gobernantes, Dios

hace volver a las naciones a su estado original. Básicamente, estas autoridades

son edificadores que llevan a las personas a ser las mismas que eran antes de

haberse desviado. Generalmente actúan luego de un período de corrección

profunda. Un ejemplo de este punto lo encontramos en la gestión desarrollada

por Zorobabel (Hageo 1:14, Nehemías 1 y 2).

3) Los que establecen reformas: Por medio de estos gobernantes, Dios

establece Su diseño eterno para cada nación en particular. Estos gobernantes

se caracterizan por provocar una gran cantidad de cambios profundos y

radicales en las naciones que abarcan el campo social, político, económico,

militar y religioso. Un ejemplo de este carácter lo encontramos en la gestión

desarrollada por el rey Josías (2 Reyes 23:4).

4) Los que impulsan a la nación hacia un tiempo de paz y prosperidad:

Esta clase de gobernantes ocupa el sitio de autoridad en una nación cuando se

ha establecido la perfecta voluntad de Dios. A una nación que ha sido corregida

y encaminada según los parámetros Divinos, solo le resta crecer, multiplicarse

y expandirse en todas las áreas. Un ejemplo claro de esto lo podemos

encontrar en la gestión de Salomón (2 Crónicas 9:22).

95

UNA MENTALIDAD DE NACIONES

Las naciones están reclamando la manifestación de una generación que tenga

la capacidad de concretar las soluciones que necesitan, frente a los problemas

graves que los están aquejando. Ante el fracaso rotundo de todas las

soluciones diseñadas por los estudiosos de estos tiempos, la sociedad está

considerando cada vez más a la Iglesia como una fuente de soluciones. Un

ejemplo claro de esta situación lo encontramos en las áreas de desarrollo

social y educación. Tradicionalmente esas dos actividades fueron consideradas

como un prototipo de la corrupción, porque a ellas se destinaban recursos

millonarios que eran difíciles de rastrear y que jamás llegaban a sus

destinatarios finales. Con el correr de los años, esto generó una crisis de

grandes dimensiones que los gobiernos no pueden controlar. Por eso están

volcando sus ojos hacia la Iglesia, porque reconocen que desde allí pueden

surgir respuestas válidas para la educación, la familia, la juventud, la ética en

el liderazgo, los matrimonios, las artes, etc.

El Espíritu Santo está haciendo Su parte...

Dios está produciendo ese despertar en la sociedad por medio del Espíritu

Santo. Pero el problema principal continúa siendo la disposición de los hijos de

Dios a dejar su lugar de comodidad e involucrarse como agentes de cambio del

Reino para las naciones. Para discipular naciones es necesario contar con un

carácter sólido, una determinación férrea y una gran compasión por las

personas. Solo así podremos pagar el precio que requiere la tarea a la cual

hemos sido llamados. Las naciones no se convertirán a Cristo de manera

espontánea y casi mágica. El grado de integridad que se requiere para

ministrar en el mercado, es muy superior al que estamos acostumbrados a ver

dentro de nuestros templos. La misma necesidad de las personas los hará ser

directos a la hora de hacernos todos los reclamos que consideren necesarios.

Ante ese tipo de situaciones, no podremos apelar a la "misericordia" de la

gente, como lo hacemos al dejar plantado a cualquier líder dentro del templo.

96

Solo para los discípulos... Antes de pensar en discipular a la sociedad,

tendremos que considerar nuestra calidad personal como discípulos.

¡Recuerde que nadie puede dar lo que no tiene! El pasaje de Mateo 24:14

dice lo siguiente: "Y será predicado este va-delio del reino en todo el

mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el

fin". Solo aquellos que están en capacidad de testigos o mártires del Reino,

tienen las condiciones necesarias para de aplicar a la tarea de discipular

naciones. Esto no es para los que se conforman con ser simples creyentes de

domingo. Una mentalidad de naciones no puede ser contenida dentro de un

creyente nominal, porque está destinada a los discípulos que comprenden y

asumen su rol de gobierno en la tierra.

La Iglesia nació para alumbrar a las naciones...

En el pasaje de Hechos 2:5-11, podemos ver claramente que la primera

manifestación pública del derramamiento del Espíritu Santo fue la diversidad

de lenguas. Pero estas no eran lenguas angelicales, sino los idiomas reales que

cada uno de los presentes utilizaba para comunicarse a diario. Ninguno de ellos

tuvo mayores inconvenientes para recibir el mensaje del Evangelio, porque el

Espíritu Santo había allanado todas las barreras idiomáticas que existían en

ese tiempo. Cuando hablamos de idioma, no debemos limitarnos solamente a

las palabras. El concepto es mucho más amplio, abarcando las costumbres y

tradiciones que todos nosotros cargamos, producto de la cultura en la que

hemos crecido. Por eso la obra transformadora del Espíritu Santo en las vidas

de los discípulos tiene que llegar hasta lo más profundo de su ser.

Una visión cosmopolita...

Veamos el siguiente ejemplo: "pero recibiréis poder, cuando haya venido

sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en

toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra" (Hechos 1:8)

Estas fueron las últimas palabras que Jesús pronunció ante Sus discípulos,

justo antes de ascender a los Cielos. Hasta ese momento, todos los que

97

rodeaban a Jesús eran judíos de nacimiento. Imagínese lo que significaba para

la mentalidad judía de esa época, considerar acercarse a un samaritano, a

quienes despreciaban a muerte por su sincretismo religioso. Mucho menos se

les ocurriría tomar contacto con los paganos, a quienes llamaban perros,

porque era uno de los animales más despreciados que existían para la cultura

judía. Por eso el Señor les ordenó que no hicieran nada hasta que el Espíritu

Santo cayera sobre ellos y los revistiera de poder. A menos que fueran

tomados por completo y gobernados por Él, jamás habrían ido a testificar a

esas naciones por su propia voluntad. Sus costumbres y tradiciones les

impedirían cumplir con este mandato de Jesús.

Debemos rendir todas las áreas de nuestra vida al señorío del Espíritu Santo.

Solo así podremos alcanzar a todas las personas (más allá de nuestras

preferencias o simpatías) y discipularlas para que aprendan a funcionar dentro

del Reino de Jesucristo.

DIOS SIEMPRE PENSÓ EN NACIONES

El pasaje de Juan 3:16 dice lo siguiente: "Porque de tal manera amó

Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel

que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Esto se manifestó

naturalmente el día del nacimiento de Jesús, pero en realidad sucedió desde

antes de la fundación del mundo. Dios pensó en las naciones desde la

eternidad. Cada palabra que recibieron los patriarcas, los profetas y los

apóstoles, no estaban destinadas a pequeñas comunidades que se reunían

semanalmente en templos en las afueras de los pueblos. Por el contrario,

apuntan a concretar el mandato que Dios le encomendó a Adán cuando fue

creado. Dijimos que el hombre fue creado como una imagen representativa de

la plenitud de Dios (Elohim). Por lo tanto, es el encargado de ejecutar el

gobierno Divino sobre la tierra.

98

Usted, ¿cómo ve a las naciones?

Esta es una muy buena pregunta que todo discípulo de Jesucristo debería

hacerse periódicamente. Contrariamente a lo que solemos pensar, la pregunta

apunta a considerar dentro del concepto de naciones, a todas aquellas

personas que piensan o ven las cosas de manera diferente a nosotros. Es muy

grato sentarse a compartir con gente que está de acuerdo con nuestros puntos

de vista. Pero, ¿cómo reaccionamos ante aquellos que no lo ven así? ¿Sería

capaz de ceder su posición ante una discusión política por amor a los perdidos?

Seguramente su respuesta en frío será afirmativa. Pero cuando nos

encontramos en medio del calor de la discusión, no nos agrada tanto tener que

ceder.

Es más, llegamos a justificar algunas situaciones negativas, disfrazándolas de

una falsa piedad con frases como: "Está bien que pase por esa crisis, a ver

si ahora aprende a hacerle caso a Dios". ¡Llegamos a creer que Dios

piensa como nosotros! Sin darnos cuenta que con esa actitud nos estaremos

colocando del lado del azote y no del lado del Señor. Eso fue lo que le sucedió

al profeta Jonás. Aún ante la evidencia del poder de Dios manifestado en la

conversión de toda una nación, seguía quejándose porque se le había ocurrido

derramar Su Gracia sobre "esos paganos incircuncisos". Pero tómese un

momento y reflexione sobre todas aquellas actitudes que asume ante

situaciones parecidas y que son muy similares a las de este profeta.

En la Gracia hay lugar para todos...

Jesucristo tenía una mezcla de caracteres bien interesantes dentro de su grupo

discipular. Allí convivían personajes de la extrema derecha nacionalista, como

Simón el Zelote, junto a Mateo el publicano, un traidor a la patria. Dos

personajes ambiciosos como Jacobo y Juan, junto a Pedro, el impulsivo. Un

ladrón como Judas, junto a un materialista como Tomás. Pero el Señor tuvo la

sabiduría suficiente como para generar un espacio de convivencia lo

suficientemente amplio como para que todos ellos pudieran cumplir su

propósito eterno dentro del Reino. Jesús tuvo una palabra justa para cada uno

99

y supo como tratarlos, respetando sus personalidades tan características y sus

puntos de vista tan diferentes.

Llamados a manifestar la Nueva Creación...

Cuando el hombre se apartó de Dios y decidió caminar solo por esta tierra,

comenzó a fundar lugares de asentamiento donde vivir. Con el tiempo, cada

uno de esos sitios se fue desarrollando hasta terminar por convertirse en

ciudades y luego en naciones. Como todas las cosas que emprendió el hombre

después de haber sido expulsado del Edén, esas ciudades también estaban

impregnadas por su naturaleza caída. Por lo tanto, las bases sobre las cuales

se fundaron todas ellas, no respetaban el diseño de gobierno Divino original.

Volviendo a fundar las culturas...

Cuando Jesucristo dio Su vida por todos los hombres, estableció un nuevo

Reino y esta situación comenzó a revertirse. Todas las obras que desarrolla la

Nueva Criatura (usted), tienen lugar dentro de una dimensión llamada Nueva

Creación (Reino de Jesucristo), donde Él es la autoridad legal. Nuestra tarea

como hijos de Dios consiste básicamente en refundar todas las naciones bajo

los principios del Reino consagrados en la Escritura. Solo así podremos

discipularlas, removiendo toda la herencia de maldad y pecado que arrastraron

a lo largo de su historia. Como ministros ungidos por el Espíritu Santo, nuestra

tarea es derribar el sistema babilónico y comenzar a edificar el Reino de

Jesucristo. ¿Cómo hacerlo? Desarrollando el ministerio que Jesús nos

encomendó:

"El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar

buenas nuevas a los pobres, Me ha enviado a sanar a los quebrantados

de corazón, A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos, A

poner en libertad a los oprimidos, A predicar el año agradable del

Señor"

Básicamente, el Señor nos llamó a declararles a las naciones que el tiempo de

su cautividad bajo el dominio de la maldición del pecado ha terminado.

100

¡Comienza por NOSOTROS, en el lugar donde nos encontramos y

desde ahora mismo!

MENTALIDAD DE ENVIADO

Cuando un discípulo se mueve bajo la Unción apostólica, siempre será un

enviado. Eso significa que es una extensión del Cuerpo de Cristo, manifestando

su autoridad en toda su plenitud. Esto nos reviste del rango necesario para

derribar todas las estructuras del sistema satánico que hasta hoy han

prevalecido en la sociedad. Un sistema de gobierno deficiente solo puede ser

reemplazado por otro superior. Por eso los discípulos que son enviados bajo la

Unción apostólica tienen la capacidad de desplazar al sistema de este mundo e

implantar el gobierno del Reino de Jesucristo en las naciones. Los apóstoles

imponían sus manos sobre las personas que comisionaban porque entendían

que había una impartición de la Unción que reposaba en ellos. Las personas

enviadas actuaban como una extensión del gobierno apostólico por donde

quiera que fueran. Ese fue el caso de Pablo y Bernabé cuando salieron de la

Iglesia de Antioquia. En el pasaje de Hechos 11:22-25, podemos ver los

primeros frutos de sus ministerios.

MENTALIDAD DE CUERPO

Como vimos en un párrafo anterior, discipular a la sociedad es una tarea

imposible de realizar de manera aislada. Cuando un discípulo es enviado,

recibe una impartición de la Unción apostólica para realizar la tarea asignada.

Esto solamente puede ser factible en personas con una mentalidad de cuerpo.

Cuando usted es consciente que forma parte del Cuerpo de Cristo, estará en

condiciones de ser un miembro funcional. ¿Qué significa esto? Sencillamente

conocerá su lugar y su función dentro del Cuerpo, por lo tanto podrá ser

activado y estará a disposición de la cabeza para realizar cualquier tarea que le

sea asignada. Si bien cada miembro tiene características completamente

diferentes a los demás, hay una identidad genética que indica que todos ellos

provienen del mismo origen.

101

Todo el cuerpo actúa y reacciona de manera cooperativa

La mano no compite con los demás miembros del cuerpo para realizar una

tarea. Por el contrario, se establecen una serie de movimientos coordinados

que permiten que el miembro en cuestión culmine con éxito una función

determinada. Para agacharse a recoger una manzana con la mano, interviene

todo el brazo, la cabeza, el torso, la columna y las piernas. Cuando se debe

realizar una tarea específica como esa, no existen miembros estelares, todo el

cuerpo participa sumando su aporte para lograr un objetivo final en común. Lo

mismo sucede ante una agresión interna o externa. Todo el cuerpo asume una

posición defensiva ante la agresión, protegiendo de manera inmediata a las

partes afectadas. Si padece de una infección viral, todo el cuerpo se verá

afectado, adoptando una posición de reposo. ¿Por qué? Simplemente porque el

cuerpo tiene que dedicar todos sus esfuerzos a combatir la agresión viral y no

puede derivarlos hacia la actividad física rutinaria.

Estos principios funcionan en el Cuerpo de Cristo

Cuando debemos realizar alguna actividad específica, nunca podremos

concretarla de manera aislada. Siempre estaremos articulados con otras partes

del cuerpo, las cuales cooperarán con nosotros para que juntos podamos

alcanzar el objetivo en común. Esta unidad de criterios funcionales es lo que

hace al Cuerpo de Cristo tan poderoso. No existen miembros más importantes

o poderosos que otros, porque todos tienen una función específica que no

puede ser reproducida por los demás y responden a las órdenes de la misma

cabeza (Cristo). Es fundamental que comprendamos esto, porque si no será

imposible derribar todas las estructuras del gobierno babilónico que existen en

la sociedad. Mientras exista competencia, celos, ira, contiendas, divisiones,

etc, dentro de la Iglesia, no podremos derribar ese sistema de gobierno y

establecer el del Reino porque no estaremos actuando bajo los principios de

identidad, sujeción, autoridad y unidad que gobiernan la vida del Cuerpo de

Cristo.

102

ENTENDIENDO LOS TIEMPOS

Me volví, y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la

guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes

las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión

acontece a todos.Eclesiastés 9:11

Sistema = Oportunidades

Como hablábamos de la mentalidad empresarial, un ciudadano del Reino de

Jesucristo sabe discernir las oportunidades que se presentan en el sistema. Un

discípulo entendido en los tiempos no dejará pasar de largo ninguna

oportunidad para extender el Reino. Las temporadas de Dios llegarán sobre

nosotros, más allá de nuestros gustos personales. En los países donde existen

las cuatro estaciones bien definidas, siempre encontrará gente que está feliz

en el invierno, mientras otras lo considerarán una tortura. Pero lo concreto es

que las estaciones y los tiempos se sucederán año tras año, sin considerar

nuestros gustos ni pedirnos nuestra opinión.

Cambios = Incomodidad

Cuando Dios decide establecer cambios radicales y fundamentales en una

nación, la primera reacción de toda la sociedad (Iglesia incluida), será de una

gran incomodidad. Los tiempos de reforma se caracterizan por cambios

radicales que en muchos casos ocurrirán de manera violenta, casi sin previo

aviso. El problema no reside en la violencia, profundidad o amplitud de los

cambios, sino en nuestra actitud hacia ellos. Si fuera por nosotros, todos

estaríamos cómodos en nuestro "statu quo" actual, sin querer cambiar nada,

pero Dios no opina lo mismo. Entender los tiempos y el ritmo al cual se

suceden los cambios en las naciones, nos permitirá discernir la dirección hacia

donde nos quiere llevar el Señor.

No opine... obedezca

Como vimos antes, Dios establece a los gobernantes en las naciones. Él no

necesita preguntarnos nuestra opinión personal o si tenemos en mente algún

103

otro candidato mejor al que colocó en el trono de autoridad. Como discípulos

maduros, operando bajo una mentalidad y unción de conquistar las naciones,

debemos analizar las características que presenta el gobierno (ver "mentalidad

del gobierno"). Eso nos permitirá posicionarnos dentro de la sociedad y

aprovechar todas las ventajas que el mercado nos ofrece. Pero si comenzamos

a criticar sin sentido los cambios que están sucediendo en una temporada

específica, las oportunidades pasarán delante de nosotros y se irán hacia otras

manos. Por eso, el primer síntoma de una persona que no comprende ni

discierne los tiempos que está viviendo, es la queja sin fundamento hacia

todas las reformas propuestas.

Sus lágrimas no alterarán los tiempos de Dios

Cuando Israel había sido deportado hacia el exilio, bajo la cautividad de

Babilonia, había gente que oraba angustiosamente para que Dios revirtiera ese

juicio. Pero ante los reclamos del pueblo, Dios les respondió por medio del

profeta Jeremías con las siguientes palabras: "Cuando en Babilonia se

cumplan los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros

mi buena palabra, para haceros volver a este lugar. Porque yo sé los

pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová,

pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.

Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me

buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro

corazón. Y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y haré volver

vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los

lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de

donde os hice llevar" (Jeremías 29:10-14).

Dios había marcado un tiempo de duración exacto para el juicio sobre Israel.

Por más que oraran, clamaran, se sacrificaran, se quejaran, ayunaran,

cantaran o lo que quisieran hacer, no se movería ni un segundo antes del

tiempo fijado. Una de las tradiciones que muchos cristianos aún siguen

practicando, es la creencia que podemos torcerle el brazo a Dios a favor

104

nuestro, haciendo sacrificios personales. El pasaje refleja claramente un

cambio violento y radical en la actitud del Padre, luego de finalizar el tiempo de

la disciplina. Sucede que muchas veces nos olvidamos que Dios ve toda la

película completa al mismo tiempo, nosotros solamente tenemos acceso a una

pequeña escena en nuestro presente. Una sola escena no tiene el peso

suficiente como para juzgar a toda la película. Moverse antes del tiempo

establecido es tan desastroso como quedarse quieto cuando Dios indica

avanzar. Los israelitas que se quedaron en Babilonia luego de los setenta años,

perecieron junto con esa nación.

El tiempo kairos

Dios se mueve en tiempos "kairos" (Strong NT: 2540) bien definidos. Se

define esta palabra como una ocasión determinada, tiempo señalado, tiempo

apropiado, oportunidad o temporada. Esto significa que no se mueve por Sus

"estados de ánimo" ni toma previsiones "por las dudas". Todo lo que sucede y

acontece en una nación obedece a un plan perfectamente diseñado desde la

eternidad. Si por alguna circunstancia ese país decide rebelarse contra de la

voluntad perfecta de Dios, será disciplinado y, cuando se arrepienta, será

restaurado. Bajo esta óptica, las criticas no tienen sentido, porque no estamos

llamados opinar sobre lo que está sucediendo, sino a aprovechar las

oportunidades para extender el Reino que nos ofrece cada temporada. Los

discípulos maduros saben discernir estas oportunidades y aprovecharlas al

máximo.

ES ENTENDIDO EN SU PROPÓSITO ETERNO

Una de las situaciones con las cuales los cristianos tienen sus mayores

conflictos, es al equiparar el propósito eterno y global de Dios, con su

circunstancia de vida particular y temporal. El choque entre lo eterno y lo

temporal, siempre alterará nuestros estados de ánimo. Es imposible que una

persona que carece de revelación espiritual pueda comprender y asumir esta

realidad. El conflicto cobrará proporciones desproporcionadas en aquellas

105

personas cuya alma no ha sido quebrantada. Es imposible comprender el

propósito eterno de Dios para su vida si intenta analizarlo desde su capacidad

intelectual finita y limitada. Muchas personas se preguntarán"¿por qué Dios

hizo esto en vez de haber hecho otra cosa?". Porque Él tiene delante de Sus

ojos la película completa y nosotros solo tenemos acceso a una escena a la

vez. Para concretar Su propósito en nuestras vidas, el Señor pasará por

encima de nuestros estados de ánimo, circunstancias negativas, adversidades

y opiniones. En realidad, estos son nuestros problemas, no de Él. La Palabra

nos presenta claramente los principios de vida que debemos poner por obra

para superar nuestras crisis personales, lo único que debemos hacer es

activarlos a nuestro favor.

Una generación para Dios...

El propósito eterno para nuestras vidas tiene por objetivo final levantar una

generación que pueda continuar la extensión del Reino de Jesucristo. Como

sucede cada vez que nace un hijo, los sentimientos y opiniones de los padres

pasarán a un segundo plano. Esa nueva vida reclamará atención las 24 hs del

día, sin manifestar ni un ápice de misericordia por el cansancio de sus padres.

Eso es lo mismo que sucederá en nuestras vidas cuando el propósito de Dios

nos es revelado. Todas las demás cosas pasarán a un segundo plano,

resolverlas aplicando la Palabra, es problema nuestro. Todas las personas

tienen un propósito eterno, aunque no sean conscientes de ello. Cada individuo

es una representación de Dios sobre la tierra y lleva dentro de sí una misión

que Él quiere manifestar. Cuando nos reconciliamos con Dios por medio de

Jesucristo, nos volvemos a conectar con ese propósito eterno. La vida del

Espíritu nos vuelve a activar dentro de él.

Solo para los discípulos...

Solamente aquellas personas que han pasado por un proceso profundo de

conversión, estarán en condiciones de consumar su propósito en Dios. Aquellas

personas que continúan siendo creyentes de templo por años, jamás podrán

lograrlo. ¿Por qué? Porque su alma aún no ha sido puesta bajo el gobierno

106

absoluto y total del Espíritu Santo. Un alma sin quebrantar determinará una

persona emocionalmente inestable. Esta situación puede abortar el propósito

de Dios para esa vida por:

a) Convivir con raíces de amargura. (Hebreos 12:15)

b) Permitir que las tinieblas lo desenfoquen (Hebreos 12:2)

Ser diligentes

Debemos mantener una actitud diligente hacia nuestro propósito dentro el

Reino. El pasaje de Hebreos 2:1 dice lo siguiente: "Por tanto, es necesario que

con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos

deslicemos". El término griego para deslizarse es pararrhueo (Strong NT:

3901) y tiene cinco significados diferentes:

1) Desviación sutil e imperceptible.

2) Camino alterno que se escoge de manera deliberada.

3) Flotar, como el andar de un lobo que evade caminar y apura su paso.

4) No valorar lo que se recibe de parte de Dios.

5) Hacerse el loco y olvidarse de las palabras que recibe.

La vida sobrenatural El poder sobrenatural del Espíritu Santo se activará en

nosotros para cumplir el propósito de Dios en situaciones como las siguientes:

1) Cuidar a los recién nacidos (Mateo 2:13). La Palabra describe a Satanás

como un "león rugiente, buscando a quien devorar". Como todo

depredador, su blanco predilecto son las críasrecién nacidas. En la Iglesia, las

personas nuevas son las más vulnerables a los ataques de las tinieblas, por

eso el diablo apunta todos sus esfuerzos destructivos hacia ellas. Par eso es

vital que comprendamos el alcance y la importancia que tiene cada una de las

etapas del discipulado para vigilar y preservar a las personas, hasta que

puedan Llegar a defenderse por sí mismos. Esa fue la actitud que tuvo José, el

107

padre de Jesús. Lo preservó, cuido e instruyo hasta que tuvo la edad suficiente

coma para ejercer la autoridad de la Palabra y defenderse por sí mismo.

2) Discipular a otros en el Reino de Dios. Hemos sido Llamados a predicar

el Evangelio y formar discípulos. Jesús dijo: "El que no es conmigo, contra

ml es; y el que conmigo no recoge, desparrama" (Mateo 12:30). Ante

esta declaración, solamente nos queda una opción: estar del lado del Señor.

Cuando no estamos hacienda lo que Él nos encomendó, estaremos realizando

la acción contraria, produciendo un efecto negativo. La única manera de hacer

lo correcto es obedecer Su mandato y formar discípulossegún los parámetros

de vida establecidos en Su Palabra.

3) Movernos en una estación de cambios. Esto requiere un cambio de

actitud radical hacia el cumplimiento de nuestra misión en el Reino. Como

vimos antes, es necesario discernir los cambios que Dios está provocando en

las naciones y posicionarnos de la manera correcta para poder extender el

Reino. A menos que asuma su responsabilidad personal ante la misión que le

ha sido encomendada, nunca vera el poder sobrenatural del Espíritu Santo

fluyendo a través de su vida (1 Corintios 9:16-17).

4) Proyectarnos hacia el futuro. Cuando José vio todas las señales que

acontecieron alrededor del nacimiento de Jesús, el Espíritu le revelo que no

estaba ante un niño común y corriente. Par eso asumió una actitud

responsable y valiente, protegiéndolo de todos los peligros que acecharon los

primeros años de la vida del Mesías. Las personas que hoy estamos "criando"

dentro del Reino, pueden Llegar a ser los pilares de la Iglesia el día de

mañana. Nunca analice las vidas de sus discípulos a la luz de su situación

actual, no se olvide que el Señor los está preparando para el futuro.

108

FORMANDO FAMILIAS CON PROPÓSITO

Las bases sólidas para una sociedad, comienzan con familias que comprenden

su propósito eterno en Dios. Cuando el hombre y la mujer fueron creados,

inmediatamente se les asigno una misión que debían cumplir y traspasar a sus

Generaciones. QuizáAdán hubiera podido lograr su misión, pero nunca habría

logrado levantar una generación que continuara expandiendo el gobierno de

Dios sobre la tierra por Sí solo. Una de las grandes tragedias que vemos a

diario dentro de las congregaciones son los noviazgos apresurados. Las

personas involucradas piensan en concretar cualquier cosa, menos el propósito

de Dios para sus vidas y en la manera de transmitirlo a sus generaciones. Se

unen en matrimonio sin tener en claro sus Llamados. Luego del primer año de

casados, comenzaran a buscar la voluntad de Dios parar sus vidas. Si el

hombre desconoce su llamado y su misión dentro del Reino, ¿qué mujer va a

buscar para que sea su ayuda idónea? El mismo concepto se puede aplicar a la

mujer.

PARA RECORDAR

"Las parejas que se unen viendo solo el plano natural, terminaran

peleándose por lo que no vieron en el plano espiritual"

Cuando una familia se establece bajo los parámetros del Reino de Jesucristo,

se está creando una sede permanente del gobierno de Dios sobre la tierra.

Esta clase de familias formaran una congregaciónsólida que ejercerá su rol de

gobierno sobre la sociedad. Una comunidad en la que existe una familia que

comprende su destino eterno y asume su rol de gobierno, es mucho más

peligrosa para el sistema del mundo que un pastor carente de entendimiento.

Como fue diseñada la familia original:

1) El hombre fue dotado de un carácter apostólico. Por lo tanto, su

naturaleza es la de proveer para toda su familia. .Que es lo que provee?

Visión, dirección, recursos, etc.

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2) La mujer fue dotada de un carácterprofético. Por lo tanto, su

naturaleza es ser mucho más intuitiva o perceptiva que el hombre.

3) Ambos fueron asignados a un territorio especifíco llamado Edén. Allí

contaban con todos los recursos necesarios para ejercer y desarrollar esa

combinación de caracteres.

En consecuencia, una familia que reconoce, respeta y asume los roles

establecidos por Dios, estará en condiciones de ejercer Su gobierno

sobrenatural en todo el territorio que le fue asignado. Asimismo levantaran una

generación que continúe edificando lo que ellos comenzaron.

¿Por qué el divorcio es tan devastador?

Cada vez que sucede un divorcio, se está truncando el destino de toda una

familia. Esto es más grave de lo que parece a simple vista, porque se

fragmenta el sistema de gobierno establecido par Dios: apóstol y profeta. En

una sociedad donde el índice de divorcios es elevado, será imposible pensar en

edificar un nuevo sistema de gobierno. En primer lugar debemos atacar este

flagelo y recién entonces pensar en la manera de edificar a la sociedad según

los parámetros de la Palabra. Una familia que comprende el propósito eterno

de Dios y funciona en él, será mucho más eficaz para la transformación de la

sociedad que una congregación religiosa de miles de personas. Par eso es vital

que aprendamos a desarrollar el concepto de 'libros abiertos" a la

comunidad. Una familia abierta que funciona en la plenitud del propósito de

Dios, es una fuente de vida que afectara positivamente a todo el media que la

rodea.

PARA RECORDAR

"La historia comenzó con la formación de una pareja en Edén y

culminara con la formación de otra pareja en Apocalipsis

(Las bodas del Cordero)"

110

CONCLUSIÓN

La Educación Cristiana nunca debe ser vista como unaactividadmás cubrir los

Programas de nuestras Congregaciones. Se le debe dar la importancia debida,

y es necesario PRIORITARIAMANTE, implementar un sistema de Discipulado

con la mira de Formar, Capacitar y Entrenar a otros hasta convertirlos en

OBREROSÚTILES Y DISCÚIPULOS MULTIPLICADORES.

Lamentablemente, nuestras congregaciones están llenas de gente sin

compromiso y que solamente asisten para calmar sus conciencias o porque

simplemente sienten que asistiendo a un par de reuniones semanales están

cumpliendo con Dios y con sus pastores, y se consideran buenas personas.

El Discipular las Naciones Comienza en casa, fíjense el orden en que el Señor

establece el mandato: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre

vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda

Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1.8).

Nuestra“Jerusalén” Debe ser conquistada y redimida, hasta que pasemos a

Judea, Samaria y Discipulemos TODAS las Naciones (Hasta lo Último de la

Tierra).

Estamos en la tierra con la clara misión de afectar nuestras generaciones, la de

nuestros hijos, las de nuestros nietos con los valores inquebrantables de la fe

que practicamos, es por ello que en el proceso construcción de la casa de Dios,

en el cual estamos abocados, la sabemos fue llamada para ser cabeza y no

cola de toda cultura sobre tierra. Llegar a ser cabeza implica que debemos

ascender, levantarnos y mantener un alto nivel constantemente y al mismo

tiempo, debemos integrar con excelencia todas las partes del diseño de la

casa. La casa tiene que hallarse un plano superior, distinguibles de todas las

demás. La casa del Señor, esto es, el pueblo de Dios(La Iglesia), está

llamado no sólo a marcar la su estilo de vida sino a ser modelo para todas las

naciones, estableciendo y expandiendo el Reino de Dios en cada cultura

creada por el hombre. Es desde contexto donde la responsabilidad de la

participación en “Discipulando a las Naciones” nuestra obligación y no puede

ser delegada.

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BIBLIOGRAFÍA y ANEXOS

EL PACTO DE CARACAS, Apóstol Guido Raúl Ávila y otros autores

CONFORMADOS A SU IMAGEN, Kenneth D. Boa

CULTURA DE REINO Y DISCIPULANDO NACIONES, Guías de

ESFORMI, Varios Autores