VERDADE PRÁTICA

• Cremos na necessidade absoluta do novo nascimento pelagraça de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo.

LEITURA DIÁRIASegunda: Jo 3.3-8:

- O novo nascimento é nascer do Espírito

Terça: 2 Co 5.17:

- A fé salvífica faz do pecador uma nova criatura em Cristo Jesus

Quarta: At 10.43:

- O perdão dos pecados está disponível a todos

Quinta: Tt 3.5:

- O novo nascimento significa regeneração

Sexta: 2Co 5.18,19:

- Fomos reconciliados com Deus pela morte de Jesus

Sábado: Jo 1.12:

- Fomos adotados como filhos de Deus pela fé em Jesus

OBJETIVO GERAL

• Compreender a necessidade absoluta do novo

nascimento pela graça de Deus.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• (I) Apresentar Nicodemos como um líder religioso bem-intencionado;

• (II) Compreender o que é o novo nascimento;

• (III) Explicar por que é necessário nascer de novo.

ESBOÇO DA LIÇÃO

I- DEFININDO OS TERMOS• 1. Pecado.• 2. Os termos hebraicos awon e peshá.• 3. O que é pecado?

II - ORIGEM DO PECADO• 1. O pecado no céu.• 2. O pecado no Éden.• 3. A universalidade do pecado.

III - A SOLUÇÃO PARA O PECADO• 1. Nem tudo está perdido.• 2. A provisão de Deus.

PONTO CENTRAL

• Cremos na necessidade do novo nascimento.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 3.1-12

1 E HAVIA entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos,príncipe dos judeus.

2 Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos queés Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinaisque tu fazes, se Deus não for com ele.

3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo queaquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho?Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele quenão nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito éespírito.7 Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.8 O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes deonde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido doEspírito.9 Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode ser isso?10 Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e não sabesisto?11 Na verdade, na verdade te digo que nós dizemos o que sabemos, etestificamos o que vimos; e não aceitais o nosso testemunho.12 Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vosfalar das celestiais?

TEXTO ÁUREO

"Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é

nascer de novo." (Jo 3.7)

INTRODUÇÃO

• Em seu sermão "O Novo Nascimento", John Wesley afirma:“Se alguma doutrina, dentro de toda a extensão doCristianismo, pode ser propriamente denominadafundamental, essas duas, sem dúvida são elas: a doutrina dajustificação, e aquela do novo nascimento. A primeira relativaàquele grande trabalho o qual Deus operou por nós,perdoando nossos pecados; a última, ao grande trabalho queDeus operou em nós, renovando nossa natureza caída”.

CONHEÇA MAISA Necessidade do Novo Nascimento

Sermão pregado pelo Reformador Martinho Lutero, para o Domingo de 11 de junho de 1536.

"Havia um homem dos fariseus que se chamava Nicodemos, umprincipal entre os judeus. Este veio a Jesus de noite e lhe disse:“Rabi, sabemos que és mestre vindo de Deus, porque ninguémpode fazer estes sinais que tu fazes se Deus não estiver com ele.Respondeu-lhe Jesus: “Em verdade, em verdade te digo se ohomem não nascer de novo, não poderá ver o reino de Deus”.Nicodemos lhe disse: “Como pode um homem nascer de novosendo velho? Pode por acaso entrar uma segunda vez no ventrede sua mãe e nascer?”Respondeu-lhe Jesus: “Em verdade, emverdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espíritonão poderá entrar no reino de Deus...”

https://sites.google.com/site/teologiatextos/a-necessidade-do-novo-nascimento

I - Um Líder Religioso Bem-Intencionado

1.Quem era Nicodemos?

• Nicodemos tinha a convicção de que Jesus viera da parte deDeus, conforme declarou em João 3.2: “Rabi, bem sabemosque és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazerestes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele”.

• Chegamos também à sublime conclusão de que Nicodemosnão fora por conta própria manter o diálogo com o Nazareno,quando declara “sabemos”, significando ele e quem o enviou,que pode ter sido um grupo de zelosos judeus queaguardavam a remissão de Israel por intermédio do Messias.

• Ele era o porta-voz daqueles que desejavam dirimir as suasdúvidas.

2.Os fariseus.

• De forma muito sucinta, Fariseu (do hebraico (פרושים é onome dado a um grupo de judeus devotos à Torá, surgidos noséculo II a.C. Opositores dos saduceus, criam numa Lei Oral,em conjunto com a Lei escrita, e foram os criadores dainstituição da sinagoga. Eram em sua maioria empresários declasse média e, por conseguinte, tinham contato constantecom o homem comum.

• Os fariseus eram muito mais estimados pelo homem comumdo que os saduceus. Apesar de serem uma minoria noSinédrio, eles pareciam controlar o processo decisório doSinédrio muito mais do que os saduceus, já que tinham oapoio do povo.

3.Os sinais efetuados por Jesus.

• Como já explicado, o que levou Nicodemus até Jesus foi ogrupo que ele representava, inferido pelo texto de João 3.2.Lucas 5.17 declara: “E aconteceu que, num daqueles dias,estava ensinando, e estavam ali assentados fariseus edoutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias daGalileia, e da Judéia, e de Jerusalém. E a virtude do Senhorestava com ele para curar”.

• O que nós temos aqui, escutando o ensino de Jesus, não sãomeramente alguns líderes Judaicos da cidade de Cafarnaum.O registo de Lucas declara muito claramente que estavam alireunidos todos os líderes Judaicos oriundos de todo o país(cercanias da Galileia, Judeia, e Jerusalém).

II - O Novo Nascimento

1.É necessário nascer de novo (v.7).

• Causa estranheza a resposta de Nicodemos no versículoquatro: “Como pode um homem nascer, sendo velho?porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, enascer?” No entanto, quando analisamos a sua posição defariseu e mestre em Israel, concluímos estar ele duvidandodesta transformação, comparando Jeremias 13.23: “Pode oetíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas?nesse caso, vós também podereis fazer o bem, sendoensinados a fazer omal”.

• Jesus explicou-lhe, detalhadamente, o processo do novonascimento, comparando-o ao fenômeno do vento: “assopraonde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nempara onde vai, assim é todo aquele que é nascido do Espírito”.

2.Regeneração.

• Uma outra palavra para regeneração é "renascimento",relacionada à outra frase bíblica “nascido de novo”. O nossorenascimento se difere do nosso primeiro nascimento,quando fomos concebidos fisicamente e herdamos a nossanatureza pecaminosa. O novo nascimento é um nascimentoespiritual, santo e celestial que resulta em nós sendovivificados espiritualmente. O homem em seu estado naturalestá "morto em seus delitos e pecados" até ser "vivificado"(regenerado) por Cristo. Isso acontece quando ele coloca asua fé em Cristo (Ef 2.1). A regeneração é uma mudançaradical. Assim como o nascimento físico resultou em um novoindivíduo entrando no reino da terra, o nosso nascimentoespiritual resultou em uma nova pessoa entrando no reinocelestial (Ef 2.6).

3.A perplexidade de Nicodemos.

• Todos os crentes precisam que o Espírito Santo crie neles umcoração puro que aborreça a iniquidade, e um espíritorenovado e disposto a fazer a vontade de Deus. Somente Deuspode nos fazer novas criaturas e nos restaurar à verdadeirasantidade (Jo 3.3; 2 Co 5.17).

• A Escritura mostra com clareza que apenas Deus pode realizara transformação necessária para capacitar os seres humanos afazerem o que é agradável aos seus olhos (Dt 30.6; Jr 31.33; Ez36.26). Nicodemos deixou bem claro que se convertera aoEvangelho, mesmo pertencendo ao Sinédrio, quandointerpelou em favor de Jesus, ao lhe chamarem de impostor:“Porventura condena a nossa lei um homem sem primeiro oouvir e ter conhecimento do que faz?” (Jo 7.51).

III - Uma Necessidade

1.O estado humano.

• No Novo Testamento encontramos ensinos mais claros e ricossobre a regeneração. Nenhum autor trata maisfrequentemente do tema do novo nascimento do que João.Veja, por exemplo, o que é dito em João 1.12-13: “Mas, atodos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitosfilhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quaisnão nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem davontade do homem, mas de Deus”.

• Repare que ser filho de Deus não é algo que se consegue peladescendência (“não nasceram do sangue”) nem pela decisãohumana autônoma (“nem da vontade da carne”), masexclusivamente pela ação de Deus (“de Deus”). Para sermosfilhos de Deus, precisamos ser espiritualmente gerados porele.

2.Saulo de Tarso.

• A experiência de Saulo foi marcante: um ponto entre doisextremos: De perseguidor passou a apóstolo, de odiento àcausa de Cristo se tornou um dos mais apaixonados discípulosde Jesus. A experiência de Saulo foi pessoal Somente Sauloentendeu completamente o que estava acontecendo.

• Ele viu e ouviu o que Jesus lhe pedira e Lhe obedeceuimediatamente, mesmo que ainda não estivessecompreendendo exatamente o que estava acontecendo. Noteque a obediência de Saulo foi completa porque,primeiramente, foi sua resposta a alguém que até então elenão cria ser o “Messias”; em segundo lugar, porque aquelaordem mudou o curso de seus planos imediatamente; e emterceiro porque teria de confiar em um desconhecido.

3.O centurião Cornélio.

• Como centurião, Cornélio tinha 100 homens sob seucomando, e tinha considerável peso sobre o soldado deinfantaria e sobre a população local. Seis desses grupos de100 homens formavam uma coorte. A coorte que Cornéliocomandava era conhecida como italiana. Quando se reuniamdez coortes, elas recebiam o nome de legião, com uma forçade 6.000 homens. Os centuriões são mencionados no NovoTestamento sem nenhuma observação que os desmereça.“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vemde vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém seglorie.” (Ef 2.8-9). Esse texto é um dos mais claros econclusivos. A salvação é pela graça, mediante a fé. Pauloacrescenta aqui claramente que as obras não fazem parte doprocesso da salvação para que “ninguém se glorie”.

Conclusão

• O novo nascimento é a condição indispensável para entrar nocéu. Sem o novo nascimento, nós estamos mortos em delitose pecados (Ef 2.1-2). A morte implica em estar sem vida. Nãoé sem vida física ou moral, mas como diz Paulo no v. 1: “Nósestamos “caminhando” e “seguindo” o mundo, e no v. 2: Nóstemos “paixões” da carne, e nós carregamos “desejos docorpo e da mente.”

• Neste estado, o homem não pode ver ou sentir a glória deCristo - está espiritualmente morto, indiferente a Deus eCristo e sua palavra. Concluo com as palavras do RevHernandes Dias Lopes: “O novo nascimento não é algo quefazemos para Deus, mas o que Espírito Santo faz em nós e pornós.

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