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s de
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iraçõ
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vida
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haja
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rique
cim
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ológ
ico,
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de
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nto
s e
fo
nte
s in
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is,
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itar,
faz
er p
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pia,
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se,
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hece
r-se
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pro
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feliz
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ue n
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uém
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tivo
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ão
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prio
cor
ação
; e
se
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ópri
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raçã
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cia
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felic
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de.
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, e
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um
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jeto
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tínu
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ão, s
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ndo
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idas
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plia
das,
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, de
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* *
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*
* *
* *
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ntes
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perig
osos
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por
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*
* *
* *
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ando
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ria e
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ção,
sem
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*
* *
* *
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m
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men
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mér
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m d
ireçã
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bom
sem
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bons
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s.
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N
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ver
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ênci
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* *
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* *
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ção
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mod
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e e
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lo e
po
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vez
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* *
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(se
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o. É
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aliz
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se
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ião
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se
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ação
pe
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ded
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vida
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* *
* *
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* *
* *
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te in
trin
cada
, nu
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alde
irão
de c
ultu
ras,
de
cor
ren
tes
ide
ológ
icas
dís
pare
s, d
e
veto
res
sóci
o-ec
onô
mic
os,
re
ligio
sos
e
polít
icos
ric
amen
te
dife
renc
iado
s, n
unc
a fo
i tão
co
mu
m n
os
sen
tirm
os
na
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a. V
ocê
, pr
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elm
ente
, d
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ter
se s
ent
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s ve
zes
ass
im.
Te
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nta
s al
tern
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as
que
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fica
sem
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pta
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abe
r ta
nto
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e a
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, a
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e p
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er a
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acid
ade
de
coo
rden
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o pr
ópr
io
con
heci
me
nto
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er
tant
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pre
ssõe
s po
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celê
ncia
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gar
a s
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erd
er
nas
fun
ções
mai
s el
emen
tare
s,
con
sum
ido
de
est
ress
e e
par
anó
ia.
Mas
tudo
isso
tem
so
luçã
o, p
reza
do a
mig
o. Q
uan
do
o m
edo
está
suf
oca
nte
, qua
ndo
não
se
sab
e m
ais
pa
ra o
nde
se
ir, q
uand
o a
dúvi
da
blo
que
ia
os
pro
cess
os
men
tais
p
rimár
ios,
qu
ando
a
an
gúst
ia,
o d
eses
pero
e o
pâ
nico
se
apr
oxi
ma
m, é
ho
ra d
e la
nça
r o
co
raçã
o p
ara
as
Altu
ras
da T
rans
cend
ênci
a.
Afo
ra a
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te in
tele
ctu
al,
o se
r hu
ma
no é
dot
ado,
a g
ross
o
mod
o, p
elo
que
pod
ería
mos
ch
amar
de
men
te e
moc
iona
l e
um
a
outr
a,
que
dirí
amos
: m
ente
e
spiri
tual
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sse
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ês
nív
eis
de
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ligên
cia
, ou
di
me
nsõe
s d
a p
siq
ue,
cons
titue
m,
num
a
sim
plifi
caçã
o r
udim
enta
r, p
rope
dêut
ica
, a
tota
lida
de d
a a
lma,
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su
as
div
ersa
s e
xpre
ssõe
s co
gniti
vas-
perc
eptiv
as.
De
sde
os
prim
órd
ios
da
Hu
man
ida
de
que
se
sabi
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ue
o in
diví
duo
er
a
insi
gnifi
cant
e
ante
a
gra
nde
za
e m
ultip
licid
ade
cicl
ópic
as
da
real
ida
de c
om
que
int
era
ge.
Sen
do a
ssim
, at
ribuí
a-s
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um
xa
mã,
um
se
r d
otad
o d
e po
dere
s e
fac
uld
ades
psí
quic
as
esp
ecia
is,
a
funç
ão d
e in
term
edi
ário
en
tre
o m
undo
su
perio
r, c
ele
ste
, on
de o
ca
os
adq
uiri
a si
gni
ficad
o, s
entid
o e
fim,
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mun
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ísic
o, h
uma
no,
limita
do,
con
ferin
do
alg
um
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dem
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eso
rdem
da
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nsa
mas
sa
de d
ado
s in
com
pre
ensí
veis
com
qu
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ram
co
agid
os a
lid
ar.
Ess
a
real
ida
de a
ntr
opol
ógic
a fu
ndam
enta
l, p
rese
nte
em
tod
as a
s cu
ltura
s pr
imiti
vas,
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esp
reza
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soci
edad
es m
ode
rnas
, co
mo
se a
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iênc
ia, a
Te
cnol
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Sis
tem
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e C
onsu
mo
tives
sem
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roga
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do
hom
em
a
cond
ição
d
e se
r hu
ma
no.
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alm
ente
, po
rém
, a
si
tuaç
ão e
stá
cheg
ando
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m l
imite
de
tens
ões,
do
qua
l nã
o s
e
pode
rá p
assa
r. A
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aci
dade
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ma
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tar
as
con
tra
diçõ
es,
o
vazi
o, a
fa
lta d
e s
ign
ifica
do d
a c
ultu
ra m
ate
rial
ista
est
á a
ting
ind
o as
fro
nte
iras
má
xim
as
de
satu
raçã
o. D
ive
rso
s si
nais
já
surg
em
, pr
inci
pal
me
nte
na
s co
mu
nida
des
m
ais
des
envo
lvid
as,
co
mo
o
alas
tra
me
nto
inc
ontr
oláv
el d
o us
o de
dro
gas
, a
dmiti
das
ou n
ão
lega
lmen
te.
Com
o
cole
tivid
ade
, um
re
sga
te
do
xam
anis
mo,
nu
ma
re
pag
inaç
ão
do
prim
itivo
, em
u
ma
ve
rsão
so
fistic
ada
na
m
oder
nid
ade
te
rá
que
ac
onte
cer
ou
desa
pare
cere
mos
co
mo
45
46
____
____
___
____
___
____
____
___
____
___
____
___
____
____
___
_
_
___
____
___
____
_ S
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Qu
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Em
bus
ca d
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rans
cend
ênci
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civi
liza
ção
e e
spéc
ie h
um
ana
s. E
ssa
reco
ntex
tua
liza
ção
do
prim
evo
no
ava
nçad
o se
ria a
lgo
do q
ue a
dia
létic
a a
pre
sent
a a
sínt
ese
co
ntr
apos
ta à
te
se p
rimá
ria -
pri
mei
ram
ente
, tu
do
se a
ceita
va,
em
um
mar
in
defin
ido
de
supe
rstiç
ão
e
mis
ticis
mo
vu
lga
r,
sem
ra
cioc
ínio
(te
se);
de
pois
, tu
do
se n
ega
va e
m n
ome
da r
azão
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co
nst
ituiç
ão
das
ve
rsõ
es
rece
nte
s d
e m
ate
rialis
mo
(ant
ítes
e);
agor
a,
deve
-se
reto
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cons
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açã
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ístic
o, d
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pon
der
áve
l, do
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nsp
esso
al, d
o a
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etíp
ico,
do
pa
rap
sico
lógi
co,
que,
a n
ão s
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ue s
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eira
fugi
r à
rea
lidad
e, s
abe
-se
que
com
põe
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um
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que
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sta
vez,
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um
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pens
ada,
sis
tem
átic
a,
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dam
ent
ada
em
fa
tos,
lógi
ca e
ob
serv
açã
o ci
ent
ífic
a. A
na
ture
za h
uman
a n
ão p
ode
se
r su
foca
da
por
tant
o
tem
po,
se
m
gra
ves
seqü
elas
pa
ra
a
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sciê
ncia
e s
uas
cons
eqüê
ncia
s n
o co
mp
orta
men
to p
ato
logi
zado
de
mul
tidõ
es d
e a
flito
s, d
ese
sper
ado
s e
de
me
nte
s, p
rodu
zido
s e
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linh
a pe
la s
oci
edad
e d
e c
ons
umo.
Che
gou
a h
ora
de
ca
da u
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e
nós
dar
o s
eu c
ontr
ibut
o,
no s
entid
o de
ace
lera
r o
pro
cess
o de
so
luçã
o d
esse
im
pass
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acio
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o
de t
ensõ
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iona
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ervi
lha
, co
m r
isco
s gr
aves
, ge
noci
das
, co
mo
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so d
isse
min
ado
da
tecn
olog
ia b
élic
o-nu
clea
r e o
ata
que
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efei
tos
irre
vers
íve
is a
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atri
mô
nio
eco
ssis
tem
átic
o.
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que
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e f
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r, d
e f
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a p
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a? A
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stá
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a q
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tão
. V
ocê
, co
mo
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diví
duo
, po
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azer
mui
to.
Ser
á
por
mei
o d
o al
can
ce d
e um
pa
tam
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ínim
o d
e ge
nte
tra
nsfo
rma
da,
con
vert
ida
ao
nov
o pa
radi
gma
de m
und
ivid
ênci
a e
co
mpo
rtam
ento
, vo
ltado
ao
pris
ma
holís
tico
de
com
pre
ensã
o d
as c
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as,
pata
ma
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min
ado
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uns
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de "
ma
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que
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e g
loba
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, se
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tad
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a.
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cê,
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e se
co
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sua
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spon
sabi
lida
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ess
oal
nes
se d
ram
a p
lan
etá
rio d
e s
obre
vivê
ncia
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écie
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ocê
deve
se
fa
zer
um
vér
tice
de s
alv
ação
do
pla
net
a,
um a
gent
e m
ultip
lica
dor
da c
onsc
ient
iza
ção
em m
assa
dos
pov
os, a
com
eçar
pel
as p
esso
as m
ais
pró
xim
as
a v
ocê,
e a
inda
qu
e a
lcan
ce
tão
-som
ente
e
las.
D
eve
se
com
pen
etra
r da
su
a
cond
ição
de
em
bai
xad
or d
as
Altu
ras
para
ess
e g
rand
e m
iste
r: s
alva
r o
pla
neta
.
Com
ece
com
sua
alm
a, c
om s
eus
obje
tivos
int
ern
os
de
harm
oniz
ação
ín
tima.
V
ocê
não
va
i co
ntri
buir
na
salv
ação
do
m
undo
se
não
sa
lvar
, pr
ime
iram
ent
e,
a si
me
smo,
co
ord
ena
ndo
o
cao
s in
tern
o e
m q
ue e
stá
mer
gul
had
o, p
or c
onta
do
pro
cess
o d
e
con
stru
ção
cont
ínuo
do
eu
, na
co
ncat
ena
ção
de
par
tes
fra
gmen
tad
as
(a
ind
ivid
uaçã
o),
que
co
nstit
ui
tod
a co
nsc
iênc
ia
hum
ana
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raçã
o,
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itaçã
o, e
xerc
ício
s ca
rita
tivos
, au
to-r
efle
xão,
es
tudo
do
s so
nho
s, t
erap
ia,
cons
ulta
a h
om
ens
e m
ulh
ere
s sa
nto
s,
que
poss
am
aj
udá
-lo
a en
cam
inh
ar-s
e em
di
reçã
o d
e su
a in
teg
raçã
o p
sico
lóg
ica
com
plet
a.
Mas
, en
quan
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az
isso
, ne
nhum
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sâni
mo
com
re
laçã
o a
inic
iativ
as
de a
uxí
lio e
xte
rno
, de
inte
raçã
o
com
ou
tras
pe
ssoa
s, d
e f
acili
tar,
de
ca
talis
ar o
pro
cess
o d
e a
uto
-de
sco
bert
a e
de
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o-t
rans
cend
ênci
a de
las.
Agi
ndo
ass
im,
esta
rá
se t
orn
and
o ca
nal
da
Lu
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as
Pot
est
ade
s C
eles
tes
que
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stin
os
do
Glo
bo,
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Pro
vidê
ncia
D
ivin
a,
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úl
tima
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lise
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uant
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ocê
faz
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far
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co i
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orta
, m
as s
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e
sua
s in
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ões,
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orqu
e,
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nte
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rnid
ade
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s di
fere
nças
num
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hum
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nte
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que
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E,
com
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, la
tu s
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, e
nte
nder
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dem
, co
mo
afir
ma
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cia
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s, s
urg
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s a
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nco
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ssio
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igo,
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ien
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ta a
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alid
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sete
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55
56
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____
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star
sem
pre
se
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and
o, m
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ão
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m a
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se
de
perc
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ão
dos
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d
ados
, o
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igm
as
de
mun
divi
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cia,
que
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de
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ern
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timo.
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ão
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am
que
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cia.
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falta
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telig
ênc
ia,
de i
sen
ção,
ou
me
smo
um
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enc
iosi
dade
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sfar
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oló
gico
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que
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ssa
sim
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ser
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que
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, no
ssas
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pre
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Tud
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dev
erã
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tar
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endo
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.
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, po
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nto
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se
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che
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m e
fa
çam
vir
por
te
rra
seu
cast
elo
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s...
e
ilusõ
es.
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ão
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rize
nin
guém
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ruir
seu
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terio
r.
Pa
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isso
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ever
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todo
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stan
te,
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nst
ruin
do-
o,
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van
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aliz
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m s
uma,
se
você
faz
o d
ever
de
casa
, nã
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reci
sará
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po
r ne
glig
ênc
ia.
E a
s F
orça
s d
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ida,
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os
cobr
am
alto
trib
uto
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r, e
m fo
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cris
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xist
enc
iais
e
terr
ívei
s d
ecep
ções
, qu
and
o n
ão
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nte
mo
s u
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oros
a at
ivid
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refle
xão
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tor
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que
stõe
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as
que,
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se
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põe
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ão
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issi
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nte
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timas
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e de
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que
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itais
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itir-
se a
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nes
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uiva
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o e
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de
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sulta
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e
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a
pe
squi
sa e
est
udo
crit
erio
sos,
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ve-s
e se
mpr
e f
azer
um
a a
nális
e pe
sso
al e
che
gar
às p
rópr
ias
con
clus
ões
sob
re o
mel
hor
para
si,
já
que
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uém
, abs
olu
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nin
guém
, por
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ado
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lúci
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erá
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ivíd
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: ou
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sua
co
nsci
ênci
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diri
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sua
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la.
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se
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de
que
, a
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s,
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es,
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, d
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que
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57
58
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____
___
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____
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____
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s, a
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teza
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os,
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de
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e es
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. A
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, na
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ção
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ndo
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, du
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se
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Am
or.
Ben
jam
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om
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pró
pria
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lida
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fic
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, se
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estr
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e s
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l im
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nfia
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mo
. Co
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s q
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gar
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nvol
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as
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opo
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nece
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ent
o,
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pera
ção
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pon
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, in
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, em
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met
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s de
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oria
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tima.
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sse
ncia
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e n
ão
pod
e ir
do
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qu
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ria,
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ão
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que
co
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, fa
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m
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nha
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s, d
e pa
z e
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, sa
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pode
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mam
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e pe
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orém
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usi
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preg
and
o-lh
e m
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s de
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endo
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em
pre
, a
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leni
tude
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79
80
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____
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____
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gra
ndes
ang
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s e
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ma
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ara
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se
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, por
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, asi
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se n
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o,
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-á
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ão
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end
a co
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zir
e co
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ola
r tu
do.
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cure
tan
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ar s
uas
vo
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es e
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o, p
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e e
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Tod
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pre
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qu
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hor
para
ca
da u
ma
de s
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tura
s. C
onf
ie-s
e a
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Se
nho
r, e
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ção
bro
tará
esp
ontâ
nea
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pro
blem
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, n
o te
rre
no
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dos
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e se
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cho
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nde
ndo
com
sua
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grim
as,
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surg
irão
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se
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cam
inho
s,
ata
peta
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de
m
agní
fico
jard
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e a
legr
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de s
ua
con
sciê
ncia
ora
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arg
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(Te
xto
rece
bido
em
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de
sete
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000
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ca d
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ênci
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Ben
jam
in T
eixe
ira
pel
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pír
ito
Eu
gên
ia.
Se
seu
cora
ção
segu
e ap
erta
do,
sem
sab
er a
o ce
rto
com
o as
co
isas
se
posi
cion
arão
, di
ante
das
per
spec
tivas
pou
co a
lvis
sare
iras
do
mom
ento
, ten
te r
elax
ar, p
ara
pode
r ra
cioc
inar
mel
hor.
1º -
O m
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o m
omen
to n
ão i
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a pe
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sse
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, m
as s
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ma
lição
ocu
lta a
ser
des
vela
da e
inco
rpor
ada
à co
nsci
ênci
a.
2º
- A
inda
qu
ando
tu
do
pare
ce
real
men
te
conc
retiz
ar
a po
ssib
ilida
de d
a qu
eda,
mui
tas
veze
s el
a nã
o oc
orre
, se
rvin
do a
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s de
ale
rta
para
mai
or c
aute
la e
den
odo
na a
dmin
istr
ação
dos
rec
urso
s ex
iste
ncia
is.
3º
- A
qu
eda
em
um
seto
r da
vi
da
pode
fa
vore
cer
o cr
esci
men
to n
eces
sário
em
áre
a ca
pita
l, ne
glig
enci
ada,
com
o no
cas
o do
ho
mem
qu
e so
fre
pers
egui
ções
no
em
preg
o e
rede
scob
re
o ca
min
ho d
a pa
tern
idad
e, b
usca
ndo
refú
gio
no a
mor
fam
iliar
par
a as
an
gúst
ias
sofr
idas
, no
plan
o pr
ofis
sion
al.
4º -
A
s de
scid
as e
m u
m
âmbi
to
de a
ção
e se
r co
nstit
uem
ex
ercí
cios
de
in
cuba
ção
cons
cien
cial
, ac
umul
ando
en
ergi
a e
elem
ento
s pa
ra o
fen
ômen
o da
asc
ese.
Des
ce-s
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iúde
par
a ge
rar
um e
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tur
bo p
ara
a su
bida
. D
á-se
um
pas
so p
ara
trás
, co
mo
se d
iz
no v
erná
culo
, pa
ra s
e da
r vá
rios
para
a f
rent
e. R
ecap
itula
-se
uma
lição
fu
ndam
enta
l, pa
ra
que
se
poss
a tr
ansc
ende
r o
seu
níve
l co
mpl
etam
ente
, sat
uran
do-l
he to
dos
os s
igni
ficad
os e
mbu
tidos
.
Em
qua
lque
r dr
ama
vivi
do,
meu
am
igo,
coo
pere
com
os
mau
s m
omen
tos,
côn
scio
de
que
eles
faz
em p
arte
da
vida
, ta
nto
quan
to o
s
bons
. A
guar
dar
um o
cean
o in
alte
ráve
l de
bem
est
ar,
sem
con
tar
com
a
cicl
otim
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típic
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s ev
ento
s do
m
undo
fís
ico
é de
mon
stra
r gr
ande
im
atur
idad
e ps
icol
ógic
a e
cond
enar
-se
a do
ses
cava
lare
s,
desn
eces
sária
s e
perig
osas
de
dor,
per
igos
as p
or f
acilm
ente
indu
zire
m
ao d
eses
pero
, à
revo
lta e
ao
cini
smo,
que
ter
min
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e de
stru
ir os
tr
aços
de
fé
e
espe
ranç
a no
in
diví
duo,
la
nçan
do-o
, po
r te
mpo
in
defin
ido,
na
go
ela
mac
abra
do
ab
ism
o do
m
al,
para
lo
ngos
e
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tric
ávei
s pe
ríod
os
de
dor.
E
ntre
gand
o-se
ao
m
al,
por
julg
á-lo
in
venc
ível
, m
uita
ge
nte
se
sent
enci
a a
terr
ívei
s pa
deci
men
tos
em
seqü
ênci
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pone
ncia
l, qu
ase
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pre
sem
not
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dor
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próp
rio c
oraç
ão d
esav
isad
o.
Rev
ele
ser
mai
s qu
e um
a cr
ianç
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es
pírit
o.
Se
você
, ps
icol
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amen
te,
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cheg
ou
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amen
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s. O
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sufic
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e e
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qu
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man
eira
, de
gr
and
e de
dica
ção
aos
se
us s
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os m
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su
bido
s. N
ão
que
dev
a re
aliz
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fant
asi
as m
ega
lom
aní
aca
s o
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sejo
s b
izar
ros,
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s q
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stõe
s m
ais
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tis e
pro
fun
das
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que
lhe
advê
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o fu
ndo
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cora
ção.
Nel
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ncon
trar
á a
ver
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e, a
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ver
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sso
al.
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desc
obrir
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min
ho
sinu
oso
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reito
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as
cert
eiro
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