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La consecuencia de estos pensamiento es un escepticismo
radical: no tenemos como asegurarnos de que
-nuestras ideas sean fieles representaciones de la realidad.- de la existencia de un YO a la
base de mis pensamientos. - tampoco hay como probar la
existencia de Dios.
Con su escepticismo, HUME me despertó de mi fe ciega en la razón y me impulsó a realizar mi CRITICA DE LA
RAZÓN
“El sueño de la razón produce monstruos”
Goya
Kant sostenía que la Metafísica era una ciencia importantísima para el ser humano por lo que estudiaba (Dios, el Alma y el Mundo).
Pero como no se apoyaba en la experiencia se perdía en contradicciones y especulaciones oscuras.
Por lo tanto era necesario realizar un examen de nuestra capacidad de conocer antes de pretender saber sobre éstas cosas.
KANT, Filósofo Ilustrado.
“La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse
del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad
cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la
falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la
conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.”
La ilustración es la esperanza de que por medio del uso
de la razón, los hombres se
liberen de las opresiones de la superstición, la autoridad y la ignorancia.
Así como para Descartes fueron las matemáticas, para mí la ciencia físico – matemática (NEWTON) es el ideal por la seguridad de sus resultado y su avance.
Analizando estas ciencias uno se da cuenta de que la razón coloca leyes y
juicios en la naturaleza y por ello puede anticipar resultados…
HAY CONOCIMIENTOS QUE SON PREVIOS A TODA EXPERIENCIA Y QUE
DENOMINO A PRIORI
EL GIRO COPERNICANO. Rechazo de la visión tradicional
Kant pensó que en lugar de suponer nuestra mente se acomoda a los objetos, debíamos pensar que son los objetos los que se acomodan a nuestra mente.
OBJETOSUJETO
EXPERIENCIA
REPRESENTACIÓN
LA REPRESENTACIÓN SE ACOMODA AL
OBJETO
Visión tradicional (rechazada por Kant)
SUJETO
SENSIBILIDAD
ENTENDIMIENTO
RAZÓN
LO A PRIORI:FORMAS DEL ESPACIO + TIEMPO
LO A PRIORI:LAS CATEGORIAS
LO A PRIORI:EL RAZONAMIENTO HACIA LO INCONDICIONADO
INTUICIÓN
SENSIBLE
Cosa en sí
FENÓMENOS
“SÓLO CONOCEMOS A PRIORI DE LAS COSAS LO QUE NOSOTROS MISMOS PONEMOS EN ELLAS”
OBJETO
SENSIBILIDAD
Material sin forma de la sensación
Formas A PRIORIDel espacio y del tiempo
ENTENDIMIENTO
Categorías: conceptos mas generales con que pensamos las cosas
OBJETO(FENOMENO)
+
=
INTUICIÓN
SENSIBLE
Cosa en sí
Empirismo
(Locke)
Empirismo radical
(Hume)
Racionalismo
(Liebniz, Wolff)
Racionalismo trascendental (Kant)
¿cómo se produce el conocimiento?
Sólo a partir de la experiencia.
Sólo hay verdades de hecho.
sólo a partir de las impresiones sensibles. La conciencia es una corriente de percepciones
El conocimiento necesario e universal solo puede provenir de la razón. Lo importante son las verdades de razón
El conocimiento es una mezcla del material de los sentidos y de las formas a priori de la razón.
¿qué papel juega la razón humana?
Pasiva cuando recibe las sensaciones. Activa cuando las combina
El entendimiento asocia las percepciones según se presentan.
La razón
Establece apriori las razones, relaciones y causas que rigen la experiencia
La razón aporta la formas a priori del (espacio tiempo) y las categorias del entendimiento
¿Qué conocimiento a priori poseemos?
Ninguno, no hay ideas innatas. Todo conocimiento surge de la sensación y la posterior reflexión
Ninguno, el entendimiento produce conocimiento en base a la causalidad, pero esto es sólo una creencia subjetiva
Los principios de identidad, no contradicción, razón suficiente (causalidad).
Todos los juicios de la ciencia físico newtoniana que son universales y empíricos
