La Teología del La Teología del ReemplazoReemplazo

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IntroducciónIntroducción Bajo el Dominionismo (teología del Dominio o Reino Bajo el Dominionismo (teología del Dominio o Reino

Ahora - Kingdom Ahora - Kingdom NowNow), se agrupa lo siguiente:), se agrupa lo siguiente:

1.1. Nueva Reforma Apostólica (Apóstoles y Nueva Reforma Apostólica (Apóstoles y profetas) / profetas) / New Apostolic ReformationNew Apostolic Reformation

2.2. Teología del Reemplazo / Teología del Reemplazo / Replacement TheologyReplacement Theology3.3. Movimiento de la lluvia tardía / Movimiento de la lluvia tardía / LatterLatter Rain Rain

MovementMovement4.4. Reconstruccionistas y Reconstruccionistas y

restauracionistas / restauracionistas / RestorationRestoration MovementMovement

5.5. Ejército de Joel / Ejército de Joel / Joel’s Army o Manifest Sons of Joel’s Army o Manifest Sons of GodGod

6.6. Gobierno de los doce, Modelo de Jesús, Visión Gobierno de los doce, Modelo de Jesús, Visión CelularCelular

La pregunta de los discípulos a CristoLa pregunta de los discípulos a Cristo

¿Restaurarás el Reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad Hechos 1: 6, 7

La respuesta fue, no acerca de la restauración del Reino a Israel, sino acerca de cuándo se iba a producir, que sólo el Padre iba a disponer.

Por lo tanto, partimos de la base de que el Reino iba a ser restaurado a Israel, pero Cristo no dijo cuándo.

Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás. Salmos 2: 8, 9

Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sal. 110: 1

…y él (Dios Padre) envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas. Hechos 3: 20, 21

Entonces vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.

Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS.

Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.

De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Apocalipsis 19: 11 - 16

Definición de DominionismoDefinición de DominionismoTeología Teología post milenialpost milenial, que enseña que la única , que enseña que la única manera en la cual el mundo puede ser salvado, manera en la cual el mundo puede ser salvado, es a través del poder temporal y terrenal, es a través del poder temporal y terrenal, previamente conquistado por la Iglesia. Sólo previamente conquistado por la Iglesia. Sólo entonces, podrá regresar el Señor Jesús. Esto entonces, podrá regresar el Señor Jesús. Esto quiere decir, primero el Reino y después el Rey.quiere decir, primero el Reino y después el Rey.

El postmilenarismo es la creencia de que Jesús El postmilenarismo es la creencia de que Jesús estableció Su Reino en el momento de Su estableció Su Reino en el momento de Su Ascensión a los cielos, y que ahora está reinando Ascensión a los cielos, y que ahora está reinando de facto de facto a través de Su Iglesiaa través de Su Iglesia..

Los postmilenaristas creen:Los postmilenaristas creen:Que la Iglesia reinará triunfante antes del regreso de Cristo Que la Iglesia reinará triunfante antes del regreso de Cristo (Reino Ahora).(Reino Ahora).

Que la Iglesia es el instrumento que Dios está usando para Que la Iglesia es el instrumento que Dios está usando para hacer que Cristo venga en gloria, en poder universal y gloria.hacer que Cristo venga en gloria, en poder universal y gloria.

Que la apostasía, la Tribulación, el Anticristo y otros, son Que la apostasía, la Tribulación, el Anticristo y otros, son eventos pasados. eventos pasados.

Que en todo caso, el Anticristo es un espíritu que se mueve, Que en todo caso, el Anticristo es un espíritu que se mueve, como dicen ellos, en los sectores inmovilistas de la Iglesia como dicen ellos, en los sectores inmovilistas de la Iglesia (contrarios a sus creencias).(contrarios a sus creencias).

Que la resurrección y el juicio final ocurrirán con la Venida de Que la resurrección y el juicio final ocurrirán con la Venida de Cristo en gloria.Cristo en gloria.

2.2. Teología del ReemplazoTeología del Reemplazo

También llamada de la Suplantación, enseña que todas También llamada de la Suplantación, enseña que todas las profecías, promesas, bendiciones y beneficios de las profecías, promesas, bendiciones y beneficios de Dios concernientes a Israel, pasaron a la Iglesia cuando Dios concernientes a Israel, pasaron a la Iglesia cuando Israel rechazó al Mesías (Mt. 23: 37-39) y que Israel rechazó al Mesías (Mt. 23: 37-39) y que actualmente es como cualquier otra nación secular actualmente es como cualquier otra nación secular sobre la tierra, sufriendo, por lo tanto, todas las sobre la tierra, sufriendo, por lo tanto, todas las maldiciones que se encuentran en la Biblia.maldiciones que se encuentran en la Biblia.

Los seguidores de esa teología, creen que la Iglesia Los seguidores de esa teología, creen que la Iglesia REEMPLAZA al Israel histórico y bíblico. Por tanto, la REEMPLAZA al Israel histórico y bíblico. Por tanto, la Biblia ya no es un libro para los judíos, sino Biblia ya no es un libro para los judíos, sino exclusivamente para los exclusivamente para los cristianoscristianos. .

Los seguidores de la Teología del Los seguidores de la Teología del Reemplazo, creen lo siguiente:Reemplazo, creen lo siguiente:

Que el Israel de la Biblia es la Iglesia, y no los judíos. Que el Israel de la Biblia es la Iglesia, y no los judíos.

Que el Reino profetizado en el Antiguo Testamento, vino a ser Que el Reino profetizado en el Antiguo Testamento, vino a ser cuando Jesús murió, y que no habrá por tanto, ningún Reino cuando Jesús murió, y que no habrá por tanto, ningún Reino literal para los judíos. literal para los judíos.

Que el Reino está representado por la Iglesia sobre la tierra; Que el Reino está representado por la Iglesia sobre la tierra; consecuentemente, todo dominio sobre la creación y la consecuentemente, todo dominio sobre la creación y la humanidad está siendo, o ha de ser ejercido aquí y ahora por la humanidad está siendo, o ha de ser ejercido aquí y ahora por la Iglesia. Por eso dicen que Dios está levantando a sus “muy Iglesia. Por eso dicen que Dios está levantando a sus “muy ungidos apóstoles y profetas”. ungidos apóstoles y profetas”.

Que la Iglesia, por tanto, tiene la tarea encomendada de Que la Iglesia, por tanto, tiene la tarea encomendada de establecer el Reino, hasta que toda la creación doble su rodilla establecer el Reino, hasta que toda la creación doble su rodilla ante Él. Sólo siendo así, Jesús podrá volver... [así que, siendo ante Él. Sólo siendo así, Jesús podrá volver... [así que, siendo así, ¡depende de nuestro esfuerzo Su venida!] así, ¡depende de nuestro esfuerzo Su venida!]

El problema principal que tiene dentro de la posición posmilenarista la llamada, teología del Dominio, que enseña que el Reino es ahora en este tiempo, es el mismo Israel.

Podemos decir también que el problema principal que tiene el diablo al respecto, es el mismo Israel, por eso lo odia tanto, porque Dios ¡no ha terminado con Israel, ni mucho menos!

Dios hizo a Israel una serie de promesas que jamás se pueden cumplir en la Iglesia, ni para la Iglesia.

Si la Iglesia hubiera reemplazado a Israel en cuanto a su territorialidad y nacionalidad, ello supondría que las promesas de Dios a los judíos no han sido, ni serán cumplidas, y por tanto, Dios habría fallado, porque Dios prometió la tierra a Israel, y sólo a Israel.

Orígenes del reemplacismo

Durante el primer siglo d.C., la Iglesia estaba estrechamente vinculada con sus raíces judaicas, y Jesús nunca pretendió que fuese de otra manera. Después de todo, Jesús era judío, y la base de sus enseñanzas era consistente con las Escrituras Hebreas. (Mt. 5: 17,18)

Las guerras romanas contra los judíos no solamente destruyeron al Templo y a Jerusalén, pero también obligaron que la Iglesia en Jerusalén renunciara a su posición como centro de la fe cristiana en el mundo romano

Muchos gentiles cristianos interpretaron que la destrucción del Templo y de Jerusalén era señal de que Dios había abandonado al judaísmo, y que había provisto a los gentiles la opción de desarrollar su propia teología cristiana, libre de la influencia de los judíos creyentes en Jerusalén.

Luego de que el emperador romano Adriano aplastara la Segunda Revuelta Judía (133-135 d.C.), la influencia teológica y espiritual judeo cristiana de Jerusalén, se mudó a diversos centros del cristianismo de origen gentil como Alejandría, Roma o Antioquía. Ese cambio radical fue extremadamente importante para entender la influencia que recibieron los llamados padres de la Iglesia, para en su día realizar declaraciones absolutamente antijudías, al tiempo que el cristianismo lamentablemente se iba desligando de sus raíces hebreas.

A la vez que la Iglesia fue ampliando su alcance dentro del Imperio Romano, y su membresía no-judía fue aumentando, el pensamiento de tipo griego y romano insidiosamente penetró y totalmente alteró la manera de interpretar las Escrituras: desde un pensamiento de tipo judío o hebraico, a uno de tipo griego. Esto ocasionaría muchas herejías en el futuro, algunas de las cuales la Iglesia todavía practica en la actualidad.

Ya en el siglo IV, Eusebio de Cesarea escribió acerca de que las promesas de las escrituras hebreas eran para los cristianos y ya no para los judíos, aunque sí las maldiciones. Ese varón argumentó que la Iglesia era la continuación del Antiguo Testamento, y así sustituía al judaísmo. La Iglesia de origen gentil en ese tiempo declaraba ser el verdadero Israel, o el “Israel espiritual”, heredero de las promesas divinas.

Ya en ese tiempo, y aún antes, declararon esencial el desacreditar al “Israel conforme a la carne”, para probar que Dios había definitivamente rechazado a Su pueblo y había transferido Su amor a los cristianos que ahora serían Su único pueblo.

El resultado de estas enseñanzas anti-judías fueron evidenciándose a lo largo de la historia de la Iglesia en eventos como las Cruzadas, la Inquisición, y los pogroms o persecuciones. Finalmente, las semillas de odio y destrucción crecieron a tales proporciones, que todo culminó en el Holocausto.  Todas estas cosas ocurrieron dentro de la Europa “cristiana”.

El Holocausto en imágenesEl Holocausto en imágenes

Sólo hay que prestar un poco de atención a la Escritura, siguiendo en el libro de Romanos, donde Pablo, como venimos diciendo, identifica al original pueblo de Dios, al remanente santo de Israel principiando con Abraham (Gl. 3: 29; Ro. 9: 7, 8) con el buen olivo, del cual diversas ramas fueron desgajadas (Ro. 11: 24, 17), es decir, los judíos que desecharon al Mesías y su salvación (11: 7-10).  

Aunque hubo muchas ramas del olivo natural que fueron desgajadas por su incredulidad, eso no significa que se hayan dejado de cumplir las mismas palabras de Cristo: “La salvación viene de los judíos” (Juan 4: 22). Es decir, la revelación de Dios que es Su Palabra vino a través de Israel, para bendecir a todas las naciones e individuos.

Ese es el canal que Dios escogió desde Abraham, y no lo va a cambiar.

La Iglesia fue injertada en el buen olivo

Ese buen olivo permanece perfectamente enraizado en buena tierra, y a modo de ramas de olivo silvestre previamente injertadas en él, nosotros, la iglesia de origen gentil, hemos sido hechos “participantes de la raíz y de la rica savia del olivo” que es el Israel santo (Ro. 11: 17). No olvidemos que Pablo se está dirigiendo a los creyentes de Roma, los cuales en ese momento eran todos de origen gentil, como la muy inmensa cantidad de cristianos nacidos de nuevo hoy en día por todo el mundo.

Consecuentemente, y como sigue diciendo la Escritura, no nos jactemos contra las ramas del olivo natural, es decir, los judíos, porque no sustentamos nosotros a la raíz, sino la raíz a nosotros. Eso dice la Escritura (Ro. 11: 18); y lo triste es que lo contrario está ocurriendo a través de esa falsa teología del Reemplazo, la cual enseña en definitiva que las ramas injertadas, ahora son las que mantienen y sustentan la raíz del buen olivo, hasta el punto de quitarle el honor, la tierra y el reino.

Dios hizo pacto perpetuo con Israel

“...porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén...”

2 Corintios 1: 20

“Dios no es hombre para que mienta , ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará? Habló, y no lo ejecutará?” Núm. 23: 19

Salmos 94:14; Jer. 31: 35-37; 33: 19-22; Is. 49:14-16; 66: 22

Una capital específica para los judíos

Después de primeramente ser asignada a la tribu de Benjamín (Jos. 18: 28), Dios dispuso que Jerusalén, la ciudad del gran Rey (Mt. 5: 35; S. 48: 2), fuera para siempre la capital de Israel (2 Cr. 6: 6; S. 135: 21), así como será la capital en el Reino Milenial, y todas la naciones que sobrevivirán, y las familias de la tierra, deberán subir de año en año a Jerusalén a adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos (Zac. 14: 16, 17)

Un territorio específico para Israel

De la misma manera que Dios quiso que Jerusalén fuera la capital de Israel, y que sea la capital del mundo en el Milenio, también Dios prometió un territorio específico a los judíos. Así pues, la tierra de Canaán iba a ser la herencia de Israel por siempre, y de parte de Dios.

Gn. 13: 14-17; Sal. 105: 7-11; Gn. 15: 18-21

La nación judía jamás iba a cesar de ser una nación precisa y concisa

Is. 65: 8, 9; Ez. 11: 16, 17

Al final, Dios va a perdonar a su amado pueblo

Jer. 30:1; Am. 9: 8,9; Is. 44: 21,22; Mi. 7: 18-20; Os. 14: 4-7; Ro. 11: 25-27

Como vemos, el perdón de parte de Dios hacia Israel fue algo ya profetizado y establecido desde el Antiguo Testamento, y nada hay que se pueda objetar en contra en cuanto a ello; y con el perdón, su restauración.

La tierra de Israel

Una de las maravillas que no sólo la Iglesia, sino el mundo entero está contemplando, es el retorno de los judíos a su tierra. Ante nuestros propios ojos se están a cabalidad cumpliendo las promesas concernientes a este hecho. (Is. 11: 11, 12; Am. 9: 14, 15; Jer. 32: 37-44; Zac. 8: 7, 8)

Evidentemente, esa promesa que Dios hizo a Su pueblo, la de ser sacado de entre las diferentes naciones y ser reestablecido en su tierra de origen, no es redirigible o extrapolable a la Iglesia como tal, sino sólo al israelita.

Dios continúa tratando con Israel, el Israel histórico, ya que quiere cumplir Su promesa de darle su tierra. Primero su tierra, luego el reino. Porque no hay que olvidar el asunto del reino que Dios le prometió a Israel, y ¿cómo podemos hablar de un reino sobre la Tierra si antes no hablamos de la tierra y de una capital?

Dios le prometió a Israel un territorio y un reino. Ambas cosas nada tienen que ver con la Iglesia. No olvidemos que la Iglesia de Jesucristo no tiene un pie sobre este mundo, ya que su ciudadanía es celestial (Fil. 3: 20; 1 Pedro 2: 11; He. 11: 8-10; 1 Jn. 5: 19, etc.).

Siempre un remanente de judíos permaneció en su propia tierra hasta Mayo de 1948, cuando el estado de Israel fue refundado en un solo día, y de hecho esa fue una profecía cumplida:

“¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez?... (Isaías 66: 8)

Todas las profecías del Antiguo Testamento pertinentes a Israel y a los judíos siguen su curso de cumplimiento preciso y literal, tal y como fueron dadas por el Espíritu de Dios.

TODAS y CADA una de las promesas específicas dadas por Dios en el Antiguo Testamento a Israel, tendrán su final y apoteósico cumplimiento en el Reino Mesiánico.

Acontecimientos venideros con relación a Israel

El hecho de su retorno al Eretz Israel (la tierra de Israel), lo cual ya hace algunas décadas se está inexorablemente produciendo. (Is. 11: 11, 12; Jer. 30: 3; Ez. 37; 20: 33-44; 22: 17-22; Sof. 2: 1-3; etc.) Este evento deberá producirse antes de que comience la Tribulación, como así está siendo.

Antes de que Israel entre en su bendición, deberá primeramente pasar por el fuego de la tribulación y la Angustia para Jacob (Deut. 4: 30; Jer. 30: 5-9; Dn. 12: 1; Sof. 1: 14-18; Hab. 3: 16-19; Zac. 13: 8, 9)

Y sólo después de esa Tribulación, cuando finalice, podrá el Israel nacional obtener la bendición total, la cual incluye, la tierra en su totalidad, y el Reino. Todo ello coincidirá con la venida gloriosa de Cristo y de la Iglesia triunfante sobre Jerusalén (Ap. 19: 11ss), la cual previamente habrá sido Arrebatada  y glorificada (1 Ts. 4: 13-17)

Profecías bíblicas que son sólo para Israel

La reinstauración de la fiesta de los Tabernáculos (Zac. 14: 16; 8: 19 )La reunión en la tierra dada a Israel (Is. 11: 11, 12; Am. 9: 14, 15; Jer. 32: 37-44; Zac. 8: 7, 8) La destrucción de los enemigos naturales de Israel (Is. 11: 14; S. 83; Ez. 38, 39)La recepción de riquezas y servicio por parte de los gentiles (Is. 60; Is. 49: 22, 23) La confirmación como cabeza de los montes, de donde saldrá la ley y la Palabra de Dios (Is. 2: 1-4) Jerusalén como capital del Reino Milenial (Is. 1: 26, 27; Zac. 14: 16, 17, 21) La reanudación de los sacrificios. (Jer. 33: 14-18; Is. 60: 7; 56: 7) La restauración del sacerdocio levítico (Is. 66:20; Ez. 44:11)

¿Qué sucede cuando la Iglesia suplanta a Israel?

1) La Iglesia se torna arrogante y centrada en sí misma. 2) Se jacta contra los judíos e Israel. 3) Invalida el lugar de Israel y desestima su responsabilidad. 4) Estas actitudes resultan en antisemitismo tanto en palabra como en hecho. 5) Si no le prestamos importancia a Israel en estos tiempos, no podríamos explicar muchas de las profecías bíblicas, especialmente las que se están cumpliendo hoy día en esa tierra. 6) Muchos pasajes del Nuevo Testamento carecen de sentido si sustituimos la palabra “Israel” con “la Iglesia”.  

7) Se pierde la relevancia de las Escrituras Hebreas, el Antiguo Testamento, para nuestros días. La Biblia de la primera Iglesia no era el Nuevo Testamento, el cual no llegó a ser canonizado hasta el 4to siglo. Sólo contaban con las Escrituras Hebreas. 8) Pudiéramos perder gran parte del mensaje del Nuevo Testamento si no consideramos su contexto judío/hebraico. Dentro de su contexto completo, podemos conocer mejor a Jesús y ser mejores discípulos suyos. 9) La Iglesia pierde la oportunidad de participar en los planes y el cumplimiento de las profecías respecto a la Iglesia, Israel y el mundo de hoy.

¿Qué sucede cuando la Iglesia se relaciona con Israel?

1) La Iglesia asume su responsabilidad en torno al plan redentor de Dios para el mundo.  2) Podemos ver la consistencia en el plan redentor de Dios desde Génesis hasta Apocalipsis.  3) Demostramos amor y respeto al Pueblo del Pacto en lugar de despreciarlo.

4) Valoramos tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, siendo ambos igualmente inspirados por Dios y relevantes para la Iglesia de nuestros tiempos. 5) La profecía bíblica adquiere sentido actual y ofrece oportunidades para involucrarnos en los propósitos de Dios respecto a Israel. 6) Nos convertimos en mejores discípulos de Jesús a medida que somos capaces de apreciar las raíces judías/hebraicas de la Biblia.

“Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” Gn. 12:3

El error de la teología de la Suplantación es como un cáncer que carcome a la Iglesia. No sólo indujo a que los cristianos violaran la Palabra de Dios concerniente al pueblo judío e Israel, sino que los tornó en instrumentos de odio en lugar del amor de Dios.

Por otro lado, no es muy tarde para enmendar nuestros caminos. Todavía podemos valorar y relacionarnos correctamente con Israel y el pueblo judío.

No sólo debemos enmendar nuestros propios errores, sino que también debemos enseñar a otros a refutar y destruir este error histórico que ha sido fomentado por la Iglesia por casi 2,000 años. 

Jerusalén