SERVICIO DE SHABAT

Familia

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SERVICIO DE SHABAT

INTRODUCCIÓN Este seder u orden de shabat, es una sugerencia de nuestra familia para la cena del viernes de shabat. Una sencilla guía para poner en práctica el cuarto mandamiento.

El shabat es una fiesta de acuerdo a Levítico 23:1-3 esto nos da un idea del espíritu y ambiente que debe tener, es el único ritual que aparece dentro de los 10 mandamientos y el que más se repite a lo largo de la Biblia. Esto nos sirve para entender lo importante que es para Dios, por lo que debe serlo para nosotros también.

Así como cada religión, cultura, pueblo, las identificamos por ciertas características, festividades o prácticas, Dios desea que su pueblo se identifique de los demás, que la gente reconozca que somos diferentes, que hay una señal en nosotros que nos hace ser especiales. El shabat es un día especial, un distintivo eterno que entre otras cosas busca acercarnos más a Dios.

El shabat es más que un simple día de descanso, no se descansa por el simple hecho de estar cansados, sino por imitar a nuestro Creador, quien descansó el séptimo día y no porque estuviera cansado, ya que dice Su Palabra “¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es el Señor, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio y su entendimiento no hay quien lo alcance” (Isa. 40:28). Descanso es mucho más allá de no hacer nada o dejar de hacer lo que me fatigue, descanso es un estado de armonía, paz y tranquilidad entre el hombre y Dios y entre el hombre y la creación.

El shabat lo podemos relacionar con cuatro temas principalmente: la creación, el éxodo, la época Mesiánica milenial y por supuesto, con nuestro Redentor Yeshúa HaMashiaj.

Con la creación, porque así como el Señor reposó el séptimo día después de haber realizado su obra, es un ejemplo de lo que debemos hacer: no interferir en la creación. Dios descansó cuando dejó de crear, cuando ya no interfería en el mundo. En el relato de la creación cada día Dios iba creando algo de un nivel más elevado, sin embargo, después de crear al hombre Dios descansó... creó el descanso. En el séptimo día Dios añadió la dimensión de tranquilidad, paz y armonía que el mundo no tenía, en vez de seguirlo cambiando lo armonizó con Él. Por eso el concepto de shalom (paz) es tan importante en shabat. Es un día en el que se busca la paz entre el hombre y Dios, entre el hombre y la creación. Así que como hijos, buscamos imitar a nuestro Padre.

Se relaciona con el éxodo, porque durante el peregrinar del pueblo por el desierto, Dios les proveyó de todo lo necesario, nunca les faltó el sustento. Al sexto día, caía doble porción de maná (Ex. 16:22), por lo que en el séptimo día, que no caía maná, nunca les faltó alimento. Fue también un tiempo de intimidad, una época de profunda relación entre Dios y su pueblo, el shabat busca nuevamente esta intimidad y recordarnos que es el Señor el que nos sustenta, alimenta y protege en nuestro peregrinar en este mundo. Es un día de libertad de la esclavitud del trabajo semanal, de la rutina, del mundo y nos introduce a un tiempo de refrigerio, de reposo. El hecho de tener que controlar o dominar la naturaleza, nuestro entorno, nos hace esclavo de ellos (como en Egipto), en shabat es una oportunidad de liberarnos de ello.

El shabat nos anuncia la era Mesiánica. La segunda venida de Yeshúa es algo esperado por todo creyente, una época de paz en la que Él establecerá por fin su reino sobre

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este mundo, en su venida Yeshúa traerá paz a este mundo. El shabat es un adelanto de esa época milenial, una “probadita” de esa paz que vendrá. En el Talmud se le conoce a esta época como yom shekuló shabat, “el día en que todo será shabat” (Tamid 7:4). De acuerdo a la tradición, cada día de la creación corresponde a 1000 años, por lo que en el séptimo milenio será un shabat de mil años. También nos enseña por ende a prepararnos para el futuro ya que el shabat no se prepara unas horas antes sino a lo largo de la semana (Ex. 16:23).

Y por último nos recuerda a Yeshúa nuestro Salvador, ya que en cada elemento de la cena de shabat está representado, es realmente Él quien nos hace reposar de nuestras obras y nos introduce al reposo milenial (Heb. 4:3-10), quien nos ha llenado de paz (Jn. 14:27), quien nos reconcilió con el Padre (Rom. 5:10, 11; 2ª Cor. 5:18, 19), quien reconcilia a ambas casas (Efe. 2:15-18) y nos hace entender el verdadero espíritu de shabat ya que como Él mismo dijo “El Hijo del Hombre es Señor aún del día de reposo” (Lc. 6:5), así que, si es Su día, es un día para glorificarle, agradecerle y conocerle.

El shabat no es un día que esté en contra del trabajo en sí, de hecho el termino trabajo es un concepto que puede variar de una persona a otra, a lo que sí se opone, es al espíritu de negligencia del hombre sobre la presencia de Dios, contra la indiferencia del hombre sobre las instrucciones de Dios, no es contra el trabajo en sí, sino sobre el trabajo ritual, cotidiano.

El shabat a lo largo de la historia ha tenido muy malas interpretaciones, casi todas relacionadas con el excesivo legalismo representado por algunos escribas y fariseos del Nuevo Testamento por un lado y por el excesivo “espiritualismo” al punto de verlo como un descanso espiritual y simbólico por el otro. Así entonces, el shabat o día de reposo, para algunos creyentes tiene connotaciones negativas o están alejadas de lo que realmente significa y aunque falta espacio para describir lo que realmente es el shabat de acuerdo a lo que nos dice la Biblia, podemos resumirlo que el shabat es como el amor, se puede hablar mucho, pero si nunca lo has experimentado nunca lo entenderás.

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ELEMENTOS DE LA CENA DE SHABAT

La Biblia no especifica que se debe hacer el viernes en la noche que es cuando empieza el día de reposo, al aparecer las dos primeras estrellas. Y aunque cada quien puede usar los elementos que deseé, lo más importante es el esmero y el cariño con el que hagamos las cosas, ya que no debemos olvidar que el guardar los mandamientos de Dios alegran el corazón (Sal. 19:8), además de que el shabat es una fiesta (Lv. 23:2, 3). Estos son algunos de los elementos básicos o que se usan tradicionalmente en la cena del viernes por la noche. Es tan solo una sugerencia.

Velas Encendedor o cerillos Jugo de uva o vino Bandeja con agua (para lavado de manos) Jarra o pocillo pequeño para agua Toalla Una copa Pan Sal Servilleta o mantelito para cubrir el pan Mantel de mesa (de preferencia blanco) Tener la cena preparada Una Biblia Música Un corazón dispuesto a tener armonía y paz con Dios

Es importante recordar que el shabat es una fiesta y sería incongruente estar en una celebración enojados, resentidos o tristes por eso en shabat está prohibido tener estos sentimientos o actitudes, va en contra del espíritu del shabat. Las velas Se utilizan siempre dos velas, pero en el caso de los que somos creyentes en Yeshúa se pueden usar tres velas, esta vela adicional representa a Yeshúa la luz de nuestras vidas. Aunque la tradición es emplear dos que representan:

• Las dos formas del cuarto mandamiento: zajor (lit. recordar: “acuérdate del shabat para santificarlo” y shamor (lit. cuidarás): “guardarás el shabat para santificarlo” (Ex. 20: 8).

• La doble porción de maná que caía el sexto día en el desierto durante el éxodo (Ex. 16:22).

• La Palabra de Dios: “lámpara es a mis pies Tu Palabra y lumbrera a mi camino (Sal. 119:105) “porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz (Prv. 6:23)”.

• Efraín y Judá, las dos casas de Israel aún dispersas pero que algún día volverán a ser unificadas (Ez. 37:21, 22).

• La tercer vela a Yeshúa la luz del mundo, quien ilumina nuestras vidas para no tropezar. “Yeshúa les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no

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andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn. 8:12). “Aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre venía a este mundo” (Jn. 1:9).

• Recordar nuestra responsabilidad como discípulos de Yeshúa, de ser luz de este mundo y que nuestra observancia de los mandamientos es aquello que ilumina a otros para llevarlos a la Torá y al Mesías: “Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. (Mt. 5:14-16).

El fruto de la vid o vino Puede emplearse también vino y nos recuerda y representa:

• Señal de pacto entre dos partes (Lc. 22:20). • La sangre del Mesías para hacernos participes del Pacto Renovado y la

remisión de nuestros pecados. “Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mt. 26:28).

• Señal de alegría y regocijo. Lavado de manos En hebreo netilat yadim y representa:

• Las manos representan nuestras acciones, nuestra fuerza y capacidad, el lavarlas simboliza nuestro deseo de hacer acciones puras para Dios (Stg. 4:8, Sal. 26:6).

• Los sacerdotes lavaban sus manos antes de efectuar un servicio para Dios (Ex. 30:20).

• La Palabra de Dios que ha purificado nuestras acciones y nos limpia. El pan En hebreo recibe el nombre de jalá, que es un pan trenzado especialmente preparado por las mujeres para este día. Para nosotros el pan representa:

• La doble porción de maná que caía y se solía recoger el sexto día durante el éxodo (Ex. 16:22).

• El sustento de Dios durante la semana, su provisión nunca faltante. • A Yeshúa nuestro Mesías, quien dijo “porque el pan de Dios es aquel que descendió

del cielo y da vida al mundo. Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás” (Jn. 6:33,35). Por quien tenemos vida eterna: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.” (Jn. 6:51).

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• La Palabra de Dios que alimenta nuestro espíritu y es la que realmente nos mantiene vivos (Mt. 4:4).

Sal Se emplea solo una pizca de sal. Nos recuerda:

● Que todas las ofrendas estaban sazonadas con sal, como pacto perpetuo entre Dios y su pueblo (Lv. 2:13).

● Que Yeshúa dijo que fuésemos sal de este mundo (Mt. 5:13). ● Que todas nuestras obras deben estar “sazonadas con sal”, “darle sabor” a

nuestras palabras y nuestras acciones para ser de edificación y bendición a otros. ● Preservación, que nuestra vida sirva para preservar a este mundo de la corrupción de

este sistema. ● Producir sed o curiosidad en otros de conocer a Dios y a Yeshúa.

El mantel El mantel representa:

● El rocío de maná que caía alrededor del campamento de Israel durante el peregrinaje del desierto. Estos son los principales elementos de la cena de shabat, la música es para amenizar el momento, la Biblia para leer los textos de shabat o algún otro que así gusten. Se deben tener todos los elementos sobre la mesa a la puesta del sol. La cena ser sirve después del culto que se describe a continuación.

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INICIO DEL SHABAT

Antes de iniciar propiamente el shabat es recomendable tener un tiempo de estudio en la Palabra o un momento de reflexión en algún pasaje, ya que esto prepara el corazón para el ambiente de shabat y el alimento físico.

RECEPCIÓN DEL SHABAT [kabalat shabat]

En la Biblia los días se cuenta a partir de la puesta del sol. El séptimo día comienza al anochecer del viernes, a la puesta del sol, cuando aparecen las primeras dos estrellas como testigos visibles de que la noche ha llegado y da inicio el shabat. Recordatorio del origen del shabat: El esposo lee Génesis 2:2,3 para recordar la santificación y el origen del reposo en el día séptimo, como un ejemplo dado por Dios para toda la humanidad.

Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación (Gn. 2:2, 3).

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ENCENDIDO DE VELAS [Hadlakat Nerot]

La mujer enciende las velas, ya que ella es la que da a luz para la existencia de la vida. Y porque por medio de una mujer (Myriam) la Luz vino al mundo.

Bendición por las velas:

Baruj ata Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, asher kideshanu be-mitzvotav ve-tzivanu lehadlik neir shel shabat.

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos ha santificado con tus mandamientos y nos permites encender la luminaria de shabat.

Y bendito seas por la luz verdadera que vino a este mundo a alumbrar la vida de los hombres,

por Yeshúa, nuestro Mesías. Amén.

(Jn. 1:9;8:12) Se puede decir la bendición y después encender las velas o viceversa, no hay una opinión dominante al respecto. Las luces se colocan en la mesa donde se come y si no es posible en algún lugar donde se vean y no se emplean para usos comunes como encender algo mas con ellas, alumbrarse para leer algún libro, etc. No se apagan en todo el shabat, aunque por razones de seguridad se hace después de cenar al ir a dormir.

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Una vez iniciado formalmente el shabat, se leen los siguientes textos bíblicos. El shabat como señal: El esposo lee estos versículos para recordar que el shabat es un pacto perpetuo entre Dios y su pueblo.

En verdad vosotros guardaréis el shabat; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy el Señor que os santifico.

Guardarán, pues, el shabat los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

(Éxodo 31:13, 16 y 17) El shabat para los extranjeros o gentiles:

Y a los extranjeros que se han unido al Señor para servirle, para amar el nombre del Señor, y adorarlo, a todos los que observan el sábado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los llevaré a mi monte santo ¡los llenaré de alegría en mi casa de oración! Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.

(Isaías 56:6-8. NVI) Yeshúa y el shabat:

Yeshúa les dijo: ¿qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano, y la levante? Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo.

(Mateo 12:11,12)

BENDICIÓN POR EL MESÍAS Como creyentes en Yeshúa, como nuestro Salvador y Mesías, es necesario recordarlo en este día, ya que como Él mismo lo dijo: “El Hijo del Hombre es Señor del día de reposo” (Mr. 2:28).

Baruj atá Adonai Eloheinu Melej ha olam, asher na than la noo et derej ha- Yeshúa HaMashiaj. Amén.

Bendito eres tú Eterno Dios nuestro, Rey del universo, quien nos ha dado el camino de salvación por medio de Yeshúa nuestro Mesías Amén.

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SHEMÁ ISRAEL [Escucha Israel]

Es un mandamiento recitar el Shemá en la mañana y en la noche (Dt. 6:4-7) y este es un buen momento ya que está toda la familia esta presente. Yeshúa enseñó que este es el mandamiento más importante de todos (Dt. 6:4,5-Mr. 12:30), por tanto hay que recordarlo en el día más importante.

Shemá Israel Adonai Eloheinu, Adonai ejad. Veahabtá et Adonai Elohéja bejol lebabejá ubjol nafshejá ubjol meodéja.

Escucha Israel el Señor nuestro Dios el Señor Uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Esencia de guardar el shabat:

Respeta el sábado; no te dediques a tus negocios en mi día santo. Considera este día como día de alegría, como día santo del Señor y digno de honor; hónralo no dedicándote a tus asuntos, ni buscando tus intereses y haciendo negocios.

Si haces esto, encontrarás tu alegría en mí, y yo te llevaré en triunfo sobre las alturas del país y te haré gozar de la herencia de tu padre

Jacob. El Señor mismo lo ha dicho. (Isaías 58:13,14. DHH)

Y Él les decía: el día de reposo se hizo para el hombre y no el hombre para el día de reposo. Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aún del día de reposo.

(Marcos 2:27,28. BLA)

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KIDDUSH [Santificación]

El esposo levanta la copa recita la bendición y toma una pequeño sorbo del vino. A continuación se bendice a una de las personas de la mesa (a la esposa en especial), generalmente a quien se encuentre a la derecha, expresándole algunas palabras que denoten la bendición de su presencia, por alguna acción en particular en la semana o simplemente lo que el Espíritu ponga en su corazón. Después se pasa la copa a la persona a cual se bendijo, ésta toma de la misma copa y bendice a la persona de su derecha y pasa la copa hasta que todos han sido bendecidos y expresado alguna bendición a otros.

Bendición por el Fruto de la Vid:

Baruj atha Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, borei peri ha-gafen. Amén.

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, creador del fruto de la vid. Amén.

Y bendito seas por la sangre de Yeshúa, nuestro Mesías, por quien

somos partícipes del Nuevo Pacto. Amén. (Mt. 26:27,28)

Este es uno de los momentos más especiales de la cena de shabat, es un tiempo para pedir perdón, reconciliarse o simplemente expresar los sentimientos más profundos del corazón a la persona a la cual nos dirigimos. Por costumbre, al momento de bendecir a la persona se le debe ver de frente y a los ojos ya que esto denota sinceridad. Bendición por la Esposa: El shabat es un día dedicado a exaltar a la esposa, por todo lo que hace a lo largo de la semana. Como esposos debemos siempre darles una distinción particular en este día y dedicarle unas palabras muy especiales y personales en este momento. He aquí algunos textos bíblicos sugeridos de bendición para la esposa, que se le pueden leer, además de las palabras expresadas previamente: Proverbios 31:

Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Su valor sobrepasa largamente al de las piedras preciosas.

El corazón de su marido confía en ella y no carecerá de ganancias.

De ella recibe el bien y no el mal todos los días de su vida.

Ella busca la lana y el lino,

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y trabaja gustosamente con sus manos. Es como la nave del mercader, que trae su pan desde lejos.

Siendo aún de noche, se levanta para dar la comida a su familia

y la ración a sus criadas. Considera la heredad y la compra,

y con sus propias manos planta una viña. Se ciñe firmemente la cintura

y esfuerza sus brazos. Ve que van bien sus negocios;

su lámpara no se apaga de noche. Aplica sus manos a la rueca

y sus dedos manejan el huso. Alarga su mano al pobre;

extiende sus manos al menesteroso. No teme por su familia cuando nieva,

porque toda su familia va vestida de ropas abrigadas. Ella se teje los tapices,

y de lino fino y de púrpura es su vestido. Su marido es conocido en las puertas de la ciudad,

cuando se sienta con los ancianos del país. Teje telas y las vende,

y provee de cintas al mercader. Fuerza y honor son su vestidura,

y se ríe de lo por venir. Abre su boca con sabiduría

y la ley de la clemencia está en su lengua. Considera la marcha de su casa

y no come el pan de balde. Sus hijos se levantan y la llaman dichosa,

y su marido también la alaba: “¡Muchas mujeres han hecho el bien,

pero tú las sobrepasas a todas!”. Engañosa es la gracia y vana la hermosura,

pero la mujer que teme al Señor, esa será alabada. ¡Ofrecedle del fruto de sus manos,

y que en las puertas de la ciudad la alaben sus hechos!. Cantares: 4:1a, 7:

He aquí tú eres hermosa, amiga mía; he aquí que tú eres hermosa. Toda tú eres hermosa y en ti no hay mancha.

Cantares 4:10,11:

¡Cuán hermosos son tus amores, hermana, esposa mía! ¡Cuánto mejores que el vino tus amores, y el olor de tus ungüentos

que todas las especies aromáticas! Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa;

miel y leche hay debajo de tu lengua.

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Cantares 8:6a, 7:

Ponme como un sello sobre tu corazón como una marca sobre tu

brazo. Las muchas aguas no podrán apagar el amor ni lo ahogarán los ríos.

Bendición por los Hijos: También después del kiddush, es el momento de bendecir a los hijos. Los padres pueden poner sus manos sobre ellos y el padre de familia recita la siguiente bendición, basada en Número 6:24-26.

Yebarejejá Adonay veyishmereja: yaer Adonay panav eleja vijuneka: yisá Adonay panav eleja veyasem lejá shalom. Amén.

El Señor te bendiga y te guarde; el Señor te mire con agrado y te extienda su amor; el Señor te muestre su favor y te conceda paz. Amén.

Que el Espíritu de nuestro Mesías Yeshúa more siempre dentro de vosotros para guardar Su Palabra

y seguir su ejemplo. Amén.

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LAVADO DE MANOS

[Netilat Yadaim] De una bandeja o recipiente grande con agua se toma en un poco por medio de un lebrillo o jarra y se derrama un poco sobre cada mano tres veces alternando una vez cada mano, luego se frota una mano con la otra se levantan a la altura de la cara y se dice la bendición.

Bendición por el Lavado de Manos:

Baruj ata Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, asher kideshanu be-mitzvotav ve-tzivanu al netilat yadayim. Amén.

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos permites lavar nuestras manos. Amén.

Y bendito seas Señor por que la Palabra de nuestro Mesías nos ha hecho limpios delante de ti. Amén.

(Jn. 15:3).

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PARTIMIENTO DEL PAN

[Hamotzi] Después el esposo descubre los dos panes o el pan de la mesa que debían estar sobre una charola o plato cubierto por una servilleta o mantel, lo levanta a la altura de los ojos y dice la bendición, después corta un pedazo de pan y le pone un poco de sal, come de él y pasa el resto del pan a los demás para que hagan lo mismo.

Bendición por el Pan:

Baruj ata Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, ha-motzi lejem min ha-aretz. Amén.

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que extraes pan de la tierra. Amén

Y bendito seas Padre, por el pan de vida que descendió

del cielo a dar vida eterna a los hombres. Por Yeshúa, nuestro Mesías. Amén

(Jn. 6:33,48-51) Generalmente se utilizan dos panes llamados jalot (en plural) o pan de huevo, es un pan trenzado.

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A continuación se pueden cantar algunas melodías para alegrar el shabat.

HODU L’ ADONAI [tomado del Sal. 136:1-3]

//Hodu l´ Adonai ki tov, ki leolam jasdo// //Hodu, hodu, hodu, hodu, hodu, l´ Adonai ki tov// //Hodu le elohei ha-Elohim ki le-olam jasdo// //Hodu, hodu, hodu, hodu, hodu, l´ Adonai ki tov// //Hodu l´Adonai ha-adonim ki le-olam jasdo//

//Agradezcan, agradezcan, agradezcan, agradezcan, agradezcan, al Señor por que Él es bueno// //Agradezcan, al Señor porque Él es bueno, porque para siempre es Su misericordia// //Agradezcan, al Dios de dioses porque para siempre es Su misericordia // //Agradezcan, agradezcan, agradezcan, agradezcan, agradezcan, al Señor por que Él es bueno// //Agradezcan, al Señor de señores porque para siempre es Su misericordia //

SHIVITI ADONAI (tomado del Salmo 16:8,9)

///Shiviti Adonai le negdi tamid/// ki mi yemini bal emot lachem samaj libi va-yagel k´vodi

///Siempre tengo presente al Señor/// con Él a mi derecha, nada me hará caer. Por eso, dentro de mí, mi corazón está lleno de alegría.

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ESA EINAI (tomado del Salmo 121:1, 2)

//Esa einai el he-harim, Al contemplar las montañas me pregunto:

me-a-yin, me a-yin yavo ezri?// ¿De dónde vendrá mi ayuda?

//Ezri me-im Hashem, Mi ayuda vendrá del Señor,oshe shama-yim va aretz// creador del cielo y de la tierra

SHAVTEM MAYIM (tomado de Isaías 12:3)

//Uv sha´avten mayim besason //Sacaréis con gozo agua Mima´anei ha-Yeshúa// de la fuente de Salvación//

Mayim, mayim, mayim, mayim Agua, agua, agua, agua

Oh! Mayim besason Oh! Agua con alegría

Hey, hey, hey, hey!

HAVA NAGILA

//Hava, nagila hava nagila hava nagila veimesmejá//

//Alegrémonos Alegrémonos y seamos felices//

//Hava neranená, hava neranená, hava neranená veimesmejá//

//Cantemos Cantemos Cantemos y seamos felices//

Urru, urru ajim, urru ajim, belev sameaj

Despertad, despertad, hermanos Con un corazón feliz

///urru ajim belev sameaj,/// Urru ajim, urru ajim, belev sameaj

///Despertad, hermanos, con un corazón feliz/// Despertad, hermanos, despertad hermanos con un corazón feliz

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SHIRU LAMELEJ

//Veata banim shiru shiru Veata banim shiru lamelej Veata banim shiru shiru shiru lamelej Betifered mefoar//

//Y ahora los hijos cantan, cantan Y ahora los hijos cantan y cantan al Rey Y ahora los hijos cantan, cantan, cantan al Rey Majestuoso y glorioso es//

Ve ashrei iavoda voi iavoda Amashmin vekol vekol shivja Veata banim shiru shiru shiru lamelej Shiru shiru lamelej.

Laudable exaltado por los siervos Quien proclama con voz, con voz de loor Y ahora los hijos cantan, cantan, cantan al Rey. Y los hijos cantan al Rey.

OD YISHAMA [Voz de gozo]

Od yishama ve arej Yehuda U vejutzod Ierushalaim Kol sasón ve kol simja Kol jatán ve kol cala

Voz de gozo se oirá en Judá Y en las calles de Jerusalén Voz de gozo y de alegría Voz de novio y desposada.

ADON´ OLAM [Señor del Universo]

Adon´ olam asher malaj, betérem kol yetsir nibrá

Señor del universo, que reinó antes de toda cosa fuere formada

Le´et na´asá, bejeftosó kol, azay mélej shemó nikrá

Cuando todo fue formado por medio de su voluntad fue llamado Rey

Veajaré, kijlot hakol lebadó, yimloj norá

Y cuando todo deje de existir, Él solo reverenciado reinará

Vehú hayá, vehú hové, vehú ihyé betifará

Él era, Él es y Él será en gloria

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ANI MA AMI [Yo creo]

//Oh... Oh... Oooh... Ooooh…. //

//Ani ma ami, ani ma ami //Yo creo, yo creo con fe perfecta,b´emuna Shelemaj bebí at ha Mashiaj

en la venida del Mesías

Ani, ani, ani ma ami// Yo, yo, yo creo en//

Mashiaj, Mashiaj, Mashiaj Mesías, Mesías, Mesías

////Ay, ay, ay, ay, ay, ay ////

//Af al pi sheshit mameaj im cosea

//Aunque algunos claudicaren su venida

Jakelo v´jakelo vejor ashe iavo//

Siempre esperaré y vendrá//

Ashe iavo, ashe iavo... Y vendrá, y vendrá...

ASHIRA LA HASHEM [Cantaré al Eterno]

Va aní bejasdeja batajti Yaguel libi bishu´ateja

Ashira la Hashem Ki gamal´ alay

He confiado en tu bondad Que mi corazón se regocije en Tu salvación

Cantaré al Eterno Porque me ha favorecido generosamente

A continuación se cena, se convive y se disfruta de la fiesta en compañía de las personas.

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BIRCAT HAMAZÓN [Bendición por el sustento]

Después de cada comida es un mandamiento agradecer a Dios (Dt. 8:10). Se puede hacer esta bendición después de los alimentos (bircat hamazón), como agradecimiento a la fidelidad de Dios y a su sustento o simplemente alguna oración que salga del corazón:

Bendito eres Tú Eterno Dios nuestro Soberano del Universo, el Dios por cuya bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia, benevolencia, holgura y misericordia (en este día de shabat). Él proporciona el pan a todas las criaturas porque su benevolencia es eterna. Y por Su inmensa bondad nunca nos faltó ni nos faltará jamás el sustento pues Él alimenta y sustenta a todos, su mesa está preparada para todos y Él prepara alimento y sustento para todas las criaturas que creó con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como esta escrito: “abres Tu mano y se sacia de bien todo ser vivo” (Sal. 104:28). Bendito eres Tú Eterno que sustenta a todos. Te agradecemos oh Eterno Dios nuestro por habernos dado la ciudadanía de Israel, los pactos de la promesa, la Torá, la gloria, el culto y las promesas. La revelación de Yeshúa como el Mesías y la esperanza de su regreso. Y por todo ello, te agradecemos y bendecimos Tú nombre, como está escrito: “comerás y te saciarás y bendecirás al Señor Tú Dios por la buena tierra que te habrá dado” (Dt. 8:10). Y a pesar de haber comido y habernos saciado, no nos olvidamos de las palabras de Yeshúa nuestro Mesías quien dijo: “no sólo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt. 4:4). Ten misericordia Dios nuestro de Tú pueblo Israel, de los dispersos de Efraín y de Tus hijos de Judá. Padre nuestro pácenos, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos de todas nuestras tribulaciones y no nos hagas depender de donaciones ni prestamos de seres mortales, sino solo de Tú mano llena y rica, amplia y abierta. Sea Tú voluntad que no seamos avergonzados en esta vida ni abochornados en el mundo venidero. Y restaura el tabernáculo caído de David Tú ungido y trae a Yeshúa HaMashiaj prontamente y en nuestros días. Bendito eres Tú Eterno, Dios nuestro que traes a Yeshúa nuestro Mesías. Amén.

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HABDALÁ

[Separación] Así como al iniciar el shabat se busca hacer una distinción, de la misma manera es importante hacer una distinción al finalizar este día y dar inicio a la semana. Esta ceremonia tiene como objetivo, aprender a diferenciar entre los días sagrados que Dios prescribió y los días comunes. De esta manera declaramos cerrado el día de reposo e iniciado el primer día de la semana. Debe hacerse después de la puesta del sol del día sábado. Una vez más se reúne la familia y con una copa de jugo de uva o vino, siete velas (que representan los 7 días de la semana) o una vela trenzada especial para esto y algunas especies aromáticas (símbolo de la creación) se inicia el siguiente culto: El esposo levanta la copa con jugo de uva o vino y recita lo siguiente: He aquí el Señor es mi salvación; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es el Señor quien ha sido salvación para mi. Sacaréis con gozo agua de las fuentes de la salvación. Y diréis en aquel día: cantad al Señor, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. Cantad salmos al Señor, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. Regocíjate y canta, oh moradora de Tzión; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.

(Isa. 12:2-6)

Ana Adonai hatsija na Por favor Dios, haznos

prosperar. Hatslijénu hatslíyaj derajenu, hatslíaj limudenu, ushlaj berajá revajá vehatsljá bejol ma´asé yadenu. Kedijtib yisá berajá meet Adonay utsdaká meElohé Yish´o.

Haz que prosperemos, haz que nuestros caminos tengan éxito, haz que prosperemos en nuestros estudios y envía bendición, holgura y éxito en todo lo que emprendamos, como está escrito: recibirá bendiciones del Eterno, y rectitud del Dios de su salvación. Amén.

Ujtib vayhí David bejol derjav maskil Vadonay ´imó, ken yihyé ´imanu. Venóaj matsa jen be´ené Adonay, ken nimtsá jen veséjel tob, be´ené Elohim veadam.

Y también está escrito: y David tenía éxito en todos sus caminos, y el Eterno estaba con él. Que también sea así para nosotros. Y Noaj halló gracia en los ojos del Eterno. Que así también nosotros hallemos gracia y buen entendimiento en los ojos de Dios y de los hombres. Amén.

~ 22 ~

Se hace la bendición por el vino, se toma un pequeño sorbo y se pasa a las demás personas.

Baruj atá Adonai, Eloheinu Mélej ha´olam, borei peri ha-gafen.

Bendito eres Tú Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, creador del fruto de la vid. Amén.

Después se toma un poco de canela o alguna otra especia aromática, se hace la bendición y se pasa las demás personas.

Baruj atá Adonai, Eloheinu Mélej ha´olam boré miné.

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, creador de las especias aromáticas. Amén.

Que así sea nuestra semana con Dios, que nuestras acciones sean

un olor fragante delante de Él. Amén Generalmente se usa canela u otra especia para que así como el aroma de ésta es agradable a nuestro olfato. Ahora se hace la bendición por las luminarias y se enciende la vela trenzada para habdalá.

Baruj atá Adonai, Eloheinu Mélej ha´olam boré meoré haesh.

Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, creador de la luminarias de fuego. Amén.

Que nuestra semana este iluminada por la luz de Su Torá y por el Espíritu

de nuestro Mesías en todo lo que hagamos. Amén. Por último se toma la vela y se recita lo siguiente:

Baruj atá Adonai, Eloheinu Mélej ha´olam hamabdil ben kódesh lejol ubén or lejóshej ubén Yisrael la´amim ubén yom hashebi´l leshéshet yemé hama´asé. Baruj atá Adonai hamabdil ben kódesh lejol.

Bendito eres Tú, Eterno Dios nuestro, Rey del Universo, que hace distinción entre la luz y las tinieblas; entre lo sagrado y lo profano; entre Israel y las demás naciones; y entre el séptimo día y los seis días de actividad. Bendito eres Tú, Señor, que hace la distinción entre lo sagrado y lo profano.

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Se apaga la vela (puede ser dentro la copa, con lo que quedó de vino) y se dice: ¡shavuá tov! (buena semana). Después se abrazan unos a otros, deseándose una buena semana.

Realizado por Omar e Ivy Morado omar.morado@gmail.com