[Sermão] A obra do Espírito Santo na salvação e na santificação

Baseado no Comentário Bíblico Homilético: Romanos de Mario Veloso (p. 119-125)

02 de Fevereiro de 2014 | www.exegesebiblia.blogspot.com.br p. 1

A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NA SALVAÇÃO E SANTIFICAÇÃO

Texto: Romanos 8:1-10

Tema: Salvação e santificação pela fé

Objetivo: Reconhecer a necessidade do Espírito Santo.

CONTEXTO

No capítulo 8 de sua carta aos cristãos de Roma, Paulo enfatiza a

obra do Espírito Santo na salvação do pecador. Não se dedica a

explicar a pessoa do Espírito, Seu lugar na Divindade, nem expõe uma

teologia completa sobre Ele. Apenas realça a obra realizada em favor

do pecador.

DESENVOLVIMENTO

I. O ESPÍRITO SANTO E A SEGURANÇA DA SALVAÇÃO

“Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em

Cristo Jesus.” (Romanos 8:1)



1. A única solução para o conflito entre o bem e o mal que faz

parte da vida de todos os seres humanos foi ensinada por Paulo

no final do capítulo anterior:

“Desventurado homem que sou! Quem me livrará do

corpo desta morte? Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso

Senhor.” (Romanos 7:24-25)

2. Os que estão em Cristo Jesus estão livres de qual condenação?

Paulo havia explicado sobre este assunto anteriormente, quando

escreveu:

“Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre

todos os homens para condenação, assim também, por

um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens

para a justificação que dá vida.” (Romanos 5:18)

3. O amor de Deus tem produzido no pecador arrependido a

necessidade de aceitar a graça de Cristo. O Espírito Santo garante

ao crente a realidade da justificação em Cristo que, dando-lhe

nova vida.

“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não

vem de vós; é dom de Deus.” (Efésios 2:8)



II. O ESPÍRITO SANTO E A CERTEZA DA SANTIFICAÇÃO

“Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei

do pecado e da morte. Porquanto o que fora impossível à lei, no

que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu

próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no tocante

ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado.”

(Romanos 8:2-3)

1. A vida de Cristo, outorgada pela justificação pela fé, tem que se

tornar permanente. A graça não se manifesta apenas na salvação,

ela dá continuidade no processo de crescimento espiritual.

2. A permanência na graça, ou seja, a permanência na salvação

em Cristo Jesus é produzida pelo Espírito Santo naqueles que não

vivem segundo a carne, mas de acordo com o Espírito.

3. A obra do Espírito na vida do crente reduz o conflito interior

entre o desejo de fazer o bem, obedecer à lei, e a ação do mal

imposta pela natureza pecaminosa do ser humano.

4. A ação silenciosa do Espírito Santo nos afasta da área das

paixões e o coloca sob ação da vontade de experimentar “qual



seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Rm 12:2). Por

isso, Paulo disse:

“Por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me

libertou da lei do pecado e da morte” (Romanos 8:2)

4. Recebendo agora o novo nascimento que Jesus falou a

Nicodemos (João 3:5-6), o crente pode fazer o que o pecador não

consegue, é isto que Paulo diz quanto ao:

“Que fora impossível à lei” (Romanos 8:3)

5. O propósito da lei de Deus não é conceder poder espiritual para

obedecê-la. O propósito da lei de Deus não é nos oferecer poder

para vencer o pecado. O propósito da lei é transmitir iluminação

sobre a natureza maligna do pecado que antes habitava em nós

e exigir de nós obediência.

“Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum!

Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por

intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se

a lei não dissera: Não cobiçarás.” (Romanos 7:7)



6. Romanos 8:4 nos ensina que apenas os que vivem segundo o

Espírito conseguem satisfazer “as justas exigências da lei”.

III. QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DOS CRISTÃOS QUE VIVEM

SEGUNDO O ESPÍRITO?

1. Pensam nas coisas do alto (v. 5):

“Os que se inclinam para o Espírito, [cogitam] das coisas do

Espírito” (Romanos 8:5). O termo “cogitam” vem do grego

“phroneo” (G5426) e significa também alimentar, estar disposto na

direção, interessar. Em contraste com a maneira de viver dos que

são da carne, Paulo explica a maneira de viver dos que são do

Espírito.

Só assim a pessoa consegue compreender as mais complexas

situações de sua própria vida. As opiniões que tem de si mesmo

são equilibradas e dotadas de saúde mental positiva, sem

exageros na administração de suas próprias culpas nem na análise

de suas ações corretas. Sempre pensam antes de agir e, quando

agem, sabem o que deve fazer, e o fazem bem, para a glória de

Deus.

2. Ocupam-se das coisas do Espírito (v. 6):



“Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito,

para a vida e paz.” (Romanos 8:6). A palavra “pendor” vem do

grego “phronema” (G5427) e é derivada do termo anterior

(G5426) e significa inclinação mental.

Com a ajuda do Espírito, os crentes tem uma mentalidade amiga

em relação a Deus; sujeitam-se à Sua lei, e fazem somente o que

Lhe agrada. Podem fazê-lo, não porque tenham adquirido força

de vontade própria, superior aos demais seres humanos que

permanecem presos às paixões e continuam sob o domínio do

mal, mas porque a vontade deles está integrada à vontade de

Cristo, pela obra do Espírito Santo, constituindo-se com Cristo

uma única vontade. Assim, nada é impossível para eles.

“Tudo posso nAquele que me fortalece.” (Filipenses

4:13)

3. O Espírito ajuda o crente para que pertença a Cristo (v. 9-11):

Agora Paulo muda o contraste. Não compara mais os que são da

carne com os que são do Espírito. Desta vez, Paulo faz o contraste

entre os crentes que possuem e os que não possuem o Espírito

Santo. Ele diz:



“Entretanto, vocês não estão sob o domínio da carne,

mas do Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em

vocês [...].” (Romanos 8:9).

Esta frase não teria sentido se todos os crentes tivessem o Espírito.

Mas tudo indica que não é necessariamente assim. Paulo

reconhece que pode haver, entre os crentes, pessoas que vivem

apenas uma aparência de cristianismo, sem que, na realidade,

sejam cristãs. Por isso, acrescenta:

“[...] E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não

pertence a Cristo.” (Romanos 8:9)

Com base neste argumento de Paulo, surge a importante dúvida

na mente do cristão sincero: tenho ou não tenho o Espírito Santo

habitando em mim? Ele responde no verso seguinte:

“Mas se Cristo está em vocês, o corpo está morto por

causa do pecado, mas o espírito está vivo por causa da

justiça [de Cristo].” (Romanos 8:10, NVI)

A obra conjunta de Cristo e do Espírito beneficia o crente;

primeiramente, destruindo o pecado que dominava seu corpo e



o mantinha morto à obediência da lei. Posteriormente, dando-lhe

vida pela justificação. Cristo e o Espírito Santo atuam juntos em

vocês da mesma forma como atuaram unidos na criação da Terra

e de tudo que nela há.

CONCLUSÃO

1. A salvação é unicamente pela graça de Cristo Jesus, um dom

de Deus e é concedida a nós unicamente pela fé, que também

é um dom de Deus.

2. O Espírito Santo sela nossa salvação (Efésios 1:13) através dos

méritos de Jesus que, mediante a fé, recebemos de Deus em

forma de justiça.

3. Não existe obediência aos mandamentos de Deus sem que

Cristo habite no coração do homem e sem que o Espírito

Santo lhe capacite a ser obediente como Jesus foi.

Louvor Congregacional:

Vem Espírito Santo (CD Jovem 2013) ou Hinário n.° 160

O poder pra vencer (CD Jovem 2012) ou Hinário n.° 158

Spiritual

[Sermão] A obra do Espírito Santo na salvação e na santificação