Hola Bienvenidos a este nuevo suple-mento mensual de Maga-Zine, concebido desde el anhelo de transmitir la magnifi-cencia del espiritu de todas las cosas de esta asombrosa creacion... hablando en-tre galaxias y estrellas con mi buen amigo Gonzalo Ledesma con quien nos une un sin fin de vivencias y experiencias, dimos a luz esta idea..que hoy es una realidad..

Desde este humilde lugar abordaremos tematicas espirituales, sin dogmatismo religioso, desde un nuevo paradigma que creemos ya es hora el humano lo viven-cie..

Ciencia y espiritu unidos.. tan sólo para descubrir el inevitable poder interior que poseemos, para transformarmos ...para dar ese salto cuantico que nos espera..una octava mas en la evolucion...

Compartiremos tambien articulos intere-santes , videos, seminarios y conferren-cias que estan en internet para que pue-das disfrutarlos desde este lugar.

Si vibras en esta sintonía te invito a que compartas tu vision en este espacio, tan solo escribime a mi e mail: veronica-cavallaro@hotmail.comy solicitame unirte a este proyecto.

El tiempo es arte, somos sonido , colores y geometría.. soles jugando a humanos..con la mirada en el cielo y los pies sobre la Tierra..

La frecuencia de la tierra, quien nos nutre desde el principio de los tiempos, nos lla-

ma a este proceso evolutivo al cual ya , no podemos hacer oidos sordos..

Es por eso que desde este lugar hacemos tributo a la MADRE Y A SU LLAMADO.

Gracias por compratir tu tiempo!

Veronica Cavallaro

Los sonidos del UniversoEstrellas percusionistas, supernovas gritonas,

Agujeros negros entonando un si bemol... Hoy los astrofísicos también afinan el oído para escrutar el fragor -y las melodías- del espacio exterior.

“En el espacio nadie puede oír tus gritos”. Con este inquietante eslogan se publicitó el clásico del cine de ciencia-ficción Alien.

Sus creadores dieron en el clavo: el sonido necesita de un medio material para propa-garse, y en el vacío espacial no hay nada a lo que pueda agarrarse.

Por este motivo, casi todas las películas del género -excepto 2001: una Odisea del espa-cio- cometen el error de obsequiarnos con explosiones y potentes rugidos de los moto-res de hiperpropulsión.

Sin embargo, el silencio no reina en todo el universo. La sonda Huygens, que se lanzó el 14 de enero de 2005 hacia la superficie de Titán -el satélite de Saturno-, llevaba un par de diminutos micrófonos. Debido a que tiene una atmósfera densa, continentes y un mar de metano, Titán es un lugar bastante ruido-so. Los micrófonos de la sonda grabaron el ruido del viento a lo largo de las dos horas y media que duró el descenso. A pesar de la fortísima deceleración a la que se vio some-tida -15 veces la de la gravedad terrestre-, la Huygens sobrevivió al impacto con el suelo y transmitió datos e imágenes de la superfi-cie durante más de una hora. Así, pudo verse un paisaje anaranjado sembrado de rocas, posiblemente hechas de agua sólida y, cu-briéndolo todo, una neblina de etano o me-tano. El micrófono tenía que registrar el soni-do de un trueno alienígena. No hubo suerte.

Esta no es la primera vez que enviamos un micrófono a otro planeta. En 1999, la NASA quiso hacer realidad el que sería el último

sueño del astrofísico y divulgador Carl Sa-gan, que no era otro que grabar los sonidos de la superficie marciana. Para ello, instala-ron un micrófono en la Mars Polar Lander, pero diez minutos antes del amartizaje se perdió el contacto con la sonda. A pesar de ello, la NASA no ha tirado la toalla y espera grabar en las futuras misiones que tiene pro-gramadas al planeta rojo el ulular del viento o los silbidos ametralladores de sus tormentas de arena. Obviamente, nadie pensó en dotar de micrófonos a la misión Apolo 11, salvo los necesarios para que Neil Armstrong pudie-ra pronunciar su famosa frase tras pisar el firme lunar. No hay que olvidar que nuestro satélite carece de atmósfera.

Venus es otro cantar, pues su denso envolto-rio atmosférico lo convierte en un buen can-didato sonoro, pero ninguna sonda ha intro-ducido un micrófono en ese infierno, donde la temperatura es tan alta que funde el plo-mo. Los rusos afirman que en la década de 1980 llevaron uno que registró descargas eléctricas, pero nunca mostraron las graba-ciones. Metidos a productores musicales, los astrofísicos no lo tienen complicado, ya que todos los planetas -y muchas lunas- del sis-tema solar cuentan con envoltura gaseosa, aunque la de Mercurio es muy débil. Pero un mismo ruido se oiría de forma distinta en función del sitio donde estuviéramos. La ve-locidad del sonido es diferente en cada pla-neta, y depende tanto de la composición de la atmósfera como de su temperatura. En la Tierra, el sonido se propaga a 340 metros por segundo en condiciones normales. Esto quiere decir que si un rayo golpea el suelo a 10 kilómetros de nosotros, lo escuchamos 29 segundos después. En la superficie marcia-na tardaríamos 44 segundos en oírlo, pues allí el sonido se propaga un 30% más des-pacio. En Venus, cuya atmósfera es mucho más densa, escucharíamos el trueno 24 se-gundos después de ver el rayo. Y para rapi-dez, la de Júpiter y Saturno, donde llegaría a nuestras orejas en sólo 12 y 13 segundos, respectivamente.

Si quisiéramos hablar en Marte -siempre y cuando pudiésemos respirar su letal atmós-fera de dióxido de carbono-, lo tendríamos bastante complicado. Aun el grito más po-tente quedaría reducido a un leve susurro debido a su baja densidad atmosférica. De hecho, nuestra voz sonaría como si sufrié-ramos laringitis. Eso sí, los sonidos no nos parecerían tan diferentes como en la Tierra, y podríamos reconocer un gran número de ellos. La situación en Venus sería totalmen-te distinta. Con una presión atmosférica 90 veces superior a la terrestre -similar a la que encontramos a un kilómetro por debajo de la superficie del mar- el casi imperceptible murmullo de una biblioteca se convertiría en el ruido de fondo de una oficina. La próxima vez que encienda su equipo estéreo, muerda la mesa donde esté apoyado. Si se tapa los oídos, escuchará la música a través de los huesos. Algo parecido es lo que Nicholas C. Makris, profesor de ingeniería oceánica del MIT, ha propuesto para estudiar la superficie de Europa -una luna de Júpiter- que posible-mente tiene entre 10 y 100 kilómetros de hie-lo y bajo la cual se extiende un inmenso mar de agua salada. Su idea es una variante de las técnicas acústicas que se emplean para estudiar el hielo que cubre parte del océano Ártico. El método consiste en introducir mi-crófonos sensibles a las vibraciones debidas a los esfuerzos, compresiones y fracturas del hielo, que en teoría producirían un ruido de frecuencias entre 0,1 y 100 Hz.

RADIO COSMOS FM

Titán sound_onDebido a que la sonda Huygens estaba dise-ñada para estar sobre la superficie de Titán dos horas y media, todas las transmisiones de datos debían hacerse en tiempo real. Y esto era un problema para la transmisión de los sonidos puros. La anchura de banda uti-lizada fue de 480 bits por segundo, mientras que la utilizada por nosotros para descargar archivos de internet es más de 260 veces mayor. Así que el micrófono convirtió los so-

nidos en sonogramas, diagramas donde se representa el tiempo frente a la potencia y la frecuencia de las señales. Después se con-vierten en sonidos que podemos escuchar en esta web: http://www.planetary.org/ex-plore/topics/saturn/titan_sounds.html

El sistema solar sound_on

La nave Cassini, al acercarse a Júpiter, ha detectado ondas en el tenue gas de partícu-las cargadas que llena el sistema solar. Es-tas ondas son de baja radiofrecuencia y se han convertido en ondas sonoras para po-der escucharlas. http://www.jpl.nasa.gov/jupiterflyby/science/rpws.html

Júpiter sound_on

La magnetosfera del gigante gaseoso pro-duce ondas radio que son capturadas por los radiotelescopios. Convenientemente tra-tadas, podemos escuchar cómo suena la música de este planeta. http://www.thursdaysclassroom.com/16sep99/sounds4.html

Marte sound_on

¿Cómo sonaría el tosido de una persona en el planeta rojo? Así: http://sprg.ssl.berkeley.edu/marsmic/sound.html

Sol sound_onPara escuchar el continuo bullir de la super-ficie del Sol y sus oscilaciones, basta con ir a: http://solar-center.stanford.edu/singing/singing.html

Púlsares sound_on

Imaginen una estrella de cuatro veces la masa de nuestro Sol pero toda ella apeloto-nada en el interior de una esfera de sólo tres kilómetros de diámetro. ¿Lo tienen? Ahora pónganla a rotar sobre sí misma de forma que en un segundo gire mil veces. La luz de una estrella en condiciones tan extraor-

dinarias como esta no sale de su superficie en todas direcciones, como sucede con el Sol o con una bombilla, sino en dos direccio-nes privilegiadas, coincidentes con los polos magnéticos de la estrella. Lo que tenemos es una especie faro galáctico en el rango de las ondas de radio. Al observarlo veremos una estrella que se enciende y se apaga unas qui-nientas veces por segundo. De ahí que se las conozca con el nombre de pulsar, del inglés estrella pulsante. En esta dirección podremos escuchar cómo sonarían los púlsares más brillantes el cielo:

http://www.jb.man.ac.uk/~pulsar/Education/Sounds/sounds.html

Algo parecido sucede en la Tierra. Tras ana-lizar 10 años de datos sísmicos, el grupo de investigación liderado por Kiwamu Nishida, un geofísico de la Universidad de Tokio, ha encontrado unas vibraciones inaudibles que recorren la baja atmósfera y provocan unas débiles ondas sísmicas dentro de la Tierra “que la hacen cantar como un canario”, se-gún Nishida. Si pudiéramos escucharlo, este murmullo acallaría el ruido de cien talk-shows televisivos. ¿Pero de dónde vienen esas on-das? No se sabe con seguridad. Quizá tengan su origen en variaciones de la presión atmosfé-rica.

El Universo es un inmenso órgano

Tras siglos de descubrimientos, los científi-cos le han dado la razón a Platón, al menos en parte. El filósofo griego afirmaba que los planetas se movían sobre unas esferas que emitían una música continua.

Ahora los cosmólogos han llegado a la con-clusión de que el universo es como un inmen-so órgano. Aparentemente, las galaxias se distribuyen como la materia de una esponja, dejando inmensos vacíos entre unas y otras. En 2002 el astrofísico Jaan Einasto, del Obser-vatorio Tartu en Toravere (Estonia), descubrió

que galaxias y vacíos se repiten cada 390 mi-llones de años-luz y dan lugar a una estructu-ra celular. Fue un hallazgo impactante. ¿Por qué existe ese orden? Una posible interpreta-ción es que “el universo primitivo estaba lleno de ondas sonoras que comprimían y rarifica-ban la materia y la luz del mismo modo que sucede con el aire dentro de una flauta o una trompeta”, según explica el cosmólogo italia-no Paolo de Bernardis.

Si esta suposición es cierta, significa que los microscópicos murmullos generados cuan-do el universo tenía 300.000 años de edad hi-cieron que la materia se condensara y diera lugar a las semillas a partir de las cuales, mu-chos millones de años después, se formarían las galaxias.

Si comparamos el universo con un tubo de órgano, podemos decir que las estrellas se parecen a campanas.

Por su superficie viajan ondas sonoras con las que los astrónomos intuyen lo que sucede en su interior. Esta peculiar rama de la astro-física moderna se conoce con el nombre de astrosismología.

La primera estrella donde se descubrieron estas débiles oscilaciones fue nuestro Sol. En la década de 1960 los telescopios solares re-velaron que su superficie está recorrida por ondas acústicas parecidas a las de los terre-motos, y estas vibraciones están relaciona-das con las reacciones superenergéticas que tienen lugar en el interior de la estrella

.La energía producida en el horno nuclear del Sol se transmite a la superficie por convec-ción, el mismo mecanismo que hace que el agua comience a bullir cuando se hierve en un puchero: la materia caliente sube mientras que la fría baja.

En el Sol las burbujas de gas ascienden a la superficie a una velocidad cercana a la del sonido. Por desgracia, no somos capaces de

oír su borboteo porque no se propaga por el espacio. Y aunque estas ondas se trans-mitieran, no podríamos escuchar nada, pues su frecuencia se encuentra por debajo del umbral del oído humano. Lo que los científi-cos hacen es analizar cómo vibra esta cam-pana cósmica, que proporciona una valiosa información sobre las condiciones físicas del corazón solar.

El Sol no es el único astro cantarín; en el resto de las estrellas también se genera el mismo tipo de oscilaciones. El problema es que son muy débiles y resulta difícil detec-tarlas. Fue en 2001, gracias a los astrónomos suizos François Bouchy y Fabien Carrier, del Observatorio de Ginebra (Suiza), cuando se observó por primera vez el tañer de otra es-trella.

Fue Alfa Centauri A, a sólo 4 años-luz de no-sotros y visible a simple vista desde el he-misferio Sur. Sus medidas han demostrado que esta estrella, muy parecida a la nuestra, pulsa con un ciclo de 7 minutos. El paso del tiempo no sólo lo marca nuestro reloj.

Descubrimientos como estos han propi-ciado un curioso hermanamiento entre as-trofísicos y músicos. ¿Por qué no convertir estos sonidos en melodías? Ese es el em-peño de los integrantes del Stellar Music Project o del propio Brian May, fundador del grupo Queen, que abandonó su docto-rado en astrofísica hace 35 años para lide-rar la mítica formación de rock.

Por si fuera poco, incluso la muerte de una estrella tiene su propia marcha fúnebre. En 2006, un grupo de investigación formado por astrofísicos del Observatorio Steward de la Universidad de Arizona, la Universidad He-brea y el Instituto Max Planck de Potsdam (Alemania), descubrió que el sonido es el motor de las explosiones de supernova. Gra-cias a sus reacciones nucleares internas, en una estrella de este tipo se generan elemen-tos químicos: oxígeno, nitrógeno, carbono,

hierro...

El final de su vida se acerca cuando en su interior se forma el hierro, ya que en las reac-ciones de fusión nuclear con átomos de este metal no se libera energía, sino que se con-sume. En esta situación, sin nada que sopor-te su propio peso, la estrella se desploma y se convierte en una supernova. La explosión es impresionante.

Durante un par de segundos, este cuerpo celeste brilla tanto como mil millones de es-trellas.

Pues bien, el equipo de astrofísicos ha desa-rrollado un modelo de ordenador que simula los últimos segundos de la vida de las super-novas, desde el colapso del núcleo hasta la explosión.

Y han descubierto que el sonido rige su úl-timo estertor. Los cálculos indican que las estrellas moribundas pulsan a frecuencias sonoras audibles durante una fracción de se-gundo antes de reventar. “El núcleo más in-terno empieza a vibrar vigorosamente y, tras 700 milisegundos, la oscilación se hace tan intensa que empieza a generar ondas sono-ras de frecuencias entre 200 y 400 Hz, situa-das en una octava media de la escala. Estas ondas refuerzan la onda de choque creada por el colapso de la estrella, que acaba por explotar”, explica uno de los investigadores, Adam Burrows.

Definitivamente, aunque en el espacio no se puedan escuchar nuestros gritos, el sonido gobierna muchos de los procesos más in-creíbles del universo.

Autor:Miguel Ángel Sabadellextraido de:http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/los-sonidos-del-universo

“El universo suena y cada persona tiene un sonido”: Universo y Resonancias”En esta ocasión es Néstor Eidler, músi-co y pedagogo vibracional. La noticia ha aparecido en la contra de la Vanguardia y habla muy claro:

“El universo suena y cada persona tiene un sonido”

Resonancias:

“El universo es una caja de música”, ex-plica Eidler, “pues está construida en proporciones equivalentes a los intervalos de la octava musical”.

Dijo Einstein, violinista y matemático: “Sólo quiero conocer a Dios; lo demás son detalles”. Y se puso a tañer con fórmulas la música del universo. En esa línea está Néstor Eidler, al que han llamado “mé-dico de médicos”: imparte técnicas que permiten tocar mejor porque, de hecho, se sanan de bloqueos y disfunciones.

Eidler insiste en que toca el alma a través de cuerpo y alma (“la espiritualidad pasa por el cuerpo”), y en que todos podemos resonar con el Todo. Eidler es concertino de la Orquestra del Gran Teatre del Liceu nestoreidler.blogspot.comReproducimos seguidamente parte de la entrevista realizada a este gran maestro:

¿El universo es sonido?

¡Sí! Y la vida, vibración. Toda vibración es sónica. ¡El universo suena!

¿A qué suena?

Oígalo en esta grabación…

Oigo una melodía armoniosa…

Son las vibraciones captadas por la son-da Voyager en el espacio entre Júpiter y Saturno: es la resonancia del viento solar en la ionosfera de los planetas…

El universo suena, pues…

¡Está oyéndolo! Pitágoras (siglo VI a.C.) habló de la “música de las esferas”: Pitá-goras debía de tener afinada la percep-

ción de esta realidad cósmica vibrante que hoy la tecnociencia nos confirma.

¿Con qué implicaciones?

Los compositores de música más inspirados (Bach, Mozart, Beethoven…) quizá son personas capaces de conectar con los inmanentes y eternos sonidos del cosmos.

¿No crean? ¿Sólo transcriben?

La música no la inventó el hombre: ¡existe desde siempre! Toda música está aquí: se trata de captarla y plasmarla.

Ir a la noticia original en la Vanguardia

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Congreso de Ciencia y Espíritu VI: Universo Inteligente,ponencia de Rafael López.

StarViewerTeam International 2011.

Articulo Extraido de:https://starviewerteam.com/2011/04/14/el-universo-suena-y-cada-persona-tie-ne-un-sonido-universo-y-resonancias/

Camino del Inka. Arte Espiritual AndinoSobre la Nación Q’ero

Según el maestro Don Juan Núñez del Prado toda la sabiduría y la tradición andina fue guar-dada en Queros y fueron los queros los que en 1954 fueron descubiertos por su padre. Quero, Qʼero o Q’iru (quechua sureño: q’iru, ‘madera’) es una comunidad quechua en la Provincia de Paucartambo en el Departamento del Cuzco en el Perú. Qʼero es muy conocido por sus mitos andinos recopilados en 1955 por Oscar Núñez del Prado de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, entre ellos el mito de Inkarrí.

La nación Qʼero es uno de los pueblos antiguos del Tawantisuyo o Imperio Inkaico, que viven en la región del Antisuyo. Sus descendientes se en-cuentran en los alrededores del monte Ausan-gate en la vía conocida como Interoceánica Sur que actualmente está siendo asfaltada. El pue-blo principal de esa zona es Marcapata en la Provincia de Quispicanchi.

El 21 de noviembre del 2007, la cultura del pueblo de Qʼero fue declarada patrimonio cultural de la nación peruana; ésta declaratoria manifiesta que la comunidad de Qʼero ha conservado su identidad a través del tiempo enriqueciendo el acervo cultural del Perú.

En 1954 los antropólogos Oscar Núñez del Pra-

do y Efraín Morote, organizaron una expedición en un área relativamente aislada del país, la na-ción Qʼero. Al entrevistar a los miembros de la comunidad tienen una serie de información muy interesante acerca de la preservación de la me-moria colectiva indígena respecto a la primera versión del “mito de Inkari” sobre el fundamento de la civilización inka por el mismo Inkari y su socio Qollari, el mito parece ser totalmente con-sistentes con los reportados en los cronistas del siglo XVI que se describen los rasgos culturales de la época Inkas.

Se conoce como Inkarri al personaje central de un mito andino pos hispánico, surgido en los An-des peruanos. El mito de Inkarri narra con com-plejo simbolismo la visión andina de la invasión y conquista españolas del Perú. Plantea la espe-ranza en la reconstitución del Tawantisuyo des-truido políticamente en el siglo XVI.

Muchas personas creen que el mito augura que las partes de Inkarri se juntarán y formarán a Inkarri, siendo él el nuevo emperador y cabeza del Tawantisuyo.

Una de las versiones más conocidas en la ac-tualidad de este mito lleva el nombre de “The Return dell’Inka”, que refleja una expectativa mesiánica presente en todo el mundo andino, como se descubrió posteriormente por otros an-tropólogos en la segunda mitad del siglo pasa-do. Además Morote y Núñez del Prado encontra-ron que esta comunidad había mantenido el uso de los “quipus” registros hechos con cuerdas y nudos que mantenían algún tipo de contabili-

dad, la administración del Imperio Inka, y de la misma manera de tejer y vestir a su Inkas del siglo XVI.

Por último, los mismos Q’eros se consideraban descendientes de los Inkas. Toda esta informa-ción, así como los realizados por Rowe, mues-tran una continuidad cultural entre los Inkas del siglo XVI y los indígenas contemporáneos, ba-sado en el mantenimiento de los aspectos tradi-cionales de la cultura Inka y, más propiamente, la espiritual. Cuando una continuidad cultural se manifiesta tan claramente, cuando una tra-dición espiritual y cultural se mantiene viva, es lógico decir que la civilización se ha mantenido hasta nuestros días. Se puede encontrar este material detallado en la publicación “Qʼero, y el último ayllu inka”, publicado por el Instituto Na-cional de Cultura del Perú.

Cosmovisión Andina

Los andinos viven en un mundo animado. “En los Andes, no hay distinción entre lo físico y lo espiritual. Todo es sagrado, porque todo es parte de Kausay Pacha, el universo consiste en energía viviente. Esta es la idea fundamental de la cosmovisión andina, es decir, la forma en que la cultura andina ve y percibe el cosmos, un cos-mos vivo, palpitante, que fluye como un río de aguas diáfanas que caen de un glaciar eterno…Todos los aspectos de la creación se ve en los Andes como una forma diferente de energía vi-viente. El sol, un árbol, una montaña, un lago, un animal o cualquier otra presencia en el cosmos se perciben como una forma de energía. Obvia-mente el mismo ser humano se ve como una forma de energía viva. Si prestamos atención a los hallazgos de otras tradiciones espirituales sobre la esencia del cosmos, encontramos que hay palabras que pueden denominar el mismo fenómeno de la realidad, que indican el elemen-to esencial del propio cosmos. En el Oriente se trata de Ki, Chi o Prana, para indicar la esencia vital de la realidad, el factor básico, es decir, la energía que sostiene el universo. Me parece que en Occidente existe la misma idea. En el cristia-nismo se habla de “el poder del Espíritu Santo” como el factor vivificante del universo. Ki, Chi, Prana, Espíritu Santo, Kausay son palabras que identifican a un fenómeno de la realidad.

La Pachamama Andes se percibe como un ser vivo, KAUSAY PURITY consiste en vivir esa ener-gía que impregna todo el universo, que es abun-

dante para toda la humanidad y la Madre Tierra misma, así como cosmos, distribuye y se irra-dian con generosidad” (R. Sarti)

Desde el punto de vista de la cosmovisión an-dina, la razón de nuestra vida y el objetivo de la misma es WIÑAY (evolución). Esta evolución es integral y es en todos los planos de la existen-cia. Según la tradición andina cada uno de no-sotros somos portadores de una semilla de luz, INKA MUJU (semilla de inka) que puede ser de-sarrollada con el propósito de alcanzar niveles de conciencia de iluminación espiritual y esto es solo posible en la medida que logremos cami-nar por el sendero de la energía viviente. Todo ser humano sin exclusión, posee la potenciali-dad de crecer espiritualmente, llegando a ser un SAPA INKA. Inka Muju (semilla de inka) es la me-táfora que representa el poder que tenemos de hacer crecer la luz desde nuestro interior, desde las propias raíces y atributos, desarrollándonos en un árbol magnifico frondoso y portador de semillas de paz, luz y amor. En el camino de la evolución de la conciencia humana se adquiere capacidades y niveles de desarrollo físico, emo-cional, mental y espiritual.

Los fundamentos de esta tradición se basa en una antigua forma de referirse al cosmos como un conjunto de energía vital, la energía que está en la disponibilidad de los seres humanos y que estos pueden utilizar para desarrollar lo que en los Andes se llama la semilla del Inka y que, en términos occidentales, puede ser descrito como las virtudes originales, o el talento divino de cada individuo.

Para los maestros andinos ellos tienen la res-ponsabilidad de instruir a los iniciados de la tradición en el sendero de la energía viviente y la sabiduría andina no prepara chamanes si no paqos. Paqo es ser heredero de la tradición y tomar este camino porque se quiere crecer, ya que la evolución espiritual es una elección. La carrera de un paqo es prepararse y ganar samy (energía fina) a fin de poder para desarrollarte en los niveles de conciencia.

Los Q´eros son un conducto entre el cielo y la tierra. Son gente que tiene contacto y median entre el mundo invisible y el visible. No son gen-tes de preceptos ni de conceptos, son gente de percepción.Extraido de:http://www.nousescuela.com/camino-del-inka

RESILENCIAResilience es una palabra inglesa, de difícil traducción al castellano, que se viene utili-zando con creciente profusión. Su significa-do es algo así como resistencia o elastici-dad. Se utiliza en ingeniería para referirse a la resistencia o elasticidad de los metales.

En su sentido actual, la resiliencia es la ca-pacidad que tiene una persona para enfren-tarse con éxito a unas condiciones de vida sumamente adversas (pobreza, guerras, or-fandad, crisis, etc.).

La resiliencia como realidad humana se re-monta a los orígenes de la humanidad. Des-de los albores de la civilización, la resisten-cia a la adversidad ha sido un factor que ha impulsado a las personas a seguir adelante a pesar de los obstáculos y dificultades, po-sibilitando el desarrollo y devenir histórico.

Los que trabajan con niños saben que algu-nos tienen resiliencia y otros no. Lo cual ha dado lugar a líneas de investigación sobre la resiliencia infantil y sus repercusiones en la

vida adulta.Una persona con resiliencia es como un corcho, como decía José Manuel Esteve, ha quien quiero rendir un homenaje en este tex-to. ¿Qué le pasa al corcho? Que no se hun-de. La persona con resiliencia no se hunde ante las adversidades y las crisis.

La tolerancia a la frustración es una de las características de las personas con resilien-cia. La diferencia entre una persona que tiene un alto nivel de tolerancia a la frustra-ción y la que lo tiene bajo puede depender de como responde a esta pregunta: ¿lo voy a poder soportar? La persona con un nivel bajo piensa: “Esto no hay quien lo aguante. No lo puedo soportar”. Y se hunde. La per-sona con un nivel alto piensa: “Esto no me gusta ni lo he buscado. Pero creo que si me lo propongo voy a poder superarlo”. Y encaja el golpe y sigue adelante.

Existen muchos factores sociales de riesgo: crisis económica, desprestigio de la política, crisis de valores, desempleo, pobreza, etc. Si nos encontramos en alguna de estas situa-ciones, ¿estamos en condiciones de supe-

rarlo?Que la respuesta sea afirmativa o negativa depende de muchos factores. Que una per-sona se sienta capaz de superarlos y lo su-pere es un indicador de resiliencia.

Diversas investigaciones han aportado evi-dencias de que las personas con resilien-cia, incluso en las situaciones más adversas tienden a poseer ciertas habilidades emocio-nales básicas: sociabilidad, auto-confianza, optimismo, resistencia al fracaso y a la frus-tración, la habilidad de superar rápidamente los contratiempos y una “naturaleza fácil”.

Tienen una “naturaleza fácil” aquellas perso-nas con las cuales es fácil relacionarse; son sociables y flexibles. Hay personas que pare-ce que transmiten energía positiva, que estar con ella es reconfortante, a pesar de las ad-versidades. Todo esto tiene mucho que ver con la inteligencia emocional.

En tiempos de crisis se impone formar (o en-trenar) personas para que sean mas resilien-tes. Lo cual significa educar en competencias emocionales que permitan reconvertir la ad-versidad en perspectivas de futuro caracte-rizadas por la esperanza, ilusión, optimismo, compasión y amor, … a pesar de todo.

La resiliencia es caminar a través de la adversidad y salir reforzados.

Caer siete veces y levantarse ocho.Autor:Rafael Bisquerra.Extraido de:

http://www.rafaelbisquerra.com/es/blo-g/261-resiliencia-tiempos-crisis.html

Hay geometría en el murmullo de las cuer-das.Hay música en los espacios entre las esfe-ras.”

LA M Ú S I C A DE LAS ESFERAS

Este concepto arranca de las experiencias acústicas de Pitágoras (s.VI a. C.). Este enig-mático filósofo griego fue el primero en per-catarse de que los intervalos musicales con-sonantes(octava, quinta justa, cuarta justa) podrían expresarse mediante pro p o rcio-nes matemáticas sencillas (2:1, 3:2, 4:3, res-pectivamente). Esta afirmación proviene de la evidencia experimental de que el sonido producido por una cuerda vibrante de longi-tud “L” y el de otra de longitud “2L” forman un intervalo de octava; los sonidos de cuerdas de longitudes “L” y“3/2L” formarán una quin-ta justa y así sucesivamente.

Estas observaciones causaron una autén-tica conmoción entre los pitagóricos, dado que era la primera vez que un fenómeno de la naturaleza, como era en este caso la perc e p c i ó n de consonancia interválica, era explicado mediante una ley matemática simple. Ello constataba que el mundo podía ser descrito sólo mediante pro p o rciones y relaciones geométricas.

Rápidamente los pitagóricos proponen co-rolarios a otros fenómenos de la naturaleza que posean una analogía formal con el de la vibración de las cuerdas. Así, si los movi-mientos periódicos o repetitivos de una éstas producen sonidos, los cuales están regidos por proporciones simples cuando son con-sonantes, los movimientos de los planetas, al ser también periódicos habrán de emitir a su vez sus sonidos correspondientes. Además, como el cosmos es estable, el movimiento mutuo de los planetas habrá de ser expresa-do mediante relaciones matemáticas senci-llas y, por tanto, los sonidos que emiten for-marán intervalos consonantes.

En resumen, las experiencias acústicas pi-tagóricas indujeron la idea de una música teórica, no audible, que los planetas debían emitir por el hecho de que la periodicidad de su movimiento es análoga a la de los ele-mentos vibrantes de instrumentos musica-les. Además, las relaciones interválicas entre los sonidos hipotéticos de los planetas no podían ser otra cosa que consonantes como prueba irrefutable del carácter inmutable y divino del cosmos.

KEPLER Y L A P O L I F O N Í A P L A N E TA R I A

Kepler intenta conciliar de una forma ya ana-crónica para su tiempo el movimiento pla-netario, que ha establecido magistralmente con sus tres leyes, con la vieja idea de los intervalos musicales emitidos por los astros en su movimiento. En su tratado De Harmo-nices Mundi realizó denodados esfuerzos para encontrar unas relaciones numéricas entre parámetros cinemáticos de los astros que sean interpretables como pro p o rcio-nes adscritas a ciertos intervalos musicales. Hay un claro contraste entre la modernidad científica que muestra en la exposición de sus tres leyes, que con una concisión admi-rable resumen el saber astronomico de su momento, con la forma en que fuerza los re-sultados astronómicos para encontrar una interpretación musical exenta de ningún tipo de prueba experimental.

Excedería la extensión de este estudio una presentación prolija de todos los cálculos matemáticos que Kepler realizó para esta-blecer su modelo particular de la armonía de las esferas. Jamie James en su libro The Music of the sphere s da cuenta de sus in-fructuosos intentos por encontrar un orden sonoro en el universo.

En el quinto libro [de De Harmonice Mundi] Kepler trata de probar la relación entre las proporciones musicales y el movimiento de los planetas: la música de las esferas. Des-pués de su propio descubrimiento de las ór-bitas elípticas de los planetas, las tradiciona-les órbitas circulares dejaron de ser válidas. Intentó un sinfín de esquemas para reconci-liar las proporciones musicales y las medi-das de las revoluciones planetarias que te-nía a su disposición; intentó construir series basadas en los periodos de revolución de los planetas, en sus volúmenes relativos ,en sus afelios y perihelios, en sus velocidades extre-mas. Intentó comparar la longitud de tiempo que un planeta necesitaba par atravesar un arco de su órbita en el afelio con el tiempo requerido para cubrir la misma distancia en el perihelio, pero tampoco funcionaba.

Finalmente, obtendría las anheladas pro p o rciones musicales dividiendo los despla-zamiento angulares que un planeta experi-menta en el lapso de tiempo de un día en lo puntos extremos de su órbita (afelio y peri-helio).

Kepler va más allá en su interpretación musi-cal del cosmos y no se conforma con asignar unas proporciones sonoras simbólicas, sino que mediante más cálculos llega a asignar una auténtica escala a cada planeta confi-nada a los límites del intervalo musical que lleva asignado.

La nota más grave será emitida por el astro en el momento en que se mueve a menor velocidad, es decir, en el afelio, y la más agu-da será producida, por tanto, cuando pase por el perihelio.

La Figura muestra en notación musical anti-gua las melodías asociadas a cada uno de los seis planetas. A pesar de que escribe es-tas melodías planetarias como escalas de tonos y semitonos, en realidad las concebía de forma continua, como una especie de glissandos entre las notas extremas asocia-das a cada astro.

“En la Facutlad de Artes de laUniversidad de Tubinga, Keplerestudió astrología junto con laastronomía, tal como hacía todoestudiante universitario de esaépoca.”

En los papeles que se conservan de Ke-pler, se encuentran alrededor de 1,000 ho-róscopos, levantados para unas 800 per-sonas (y algunos basados en eventos)

La sola profusión de horóscopos que le-vantó Kepler con gran interés (y muchos sin ninguna recompensa económica, como los propios y los de su familia exten-dida) desmienten la repetida afirmación de la historiografía cientificista tradicional: “Kepler practicaba la astrología solo por razones económicas. Sin lugar a dudas su corazón no estaba en ello.”

Bien, hasta el próximo articuloEspero hayas disfrutado esta nota,ya que fue realizada con mucho amor.Las imágenes son de Internet ,si alguna tiene derechos o inconvenien-tes por favor avisarmea claradianamoreno@gmail.comy será inmediatamente retirada.Te envío un fuerte abrazo , deja tus co-mentarios.ClaritaExtraido de :http://elmistico.org/musica/musi-ca-de-las-esferas/

Hasta el Próximo Numero de Maga-Zine

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