أساليب

النبي

صلى الله

عليه

وسلم في

التعليم

تقديم و إعداد

ى بنت من

محمد بن علي

البرعمي

ف:د.ميمإشرا

ونة الزدجالي.

محمد على صلواعليه ) الله صلى

( وسلم

) وقاضيا وحاكما( ومربيا( معلما( والسالم الصالة عليه كانجميع في واألخير األول المرجع وكان حياته طيلة وقائدا(

نواحي مختلف في والجماعة الفرد يتناول فيما األمورالحياة.

: تعالى A) قال وAال CهCات AقEت Fق Aح AهHالل I وا EقFات I نEوا Aآم AينCذFال ا AهMيA أ يAا AونEمCل IسMم AنتEم أ Aو FالCإ FنEوتEمAت)

اآلية عمران .102آل - عليه النبي منهج أتناول سوف هذه العمل ورقة ففي

- األمثل المنهج هذا أصحابه تعليم في والسالم الصالة - - أصحابه مع وسلم عليه الله صلى النبي سلكه الذي

ليكون المنهج وذلك هذا لنسلك محمد أمة نحن لنا قدوةوالعلمية العملية حياتنا في نوعه من الله الفريد ونسأل

. واآلخرة الدنيا في لنا خير فيه لما يوفقنا أن تعالىتقديمها ... في أوفق أن الله وأسأل

المقدمة

العمل ورقة محتوىالعصور .- 1 عبر المستمرة للتربية الالحقة األجيال إعداد 2 . اإلسالم- في الشريفة النبوية السنة منزلةوالسنة- . 3 القرآن من اثبات المعلم وسلم عليه الله صلى الرسولالتعليمية- .5 وسلم عليه الله صلى الرسول شخصية بكمال التاريخ شهادة

التعليم- .6 في وسلم عليه الله صلى الرسول أساليببالمتعلم- .1 • الترحيبوالعملية- . 2 • القوليه بالقدوةالمتدرج- 3 • التعليم• 4 : - بأصحابه- – رفقة وسلم عليه الله صلى الرسول تواضعللمتعلم- . 5 • الفردية الفروق مراعاةبالسؤال- .6 • المتعلم انتباه إثارةالكالم- 7 • وإعادة الصوت . رفعالمناسبة- 8 • الفرص تحين• 9 . التعليمية- الوسائل استخدامبلهجاتهم- .10 • المتعلمين مخاطبهوالمساءلة- . 11 • بالحوار تعليمهبالمقايسة - . 12 • وسلم عليه الله صلى تعليمه• 13 . األمثال- وضرب بالتشبيه التعليم• 14. والترهيب- بالترغيب تعليمه اسلوب

للتربية الالحقة األجيال إعدادالعصور عبر المستمرة

حمل استمرارية لتأمين كافيا واحد جيل إعداد يكن لمالقواعد وضع على الكريم الرسول حرص لذلك ، الرسالةباألجيال ترتقي ، العصور عبر مستمرة لتربية األساسية

في تقصير وال حق في تفريط بال ، الكمال مدارج إلى،وإنما أرض في فساد وال سلطة في جور وال ، واجب

وإصالح ، الحياة حركة قيادة في وخير وعدل حقمقتدرة . صادقة مخلصة بشرية بعزمات مكوناتها

في األسس هذه من أساس كل النبوية السنة وتتضمن،جمعت السنة وهذه التربية مجاالت من مجال كل

األساليب بأوثق ودونت وفرزت وقومتإضافة جيل بعد جيال األجيال تتوارثها ،والزالت العلميةتتضح هنا ومن الكريم القرآن وهو األصيل األصل إلى

تركت ) إني الكريم الرسول قول في البالغة الحكمةالله كتاب أبدا بعدي تضلوا فلن به اعتصمتم إن ما فيكم

نبيه ( الحاكم وسنة . رواه(.73ص 2008األسمر،)

في الشريفة النبوية السنة منزلةاإلسالم

القرآن بعد الثاني المصدر اإلسالم في النبوية السنة تعتبرللقرآن والمؤكدة والمبينة الشارحة هي والسنة الكريم

تبين قد وألنها الكريم القرآن بعد الثاني المصدر ألنها الكريم(:- وسلم – عليه الله صلى الرسول قول مثل فيه، صلوا عمال(

) أصلي رأيتموني تعالى : كما لقوله الAةA )المبين Fالص IواEيم CقAأ Aو) .اآلية ) (110البقرة

مثل فيه، جاء لما مؤكدة تكون بالنساء) وقد استوصوا. خيرا..( الصحيحين في الشيخان رواه

: تعالى لقوله مؤكد وفC )فإنه EرIع AمIالCب FنEوه Eر CاشAعAآية (. و .19النساء، ) التشريع ) في الحديث النبوية السنة مكانة تخفى ال

صلى – النبي عصر منذ اإلسالمي الفقه في وأثرها اإلسالمي . - االجتهاد أئمة عصور حتى والصحابة وسلم عليه الله

اإلسالمي الفقه جعل مما االجتهادية المذاهب واستقراراألمم لدى التشريعية الثروات في لها مثيل ال تشريعية ثروة

. والحاضر الماضي في جميعها

المعلم وسلم عليه الله صلى الرسول

والبشرية� للناس ��م معل وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الكريم القرآن أثبت لقدجميعا.

تعالى :) آيAاتCهC قال Iم CهIيAلAع يAتIلEو Iم EهIن sم وال( Eس Aر Aينsي sمE Iاأل فCي AثAعAب الFذCي Aو Eه tينCب Mم tل Aال Aض لAفCي EلIب Aق مCن كAانEوا إCن Aو Aة AمIك CحIال Aو AابAتCكIال Eم Eه EمsلAعEي Aو Iم Cيهsك AزEي Aو )

آية) الجمعة .)2سورة

المعلم وسلم عليه الله صلى الرسول

تعالى ( قال يد(ا:) Cه Aش CهHاللCب ى AفAكAو وال( Eس Aر CاسFلنCل AاكAنIل Aس IرAأ Aاآلية) و (79النساء

اتعالى : ) الA قال CاسFالن AرAثIكA أ FنCكAل Aو ا نAذCير( Aو ا ير( CشAب CاسFلنCل ة( FافAك FالCإ AاكAنIل Aس Iر

Aأ ا Aم Aو) AونEمAلIعAاآلية) ي سبأ (28سورة

.

بقوله ' نفسه وصفه في الحبيب ،) : وصدق تعنCتا( Eم وال عAنتا( Eم يبعثني لم الله إن ) مEيسرا مEعلما بعثني <(ولكن

مسلم المعنت الذي يوقع غيره في األذى .[العنت المشقة واألذى .رواه

[1.

عليه الله صلى الرسول شخصية بكمال التاريخ شهادةالتعليمية وسلم

وأي معلما كان وسلم عليه الله صلى الرسول أن Eالتاريخ أثبت وكذلكصلى الله رسول قبل البشرية عليه كانت ما إلى يسيرة( فنظرة( ؟ معلم

أوضح تعطينا ، رسالته بعد Eالبشرية إليه آلت ما وإلى وسلم، عليه اللهذلك . ثبوت على ودليل بحق شاهد وكان بينهم وانتشر الناس في وسلم عليه الله صلى العلم فنشر

، لسانه Cوفصاحة ، بيانه جمال في ، الدنيا هذه في للخير األول المعلم Cورقة، Cصدره Cورحابة روحه، Cوإشراق ، إشارته ولطف ، أسلوبه وحالوة

وبالغ ، ذكائه Cوسمو ، نباهته وعظيم ، شدته وحكيم ، حنانه ووفرة ، قلبه . له والخير العلم وبذل عليه والحرص ، بالمتعلم والرفق ، عنايته

( : yيصCر Aح IمMتCنAع ا Aم CهIيAلAع yيزCزAع IمEك Cس EنفAأ Iنsم yول Eس Aر IمEاءك Aج Iد AقAل تعالى قال ) yيم Cح Fر yوفEؤ Aر AينCن Cم Iؤ EمIالCب اآلية) عAلAيIكEم ( .128التوبة

،ويتكلم تعالى الله باسم ويختمه الكالم يفتتح وسلم عليه الله صلى كانالعظيمة للمعاني الجامعة ، القليلة بالكلمات يتكلم أي الكلم بجوامع

مثل : الكثيرة،النصيحة " "• الدين وسلم عليه الله صلى قوله•" يحفظك " الله احفظ وسلم عليه الله صلى قولهكنت " ”• حيثما الله اتق وسلم عليه الله صلى قوله

وسلم عليه الله صلى الرسول أساليبالتعليم في

األساليب كان تعليمه في يختار وسلم عليه الله صلى الله رسولعلى مساعدة وأكثرها ، المتعلم نفس في ،وأوقعها وأفضلها أحسنها

له . إيضاحه

- تدرج – التعليم في وسلم عليه الله صلى النبي أساليب أن حيثكالتالي:

بالمتعلم : : الترحيب أوال(بالبشاشة به والترحيب المتعلم استقبال المعلم أو المربي أحسن إذا

بالبشاشة به والترحيب المتعلم وبين بينه الحاجز يكسر والسرورالعلم بتلقي المتعلم ويجيب المتعلم وبين بينه الحاجز يكسر والسرور

- في – مثال كان وسلم عليه الله صلى النبي أن بن حيث صفوان وعن ذلكالمرادي - عسال وسلم – عليه الله صلى النبي أتيت قال عنه الله رضي

إني : الله رسول يا له فقلت أحمر برد على متكئ المسجد في وهو

: فقال العلم أطلب طالب) جئت إن العلم بطالب مرحبا(بعضهم يركب ثم بأجنحتها المالئكة تحفه العلملما محبتهم من الدنيا السماء يبلغوا حتى بعضا(

يطلب(الطبراني ورواه مسنده في أحمد رواه

والعملية : : القوليه بالقدوة ثانيا( - وعمله – فقوله القدوة درجات أعلى في وسلم عليه الله صلى الله رسول كان لقد

. الحياة واقع في وتطبيقها بها واإلقتداء هداها على بالسير مأمورون سنة وتقريراتهتعالى : قال ومنهجه بطريقته والتأسي بها باإلقتداء وتعالى سبحانه الله أمرنا وقد

واليوم ) الله يرجوا كان لمن حسنة أسوة الله رسول في لكم كان لقد . ) ) كثيرا الله وذكر 21 األحزاب اآلية اآلخر

- – : - على - يرمي وسلم عليه الله صلى النبي رأيت قال عنه الله رضي جابر وعن( : ويقول النحر يوم بعد راحلته أحج ال لعلي أدري ال فإني مناسككم، لتأخذوا

هذه مسلم .رواه (.حجتي

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

المتدرج : : التعليم ثالثا( - األسهل – من متدرجا( وسلم عليه الله صلى النبي منهج كان حيث

وسلم عليه الله صلى وكان قلوبهم في اإليمان يدخل حتى واأليسر. بذلك أصحابه يوصي

عليه : – الله صلى النبي بعث لما يقول عنهما الله رضي عمر ابن عن ( : من- قوم على تقدم إنك له قال اليمن أهل نحو إلى جبل بن معاذ وسلمعرفوا فإذا تعالى، الله يوحدوا أن إلى ماتدعوهم أول فليكن الكتاب، أهل

يومهم في صلوات خمس عليهم فرض قد تعالى الله أن فأخبرهم ذلكأموالهم في زكاة عليهم افترض الله أن فأخبرهم صلوا فإذا وليلتهم،

وتوق منهم فخذ بذلك أقروا فإذا فقيرهم على فترد غنيهم من تؤخذالناس . أخرجه البخاري ومسلم. أموال كراهم ).

[1]

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

- وسلم : – عليه الله صلى الرسول تواضع رابعا(بأصحابه : رفقة

- الناس – أشد وسلم عليه الله صلى النبي كان ) حاجبا يتخذ فلم والخيالء، الكبر عن وأبعدهم تواضعا

وكان إليه، الدخول من الناس يمنع بوابا( والوالسفر والبيت والسوق المسجد في يخالطهم

) ورحيما متواضعا( ومعلما( وأبا( أخا( لهم وكان والحضر . لهم يقول كان ولين برفق يخاطبهم وكان بهم

فال ) الغائط أتيتم إذا الوالد مثل لكم أنا إنما ) تستدبروها وال القبلة أخرجه أحمد في السند عن أبي تستقبلوا

هريرة.

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

للمتعلم : الفردية الفروق مراعاة :خامسا(

- الفروق – يراعي تعليمه في وسلم عليه الله صلى النبي منهج كان حيثومدى حالته حسب واحد كل فيعطي والسائلين المتعلمين بين الفردية

والقدوة العمر في متساوين وال متجانسين غير الناس ألن استيعابهوالبيئة.

- عقولهم – قدر على الناس يخاطب وسلم عليه الله صلى الرسول كانصلى يقول حيث والمكتسبة الفطرية وقدراتهم البيئة إلختالف وذلك

وسلم : ) عليه من الله الناس ننزل أن أمرنا األنبياء معاشر نحن) عقولهم قدر على ونكلمهم أحمد .منازلهم، اإلمام .أخرجه

: - إن – فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى فزازة بني من رجل جاءعليه – الله صلى النبي له فقال أنكرته، وإني أسود غالما ولدت أمرأتي

( وسلم-: إبل؟) من لك : هل قال : نعم، ( قال ألوانها؟) قال : فما : قال. ( حمر أوراق؟) فيها . هل :) لورقا فيها إن فأنى) قال قال

) ذلك؟ . )أتاها قال: عرق نزعه يكون أن عسى أن قال عسى وهذاعرق نزعة مسلم (. يكون صحيح .أخرجه

- على – بالقياس اإلقناع أيضا( هنا وسلم عليه الله صلى الرسول واعتمد. والبيئية العملية حياته المخاطب اعتاده ما

بين الفردية للفروق المراعاة شديد وسلم عليه الله صلى وكانوكان ، منزلته يالئم وبما فهمه بقدر واحد كل يخاطب حيث المتعلمين

المنتهين . يعلمهم ال ،فكان المبتدئين قلوب على يحافظيهمه بما سؤاله عن سائل كل يجيب وسلم عليه الله صلى وكان

حاله . ويناسب

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

بالسؤال : : المتعلم انتباه إثارة سابعا( - أصحابه – انتباه يثير وسلم عليه الله صلى الرسول كانعلم من عندهم ما ليستخرج وذلك السؤال بطرح أحيانا(

... . تشويق وأيضا( وايقاضها العقول يثير وأيضا(- وسلم – عليه الله صلى النبي عن عمر ابن عن بسنده روى

مثل قال :) وهي ورقها يسقط ال شجرة الشجر من إن. هي ما حدثوني الله..( المؤمن عبد في: ) قال الناس فوقع

. : ثم النخلة أنها نفسي في فوقع الله عبد قال البوادي شجرقال : ) الله؟ رسول يا هي ما حدثنا النخلة قالوا صحيح (.هي

البخاري

- مباشرة – وسلم عليه الله صلى الرسول لهم يذكر لمالصحابة بين والحوار السؤال طرح بعد إال لهم بيانه مايوجد

إلى ويشوقها النفوس يريح وجذاب ممتع بأسلوب وبينه.- وسلم – عليه الله صلى النبي سنة من المزيد السماع

[1]

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في الكالم : وسلم وإعادة الصوت رفع :ثامنا(

- يتسنى – حتى بالموعظة صوته يرفع وسلم عليه الله صلى الرسول كان : النبي عنا تخلف قال عمرو بن الله عبد عن بها والعمل سماعها للجميع

- الصالة– أرهقتنا وقد فأدركنا سافرناها سفره في وسلم عليه الله صلىصوته ) بأعلى فنادى أرجلنا على نمسح فجعلنا نتوضأ، ويل ونحن

النار من .لألعقاب )) ثالثا أو البخاري مرتين صحيح .أخرجه

- عنه – يفهم لكي الكالم إعادة وسلم عليه الله صلى أيضا( منهجه من وكان. يريده ما الصحابة

( - وسلم – عليه الله صلى النبي عن أنس عن بسنده كان وروي أنهقوم على أتى وإذا عنه تفهم حتى ثالثا( أعادها بكلمة يتكلم

) ) ثالثا عليهم سلم عليهم البخارى .فسلم .صحيح

المناسبة : : الفرص تحين تاسعا( - وسلم – عليه الله صلى أصحابه كان يمل أن يتخولهم يخشى فكان ،

ربما وتوجيههم تعليمهم في اإلستمرار ألن وآخر، وقت بين بالموعظةنفوسهم إلى الملل الفائدة يدخل لذلك فتقل ترجم وقد البخاري ، اإلمام

- وسلم ) – عليه الله صلى النبي كان ما باب بقوله صحيحه يتخولهم فيينفروا ال كي والعلم مسعود( . –بالموعظة ابن عن بسنده وروي

: ( - بالموعظة يتخولنا وسلم عليه الله صلى النبي كان قال عنه الله رضي.) علينا السآمة كراهة األيام في

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

: ) بلهجاتهم عاشرا المتعلمين :مخاطبة - كل – يخاطب وسلم عليه الله صلى الرسول كان

يقوله ما يفهموا حتى وذلك ولهجتهم بلغتهم قومتبليغ على حريصا كان حيث والسالم الصالة عليه

حسب الناس لجميع لهجاتهم الرسالة . اختالفعاصم عن البغدادي الخطيب رواه ما ذلك ومن

عليه : – الله صلى الله رسول سمعت قال األشعرييقول- ) أمسفر وسلم في أمصيام أمبر من (ليس

السفر في الصيام البر من ليس أرادميما الالم يقلبون األشعرين لغة وهذه

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

عشر : التعليمية :إحدى الوسائل استخدام - التعلم – في وسلم عليه الله صلى النبي أساليب من

بالوسائل يستعين كان حيث التعليمية الوسائل استخدامإيضاح على يساعده مما له المتاحة السمعية أو البصرية - – . عنه الله رضي مسعود ابن يروي المقصودة الحقيقة

- بيده، – خطا( وسلم عليه الله صلى الله رسول لنا خط فيقولقال : ) ( ثم مستقيما الله سبيل وشماله( هذا يمينه عن وخط( : قال يدعوا ثم شيطان عليه إال سبيل منها ليس السبل هذه

صحيحه ( إليه في البخارى اإلمام أخرجه

قرأ ). ثم مسعود بن الله عبد ا عن يم( CقAت IسEم اطCي Aر Cص ذAا Aه FنAأ Aو IمEكCلAذ CهCيلCب Aس IنAع IمEكCب Aق Fر AفAت Aف AلEب Mالس تAتFبCعEوا وAال EوهEعCبFات Aف

Aون EقFتAت IمEكFلAعAل CهCب IمEاك FصA153األنعام و.

– : صلى الله رسول قال قال الساعدي سعد ابن سهل وعن( - وسلم عليه إلى الله وال أجسادكم إلى ينظر ال الله إن

قلوبكم إلى ينظر ولكن صدره ( صوركم إلى بأصبعه .وأشارأي والصلة – وعنه البر كتاب مسلم صحيح الله : رواه رسول قال قال ضا(

) ( - هكذا– الجنة في اليتيم وكافل أنا وسلم عليه الله رواه صلى

البخاري ( صحيح شيئا بينهما وفرج والوسطى بالسبابة وأشار .

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم والمساءلة- 12 بالحوار :تعليمه

والمساءلة الحوار التعليم في وسلم عليه الله صلى أساليبه أبرز ومنعلى وحثهم الجواب إلى نفوسهم وتشويق السامعين انتباه إلثارةلم إذا وسلم عليه الله صلى النبي جواب ،ليكون للجواب الفكر إعمال

النفس في وأوقع الفهم إلى أقرب اإلجابة المحاورة يستطيعوا وألنالذهن .تفتح

: عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنمرات:) وسلم خمس يوم كل منه يغتسل ، أحدكم بباب نهرا أن لو أرأيتم

الله : يمحو الخمس الصلوات مثل فذلك قال شيء؟ درنه من تبقى ،هلالخطايا ( البخاري .بهن رواه

رضي العاص بن عمرو بن الله عبد عن مسنده في أحمد األمام وروى : : يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهما الله : سلم) : من المسلم قال أعلم ورسوله الله قالوا ؟ المسلم من تدرون

ويده .. لسانه من (.المسلمونالذي اإليمان أركان تعليم في جبريل حديث الحوار أمثلة أشهر ومن

عمر اإليمان رواه أركان أهم عرض فقد الصحابة من وغيره الخطاب بنحوار شكل على الصحابة الصالة على عليهما جبريل وبين الرسول بين

دينهم, أمور ليعلمهم .والسالممسلم األئمة .0روى من وغيره

والمساءلة الحوار اسلوب تابع بن عمر :" عن الله رسول عند نحن بينما قال عنه الله رضي إذ ذات الخطاب يوموال السفر أثر عليه يرى ال الشعر سواد شديد الثياب بياض شديد رجل علينا طلع

إلى جلس حتى أحد منا إلى: النبي يعرفه ركبتيه على فأسند كفيه ووضع ركبتيهاإلسالم: فخذيه, عن أخبرني محمد يا الله وقال رسول تشهد : فقال أن اإلسالم

الصالة وتقيم الله رسول محمدا( وان الله إال اله ال البيت أن وتحج الزكاة وتؤتيإليه استطعت إن

.صدقت: قال سبيال - يسأله:- له فعجبنا عمر .ويصدقه قال

اإليمان: عن فأخبرني .قالبالقدر: وتؤمن اآلخر واليوم ورسله وكتبه ومالئكته بالله تؤمن أن خيره قال

.وشرهصدقت: .قالاإلحسان : قال عن .فأخبرني

فإن: تراه كأنك الله تعبد أن يراك قال فإنه تراه تكن .لمعن: فأخبرني .الساعة قال

من: بأعلم عنها المسؤل ما .السائل قالأماراتها: عن فاخبرني .قال

, رعاء: والعالة العراة الحفاة الناس ترى وأن ربتها األمة تلد أن الشاة قالالبنيان في .يتطاولون

- - الرجل: - انطلق ثم عمر , - قال النبي لي قال ثم مليا( من : فلبثت أتدري عمر يا : , : يعلمكم أتاكم جبريل إنه قال أعلم ورسوله الله قلت "دينكم السائل

بالحوار التعليم وفائدة أهمية يدرك اإلسلوب بهذا التعليم في خبره اكتسب منالطالب ذهن تعصف فهي وتعود والمساءلة السؤال يناسب حل عن ليفتش

عن فضال( حال( لها ووضع المشكالت مجابهة على للوقوف الطالب تعوده أنهاأيضا الطريقة وهذه العلمية شخصيته تقوي وبذلك المسؤولية تصقل موقف

التفكير من العليا المستويات إلى به وتصل الطالب .عقل

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم بالمقايسة - .13 وسلم عليه الله صلى تعليمه

إذا ، لهم ويعللها األحكام ألصحابه وسلم عليه الله صلى كان وتارةوخفي أمره، اشتبه ما لهم فيتضح حكمها، ، مسالكها عليهم اشتبهت

الشريعة بمسالك معرفة المقايسة تلك من لهم ويكون فهمه،البعيدة . ومراميها ومقاصدها،

النبي ) إلى ،جاءت جهينة من امرأة أن عباس ابن عن البخاري روى،حتى : تحج فلم ، تحج أن نذرت أمي إن فقالت وسلم، عليه الله صلى

عنها؟ ،أفأحج على : ماتت لوكان أرأيت عنها، حجي نعم قالالذي : : الله أقضوا فقال نعم قالت قاضيته؟ أكنت دين أمك

بالوفاء (. أحق الله فإن ، لهأرأيتم : : قال أجر؟ فيها له ويكون شهوته أحدنا أيأتي الله يارسول قالوا

له كان الحالل في وضعها إذا فكذلك وزر؟ فيها حرام في وضعها لوأجر ( .

األمرين بين عقلية مقايسة وسلم عليه الله صلى الرسول فمقايسةاإلستماع هذا مثل أن ،وهو أذهانهم في يدور ما ويفهم الحكم يوضح

الحسنة اآلثار من عليه يترتب لما وثواب أجر للمرء به يكون . المشروع

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم األمثال- 14 وضرب بالتشبيه .التعليم

على يستعين األحيان من كثير في وسلم عليه الله صلى كانبيانها يريد التي المعاني يشهده, األمثال بضربتوضيح مما

, , حواسهم تحت ويقع بألسنتهم ويتذوقونه بأبصارهم الناس, وفي أيديهم على متناول للفهم تيسير الطريقة هذه وفي

سريع , تام واستيفاء منه المتعلم يحذر أو يعلمه ما .إليضاحعلماء عند تقرر عظيما وقد شأنا( األمثال لضرب أن البالغة

محجبات أستار ورفع المعاني خفيHات إبراز وقد في الدقائقالعزيز كتابه في األمثال ضرب من وتعالى سبحانه الله أكثر

من يكثر وكالمه فكان ومواعظه مخاطبته في األمثال . ذكرما أيضا( األمثلة عن ومن الشركة كتاب في البخاري رواه

قال عنه تعالى الله رضي بشير بن النبي :" النعمان : "قالالله حدود على القائم مثل مثل فيها والمدهن فيها والواقع

- - أسفلها في بعضهم فصار سفينة اقترعوا استهموا قوم ) فأسا فأخذ به فتأذوا أعالها في الذين على بالماء يمرون

السفينة أسفل ينقر : , فجعل : قال لك؟ ما فقالوا فأتوهيديه , على أخذوا فإن الماء من لي بد وال بي أنجوه تأذيتم

, . أنفسهم وأهلكوا أهلكوه تركوه وان أنفسهم .ونجوا

عليه الله صلى الرسول أساليب تابعالتعليم في وسلم

15. والترهيب- بالترغيب تعليمه اسلوبالخير في بالترغيب التعليم في وسلم عليه الله صلى أساليبه أجلى ومن

، إليه يدعو الشر الذي عن منه والترهيب يحذر والتنبيه الذي عقابه بذكرمساويه وسلم على عليه الله صلى فكان ثوابه ، بذكر الخير في يرغب

منافعه على .والتنبيهكتب وافرة وفي جملة األحاديث تلك من والمسانيد والسنن الصحاحذلك : فمن

: قال قال عنه الله رضي أنس عن األدب كتاب في داوود أبو رواه ماالمسك :) رسول كحامل السوء والجليس الصالح الجليس مثل إنما

تجد أن وإما منه، تبتاع أن وإما يحذيك أن إما المسك فحامل الكير، ونافخا ريح( منه تجد أن وإما ثيابك، يحرق أن إما الكير ونافخ طيب(ا، ا ريح( منه

في .متفق عليه. (خبيثة ترغيب ابلغ الكريم النبوي التشبيه هذا الخير وفي , , إرشاد وفيه المخاطAبون يدركه أسلوب بأقرب الشر من تحذير وأزجر

الرغبة والعلماء إلى الصالحين صحبة في في تنفع فإنها ومجالستهم , ) أيضا وفيه واآلخرة األشرار الدنيا صحبة من اإلعجاز .تحذير

) دائما يؤكدون فهم العصبية، اللغوية البرمجة علماء األسلوب بهذا وينصحوتشغل ... بالعقاب ابنك أو الموظف أو التلميذ تهدد أن من بدال( أنك على

تمأل أن يفضل ذلك من بدال( عنها، بغنى هو ومخاوف بتخيالت تفكيره ) إنسانا سيجعله ذلك فإن والثواب، بالخير تبشره وأن بالتفاؤل دماغه

. مفيدة بطريقة وقته استثمار يستطيع إيجابيا(تزخر لوجدناها وسالمه الله صلوات عليه األعظم النبي أحاديث تأملنا لو

يظلهم الذين السبعة أولئك حديث يذكر ال منا فمن اإليجابية، بالتعاليمالذي الشهير الحديث يذكر ال منا ومن ظله، إال ظل ال يوم ظله في الله

: بقلبه داعية كل (يحمله تنفروا) وال وبشروا تعسروا وال البخاري] يسرواومسلم[.

عالمراجالرازق،- 1 ) عبد السميع عبد من (.2010صالح نماذج

الرسول أساليبتوظيفها وكيفية وأهميتها الصحابة تربية في

حلوان: مدارسنا، في مصر 2( رجب- المربي م(.2008األسمر،أحمد ،الطبعة النبي

. : والتوزيع للنشر الفرقان دار األردن الثانية•3( الفتاح- (.2008أبوغدة،عبد صلى م المعلم الرسول

التعليم في وأساليبه وسلم عليه ،الطبعة الله . : اإلسالمية البشائر دار ،بيروت الرابعة

•4( مصطفى- (. 2003السباعي، في م ومكانتها السنةاإلسالمي .التشريع الوراق دار ، الثالثة ،الطبعة

• 5( محمد- محمد شبهة، . 2004أبو ) السنة م عن ، دفاع. والتوزيع للنشر اللواء دار

•6( مصطفى- في م(.1995شلبي،محمد المدخلاإلسالمي بالفقه .التعريف العربية النهضة دار ،

تابع عالمراج

محمد- )7 عليه – م( .1990العليمي،أحمد الله صلى النبي طرائقأصحابه،- تعليم في .وسلم حزم ابن دار

أحمد- )8• عليه – م( .1992أمان،عاطف الله صلى الرسول منهجالتعليم- في .وسلم القاهرة المحمدية الطباعة دار األولى، الطبعة ،

رضوان، )9-• .م( . 1993محروس المحدثين ، مناهج األولى الطبعة ،الجديد . الفجر مطبعة

•http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=41702f0499cc3dcc http://www.way2jannah.com/vb/showthread.php

اإلعج���از في أس���لوب - بقلم عب���د ال���دائم الكحي���ل 10 •الرسول التعليميwww.kaheel7.com

النهائي الهدف هو ليس النجاحفي بل االستمرار هو الفعلي الهدف

يعني النجاح في واالستمرار ، النجاحالمثابرة ... في االستمرار

اللهم سبحانكإله ال وبحمدك

أنت إالاستغفرك

إليك وأتوب